Trước khi trở thành nhà văn, Klaus J. Joel đã thành thạo nhiều nghề: ông đã từng đến thăm một nông dân, một chủ thầu xây dựng, một nghệ sĩ, một doanh nhân.
Cuốn sách đầu tiên "Người đưa tin" của ông đã trải qua nhiều lần tái bản trong 1,5 năm và trở thành cuốn sách bán chạy nhất trên thị trường sách Nga.
Một câu chuyện khó tin về một giấc mơ thành hiện thực sẽ giúp bạn nhìn thấy một không gian khác trong thực tế đời thường, nơi mọi quy tắc đều được đặt ra bởi tình yêu ...
Một cốt truyện tuyệt vời, những nhân vật mà bạn đồng cảm - tất cả những điều này khiến cuốn sách bắt đầu hành động và không thể rời mắt cho đến khi bạn đọc đến trang cuối cùng.
Sự phát triển cốt truyện căng thẳng, những cuộc phiêu lưu kỳ thú và những ý tưởng bất ngờ thật hấp dẫn. Cuốn sách được đọc trong một hơi thở.

569 chà xát

Đá quý. Huyền thoại và phép thuật

Vẻ đẹp mê hồn của đá quý là minh chứng rõ ràng cho sự tồn tại của ma thuật. Họ tỏa ra và thu hút, họ luôn có một cá tính riêng, năng lượng mạnh mẽ của nguyên tố đất tập trung ở họ theo đúng nghĩa đen.
Bằng cách học cách hiểu và cảm nhận tiềm năng năng lượng của đá quý, bạn sẽ có thể kiểm soát sức mạnh của chúng và sử dụng nó vì lợi ích của sức khỏe và hạnh phúc của bạn.
Trên các trang của cuốn sách này, bạn sẽ tìm thấy tất cả thông tin cần thiết về các truyền thống cổ xưa và cách sử dụng thực tế của đá quý trong phép thuật - từ việc tạo ra năng lượng bảo vệ và dự đoán đến các nghi lễ thu hút sự giàu có và tình yêu. Cuốn sách cũng cung cấp một cuốn sách tham khảo ngắn gọn về đá với hình ảnh minh họa sống động và bảng tiện dụng, theo đó bạn luôn có thể xác định loại khoáng chất phù hợp cho nghi lễ ma thuật tương ứng hoặc chữa bệnh khỏi bệnh.

479 chà xát

Truyền tải thực tế. Giai đoạn I-V. Variant Space Tarot (bộ 2 cuốn + 78 lá bài)

2699 chà xát

Mandala của sự biến đổi và thiền định

Những người phụ nữ tuyệt đẹp - nhà trị liệu năng lượng sinh học Olga Angelovskaya và nhà số học Natalya Rey - cung cấp cho chúng ta những mandala kỳ diệu của họ và cả một cuốn sách về cách sử dụng chúng. Màu sắc, tận hưởng cuộc sống, sáng tạo và tin rằng cuộc sống của bạn sẽ sớm thay đổi theo chiều hướng tốt đẹp hơn. 10 phút giao tiếp với cuốn sách này mỗi ngày - và khả năng miễn dịch của bạn là bình thường. Một khi bạn đã nhặt nó lên, bạn không thể chia tay nó được! Định dạng thuận tiện, mandala tươi vui đầy màu sắc và rất nhiều điều tích cực - cuốn sách này là một loại vitamin thực sự của hạnh phúc.

139 chà xát

thê giơi ma

Bạn có hứng thú với những câu chuyện thần bí về kẻ phá bĩnh, những hồn ma và các thế lực thế giới khác không? Nếu có, thì cuốn sách này là dành cho bạn. Bạn sẽ thực hiện một cuộc hành trình độc đáo vào thế giới của những hồn ma, ghé thăm những nơi bất ngờ nhất trong môi trường sống của chúng. Tất cả những câu chuyện về thế lực siêu nhiên đều được kể lại bởi những người chứng kiến ​​và được hỗ trợ bởi các tài liệu lịch sử, vì vậy ngay cả những người hoài nghi nhất cũng sẽ tin vào sự tồn tại của ma.
Vì vậy, hãy can đảm và đi đến một thế giới chưa biết đầy bí mật và bí ẩn.

811 chà xát

Apocryphal Transurfing

Mọi thứ sẽ được thảo luận trong cuốn sách này sẽ có vẻ không bình thường đối với bạn, không đặc trưng cho chủ nghĩa bí truyền, và thậm chí không liên quan đến Transurfing như một kỹ thuật kiểm soát thực tại. Nhưng có lẽ đây là điều sẽ cho phép bạn cuối cùng thức dậy trong một giấc mơ đang thức giấc và nhìn thấy: bạn là ai, bạn đang ở đâu và tại sao bạn lại ở đây.
Thông tin này, mặc dù rõ ràng là đơn giản, thậm chí còn đóng cửa đối với công chúng hơn bất kỳ kiến ​​thức bí mật nào. Do đó, phương hướng này trong Transurfing có thể được coi là bí truyền trong bản thân chủ nghĩa bí truyền.
Nếu bạn thực hiện một bước quyết định ra khỏi trật tự chung, bạn sẽ thấy mình ở bên ngoài ma trận. Bạn sẽ bắt đầu làm nhiều thứ hoàn toàn khác với mọi người, và bạn sẽ có những thứ mà người khác không có. Ban đầu, những gì bạn làm sẽ khiến bạn ngạc nhiên. Sau đó, bạn sẽ bắt đầu ngạc nhiên, làm nản lòng và thậm chí làm phiền người khác. Và sau đó những người khác, nhìn vào những gì đang xảy ra với bạn, sẽ lấy ví dụ từ bạn.

391 chà xát

Truyền tải thực tế. Giai đoạn I. Không gian của các lựa chọn

SPACE OF OPTIONS là cuốn sách đầu tiên của Vadim Zeland về Lướt ván thực tế. Đó là về những điều rất kỳ lạ và bất thường. Nó sốc đến nỗi tôi không muốn tin vào điều đó. Nhưng niềm tin là không cần thiết - chính bạn sẽ tự thấy. Chỉ cần chuẩn bị cho thực tế là sau khi đọc xong thế giới quan thông thường của bạn sẽ sụp đổ, bởi vì cuốn sách mang những ý tưởng tuyệt vời trong sự táo bạo của họ.
Transurfing là một kỹ thuật mạnh mẽ cung cấp cho bạn sức mạnh để làm những điều không thể theo quan điểm thông thường, cụ thể là kiểm soát số phận theo ý mình. Transurfing dựa trên một mô hình các biến thể - một cái nhìn mới về cơ bản về cấu trúc của thế giới chúng ta. Đây là bước đầu tiên của Lướt sóng và những bước đầu tiên của ảo thuật gia. Một người không biết rằng anh ta không thể đạt được, nhưng chỉ đơn giản là đạt được những gì anh ta muốn. Bạn sẽ trải qua những cảm giác khó tả khi khám phá ra trong mình những khả năng mà bạn thậm chí không ngờ tới. Nó giống như cảm giác rơi tự do - điều đáng kinh ngạc có một sự táo bạo tuyệt vời đến mức biến thành hiện thực khiến bạn chỉ cần thở phào!

Dành cho nhiều đối tượng độc giả.

352 chà xát

Mandala mang lại hạnh phúc (bộ 43 thẻ)

Theo quan điểm của năng lượng, mạn đà la là một "bản đồ" đi vào thế giới cao hơn, thế giới của năng lượng vi tế, rung động cao, do đó nó là biểu tượng của sự hợp nhất và thống nhất của con người và vũ trụ.
Làm việc với mandala đánh thức và mở rộng trái tim, trung tâm tinh thần của một người. Thiền Mandala cho thấy mức độ rung động cao hơn ở một người, kích hoạt các lớp DNA không hoạt động, kích hoạt năng lượng của ánh sáng và sự tốt lành. Mandala là một loại cầu nối dẫn chúng ta từ cõi của tâm trí đến vũ trụ vô tận của vô thức. Và ở đó người đàn ông đích thực được tiết lộ. Sức mạnh của anh ấy, tình yêu của anh ấy, sức mạnh của anh ấy.

Mandala, được tạo ra bởi học viên năng lượng Olga Angelovskaya, không chỉ là những bức vẽ đẹp tuyệt vời mà bạn có thể trang trí nhà hoặc không gian làm việc của mình. Nó là một nguồn năng lượng của niềm vui, sự biến đổi tích cực và sự chữa lành!
Bộ này bao gồm các thẻ với mandala chữa bệnh và các thực hành liên quan để giúp bạn lấp đầy cuộc sống của mình với tình yêu, sự phong phú, tự do sáng tạo và sức khỏe. Bộ này cũng bao gồm các mandala đường viền mà bạn có thể tự tô màu - và qua đó cảm nhận được hiệu quả kỳ diệu của quá trình vẽ ma trận năng lượng!
Chọn mandala cho những thay đổi tích cực trong lĩnh vực liên quan - và điều chỉnh để đạt được kết quả thành công!
Tại sao cuốn sách đáng đọc
Mỗi mandala trong bộ đều có mục đích riêng: tăng sự phong phú, nâng cao niềm vui, cảm hứng, thu hút tình yêu, tăng cường sức khỏe và những thứ khác. Chỉ cần đặt mandala ở nơi bạn thường có thể nhìn thấy nó, và tác dụng có lợi của ma trận năng lượng sẽ rất nhanh chóng đáp ứng trong cuộc sống của bạn với những thay đổi mong muốn. Và tô màu các mandala sẽ giúp bạn cảm nhận được sự chuyển động và biến đổi của năng lượng.
Cuốn sách này dành cho ai?
Một bộ "Mandala mang lại hạnh phúc" sẽ cải thiện cuộc sống của tất cả những ai muốn mang lại cho cuộc sống của họ những nguồn năng lượng tươi sáng của sức khỏe, sự đổi mới, tình yêu, niềm vui và sự dồi dào! Đây là một món quà tuyệt vời cho những người đang trên con đường phục hồi, vượt qua thử thách hoặc những thay đổi quan trọng trong số phận của họ.
Tại sao bạn quyết định xuất bản
Mandala của Olga Angelovskaya, cũng như các thực hành năng lượng độc đáo của tác giả của cô, đã nhận được sự công nhận của hàng nghìn người trên khắp đất nước. Cuốn sách đầu tiên của cô, thấm nhuần những năng lượng kỳ diệu theo đúng nghĩa đen, đã trở thành một hướng dẫn truyền cảm hứng đáng tin cậy đến thế giới của những cảm xúc tích cực, niềm vui và sự hài lòng từ cuộc sống cho một lượng lớn độc giả. Và bộ mandala đã bổ sung một cách kỳ diệu cho thông tin trong cuốn sách với một sự thúc đẩy thực tế.

Những người da đỏ Maya, sống ở vùng nông thôn của El Salvador, gần đây đã tập trung tại một trong những bang nhỏ để thực hiện nghi lễ quan trọng nhất. Các phù thủy, pháp sư và nhiều nhân vật có thiện cảm của người Maya đã tập hợp lại để cung cấp sự trợ giúp có thể cho Tổng thống Obama của Hoa Kỳ để cuối cùng ông chỉ bắt đầu đưa ra những quyết định khôn ngoan trong chính trị và kinh tế. Những quyết định này sẽ phải trở nên hữu ích không chỉ cho người dân Hoa Kỳ, mà còn cho công dân của tất cả các bang khác.

Chỉ những đại diện tốt nhất và giàu kinh nghiệm nhất của bộ tộc Maya mới tập hợp lại để tiến hành nghi lễ này. Chính họ là người đã tổ chức nghi lễ lâu đời nhất vào cuối mùa xuân năm 2011, nhìn từ xa giống như một buổi trình diễn hóa trang với các yếu tố của một chiếc áo choàng phù thủy thực sự. Buổi lễ đầy màu sắc này được tổ chức, như lẽ ra, tại một bàn thờ cổ kính và linh thiêng, nằm cách thủ đô - thành phố San Salvador khoảng 25 km.

Có tới năm pháp sư của El Salvador với kinh nghiệm dày dặn đã tham gia vào một sự kiện có trách nhiệm vô điều kiện như vậy. Họ ăn mặc không kém gì các diễn viên Hollywood nổi tiếng. Một nhóm pháp sư ném các loại thảo mộc thơm tỏa ra mùi quyến rũ của nến, cũng như hạt ca cao vào ngọn lửa thiêng của đống lửa. Điều này đã tạo ra một luồng khí thơm khiến tất cả những vị khách có mặt tại buổi tụ họp tuyệt vời này đều cảm thấy như đang ở trong một thời đại xa xưa đã trôi qua vài trăm năm trước.

Tất cả những người da đỏ sùng đạo này - hậu duệ của người Maya vĩ đại - theo nghĩa đen - với sự giận dữ đã kêu gọi những người bảo trợ trên trời, những người cai trị những ngọn núi lửa sôi sục, những đỉnh núi phủ tuyết vĩnh cửu, ánh sáng mặt trời và bóng tối vũ trụ để giúp tổng thống Mỹ trong sự cai trị chính đáng của mình trong nhiệm kỳ của mình. Các pháp sư, lắc cây đũa công lý mạnh mẽ của họ, kêu gọi thiên đường để họ không rời bỏ Barack Obama, đặc biệt là trong những thời điểm khi ông phải đưa ra các quyết định chính trị quan trọng nhất.

Sự kiện này được tổ chức như một phần của lễ hội dành riêng cho một trong những ngày lễ chính và được yêu thích của tất cả các dân tộc bản địa ở Châu Mỹ Latinh - ngày tiết xuân phân. Buổi lễ có sự tham gia của đông đảo cư dân địa phương, họ cũng quyết định ăn mặc như lễ hội và tham gia cùng các pháp sư thực hiện nghi lễ đầy màu sắc và huyền bí của họ. Người dân cũng dang tay lên trời cầu nguyện giúp đỡ Barack Obama. Theo các báo cáo chưa được xác minh, đại diện của các cơ quan mật vụ Mỹ cũng xuất hiện tại buổi lễ, những người được cho là đã chuẩn bị đầy đủ cho chuyến thăm của Tổng thống Mỹ tới bang El Salvador. Đất nước Trung Mỹ nhỏ bé này là nơi cuối cùng trong chuyến lưu diễn của anh ấy đến khu vực.

MAYAN QUÁ KHỨ VÀ TƯƠNG LAI

Hậu duệ của thổ dân da đỏ Maya, cũng như các dân tộc bản địa khác vẫn còn sinh sống ở châu Mỹ, đã không đánh mất mong muốn ảnh hưởng không chỉ đến sự gia tăng mùa màng mà còn cả chính trị thế giới. Với sự nhiệt tình cao độ, các pháp sư của người Maya đã thực hiện nghi thức của họ để tác động đến tính đúng đắn của các quyết định của giới lãnh đạo cao nhất của Hoa Kỳ.

Người Maya hiện đại ngày nay chủ yếu sống trên lãnh thổ của bán đảo Yucatan (Guatemala) và Belize. Ở đây số lượng của họ tương đương với bảy trăm nghìn người. Ở Mexico, hậu duệ của nền văn minh cổ đại nhất còn lại khoảng 670 nghìn người. Đồng thời, người Maya ngày nay quản lý để kết hợp các nghi thức tôn giáo cổ xưa của họ với tôn giáo Công giáo. Những người chinh phục và truyền giáo vào thế kỷ 16 đã cố gắng truyền bá đạo Cơ đốc cho người Maya, nhưng ở đây nó có hương vị độc đáo của riêng mình.

Những gì còn lại của nền văn minh cổ đại, di tích, đền đài, tàn tích, ngày nay chủ yếu nằm trên lãnh thổ của Mexico hiện đại, ở các bang Campeche, Yucatan, Quintano Roo, Tabasco và Chiapos. Ngoài Mexico, Belize và Guatemala, hậu duệ của người Maya có thể được tìm thấy ở El Salvador và Honduras.

Người Maya cổ đại sống vào thời kỳ tiền Colombia ở vùng cao nguyên phía nam Mexico, Honduras, Guatemala và El Salvador. Sau đó, họ bắt đầu tích cực khám phá các khu rừng nhiệt đới ở những khu vực này. Sự phát triển này tiếp tục trong suốt thiên niên kỷ thứ hai cho đến khi kỷ nguyên mới ra đời. Vào thiên niên kỷ 1 của kỷ nguyên mới, văn hóa của người Maya đạt đến đỉnh cao. Các nhà khảo cổ học gọi đây là thời kỳ phát triển của Maya là cổ điển. Cho đến nay, các nhà khảo cổ học đã biết về hàng trăm khu định cư thời đó, khoảng một chục thành phố khá lớn của người Maya. Ở một số vùng, các thành phố của người Maya đạt đến đỉnh cao phát triển từ năm 200 đến năm 650 trước Công nguyên. Sau Công nguyên, và những nơi khác - trước năm 800 sau Công nguyên.

MAYA ĐÃ ĐI ĐÂU?

Vào cuối thiên niên kỷ 1, hầu hết các thành phố lớn của người Maya ở các khu vực phía nam (Belize, Mexico, Guatemala) đều trống rỗng, và các thành phố còn lại thực sự suy giảm. Hầu hết các học giả tin rằng các thành phố lớn của Maya có từ thời cổ điển có thể đã biến mất do một số yếu tố xã hội và kinh tế.

Trong khi những người Tây Ban Nha đầu tiên xuất hiện trên lãnh thổ Trung Mỹ, như bây giờ chúng ta vẫn gọi, không có quá nhiều người Maya còn lại ở đây, và họ bị chia cắt, và mỗi bang chiến đấu với các nước láng giềng. Trong thời đại của "Great Conquista", chỉ có bộ tộc Itza, có thủ đô ở thành phố Tayasal, là có thể duy trì nền độc lập của mình. Điều này tiếp tục cho đến năm 1697.

Người Maya, sau sự xuất hiện của những người chinh phục châu Âu, bắt đầu chết dần chết mòn. Các nhà khoa học cho rằng điều này là do dịch bệnh với tỷ lệ khổng lồ. Người Maya không biết đến nhiều căn bệnh mang đến từ Thế giới Cũ, và họ cũng không biết cách chữa trị. Các cuộc chiến tranh cũng tàn phá dân số của các bộ tộc của họ. Sau thế kỷ chinh phục đầu tiên, người Tây Ban Nha ước tính rằng chỉ có khoảng 10% người Maya có thể sống sót. Người Tây Ban Nha cưỡng bức truyền bá đức tin Công giáo của người Maya, phá hủy các đền thờ và di tích của họ. Ngoài ra, toàn bộ giới tinh hoa cầm quyền của người Maya cũng bị tiêu diệt. Thái độ này không chỉ áp dụng cho người Maya, mà còn cho các dân tộc Ấn Độ khác sinh sống ở châu Mỹ Latinh.
Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 18, người Maya bắt đầu phát triển về số lượng, và nhiều người Maya đã cố gắng truyền lại truyền thống và niềm tin của họ cho các thế hệ tương lai.

Như bạn đã biết, người Maya, ngay cả trước khi người châu Âu đến, đã có kiến ​​thức rất rộng. Sau khi các nhà khoa học châu Âu làm quen với nền văn hóa của họ, người Maya thậm chí còn được gọi là dân tộc rất tâm linh. Tuy nhiên, điều này đã không ngăn cản người Maya thực hiện nghi lễ hiến tế con người, đổ máu của nạn nhân lên các bậc thang của kim tự tháp của họ.

Tuy nhiên, người Maya có thể được coi là một dân tộc thực sự phát triển theo nghĩa khoa học của từ này. Họ biết cách lập lịch của các chu kỳ nông nghiệp, sử dụng một hệ thống đếm rất thú vị. Cơ cấu chính trị của các bang của họ rất phức tạp. Người Maya đã khéo léo sử dụng các quan sát thiên văn, đạt được những kết quả độc đáo trong việc thiết kế và xây dựng các công trình kiến ​​trúc hoành tráng.

Người Maya sử dụng nhiều nghi lễ tương tự như nghi lễ của các dân tộc khác ở Mesoamerica. Hệ thống tôn giáo của bộ tộc Maya tồn tại cho đến ngày nay. Các nghi lễ của nó gần gũi với hàng triệu người ở Mỹ Latinh. Người Maya ngày nay đã cố gắng bảo tồn mọi thứ mà tổ tiên vĩ đại của họ đã truyền lại cho họ.

Ngày nay chúng ta biết về bốn cuốn sách của người Maya, được viết ngay cả trước thời điểm Columbus đặt chân đến những vùng đất này. Những cuốn sách này được dành cho các vấn đề tôn giáo. Điều đáng chú ý là hầu hết các văn bản Maya (mã, mã, bộ sưu tập nghi lễ) đã bị phá hủy bởi những kẻ chinh phục vào thế kỷ 16. Chính vì vậy mà cách hiểu về người Maya hiện nay có phần nửa vời. Chúng ta có thể chiêm ngưỡng vẻ đẹp của những công trình kiến ​​trúc của người Maya, đọc những bản khắc họ tạo ra, xem cuộc chơi của ánh sáng và bóng tối tại các kim tự tháp, nhưng điều này vẫn chưa đưa ra nhận định đầy đủ về thời đại hoàng kim của người Maya. Cho đến nay, các nhà khoa học đang cố gắng làm sáng tỏ các văn bản bí mật được khắc trên đá để đưa ra câu trả lời về người Maya cổ đại thực sự là ai.

Không tìm thấy liên kết liên quan



Nó đã xảy ra. Nhà của bạn bị phá hủy, đất đai bị đốt cháy, dòng sông cuốn trôi vũ khí, gia súc chết. Tất cả những gì bạn xây dựng và nuôi dưỡng trong nhiều năm không còn nữa ...

Pháp sư của bộ lạc da đỏ Lacandon (hậu duệ của người Maya) nói:

"Nó đã xảy ra. Nhà của bạn bị phá hủy, đất đai bị đốt cháy, dòng sông cuốn trôi vũ khí, gia súc chết. Tất cả những gì bạn xây dựng và nuôi dưỡng trong nhiều năm không còn nữa.

Đến đây.

Ngọn lửa của tôi đang cháy ở đây và bài hát của tôi đang chờ đợi bạn ở đây.

Tất cả những gì đã từng sinh ra trên trái đất này và trên bầu trời này chắc chắn sẽ chết đi để dành lại sự sống cho những gì sẽ sinh ra sau này.

Đó là luật.

Ngày sau đêm; hạt giống rơi xuống đất chết đi, sinh ra một vụ mùa mới - nó đã luôn như vậy, nó sẽ mãi mãi như vậy.

Bạn sững sờ kinh hoàng khi thấy mình thua lỗ, bạn không muốn tin vào chúng. Mở mắt ra và xem. Cuộc sống của bạn đã thay đổi. Thay đổi ngay lập tức. Quá khứ của bạn không còn nữa.

Khóc! Những gì bị phá hủy hoặc chết đều phải để tang.

Khóc! Nước mắt của bạn, giống như mưa, sẽ rửa sạch tro, vụn và đá, chúng sẽ rửa sạch vết thương của bạn, chúng sẽ mang đi những gì bạn vẫn đang cố gắng níu kéo.

Khóc! Và hãy để cơn mưa mạnh mẽ! Bạn có thể rung chuyển bầu trời bằng tiếng hú của mình và rung nắm đấm vào nó, dùng chân giẫm đạp lên mặt đất và ngã trên nó trong tuyệt vọng!

Khóc! Và tôi sẽ hát bài hát của tôi. Sớm muộn gì mưa sẽ tạnh!

Bạn sẽ bay lên từ trái đất và nhìn thấy cầu vồng trên bầu trời! Cỏ sẽ xanh tươi và bông hoa đầu tiên sẽ nở trên đống tro tàn.

Bạn sẽ thấy cuộc sống quay trở lại với bạn như thế nào!

Bạn sẽ xắn tay áo xây nhà mới, tự rèn vũ khí và chăn nuôi gia súc.

Bạn sẽ cảm thấy niềm vui trong trái tim mình và nhận ra rằng mọi thứ đã diễn ra như bình thường.

Bạn sẽ giơ tay lên Thiên đàng và cảm ơn Người vì những thử thách đã gửi đến bạn!

Bạn sống sót, bạn trở nên khôn ngoan hơn, bạn sống tiếp!

Ghi nhớ ba bài học quan trọng

1. Chỉ những gì kết thúc cuộc sống mới để lại. Nó trở nên cứng nhắc, vụng về và cuối cùng chết.

2. Những gì bạn tạo ra chứa một phần của bạn, nhưng không phải là bạn. Trí tuệ của bạn và niềm đam mê của bạn luôn ở bên bạn. Không có gì mất đi khi bạn không đánh mất chính mình.

3. “Bạn là một phần của cuộc sống. Hãy cho phép bản thân thay đổi và trôi chảy với nó ”. Hãy lấy mạng sống làm đồng minh. "

Ghi lại bởi Elena Marchevskaya trong chuyến thăm bộ lạc Lacandon, hậu duệ của người Maya, ở bang Chapas, Mexicođã xuất bản Nếu bạn có bất kỳ câu hỏi nào về chủ đề này, hãy hỏi các chuyên gia và độc giả của dự án của chúng tôi

© Elena Marchevskaya

P.S. Và hãy nhớ rằng, chỉ bằng cách thay đổi ý thức của bạn - chúng ta cùng nhau thay đổi thế giới! © econet

Bánh xe thời gian
Các pháp sư của Mexico cổ đại: Suy nghĩ của họ về sự sống, cái chết và vũ trụ

"Chẳng bao lâu nữa, Vô Cực sẽ tiêu hao ta, và ta muốn chuẩn bị cho việc này..."

Tiến sĩ nhân chủng học Carlos Castaneda là học trò của Don Juan Matus, một pháp sư Ấn Độ đến từ Mexico. Cuốn sách mới của Carlos Castaneda, The Wheel of Time, là một tập hợp những câu cách ngôn và câu nói quan trọng nhất từ ​​tám cuốn sách trước đây của ông, mô tả khóa huấn luyện nhập môn kinh điển mà ông đã trải qua dưới thời Don Juan Matus trong mười ba năm.

Don Juan Matus đã giới thiệu Carlos Castaneda vào thế giới của những pháp sư của Mexico Cổ đại - những người sáng lập ra dòng pháp sư của anh ta. Ông cho rằng thế giới của các pháp sư phụ thuộc vào một hệ thống nhận thức khác, khác với hệ thống tri thức thống trị thế giới hàng ngày. Đánh giá theo những gì Carlos Castaneda học được trong quá trình đào tạo của mình, thế giới của các pháp sư của Mexico cổ đại thực sự chịu một hệ thống kiến ​​thức hoàn toàn khác với thế giới của chúng ta.

Xem qua các trích dẫn trong The Wheel of Time, Carlos Castaneda nhận ra rằng không có gì ngẫu nhiên trong phương pháp giảng dạy của Don Juan Matus, mặc dù vào thời điểm đó, những hướng dẫn của ông dường như là ngẫu hứng đối với Carlos Castaneda. Tuy nhiên, việc đào tạo này được thực hiện theo những động cơ tiềm ẩn được xác định bởi truyền thống đã được các pháp sư Mexico thực hiện từ nhiều ngàn năm trước.

Dựa trên một trong những nguyên tắc của hệ thống kiến ​​thức về thế giới của các pháp sư, các pháp sư sẽ gọi cấu trúc được thấy trong vị trí của các câu cách ngôn trong cuốn sách này là bánh xe thời gian - đối với những người đó, khái niệm như vậy không phải là suy đoán và không lý thuyết, nhưng thực dụng như chính bản thân họ. Thời gian đối với các pháp sư là một dạng năng lượng hoàn toàn dễ hiểu, một người gần như có thể trực tiếp chạm vào và thiết lập chuyển động. Nhờ sức mạnh đáng kinh ngạc của sự tập trung được phát triển trong suốt cuộc đời, những pháp sư này đã thực sự có thể cảm nhận được bánh xe thời gian và di chuyển nó một cách mạnh mẽ đến mức có thể cảm nhận được mục đích của sự dịch chuyển mà họ gây ra, dù đó là gì, ngay cả trong thời đại của chúng ta.

Giới thiệu

Tập hợp những câu nói chọn lọc được đưa ra ở đây được chọn lọc từ tám cuốn sách đầu tiên về thế giới của các pháp sư của Mexico cổ đại. Những nguyên tắc thiết yếu này được rút ra trực tiếp từ những lời giải thích mà tôi, với tư cách là một nhà nhân chủng học, đã nhận được từ giáo viên và người cố vấn của tôi, Don Juan Matus, một người Ấn Độ Yaqui và mexican shaman 1. Anh ta tự nhận mình với một dòng pháp sư có nguồn gốc từ những pháp sư sống ở Mexico thời cổ đại.

Don Juan Matus đã giới thiệu tôi với thế giới này - dĩ nhiên là thế giới của những pháp sư ngày xưa - theo cách hiệu quả nhất mà anh ta có thể. Do đó, chính Don Juan đã giữ vị trí quan trọng trong việc huấn luyện của tôi. Anh biết rằng có một thực tế khác, một thế giới không phải ảo ảnh cũng không phải là sự tưởng tượng hoang đường, bởi vì đối với Don Juan và những người bạn pháp sư của anh ta (có mười lăm người trong số họ), thế giới của các pháp sư thời cổ đại cũng thực và thực dụng như nó. có thể có.

Công việc về cuốn sách này bắt đầu với một nỗ lực rất đơn giản là chọn lọc từ truyền thống của những pháp sư này những khái niệm, câu cách ngôn và suy nghĩ súc tích có thể là tài liệu thú vị để đọc và suy ngẫm. Tuy nhiên, trong quá trình làm việc, một sự thay đổi không lường trước được trong mục tiêu này đã xảy ra: Tôi nhận ra rằng bản thân những câu nói này đã thấm đẫm Sức mạnh phi thường. Chúng ẩn chứa một luồng suy nghĩ tiềm ẩn mà tôi chưa từng nhận thấy trước đây, và vạch ra hướng giải thích của Don Juan đã đưa tôi đến trong suốt mười ba năm tôi là học trò của anh ấy.

Những câu trích dẫn này, tốt hơn bất kỳ cuộc thảo luận lý thuyết chung nào, tiết lộ quá trình hành động không thể đoán trước và không linh hoạt mà Don Juan đã tuân theo để hỗ trợ và thúc đẩy tôi đắm chìm trong thế giới của anh ấy. Tôi không nghi ngờ thực tế là vì Don Juan đã đi theo đường lối hành động này, nó giống hệt như cách mà người thầy của chính anh ta đã tự giới thiệu Don Juan vào thế giới của các pháp sư.

Cách làm việc của Don Juan Matus đã cố tình dẫn tôi vào cái mà anh ta gọi là một hệ thống kiến ​​thức khác. Theo hệ thống nhận thức, ông muốn nói đến định nghĩa tiêu chuẩn của nhận thức: "các quá trình chịu trách nhiệm về nhận thức trong cuộc sống hàng ngày và bao gồm trí nhớ, kinh nghiệm cá nhân, nhận thức và sử dụng khéo léo bất kỳ cú pháp nào." Don Juan cho rằng hệ thống kiến ​​thức của các pháp sư ở Mexico cổ đại thực sự khác với hệ thống kiến ​​thức của người thường.

Theo tất cả logic và suy nghĩ thông thường của tôi, với tư cách là một sinh viên khoa học xã hội, tôi đã phải bác bỏ khẳng định của anh ta. Đôi khi, tôi khăng khăng nói với Juan rằng tất cả các tuyên bố của anh ta là vô lý. Đối với tôi, tốt nhất là họ ảo tưởng trí tuệ.

Ông và tôi đã phải mất mười ba năm làm việc chăm chỉ để xua tan niềm tin của tôi vào hệ thống kiến ​​thức thông thường cho phép chúng ta hiểu thế giới xung quanh. Sự thay đổi này gây ra cho tôi một trạng thái rất kỳ lạ; trạng thái dường như không tin tưởng vào sự đồng ý vô điều kiện trước đây với các quá trình nhận thức của thế giới hàng ngày.

Sau mười ba năm xung đột gay gắt, tôi nhận ra, trái với ý muốn của mình, gã Don Juan Matus thực sự đến từ một quan điểm hoàn toàn khác. Điều này có nghĩa là các pháp sư của Mexico cổ đại thực sự dựa trên một hệ thống kiến ​​thức hoàn toàn khác. Nhận ra điều này đã tàn phá tôi đến tận cốt lõi. Tôi cảm thấy mình như một kẻ phản bội. Đối với tôi, dường như tôi đang thể hiện sự dị giáo kinh khủng nhất.

Cảm thấy rằng anh ấy đã thành công trong việc phá bỏ sự phản kháng bạo lực của tôi, Don Juan đã lái quan điểm của mình vào tận sâu thẳm con người tôi, và đối với thế giới của các pháp sư, tôi phải thừa nhận một cách không dứt khoát rằng các học viên pháp sư đã đánh giá thế giới từ một quan điểm. quan điểm không thể được mô tả bằng các khái niệm chúng tôi thông thường. Ví dụ, họ nhận thức năng lượng khi nó chảy trong vũ trụ, năng lượng không bị ràng buộc bởi xã hội và cú pháp; năng lượng tinh khiết, dao động. Họ gọi đó là hành động nhìn thấy.

Mục tiêu chính của Don Juan là giúp tôi nhận thức năng lượng khi nó chảy trong vũ trụ. Trong thế giới của các pháp sư, nhận thức về năng lượng này là bước đầu tiên cần thiết để hướng tới một viễn cảnh thú vị và tự do hơn về một hệ thống kiến ​​thức khác. Don Juan đã sử dụng các yếu tố nhận thức khác, ngoài hành tinh để khiến tôi phản ứng khi nhìn thấy. Một trong những yếu tố quan trọng nhất mà ông gọi là sự tổng hợp lại; Phương pháp này là sự xem xét có hệ thống về cuộc sống của chính mình, từng mảnh từng mảnh, được thực hiện không phải từ vị trí đánh giá hoặc tìm kiếm lỗi, mà từ quan điểm nỗ lực để hiểu cuộc sống của một người và thay đổi hướng đi của nó. Don Juan lập luận rằng một khi một học viên bắt đầu nhìn cuộc sống của mình theo cách thức tách rời mà sự tái kết hợp đòi hỏi, anh ta sẽ không thể quay trở lại lối sống cũ của mình được nữa.

Theo Don Juan, việc nhìn thấy năng lượng khi nó chảy trong vũ trụ có nghĩa là khả năng nhìn thấy con người dưới dạng một quả trứng phát sáng, hoặc một quả cầu năng lượng sáng và để phân biệt trong quả cầu năng lượng sáng này một số đặc điểm chung. cho tất cả mọi người nói chung - ví dụ, một điểm đã tăng độ sáng trong một kén năng lượng sáng khá sáng. Các pháp sư tuyên bố rằng chính tại điểm độ sáng tăng lên, mà họ gọi là điểm tập hợp, nhận thức đã tập hợp lại. Sự phát triển hợp lý của suy nghĩ này có nghĩa là vào thời điểm này, hệ thống nhận thức về thế giới của chúng ta đang được phát triển. Có vẻ kỳ lạ, Don Juan Matus đã đúng khi hiểu rằng đây chính xác là những gì sẽ xảy ra.

Do đó, quá trình nhận thức của các pháp sư khác biệt đáng kể so với nhận thức của một người bình thường. Các pháp sư tuyên bố rằng nhận thức trực tiếp về năng lượng đã dẫn họ đến cái mà họ gọi là sự thật về năng lượng. Bằng những dữ kiện về năng lượng, họ đã hiểu được cảnh tượng do tầm nhìn trực tiếp của năng lượng gây ra, dẫn đến những kết luận cuối cùng và không thể thu thập được - những kết luận này không phụ thuộc vào những cân nhắc logic hoặc nỗ lực để hài hòa chúng với hệ thống giải thích quen thuộc với chúng ta.

Don Juan nói rằng đối với các pháp sư trong đường dây của mình, đó là một thực tế đầy năng lượng rằng thế giới xung quanh chúng ta được xác định bởi các quá trình nhận thức và những quá trình này không phải là bất biến - chúng không phải là cái gì đó bất biến. Các quá trình này phụ thuộc vào sự chuẩn bị, chúng gắn liền với tính thực tế và hữu ích. Ý tưởng này được phát triển trong một thực tế đầy năng lượng khác: các quá trình nhận thức theo thói quen đối với chúng ta chỉ là hậu quả của quá trình giáo dục - và không hơn thế nữa.

Don Juan Matus không chút nghi ngờ rằng những câu chuyện của ông về hệ thống kiến ​​thức về các pháp sư của Mexico cổ đại chính xác là những gì đang xảy ra trong thực tế. Trong số những thứ khác, Don Juan là một kẻ xấu tính; đối với việc thực hành pháp sư, khái niệm này có nghĩa là một nhà lãnh đạo tự nhiên - một người có thể quan sát các sự thật về năng lượng mà không gây hại cho bản thân. Vì vậy, anh ta được phú cho khả năng dẫn dắt thành công đồng loại của mình đi theo những con đường suy nghĩ và nhận thức đơn giản là bất chấp sự miêu tả.

Xem xét tất cả các sự kiện của hệ thống nhận thức mà Don Juan đã nói với tôi, tôi đi đến kết luận rằng yếu tố quan trọng nhất của một thế giới như vậy là ý tưởng về ý định - bản thân Don Juan cũng có cùng quan điểm. Đối với các pháp sư của Mexico cổ đại, ý định là một sức mạnh mà họ có thể hình dung khi nhìn thấy năng lượng khi nó chảy qua vũ trụ. Họ gọi nó là một lực lượng xuyên suốt tham gia vào mọi khía cạnh của thời gian và không gian. Đây là động lực thúc đẩy mọi thứ tồn tại. Khám phá quan trọng ngoài sức tưởng tượng của những pháp sư đó là ý định này - một sự trừu tượng thuần túy - có liên quan mật thiết đến con người. Con người luôn có thể thao túng ý định. Các pháp sư của Mexico cổ đại nhận ra rằng cách duy nhất để ảnh hưởng đến sức mạnh này là thông qua hành vi hoàn hảo. Chỉ người luyện tập kỷ luật nhất mới có khả năng đạt được kỳ tích này.

Một yếu tố cực kỳ quan trọng khác của hệ thống kiến ​​thức kỳ lạ về các pháp sư là sự hiểu biết và sử dụng các khái niệm về thời gian và không gian. Đối với họ, thời gian và không gian hoàn toàn không phải là hiện tượng mà là một phần của cuộc sống chúng ta chỉ vì chúng là một bộ phận cấu thành của hệ thống kiến ​​thức quen thuộc với chúng ta. Định nghĩa tiêu chuẩn về thời gian đối với một người bình thường là: "một chuỗi liên tục phi không gian, trong đó các sự kiện xảy ra theo một trình tự dường như không thể đảo ngược và phát triển từ quá khứ - qua hiện tại - đến tương lai." Không gian được định nghĩa là "phạm vi vô hạn của trường ba chiều trong đó các ngôi sao và thiên hà tồn tại; Vũ trụ".

Đối với các pháp sư của Mexico Cổ đại, thời gian là một thứ gì đó tương tự như một suy nghĩ - đó là một ý nghĩ nảy sinh trong suy nghĩ về một thứ gì đó không thể hiểu nổi về sự vĩ đại của nó. Bằng chứng hợp lý cho họ là bản thân người đó, là một phần của suy nghĩ này, chảy trong suy nghĩ của một số lực lượng không thể hiểu được trong tâm trí của họ, giữ lại trong bản thân một tỷ lệ nhỏ của suy nghĩ này - và trong một số trường hợp kỷ luật xuất sắc, tỷ lệ này có thể được trả lại trở lại.

Không gian đối với những pháp sư này là một thế giới hoạt động trừu tượng. Họ gọi nó là vô hạn và gọi nó là tổng của tất cả những nỗ lực của chúng sinh. Đối với họ, không gian là thứ dễ tiếp cận hơn, gần như trần tục. Chúng dường như có được công dụng thực tế tuyệt vời từ định nghĩa trừu tượng của không gian. Theo các phiên bản của Don Juan, các pháp sư của Mexico cổ đại, không giống như chúng ta, không bao giờ coi thời gian và không gian là những thứ trừu tượng mơ hồ. Đối với họ, cả thời gian và không gian - mặc dù không thể hiểu được định nghĩa của chúng - đều là một phần không thể thiếu của con người.

Những pháp sư này có một yếu tố kiến ​​thức khác được gọi là bánh xe thời gian. Họ giải thích khái niệm bánh xe thời gian, nói rằng thời gian giống như một đường hầm có chiều dài và chiều rộng vô hạn - một đường hầm với các rãnh gương. Mỗi rãnh là vô tận; số lượng của chúng cũng là vô hạn. Sức mạnh của cuộc sống đã buộc chúng sinh phải nhìn vào một rãnh. Chỉ nhìn vào một rãnh có nghĩa là mắc vào bẫy của nó, sống trong rãnh này.

Mục tiêu cuối cùng của chiến binh là, thông qua một hành động kỷ luật sâu sắc, tập trung sự chú ý vững chắc của mình vào bánh xe thời gian và làm cho nó quay. Những chiến binh đã thành công trong việc quay bánh xe thời gian có thể nhìn thấy bất kỳ rãnh nào và khai thác bất cứ thứ gì họ muốn từ đó. Tự do khỏi sức mạnh ma thuật của ánh nhìn một sọc có nghĩa là các chiến binh có thể nhìn về bất kỳ hướng nào và xem thời gian lùi xa họ hoặc tiếp cận.

Theo quan điểm này, bánh xe thời gian có một ảnh hưởng không thể cưỡng lại, kéo dài suốt cuộc đời của một chiến binh và hơn thế nữa - như trong trường hợp của những biểu hiện được thu thập trong cuốn sách này. Chúng trông như được dệt thành một chiếc nhẫn sống cuộc đời của chính nó. Theo lý giải trong hệ thống kiến ​​thức của các pháp sư, chiếc nhẫn này chính là bánh xe thời gian.

Như vậy, dưới tác động của bánh xe thời gian, mục đích của cuốn sách này đã trở nên khác với ý định ban đầu. Bản thân những câu nói, và chỉ riêng chúng, đã trở thành yếu tố chi phối và khiến tôi cố gắng duy trì phong cách mà chúng được đưa ra cho tôi càng nhiều càng tốt - và chúng được đưa ra với tinh thần chừng mực và trực tiếp nhất.

Tôi đã cố gắng không thành công để làm một việc nữa: phân loại các câu lệnh thành một số loại để giúp chúng dễ đọc hơn. Tuy nhiên, việc phân loại các câu nói như vậy hóa ra là không thể chấp nhận được. Tôi đã không tìm ra cách thích hợp để phân chia một thứ mơ hồ và rộng lớn như toàn bộ thế giới tri thức thành bất kỳ phạm trù ngữ nghĩa tùy ý nào.

Tôi chỉ cần làm theo những lời nói và để họ phác thảo những suy nghĩ và cảm xúc của các pháp sư của Mexico cổ đại liên quan đến sự sống, cái chết, vũ trụ và năng lượng. Những suy nghĩ này liên quan đến cách các pháp sư hiểu không chỉ về bản thân Vũ trụ, mà còn về các quá trình của sự sống và sự chung sống đang diễn ra trong thế giới của chúng ta. Quan trọng hơn, chúng chỉ ra khả năng sử dụng đồng thời hai hệ thống nhận thức mà không gây bất kỳ thiệt hại nào cho cá nhân.

Những khái niệm chính từ những lời dạy của Don Juan

Quyền lực chỉ phụ thuộc vào loại kiến ​​thức mà một người sở hữu. Biết những điều vô ích thì có ích gì? Họ không chuẩn bị cho chúng ta một cuộc chạm trán bất ngờ với những điều chưa biết.

Không có gì là miễn phí trên thế giới này, và việc tiếp thu kiến ​​thức là khó khăn nhất trong tất cả các nhiệm vụ mà một người có thể phải đối mặt.

Một người đàn ông đi đến tri thức giống như anh ta đi vào chiến tranh - hoàn toàn thức tỉnh, đầy sợ hãi, kinh hãi và quyết tâm vô điều kiện. Bất kỳ sự sai lệch nào so với quy tắc này đều là một sai lầm chết người, và kẻ phạm phải điều đó chắc chắn sẽ phải sống để chứng kiến ​​ngày mình phải cay đắng hối hận.

Chỉ ai đáp ứng được bốn điều kiện này - được đánh thức hoàn toàn, đầy sợ hãi, kinh hãi và quyết tâm vô điều kiện - mới được bảo hiểm trước những sai lầm sẽ phải trả giá; chỉ trong những điều kiện này anh ta sẽ không hành động một cách ngẫu nhiên. Nếu một người như vậy bị đánh bại, thì anh ta chỉ thua trận, và điều này không nên quá hối hận.

Quá tự cho mình là trung tâm sinh ra sự mệt mỏi khủng khiếp. Một người ở vị trí này bị điếc và mù mọi thứ khác. Sự mệt mỏi kỳ lạ này ngăn cản anh ta tìm kiếm và nhìn thấy những điều kỳ diệu xung quanh anh ta. Vì vậy, ngoài những vấn đề, anh ấy không còn gì cả.

Bất cứ ai khi tham gia vào nghiên cứu đều phải nỗ lực hết sức có thể, và giới hạn của việc học được quyết định bởi khả năng của chính học sinh. Đó là lý do tại sao các cuộc trò chuyện về giáo dục là vô nghĩa. Sợ hãi về kiến ​​thức là phổ biến; tất cả chúng ta đều phải tuân theo chúng, và bạn không thể làm gì với điều đó. Tuy nhiên, việc giảng dạy có thể đáng sợ đến đâu, thì việc tưởng tượng một người không có kiến ​​thức còn đáng sợ hơn.

Nổi giận với mọi người có nghĩa là coi hành động của họ là điều gì đó quan trọng. Bắt buộc phải thoát khỏi cảm giác này. Hành động của con người không thể quan trọng đến mức làm lu mờ sự thay thế quan trọng duy nhất: những cuộc gặp gỡ liên tục của chúng ta với sự vô hạn.

Bất kỳ con đường nào cũng chỉ là một trong một triệu con đường khả thi. Vì vậy, một chiến binh phải luôn nhớ rằng con đường chỉ là con đường; nếu cảm thấy không thích thì bằng mọi giá phải bỏ. Bất kỳ con đường nào cũng chỉ là một con đường, và không gì có thể ngăn cản một chiến binh rời bỏ nó nếu trái tim của anh ta bảo anh ta phải làm như vậy. Quyết định của anh ta phải không sợ hãi và tham vọng. Bất kỳ con đường nào cũng phải được nhìn thẳng và không do dự. Chiến binh thử nó nhiều lần nếu anh ta thấy phù hợp. Rồi anh ta tự hỏi bản thân mình, và chỉ bản thân mình, một câu hỏi: con đường này có trái tim không?

Tất cả các con đường đều giống nhau: chúng không dẫn đến đâu cả. Con đường này có trái tim không? Nếu có, thì đây là một cách tốt; nếu không, thì nó vô dụng. Cả hai con đường đều không dẫn đến đâu, nhưng một người có trái tim và người kia thì không. Một con đường làm cho cuộc hành trình dọc theo nó trở nên vui vẻ: bất kể bạn lang thang bao nhiêu, bạn và con đường của bạn không thể tách rời. Cách khác sẽ khiến bạn phải nguyền rủa cuộc đời mình. Một cách mang lại cho bạn sức mạnh, cách kia hủy diệt bạn.

Đó là một thế giới hạnh phúc, nơi không có sự khác biệt giữa mọi thứ, bởi vì không có ai để hỏi về sự khác biệt. Nhưng đây không phải là thế giới của con người. Một số người ngây thơ tin rằng họ sống trong hai thế giới, rằng họ có thể lựa chọn giữa các thế giới, nhưng đây chỉ là sự kiêu ngạo của họ. Chỉ có một thế giới cho chúng ta. Chúng ta là con người, và chúng ta phải ngoan ngoãn tuân theo thế giới của mọi người.

Một người có bốn kẻ thù: đó là nỗi sợ hãi, sự sáng suốt, sức mạnh và tuổi già. Sự sợ hãi, sự sáng suốt và sức mạnh có thể bị chinh phục, nhưng không phải tuổi già. Đây là kẻ thù tàn nhẫn nhất không thể bị đánh bại, bạn chỉ có thể trì hoãn việc đánh bại của mình.

Bình luận

Bản chất trừu tượng của những tuyên bố trong cuốn sách đầu tiên, Những lời dạy của Don Juan, chứa đựng bản chất của tất cả những gì Don Juan đã nói khi bắt đầu học việc của tôi. Toàn bộ nội dung của cuốn sách cho thấy rằng Don Juan đã nói rất nhiều về các đồng minh, nhà máy quyền lực, Mescalito, "khói", gió, linh hồn sông núi, tinh thần của chaparral, v.v. Sau đó, khi tôi hỏi anh ấy tại sao anh ấy lại chú ý đến những hiện tượng này nhưng lại không đề cập đến chúng sau đó, anh ấy bình tĩnh thừa nhận rằng, khi bắt đầu đào tạo của tôi, anh ấy đã lao vào tất cả những điều vô nghĩa giả tạo này chỉ vì lợi ích của tôi.

Tôi đã choáng váng. Tôi ngạc nhiên làm sao anh ta có thể đưa ra những tuyên bố như vậy, đó là những lời nói dối hoàn toàn. Tuy nhiên, anh ấy thực sự có ý chính xác những gì anh ấy đã nói, và tôi, không nghi ngờ gì nữa, chính là người có thể làm chứng cho tính xác thực của lời nói và tâm trạng của anh ấy.

Đừng quá coi trọng nó, ”anh ta cười nói. “Làm tất cả những điều vô nghĩa này luôn khiến tôi vui, và với bạn nó còn vui hơn nữa, bởi vì tôi biết rằng tôi làm điều đó vì lợi ích của chính bạn.

Vì lợi ích của tôi, Don Juan? Điều gì vô nghĩa?

Có, vì lợi ích của bạn. Tôi đã lừa dối bạn, giữ sự chú ý của bạn với những đồ vật trong thế giới của bạn khơi dậy sự quan tâm sâu sắc của bạn, và bạn nuốt trọn mọi thứ: mồi câu, dây câu và phao.

Tất cả những gì tôi cần là sự chú ý không phân chia của bạn. Nhưng làm thế nào tôi có thể lấy nó từ một bản chất vô kỷ luật như vậy? Chính bạn đã nói đi nói lại với tôi rằng bạn đến vì bạn thấy những câu chuyện của tôi về thế giới này thật hấp dẫn. Tuy nhiên, bạn không biết cách thể hiện rằng sự quan tâm của bạn dựa trên thực tế là bạn hoàn toàn đồng ý với mọi lời tôi nói. Bạn đã nghĩ rằng sự mù mờ này, tất nhiên, là tà giáo, và bạn bị cuốn hút vào nó - đó là lý do tại sao bạn đến.

Bạn có làm điều này với tất cả mọi người không, Don Juan?

Không phải với tất cả mọi người, bởi vì không phải ai cũng đến với tôi, và hơn hết, không phải ai cũng quan tâm đến bản thân tôi. Tôi đã quan tâm và quan tâm đến bạn, bạn chỉ có một mình. Thầy giáo của tôi, Julian khó tính, đã lừa dối tôi theo cách tương tự. Anh ta đã lợi dụng nhục dục và lòng tham của tôi. Anh ta hứa sẽ làm cho tôi giàu có và gài bẫy tôi với tất cả những phụ nữ xinh đẹp vây quanh anh ta. Anh ta hứa với tôi sự giàu có, và tôi đã mắc bẫy. Vì vậy, từ xưa họ đã lừa dối tất cả các pháp sư của dòng tôi. Các pháp sư của dòng dõi tôi không phải là thầy hay thầy. Họ không quan tâm đến việc phổ biến rộng rãi kiến ​​thức của họ. Họ chỉ cần những người kế thừa, chứ không phải một số người mơ hồ quan tâm đến kiến ​​thức này vì một số lý do trí tuệ.

Don Juan đã đúng khi nói rằng tôi đã hoàn toàn phải lòng anh ta. Tôi thực sự tin rằng mình đã tìm thấy một thầy cúng và một nguồn thông tin nhân chủng học tuyệt vời. Vào thời điểm đó, dưới sự bảo trợ và ảnh hưởng của Don Juan, tôi đã viết toàn bộ nhật ký và thu thập các bản đồ cũ cho thấy vị trí của các thành phố Yaqui Ấn Độ trong nhiều thế kỷ, bắt đầu với biên niên sử của Dòng Tên vào cuối thế kỷ 18. Tôi ghi nhận tất cả những thành phố này, xác định những thay đổi nhỏ nhất, và băn khoăn về lý do tại sao những thành phố này lại thay đổi vị trí của chúng, và với mỗi sự thay đổi như vậy, mô hình chúng hình thành có phần khác nhau. Những suy đoán giả tạo về tính hợp lý và sự nghi ngờ hợp lý đã nghiền nát tôi. Tôi đã thu thập hàng nghìn tờ ghi chép và suy đoán cô đọng được rút ra từ nhiều cuốn sách và biên niên sử khác nhau. Tôi là một sinh viên nhân học thực sự. Don Juan đã thổi phồng trí tưởng tượng của tôi bằng mọi cách có sẵn.

Không có tình nguyện viên nào trên con đường của những chiến binh, ”Don Juan nói với tôi, giả vờ giải thích điều gì đó. - Một người phải được đưa vào con đường của một chiến binh chống lại ý muốn của mình.

Don Juan, tôi phải làm gì với hàng ngàn hồ sơ mà tôi đã thu thập được do sự lừa dối của anh? Tôi đã hỏi anh ấy vào thời điểm đó.

Câu trả lời của anh ấy là một cú sốc thực sự đối với tôi.

Viết một cuốn sách về họ! - anh nói. - Tôi chắc chắn rằng nếu bạn bắt đầu viết nó, bạn sẽ không bao giờ sử dụng các ghi chú của bạn. Chúng vô dụng - nhưng tôi là ai để nói với bạn về điều đó? Nhận nó bởi chính bạn. Tuy nhiên, đừng cố viết sách theo cách của một nhà văn. Làm điều đó như một chiến binh, như một chiến binh pháp sư.

Ý bạn là gì, Don Juan?

Không biết. Hiểu bản thân.

Anh ấy đã hoàn toàn đúng. Tôi chưa bao giờ sử dụng những hồ sơ đó. Thay vào đó, tôi bất ngờ viết một cuốn sách về những khả năng không thể hiểu được của sự tồn tại của một hệ thống kiến ​​thức khác.

Khái niệm cơ bản từ một thực tế riêng biệt

Một chiến binh biết rằng anh ta chỉ là con người. Điều hối tiếc duy nhất của anh ấy là cuộc đời ngắn ngủi và anh ấy sẽ không có thời gian để chạm vào mọi thứ mình thích. Nhưng đây cũng không phải là vấn đề đối với anh ta; nó chỉ là hối tiếc.

Ý thức về tầm quan trọng của bản thân khiến một người trở nên vô vọng: nặng nề, vụng về và trống rỗng. Là một chiến binh có nghĩa là nhẹ nhàng và linh hoạt.

Khi bạn nhìn thấy các trường năng lượng, con người trông giống như những sợi ánh sáng, giống như một mạng lưới màu trắng, rất mỏng. Chúng trải dài từ đầu đến rốn, và một người giống như một quả trứng chứa các sợi chất lỏng; cánh tay và chân giống như những điểm sáng rực rỡ, bùng phát ra các hướng khác nhau.

Seers thấy rằng bất kỳ người nào cũng thường xuyên tiếp xúc với phần còn lại của thế giới. Đúng như vậy, sự kết nối này được thực hiện không phải thông qua bàn tay, mà với sự trợ giúp của một bó sợi dài phát ra từ giữa bụng. Với những sợi này, một người được kết nối với toàn thế giới, nhờ chúng mà anh ta duy trì được sự cân bằng, chúng mang lại cho anh ta sự ổn định.

Khi một chiến binh học cách nhìn, anh ta sẽ thấy người đàn ông đó là một quả trứng phát sáng, anh ta là một kẻ ăn xin hay một vị vua. Và điều gì có thể được thay đổi trong một quả trứng phát sáng? Gì?

Một chiến binh không bao giờ bị làm phiền bởi nỗi sợ hãi của mình. Thay vào đó, anh ấy nghĩ về những điều kỳ diệu khi nhìn thấy các trường năng lượng! Mọi thứ còn lại là đồ lặt vặt, đồ trang trí trống rỗng.

Chỉ có nồi mới rò rỉ mới có thể cố gắng trở thành người có tri thức theo ý muốn. Một người có đầu óc tỉnh táo cần được lôi kéo vào con đường bằng sự xảo quyệt. Có rất nhiều người vui mừng muốn học, nhưng số này không được tính. Thông thường chúng đã bị nứt. Giống như một chai bầu khô trông vẫn ổn, nhưng bắt đầu bị rò rỉ ngay khi bạn cho nước vào và tạo áp suất. Sau một phút, nó cần được đổ đầy nước.

Khi một người không liên quan gì đến việc nhìn, mọi thứ về cơ bản giống hệt nhau vào thời điểm anh ta nhìn ra thế giới. Mặt khác, khi anh ta học cách nhìn, sẽ không có gì giống mọi lúc anh ta nhìn thấy thứ này, mặc dù nó vẫn như cũ. Từ quan điểm của người tiên kiến, một người trông giống như một quả trứng phát sáng. Bất cứ khi nào bạn nhìn thấy cùng một người, anh ta trông giống như một quả trứng phát sáng, mặc dù không phải là cùng một quả trứng phát sáng.

Các pháp sư của Mexico cổ đại gọi các đồng minh là những lực lượng không thể giải thích được hoạt động dưới sự lãnh đạo của họ. Họ gọi những sức mạnh này là đồng minh bởi vì họ nghĩ rằng họ có thể sử dụng chúng theo cách họ muốn, một khái niệm gần như gây tử vong cho các pháp sư, vì những người mà họ gọi là đồng minh là những sinh vật quái gở sống trong vũ trụ. Các pháp sư hiện đại gọi chúng là những sinh vật vô cơ.

Hỏi mục đích của các đồng minh là giống như hỏi một câu hỏi về ý nghĩa của hoạt động của con người trong thế giới này. Chúng tôi tồn tại, đó là tất cả. Giống như chúng ta, các đồng minh cũng tồn tại - và họ có thể đã ở đây rất lâu trước chúng ta.

Hú hồn một chiến binh là cách hiệu quả nhất để sống. Một chiến binh nghi ngờ và suy nghĩ trước khi đưa ra quyết định. Nhưng khi nó được chấp nhận, anh ta hành động mà không bị phân tâm bởi những nghi ngờ, sợ hãi và do dự. Vẫn còn hàng triệu quyết định ở phía trước, mỗi quyết định đang chờ đợi ở đôi cánh. Đây là cách của chiến binh.

Khi những nghi ngờ và sợ hãi bắt đầu vượt qua một chiến binh, anh ta nghĩ về cái chết của mình. Ý nghĩ về cái chết là điều duy nhất có thể xoa dịu tinh thần của chúng ta.

Chết chóc ở khắp mọi nơi. Nó có thể có dạng đèn pha của một chiếc ô tô đang chạy lên đồi phía sau chúng ta. Cô ấy có thể vẫn nhìn thấy một lúc, rồi biến mất trong bóng tối, như thể cô ấy đã rời khỏi chúng ta một thời gian, nhưng cô ấy lại xuất hiện trên ngọn đồi tiếp theo, chỉ rồi lại biến mất sau đó.

Đây là những ngọn đèn trên đầu của cái chết. Cô ấy đội chúng lên như một chiếc mũ trước khi bắt đầu phi nước đại. Những ngọn lửa này cô ấy thắp lên, lao theo đuổi chúng tôi. Cái chết đang dần theo đuổi chúng ta, và theo từng giây, nó ngày càng đến gần hơn. Cái chết không bao giờ dừng lại. Chỉ là đôi khi cô ấy tắt đèn. Nhưng nó không thay đổi bất cứ điều gì ...

Người chiến binh trước hết phải biết rằng hành động của mình là vô ích, nhưng anh ta phải thực hiện chúng như thể anh ta không biết về nó. Đây là những gì pháp sư gọi là sự ngu ngốc có kiểm soát.

Đôi mắt của con người được thiết kế để thực hiện hai chức năng: một trong số đó là nhìn thấy các luồng năng lượng của Vũ trụ, và hai là "nhìn mọi thứ trong thế giới này." Cái nào tốt hơn cái nào cũng không quan trọng hơn cái khác, nhưng để rèn luyện đôi mắt chỉ để nhìn thì thật là một sự lãng phí vô nghĩa và đáng xấu hổ.

Một chiến binh sống bằng hành động, không phải bằng cách nghĩ về hành động hoặc nghĩ về những gì anh ta sẽ nghĩ khi anh ta thực hiện xong hành động.

Một chiến binh chọn một con đường bằng trái tim và đi theo con đường đó. Khi anh ta nhìn, anh ta vui mừng và cười; khi anh ta nhìn thấy, anh ta biết. Anh ta biết rằng cuộc sống của anh ta sẽ kết thúc rất sớm; anh ta biết rằng anh ta, giống như những người khác, sẽ không đi đâu cả; và anh ấy biết rằng không có gì quan trọng hơn bất cứ điều gì khác.

Một chiến binh không có danh dự, không có phẩm giá, không có gia đình, không có tên tuổi, không có quê hương. Chỉ có cuộc sống để được sống. Trong điều kiện như vậy, sự ngu ngốc được kiểm soát là thứ duy nhất có thể kết nối anh ta với những người hàng xóm của mình.

Không có gì thực sự quan trọng, vì vậy một chiến binh chỉ cần chọn một hành động và thực hiện nó. Nhưng anh ấy làm điều đó như nó quan trọng. Sự ngu ngốc được kiểm soát của anh ta khiến anh ta nói rằng hành động của anh ta là rất quan trọng và hành động theo đó. Đồng thời, anh ấy nhận thức rõ rằng không có vấn đề gì trong số này. Vì vậy, dừng lại để hành động, chiến binh trở lại trạng thái hòa bình và cân bằng. Cho dù hành động của anh ta là tốt hay xấu, liệu anh ta có thành công trong việc hoàn thành nó - anh ta không quan tâm đến điều đó.

Một chiến binh có thể không thực hiện bất kỳ hành động nào. Sau đó, anh ta cư xử như thể sự thụ động này thực sự quan trọng đối với anh ta. Anh ấy cũng đúng trong trường hợp này, bởi vì điều đó cũng được kiểm soát bởi sự ngu ngốc.

Không thể có khoảng trống trong cuộc đời của một chiến binh. Cuộc sống của anh ấy đang được lấp đầy đến gần. Tất cả mọi thứ được lấp đầy đến vành, và mọi thứ đều bình đẳng. Đối với anh ta không có chiến thắng, không có thất bại, không có trống rỗng. Mọi thứ đều được lấp đầy và tất cả đều giống nhau, và cuộc đấu tranh của anh ấy là xứng đáng với nỗ lực của anh ấy.

Người bình thường quá quan tâm đến việc yêu thương mọi người và được yêu thương. Một chiến binh yêu, thế thôi. Anh ấy yêu tất cả mọi người anh ấy thích và mọi thứ anh ấy thích, nhưng anh ấy sử dụng sự ngu ngốc có kiểm soát của mình để không lo lắng về điều đó. Điều này hoàn toàn trái ngược với những gì người bình thường làm. Yêu người hay được họ yêu khác xa với tất cả những gì một người có được.

Một chiến binh nhận trách nhiệm về mọi hành động của mình, dù là nhỏ nhất. Người bình thường bận tâm với những suy nghĩ của riêng mình và không bao giờ chịu trách nhiệm về những gì mình làm.

Người đàn ông bình thường hoặc là kẻ chinh phục hoặc bị đánh bại và do đó, trở thành kẻ bức hại hoặc nạn nhân. Hai trạng thái này chiếm ưu thế ở tất cả những ai không nhìn thấy. Tầm nhìn xua tan ảo tưởng về chiến thắng, thất bại hoặc đau khổ.

Người chiến binh nhận thức được kỳ vọng của mình và biết mình đang chờ đợi điều gì. Khi anh ta chờ đợi, anh ta không có ham muốn, và do đó, bất cứ điều gì anh ta nhận được ít, nó luôn nhiều hơn những gì anh ta có thể lấy. Nếu nó muốn ăn, nó sẽ đối phó với nó, vì nó không bị đói. Nếu anh ta bị thương, anh ta sẽ đương đầu với nó, bởi vì anh ta không bị đau đớn. Bị đói hoặc bị đau có nghĩa là một người không phải là một chiến binh, và sức mạnh của đói hoặc đau có thể tiêu diệt anh ta.

Tự kiềm chế là kiểu buông thả tồi tệ nhất và xấu xa nhất. Khi làm như vậy, chúng ta buộc mình phải tin rằng chúng ta đang đạt được một điều gì đó quan trọng, gần như là một kỳ tích, nhưng trên thực tế, chúng ta chỉ đi sâu hơn vào lòng tự ái, cho thức ăn cho sự phù phiếm và cảm giác tự trọng.

Cái mà chiến binh gọi là ý chí là sức mạnh bên trong chính chúng ta. Nó không phải là một suy nghĩ, không phải là một đối tượng, không phải là một ước muốn. Ý chí là điều làm cho một chiến binh chiến thắng khi tâm trí của anh ta nói với anh ta rằng anh ta đã bị đánh bại. Ý chí là thứ khiến anh ta trở nên bất khả xâm phạm. Ý chí là thứ cho phép thầy cúng đi xuyên tường, xuyên không gian, vào vô cực.

Khi một người chọn con đường của một chiến binh, anh ta trở nên hoàn toàn tỉnh táo, hoàn toàn nhận thức được rằng cuộc sống bình thường mãi mãi bị bỏ lại phía sau. Phương tiện của thế giới bình thường không còn là lá chắn cho anh ta nữa, và anh ta phải chọn một cách sống mới nếu muốn tồn tại.

Vào thời điểm một người nhận ra bản chất tuyệt vời của tri thức, anh ta cũng nhận ra rằng cái chết trên con đường này là một người bạn đồng hành trung thành, một đối tác không thể thay thế luôn ở đó. Cái chết là nhân tố chính biến tri thức thành năng lượng, thành sức mạnh thực sự. Mọi thứ kết thúc bằng cái chạm của cái chết, và mọi thứ mà nó chạm vào đều trở thành Sức mạnh.

Chỉ có sự chấp nhận ý tưởng về cái chết mới có thể mang lại cho người chiến binh sức mạnh đủ để buộc bản thân phải làm bất cứ điều gì, cũng như không từ bỏ bất cứ điều gì. Anh ta biết rằng cái chết đang kề cận mình và sẽ không cho anh ta thời gian để bám víu vào bất cứ điều gì, vì vậy anh ta cố gắng mọi thứ mà không bị dính mắc vào bất cứ điều gì.

Chúng ta là con người, và số phận của chúng ta, số phận của chúng ta là học vì mục đích khám phá ngày càng nhiều thế giới không thể hiểu được. Một chiến binh đã học cách nhìn sẽ biết rằng không có vô số thế giới chưa được biết đến và tất cả chúng đều ở đây, trước mặt chúng ta.

"Cái chết là một vòng quay; cái chết là một đám mây sáng phía trên đường chân trời; cái chết là cuộc trò chuyện của tôi với bạn; cái chết là bạn và ghi chép của bạn trong một cuốn sổ; cái chết không là gì cả. Không có gì cả! Cô ấy ở đây, mặc dù cô ấy không ở đây chút nào." "

Tinh thần của chiến binh không dính mắc vào sự buông thả hay phàn nàn, cũng như nó không dính mắc vào chiến thắng hay thất bại. Tình cảm duy nhất của một chiến binh là trận chiến, và mỗi trận chiến anh ta chiến đấu là trận chiến cuối cùng của anh ta trên trái đất này. Vì vậy, kết quả của nó đối với anh ta thực tế không quan trọng. Trong trận chiến cuối cùng này, chiến binh cho phép tinh thần của mình trôi chảy tự do và rõ ràng. Và khi chiến đấu trong trận chiến này, anh ấy biết rằng ý chí của mình là không chê vào đâu được. Và vì vậy anh ấy cười và cười.

Chúng ta không ngừng nói với chính mình về thế giới của chúng ta. Trên thực tế, chúng tôi tạo ra thế giới của chúng tôi bằng cuộc đối thoại nội bộ của chúng tôi. Khi chúng ta ngừng nói chuyện với chính mình, thế giới sẽ trở nên như thế nào. Chúng tôi làm mới nó, chúng tôi cung cấp cho nó sức sống, chúng tôi hỗ trợ nó bằng cuộc đối thoại nội bộ của chúng tôi. Và không chỉ điều này. Chúng tôi cũng chọn con đường của mình theo những gì chúng tôi tự nhủ. Vì vậy, chúng tôi lặp đi lặp lại cùng một lựa chọn cho đến khi chết. Bởi vì chúng tôi tiếp tục cuộc đối thoại nội bộ giống nhau. Người chiến binh nhận thức được điều này và tìm cách ngăn chặn cuộc đối thoại nội bộ của mình.

Thế giới là tất cả những gì được chứa ở đây. Sự sống, cái chết, con người và mọi thứ khác xung quanh chúng ta. Thế giới rộng lớn và không thể hiểu nổi. Chúng ta sẽ không bao giờ có thể hiểu được nó. Chúng ta sẽ không bao giờ giải đáp được bí ẩn của anh ấy. Vì vậy, chúng ta phải chấp nhận nó như nó vốn có - một bí ẩn tuyệt vời.

Những điều mà con người không thể làm, trong bất kỳ hoàn cảnh nào, đều quan trọng hơn thế giới. Và do đó, chiến binh coi thế giới như một bí ẩn vô hạn, và những gì mọi người làm như một sự ngu ngốc vô hạn.

Bình luận

Trong các tuyên bố từ A Separate Reality, tâm trạng mà các pháp sư của Mexico cổ đại đối xử với tất cả những nỗ lực của họ liên quan đến ý định bắt đầu xuất hiện với sự rõ ràng đáng kể. Nói về các pháp sư cổ đại, bản thân Don Juan nhấn mạnh rằng một khía cạnh của thế giới đó cực kỳ thú vị đối với các học viên hiện đại là nhận thức sắc như dao cạo mà các pháp sư thời cổ đại đã phát triển liên quan đến một lực phổ quát gọi là ý định. Họ giải thích rằng mối liên hệ của mỗi người trong số những người đó với sức mạnh này rất thuần khiết và rõ ràng đến mức họ có thể ảnh hưởng đến mọi thứ xung quanh theo ý thích của họ. Don Juan nói rằng ý định của những pháp sư đó, được đưa đến một chiều sâu tinh tế như vậy, là sự trợ giúp duy nhất dành cho các học viên hiện đại. Ông nói một cách bình thường rằng nếu các học viên hiện đại trung thực với bản thân, họ sẽ phải trả bất cứ giá nào để có thể sống dưới sự che chở của ý định như vậy.

Don Juan lập luận rằng bất cứ ai thể hiện sự quan tâm dù chỉ là nhỏ nhất đến thế giới của các pháp sư cổ đại sẽ ngay lập tức bị thu hút vào vòng xoáy của ý định sắc như dao cạo của họ. Đối với Don Juan, ý định của họ là một điều gì đó vô cùng to lớn mà không ai trong chúng ta có thể chống lại nó. Hơn nữa, ông nói một cách thận trọng rằng không nên đánh một ý định như vậy, vì đây là điều duy nhất cần tính đến; đó là bản chất của thế giới của những pháp sư - một thế giới mà các học viên hiện đại khao khát hơn bất cứ thứ gì khác có thể tưởng tượng được.

Tâm trạng của những câu nói từ "A Separate Reality" hoàn toàn không phải do tôi cố ý tạo ra. Tâm trạng này thể hiện ra bên ngoài bất kể mục tiêu và mong muốn của tôi. Có thể nói, nó thành ra hoàn toàn trái ngược với dự định của tôi. Ẩn trong văn bản của cuốn sách, cuộn dây bí ẩn của bánh xe thời gian đột nhiên bắt đầu chuyển động và thể hiện ở trạng thái căng thẳng - sự căng thẳng đó quyết định hướng nỗ lực của tôi.

Nói về cảm xúc của mình lúc viết "A Separate Reality", có thể nói thật là mình tự cho mình là người may mắn, đắm chìm trong công việc lĩnh vực nhân chủng học nên cảm xúc và suy nghĩ của mình khác xa với thế giới của các pháp sư cổ đại nói chung. khả thi. Don Juan có một ý kiến ​​khác. Là một chiến binh dày dạn kinh nghiệm, anh ấy biết rằng tôi sẽ khó có thể giải thoát bản thân khỏi sức hút từ ý định do những pháp sư đó tạo ra. Tôi đắm mình trong nó bất kể mong muốn của tôi và tôi có tin vào nó hay không.

Tình trạng này khiến tôi lo lắng trong tiềm thức. Đó không phải là loại lo lắng có thể được xác định hoặc xác định - thậm chí rất khó để nhận ra nó. Nó thấm nhuần mọi hành động của tôi, mà không cho tôi bất kỳ cơ hội nào để suy ngẫm về nó một cách có ý thức. Tôi chỉ có thể nói rằng tôi đã kinh hãi đến chết đi sống lại, mặc dù tôi không thể giải thích chính xác tôi sợ điều gì.

Tôi đã nhiều lần cố gắng phân tích cảm giác sợ hãi này, nhưng ngay lập tức tôi bắt đầu cảm thấy mệt mỏi và uể oải. Tôi ngay lập tức nhận ra rằng những câu hỏi của tôi đối với bản thân là vô căn cứ và không cần thiết, do đó tôi đã ngừng cố gắng phân tích. Tôi tiếp cận Don Juan với các câu hỏi về tình trạng của mình, tìm kiếm lời khuyên và sự hỗ trợ của anh ấy.

Anh chỉ sợ hãi thôi, anh ấy nói. - Đó là tất cả. Đừng cố gắng xác định những nguyên nhân bí ẩn khiến bạn sợ hãi. Lý do bí ẩn ở ngay trước mắt, trong tầm tay - đây là chủ ý của các pháp sư của Mexico Cổ đại. Bạn đang đối phó với thế giới của họ, và thế giới này thỉnh thoảng lại thể hiện bộ mặt của nó với bạn. Tất nhiên, bạn khó có thể chịu đựng được cảnh tượng như vậy. Tuy nhiên, đôi khi điều đó cũng khó khăn đối với tôi. Thật khó cho bất kỳ ai trong chúng ta để lấy nó.

Bạn nói những câu đố, Don Juan.

Vâng, miễn là nó có vẻ như là một điều bí ẩn. Một ngày nào đó bạn sẽ hiểu mọi thứ. Bây giờ thật ngu ngốc khi cố gắng nói về nó hoặc giải thích điều gì đó. Tất cả những gì tôi cố gắng giải thích cho bạn sẽ trở nên vô nghĩa. Vào lúc này, một số điều khó hiểu dường như có ý nghĩa hơn đối với bạn.

Anh ấy đã hoàn toàn đúng. Lý do cho tất cả những nỗi sợ hãi của tôi thực sự là một điều phổ biến, điều mà tôi rất xấu hổ khi đó và bây giờ tôi cũng xấu hổ - tôi sợ bị quỷ ám. Nỗi sợ hãi này nảy sinh trong tôi khi còn nhỏ: tất cả mọi thứ không thể giải thích được, tất nhiên, đều trở thành một thứ gì đó xấu xa và ác độc, luôn tìm cách tiêu diệt tôi.

Những lời giải thích của Don Juan về thế giới của các pháp sư cổ đại càng trở nên sâu sắc hơn, tôi càng cảm thấy rõ ràng hơn về sự cần thiết phải bảo vệ bản thân. Cảm giác này không thể diễn tả thành lời. Nó không chỉ là một nhu cầu để bảo vệ; đúng hơn, đó là mong muốn bảo tồn tính xác thực và giá trị không thể chối cãi của thế giới mà con người đang sống. Thế giới duy nhất tôi biết là thế giới của tôi. Nếu anh ấy gặp nguy hiểm, tôi ngay lập tức có phản ứng - nó thể hiện trong nỗi sợ hãi đặc biệt mà tôi không bao giờ có thể giải thích được. Nó tương tự như nỗi sợ hãi mà một người phải trải qua khi cố gắng nắm lấy sự vô hạn của chính mình. Đó không phải là nỗi sợ hãi về cái chết hay bị thương - không, một cái gì đó sâu sắc hơn vô cùng. Nó sâu sắc đến nỗi bất kỳ học viên pháp sư nào cũng sẽ bối rối trước bất kỳ nỗ lực nào để hiểu nó.

Don Juan nói.

Vào thời điểm đó, ông đã dành cho khái niệm chiến binh sự chú ý vô tận. Ông nói rằng chiến binh, tất nhiên, không chỉ là một nguyên tắc. Đó là một cách sống; lối sống này là cách duy nhất để ngăn chặn nỗi sợ hãi và là kênh duy nhất mà qua đó hành giả có thể đảm bảo các hoạt động của mình diễn ra tự do. Nếu không có khái niệm chiến binh thì sẽ không thể vượt qua mọi vấp ngã trên con đường tri thức.

Don Juan định nghĩa chiến binh chủ yếu là một chiến binh. Đây là một tâm trạng đặc biệt, được thúc đẩy bởi ý định của các pháp sư thời cổ đại, và bất kỳ người nào cũng có thể chuyển sang tâm trạng này.

Don Juan nói, ý định của những pháp sư đó rất tinh tế, mạnh mẽ đến mức cô đọng cấu trúc của chiến binh, mặc dù bản thân người học có thể không nghi ngờ điều đó.

Nói tóm lại, đối với các pháp sư của Mexico cổ đại, chiến binh hòa nhịp rất nhiều với cuộc chiến xung quanh anh ta, rất tỉnh táo, đến mức ở hình dạng thuần khiết nhất, chiến binh không cần gì thêm để tồn tại. Không cần phải tặng cho chiến binh bất kỳ món quà nào, khuyến khích anh ta bằng lời nói hoặc hành động, hoặc cố gắng an ủi và khuyến khích anh ta - tất cả điều này đã được xây dựng trong cấu trúc của chính chiến binh. Vì cấu trúc này được xác định bởi ý định của các pháp sư của Mexico cổ đại, họ đảm bảo rằng mọi thứ cần thiết đều có trong đó. Kết quả cuối cùng là một võ sĩ chiến đấu một mình và mang trong mình niềm tin thầm lặng với tất cả động lực cần thiết để tiến về phía trước mà không cần phàn nàn hay cần sự chấp thuận.

Cá nhân tôi thấy khái niệm về một chiến binh thật thú vị - đồng thời cũng là một trong những điều đáng sợ nhất mà tôi từng gặp phải. Tôi tin rằng nếu tôi chấp nhận nguyên tắc này, nó sẽ biến tôi thành sự phục tùng mù quáng, không còn thời gian hay cơ hội để nhìn xung quanh, phản đối hoặc bày tỏ sự không hài lòng. Phàn nàn đã là thói quen cả đời của tôi, và nói thẳng ra, tôi sẵn sàng chiến đấu sống chết để giữ lấy nó. Tôi coi biểu hiện của sự không hài lòng là dấu hiệu của một người nhạy cảm, can đảm và trung thực, người không ngần ngại bày tỏ niềm tin, sự thích và không thích của mình. Nếu tất cả những thứ này được chuyển thành một đơn vị chiến đấu, thì tôi sẽ mất nhiều hơn khả năng của mình.

Đây là những suy nghĩ không thành lời của tôi. Và tôi ghen tị với sự có mục đích, sự điềm tĩnh và không chê vào đâu được của người chiến binh. Một trong những công cụ vĩ đại nhất được sử dụng bởi các pháp sư của Mexico cổ đại để củng cố khái niệm về chiến binh là ý tưởng coi cái chết như một người bạn đồng hành theo dõi hành động của chúng ta. Don Juan nói rằng ngay khi người ta chấp nhận nguyên tắc này - ngay cả ở dạng nhẹ nhàng nhất - sẽ có một cây cầu bắc qua vực thẳm ngăn cách thế giới hoạt động hàng ngày của chúng ta và cái ở phía trước, nhưng không có tên - cái đó bị mất trong sương mù và dường như không tồn tại. Thứ gì đó quá mờ mịt đến mức không thể được sử dụng làm điểm khởi đầu, nhưng nó vẫn ở đó, không thể phủ nhận nó tồn tại.

Don Juan cho rằng sinh vật duy nhất trên trái đất có khả năng đi qua cây cầu này là chiến binh: thầm lặng trong cuộc đấu tranh của mình; bất khuất, vì anh ta không có gì để mất; khả thi và hiệu quả, vì anh ta phải đạt được mọi thứ.

Các khái niệm cơ bản từ Hành trình đến Ixtlan

Mọi người, như một quy luật, không nhận ra rằng bất cứ lúc nào họ có thể ném bất cứ thứ gì ra khỏi cuộc sống của họ. Bất cứ lúc nào. Ngay lập tức.

Một người không phải lo lắng về việc chụp ảnh hoặc ghi âm. Tất cả những điều này là dư thừa của một cuộc sống yên tĩnh. Trong mọi việc chúng tôi làm, chỉ có một thứ thực sự cần thiết - “tinh thần”. Con người chỉ nên lo lắng về tinh thần đang suy sụp.

Một chiến binh không cần lý lịch cá nhân. Một ngày đẹp trời, anh phát hiện ra rằng không cần cô ấy, và đơn giản là loại bỏ cô ấy.

"Tôi sẽ lấy bố bạn làm ví dụ minh họa cho quan điểm của tôi về lịch sử cá nhân. Bố bạn biết mọi thứ về bạn. Vì vậy, bạn giống như một cuốn sách mở đối với ông ấy. Ông ấy biết bạn là ai, bạn là ai và những gì bạn đáng giá. Và không có thế lực nào trên trái đất có thể buộc anh ta thay đổi thái độ của anh ta đối với bạn.

Đương nhiên, tất cả bạn bè của bạn đều có những hiểu biết sâu sắc về bạn. Tất cả những người biết bạn đều có một hình ảnh nhất định về tính cách của bạn. Và với bất kỳ hành động nào của bạn, bạn sẽ cung cấp và sửa hình ảnh này nhiều hơn nữa. Lịch sử cá nhân liên tục cần được bảo tồn và cập nhật. Vì vậy, bạn nói với bạn bè và gia đình của bạn về mọi thứ bạn làm. Mặt khác, đối với một chiến binh không có lý lịch cá nhân, không cần giải thích, hành động của anh ta không thể làm bất cứ ai tức giận hay thất vọng, và quan trọng nhất, anh ta không bị ràng buộc bởi suy nghĩ và kỳ vọng của bất kỳ ai.

Khi không có gì chắc chắn, chúng tôi luôn cảnh giác, chúng tôi luôn sẵn sàng để nhảy. Sẽ thú vị hơn nhiều nếu bạn không biết con thỏ đang trốn ở bụi cây nào hơn là hành động như thể bạn đã biết mọi thứ từ rất lâu rồi.

Chừng nào một người cảm thấy rằng hiện tượng quan trọng và có ý nghĩa nhất trên thế giới là con người của mình, thì người đó sẽ không bao giờ có thể thực sự trải nghiệm thế giới xung quanh. Giống như một con ngựa chớp nhoáng, anh ta chẳng thấy gì ở anh ta ngoài chính mình.

Cái chết là người bạn đồng hành vĩnh cửu của chúng ta. Cô ấy luôn ở bên trái chúng ta trong tầm tay, và cái chết là lời khuyên khôn ngoan duy nhất mà một chiến binh luôn có. Mỗi khi một chiến binh cảm thấy rằng mọi thứ đang diễn ra rất tồi tệ và anh ta đang trên bờ vực hoàn toàn sụp đổ, anh ta quay sang bên trái và hỏi cái chết của mình nếu điều này là như vậy. Và cái chết của anh ta trả lời rằng anh ta đã sai và rằng ngoài sự đụng chạm của cô ấy thì không có gì thực sự quan trọng. Lão tử nói: "Nhưng là ta còn chưa có đụng vào ngươi!"

Nếu một chiến binh đã quyết định điều gì đó, anh ta sẽ đi đến cùng, nhưng đồng thời anh ta chắc chắn phải chịu trách nhiệm về những gì mình làm. Chính xác thì điều gì của một chiến binh không quan trọng, nhưng anh ta phải biết lý do tại sao anh ta làm điều đó, và hành động mà không nghi ngờ và hối tiếc.

Trong một thế giới mà cái chết săn lùng tất cả mọi người, không có thời gian để hối tiếc hay nghi ngờ. Chỉ có thời gian để đưa ra quyết định, và không quan trọng những quyết định này sẽ như thế nào. Không có gì là ít nhiều nghiêm trọng và quan trọng hơn bất cứ điều gì khác. Trong một thế giới mà cái chết là kẻ săn lùng, không có quyết định lớn hay nhỏ. Giải pháp duy nhất là người chiến binh phải đối mặt với cái chết không thể tránh khỏi của mình.

Một chiến binh phải học cách tiếp cận và không thể tiếp cận ở các ngã rẽ của con đường. Việc một chiến binh vô tình có mặt bất cứ lúc nào cũng là điều vô nghĩa, cũng như việc ẩn náu khi mọi người xung quanh đều biết rằng anh ta đang lẩn trốn là điều hoàn toàn vô nghĩa.

Đối với một chiến binh là không thể tiếp cận có nghĩa là để chạm vào thế giới xung quanh anh ta một cách cẩn thận. Ăn không phải năm con cút, mà là một con. Đừng cắt xén cây chỉ để làm cho cây đẹp hơn. Không được tiếp xúc với lực của gió một cách không cần thiết. Và, trên tất cả, đừng bao giờ làm kiệt sức bản thân hoặc người khác. Đừng lợi dụng con người, đừng vắt kiệt mọi thứ của họ đến giọt cuối cùng, đặc biệt là từ những người bạn yêu thương.

Lo lắng tất yếu làm cho một người có thể tiếp cận, anh ta bất giác mở ra. Lo lắng khiến anh ta bám vào bất cứ thứ gì trong tuyệt vọng, và khi đã mắc câu, anh ta đã có nghĩa vụ phải vắt kiệt sức mình hoặc những gì anh ta bị cuốn vào. Mặt khác, chiến binh thợ săn biết rằng bẫy của anh ta sẽ rơi vào bẫy của anh ta nhiều hơn một lần, vì vậy anh ta không lo lắng. Lo lắng có nghĩa là trở nên sẵn có, sẵn có một cách vô thức.

Không thể tiếp cận không có nghĩa là trốn tránh, ẩn nấp. Nó không có nghĩa là bạn không thể đối phó với mọi người. Chiến binh thợ săn không có mặt bởi vì anh ta không vắt kiệt từng giọt cuối cùng ra khỏi thế giới của mình. Anh chạm nhẹ vào nó, lưu lại trong đó vừa đủ lâu, rồi nhanh chóng rời đi không để lại dấu vết.

Trở thành một thợ săn chiến binh không chỉ là đặt bẫy. Người thợ săn có được trò chơi không phải vì anh ta đặt bẫy, và không phải vì anh ta biết thói quen của con mồi của mình, mà bởi vì bản thân anh ta không có thói quen. Và đây là lợi thế quyết định duy nhất của nó. Người thợ săn không giống như những người anh ta săn. Họ bị trói buộc bởi những thói quen cứng nhắc, nhầm lẫn giữa con đường mòn theo một chương trình được xác định nghiêm ngặt, và tất cả những điều kỳ quặc của họ đều có thể dễ dàng đoán trước được. Thợ săn tự do, linh hoạt và không thể đoán trước.

Đối với một người bình thường, thế giới dường như là một đặc tính kỳ lạ khi bắt kịp với sự buồn chán hoặc trái ngược với nó. Đối với một chiến binh, thế giới thật kỳ lạ vì nó khổng lồ, đáng sợ, bí ẩn, không thể hiểu nổi. Một chiến binh phải chịu hoàn toàn trách nhiệm cho việc ở lại đây - trong thế giới tuyệt vời này, bây giờ - trong thời điểm tuyệt vời này.

Một chiến binh phải học cách nhận thức về mọi hành động, để làm cho mọi hành động có ý thức. Xét cho cùng, chúng ta đã đến đây trong một thời gian ngắn, và thời gian dành cho chúng ta là quá ít, thực sự quá ít để có thể chạm vào tất cả những điều kỳ diệu của thế giới xa lạ này.

Hành động có sức mạnh. Nhất là khi kẻ thực hiện chúng biết rằng đây là trận chiến cuối cùng của mình. Có một niềm hạnh phúc đặc biệt dành cho tất cả mọi người khi hành động với nhận thức đầy đủ rằng hành động này có thể là trận chiến cuối cùng của bạn trên trái đất.

Người chiến binh phải tập trung vào mối liên hệ giữa anh ta và cái chết của anh ta, gạt sự hối tiếc, buồn bã và lo lắng sang một bên. Tập trung vào thực tế là anh ấy không có thời gian. Và hành động phù hợp với kiến ​​thức này. Mỗi hành động của anh ta đều trở thành trận chiến cuối cùng của anh ta trên trái đất. Chỉ trong trường hợp này, mỗi hành động của anh ta sẽ có sức mạnh. Nếu không, mọi thứ mà một người làm trong cuộc đời của mình sẽ chỉ là hành động của một kẻ ngốc.

"Cái chết đang chờ đợi chúng ta, và những gì chúng ta đang làm vào lúc này rất có thể là trận chiến cuối cùng của chúng ta trên trái đất này. Tôi gọi nó là một trận chiến bởi vì nó là một cuộc đấu tranh. Đại đa số mọi người đi từ hành động này sang hành động khác mà không phải đấu tranh và mà không cần suy nghĩ "Người thợ săn, ngược lại, cẩn thận cân nhắc mọi hành động của mình. Và bởi vì anh ta đã rất quen thuộc với cái chết của mình, anh ta hành động một cách thận trọng, như thể mọi hành động của anh ta là trận chiến cuối cùng. Chỉ một kẻ ngốc mới có thể không nhận ra cách nhiều chiến binh thợ săn vượt qua chính mình "Người chiến binh-thợ săn đối xử với trận chiến cuối cùng của mình với sự tôn trọng. Và điều tự nhiên là hành động cuối cùng nên là tốt nhất. Nó mang lại cho anh ta niềm vui. Và làm chết đi nỗi sợ hãi."

Chiến binh là thợ săn hoàn hảo, người luôn khao khát sức mạnh; anh ta không say cũng không mất trí, anh ta không có thời gian và cũng không có khuynh hướng đạt được điều gì đó bằng sự gian dối, nói dối bản thân hoặc làm điều sai trái - tiền cược quá cao. Cổ phần là cuộc sống hoàn hảo và không kiểu cách của anh ấy, mà anh ấy đã củng cố và hoàn thiện trong suốt thời gian dài. Anh ấy sẽ không vứt bỏ nó bằng cách thực hiện một số tính toán sai lầm ngớ ngẩn hoặc nhầm lẫn cái này với cái kia.

Một người, bất kỳ người nào, xứng đáng với tất cả những gì tạo nên số phận con người - niềm vui, nỗi đau, nỗi buồn và sự đấu tranh. Nhưng bản chất hành động của một người đàn ông là không liên quan miễn là anh ta hành động như một chiến binh.

Nếu tinh thần của anh ta bị phá hủy, anh ta chỉ cần củng cố nó - làm sạch nó và làm cho nó trở nên hoàn hảo. Củng cố tinh thần là điều duy nhất thực sự đáng sống. Không hành động vì mục đích củng cố tinh thần có nghĩa là phấn đấu cho cái chết, và phấn đấu cho cái chết có nghĩa là không phấn đấu cho bất cứ điều gì, bởi vì mỗi chúng ta đều rơi vào nanh vuốt của nó bất kể điều gì. Cố gắng hoàn thiện tinh thần chiến binh là nhiệm vụ duy nhất xứng đáng với thời đại của chúng ta, xứng đáng với chúng ta là những con người.

Không có gì trên thế giới này khó hơn việc chấp nhận tâm trạng của một chiến binh. Thật vô ích khi buồn bã và than vãn, cảm thấy có quyền làm điều đó và tin rằng ai đó đang làm điều gì đó với chúng ta. Không ai làm gì bất cứ ai, ít nhất là với một chiến binh.

Một chiến binh trước hết là một thợ săn. Anh ấy tính đến mọi thứ. Đây được gọi là kiểm soát. Nhưng, sau khi tính toán xong, anh ta hành động. Anh ta giải phóng dây cương của hành động được tính toán, và nó xảy ra như thể tự nó xảy ra. Đây là biệt đội. Một chiến binh không bao giờ giống như một chiếc lá trước gió. Không ai có thể dẫn anh ta đi lạc đường. Ý định của một chiến binh là không thể lay chuyển, phán quyết của anh ta là cuối cùng, và không ai có thể buộc anh ta hành động trái với chính mình. Một chiến binh được thiết lập để sinh tồn, và anh ta sống sót bằng cách chọn cách hành động tối ưu nhất.

Một chiến binh chỉ là một người đàn ông, chỉ là một người đàn ông. Anh ta không thể can thiệp vào kế hoạch của cái chết. Nhưng tinh thần hoàn hảo của anh ta, được tiếp thêm sức mạnh bằng cách vượt qua những khó khăn không thể tưởng tượng, chắc chắn có khả năng ngăn chặn cái chết trong một thời gian. Và khoảng thời gian này cũng đủ để người chiến binh tận hưởng kỷ niệm về sức mạnh của mình lần cuối. Có thể nói đây là một âm mưu mà thần chết nhập vào một kẻ có thần thái không chê vào đâu được.

Học vấn không quan trọng. Điều đó quyết định con đường của chúng ta được gọi là sức mạnh cá nhân. Nhân cách của một người là tổng khối lượng của sức mạnh cá nhân của anh ta. Và chỉ tổng khối lượng này mới xác định được anh ta sống như thế nào và chết như thế nào.

Quyền lực cá nhân là một cảm giác. Một cái gì đó giống như một cảm giác may mắn hoặc hạnh phúc. Bạn có thể gọi nó là tâm trạng. Một chiến binh là một thợ săn sức mạnh. Nó phải được săn lùng và tích lũy qua cả một đời đấu tranh.

Chiến binh hành động như thể anh ta biết mình đang làm gì, ngay cả khi anh ta không thực sự biết gì cả. Người bình thường hành động khác nhau đối với những gì anh ta cho là đúng và những gì anh ta cho là sai. Chiến binh thực hiện hoàn hảo trong cả hai trường hợp.

Một chiến binh không cảm thấy hối hận về bất cứ điều gì anh ta đã làm, vì đánh giá hành động của chính mình là thấp kém, kinh tởm hoặc tồi tệ có nghĩa là cho rằng ý nghĩa phi lý đối với bản thân.

Toàn bộ vấn đề là những gì chính xác một người chú ý đến. Chúng ta làm cho mình đau khổ hoặc chúng ta làm cho mình trở nên mạnh mẽ - số lượng nỗ lực đã bỏ ra vẫn như nhau.

Mọi người nói với chúng ta ngay từ khi chúng ta được sinh ra rằng thế giới là như vậy và như vậy và mọi thứ là như vậy và như vậy. Chúng tôi không có sự lựa chọn. Chúng ta buộc phải chấp nhận rằng thế giới chính xác như những gì nó được mô tả cho chúng ta.

Nghệ thuật của chiến binh bao gồm việc duy trì sự cân bằng giữa nỗi kinh hoàng của con người và sự ngạc nhiên của con người.

Bình luận

Vào thời điểm tôi viết Hành trình đến Ixtlan, bầu không khí bí ẩn nhất ngự trị xung quanh tôi. Don Juan Matus đã thực hiện một số biện pháp cực kỳ thực dụng đối với hành vi hàng ngày của tôi. Anh ấy vạch ra một số nguyên tắc hoạt động và muốn tôi tuân thủ nghiêm ngặt. Anh ấy đặt cho tôi ba nhiệm vụ không liên quan gì đến thế giới đời thường của tôi - hay với bất kỳ thế giới nào. Anh ấy muốn tôi cố gắng xóa lịch sử cá nhân của mình bằng mọi cách có thể trong cuộc sống bình thường. Sau đó, anh ấy yêu cầu tôi từ bỏ những hành động thường ngày của mình, và kết luận là anh ấy nói rằng tôi cần phải từ bỏ cảm giác tự trọng của mình.

Làm thế nào tôi có thể đạt được tất cả những điều này, Don Juan? Tôi hỏi anh ấy.

Tôi không, anh ta trả lời. - Không ai trong chúng tôi có bất kỳ ý tưởng nào để làm điều đó một cách thực dụng và hiệu quả. Tuy nhiên, bắt đầu hành động, chúng tôi làm điều đó mà thậm chí không hiểu chính xác điều gì đã giúp chúng tôi.

Bây giờ bạn đang phải đối mặt với cùng một khó khăn mà chính tôi đã gặp vào thời của mình, ”anh nói tiếp. - Tôi đảm bảo với bạn rằng khó khăn này là do cuộc sống của chúng ta thiếu hoàn toàn ý tưởng về \ u200b \ u200bộ phận khiến chúng ta thay đổi. Khi giáo viên giao cho tôi nhiệm vụ này, tôi chỉ mất một điều duy nhất để giải quyết nó: sự hiểu biết rằng nó có thể được thực hiện. Ngay sau khi tôi hiểu điều này, mọi thứ đã giải quyết cho tôi - tôi không biết chính xác như thế nào. Tôi sẽ khuyên bạn làm như vậy.

Tôi bắt đầu đưa ra những lời phàn nàn xa vời nhất, đề cập đến thực tế là tôi là một sinh viên khoa học xã hội và tôi đã quen với những hướng dẫn nghe có vẻ thực tế dựa trên các phương pháp thực tế, chứ không dựa trên một cái gì đó mơ hồ và dựa trên các trò ảo thuật.

Hãy nói những gì bạn thích, ”Don Juan cười đáp,“ và khi dòng phàn nàn của bạn cạn dần, hãy quên đi những nghi ngờ của bạn và làm những gì tôi yêu cầu bạn làm.

Don Juan đã đúng. Tất cả những gì cần thiết đối với tôi - hay đúng hơn, tất cả những gì mặc nhiên cần thiết cho một phần bí ẩn nào đó của tôi - là nắm bắt chính ý tưởng. "Cái tôi" mà tôi đã biết trong suốt cuộc đời mình cần nhiều hơn là một ý tưởng: nó cần được đào tạo, thúc đẩy và hướng dẫn. Tuy nhiên, thành công thu hút tôi đến mức công việc xóa bỏ những hành động theo thói quen, đánh mất ý thức về bản thân và từ bỏ lý lịch cá nhân trở thành một thú vui thực sự.

Bạn đang đứng ngay trước con đường của những chiến binh, ”Don Juan thản nhiên nói và giải thích cho tôi những thành công bí ẩn này.

Anh ấy hướng dẫn nhận thức của tôi một cách chậm rãi và có phương pháp vào sự tập trung ngày càng mạnh mẽ vào sự cải tiến trừu tượng của khái niệm chiến binh, mà anh ấy gọi là cách của các chiến binh. Ông giải thích rằng cách của các chiến binh là một tập hợp các ý tưởng được chấp thuận bởi các pháp sư của Mexico cổ đại. Họ đã xây dựng cấu trúc này thông qua khả năng nhìn thấy năng lượng khi nó chảy qua vũ trụ. Vì vậy, con đường của các chiến binh là sự kết hợp hài hòa nhất của các sự thật năng lượng - sự thật không thể thay đổi, được xác định duy nhất bởi hướng của dòng năng lượng trong Vũ trụ. Don Juan đã tuyên bố một cách dứt khoát rằng không có gì trên con đường của các chiến binh có thể bị tranh chấp hoặc thay đổi. Đó là cấu trúc hoàn hảo duy nhất thuộc loại này, và bất kỳ ai đi theo con đường này đều nắm vững các dữ kiện về năng lượng, không cho phép phản đối hoặc lập luận về tính hiệu quả và ý nghĩa của chúng.

Don Juan nói rằng các pháp sư ngày xưa gọi cấu trúc này là con đường của các chiến binh, bởi vì nó bao hàm tất cả những khả năng tươi sáng mà một chiến binh có thể gặp phải trên con đường tri thức. Trong quá trình tìm kiếm những cơ hội như vậy, những pháp sư này đã vô cùng chú ý và có phương pháp. Theo Don Juan, họ thực sự có khả năng kết hợp mọi thứ có thể có của con người vào các công trình trừu tượng của họ.

Don Juan đã so sánh con đường của các chiến binh với một cấu trúc hùng vĩ, bất kỳ yếu tố nào trong số đó đều là chỗ dựa; chức năng duy nhất của mỗi yếu tố là hỗ trợ linh hồn của chiến binh trong vai trò như một pháp sư khởi xướng và làm cho các chuyển động của anh ta nhẹ nhàng và có ý nghĩa. Anh ta tuyên bố dứt khoát rằng con đường của các chiến binh là một công trình quan trọng, nếu không có những pháp sư mới được chuyển đổi sẽ bị lạc trong sự rộng lớn của vũ trụ.

Don Juan gọi con đường của các chiến binh là đỉnh cao vinh quang của các pháp sư của Mexico cổ đại. Ông coi đó là đóng góp quan trọng nhất của họ, chính là bản chất của sự tỉnh táo.

Con đường của các chiến binh có vô cùng quan trọng không, Don Juan? Tôi đã từng hỏi anh ấy.

- "Cực kỳ quan trọng" - đây chỉ là những từ. Cách của các chiến binh là tất cả. Nó là hình ảnh thu nhỏ của sức khỏe tinh thần và thể chất. Tôi không thể giải thích nó khác. Thực tế là các pháp sư của Mexico cổ đại đã tạo ra một cấu trúc như vậy với tôi có nghĩa là họ đang ở đỉnh cao của quyền lực, ở đỉnh cao của hạnh phúc, ở đỉnh cao nhất của niềm vui.

Ở mức độ đồng ý hay từ chối thực dụng mà tôi nghĩ rằng mình đã chìm đắm vào thời điểm đó, tôi hoàn toàn không thể chấp nhận được cách làm của một chiến binh một cách chính xác và khách quan. Don Juan càng nói nhiều về cách của các chiến binh, tôi càng cảm thấy rằng anh ta thực sự chỉ đang cố ném tôi ra khỏi thăng bằng.

Do đó, khả năng lãnh đạo của Don Juan đã bị che giấu. Tuy nhiên, nó thể hiện bằng sự rõ ràng khổng lồ, mặc dù bản thân tôi không nhận ra điều đó, nhưng Don Juan, với những câu nói trong Hành trình đến Ixtlan, đã kịp thời đẩy tôi về phía trước, đẩy tôi đến tốc độ lớn, đứng trên tâm hồn tôi. Theo thời gian, tôi nghĩ rằng hoặc tôi đã gần đạt được thỏa thuận thực sự với sự tồn tại của một hệ thống kiến ​​thức khác, hoặc tôi quá thờ ơ với những gì đang xảy ra đến nỗi tôi không quan tâm đến việc nó xảy ra chính xác như thế nào.

Tất nhiên, tôi có thể thoát khỏi tất cả những điều này bất cứ lúc nào, nhưng nó sẽ không hợp lý. Hoặc là sự kèm cặp của Don Juan hoặc việc áp dụng mạnh mẽ khái niệm chiến binh đã phần nào củng cố tôi đến mức tôi không còn cảm thấy sợ hãi như trước nữa. Tôi đã bị mắc kẹt, nhưng nó không thực sự quan trọng nữa. Tất cả những gì tôi biết là tôi sẽ ở bên cạnh Don Juan.

Các khái niệm quan trọng nhất từ ​​"Tales of Power"

Sự tự tin của một chiến binh và sự tự tin của một người bình thường là hai điều khác nhau. Một người bình thường tìm kiếm sự công nhận trong mắt người khác, gọi đó là sự tự tin. Một chiến binh tìm kiếm sự hoàn hảo trong mắt mình và gọi đó là sự khiêm tốn. Một người bình thường bám vào người khác, và một chiến binh chỉ dựa vào bản thân. Sự khác biệt giữa các khái niệm này là rất lớn. Sự tự tin có nghĩa là bạn biết chắc chắn một điều gì đó; sự khiêm tốn của một chiến binh là sự hoàn hảo trong hành động và tình cảm. Một người bình thường bám vào một người tương tự, một chiến binh bám vào vô cực.

Có rất nhiều điều mà một chiến binh có thể làm vào một thời điểm nhất định mà cách đây vài năm có vẻ điên rồ đối với anh ta. Bản thân những điều này không thay đổi, ý niệm về bản thân của anh đã thay đổi. Những gì không thể sau đó đã trở thành hoàn toàn có thể bây giờ.

Cách duy nhất có thể cho một chiến binh là hành động kiên định, không có chỗ cho việc rút lui. Anh ta biết đủ về cách của một chiến binh để làm điều đúng, nhưng những thói quen cũ và thói quen hàng ngày của cuộc sống có thể cản trở con đường của anh ta.

Nếu một chiến binh thành công trong một việc gì đó, thì thành công này sẽ đến nhẹ nhàng, dù rất cố gắng nhưng không gây ra những cú sốc và ám ảnh.

Đó là cuộc đối thoại nội tâm ép con người xuống đất trong cuộc sống hàng ngày. Thế giới đối với chúng ta là như vậy và như vậy hoặc như vậy và như vậy chỉ bởi vì chúng ta tự nói với bản thân về nó rằng nó là như vậy và như vậy hoặc tương tự và như vậy. Lối vào thế giới của các pháp sư chỉ mở ra sau khi chiến binh học cách ngừng đối thoại nội bộ của mình.

Chìa khóa của thuyết shaman là thay đổi quan niệm của chúng ta về thế giới. Dừng đối thoại nội bộ là cách duy nhất để làm điều này. Mọi thứ khác chỉ là nói. Tất cả những gì bạn làm, ngoại trừ việc dừng cuộc đối thoại nội bộ, không gì có thể thay đổi trong chính bạn hoặc trong ý tưởng của bạn về thế giới.

Trở ngại chính đối với một chiến binh là đối thoại nội tâm: đây là chìa khóa của mọi thứ. Khi một chiến binh học cách ngăn chặn nó, mọi thứ đều trở nên khả thi. Những dự án đáng kinh ngạc nhất trở nên khả thi.

Một chiến binh chấp nhận số phận của mình, bất kể nó có thể là gì, và chấp nhận nó trong sự khiêm tốn tuyệt đối. Anh khiêm tốn chấp nhận bản thân như hiện tại, không phải như một lý do để hối tiếc, mà như một thử thách sống.

Sự khiêm tốn của một chiến binh và sự khiêm tốn của một người ăn xin là những điều vô cùng khác biệt. Người chiến binh không cúi đầu trước bất cứ ai, nhưng đồng thời anh ta không cho phép bất cứ ai cúi đầu trước mặt mình. Ngược lại, người ăn xin quỳ xuống và lấy mũ quét sàn trước mặt người mà anh ta coi là cao cấp hơn mình. Nhưng anh ta ngay lập tức yêu cầu những người thấp hơn anh ta quét sàn nhà trước mặt anh ta.

Thoải mái, thiên đường, sợ hãi - đây là tất cả những từ tạo ra tâm trạng mà một người học mà không cần hỏi về giá trị của chúng. Vì vậy, các pháp sư đen nắm bắt sự tận tâm của anh ta.

Những người xung quanh chúng ta là những pháp sư đen. Và người đi cùng họ cũng là một pháp sư đen. Hãy suy nghĩ trong một giây. Bạn có thể đi chệch khỏi con đường mà những người thân yêu của bạn đã vạch ra cho bạn không? Không. Suy nghĩ và hành động của bạn mãi mãi cố định trong thuật ngữ của họ. Đây là chế độ nô lệ. Mặt khác, chiến binh được giải phóng khỏi tất cả những điều này. Tự do là đắt, nhưng cái giá phải trả không phải là không thể. Do đó, hãy sợ những người quản giáo của bạn, những người thầy của bạn. Lãng phí thời gian và năng lượng của bạn vì sợ tự do.

Mặt yếu của lời nói là chúng khiến chúng ta cảm thấy nhận thức được, nhưng khi chúng ta quay đầu nhìn thế giới, chúng luôn phản bội chúng ta, và chúng ta lại nhìn thế giới như bình thường, không có chút giác ngộ nào. Do đó, một chiến binh thích hành động hơn là nói. Kết quả là, anh ta nhận được một mô tả mới về thế giới, trong đó các cuộc trò chuyện không quá quan trọng, và các hành động mới có những phản ánh mới.

Người chiến binh coi mình đã chết rồi, nên anh ta không còn gì để mất. Điều tồi tệ nhất đã xảy ra với anh ấy, vì vậy anh ấy rất rõ ràng và bình tĩnh. Nếu bạn đánh giá anh ta bằng hành động của anh ta, bạn không bao giờ có thể nghi ngờ rằng anh ta để ý mọi thứ.

Kiến thức là thứ đáng sợ nhất, đặc biệt là đối với một chiến binh. Nhưng nếu một chiến binh một khi chấp nhận bản chất đáng sợ của tri thức, thì anh ta sẽ loại bỏ khả năng rất sợ hãi. Kiến thức đối với một chiến binh là thứ đến ngay lập tức, hấp thụ nó và vượt qua.

Kiến thức bay đến như hạt bụi vàng, hạt phấn phủ kín cánh bướm. Vì vậy, đối với một chiến binh, kiến ​​thức giống như một cơn mưa như trút nước, giống như trong cơn mưa của những hạt bụi vàng sẫm.

Bất cứ khi nào cuộc đối thoại nội bộ dừng lại, thế giới sụp đổ, và những khía cạnh xa lạ của chúng ta lộ diện, như thể trước đây chúng bị giữ kín bởi những lời nói của chúng ta.

Thế giới là vô lượng. Giống như chúng ta, giống như mọi sinh vật tồn tại trên thế giới này.

Các chiến binh giành chiến thắng trong trận chiến của họ không phải vì họ đập đầu vào tường, mà vì họ chiếm lấy chúng. Chiến binh nhảy qua tường; họ không phá hủy chúng.

Một chiến binh phải nuôi dưỡng cảm giác rằng anh ta có mọi thứ anh ta cần cho cuộc hành trình xa hoa này, đó là cuộc sống của anh ta. Trong trường hợp của một chiến binh, tất cả những gì cần thiết là sống sót. Cuộc sống là một cuộc dạo chơi nhỏ mà chúng ta thực hiện bây giờ, cuộc sống tự nó là đủ, tự giải thích và thỏa mãn.

Nhận ra điều này, người chiến binh sống theo đó. Do đó, chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng trải nghiệm của mọi trải nghiệm là để sống.

Người bình thường tin rằng không nghi ngờ và do dự là một dấu hiệu của sự nhạy cảm và tâm linh. Sự thật là người bình thường còn rất xa mới nhạy cảm. Hắn không phải cố ý lừa gạt chính mình, tiểu tâm dực dực biến mình thành yêu quái hay thánh nhân, nhưng thật ra hắn quá nhỏ so với hình dạng to lớn như quái vật hay thánh nhân như vậy.

Trở thành một chiến binh không chỉ là muốn trở thành một. Nó đúng hơn là một trận chiến bất tận sẽ kéo dài cho đến giây phút cuối cùng. Không ai sinh ra đã là một chiến binh, cũng như không ai sinh ra đã là một người bình thường. Chúng tôi tự làm cho mình cái này cái kia.

Một chiến binh chết một cách khó khăn. Cái chết của anh ta phải chiến đấu với anh ta. Một chiến binh không từ bỏ cái chết một cách dễ dàng như vậy.

Con người không phải là vật thể. Chúng là những sinh thể tròn, sáng, không phải là vật thể, mà là nhận thức thuần túy không có mật độ hay ranh giới. Ý tưởng về một thế giới dày đặc chỉ tạo điều kiện cho cuộc hành trình của chúng ta trên trái đất, đây là mô tả do chúng ta tạo ra để thuận tiện, nhưng không hơn thế nữa.

Tâm trí của chúng ta khiến chúng ta quên rằng mô tả chỉ là mô tả, và trước khi nhận ra điều này, bản thân con người đã tự bao bọc mình trong một vòng tròn mê hoặc mà từ đó họ hiếm khi thoát ra trong suốt thời gian cuộc đời dành cho họ.

Con người là chúng sinh. Tuy nhiên, thế giới mà họ nhận thức là một ảo ảnh - một ảo ảnh được tạo ra bởi sự mô tả mà họ đã được đưa ra ngay từ khi mới sinh ra.

Chúng ta được sinh ra với hai vòng sức mạnh, nhưng chúng ta chỉ sử dụng một trong số chúng để tạo ra thế giới. Chiếc nhẫn này đóng trên chúng ta trong những năm đầu đời chính là tâm trí và người bạn đồng hành của nó, lời nói. Chính họ, những người đã đi đến một thỏa thuận với nhau, đã tạo ra thế giới này với sự trợ giúp của mô tả và các quy tắc giáo điều và không thể lay chuyển của nó, và bây giờ ủng hộ nó.

Bí mật của những sinh vật phát sáng là họ có một thứ mà hầu như không bao giờ được sử dụng - ý chí. Thủ đoạn của các pháp sư cũng giống như thủ đoạn của người thường. Cả hai đều có một mô tả về thế giới. Một người bình thường duy trì của riêng mình với sự giúp đỡ của tâm trí, và thầy cúng - với sự giúp đỡ của ý chí. Cả hai phần mô tả đều có luật riêng, và những luật này có thể cảm nhận được. Nhưng mô tả của thầy cúng nói rằng ý chí bao hàm tất cả hơn là tâm trí.

Một chiến binh cho phép mình nhận thức và duy trì cả hai mô tả - thế giới của lý trí và thế giới của ý chí. Đây là cách duy nhất để sử dụng thế giới hàng ngày như một thử thách và như một phương tiện để xây dựng đủ sức mạnh cá nhân để khiến bản thân trở nên toàn vẹn.

Chỉ có một chiến binh mới có thể đứng vững trên con đường tri thức. Một chiến binh không phàn nàn và không hối tiếc. Cuộc sống của anh ấy là một thử thách vô tận, và thử thách không thể tốt hay xấu. Cuộc gọi chỉ là cuộc gọi.

Sự khác biệt chính giữa một chiến binh và một người bình thường là một chiến binh coi mọi thứ như một thử thách, trong khi một người bình thường coi mọi thứ như một phước lành hoặc một lời nguyền.

Một chiến binh phải linh hoạt và thay đổi hài hòa với thế giới xung quanh anh ta, có thể là thế giới của lý trí hay thế giới của ý chí. Mối nguy hiểm thực sự đối với một chiến binh xuất hiện khi hóa ra thế giới không phải là một cũng không phải là khác. Người ta tin rằng cách duy nhất để thoát khỏi tình huống nguy cấp này là tiếp tục hành động như thể bạn đã tin tưởng. Bí mật của một chiến binh là anh ta tin mà không tin. Tất nhiên, một chiến binh không thể đơn giản nói rằng anh ta tin tưởng và hài lòng với điều đó. Nó sẽ là quá dễ dàng. Một niềm tin đơn giản sẽ khiến anh ta không thể phân tích tình hình. Trong mọi trường hợp khi một chiến binh phải ràng buộc mình với một đức tin, anh ta sẽ làm như vậy bằng sự lựa chọn. Một chiến binh không tin, một chiến binh phải tin.

Cái chết là một bổ sung cần thiết cho "phải tin." Không có ý thức về cái chết, mọi thứ trở nên tầm thường, tầm thường. Lý do tại sao thế giới là một bí ẩn khôn lường là cái chết liên tục rình rập chúng ta. Không có nhận thức về sự hiện diện của cái chết của chúng ta, không có quyền năng, không có bí ẩn. Nghĩa vụ tin rằng thế giới là bí ẩn và không thể hiểu nổi là biểu hiện của bản lĩnh sâu sắc nhất của chiến binh.

Sức mạnh luôn mở ra cơ hội từng centimet khối cho một chiến binh. Nghệ thuật của một chiến binh là phải liên tục trôi chảy, nếu không anh ta sẽ không có thời gian để nắm bắt cơ hội này.

Một người bình thường quen với việc chỉ nhận thức được những gì anh ta coi là quan trọng đối với bản thân. Nhưng một chiến binh thực sự phải nhận thức được mọi thứ và luôn luôn.

Sự toàn vẹn của bản thân là một điều rất bí ẩn. Chúng ta chỉ cần một phần nhỏ trong số đó để thực hiện những nhiệm vụ khó khăn nhất của cuộc sống. Nhưng khi chúng ta chết, chúng ta chết toàn bộ. Pháp sư đặt câu hỏi: nếu chúng ta chết với sự toàn vẹn của chính mình, thì tại sao không sống với nó?

Đối với một chiến binh, quy tắc quan trọng nhất trong cuộc sống là thực hiện các quyết định của mình một cách cẩn thận để không có điều gì xảy ra do hậu quả của hành động của anh ta có thể làm anh ta ngạc nhiên, và thậm chí còn làm suy kiệt sức mạnh của anh ta.

Khi một chiến binh đưa ra quyết định, anh ta phải sẵn sàng chết. Nếu anh ta sẵn sàng chết, thì sẽ không có cạm bẫy, không có bất ngờ khó chịu và không có hành động không cần thiết. Tất cả mọi thứ nên rơi vào đúng vị trí, bởi vì anh ta không mong đợi gì.

Một chiến binh, với tư cách là một giáo viên, trước hết, phải dạy cho học sinh của mình một khả năng - khả năng hành động mà không tin tưởng, không mong đợi phần thưởng. Hành động chỉ vì lợi ích của chính hành động đó. Sự thành công trong công việc của giáo viên phụ thuộc vào việc anh ta dẫn dắt học sinh của mình theo hướng cụ thể này tốt như thế nào và năng lực như thế nào.

Để giúp xóa bỏ lịch sử cá nhân, người chiến binh, với tư cách là một giáo viên, phải dạy cho học trò của mình ba kỹ thuật. Họ bao gồm việc loại bỏ cảm giác tự trọng, chịu trách nhiệm về hành động của mình và sử dụng cái chết như một cố vấn. Nếu không có tác dụng hữu ích của những kỹ thuật này, việc xóa lịch sử cá nhân có thể khiến học sinh trở nên không ổn định, không cần thiết và có hại cho bản thân và hành động của mình.

Không có cách nào để thoát khỏi sự tự thương hại, để thoát khỏi nó một cách hữu ích. Nó chiếm một vị trí nhất định và có một tính cách nhất định trong cuộc sống của một người bình thường - một mặt tiền nhất định có thể được nhìn thấy từ xa. Vì vậy, mỗi khi một cơ hội được trao, sự tự thương hại trở nên tích cực. Đó là câu chuyện của cô ấy. Nếu một người thay đổi bề ngoài của sự tự thương hại, thì anh ta sẽ xóa bỏ sự nổi bật của nó. Mặt tiền được sửa đổi bằng cách thay đổi việc sử dụng các yếu tố của chính mặt tiền. Tự thương hại là tốt cho người sử dụng nó, bởi vì anh ta cảm thấy tầm quan trọng của mình và tin rằng anh ta xứng đáng được điều kiện tốt hơn, đối xử tốt hơn. Nó cũng quan trọng bởi vì một người không muốn chịu trách nhiệm về những hành động khiến anh ta cảm thấy có lỗi với bản thân.

Thay đổi mặt tiền của sự tự thương hại chỉ có nghĩa là chiến binh đang loại bỏ các thành phần quan trọng trước đó vào nền. Sự tự thương hại vẫn là một đặc điểm trong tính cách của anh ta, nhưng giờ đây nó đã chiếm vị trí trong bối cảnh - giống như những ý tưởng về cái chết sắp xảy ra, về sự khiêm tốn của một chiến binh, hoặc về trách nhiệm đối với hành động của một người đã từng tồn tại trong nền và không. được sử dụng cho đến khi chiến binh trở thành chiến binh.

Người chiến binh thừa nhận nỗi đau của mình, nhưng không đắm chìm trong nó. Vì vậy, tâm trạng của một chiến binh đi vào cõi vô định không phải là nỗi buồn. Ngược lại, anh ấy vui vẻ bởi vì anh ấy cảm thấy khiêm tốn trước vận may của mình, tự tin rằng tinh thần của anh ấy là bất khả xâm phạm, và trên tất cả, nhận thức đầy đủ về hiệu quả của mình. Niềm vui của một chiến binh đến từ việc anh ta thừa nhận số phận của mình và sự đánh giá trung thực của anh ta về những gì đang chờ đợi anh ta.

Bình luận

Tales of Power đánh dấu sự thất bại hoàn toàn của tôi. Vào thời điểm xảy ra những sự kiện được mô tả trong cuốn sách này, tôi đang phải chịu đựng một sự thay đổi cảm xúc nghiêm trọng, một bước ngoặt của một chiến binh. Don Juan Matus đã rời bỏ thế giới này, để lại bốn đệ tử của mình trong đó. Don Juan đã có cách tiếp cận cá nhân với mọi người và đặt ra nhiệm vụ của riêng mình cho mọi người. Tôi coi nhiệm vụ này là một loại giả dược, vô nghĩa so với mức độ nghiêm trọng của sự mất mát của chúng tôi.

Không có số lượng nhiệm vụ xa vời nào có thể làm giảm bớt sự cay đắng của cảm giác rằng chúng ta sẽ không bao giờ gặp lại Don Juan nữa. Tất nhiên, yêu cầu đầu tiên của tôi với Juan là tôi muốn đi cùng anh ấy.

Bạn vẫn chưa sẵn sàng, anh ấy nói. - Hãy thực tế.

Nhưng tôi có thể sẵn sàng trong chớp mắt, tôi đảm bảo với anh ấy.

Không nghi ngờ gì nữa. Nếu bạn đã sẵn sàng, nó sẽ không dành cho tôi. Tôi cần hiệu quả hoàn hảo. Tôi cần ý chí hoàn hảo, kỷ luật hoàn hảo. Bạn chưa có nó. Chúng sẽ xuất hiện, bạn đang tiến về phía chúng, nhưng bây giờ bạn chưa có chúng.

Nhưng bạn có thể đưa tôi đi cùng, Don Juan - ngay cả khi tôi chưa sẵn sàng và hoàn hảo.

Tôi nghĩ vậy, nhưng tôi sẽ không làm điều đó. Đó sẽ là một sự lãng phí đáng xấu hổ cho bạn. Tin tôi đi, bạn sẽ mất tất cả. Không nhấn mạnh. Sự khó chịu không áp dụng cho thế giới của các chiến binh.

Câu nói này đủ để tôi dừng những yêu cầu của mình. Tuy nhiên, trong thâm tâm, tôi khao khát được đi cùng anh, vượt ra khỏi những gì mà tôi biết và coi là bình thường, có thật.

Khi Don Juan cuối cùng rời khỏi thế giới này đến thời điểm, anh ta đã biến thành một loại khí quang đa sắc. Anh trở thành năng lượng thuần khiết, chảy tự do trong vũ trụ. Vào lúc đó, cảm giác mất mát của tôi trở nên không thể chịu đựng nổi, tôi muốn chết. Tôi quên hết những gì mà Juan đã nói và quyết định ném mình xuống vực sâu không chút do dự. Tôi nghĩ rằng nếu tôi làm điều này, thì vào lúc chết, Don Juan sẽ có nghĩa vụ mang tôi theo và ít nhất là lưu lại những vụn vỡ của nhận thức còn sót lại trong tôi.

Tuy nhiên, vì một lý do nào đó, không thể giải thích được cả từ quan điểm của niềm tin về hệ thống kiến ​​thức thông thường của tôi, và từ vị trí của hệ thống kiến ​​thức về thế giới của các pháp sư, tôi đã không chết. Tôi bị bỏ lại một mình trong thế giới của cuộc sống hàng ngày, và ba nhóm của tôi rải rác khắp nơi trên thế giới. Tôi trở thành một người xa lạ với chính mình, và điều này càng làm cho nỗi cô đơn của tôi trở nên cay đắng hơn.

Tôi tự coi mình là một kẻ khiêu khích, một loại gián điệp nào đó, kẻ mà Don Juan, vì những lý do mù mờ, đã bỏ lại đây sau lưng anh ta. Những câu nói trong Tales of Power cho thấy chất lượng chưa từng có của thế giới này - không phải thế giới của các pháp sư, mà là thế giới của cuộc sống hàng ngày, theo Don Juan, cũng bí ẩn và phong phú như mọi thứ khác. Để tận hưởng những điều kỳ diệu của thế giới của cuộc sống hàng ngày, chỉ cần một điều duy nhất: đủ tách biệt. Tuy nhiên, chúng ta cần có đủ niềm đam mê và sự tách biệt hơn nữa.

Để cho thế giới, có vẻ như rất tầm thường này, có thể mở ra và tiết lộ những điều kỳ diệu của nó cho chúng ta, một chiến binh phải yêu nó, Don Juan cảnh báo tôi.

Khi anh ấy nói những lời này, chúng tôi đang ở sa mạc Sonoran.

Được ở trong sa mạc kỳ diệu này và nhìn những đỉnh núi giả lởm chởm, thực chất được tạo ra bởi dòng dung nham từ những ngọn núi lửa đã biến mất từ ​​lâu, là một cảm giác rất tinh tế, anh nói. “Nhận thấy rằng một số mảnh đá obsidian có nguồn gốc ở nhiệt độ cao mà chúng vẫn có dấu hiệu về nguồn gốc của chúng là một cảm giác tuyệt vời. Họ tràn đầy sức mạnh. Lang thang không mục đích giữa những đỉnh núi lởm chởm này và tìm thấy những mảnh thạch anh có khả năng thu sóng vô tuyến là điều tuyệt vời. Hạn chế duy nhất của cảnh quan hùng vĩ này là lối đi đến kỳ quan của thế giới này - đến kỳ quan của bất kỳ thế giới nào - đòi hỏi một người đàn ông phải là một chiến binh: im lặng, thu thập, tách biệt, cứng rắn trước sự tấn công dữ dội của những kẻ vô danh. Bạn vẫn chưa đủ nóng nảy, và do đó nhiệm vụ của bạn là tìm kiếm sự hoàn thiện - chỉ sau đó bạn mới có thể nói về hành trình đến Vô cực.

Tôi đã trải qua ba mươi lăm năm của cuộc đời mình để lớn lên như một chiến binh. Để tìm kiếm cảm giác cứng lại này dưới sự tấn công dữ dội của những điều chưa biết, tôi đã đến thăm những nơi bất chấp mô tả. Tôi đến đó một cách không dễ nhận thấy và không có lời mời, và quay trở lại theo cách cũ. Các chiến binh hoạt động âm thầm và đơn độc, và khi các chiến binh rời đi hoặc trở về, họ làm việc đó một cách lặng lẽ đến mức không ai biết về nó. Để đạt được sự trưởng thành của một chiến binh theo bất kỳ cách nào khác sẽ là hành động để thể hiện, và do đó điều đó là không thể chấp nhận được.

Những câu nói của Tales of Power là lời nhắc nhở sâu sắc nhất đối với tôi rằng ý định của những pháp sư sống ở Mexico thời cổ đại vẫn còn hoàn hảo trong biểu hiện của nó. Bánh xe thời gian chuyển động đều đặn xung quanh tôi, buộc tôi phải nhìn vào những đường rãnh vẫn được kết nối một cách hợp lý, mặc dù không có từ nào là bất lực trong mối quan hệ với chúng.

Don Juan từng nói chỉ cần nói rằng sự vô tận của thế giới này, dù là thế giới của pháp sư hay người thường, đều hiển nhiên đến nỗi chỉ có ảo tưởng mới không cho phép chúng ta nhận ra nó. Cố gắng giải thích cho những sinh vật lầm lạc hiểu ý nghĩa của việc lạc vào những rãnh của bánh xe thời gian là điều vô nghĩa nhất mà một chiến binh có thể làm. Vì vậy, anh hoàn toàn tin chắc rằng những chuyến du hành này đại diện cho sự thuộc về duy nhất của trạng thái chiến binh của anh.

Các khái niệm quan trọng nhất từ ​​"Chiếc nhẫn quyền lực thứ hai"

Một người đàn ông trở nên can đảm khi anh ta không còn gì để mất. Chúng ta chỉ hèn nhát khi có thứ khác để bám vào.

Một chiến binh không có cơ hội để lại bất cứ điều gì cho cơ hội. Một chiến binh thực sự ảnh hưởng đến kết quả của các sự kiện bằng sức mạnh của nhận thức và ý định không linh hoạt của anh ta.

Nếu một chiến binh muốn trả một món nợ cho tất cả những gì tốt đẹp đã làm cho anh ta, và anh ta không có cơ hội để làm điều này liên quan đến một người cụ thể đã từng giúp đỡ anh ta, anh ta có thể đóng góp cho tinh thần con người. Nó có thể không nhiều, nhưng cho dù anh ấy có bỏ vào bao nhiêu đi chăng nữa, thì nó sẽ luôn là quá đủ.

Sau khi mô tả thế giới một cách rất đẹp và tuyệt vời, nhà khoa học về nhà lúc năm giờ để nghỉ ngơi sau những công trình tuyệt vời của mình.

Hình dạng con người là một tập hợp các trường năng lượng tồn tại trong vũ trụ và gắn liền với con người. Các pháp sư gọi nó là hình dạng con người, bởi vì trong suốt cuộc đời của một người, những trường năng lượng này bị bóp méo và kiểm soát bởi thói quen và sử dụng sai mục đích.

Một chiến binh biết rằng anh ta không thể thay đổi. Nhưng dù biết rất rõ điều này nhưng anh ấy vẫn cố gắng thay đổi bản thân. Đây là lợi thế duy nhất mà chiến binh có được so với người bình thường. Một chiến binh không nản lòng khi cố gắng thay đổi và thất bại.

Để khiến hình dạng con người khiếp sợ và rũ bỏ nó, các chiến binh phải hoàn hảo với mong muốn thay đổi. Sau nhiều năm hoàn thiện, sẽ đến lúc hình hài con người không thể chịu đựng được nữa và rời đi. Điều này có nghĩa là một khoảnh khắc nào đó sẽ đến khi các trường năng lượng đã bị bóp méo trong cuộc sống dưới tác động của thói quen sẽ thẳng ra. Không còn nghi ngờ gì nữa, với việc trường năng lượng thẳng như vậy, chiến binh sẽ trải qua một cú sốc mạnh và thậm chí có thể chết, nhưng một chiến binh hoàn hảo chắc chắn sẽ sống sót.

Sự tự do duy nhất cho một chiến binh là anh ta phải hoàn hảo. Sự hoàn hảo không chỉ là tự do, mà còn là cách duy nhất để khiến hình hài con người khiếp sợ.

Mỗi thói quen cần tất cả các bộ phận cấu thành của nó để hoạt động. Nếu thiếu một số bộ phận, thói quen sẽ bị phá vỡ. Một thói quen cần tất cả các bộ phận cấu thành của nó để tồn tại.

Trận chiến diễn ra ngay tại trái đất này. Chúng ta là con người. Ai biết được điều gì đang chờ đợi chúng ta và chúng ta có thể có loại sức mạnh nào?

Thế giới của con người thăng trầm, và con người thăng trầm cùng thế giới của họ. Những chiến binh không cần phải dõi theo những thăng trầm của đồng loại.

Cốt lõi của con người chúng ta là hành động nhận thức, và bí mật kỳ diệu của con người chúng ta là hành động nhận thức. Nhận thức và nhận thức là một đơn vị chức năng riêng biệt không thể tách rời.

Chúng tôi lựa chọn một lần duy nhất. Chúng tôi chọn trở thành một chiến binh hoặc trở thành một người bình thường. Đơn giản là không có sự lựa chọn nào khác. Không phải trên trái đất này.

Con đường của chiến binh đưa một người vào một cuộc sống mới, và cuộc sống mới này phải hoàn toàn mới. Anh ta không thể mang những đường lối cũ xấu xí của mình vào cuộc sống mới này.

Các chiến binh luôn đặc biệt coi trọng sự kiện đầu tiên trong bất kỳ chuỗi sự kiện nào, vì đó là dấu hiệu chính chủ. Warriors xem một sự kiện như một chương trình hoặc bản đồ về những gì sẽ xảy ra tiếp theo.

Con người thích được yêu cầu phải làm gì, nhưng họ thậm chí còn thích chống lại và không làm những gì họ đã được bảo. Đó là lý do tại sao trước hết họ trở nên vướng vào sự thù hận của người đã khuyên họ làm điều gì đó.

Mọi người đều có đủ quyền lực cá nhân cho bất cứ điều gì. Trong trường hợp của một chiến binh, mẹo là biến sức mạnh cá nhân khỏi điểm yếu của bạn và hướng nó đến mục tiêu của bạn như một chiến binh.

Mọi người đều có thể nhìn thấy, mặc dù chúng tôi chọn không nhớ những gì chúng tôi nhìn thấy.

Bình luận

Nhiều năm trôi qua trước khi tôi viết Chiếc nhẫn quyền lực thứ hai. Don Juan đã ra đi từ lâu, và những câu nói trong cuốn sách này là hồi tưởng lại những gì anh từng nói, hồi tưởng do hoàn cảnh mới, giai đoạn phát triển mới mang lại. Một nhân vật khác đã xuất hiện trong cuộc đời tôi. Đó là một thành viên trong đoàn hệ của Don Juan - Florinda Matus. Tất cả các học sinh của Don Juan đều hiểu rằng sau khi Don Juan ra đi, Florinda, vì một lý do nào đó, vẫn ở đây để hoàn thành phần cuối cùng trong quá trình chuẩn bị của chúng tôi.

Don Juan nói. - Tuy nhiên, người phụ nữ này không nên ngẫu nhiên. Cô ấy phải đặc biệt, cô ấy phải có sức mạnh và sự tàn nhẫn đó sẽ không cho phép bạn trở thành vết sưng tấy mà bạn nhìn thấy chính mình trong giấc mơ.

Tất nhiên, tôi đã bật cười vì những lời này. Tôi nghĩ anh ấy chỉ nói đùa thôi. Tuy nhiên, sự thật là anh ấy không hề đùa chút nào. Một ngày Florinda Donner-Grau và Taisha Abelar trở về và chúng tôi đến Mexico. Ở Guadalajara, chúng tôi đi vào một cửa hàng tổng hợp và tìm thấy Florinda Matus, người phụ nữ tuyệt vời nhất mà tôi từng thấy: rất cao, cao 1m78, gầy, góc cạnh, với khuôn mặt xinh đẹp và rất trẻ so với tuổi của cô ấy.

Aha! Bạn đây rồi! cô ấy thốt lên khi nhìn thấy chúng tôi. - Ba người lính ngự lâm! "Pep Boys": Ini, Mini và Moe! Và tôi đang tìm kiếm bạn ở khắp mọi nơi!

Không cần thêm lời khuyên nào nữa, cô ấy đã tự mình dẫn đầu. Tất nhiên, Florinda Donner-Grau đã rất vui mừng. Taisha Abelar cư xử, như thường lệ, rất dè dặt, và tôi cảm thấy bị xúc phạm, gần như tức giận. Tôi biết rằng sự sắp xếp này sẽ không hiệu quả. Tôi đã sẵn sàng cho một cuộc chiến với người phụ nữ này ngay từ khi cô ta mở miệng tự mãn và thốt ra tất cả những điều vô nghĩa này: "Pep-boys: Ini, Mini và Moe."

Tuy nhiên, những đặc điểm bất ngờ mà tôi có được đã hỗ trợ tôi và không cho phép tôi bộc lộ sự tức giận hay bực bội, và tôi đã hòa nhập rất tốt với Florinda - điều tốt hơn bất kỳ ai có thể mơ ước. Anh ấy đã hướng dẫn chúng tôi bằng một nắm đấm sắt. Cô ấy đã trở thành nữ hoàng không thể tranh cãi của cuộc đời chúng ta. Cô ấy có sức mạnh và sự tách biệt cho phép cô ấy làm việc dựa trên sự quan tâm của chúng tôi ở mức độ tinh tế nhất. Cô ấy không cho phép chúng tôi cảm thấy có lỗi với bản thân hoặc phàn nàn khi có điều gì đó không theo ý muốn của chúng tôi. Cô ấy chẳng khác gì don Juan. Cô ấy thiếu sự tỉnh táo của anh ấy, nhưng sự thiếu hụt này được cân bằng bởi một phẩm chất khác: cô ấy cực kỳ nhanh nhẹn. Để hiểu mọi tình huống và ngay lập tức bắt đầu làm những gì cô ấy mong đợi, một cái liếc mắt là đủ đối với cô ấy.

Một trong những thủ thuật yêu thích của cô ấy - tôi vô cùng thích thú - là một câu hỏi khô khan, trang trọng dành cho khán giả hoặc nhóm người mà cô ấy nói chuyện: "Có ai ở đây biết về áp suất và sự chuyển dời của chất khí không?" Cô ấy hỏi câu hỏi này với một khuôn mặt hoàn toàn nghiêm túc. Sau khi khán giả trả lời bằng những câu cảm thán: "Không! Không biết!", Cô ấy nói: "Vậy, tôi có thể nói những gì tôi nghĩ là cần thiết?" - và cô ấy đã thực sự làm được điều đó, tức là đã "bày tỏ" tất cả những gì mà cô ấy cho là cần thiết. Đôi khi cô ấy làm những con số thái quá đến mức tôi lăn trên sàn nhà vì cười.

Một câu hỏi kinh điển khác của cô là, "Có ai biết gì về võng mạc ở tinh tinh không?" - sau đó, Florinda bắt đầu mang đủ thứ vớ vẩn về võng mạc của một con tinh tinh. Đó là khoảng thời gian hạnh phúc và viên mãn nhất trong cuộc đời tôi. Tôi là người ngưỡng mộ và ủng hộ tận tình của cô ấy.

Một lần tôi phát triển một lỗ rò trên xương đùi - kết quả của việc lâu ngày rơi vào một cái hốc với những cây xương rồng đầy gai, khi khoảng bảy mươi lăm cây kim đâm vào cơ thể tôi. Một trong số chúng không được loại bỏ hoàn toàn, hoặc để lại bụi bẩn hoặc một mảnh vỡ trong vết thương, dẫn đến việc hình thành một lỗ rò nhiều năm sau đó.

Không có gì, bác sĩ của tôi nói. - Nó chỉ là một áp xe, và nó cần phải được mở ra. Một hoạt động rất đơn giản. Tôi chỉ mất vài phút để làm sạch nó.

Tôi đã hỏi ý kiến ​​Florinda và cô ấy nói:

Bạn là kẻ xấu tính. Bạn khỏe hoặc bạn chết. Không mập mờ, không hai mặt trong hành vi. Nếu bạn nagual đi khám để mở lỗ rò thì xem như bạn đã mất sức rồi. Nagual chết vì lỗ rò? Thật là đáng xấu hổ!

Các học sinh khác của Don Juan, ngoài Florinda Donner-Grau và Taisha Abelar, không để ý đến Florinda. Cô ấy là một nhân vật đáng sợ đối với họ. Cô ấy sẽ không bao giờ cho họ sự tự do mà họ cho là quyền của họ. Cô ấy không bao giờ say mê các trò chơi giả tạo về đạo giáo của họ và làm gián đoạn các hoạt động của họ bất cứ khi nào họ đi chệch khỏi con đường của các chiến binh.

Cuộc đấu tranh giữa các môn đệ được mô tả trong văn bản của "Nhẫn quyền thứ hai" một cách thẳng thắn hơn. Các đệ tử của Don Juan là một vụ cá cược thua cuộc, tràn ngập lòng tự ái bùng nổ, trong đó mỗi người kéo những người khác đi theo hướng riêng của mình và nhấn mạnh tầm quan trọng của bản thân.

Tất cả mọi thứ xảy ra trong cuộc sống của chúng tôi kể từ đó đều bị ảnh hưởng sâu sắc bởi Florinda Matus, mặc dù cô ấy chưa bao giờ nói trước. Cô ấy vẫn luôn là một hình bóng trong bóng tối - khôn ngoan, vui vẻ và tàn nhẫn. Florinda Donner-Grau và tôi yêu cô ấy như chúng tôi chưa từng yêu ai khác; trước khi đi, cô ấy đã để lại cho Florinda Donner-Grau tên tuổi, đồ trang sức và tiền bạc, sự duyên dáng và tháo vát. Tôi cảm thấy rằng tôi chưa bao giờ viết một cuốn sách về Florinda Matus. Người duy nhất có thể làm được điều này là Florinda Donner-Grau, người thừa kế thực sự của bà, một cô con gái trong số các cô con gái. Tôi giống như Florinda Matus, chỉ là một nhân vật trong nền, được đặt ở đó bởi Don Juan để phá vỡ sự cô đơn của chiến binh và để tận hưởng cuộc hành trình xuyên trái đất của tôi.

Các khái niệm quan trọng nhất từ ​​"Quà tặng của Đại bàng"

Nghệ thuật của giấc mơ là khả năng làm chủ giấc ngủ bình thường của một người, đưa nó vào trạng thái ý thức được kiểm soát thông qua một hình thức chú ý đặc biệt được gọi là chú ý mơ, hay chú ý thứ hai.

Nghệ thuật rình rập là một tập hợp các kỹ thuật và thái độ cho phép bạn tìm ra cách tốt nhất để thoát khỏi mọi tình huống có thể hình dung được.

Bất cứ ai muốn đi theo con đường của chiến binh phải giải phóng mình khỏi đam mê sở hữu và bám víu vào những thứ.

Tầm nhìn là kiến ​​thức ở cấp độ cơ thể. Vai trò hàng đầu của thị giác ảnh hưởng đến kiến ​​thức của cơ thể và tạo ra ảo giác rằng nó được kết nối với mắt.

Sự mất dạng của con người giống như một vòng xoáy. Nó cho phép chiến binh tự do nhớ mình như một tập hợp các trường năng lượng, và điều này khiến anh ta thậm chí còn tự do hơn.

Một chiến binh biết anh ta đang đợi gì, anh ta biết anh ta đang đợi gì, và trong khi chờ đợi, anh ta lấp đầy ánh mắt của mình với sự bình yên. Đối với người chiến binh, việc hoàn thành nhiệm vụ cuối cùng là một niềm vui sướng, niềm vui sướng vô bờ bến.

Đường đời của một chiến binh là không thay đổi. Thử thách là anh ta sẽ đi bao xa trên con đường hẹp, anh ta sẽ hoàn mỹ đến mức nào trong những ranh giới bất khả xâm phạm này ...

Hành động của mọi người không ảnh hưởng đến chiến binh, bởi vì anh ta không còn có bất kỳ kỳ vọng nào nữa. Một sự bình yên kỳ lạ trở thành động lực hướng dẫn cuộc đời anh. Anh đã áp dụng một trong những khái niệm về cuộc sống của một chiến binh - biệt đội.

Bản thân sự tách rời không có nghĩa là khôn ngoan, nhưng tuy nhiên nó là một lợi thế, cho phép chiến binh ngay lập tức đánh giá lại tình hình và xem xét lại vị trí của mình. Tuy nhiên, để sử dụng lợi thế bổ sung này một cách đầy đủ và chính xác, chiến binh phải chiến đấu không ngừng trong suốt cuộc đời của mình.

Tôi đã được trao cho sức mạnh
điều đó quy định số phận của tôi.
Tôi không giữ bất cứ điều gì
vì vậy tôi không có gì để bào chữa.
Tôi không có suy nghĩ
vì vậy tôi sẽ xem.
Tôi không sợ bất cứ điều gì,
vì vậy tôi sẽ ghi nhớ bản thân mình.
Tách biệt, với một tâm hồn nhẹ nhàng,
Tôi sẽ đi ngang qua Đại bàng,
để trở nên tự do.

Việc di chuyển trong điều kiện căng thẳng tối đa dễ dàng hơn nhiều so với việc trở nên hoàn hảo trong những trường hợp bình thường.

Con người được chia đôi. Bên phải, được gọi là âm, nắm bắt mọi thứ mà trí tuệ có thể nhận thức được. Phía bên trái là cõi trần, một cõi mà những nét đẹp khó tả, một thế giới không thể nói thành lời. Mặt trái ở một mức độ nào đó được toàn bộ cơ thể chúng ta cảm nhận (nếu có thể gọi là nhận thức) - do đó nó chống lại sự hình thành khái niệm.

Tất cả các khả năng, khả năng và thành tựu của shaman giáo, từ đơn giản nhất đến không thể nghĩ bàn, đều được chứa trong chính cơ thể con người.

Lực lượng chi phối số phận của tất cả chúng sinh được gọi là Eagle. Không phải vì nó là đại bàng hay một thứ gì đó có điểm chung với đại bàng hay có liên quan nào đó với nó, mà bởi vì đối với người nhìn thấy nó giống như một con Đại bàng xanh đen vô lượng, đứng thẳng, như đại bàng đứng, để lại chiều cao vô tận. .

Con đại bàng nuốt chửng nhận thức của tất cả những sinh vật sống trên trái đất một thời điểm trước đây và bây giờ đã chết. Chúng bay về phía mỏ của Đại bàng như một dòng bướm đêm bất tận bay đến đống lửa để gặp chủ nhân và lý do chúng sống. Con đại bàng phá vỡ những mảnh lửa nhỏ này, đặt chúng ra như những tấm da có lông hơn, và sau đó ăn chúng, bởi vì nhận thức là thức ăn của Đại bàng.

Đại bàng - lực lượng cai trị số phận của các sinh vật - nhìn thấy tất cả những sinh vật này cùng một lúc và theo cùng một cách. Vì vậy, một người không có cách nào thương hại Đại bàng, cầu xin anh ta thương xót hoặc hy vọng được độ lượng. Phần con người của Đại bàng quá nhỏ và không đáng kể để ảnh hưởng đến tổng thể.

Mặc dù Eagle không quan tâm đến hoàn cảnh của cuộc sống của bất kỳ sinh vật nào, nó đã làm một món quà cho mỗi người trong số họ.

Theo cách riêng của họ, bằng cách riêng của họ, mỗi người trong số họ, nếu họ muốn, có sức mạnh để giữ lại sức mạnh của nhận thức, sức mạnh để không tuân theo tiếng gọi của cái chết và bị nuốt chửng. Mỗi sinh vật đã được ban cho quyền năng, nếu nó mong muốn, để tìm kiếm một lối đi đến tự do và vượt qua nó. Đối với người tiên kiến ​​nhìn thấy đoạn văn này, và đối với những sinh vật đã đi qua nó, rõ ràng là Đại bàng đã tặng món quà này để duy trì nhận thức.

Bước tới tự do không có nghĩa là cuộc sống vĩnh cửu theo nghĩa mà sự vĩnh cửu thường được hiểu - là cuộc sống vô hạn không bị gián đoạn. Chiến binh chỉ đơn giản là giữ lại nhận thức, thường sẽ tan rã vào lúc chết. Vào thời điểm chuyển tiếp, toàn bộ cơ thể của nó được chiếu sáng với kiến ​​thức. Mỗi tế bào ngay lập tức nhận thức được chính nó và tính toàn vẹn của toàn bộ cơ thể.

Món quà của Eagle, tự do, không phải là một phần thưởng, không phải là một món quà, mà là một cơ hội có cơ hội.

Một chiến binh không bao giờ bị bao vây. Bị bao vây có nghĩa là bạn có một số tài sản cá nhân có thể bị bao vây. Một chiến binh không có gì trên đời ngoại trừ sự hoàn hảo của anh ta, và không có gì có thể đe dọa sự hoàn hảo. Tuy nhiên, trong cuộc chiến giành lấy mạng sống của chính mình, người chiến binh phải sử dụng một cách chiến lược tất cả các phương tiện sẵn có.

Nguyên tắc đầu tiên của nghệ thuật rình rập là chiến binh tự mình chọn địa điểm cho trận chiến. Một chiến binh không bao giờ ra trận mà không biết xung quanh mình.

Vứt bỏ mọi thứ thừa là nguyên tắc thứ hai của nghệ thuật rình rập. Warrior không làm phức tạp mọi thứ. Nó nhằm mục đích trở nên đơn giản.

Anh ta áp dụng tất cả sự tập trung theo ý mình để quyết định có tham gia trận chiến hay không, vì mỗi trận chiến đối với anh ta là một trận chiến để đời của mình - đây là nguyên tắc thứ ba của nghệ thuật rình rập. Một chiến binh phải sẵn sàng và sẵn sàng chiến đấu cuộc chiến cuối cùng của mình ở đây và bây giờ. Tuy nhiên, anh ấy không làm điều đó một cách ngẫu nhiên.

Chiến binh thư giãn, tránh xa bản thân, không sợ bất cứ điều gì. Chỉ khi đó, các lực lượng hướng dẫn con người mới có thể mở đường cho chiến binh và giúp đỡ anh ta. Chỉ sau đó. Đây là nguyên tắc thứ tư của nghệ thuật rình rập.

Gặp phải điều bất ngờ và không thể hiểu được và không biết phải làm gì với nó, người chiến binh rút lui một lúc, để cho suy nghĩ của mình lang thang không mục đích. Người chiến binh đang làm điều gì đó khác. Bất cứ điều gì là tốt ở đây. Đây là nguyên tắc thứ năm của nghệ thuật rình rập.

Nguyên tắc thứ sáu của nghệ thuật rình rập: một chiến binh nén thời gian, ngay cả những khoảnh khắc cũng được tính đến. Trong cuộc chiến vì mạng sống của chính mình, một giây là vĩnh viễn có thể quyết định kết quả của trận chiến. Một chiến binh hướng đến thành công, vì vậy anh ta tiết kiệm thời gian mà không lãng phí một giây phút nào.

Để áp dụng nguyên tắc thứ bảy của nghệ thuật rình rập, cần phải sử dụng tất cả các nguyên tắc khác - nó tập hợp sáu nguyên tắc trước đó lại: kẻ rình rập không bao giờ đặt mình ở vị trí đầu tiên. Anh ấy luôn nhìn ra phía sau sân khấu.

Việc áp dụng các nguyên tắc này dẫn đến ba kết quả. Đầu tiên, kẻ bám đuôi học cách không bao giờ nghiêm túc với bản thân, để có thể tự cười nhạo bản thân. Nếu anh ta không sợ trông giống như một kẻ ngốc, anh ta có thể lừa bất cứ ai. Thứ hai - kẻ bám đuôi có được sự kiên nhẫn vô hạn. Anh ấy không bao giờ vội vàng và không bao giờ lo lắng. Thứ ba - kẻ rình rập không ngừng mở rộng khả năng ứng biến của mình.

Những kẻ rình rập phải đối mặt với thời gian sắp tới. Người thường nhìn thời gian rời xa chúng ta. Chỉ có những chiến binh mới có thể thay đổi hướng đi và trở mặt trong thời gian sắp tới.

Các chiến binh chỉ có một mục tiêu - tự do của họ. Để chết và bị ăn thịt bởi Đại bàng không phải là một thách thức. Mặt khác, vượt qua Đại bàng và trở nên tự do là một dũng cảm đặc biệt.

Khi các chiến binh nói về thời gian, chúng không có nghĩa là thứ được đo bằng chuyển động của kim giờ. Thời gian là bản chất của sự chú ý, hình ảnh của Đại bàng được tạo ra từ thời gian, và trên thực tế, khi bạn đi vào bất kỳ khía cạnh nào của "cái tôi khác", bạn sẽ làm quen với thời gian.

Chiến binh không còn có thể khóc, và biểu hiện duy nhất của nỗi đau là một cơn chấn động đến từ một nơi nào đó trong sâu thẳm của Vũ trụ, như thể một trong những hóa thân của Đại bàng đang đau đớn, và khi chạm đến chiến binh, sự run rẩy của chiến binh là vô tận. .