Існує кілька варіантів відповіді на питання, чому в церкві жінки покривають голову хусткою. Вже саме питання вважатимуться недостатньо коректним. Якщо з'явилися сумніви у цій традиції, то дуже легко перейти і до інших, не менш некоректних питань.

Чи може традиція застаріти

Наприклад, чому богослужіння проводиться саме так, а чи не інакше. Або чому використовуються при ньому саме ці атрибути, а не якісь інші. Тому перша і найправильніша відповідь, чому не можна без хустки – тому що така традиція православної церкви. І ті, хто приймає цю віру, повинні дотримуватися її догм і традицій беззаперечно і не ставити їх під сумнів.

Думка про застарілу традицію почалася з того моменту, коли деякі священнослужителі у процесі посиленої секуляризації церкви та спроби залучити якнайбільше парафіян, про це заговорили.

Дехто думає, що якщо ніхто не носить зараз хустки, то дівчатам і жінкам можна приходити і з непокритою головою. Мотивується це тим, що краще відвідувати храм без хустки, ніж взагалі туди не ходити.

У деяких монастирях при вході відвідувачкам видають різнокаліберні головні убори, серед яких може потрапити і мереживний шарф та снуд.

Іноді для проходу на територію храму чи обителі достатньо накинути на голову каптур.

Хустка-капюшон

Наскільки це відповідає православним традиціям, розібратися важко. Правила церковного богослужіння зобов'язують жінку входити до храму з покритою головою. Що саме вона надягає на волосся вже ніби й неважливо, головне, щоб воно було закрите.

Секуляризація релігії у спробах залучити парафіян призвела до того, що дотримуватися посту вважається дозволеним у пом'якшеній формі, головне – відвідування церкви.

Так само справа і зі строгими правилами деяких великих свят, при яких церква дозволила виконувати дії умовні. Хоча є приречення, які ще зовсім недавно було прийнято слідувати.

Незрозуміле обурення тих, хто адресується застарілості хусток, покриваючи при цьому голову в церкві різними замінниками. Хтось використовує шийний палантин, а хтось – мереживний шарф, через який повністю просвічує волосся.

Яку хустку обрати до церкви

Тим часом, за церковними канонами зумовлено не тільки, яким слід бути головним убором, але й якого кольору в яких випадках одягати, як пов'язати, і хто може одягати той чи інший різновид:

• світлий, білий однотонний або з дрібною квітковою облямівкою, у невеликий малюнок, можна одягати у храм у свята;
• будь-якого кольору, крім зеленого чи чорного, використовують для звичайного, щоденного візиту;
• чорний одягається на знак жалоби, а однотонний темного кольору можна і потрібно вдягати у дні суворого посту;
• червоний одягають на Великдень або весь час до Святого Вознесіння;
• зелений - пристойний тільки на Вербну Неділю та Трійцю;
• у квіточку або в дрібний горошок з облямівкою зазвичай надягають жінки, які прислуговують у храмі.

Донські хустки, які зараз посилено продають в інтернет-магазинах, мереживні та зі стразами від Сваровські – річ, яка абсолютно суперечить самому духу традиції, що склалася, яка присутня тільки в православній релігії.

Є спеціальні православні хустки (хустка-капор із зав'язками під підборіддям, які одягаються на голову). Зав'язки пошиті на лаштунці.

Одягнений і зав'язаний під підборіддям головний убір, зазвичай не спадає, його можна надіти і жінці, яка не звикла до такого вбрання.

Можна будь-яку косинку використовувати, як хустку, дівчинці головне щоб він не зісковзував з голови. Традиційна хустка до церкви має бути середніх розмірів, щоб її можна було зав'язати під підборіддям, а ззаду він закривав волосся.

Спадаючий не виконує тієї функції, на яку він спочатку був призначений.

Важливо. Величезне значення має саме, як і церква, інші світські профанації звичаю, допущені сучасної церквою у процесі секуляризації – це імітація традиції, але з її дотримання.

Стрази Сваровські, що використовуються на свята, щоб продемонструвати, за якою ціною придбаний головний убір для походу до церкви – не більше, ніж гординя. Християнська релігія закликає боротися з такими перегинами, засуджуючи таке вбрання, як із недозволених гріхів.

Щоб розібратися в традиції, яку закликають дотримуватись опосередковано, потрібно просто зрозуміти, чому в церкві жінки покривають голову хусткою.

Чому в церкві жінки покривають голову хусткою: витоки та важливість традиції.

За переказами, цю традицію поклав Апостол Павло. Вона веде свої витоки з часів його прибуття до Коринфу з проповідницькою місією.

На той момент існував язичницький храм, в якому жриці обривали голову наголо і віддавалися на славу своїй богині, вчиняючи таким чином акт жертвопринесення.

Деякі із жриць цього храму почали сповідувати християнську релігію. Щоб ніхто не міг дорікнути їх минулим, поки не відросте волосся, Апостол Павло зобов'язав усіх одягати в храм хустки.

Друга версія цієї ж події полягає в тому, що жінки з волоссям демонстрували їх у настанову блудницям, а це був прояв гордині, адже перед Господом усі рівні.

Ще одне трактування хустки в церкві полягає в тому, що чоловік створений Богом за своїм образом і подобою. Тому він знімає капелюх чи головний убір, на знак поваги перед Творцем. Жінка, створена Богом із чоловічого ребра, одягає хустку, щоб показати свою смиренність та покірність чоловікові.

Існують інші версії. Наприклад, що покриваючи волосся в храмі відразу після заміжжя, жінка дає обітницю вірності, залишаючи можливість бачити волосся тільки найближчій людині – чоловікові.

У церкву ж хустку надягають не лише жінки, а й дівчата, щоб приховати одну із найпривабливіших рис зовнішності.

У Господньому Храмі не повинно бути гріховних думок і предметів пожадливості, тому і наказувалося одягати спідниці до підлоги і хустки.

Важливо. В цьому випадку одягати мереживний шарф, кокетлива хустинка з виправленим з-під нього волоссям і зав'язана назад, немає жодного сенсу. Він не ховає жіночі принади, як це відбувається у випадку з реальним головним убором, а, навпаки, підкреслює їх і привертає увагу.

У випадку з чоловіками, знімання головного убору теж може трактуватися по-різному. На Русі шапка була особливістю титулу чи посади, особливо в государевых службовців.

Коли знімали головний убір, то вони нівелювали свій суспільний чи майновий статус. Знята шапка демонструвала всім, що перед Господом усі рівні.

Наскільки виправдане носіння хустки у церкві

Перш, ніж шукати в мережі, де купити або як пошити накидку хустку, слід подумати про те, для чого одягається до церкви головний убір. Це не засіб продемонструвати або підкреслити свої принади, привернути захоплені погляди чоловіків або заздрісні – жінок.

Тому що інакше ходіння до Храму не має особливого сенсу. Починаючи з заперечення однієї традиції, закладеної в релігійних постулатах, далі можна легко поставити під сумнів доцільність обрядів, одягнених молитов.

Адже саме вони використовуються для навернення до Бога. Певні правила поведінки прийняті у будь-якій спільноті. Тільки самій невихованій людині спадає на думку їсти на підлозі, начхати в колодязь, відмовляти у повазі старших або позбавляти турботи дітей.

Приблизно так само справи і з релігійними звичаями, продиктованими віковим досвідом, національним менталітетом, спадщиною предків.

Життя змінилося, з'явилися нові транспортні засоби, інформаційні технології, способи спілкування. Але для багатьох людей нічого не змінилося щодо і звернення до Бога, дотримання релігійних заповідей, церковних канонів та правил. І якщо людина вважає себе віруючим, вона слідує їм неухильно, без міркувань про доцільність.

У православній вірі є стародавній звичай – жінка входить до церкви з покритою головою. Звідки бере свій початок ця традиція і, що означає, дізнайтеся, чому жінка повинна одягати в церкві хустку.

Витоки та звичаї

Цей звичай зародився зі слів апостола Павла, він казав, що жінці належить мати на голові символ, що означає її покірність і владу її чоловіка. Молитися чи прикладатися до святинь із непокритою головою вважається ганебним. За словами апостола і починається одна з найдавніших традицій, пов'язаних із церквою.

Чому жінка має одягати хустку в церкві

Хустка на голові жінки підкреслює скромність і смирення, а спілкування з Богом стає чистішим і світлішим.

В античній культурі волосся вважалося найяскравішим атрибутом жіночої краси. Привернення до себе уваги в церкві — поганий знак, оскільки перед лицем Господа всі повинні бути смиренними і відчистити голову від грішних думок. Пам'ятайте, одяг також повинен бути скромним, не варто вибирати вбрання, для походу в Божий храм, з прикрасами або підкреслює фігуру. У такому разі покрита голова не матиме сенсу.

Хустку одягають, щоб підкреслити беззахисність жінки і закликати Господа до допомоги та заступництва.

Чому чоловік повинен знімати головний убір у церкві

Заходячи до будь-якого приміщення, чоловік обов'язково має зняти головний убір, як знак поваги господареві. У церкві це Бог. Таким чином він висловлює свою повагу та демонструє справжню віру.

Заходячи до храму без головного убору, чоловік показує свою беззахисність перед Господом і говорить про повну довіру. У церкві чоловік відмовляється від війни та кровопролиття і має каятися у своїх гріхах. Це символ того, що перед Богом усі рівні та суспільний статус та становище не має значення.

Потрібно пам'ятати, що істинно віруюча людина зобов'язана дотримуватися деяких правил і звичаїв, на знак пошани релігії. Прийти до церкви у неналежному одязі для православного неприйнятно та ганебно. Бажаємо вам удачі і не забувайте натискати на кнопки та

Християнські традиції наказують жінкам входити до храму з покритою головою. Однак зараз це стосується лише Російської православної церкви. Наприклад, у грецькі собори віруючі жінки входять без головних уборів.

Біблія

Про те, що жінки, які прийняли християнство, під час молитви повинні покривати свою голову хусткою, йдеться в Євангеліє від апостола Павла: «...Будь-яка дружина, яка молиться чи пророкує з відкритою головою, осоромлює свою голову, бо це те саме, як якщо б вона була обрита, бо якщо дружина не хоче покриватися, то нехай стрижеться, а якщо дружині соромно бути остриженою або обритою, нехай покривається… (…) Розсудіть самі, чи пристойно дружині молитися Богові з непокритою головою?»

У цьому посланні апостол Павло доступно виклав для коринтян пояснення цього правила: «...Чоловік не повинен покривати голову, тому що він є образ і Божа слава, а дружина є слава чоловіка. Бо не чоловік від жінки, а жінка від чоловіка; і не чоловік створений для дружини, але дружина для чоловіка...» Відповідно, покриваючи голову хусткою, жінка-християнка визнає верховенство чоловіка і дотримується встановленого порядку - приймає Господа через чоловіка свого, і шанує його, як створеного за образом і подобою Бога.

Апостольське послання

Як відомо, повчання апостола Павла про те, що жінки під час молитви повинні покривати голову, стосується розділу «послання жителям Коринфу». У середині першого століття апостол прибув до цього приморського полісу з Афін і знайшов там першу християнську громаду. Однак, в іншому, це було все ще язичницьке місто Римської імперії.

«Біблійний Енциклопедичний Словник Еріка Нюстрема» повідомляє, що в перших століттях нашої ери в Коринті знаходився один з великих храмів Афродіти, що діють на той час. Служительками культу цієї язичницької богині були ритуальні блудниці, вступаючи з якими в інтимний зв'язок, кожна людина здійснювала акт поклоніння Афродіті. Відмінним знаком усіх цих жриць - блудниць була поголена на лисо голова.

Тим часом, історики, які досліджують Біблію, припускають, що дівчатка, передані в служіння язичницькій богині ще в дитинстві, надалі могли чути проповіді апостола Павла і прийняти їх. Але звернувшись до християнської релігії та громади, зрозуміло, що ці жінки все одно ще довго фізично залишалися безволосими.

І тепер наказ святого Павла «...якщо дружині соромно бути остриженою чи обритою, нехай покривається...» говорить дещо інше. Звертатись у молитвах до Христа, коли на тобі мітка блудниці - ганебно і перед людьми і перед Богом. Саме тому апостол рекомендував покривати голову всім жінкам без винятку, а «...якщо дружина не хоче покриватися, то нехай стрижеться...». Адже всі жінки, в тому числі й ті, що покаялися у своїх гріхах, рівні перед Богом і кохані їм однаково.

Грецька традиція

У грецьких православних храмах можна спостерігати, що жінки завжди моляться із непокритою головою. Входячи до церкви всі, незалежно від статі та віку, навіть якщо мають на голові капелюхи, знімають їх. Щоправда, ця традиція не така давня, вона існує не більше двох століть і має відношення до національно-визвольної боротьби греків з турецьким пануванням.

У першій чверті XIX століття Греція потрапила під владу імперії Османа і всім жінкам наказувалося з'являтися на вулицях і в громадських місцях у хіджабах, навіть якщо вони не були мусульманками.

Грецькі жінки, як і чоловіки, протестували проти насильницької ісламізації та ночами відвідували християнські богослужіння. При цьому гречанки знімали ненависні ним турецькі хустки на знак свободи у Христі.

З того часу це стало важливою релігійно-національною традицією. А щодо послання апостола Павла щодо покриття жіночої голови, то грецькі священики вказують на той факт, що ніде в Євангеліє не вказано, що жінкам забороняється входити до храму без головного убору. Отже, гречанки нічим не порушують релігійні правила.

Російська жінка та її головний убір

У Росії, з часів поширення «Домострою» - збірки порад і настанов російської людини з суспільних, сімейних та релігійних питань XV століття, зберігається традиція, коли «...не чоловік створений для дружини, але дружина для чоловіка...» Православна християнка , навіть якщо вона не одружена, входить до храму з покритою головою. Таким чином, вона демонструє свої скромність та смиренність.

Однак, російські православні священики останнім часом все частіше стверджують, що наявність головного убору у жінки в храмі – її особиста справа та законне право демонструвати своє ставлення до багатовікових релігійних традицій. І нехай краще жінка увійде до храму без хустки і зі щирою любов'ю звернеться до Бога, ніж переступить порога храму взагалі.

Дівчатка і дівчата голову не покривали, бо покривало було знаком особливого статусу заміжньої жінки (саме тому, згідно з традицією незаміжня…).

Ходіння в храм Божий з покритою головою для жінки — давній християнський звичай, заснований на словах апостола Павла в його посланні до Коринтян: «…дружина повинна мати на голові знак влади над нею, для Ангелів». Апостол Павло міркує у своєму посланні, що жінка, що молиться з відкритою головою, осоромлює свою голову, бо це теж, наче вона була обрита. Думка про те, що голову повинна покривати лише заміжня жінка, апостол ясно висловлює у словах: «Отже, чоловік не повинен покривати голову, тому що він є образ і Божа слава; а дружина є слава чоловіка; і не чоловік створений для жінки, а дружина для чоловіка» (1Кор. 7-9). Покров на голові заміжньої жінки, каже апостол, є знак для Ангелів, тобто що вона одружена. Тому на всіх стародавніх іконах з непокритою головою зображені лише діви, що свідчить про звичай Церкви покривати голову жінки лише після заміжжя.

ПОКРИТТЯ ГОЛОВИ

Покриття голови у громадських місцях вважалося загальноприйнятим звичаєм у багатьох древніх культурах. З'явитися без головного убору пристойній жінці на людях вважалося ганебним та непристойним. Аналогічною ганьбою для жінки було стригти волосся. Жінка мала ростити волосся все життя і ніякі стрижки не були допустимі.

Це цілком зрозуміло і для жителів Росії. На Русі цей звичай також мав місце. З'явитися на публіці або дозволити себе побачити сторонній людині без покритої голови було соромом і ганьбою для жінки. Це відбито у відомому слові, що виражає сором і ганьба – «опростоволоситися», тобто. дозволити себе побачити себе без покритої голови, «простоволосою». Загальноприйняті норми пристойності вимагали від жінки мати нестрижене волосся та покривати волосся при кожному виході за межі будинку.

Апостол, торкаючись цього питання так само посилається не так на тексти Писання, але в реалії культури та норми пристойності. Павло пише: «Будь-яка дружина, що молиться чи…

Немає обов'язку для жінки заходити до православного храму з покритою головою.
Це не обов'язок, а історична традиція та рекомендації апостола Павла. Причому традиція може бути і протилежною. Наприклад, у Греції до православних храмів зобов'язані заходити жінки без головного убору (!) Такий підхід до покритої жіночої голови склався у греків у ході національно-визвольної боротьби з турками.
Більше того, в Україні є храм — в Охтирці (Сумська область) — де за їхньою традицією жінки входять до храму з непокритою головою, оскільки в цьому храмі зберігається образ Божої матері з непокритою головою.
— Про це розповів сьогодні священик Георгій по радіо «Ера».
— А на запитання чому ж жінок в окремі храми не пускають бабки, якщо в неї немає хусточки, отець Георгій відповів з деяким роздратуванням: ми знаємо про цю проблему, що деякі служники намагаються нав'язувати своє бачення віри в Бога і намагаємося з цим боротися. І, взагалі, краще прийти до Бога з непокритою…

Традиція покривати голову у церкві, це закон, а наполеглива рекомендація святого апостола Павла. Відповідно до його Послання до коринтян, чоловік повинен молитися з непокритою головою, а жінка - з покритою. Здавна жіноче волосся вважалося одним із найвиразніших елементів жіночої привабливості, і це було противагою скромності, одним із знаків якої було прикрите волосся.

Ще в дохристиянську епоху гетери в Греції ходили з непокритим волоссям, а сімейні жінки мали висловлювати приналежність чоловікові, покриваючи голову, показуючи цим, що вони належать чоловікові.

Звідки пішла традиція покривати жінкам у церкві голову?

Відповідно до настанов апостола зовнішній вигляд віруючого, незалежно від статі, повинен бути стриманим і скромним, і не може бути джерелом спокуси або збентеження. Віруючий чоловік у храмі має бути налаштований на молитву, висловлювати своїм виглядом повагу і благоговіння до святості храму і того, що в ньому відбувається…

11.09.2014

Жінка з давніх-давен ходить до храму з покритою головою – це древній звичай, який зародився на основі слів апостола Павла. Апостол говорив, що дружина повинна мати на голові символ, який позначає владу над нею. Це необхідно передусім для Ангелів.

Звідси зародилася традиція покривати голову під час входу до церкви. Згідно з апостолом, якщо жінки молиться і при цьому її голова відкрита, це ганебно. Непокрита голова прирівнюється до обритої. Цими словами апостол наголошував на ганебності одягу сучасних жінок, які показують своє тіло. Чоловік має право ходити до церкви з відкритою головою.

До речі, в античній культурі голова прикривалася як знак скромності. Волосся на той час вважалося найяскравішим атрибутом жіночої привабливості та краси. Сімейні жінки не мали можливості ходити з розпущеним волоссям, і мали носити такий головний убір, як хустку. Хустка була показником того, що жінка зайнята і належить…

Споконвіку жінки ходять до церкви в хустках. Навіть спідниці зараз вважаються не таким важливим атрибутом, як хустка на голові – кажуть, що краще йти в храм у джинсах, але з головним убором, ніж у спідниці та без неї. Чому ж жінки в церкві покривають голову, з чим пов'язана традиція вдягати хустку в церкві?

Легенда про хустки та спідниці в церкві

Існує легенда про хустки та довгі спідниці в церкві. Розповідають, що у стародавньому світі люди приходили до храму, у чому доведеться. І Богові це було не надто приємно.

Тому Бог послав видіння однієї з молодих дівчат і сказав: “Якщо ти будеш ходити до храму з покритою головою та в довгій спідниці, твої молитви будуть почуті, бо до тебе буде приставлений Ангел для допомоги. Але як інакше він впізнає тебе, якщо ти не відрізнятимешся від інших дівчат?

Як того й слід було очікувати, наступного дня дівчина прийшла до храму в довгій спідниці та в хустці, а на запитання подружок, навіщо вона так дивно вирядилася.

Чому жінці не можна заходити до храмів і монастирів у штанах і з непокритою головою?

Для кожної справи є відповідний одяг: у вечірній сукні ви не підете на стадіон, а у спортивному костюмі – до театру. Також існує традиція відповідного вбрання під час відвідування храмів, а особливо монастирів.

Мета відвідин церкви – молитва. А згідно з Писанням, жінка повинна молитися з покритою головою. Дуже добре, що зараз у багатьох храмах та монастирях хустку можна отримати при вході.

Що стосується штанів, то Святе Письмо вимагає, щоб жінки одягалися в жіночий одяг, а чоловіки - в чоловічий. Тому жінці, яка спеціально збирається йти до храму, краще вдягнути спідницю відповідної довжини.

У всіх випадках потрібно намагатися поважати благочестиві традиції нашого народу та нашої Церкви, бо зі своїм статутом, як то кажуть, у чужий монастир не ходять.

Але якщо людина вперше прийшла до храму або в неї раптово виникло...

Така традиція відноситься до глибокої християнської давнини, а саме ще до апостольських часів. Тоді всяка заміжня добропорядна жінка, виходячи з дому, покривала голову. Головне покривало, яке, наприклад, бачимо на іконах Божої Матері, свідчило про подружній статус жінки. Це головне покривало означало, що вона невільна, що належить чоловікові. «Оголити темряву» жінки або розпустити її зачіску означало принизити або покарати її (див.: Іс. 3:17; пор. Чис. 5:18).

Блудниці та порочні жінки демонстрували приналежність до своїх особливих занять тим, що не покривали голову.

Чоловік мав право розлучитися з дружиною без повернення їй посагу, якщо вона з'являлася на вулиці простоволосою, це вважалося образою чоловікові.

Дівчатка і дівчата голову не покривали, бо покривало було знаком особливого статусу заміжньої жінки (саме тому, згідно з традицією незаміжня діва може входити до храму без головного…).

Очевидно, тут йдеться про Перше Послання апостола Павла Коринтянам. У 11 розділі Павло висловився про необхідність жінкам під час молитви покривати голову:

“Кожна жінка, що молиться чи пророкує з відкритою головою, осоромлює свою голову” (1 Кор. 11.5).

Відповідь на подібне запитання вже було дано раніше у матеріалі “Чи може жінка молитися з непокритою головою?”. Однак зараз ми трохи з іншого боку підійдемо до цієї теми.

Сьогодні в багатьох християнських церквах буквально розуміють слова апостола і суворо дотримуються його вказівки. У низці конфесій жінки хустки не носять, що викликає запитання в деяких віруючих: а як робити правильно?

Давайте разом розберемо слова апостола Павла.

Насамперед, згадаємо, що вірші Біблії часто не можна розуміти як окремі самостійні фрази, тобто виривати їх із контексту оповіді. Усі послання є цілісними проповідями апостолів і пророків і складаються із закінчених уривків – частин…

За різними опитуваннями, у Росії від 60 до 80 відсотків населення вважають себе православними. З них уцерковлених лише 6-7 відсотків. Багато росіян, на жаль, навіть не знають, як треба поводитися в православному храмі.

1. Чоловікам не можна заходити до церкви у головному уборі.
Апостола Павла 1-е послання до коринтян, 11:4-5: «Кожен чоловік, який молиться чи пророкує з покритою головою, осоромлює свою голову».

2. Жінка, навпаки, не повинна заходити до храму з непокритою головою, причому хустка повинна повністю і повністю покривати волосся і закривати вуха. Апостола Павла 1-е послання до коринтян.
11:4-5: «І будь-яка жінка, що молиться чи пророкує з відкритою головою, осоромлює свою голову, бо це те саме, якби вона була обрита».

3. Жінка не повинна приходити до храму з яскравим макіяжем. Краще перед відвідинами храму зовсім не користуватися косметикою. У церкві має зберігати увагу до служби та молитви. Святитель Ігнатій Брянчанінов писав: «Як тіло…

Фото з інтернету

Якось напередодні вербної неділі, збираючись до церкви, моя дружина з подругою посперечалися: чи можна вдягнути світлу куртку?

Пані, — втрутився я в розмову, — то ви на службу запізнитесь!
У тебе, Марино, осіння куртка — бежева, не підеш ти ж у білій зимовій… Що тут обговорювати?
А взагалі в посланні до Тимофія апостол Павло наказував вам одягатися «із сором'язливістю та цнотливістю, не прикрашати себе плетінням волосся, не золотом, не перлами, не багатоцінним одягом» (1 Тим 2:9-10). Про колір куртки він не говорив. Головне «прийти до храму із серцем відкритим Господу та молитві».

- Хто б говорив? Безбожник! Знову повчати почав… тебе не спитали, що вдягнути! Про Бога він, бачте ... без підказок розберемося!

— От і допомагай їм, віруючим! Цитуєш Євангеліє, а вони… — бурмотів я собі під ніс, — як тут не згадати Теодора Бера: «Особливо міцний на вухо той, хто й слухати нічого не...

Різні національності, що проживають в Естонії, дотримуються своєї традиційної релігії. Серед естонців найбільш популярним є лютеранство, яке визнають 14% людей у ​​віці 15 років та старших. Лютеранами вважають себе 27% фінів, що проживають в Естонії, 15% німців і 14% латишів. 47% поляків, які проживають в Естонії, і 33% литовців вважають себе католиками. Іслам найпоширеніший серед татар. Православ'я вважають своєю релігією 51% білорусів, 50% українців, 47% росіян та 41% вірмен. Таким чином, найпоширенішою релігією в Естонії є саме православ'я. До речі, серед естонців у віці 15 років і старше прихильниками якоїсь релігії вважають себе 19%, серед неестонців – 50%.

У міських поселеннях Естонії проживає втричі більше людей, ніж у сільській місцевості. Це, насамперед, національним складом населення. Найбільше прихильників конкретної релігії мешкає в Іда Вірумаа — 49%, менше…

Традиція покривати голову у церкві, це закон, а наполеглива рекомендація святого апостола Павла. Відповідно до його Послання до коринтян, чоловік повинен молитися з непокритою головою, а жінка - з покритою. Здавна жіноче волосся вважалося одним із найвиразніших елементів жіночої привабливості, і це було противагою скромності, одним із знаків якої було прикрите волосся.

Ще в дохристиянську епоху гетери в Греції ходили з непокритим волоссям, а сімейні жінки мали висловлювати приналежність чоловікові, покриваючи голову, показуючи цим, що вони належать чоловікові.

Звідки пішла традиція покривати жінкам у церкві голову?

Відповідно до настанов апостола зовнішній вигляд віруючого, незалежно від статі, повинен бути стриманим і скромним, і не може бути джерелом спокуси або збентеження. має бути налаштований на молитву, висловлювати своїм виглядом повагу і благоговіння до святості храму і Літургії, що відбувається в ньому. Таким чином, християнською традицією є неприпустимість віруючих чоловіків у головному уборі, які перебувають у храмі, а віруючих жінок - без хустки.

Ця традиція заснована на утвердженні Апостола, що Христос є головою кожному чоловікові, а дружині голова – чоловік, а Христу голова – Бог. Бо чоловік, що молиться з покритою головою, свою голову осоромлює, а дружина, що молиться з відкритою головою, осоромлює свою голову, прирівнюючи її до обритої голови. Чоловік є образом і славою Бога, а жінка-славою чоловіка, оскільки «не чоловік від дружини та для дружини, але дружина від чоловіка та для чоловіка». Хустка - знак влади над нею, це для Ангелів.

Противне твердження засноване на неправильному розумінні принципу рівності чоловіків і жінок перед Богом. Ісус ніколи не відганяв жінок під час своїх проповідей, це ж, до речі, стосується і язичників, яких Ісус ніколи не піддав дискримінації. Майже Марія Магдалина перша спостерігала Воскреслого, і тут її перевага, наприклад, перед апостолом Петром. Перед Христом у справі досягнення спасіння і визволення, набуття Святого Духа і вічної чоловіка і жінки абсолютно рівні.

Однак помилка деяких самодіяльних теологів полягає в тому, що рівність у Христі не є тотожною рівності в тілі. У Христі, насправді, відсутні гендерні та національні ознаки, проте, в природі ми всі відрізнятимемося, до самого моменту переходу у вічність. Саме на ці певні ознаки і намагається звернути увагу коринтян апостол Павло, розмірковуючи про покриття голови. У нього не йдеться про покриття чи не покриття голову «духовної людини», яка перебуває у Христі, тут конкретно говориться про людське тіло, а вона вже точно ще не у Христі.

Ідея полягає в тому, що у Бога в підпорядкуванні містяться всі елементи і матеріального, і духовного світу, і вони (це головне) між собою упорядковані і перебувають у стрункій системі, з цілим рядом рівнів та підпорядковань. Ця система є гармонія, і претензії окремих елементів цієї системи на не властиві їм функції призводять до дисгармонії, обурень і дисбалансу, а в результаті і до її розладу.

З Христом на землю прийшла ідея єдності, а не ідея рівності, саме вона дає узгодженість, однодумність та відсутність невдоволення, і при збереженні індивідуальності кожної людини має існувати взаємне підпорядкування -субординація та певна система ієрархії.

Ілюстрацію цієї взаємозалежності апостол Павло знаходить у людському тілі, у якого кожен перебуває у стані підпорядкування в інших членів, маючи рівні права, але й нерівні можливості. Тіло діє успішно тоді, коли не зрівнялівка всіх членів має місце, але узгоджена взаємодія та єдність кожного на своєму місці та зі своїми функціями. Отже, рівноправність у певному відношенні не виключає, але передбачає ієрархію, тобто нерівність. Павло пише: не все тіло – око чи вухо. Заміжня сестра, вкривши голову, показує навколишньому світу своє підпорядкування встановленому Богом становищу. І це свідчення не лише для оточуючих, а й знак для Ангелів. Спостерігаючи за людьми, сатана і загиблі ангели, виявляють, що Бог отримав від людей послух, не отриманий від них, і це їх осоромлює. Сатана осоромлений не тільки Ісусом, який підкорився Батькові, але й звичайними хустками, тобто людьми, які підкорилися Божим настановам добровільно. Це і покора дружини чоловікові, а покриття голови є знаком цього стану. Сатана намагається переконати не стійких духом жінок у необов'язковості покривати голову.

Але при цьому Павло зазначає, що покриття голови є добровільним актом. У цьому й проявляється осоромлення ангелів, у добровільності, коли жінки, рівні чоловікам у частині благодаті, у тілі підкоряються їм, подаючи знак про свою покірність Божим настановам. Отже, примусового церковного закону про покриття голови для сестер не повинно бути.