З цієї статті ви зможете дізнатися, як поминають самогубців, де їх ховають, як можуть допомагати їм у родичі. А також, що відбувається з душами тих, хто добровільно йде з життя. До того ж, останнім часом це сталося все частіше.

Суїцид чи евтаназія?

Наше життя зараз таке, що досить багато людей вирішують добровільно покинути цей світ, так і не дочекавшись природного кінця. Причини для цього бувають зовсім різні, однак у психологів існує думка, що в будь-якому випадку в цей момент людина не зовсім здорова з психічної точки зору.

Самогубство – це тяжкий злочин практично у всіх релігіях. Винятками є деякі секти, також у буддизмі, індуїзмі та іудаїзмі добровільний відхід із життя можливий у деяких випадках, тобто не вважається смертельним гріхом. Якщо ви запитуєте, чи можна згадувати самогубців, то священнослужителі однозначно дадуть вам негативну відповідь. Тут навіть не може бути й мови про інше. Звичайно, існують винятки, але вони досить рідкісні та підтверджені документально (докладніше про це буде написано нижче).

Слід зазначити, що в сучасному світі в деяких країнах практикується добровільний відхід від життя смертельно хворих і тих, хто "перетворюється на овочі". Цей спосіб називається евтаназією. Вважається, що це особиста справа кожного, "жити рослиною" чи померти. Однак слід пам'ятати, що Господь ніколи не дає людині ношу, яка їй не під силу. Потрібно лише правильно розставити свої пріоритети та переглянути життя, вирішити, куди рухатися. Може, слід звернутися до Господа?

Та й самі лікарі, допомагаючи відбутися евтаназії, розуміють, що це банальне вбивство. Кожне життя цінне для Господа, і він сам знає, коли його забрати. Слід тільки покластися на нього у своїх бідах та печалі.

Ставлення православних до самогубців

Як було зазначено вище, самогубство - це злочин. Ця дія прирівнюється до порушення однієї із десяти заповідей. Адже відбувається вбивство, хай і свого, але тіла. Також це свідчить про те, що людина не вірить у те, що вона зможе впоратися із ситуацією, звернувшись до Господа. Він сміється вирішувати сам свою долю, зовсім не намагаючись пройти випробування, загартувати свій дух. приречена на те, щоб вічно поневірятися і поневірятися.

Слід зазначити, що це гріх може бути відпущений церквою. Адже все це передбачає покаяння, яке вчинило це негідне діяння. Крім не відпущення гріха, церква не молиться за душу того, хто добровільно покинув цей світ. Тому й немає традиційного церковного поминання йому. Також не можна подавати записочки з ім'ям за упокій.

Найстрашніше це те, дуже важко допомогти у потойбіччя. Якщо у родичів виникає питання про те, коли можна згадувати самогубців, їм слід знати, що в церкві це дійство заборонено. Як виняток відспівування проводиться за наявності спеціального дозволу.

Що говорять християнські писання та канони з приводу самогубців?

Щодо тих, хто добровільно позбавляє себе життя, у християнських канонах є особлива згадка. Вперше це сталося у 385 році, коли Олександрійським патріархом Тимофієм було записано чотирнадцятий канон у вигляді запитань та відповідей. У ньому згадувалося про те, чи можна згадувати самогубців. Згідно з каноном, це можливо в тому випадку, якщо людина була у нестямі, причому в цьому необхідно доповнісно переконатися.

У 452 році на черговому церковному соборі було встановлено, що самогубство трапляється від диявольської злості, через що вважається злочином. А в 563 році на чергових зборах заборонили відспівувати тих, хто добровільно йшов із життя. Також його не ховали за церковними звичаями, не йшли за його тілом до могили, а потім ще й перестали ховати на освяченій землі.

Як відбувається поховання тих, хто добровільно пішов із життя?

Отже, виходячи з усього перерахованого вище, слід знати, як ховають самогубців. У ранні часи поховання відбувалося на неосвяченій землі (найчастіше біля дороги), зараз усіх ховають на спільному цвинтарі. Однак самогубців не прийнято відспівувати та проводити панахиди.

Крім цього, існують і інші обмеження. Так, на могилі самогубці не ставлять хрест, який є добровільно пішов з життя, на думку церкви, від неї відмовився. Крім того, відсутні й інші традиційні речі. Наприклад, не кладеться у труну віночок, який є символом посланих Богом випробувань (оскільки він їх не пройшов). Також не використовується для укриття тіла церковного покривала, яке є символом заступництва (що в цій ситуації неможливо).

Як бачимо, у питанні того, як ховають самогубців, церква досить категорична і має зведення правил, яким неухильно дотримується.

Традиційне поминання самогубців у православ'ї

Отже, тепер ми розглянемо питання про те, як поминають самогубців у православ'ї. Як було зазначено вище, їм немає традиційного поминання. Про тих, хто пішов самовільно з життя, не можна підносити церковну молитву, за ними не є панахиди. Пам'ятайте, що молитва св. мч. Уару підноситься лише за нехрещених, але в жодному разі не за самогубців.

Однак є особливі дні – Вселенські батьківські суботи (день перед святою Трійцею), коли поминають усіх померлих. Звичайно, під час богослужіння відбувається загальне поминання, але й від цього самогубцям може стати легшим. Адже молитва підноситься спільна, повсюдно за всі душі, які перебувають у пеклі. Цимось і відрізняється Тому якщо у вас серед родичів є ті, хто залишив життя добровільно, то цього дня молитися потрібно з особливою старанністю.

Однак родичем самогубців слід пам'ятати, що не можна приховувати такого діяння. Бували випадки, коли прохання помолиться за упокій такої душі, не давало належного ефекту. Господь не приймав молитви. Це був знак, що, можливо, людина померла з власної волі.

Радониця – особливе православне свято

Тепер розглянемо докладніше, що таке Радониця. Вона випадає на вівторок другого тижня після Великодня. Тому не можна точно сказати, якого числа Радониця, бо цей день залежатиме від того, коли буде Світла Неділя. Цього дня ще називають батьківським. Він, природно, відрізняється від того, що трапляється перед Великою Трійцею.

Якщо звернутися до далекого минулого, то це свято сягає ще язичницьких часів. Тільки тоді він іменувався Навьим днем, Могилками, Тризнами. Цього дня було прийнято радіти з того, що душі померлих набули другого народження. За давніми повір'ями вважається, що у цей день витончується кордон між світом живих та мертвих. І та людина, яка добровільно пішла з життя, може виявитися ближчою, ніж вам здається. Тому, коли на Радоницю поминають самогубців, то роблять це дуже обережно, обов'язково після благословення священика. Однак користь від цього дійства є безсумнівною. Хоча, звичайно, якщо ви бажаєте допомогти своєму родичу, який помер таким чином, слід виконати ряд сукупних дій, які описані вище.

Слід також помітити, що у цей день відбувається поминання тих, хто потонув та помер нехрещеним. Отже, тепер ви знаєте, якого числа Радониця, на який день після Великодня вона випадає.

Особливі випадки у поминанні

Слід зазначити, що є особливі винятки, коли можна згадувати самогубців у церкві. Священики можуть співати деяких із них. Однак для цього слід точно знати, що людина вчинила цей гріх, коли не могла себе контролювати через психічне нездоров'я або сильне божевілля через будь-які події. Звісно, ​​все це потрібно підтвердити належними медичними документами.

Перед тим, як виконувати відспівування, слід отримати благословення архієрея, який на той момент править. Він повинен дати його письмово, і тільки після цього робити це дійство. Якщо ж рішення було прийнято самостійно без вищого дозволу, і священнослужитель відступив від правила, коли можна згадувати самогубців, він карається. Йому можуть заборонити виконувати свої обов'язки якийсь час або взагалі позбавити сану.

Як родичі можуть полегшити долю тих, хто добровільно пішов із життя

Якщо в сім'ї трапилося так, що хтось із рідних пішов із життя за своєю волею, то родичам слід знати, як кажуть самогубців. Звичайно, ні про які церковні поминання і мови бути не може, оскільки це заборонено. Але самі родичі можуть чинити за них втішні молитви. Їх можна проводити у дні пам'яті. Священнослужителі окремо читають цей молебень у храмі у присутності скорботних рідних.

Однак слід пам'ятати, що він не є панахидою. Його не можна здійснювати біля труни та панахідного столу. Це робиться тільки для родичів на втіху. Він був спеціально затверджений для таких випадків лише у 2011 році, оскільки кількість людей, які позбавили себе життя, з кожним роком невблаганно зростає.

Крім вищеописаного чину, існують ще й інші правила того, як поминають самогубців. Так, є особливе клейне читання молитви пр. старця Лева Оптинського. Звичайно, перед її виконанням потрібно обов'язково отримати благословення священика. Але найдієвішим методом, який може допомогти померлим за своєю волею в потойбіччя, є милостиня і благочестиве життя всіх родичів.

Ще можна виконувати самостійні молитви як удома, так і в храмі. Можна ставити свічки у храмі за упокій його душі, просити Господа про милість.

Бажано також не влаштовувати загальноприйняті поминки самогубцем на третій, дев'ятий, сороковий день і на рік від дня смерті. Цього не слід робити тому, що померлий у ці особливі дні проходять певні поневіряння. Тому, щоб полегшити йому ці дії, слід старанніше молитися цими днями (а чи не розпивати лікеро-горілчані напої). Проте ті, хто самовільно пішов із життя, за церковними канонами одразу потрапляють у пекло. Тому традиційні поминки не мають сенсу та можуть навіть нашкодити живим. Ось чому від них слід утриматись.

Спірні випадки самогубств

Коли можна згадувати самогубців у церкві? За історію християнства були і досить спірні випадки добровільних відходів із життя. Наприклад, мучениця Домніна та її дочки. Щоб уберегти свою честь від наруги, не осквернити свою чистоту, вони кинулися в море і втопилися. Якщо подивитися на цей випадок під іншим кутом, то вони вчинили самогубство. Однак заради чого вони прийняли добровільну смерть? І це, звісно, ​​був рішенням, яке обдумувалося заздалегідь.

І таких прикладів безліч у житті християнських мучеників. Багато хто прийняв смерть в ім'я Господа. Звичайно, може виникнути питання про те, чи це правильно? Але тут немає правильної відповіді. Церква не зараховує до самогубств тих, хто втратив життя в ім'я її чи Бога, а також для спасіння великої групи людей. Все це вважається самопожертвою. Однак, де правда насправді? Не можна судити все людськими мірками, адже істину знає лише Господь.

Чорна магія та могили самогубців

Окремо слід сказати про могили самогубців. Вони мають особливий попит для чорних ритуалів, які проводять ті, хто вирішив пов'язати своє життя з чаклунством. Чому саме вони так сподобалися нечистим? Справа в тому, що, як уже було сказано вище, тіла самогубців не відспівуються, могили часто не мають хрестів, що створює благодатний ґрунт для створення різних ритуальних предметів. Для багатьох змов використовується земля, взята з такої могили.

Невипадково раніше ховали тих, хто помер добровільно, за своїм бажанням, не на спільному цвинтарі. І навіть не стояло питання про те, чи згадують самогубців, оскільки цього зазвичай не робилося. Ось така нечиста могила і приваблювала раніше (та й зараз теж) тих, хто служить Дияволові.

Висновок

Ось і добігла кінця наша стаття, яка розповіла про те, чи можна згадувати самогубців. Звичайно, це страшна трагедія, коли людина з якихось причин не може винести тягар своїх турбот і знайти вихід із становища. Таким чином, самогубець відмовляється від заступництва Господа, не проходить свій життєвий шлях до кінця, хоч би яким складним він був. Звичайно, буває важко, часом здається, що виходу нема, але це не так. Звернення до Бога, чиста та щира молитва допоможуть знайти спокій та заспокоїти душу. Перш ніж зробити необачний крок і піти з життя добровільно, згадайте про Всемогутнього, як він любить вас. Не забувайте, що дороги назад не буде, а вашим родичам доведеться пройти через страждання, на які ви приречете їх своїми власними руками. Бережіть себе та своїх близьких! Будьте сильними!

Тема самогубства не найприємніша. Більшість з нас, навіть зіштовхуючись з нею віч-на-віч, воліє мовчки проживати її всередині, задаючись безліччю питань і намагаючись зрозуміти, що ж це насправді: прояв свободи волі людини чи страшний гріх.

Хтось сам стояв перед подібним вибором у найтемніші хвилини життєвого шляху, намагаючись зробити болісний вибір. А хтось втрачав друзів чи близьких, відчуваючи біль, розпач, безсилля, нерозуміння, а може, навіть провину…

Я пропоную трохи відкрити завісу цього явища і подивитися на нього не з позиції сучасного суспільства, а з погляду вашої безсмертної душі. Як вона оцінює таке рішення? Що відбувається із душею після самогубства? Чи загрожує їй покарання та зречення?

Самогубство в історії та релігії

Ставлення до самогубства різні епохи й у різних культурах дуже неоднозначно. Воно категорично засуджуєтьсятакими світовими релігіямияк іслам, юдаїзм, християнство.

Подекуди самогубців навіть не ховають з усіма людьми на спільному цвинтарі, вони спочивають за огорожею. Християнські писання пророкують найстрашніші кари тим, хто добровільно зрікається життя. За них не можна молитися та ставити свічки. Вони немов викреслені зі списків буття.

Тоді як у східній культурі самогубство носить більше ритуальний характері є діянням честі. Наприклад, самураї в Японії робили сепуку, щоб не потрапити в полон ворогові або для спокутування провини.

В Індії люди похилого віку, щоб не обтяжувати сім'ю своєю немічністю здійснювали акт самоспалення, як і дружини йшли разом із померлими чоловіками, здійснюючи стародавній обряд саті.

У стародавніх кельтів та датських воїнів вважалося ганьбою для воїна дожити до старості та немічності. І вони залишали цей світ з власної волі, скидаючись зі “скелі предків”.

Також в історії є чимало ритуалів принесення себе в жертвув ім'я богів. Як правило, цьому передує тривала підготовка та ідеологічне виховання, усвідомлення своєї жертовності.

Таким чином, ви можете бачити, що навіть серед людей немає одноголосного розуміння самостійного зникнення життя. Існує різне ставлення до цінності життя. А як же до цього ставиться душа?

Що говорить Крайон про самогубство

У наш час ми маємо можливість спілкуватися також із духовними істотами з більш тонких планів, які не втілені на Землі, але допомагають людям проходити через непростий період нашої історії.

Однією з таких груп Духовних вчителів є Крайон, якому і було поставлено питання самогубства.

Питання: Зазвичай про самогубців кажуть, що вони «застрягли» у дуже похмурому місці на небесах Чи правдиві ці описи чи вони прикрашені особистими віруваннями? І як щодо тих, хто чинить самогубство не через депресію та неможливість продовжувати жити, але «заради високої мети», як ідейні терористи? Чи люди, які свідомо обирають, щоб їх умертвили, бо у них невиліковний рак і біль стає нестерпним?

Відповідь: Енергія самогубства - це випробування для тих, хто залишився живим, а не для тих, хто вчинив дію Насправді Людська Істота має дуже сильні інстинкти виживання, щоб утримати її від самогубства, але для тих, хто це робить, немає тавра ганьби чи покарання. І вони ніде не «застряють». Зазвичай, можливість самогубства передбачена контрактом із самого початку, тому часто в оточуючих людей залишається враження, що «до цього давно йшло».

Питання: А якщо людина дійсно вірила, що її фізичне життя закінчено, і істинно хотів піти з неї, відчуваючи радість від відходу від земного плану і повернення додому? Чи виявиться він у пеклі?

Відповідь: Ні! Та прекрасна душа, яка погодилася принести потенціал цієї енергії своїй сім'ї, отримує такий самий прийом на іншому боці завіси, як і та, що пройшла весь шлях до природної смерті. Прочитайте притчу про блудного сина у писанні. Вона саме про це.

Таким чином, Духовні істоти говорять нам, що немає на тій стороні засудження чи покарання. А тепер я пропоную вам ознайомитись з історіями тих, хто особисто проходив через такий досвід.

Як душа ставиться до самогубства

У просторі Інституту Реінкарнаціоналіки ми досліджували цю тему. Студенти згадували свої минулі життя, коли вони закінчували їх шляхом скоєння самогубства.

Але найцікавіше було після виходу душі з тіла, коли вона сама аналізувала ухвалене рішення, обговорювала це зі своїми Наставниками. Стає зрозуміло, чи було заплановано самогубство, чи воно стало миттєвим рішенням, слабкістю, порушенням плану.

А також на особистому досвіді учасники побачили, куди потрапляють душі після суїциду, чи загрожує їм страшне покарання чи зречення.

Погуляла по втіленню з запланованим самогубством. То був договір між душами перед втіленням. Я хлопчик. До 5 років суцільне щастя через мою матір, яка любила мене, і в її променях життя було наповнене світлом.

У 5 років мати вмирає. Від мене приховують цей факт, але відчуваю, що щось не так. Згодом замикаюся і намагаюся довести тітоньці, що "замінила" мені матір, що я добрий, що готовий її кохати і бути коханим. Але, будучи людиною манірною і байдужою, вона не може виявляти теплих почуттів, а я все намагаюся і намагаюся їй довести, своє кохання...

У результаті в 18 років, я вирішую перерізати собі вени, щоб довести, що я гідний кохання. І останню мить перед виходом з тіла я бачу її обличчя та очі наповнені сльозами... Це те саме, що мені потрібно було викликати в ній - її любов!!! Я сам цієї миті наповнився любов'ю і почуттям виконаного завдання у цьому втіленні.

Наставники прийняли тепло і після втілення, сказали, що у кожного є червона аварійна кнопка виходу із втілення, якщо обставини згустилися так, що неможливо зробити щось інше для душі. Так перевіряється сила духу, тому що з будь-якої ситуації вихід є.

Часто самогубство - втеча. І у світі душ не є караним і гріхом. Завжди для душі робиться все, що краще зараз для неї. А оскільки всі душі проходять різні досліди, для всіх є різні рішення у діях та вчинках.

Марина О.

Погано чи добре, це розуміння людське, там не відчула жодного засудження, тільки одне розуміння та кохання, розуміння чому я зробила це ... у момент виходу відчувалося величезне полегшення.

Поліна С.

Японія. Харакірі зробив у віці близько 40 років. А все тому, що не хотів служити новому імператору. Було важко йти і залишати дружину та дітей. Відчував що проткнув себе мечем у будинку поки нікого не було в області грудей трохи вище за серце.

А після виходу та спілкування з наставниками дізнався, що він би недовго правил, тому що в мене була можливість протягом року - двох зібрати людей і повалити його. Покарання ніяке не отримав і не отримаю, тому що всього було 3 таких догляду раніше за життя. За 3-5 поспіль доглядівз життя передчасно відправляють на свого роду "лікування" душі.

А так більше жодних покарань немає. Ще були 2 самогубства. Одне застрелилося, а друге зі скелі. Але вони не були заплановані, все через те, що поспішив з висновками.

Максим З.

Побачила дівчинку, росла з почуттям непотрібності та недолюбленості своїми батьками. Сильно прив'язалася в молодості до чоловіка, боялася його втратити, хотіла бути йому потрібною. Коли вийшло навпаки, прийняла отруту, вбивши себе і ненароджену дитину.

Душа шкодувала потім про вибір. Наставники сказали що вона не пройшла досвід, пішла за варіантом слабкості та уникнення відповідальності. У світі душ немає засудження самогубців, але це не вітаєтьсятам, якщо душа цим уникає відповідальності.

Марина Ж.

Від Наставників отримала повідомлення, що БЕЗВИХІД нас змушує робити такий вихід із життя.
Насправді ми повинні знати, що ВИХІД ЗАВЖДИ Є. Обмежені переконання нам не дають побачити його. Страх, сором, розчарування, вина, шкода, і таке інше.

Іра Ф.

Бачила дівчину, дочку купця. Батько весь час мандрував. І якась темна історія була з батьком, ходили всякі чутки, і сім'ю почали "ганяти". Показувати пальцем, вигукувати вслід якісь гидоти. У результаті дівчина (я) повісилася у сараї.

Ці гоніння потрібні були дівчині для здобуття мудрості. Згодом вона стала впливовою жінкою, у неї була б сім'я. Наставники кажуть, що здебільшого не треба самогубств, коли треба, смерть настає сама.

Ольга О.

Я хлопчик Ганс, з Данії. Все дитинство мене били та принижували батьки, інші люди. Років у 15 я закохався у багату та гарну дівчинку у хутрі. І на вулиці мене принизили у її присутності. Я не стерпів приниження, її заливистого сміху з мене. Ридав у комірчині і випив пляшечку з отрутою, яка десь стягла.

Вийшовши з тіла, відчуваю розгубленість. У Світі Душ я соромлюся і відчуваю себе збентеженим, тому що не впорався з собою і дав слабину. Був план, що я зміцню від труднощів і стану міцним хлопцем. Був план створення відносин із дівчиною та партнерських відносин з другом-підприємцем.

Йому знайшли інший персонаж для пари з тих, хто спочатку планував звичайне втілення. А для дівчини заднім числом народили іншого хлопця))) Ось це був для мене сюрприз, такого ще не зустрічала.

Загалом я мав 28 самогубств, одиниці з них заплановані. У Світі Душ немає засудження, лише спроба зрозуміти, чому не вистачило духу перенести ці випробування. Немає покарання, спеціальних місць.

Наталія Г.

З описаних історій ви можете бачити, що іноді душа планує подібний вихід із втілення сама і заздалегідь. Але найчастіше це “аварійний вихід” і ніхто не бачить у цьому гріха чи трагедії.

Інша річ, що в душі були певні плани і завдання на втілення, а людина, не впоравшись з управлінням, їх порушила.

І тепер душі знову доведеться планувати схоже втілення, народжуватися і рости наново в новому тілі. проходити все від початку.

Ви впевнені, що це найкращий варіант?

Що робити, коли дуже важко

Самогубства походять від того, що людина почувається самотньою, покинутою, нікому не потрібною, і немає сил впоратися з труднощами, що виникли. Часом тяжкість і страждання настільки нестерпні, що готовий на все, аби це припинити. Немає сенсу у подальшому житті. Що робити?

• Просто згадайте, що нам завжди даються випробування та сили, щоб через них пройти. Часом, нещасний “збігає” в останню мить, за якою вже маячить полегшення. Але він цього вже не впізнає.
• Існують практики, медитації, які дають розуміння і відчуття, що ми не одні, що є підтримка Наставників, ангелів, Вищого Я. Потрібно лише попросити їх про допомогу і підтримку у важку хвилину і ви відразу ж відчуєте тепло, що розливається по тілу і заспокоєння, умиротворення та полегшення.
• А вже потім можна у них просити допомоги в пошуку виходу та розуміння ситуації, відповідей на ваші запитання чи поради, що робити.
• Хороша вправа, коли важко і боляче - одночасно, проживаючи це, дивитиметься з боку. Схоже на вправу "Матрьошка" з курсу Маріса Дрешманіса. Воно допомагає зменшити болючі відчуття і більш тверезо оцінити ситуацію.
• Ще важливо нагадати собі, що це лише тимчасовий біль. Ось зараз так, нестерпно. Але якщо перечекати до ранку, там буде легше! Точно! Перевірено! Треба просто перетерпіти найважчий момент.
• Ну і звичайно, пам'ятайте, краще вже напружитися і пройти цей шлях до кінця, ніж потім знову починати з перших кроків те саме, а то й гірше.

Наше життя цінне і дивовижне саме по собі! Наш власний світ існує лише доки існуємо ми. І кожен досвід цінний і унікальний, пам'ятайте про це і фокусуйтеся на тому прекрасному, що є в ньому!

А якщо вам цікаво дослідити власний досвід самогубств, у цьому допоможе медитація Маріса Дрешманіса.

За церковними канонами, самогубців (до таких відносяться також убиті на дуелі, вбиті під час розбою злочинці, люди, які наполягали на своїй евтаназії) і навіть підозрюваних у самогубстві (не прийнято відспівувати потонулих за невідомих обставин) не можна відспівувати у храмі, згадувати у церковній молитві за Літургією та на панахідах. Самогубців не ховають на цвинтарях біля церков. Є думки, що до самогубців можна зарахувати загиблих "аматорів" екстремальних видів "спорту", адже вони реально усвідомлюючи смертельну небезпеку таких занять, заради порожньої втіхи все одно ризикували життям. Фактично самогубцями є наркомани, токсикомани та алкоголіки.

Втім, у відомому дореволюційному посібнику для священнослужителів С.В. Булгакова з посиланням на постанову Священного Синоду від 10 липня 1881 року вказується, що померлі від запою (якщо не доведено, що пили з метою отруїти себе алкоголем), не зараховуються до самогубців, на підставі, що "...бо смерті від запою передує затьмарення розуму, чого не буває при вживанні інших засобів до свідомого самогубства ...".Хоча, очевидно, практично всі п'яниці усвідомлюють, що надмірне вживання алкоголю смертельно для здоров'я. Не все просто і у випадках смерті наркоманів від передозування, оскільки безпосередньо перед прийняттям наркотику наркоман перебуває у свідомості на відміну від запійного алкоголіка, який приймає останні вже смертельні порції спирту явно в неосудному стані.

Винятокробиться тільки для самогубців, які страждають на явну психічну патологію, і перебувають на офіційному психіатричному обліку. У таких випадках необхідно надати правлячому архієрею вашої єпархії довідку з психіатричного закладу, який колись курує цього нещасного, і написати відповідне прохання з проханням благословити церковне вшанування такої людини. Майже завжди таке благословення дається…

Кого обманюємо себе чи Бога?

Однак, як показує практика, народ наш, особливо з маловірів, церковних "захожан" надає надмірне та хибне значення церковному відспіву, як до якоїсь магічної дії, після якої покійний автоматично потрапляє до раю.

Тим часом, за вченням Церкви, душа людини на третій день після смерті проходить страшні поневіряння. У цей час душа померлого потребує молитовної допомоги родичів і Церкви. Щоб полегшити перехід душі до іншого життя, над труною родичами читається канон і псалтир, а храмі відбувається чин відспівування. Найперше значення цієї служби – втіха душі покійного, і вже потім питання милості у Господа для душі, прохання гріхів, які, на жаль, автоматично абсолютно у всіх випадках не прощаються.

Тяжко бачити з якою просто маніакальною завзятістю батьки мало не вибивають у священноначалія благословення на відспівування своїх дітей-самогубців, які ніколи не страждали на психічні розлади. Кого обдурюємо? Священик, звертаючись до Господа, співає: "...зі святими упокій...". Кого зі святими упокій?! Самогубцю? Який до того ж роками зневажав Церкву Христову, так само як і його батьки, що почали хреститися, тільки коли гримнув страшний грім?

Святитель Інокентій Іркутський, згідно, між іншим, апостольським правилам, питав родичів, які привозили до церкви на відспівування покійників: "А коли він востаннє був на службі?" - "Десь півроку тому". - "Беріть труну. Ми таких відспівувати не маємо права".

Церква молиться лише про своїх членів, але практично завжди до самогубства доходять люди, які давно самовільно відсікли себе від тіла Церкви. Господь говорив: "Я є лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той приносить багато плоду; бо без Мене не можете робити нічого. збирають і кидають у вогонь, і вони згоряють.(Ін.15:5-6) – у них і велика втіха для вірних християн, і страшне попередження для маловірів та відступників.

Ось два листи архімандрита Іоанна Селянкіна, духовника Псковсько-Печерського монастиря:

"Дорога за Господа О.! Поминати і молитися в церкві про маму не можна Вам, бо є канони, які переслухати не можна. Переслуховування спричинить страшні для непокірного наслідки. Він сам віддасть себе у владу ворогові. А ось що можливо - про це пише Владика Веніамін. І ми посилаємо Вам канон про самовільно померлий. Якщо навіть хтось і дасть Вам дозвіл на молитву в церкві, то це буде на шкоду мамі та Вам самійБо канони Церкви ніхто не може скасовувати. А послух їм схилить Господа на милість до Вас і до мами. Бережи Вас Господь!".

"Раба Божа В.! Не можна безкарно порушувати церковні канони. Про свого брата молитися в церкві Ви не можете. Даремно клопотали Ви про його відспівування, тепер хоч припиніть збирати собі на голову гнів Божий. Про самогубців молитися можна тільки вдома, і ні як не можна. подавати про них у церкві ні на Літургію, ні на панахиду.

Маніакальна завзятість родичів самогубців нерідко визнана підсвідомим бажанням перекласти всю відповідальність за подальшу долю свого чада, що вбився, на Церкву. Тим часом найбільша вина лежить, перш за все на батьках, що живуть у безвір'ї, і не дали належної віри з малого віку своїй дитині, на яку вона могла б легко спертися у скрутну хвилину.

Тому правильніше самим взяти на себе відповідальність, і самим келейно (у домашніх умовах) взяти на себе молитовний подвиг (але не самочинно, а благословення і за певних умов), з вірою, що Господь дасть певне полегшення душі самогубця.

Однак тут не все так просто...

Моліться, але обережно

Протягом останніх років мають ходіння кілька брошурок, в яких міститься поминання на домашній молитві про самогубців з каноном "Про самовільний живіт свій померли" та молитвою преподобного Лева, старця Оптинського. Це видання якогось московського приходу (до речі, надруковане без благословення Святішого Патріарха); видання Свято-Успенського Псковсько-Печерського монастиря (теж без архіпастирського благословення); цей канон і молитва увійшли до книги, виданої Стрітенським монастирем - "Молитви про померлих" (видання особисто не бачив, і чи благословенне воно Святішим Патріархом не знаю). Невелика книжка "Як молитися за самогубців", яка є копією перших двох із рядом доповнень, видана у 2004 році з благословення архієпископа Уфимського та Стерлітамацького Нікона.

Незважаючи на те, що творець канону митрополит Веніамін (Федченков) був чудовим подвижником Православ'я XX століття, в доповіді Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II на Архієрейському Соборі в 1997 http://www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 говорити "Необхідний більший контроль за виданням і введенням у вживання нових літургійних текстів, щоб уникнути таких непорозумінь, як видання одним московським приходом сумнівного з богословської та канонічної точки зору "Канона про самовільне живіт свій померлих".Дійсно, звертає увагу на те, що всі молитовні наслідування про самогубців, які нині рекомендуються при певних застереженнях для келійного (домашнього) читання, відносяться лише до останнього століття. У ґрунтовному дореволюційному керівництві для священнослужителів того ж таки С.В. Булгакова, на жаль, немає роз'яснень яким чином має відбутися домашнє поминання самогубців, крім хіба:

"...Самарською духовною консисторією в 1894 році відмова одного з причтів у поховання за православним обрядом жінки, що вдавилася в п'яному вигляді, була визнана правильною; причому місцевою Преосвященною на цій постанові консисторії була покладена така резолюція щодо зазначеної жінки "дозволяю лише чинити поминання, з милостинями на її пам'ять, а відспівування її за православним чином не наважуюся дозволити "".

Єдиної соборної церковної думки про ДОЦІЛЬНОСТІмолитовного келійного (домашнього) поминання душ самогубців,
для полегшення їхнього стану в пеклі, а то й порятунку їхнього з пеклаНІ

В одній із брошур, в яких розглядалася можливість поминання самогубців, наводилося одне дореволюційне оповідання.

"У місті Бузулуки, що біля Оренбурга, у свій час жив багатий чоловік. Був у нього улюблений син. На той час знайшли йому наречену, і вона була йому не до душі. Хотіли одружити, і він від образи повісився. Для батьків це був страшний Удар.Вони люди віруючі, в багато храмів подавали і в монастирі - просили молитися. найбільший дзвін і пожертвувати в церкву. Так і зробили. тільки коли виносять покійника". Стінки дзвіниці часто запітнівали, від цієї вологи постійно гнила підлога на дзвіниці і її часто змінювали. А потім прийшов лист зі Святої Гори, в якому було написано: ми намагалися молитися за самогубця, але Господь не приймає наших молитов, не приймає Він і дзвону... Дзвін зняли і поховали в землі".

Юнак, що наклав на себе руки, був молодий, хрещений, думається, як і всі тоді, куди частіше сучасних християн-маловерів відвідував богослужіння, приймав Святе Причастя, постився, сповідував свої гріхи перед священиком, та й, судячи з тогочасних вдач, навряд чи він тяжко грішив. І що ж помилував цей юнак? Це, на жаль, зараз молодь проходить до двадцяти років життя всі кола пекла: безвір'я, ненависть до батьків, перелюб, аборти, заздрість, брехня, наркотики, лихослів'я, захоплення окультизмом... А з людського погляду навіть така неймовірна старанність батьків - спробуйте XIX столітті об'їхати все Європу - вже, здавалося б, заслуговує на увагу і поблажливість Бога. Однак Господь у чому застане, про те і судить.

З іншого боку, архімандрит Іоанн (Селянкін), духовник Псковсько-Печерської обителі в одному з листів матері, чий син наклав на себе руки: "А ось про сина молитися в церкві справді не можна - таке визначення Священних Соборів святих Отців, така каноніка. Молиться ж удома, що всієї душею скорботною і пораненою належить Богу, треба неодмінно. А відповідь - справа Божа, ми її передбачити не можемо і вирішити за Бога не можемо. Зберігши послух Церкви, залиште в душі надію на милість Божу до своєї материнської молитви.(написаний митрополитом Веніямином - прим. МС),по можливості та з бажанням. Вперше намагайтеся читати 40 днів щодня. А молитівка, яка є в каноні, нехай втішає Вас щодня, і вона допоможе синові. Добре подавати за сина милостиню нужденним. надія з вірою - світильники в нашому житті. А Господь – милість і любов. На це й сподіваємось”.

Всі ці поминання, зібрані у зазначеній брошурі, є лише приватною думкою окремих членів Церкви. Їхня праведність і святість, на жаль, не є гарантією правильності їхніх порад, узгодженості з Божою волею. На жаль, у нас нині повно людей, які сліпо ототожнюють думку благочестивого старця чи подвижника з думкою самого Бога, на кшталт "слова старця – це слова Бога".

Ієронім Босх. Фрагмент триптиху "Страшний суд" - права стулка "Пекло", 1504 рік

Не всяка чорна душа може відбілитися Божою милістю та благодаттю

Святий апостол Іоанн, апостол "кохання", як його іноді називають у Церкві, заповідав: "Якщо хто бачить брата свого, що грішить гріхом не до смерті, то нехай молиться, і Бог дасть йому життя, тобто тому, хто грішить гріхом не до смерті ...",проте попереджав відразу "...є гріх до смерті: не про те кажу, щоб він молився"(1Ін.5:16), тобто люди, які перебувають у такому занепалому стані, що всяка молитва про їх спасіння марна.

Або ось – "Хто не любить Господа Ісуса Христа, анатема, маран-афа"(1Кор.16:22). Страшні слова!

Євангельські Писання і апостольські послання не дають підстави вважати, що Христос може рятувати людей насильно, і душі людини, яка не подбала очистити її сама за життя через покаяння і віру в Христа, навряд чи Господь може очистити, навіть якщо про це палко моляться родичі.

Архімандрит Амвросій (Юрасів)наводить таку розповідь:

"Господь не бажає смерті грішника, і хто звернеться до Нього - рятується. Він усіх закликає до покаяння, Він усіх любить і бажає, щоб жодна душа не загинула. Недаремно Сам Господь прийняв тіло людини, зійшов на землю і постраждав за нас. Це означає, що Він постраждав за всіх, скільки людей було, є і буде у світі.

Але людині дана вільна воля - покаятися, прийняти живого Христа, або відкинути Його.

Коли я служив у Преображенському соборі, часто доводилося виїжджати на треби містом. Якось поїхав на один виклик; входжу до квартири, мене зустрічають, кажуть: "Батюшко, ось тут чоловік - йому 51 рік, звати Анатолій - його треба було б і пособорувати, і причастити". Я зайшов, дивлюся: після операції лежить хворий, йому вивели кишку в живіт. Поруч пляшка з водою, на ній соска. Постійно в нього губи сохнуть, він цю соску в роті тримає. Запитую:

-Анатолію, ти, коли сповідався?

- Ніколи.

- А хочеш сповідатись, причаститися?

- А мені нема в чому каятися!

- Ну як же? Ти ж до церкви ніколи в житті не ходив, Богу не молився, матом лаявся, пиячив, курив, бився, жив невінчаний із дружиною. Все життя – суцільний гріх.

– Я в цьому каятися не хочу!

А жінки, що стояли поруч, кажуть:

- Анатолію, як же?! Адже ти погодився, щоб священика викликати. Тобі треба покаятися – тобі одразу стане на душі добре.

– Не хочу каятися.

Я з ним розмовляв, витратив 20 хвилин, говорю:

- Зараз - уяви собі - до тебе прийшов Сам Христос у Святих Таємницях, чекає від тебе покаяння. Якщо ти не покаєшся і не причастишся, помреш - душу твою заберуть злі духи. І радий би потім покаятися, радий би виправитись – а такої можливості в тебе вже не буде. Треба каятися, доки живий.

- Що заслужив – те й отримаю! - каже.

Я розмовляв закінчив, почав одягатися. А жінки (сусідки) стали переконувати його, кажуть: "Анатолію, одумайся - що ти кажеш! Адже так важливо кожній людині (особливо хворій) покаятися перед смертю!" А він їм каже:

- Ви мене не вмовляйте.

Я одягнувся:

– Ну, до побачення. Якщо він забажає сповідатися – дасте знати, ми приїдемо.

А одна з них підходить:

- Батюшка, востаннє поговоріть з ним: раптом та згодиться. Я підійшов, сів біля нього.

- Ну, Анатолію, бажаєш каятися чи ні?

Він мовчить. Дивлюся, а в нього очі склянуть. Я говорю:

- Та він умирає.

Жінки:

– Як? Він же почував себе добре!

- Він вмирає, - дивлюся: він зітхнув тричі - і душа вийшла. Звісно, ​​цю нерозкаяну душу забрали біси. Ось де жах, жах! Адже людина пішла з цього світу у Вічність. Біліони років пройде страждань у вогні – це лише початок, кінця ніколи не буде. А така була чудова нагода покаятися! Не всі люди сподобляються, щоб до них прийшов священик, приніс Святі Таємниці - Тіло і Кров Христові... Ось такі страшні бувають смерті».

Чи може Бог врятувати таку людину, яка не бажає врятуватися?І хто доручиться, що самогубець на момент смерті не мав такого ж відношення до Бога та Його Церкви?

Деякі можуть резонно помітити - що тут розводити демагогію - корисно чи некорисно молитися за домашню молитву за самогубців, за християнським милосердям і співчуттям обов'язково молитися за таких, а Господь розсудить.За першим враженням такі судження здаються виправданими. Однак...

Молячись, готуйся до серйозних спокус

Справжня молитва – це не екстатична медитація, це праця, а молитва за самогубців, нехрещених людей та великих грішників – це тяжка праця! Під час якого ви зіткнетеся з сильними духовними спокусами та погіршенням здоров'я не тільки самого молитовника, але можливо всіх членів його сім'ї.

Є підстави вважати, що, сприймаючи пам'ять про душу покійного, молящийся водночас робиться хіба що спільником та її душевного стану, входить у область його душевних томлень, стикається з його гріхами, неочищеними покаянням.

Якщо покійний був православним християнином і колись у земному житті звертався до Бога з молитовним проханням про милосердя і прощення, то той, хто молиться за нього тими ж молитвами, схиляє до нього Боже милосердя і прощення. А якщо душа перейшла в інший світ у настрої, ворожому до Церкви? Як можна, молячись за нехрещеного чи хрещеного, але відійшовшого від віри, допустити себе до деякого дотику до того богоборчого настрою, яким душа їх була заражена? Як сприйняти в свою душу всі ті глузування, хули, божевільні промови та помисли, якими були сповнені їхні душі? Чи не означає це - наражати свою душу на небезпеку зараження такими настроями? Про все це повинні подумати ті, хто дорікає Церкві в немилосерді.

Показовий випадок із житія святого преподобного Серафима Саровського, він розповідав, що йому вдалося вимолити якогось великого грішника, тож після цього він великий праведник, чернець, тяжко прохворів кілька місяців.

Що ж очікує менш праведних християн, як св. Серафим Саровський, які взялися своїми молитвами "рятувати" дорого їм родича, який убив самого себе?! Великі спокуси та проблеми зі здоров'ям.

Досвід свідчить, що з початком келійного молитовного поминання навіть не про самогубця, а про нехрещеного батька, який помер, на жаль, у безвір'ї, практично мало не відразу накочувалася хвороба на того, хто молиться, потім на дружину (чоловіка), а далі - на дітей. Господи, помилуй! Мені відома жінка, яка старанно молилася за свого нехрещеного батька під час вагітності – справа закінчилася викиднем.

Один із уфимських священиків мені розповів випадок, коли в уже далекі радянські роки молодик, який почав старанно воцерковлятися, за своєю надмірною старанністю, вирішив рятувати душі покійників, чиї тіла лежать на Демському цвинтарі біля м. Уфи. Там він склав великий список з іменами померлих, і молився за упокій усіх підряд. У сім'ї почалися дикі скандали між ним та дружиною, справа доходила до розлучення, його вже дорослі діти пустили на всі тяжкі гріхи; звичайно, з'явилися хвороби, не на краще змінилося духовне життя цієї людини. Святий преподобний Мойсей Уфимський, до якого цей християнин тоді звернувся за порадою, насамперед спитав його, за кого він молиться. Коли той розповів про свій молитовний "подвиг", перші слова преподобного були зовсім не біблійні: "Ти що дурень?!", І після суворо заборонив йому це робити, вказавши на те, що там багато тяжких грішників: самогубців, безбожників, п'яниць і т.п.

Молитися про нехрещених у Православ'ї родичів теж не просто

Розмова про нехрещених людей розпочато не випадково. Насправді виявляється, що людина як самогубець, а й нехристиянин.

Добре відомий канон до св. мученикові Уару за нехрещених людей. Однак мало хто уважно прочитав оповідання, що супроводжує цей канон, про те, як по молитвах цього праведника був помилований один нехрещений юнак, і осмислив розказане в житіє.

Юнак цей, по-перше, був юнаком, вибачте на каламбур, а отже, через свій вік не встиг нагрішити в множині і тяжко; по-друге, судячи з усього, був благочестивий; по-третє, мав дуже благочестиву матір-християнку (погодьтеся, це важливо); по-четверте, знав про Христа, і, мабуть, готувався прийняти Святе Хрещення, але не встиг (раніше християни ходили в оголошених не тиждень – другий, а місяці, а то й роки); по-п'яте, оголошені в ті часи обов'язково щиро каялися у своїх гріхах, нехай навіть і без сповіді священика, тому хто мені заперечить, що таке щире покаяння в гріхах не є корисним і марним? До чого, власне, я веду? Такого благочестивого юнака, сина благочестивої матері-християнки, вже прихильної до Христа, святому Уару не варто було вимолити перед Богом.

Тепер представимо, наприклад, померлу в похилому віці жінку, яка жила в безвір'ї, богохульничала, блукала, робила аборти, що прикрадає (хто за радянських часів не крав?) і т.п., коротше, з великою безліччю всіляких нерозкаяних гріхів. На що можна сподіватися, намагаючись молитися за її порятунок до святого клопата Уару?!

Однак душа родичів все ж таки в розпачі метушиться, невже зовсім не можна врятувати чи покращити становище, самогубців, так само як і нехрещених родичів?

Якщо вагітна дружина, якщо в сім'ї є грудні та малі діти – КАТЕГОРИЧНО ПОтримайтеся від домашньої молитви за самогубців і нехрещених, тим більше за нехрещених самогубців, щоб уникнути проблем зі здоров'ям у малих членів сім'ї, вагітних і жінок, які годують.

Якщо всі вище зазначені умови до Вас не відносяться, звичайно, Ви можете спробувати наважитися на цей домашній молитовний подвиг. Однак ОБОВ'ЯЗКОВОвізьміть благословення у священика, і якщо той відмовить, не бешкетуйте - це добром не закінчиться, і пам'ятайте "слухняність більше посту і молитви".

Краще розпочати свій молитовний подвиг, наклавши на себе піст (обов'язково з благословення!) або під час багатоденних постів, якщо протягом сорока днів після смерті келійно за таких небіжчиків ніхто не молився. Преподобний Нектарій Оптинський радив молитися разом одночасно як мінімум одразу трьом християнам. Перед і під час того, коли ви молитеся, сповідайтеся і часто приймайте Святе Причастя, краще навіть щотижня (знову ж таки з благословення). Щодня їжте частинку просфори та святу воду. Замовте сорокоуст про здоров'я себе та близьких членів сім'ї. Пам'ятайте, молитва про самогубців і великих грішників - великий духовний подвиг, не творіть його походячи, час від часу. Повторю, цілком можливо, сприймаючи пам'ять про душу померлого, молящийся водночас робиться хіба що спільником та її душевного стану, входить у область його душевних томлень, стикається з його гріхами, неочищеними покаянням. Звичайно, нічого хорошого від цього не можна очікувати. Навіть такому великому подвижнику, як Серафиму Саровському, важко обійшлася молитовна праця про якогось тяжкого грішника.

Є ще один, здається, дуже благочестивий і правильний спосіб зникнення милості у Бога за будь-яку людину. Читайте нарівні з молитвами Євангеліє про спасіння його душі по одному – два розділи на день – "Отже віра від слухання, а слухання від слова Божого"(Рим.10:17). Звідки візьметься рятівна віра в Христа у померлого нехрещеного і маловіра самогубці, якщо той не знає "слова Божого"? На жаль, це наша спільна біда - багато православних християн, навіть бабусі, що беруть участь у богослужіннях чи не щодня, не читають, або мало читають Святе Письмо.

Якщо ви почали молитися, і у вас, у ваших близьких, дітей почалися серйозні проблеми зі здоров'ям, негайно залиште ваші старання і просто змиріться, сподіваючись на Божу милість про долю цієї душі людини.

"Правосуддя Божі помилки не зробить, і цим заспокойте себе, як це можливо" - мудро писав уже згадуваний архімандрит Іоанн (Селянкін).

Змирившисьз фактом самогубства близької вам людини, живіть гідно праведним християнським життям з вірою в Христа-Спасителя, так щоб ваша душа возз'єдналася з Господом після смерті в раю, а там уже безпосередньо в Нього Самого дізнайтеся про Божественну волю з цієї нагоди. Якщо буде певна користь від ваших молитов самогубця, моліться, будучи в Царстві Божому старанно. Християни просять праведних молитов у угодників Божих, які нині мають Йому в раю, про себе і померлих родичів. То що ж заважає християнинові, який опинився в раю, молитися самому за свою рідню, яка перебуває в пеклі?

Спасіться ви самі, і довкола врятуються тисячі – не забувайте ці слова преподобного Серафима Саровського.

Господи, помилуй і спаси нас!

Максим Степаненко,керівник

Місіонерського відділу Уфимської єпархії

Російської Православної Церкви

Уфімські єпархіальні відомості, № 2-3, 2006. -С. 8-9.

Вибери життя з Христом!

"Бо так полюбив Бог світ,

що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне" (Івана 3:16).

"Обери життя, щоб ти жив і потомство твоє, любив Господа Бога твого, слухав голос Його і приліплювався до Нього; бо в цьому життя твоє і довгота днів твоїх..." (Втор. 30:19-20)

Звичайно, важко давати якісь поради людям, які пережили таке горе, бо жодні наші слова, наскільки б лагідними, теплими, сердечними вони не були, не зможуть поповнити цю жахливу втрату. Це горе, коли йде з життя твій близький. Найстрашніше, якщо це відбувається з дитиною. І пережити до кінця, усвідомити, прийняти це, мабуть, неможливо. Це біль, з яким людині належить прожити все життя.

Часто оточуючі намагаються оминати цю тему стороною. І зовсім не через те, що бояться похитнути свою душевну рівновагу або зіпсувати собі настрій, а з остраху зайвий раз зачепити і розбурхати рану.

Я впевнений - людину ніколи не можна залишати одного, поза увагою, якщо вона сама не шукає самотності. Більшість із головних проблем сучасного життя - якраз від нестачі спілкування та уваги один до одного. Ми виявилися зовсім нездатними приділяти увагу один одному і жити болем, лихом іншої людини. І в цьому наш смуток. Ми зовсім забули один із головних принципів першої християнської громади, де не було чужих, де всі були один одному рідні та біль та радість кожного були болем та радістю всієї громади. Зараз ми часом навіть не знаємо ім'я того, хто стоїть і молиться поряд з нами у храмі (єдине, що ми про нього знаємо, це те, що має червону куртку, яка дратує).

До людей, які пережили горе і біль втрати близької людини, потрібно виявити вдесятеро більше любові, уваги, турботи, ніж до будь-кого. Це допоможе, дай Боже, хоч трохи згладити біль.

І, звичайно, ми повинні молитися один за одного. Якщо це сталося з близькими людьми – треба молитись за них! Якщо сама та людина, з якою сталася ця біда, вам не чужа – треба молитися за неї! Тому що молитва – це те, що нас пов'язує одне з одним. Якщо ми відмовляємося молитися за людину, то ми тим самим кажемо, що вона нам чужа, що ми її не любимо. Тоді всі наші висловлення співчуття – лицемірство. Ніхто і нічого не може заборонити нам молитися.

Звичайно, можуть бути якісь установки - традиції, практика, що склалася, заборона священноначалія - ​​які обмежують той чи інший вид богослужбового поминання. Але не все так просто. Дякувати Богу, зараз триває дискусія з цього приводу. Тут у принципі не може бути жодних штампів. Не може бути жодних остаточних законів та догм, які регламентують молитву людини.

Під час лиха рятують насамперед тих, хто не може сам собі допомогти: дітей, людей похилого віку, інвалідів. А в Церкві виходить так, що християн відспівують, а самогубці залишаються без церковного поминання.

Я висловлю свою особисту точку зору, як священик, як християнин: на моє тверде переконання, та традиція, що склалася в Російській Православній Церкві, яка відмовляє у відспівуванні і обмежує церковне поминання у випадку, якщо людина наклала на себе руки, - це практика, яка сформувалася у дореволюційний період і була обумовлена ​​виключно педагогічними міркуваннями. У той час людина знав, що, якщо вона накладе на себе руки, вона буде позбавлена ​​церковного відспівування, буде похована за огорожею цвинтаря, і близькі люди за неї ніколи не зможуть молитися.

Всі ці фактори мали дуже сильний психологічний вплив, який зупиняв якщо не всіх, то більшість людей, які замислилися або приступили до цього кроку. Це був вагомий педагогічний аргумент, який робив свою справу.

Сьогодні, слід сказати чесно, все це мало кого зупиняє. Людей, які перебувають у такому стані, церковне поминання не в першу чергу турбує. Тому я вважаю, що ми маємо відспівувати самогубців, якщо про це просять родичі і якщо людина була християнином.

Формально ми посилаємося на 14 правило Тимофія Олександрійського, яке каже, що самогубців не можна відспівувати. Треба сказати, що нині ми дуже вільно ставимося до канонів, щось залишаємо, щось залишаємо. І з легкістю можемо знайти канон, щоб виправдати або підтвердити те чи інше судження чи вчинок. Ми часто говоримо про те, що у канонічному праві є поняття «ікономія» та «акривія». Я вважаю, що дозвіл на відспівування самогубців – це якраз той шлях милосердя, ікономії, яким ми повинні піти. Є безліч прикладів, коли ми відспівуємо людей, які лише формально були християнами, померли своєю природною смертю, але були за життя богохульниками, безбожниками. Їхнє моральне та моральне життя під великим питанням, але ми співаємо «зі святими упокій», і ніщо нашу душу не мучить. Це теж зовсім неправильно.

Відомо безліч випадків, коли люди наклали на себе руки, вчинили цей страшний гріх, жахливий злочин по відношенню до своєї душі і, звичайно ж, і до оточуючих теж - але при цьому вони були християнами. Ми не знаємо, що діється в душі кожної людини, яка на це вирішується. Це таємниця. У починанні поховання є чудові слова: смерть - це таїнство. Один Господь буде судити душу людини.

Парадокс: з іншого боку, ми відспівуємо масу людей, які, можливо, не бажають, щоб їх взагалі відспівували.

Я вважаю, що це питання, яке перебуває у сфері пастирської відповідальності, до якого не можна підходити просто так, формально. Якщо принести доказ психічної хвороби самогубці, то відспівати дозволять. «Дозвольте заспівати сина, який наклав на себе руки». - «Принесіть нам довідку з психлікарні, що він був хворий, тоді ми його відспіваємо». Так часто буває.

Нещодавно до мене приходив чоловік, у якого син наклав на себе руки. Він не міг знайти місця, ходив за мною день і ніч. Він звернувся до священноначальства. Йому сказали: Принесіть довідку з психлікарні. І він відмовився принести довідку, бо син його психічно здоровий. Він вважав, що ця брехня теж буде зрадою - як і все, що сталося з сином, він вважав наслідком зради стосовно нього. Я гадаю, що це правильно.

Відспівували ж Марину Цвєтаєву, відспівували ще багатьох інших людей. Значить, когось можемо відспівувати. Якщо за когось поклопотатися, їм у гріх уже не ставиться в провину. Якщо людина високопоставлена, або довідку від психіатра принести, або з архієреєм домовитися... А якщо до архієрея не пробитися, якщо ти живеш у Сибіру і взагалі в селі і не знаєш, як вчинити, отже, твій син чи дочка не будуть відпеті...

У кожний випадок слід вдивлятися окремо, бо раптова смерть не підпадає під якісь правила. Важливо, щоб священик дуже особисто сприймав смерть кожної людини. Якщо він захоче ввійти в біль людини, яка прийшла до неї, я думаю, вона зможе ухвалити правильне рішення.

Слава Богу, що у нас з'явився «Чин молитовної втіхи родичів живіт свій самовільно помер». На мій погляд, він короткий, не до кінця зрозумілий, що залишає трохи дивне враження, але слава Богу, що він є як якийсь початок. Це вже якась втіха родичам, бо молитва про упокій потрібна як душі самої людини, яка наклала на себе руки, так і, перш за все, родичам. Тому що коли йде твоя дитина, в житті не залишається нічого, що могло б заповнити цю втрату. А молитва здатна підтримати, здатна запобігти іншим самогубствам. Вона здатна зцілити душу цих людей, повернути їх до Бога, спонукати їх переосмислити своє життя.

Якщо раніше самогубців не відспівували з педагогічних міркувань, то зараз треба б відспівувати - теж з педагогічних міркувань (стосовно їхніх родичів). Ще раз повторю, що це моя особиста думка.

А в чому родичам шукати надію, втіху, якщо їм не дали дозвіл на церковне поминання?

Я вважаю, що потрібно докласти всіх зусиль для того, щоб відспівування відбулося. Це може родичів. Потрібно смикати батюшку, священноначалие проханнями, не опускати руки, ніколи не зневірятися. Коли нам щось потрібне, ми здатні гори згорнути. І якщо нам щось потрібне, ми повинні говорити про це день і ніч, кричати, просити, вимагати, ходити, щось ще. А якщо ми не молимося, якщо ми не просимо – значить нам це не потрібно.

Якщо відспівування не трапляється з якихось причин (або навпаки - трапляється), тоді знову-таки потрібно зрозуміти, що саме відспівування – це не амністія, так само як і його відсутність – не вирок. Це не єдине, що здатне змінити життя людини у майбутньому, це не остаточний вердикт. Є мільйон прикладів ченців-пустельників, які були відпеті. Є безліч святих, з тілом яких після смерті вчинили дуже блюзнірсько. Я не порівнюю самогубців з ченцями-аскетами, але говорю про те, що відспівування не вирішує життя людини у вічності.

Зрештою, що таке відспівування? Священик при цьому не сам робить якусь сакральну дію. Він від імені громади, що зібралася, вимовляє слова молитви до Бога вголос. І якщо він не промовив їх уголос, давайте ми всі разом зберемося і самі скажемо ці слова. Так, звичайно, я не ставлю знак рівності між келійною молитвою та церковним богослужінням, зовсім ні. Але не треба перекладати все на священика, тим самим вирішивши проблему. Тобі самому слід молитися. Ти маєш пам'ятати про це все життя. Не те що - душа повболіла, потім нарешті відспівали, земельку благословили, повезли на цвинтар, висипали там, і камінь з душі впав. Нічого подібного. Все життя треба буде молитися за людину.

А особисто молитися нам ніхто не може заборонити. Молитва – це те, навіщо немає часу, простору, жодних інших кордонів. Якщо ми відчуваємо зв'язок з близькою людиною, значить, ми повинні за нього молитися щодня та годину. Молитися про те, щоб Господь пробачив йому все те, за що він сам не встиг вибачитися в цьому житті. Молитися, щоб Господь пробачив йому цей гріх, щоб Він змилосердився над ним, щоб Господь нас примудрив, як же чинити так, щоб людям, яких Господь поставив на цій землі поряд з нами, ми могли чимось допомогти. Сила людини лише у молитві. Молитва – це те, що пов'язує людей одне з одним. Ніщо інше не здатне відновити цей зв'язок.

Звісно, ​​ми плачемо. Тому що нам шкода... перш за все самих себе. Це природна людська якість. Але якщо нам не байдужа доля душі людини, що пішла, значить, ми повинні за неї молитися.

Ми віримо в те, що через молитви живих Господь змінює долю померлих. Церква у своєму богослужінні дуже ясно говорить про це. У день Святої П'ятидесятниці, на Трійцю, в уклінних молитвах ми молимося «про що в пеклі держимих». Отже, ми маємо тверду впевненість, що за молитвами громади Господь здатний змінити долю цих людей. То навіщо ми передбачаємо суд Божий, говорячи, що це неможливо? Тим більше ми повинні молитися за самогубців, віддаючи їхню душу, як і душу кожної людини, суду Божому.

Є така поширена думка, що молитися за самогубців – це означає, можливо, зашкодити собі. Це міф?

Звісно, ​​це міф. Залізти у воду та рятувати людину – це теж нашкодити собі. Люди, які у Кримську рятували інших, шкодили собі. У найкращому разі – запалення легень, а в гіршому – ми знаємо приклади, що люди гинуть, рятуючи інших. Чим завгодно можна нашкодити собі, якщо дуже трепетно ​​ставитися до себе. Ми часто носимо себе дуже дбайливо, боїмося себе «розплескати». Ручку взяти чорнильну – пляму поставиш на штани, теж нашкодиш собі. Бо вже говорити про молитву... Молитися за людей - кров проливати, як говорив преподобний Силуан. Якщо важко себе чимось обтяжувати, у тому числі і молитвою, то забудьте і не думайте, бережіть здоров'я.

Що таке молитва? Насамперед – розмова з Богом. Як можна зашкодити розмові з Богом?

Накликати на себе щось…

Якщо тільки ми розглядаємо Бога як якогось грізного суддю, який дасть нам потиличник за те, що ми за когось попросили. Чим можна нашкодити собі, якщо просиш у Бога про прощення за іншу людину? Не за себе – це дуже важливо. Ми дуже часто просимо за себе. Якщо ми просимо іншого, як можна собі нашкодити? Це те, на що Бог чекає. Ця молитва вдесятеро ближча до Бога, ніж молитва за нас самих. Тому що вона безкорислива, бо вона за тих, хто сам себе попросити вже не може. Може, Господь нас терпить на землі саме для того, щоб ми молилися за іншу людину.

Старець Зосима в «Братах Карамазових» каже: «На кожен день, і коли тільки можеш, тверди про себе: «Господи, помилуй усіх, що сьогодні перед тобою подали». Бо щогодини й кожної миті тисячі людей покидають життя своє на цій землі, і душі їхні стають перед Господом, - і скільки багато з них розлучилося з землею від'єднано, нікому невідомо, у смутку й тузі, що ніхто не пошкодує про них і навіть не знає про них зовсім: чи жили вони чи ні».

Цю заповідь нам усім слід пам'ятати. Кожного дня і години молитися за те, кого Господь покликав від землі.

Які були причини відходу – давайте залишимо це в Божих руках. На тому світі на нас чекає дуже багато сюрпризів. Ми зустрінемо там того, кого зовсім не очікуємо зустріти, і не зустрінемо, можливо, того, в чиїй потойбічній долі не сумнівалися. Тож залишимо це на суд Божий. А Господь судить із любов'ю.

У нас не вистачає кохання. Ми надто часто говоримо про справедливість та правду. Справедливість і правда – без кохання порожні слова. Більше того, наше розуміння та справедливості та правди спотворене без любові. Суд Божий дуже відрізняється від суду людського.

Ми багато разів чули історії, коли Господь в останню хвилину рятував самогубця – мотузка обривалася чи раптово хтось заходив у гості. І родичі тих, хто таки наклав на себе руки, дивуються: чому одних рятує Господь, а інших не рятує?

Не може бути жодної відповіді, чому Господь чинить так, а не інакше. Чому Господь забирає людей у ​​певний момент, когось раніше, когось пізніше. Чому Господь припускає біль, страждання на цій землі. Ми можемо, звісно, ​​говорити: напевно, це сталося з нами, бо так і так. Мабуть, я сьогодні послизнувся і впав, бо я вранці поспішав на роботу і стареньку через вулицю не перевів. Ми можемо знайти якісь пояснення, хоча всі вони будуть вельми натягнутими. Звичайно, дякувати Богові, що ми починаємо копатися в собі, шукати відповіді…

Єдино правильна відповідь на все, що відбувається – така воля Божа. Якби ми могли пояснити рішення Бога, ми самі стали б на один щабель з Богом - «я знаю все, я можу розтлумачити волю Божу». Ми не можемо її знати.

Цілком незрозумілим, незрозумілим для людського розуму і розуміння, важко прийнятим часом для серця образом Господь веде людей до спасіння і влаштовує так, щоб усе було на благо для душі. І нам потрібно довіритися Богу, довірити своє життя Богові: «Господи, не можу зрозуміти, не можу зрозуміти, не розумію, дуже важко упокоритися, але вірю Тобі, довіряю Тобі». Потрібно довіритися Богу і приймати все те, що відбувається саме з довірою Богу. З вдячністю, якщо можемо піднести її, але перш за все – з довірою.

Незрозуміло, чому Господь так робить. Щось ми розуміємо через якийсь час, щось ми не розуміємо на землі, а зрозуміємо в вічному житті, але такий Божий промисел про кожного з нас. Не завжди треба лізти у механіку буття. Усі наші падіння походять від того, що ми не довіряємо Богові.

А що означає «не довіряємо»?

Нам постійно хочеться підкоригувати Його, ми не приймаємо у своєму серці те, що з нами відбувається.

Довіряти - значить плисти за течією. Дуже часто буває, що ми, православні, говоримо: «Така воля Божа. Отже, так благословив Бог», - і з радістю вмиваємо руки. Особливо якщо це лягає на наші уявлення про те, як слід вчинити.

А треба, не відмовляючись від участі у своєму житті, приймати все те, що відбувається - і скорботи, і радості - твердо вірячи в те, що це від Бога. «Я це приймаю, Господи. Приймаю без ремствування. Прошу, допоможи мені, будь ласка, це пережити, з цим жити, діяти в тих рамках, у тому руслі, яке ти позначив». Ось це є довіра до Бога.

Багатьох родичів самогубців тягне почуття провини, що не встигли вчасно зупинити, не розгледіли, що з людиною твориться щось страшне. Як можна цього почуття провини позбутися?

Ніяк. І не потрібно шукати порятунку від почуття провини. Або забудьте людину цього, викресліть її з вашого серця. Якщо ми відчуваємо свою провину – це наша вина, і не треба від неї відмахуватись. Господь сам зцілить, пом'якшить цей біль. Якось затягнеться рана, Господь дасть втіху. Але шукати, як нам це забути – це неправильно, бо якщо таке сталося з людиною, то в цьому є провина кожного з нас.

Нічого не відбувається просто так. Винен не хтось інший. Винні ми – ті, хто жив поряд із цією людиною. Докорінно трагедії самогубства завжди є зрада, вчинена близькими людьми. Це ми не почули, не захотіли почути, не побачили, не захотіли побачити, не озирнулися, не подивилися, не спитали, не були поряд, не перепитали, відмовили у коханні, відмовили у увазі. Будь-яка відмова у увазі близькій людині - це зрада щодо нього. Тому що ми всі покликані дарувати одне одному кохання, піклуватися один про одного. Господь прийшов на землю в образі людини. Він завжди відповідає через людину і приходить до нас через людину.

Ми дуже часто зраджуємо один одного. Усі по-різному переживають зраду. Іноді втерлися і забули, іноді не звернули уваги, іноді серце наше поболіло і стосунки відновились. А іноді відбувається те, що змінити не можна. Життя, на жаль, не можна написати на чернетку, а потім переписати набіло. Є речі - якщо ми їх здійснили сьогодні, завтра ми їх скасувати не зможемо. Або навпаки - якщо ми не зробили щось сьогодні, ми цього не зможемо зробити більше ніколи.

Тому із почуттям провини доведеться жити все життя. І треба жити і просити у Бога прощення за себе і за людину, яка пішла, все життя. Дуже важливо пам'ятати про цю відповідальність.

Що ще родичі самогубці можуть зробити для свого близького, який наклав на себе руки?

Безумовно – добрі справи. Господь забрав когось із нас, а нас залишив на землі. Це теж не просто так, щоби ми ходили, небо коптили. Яким є призначення людини? А призначення наше – любити та дарувати своє кохання іншим людям. Тому ми повинні дарувати любов тим, хто залишається з нами на цьому світі. Допомогти тим, кому ми можемо допомогти. І дуже часто наша допомога, зовсім мізерна, нічого для нас не означає, може полегшити, а часом і кардинально змінити життя іншої людини. Для нас якась грошова сума – дрібниця, а комусь ці гроші врятують життя сьогодні.

На жаль, не все можна вирішити за допомогою грошей. Потрібно щось глобальне віддавати, причому і в матеріальному плані, і в моральному. У моральному та фізичному. Моя особиста думка, що Господь тим більше змилується над померлим, бачачи наші добрі справи, нашу допомогу. Не дарма ж ми робимо поминки, запрошуємо убогих, хворих, годуємо їх на згадку про минуле. Ця милість наша не потрібна Богові, це душі людини. Господь приймає цю жертву.

Згадаймо подвиг святої блаженної Ксенії Петербурзької, як вона прийняла він юродство після смерті чоловіка. Навіщо? Для того, щоб полегшити посмертну долю чоловіка, який раптово помер без покаяння. А досягала вона цієї мети вчинками милосердя, справами молитви, посвятою себе цілком Богові.

Іноді радять давати милостиню і подумки говорити Богові, що це за такого.

Господь сам розбереться. Милостиню треба давати не за когось, а комусь, бо ця людина потребує. Йому треба дати, а Господь зарахує. На наш рахунок покладе, на рахунок покійного – у Бога свої рахунки. Бачиш нужденного - вийми і дай.

Не думаючи про те, чи це справжній нужденний?

Дуже складне питання, на яке я не маю власної однозначної відповіді. У нас багато аферистів, які в тому числі використовують і дітей. Звісно, ​​треба мати якусь міркування. Не просто віддати рубль і цим відкупитися, зняти гріх зі своєї душі. Звичайно ж, треба якось давати тому, хто справді потребує.

Але краще помилитись в інший бік, ніж взагалі не дати. Знаєте, ми так рідко подаємо і віддаємо, що наше розуміння про те, що не тому дали - таке лукавство, така брехня! Ми сто разів пройшли і не дали тому, про якого точно знаємо, що потребує.

Не дарма в наших містах - біля стін храмів, біля ескалаторів, біля станцій метро - така велика кількість нужденних, жебраків, убогих, каліцтв. Це один із знамень нашого життя. Господь так стукає у наше серце.

Повішення та удушення — найчастіші форми самогубства. Для надання правильної допомоги при їх виникненні слід добре розумітися на патогенезі. У всьому комплексі подій, що відбуваються в організмі людини з наступними наслідками.

Визначення:
Повішення – це механічна дія будь-яким предметом на ділянку дихальних шляхів з використанням сили тяжіння, що викликає удушення.

Удушення (асфіксія) - це механічне закриття дихальних шляхів з подальшим браком повітря, що призводить до смертельного результату.

Патогенез

Джерело здавлювання зазвичай знаходиться між гортанню та під'язиковою кісткою. При здавлюванні він перетискає горло і піднімає дозаду основу мови. Внаслідок чого прохідність дихальних шляхів закривається, крім цього ще перетискаються сонні артерії разом з яремними венами, а також гілки блукаючого нерва в цій галузі, що викликає рефлекторний вплив на дихальну та серцево-судинну систему. Внаслідок останніх, виникають зупинка серця та розвиток набряку легень

Причини безпосередньої смерті

1. Передавлювання трахеї та закриття подачі повітря.
2. Рефлекторне гальмування у зв'язку з перетисканням нервових сплетень, які впливають на серцево-судинну та дихальну систему.
3. Судинні порушення, що сталися через перетискання судин. В результаті відбувається набряк мозку, та підвищення тиску всередині черепа.

Клініка

Час смерті може бути миттєвим у разі рефлекторного компонента або поступовим, якщо відбувається удушення. У разі час становить від трьох до восьми хвилин. На вигляд трупа можна визначити який механізм був задіяний. Якщо труп має синій колір, то придушення, якщо білий, то рефлекторний. При задушенні смерть відбувається через задуху найчастіше, хоча можливий і рефлекторний характер, що виходить із сонних артерій. Перелом гортані дуже рідкісне явище як причина смерті. З боку організму переважають явища ціанозу, крововиливів у кон'юнктиву, велике скупчення піни у бронхах. Не варто забувати ще про можливі переломи, розриви м'язів, які посилюють ефективність невідкладної допомоги.

Перша допомога при задушенні, повішенні. Що робити, якщо людина повісилася?

Якщо людина повісилася, невідкладна допомога має надаватися в перші чотири хвилини, інакше буде дуже важко змусити відгукнутися нервову систему і швидше за все людина загине.

Заходи за допомогою повинні включати:

• Перше, це припинити вплив удушення, тобто зрізати пристосування суїциду. Не забувши при цьому про те, щоб повішений не впав на землю і не зашкодив собі верхніх дихальних шляхів.
• Друге, проводиться термінова реанімація за допомогою дихання рота в рот, і зовнішнього масажу серця. Спочатку забезпечується прохідність дихальних шляхів, слідом дотримується співвідношення один до п'ятнадцяти. На один вдих п'ятнадцять натискань на серце. Докладніше тут: .
• Через ризик розвитку набряку мозку вводиться Маннітол із кортикостероїдами, а також гіпертонічні розчини кальцію та глюкози. Якщо потрібно, проводиться трахеотомія для забезпечення прохідності дихальних шляхів. Вводяться глюкокортикостероїди та виконується подальша госпіталізація.
• Швидкість надання заходів за першої допомоги безпосередньо впливатиме на подальший шанс порятунку життя потерпілого. Тому так важливо знати патогенез подій, що відбуваються, пам'ятати про можливі причини смерті і вміти зорієнтуватися і правильно сконструювати дії.