Нормативне регулювання суспільних відносин у сучасний період здійснюється за допомогою досить складної та різноманітної сукупності соціальних норм. Соціальні норми обумовлені рівнем розвитку суспільства – і сферою їхньої дії є суспільні відносини. Визначаючи належне чи можливе поведінка людини, вони створюються колективами людей.

Отже, соціальні норми - це правила, регулюючі поведінка покупців, безліч діяльність створюваних ними організацій у відносинах друг з одним. Соціальні норми характеризуються тим, що вони є:

Правилами поведінки людей, вказуючи на те, якими мають бути їхні вчинки;

Правилами поведінки загального характеру (на відміну індивідуальних правил);

Не лише загальними, а й обов'язковими правилами поведінки людей у ​​суспільстві, які забезпечені примусовими заходами впливу.

Завдяки наведеним властивостям соціальні норми здатні надавати регулюючий вплив на суспільні відносини та свідомість їх учасників.

Різноманітність видів соціальних норм пояснюється складністю системи суспільних відносин, а також множинністю суб'єктів, які здійснюють нормативне регулювання суспільних відносин.

Усі соціальні норми, які у сучасному суспільстві, поділяються за двома основним критеріям:

спосіб їх формування (створення);

Спосіб забезпечення (охорони, захисту).

Відповідно до цих умов розрізняють такі види соціальних норм:

Норми права- правила поведінки, які встановлюються та охороняються державою. Відмінними рисами права як соціального регулятора є його формальний характер, тобто. його зовнішнє вираження в офіційних юридичних джерелах (законах, міжнародних конвенціях, судових рішеннях тощо), системність або чіткий взаємозв'язок правових норм, загальнообов'язковість розпоряджень, забезпеченість державним примусом у разі зазіхання на норми права.

Норми моралі(моральності, етики) - правила поведінки, які встановлюються в суспільстві відповідно до уявлень людей про добро і зло, справедливість і несправедливість, обов'язок, честь, гідність і охороняються від порушення силою громадської думки або внутрішнім переконанням.

Норми звичаїв- це правила поведінки, що склалися у суспільстві внаслідок багаторазового повторення протягом історично тривалого періоду часу та увійшли до звички людей; вони охороняються від порушення природною внутрішньою потребою людей і силою громадської думки.

Норми громадських організацій(Корпоративні норми) - правила поведінки, які встановлюються самими громадськими організаціями та охороняються заходами суспільного впливу, передбаченими статутами цих організацій.

Релігійні норми- правила поведінки, встановлені різними віровченнями, використовуються при скоєнні релігійних обрядів та охороняються заходами суспільного впливу, передбаченими канонами цих релігій.

Розподіл соціальних норм можливий і за змістом. За цією ознакою виділяються економічні, політичні, екологічні, трудові, сімейні норми тощо. Соціальні норми у тому сукупності називаються правилами людського гуртожитку.

Найбільш важливими регуляторами поведінки людей завжди виступали звичаї, право та мораль. Як відомо, найдавнішими правилами поведінки людей були звичаї. Звичай найближчий до інстинкту, тому що люди виконують його, не замислюючись, навіщо це потрібно, - просто так заведено споконвіку. Звичай згуртував і впорядкував первісну спільність людей, але там, де вони не подолали його панування, розвиток суспільства завмер на мертвій точці, тому що звичаї душили творчу фантазію, прагнення нового, незвичайного.

Молодшою ​​сестрою звичаю стала інша система правил поведінки - мораль. Правила моралі виникають так само стихійно, як і звичаї, але від звичаю вони відрізняються тим, що мають ідейну основу. Людина не просто механічно повторює те, що до неї виконували споконвіку, а робить вибір: вона повинна вчинити так, як наказує їй мораль. Чим керується людина, доводячи свій вибір? Совістю, що породжує почуття обов'язку. Сенс морального обов'язку у тому, що одна людина впізнає себе у іншому, співчуває іншому.

Хоча мораль, як і звичай, орієнтувала людини дотримання колективних інтересів, на колективні дії, вона стала важливим кроком уперед проти звичаєм у становленні індивідуального початку людей як природних істотах. Мораль є системою принципів глибоко особистого ставлення людини до світу з погляду належного. Мораль - це, перш за все, життєвий орієнтир, в якому виражається прагнення людини до самовдосконалення. Її основна функція - утвердження справді людського в людині. Якщо механічне повторення звичаїв ще близько до інстинкту, то совість, обов'язок, почуття відповідальності, властиві моралі, абсолютно далекі світові природи, є плодами «другої природи» людини - культури.

Саме в міру культурологічного розвитку суспільства люди поступово починають формуватися власні, індивідуальні потреби й інтереси (економічні, політичні, соціальні). І у зв'язку із захистом особистості, окремої людини та її особистих інтересів виникла третя система правил поведінки – право. Становлення цієї системи тісно пов'язане з виникненням нерівності всередині спільності людей, що послідував за неолітичною революцією (переходом від економіки, що привласнює, до виробляючої). Нерівність розвивалося у двох напрямах: нерівність у престижі, отже, у впливі влади, і нерівність у майні. Звичайно, у володарів цих цінностей (престижу чи майна) виникає потреба захищати їх від зазіхань інших, а також потреба упорядкувати нові суспільні відносини, щоб кожен «знав своє місце» відповідно до особистих можливостей.

Таким чином, право спочатку виникає для вираження домагань людей на ті чи інші блага як дозволу, що реалізується індивідом з метою задоволення власних потреб за допомогою силового впливу на інших індивідів. Але цей спосіб захисту був недостатньо надійним. Крім цього, користуючись силою, можна не так захистити свої, як привласнити чужі права. Це вело до безладдя, що загрожував загибеллю суспільства. Тож у суспільстві виникла нова організація, покликана впорядкувати відносини для людей, - держава, а інструментом держави став закон - акт, виданий державою і обов'язковий до виконання під страхом фізичного примусу. У законі (та інших офіційних джерелах) закріплювалися визнані суспільством права (домагання соціальні блага). Отже, право може бути охарактеризовано як сукупність правил поведінки, що визначають межі свободи та рівності людей у ​​здійсненні та захисті їх інтересів, які закріплені державою в офіційних джерелах та виконання яких забезпечується примусовою силою держави.

Нині правові та моральні норми займають у системі нормативного регулювання домінуюче, чільне становище. Це не в останню чергу обумовлено тим, що й ті, й інші мають найбільшу сферу дії - потенційно вони охоплюють все суспільство. У цьому плані сфера дії моралі та права значною мірою перетинається. У той же час вони є самостійними елементами нормативної системи, єдність, взаємозв'язки і взаємодія яких заслуговує на особливу увагу.

Єдність правових і норм моралі ґрунтується на спільності соціально-економічних інтересів, культури суспільства, прихильності людей до ідеалів свободи і справедливості. Єдність між правом і мораллю виявляється у тому, що:

У системі соціальних норм вони виступають найуніверсальнішими, що розповсюджуються на все суспільство;

У норм моралі та права єдиний об'єкт регулювання – суспільні відносини;

Як і норми права, норми моралі походять від суспільства;

Норми правничий та норми моралі мають подібну структуру;

Норми правничий та норми моралі виділилися зі злитих (синкретичних) звичаїв первісного суспільства на його розкладання.

Право і мораль служать спільної мети – узгодження інтересів особистості та суспільства, розвитку та духовного піднесення людини, захисту її права і свободи, підтримці громадського порядку та гармонії. Мораль і право виступають мірою особистої свободи індивіда, встановлюють межі дозволеної та можливої ​​в регульованій ними ситуації поведінки, сприяють балансу інтересів та потреб. Вони є фундаментальними загальноісторичними цінностями, що входять до змісту культури народу та суспільства, показують рівень соціального прогресу цивілізації.

Разом з тим норми права і норми моралі все ж таки відрізняються один від одного такими ознаками:

За походженням.

Норми моралі складаються в суспільстві на основі уявлень про добро і зло, честь, совісті, справедливість. Вони набувають обов'язкового значення в міру усвідомлення та визнання їх більшістю членів суспільства. Норми права, встановлювані державою, після набрання чинності відразу стають обов'язковими всім осіб, що у сфері їх дії.

За формою висловлювання.

Норми моралі не закріплюються у спеціальних актах. Вони містяться у свідомості людей, існують і діють як склепіння неписаних правил у вигляді повчань та притч. Недавні спроби нав'язати суспільству чітко сформульовані вищими партійними інстанціями заповіді у вигляді Морального Кодексу будівельника комунізму («Людина друг, товариш і брат») навряд чи можуть розцінюватися як вдалий експеримент. У свою чергу, правові норми в сучасних умовах найчастіше набувають письмового вираження в офіційних державних актах (законах, указах, постановах, судових рішеннях тощо), що підвищує їх авторитет, надає їх вимогам чіткості та визначеності.

За механізмом дії.Право може регулювати лише вчинки громадян, тобто. лише такі їх дії (або бездіяльність), які сприймаються та усвідомлюються самим чинним суб'єктом як суспільні акти, як прояви суб'єкта, які виражають його ставлення до інших людей. Правові норми не можуть прямо втручатися у світ думок та почуттів. Правове значення має тільки ту поведінку людини або колективу, яка виражена у поза, у зовнішньому фізичному середовищі – у формі рухів тіла, дій, операцій, діяльності, що здійснюються в об'єктивній дійсності.

«Лише остільки, оскільки я проявляю себе, оскільки я вступаю в сферу дійсності, - я вступаю у сферу, підвладну законодавцеві. Крім своїх дій, - писав Маркс, - я зовсім не існую для закону, зовсім не його об'єктом». Тому людину не можна притягнути до юридичної відповідальності за низовині почуття і брудні думки, якщо вони не об'єктивувалися у поза тій чи іншій загальнодоступній формі, але мораль однозначно засуджує і те, і інше. Мораль висуває вимоги як до благородства вчинків, до чистоті думок і почуттів. Дія норм моралі здійснюється через формування внутрішніх установок, мотивів поведінки, цінностей і устремлінь, принципів поведінки, й у певному сенсі передбачає наявності деяких заздалегідь зовні встановлених механізмів регулювання. Як відомо, основним внутрішнім механізмом моральної саморегуляції є совість, а неформальним, зовнішнім – звичаї та традиції як багатовікова колективна мудрість народу.

За способом охорони від порушень.

Норми моралі та норми права в переважній більшості випадків дотримуються добровільно на основі природного розуміння людьми справедливості їхніх розпоряджень. Реалізація та інших норм забезпечується внутрішнім переконанням, і навіть засобами громадської думки. Саме суспільство, його громадянські інститути, колективи вирішують питання про форми реагування на осіб, які не дотримуються моральних заборон. При цьому моральний вплив може бути не менш дієвим, ніж правовий, а іноді й ефективнішим. «Злі язики страшніші за пістолет!» – вигукував Молчалін у знаменитій п'єсі Грибоєдова. Такі засоби охорони цілком достатні для моральних норм. Задля більшої правових норм застосовуються і заходи державного примусу. Протиправні дії тягнуть у себе реакцію держави, тобто. особливу юридичну відповідальність, порядок покладання якої суворо регламентований законом і має процесуальний характер. Людина карається від імені держави. І хоча в кожному окремому випадку можуть безпосередньо порушуватися й інтереси окремих «приватних» осіб, держава не може довірити застосування юридичної відповідальності до правопорушника цим «приватним» особам. Правопорушник відкрито протиставив свою волю загальної волі, втіленої державою в нормах права, та її засудження і покарання має мати як особистий, а й державний характер. Держава навіть у правопорушнику має бачити «людину, живу частину суспільства, в якій б'ється кров його серця, солдата, який має захищати батьківщину, … члена громади, що виконує громадські функції, главу сім'ї, існування якої священне, і, нарешті, найголовніше – громадянина держави. Держава не може легковажно усунути одного зі своїх членів від усіх цих функцій, бо держава відсікає від себе свої живі частини щоразу, коли вона робить із громадянина злочинця».

Наслідки аморальної, аморальної поведінки також можуть бути важкими та непоправними. Проте порушення моральних норм, переважно, не тягне у себе втручання державні органи. У моральному відношенні людина може бути вкрай негативною особистістю, але юридичної відповідальності вона не підлягає, якщо не робить жодних протиправних вчинків. Відповідальність порушення моральних норм носить інший характері немає суворо регламентованої форми і процедури здійснення. Мораль має традиційну і досить обмежену систему санкцій. Покарання виявляється у тому, що порушник піддається моральному засудженню чи навіть примусу, до нього застосовуються заходи суспільного та індивідуального впливу (зауваження, вимога вибачення, розірвання дружніх та інших взаємин тощо). Це відповідальність перед оточуючими людьми, колективами, сім'єю та суспільством, а не перед державою.

За ступенем деталізації.

Норми моралі виступають у вигляді найбільш узагальнених правил поведінки (будь добрим, справедливим, чесним, не заздри і т.д.). Вимоги моралі категоричні і знають винятків: «не убий», «не солги». Правові норми є деталізовані, проти нормами моралі, правила поведінки. Вони закріплюються чітко визначені юридичні правничий та обов'язки учасників громадських відносин. Даючи конкретну формулу правомірного поведінки, право прагнути докладно позначити всі варіанти заборон. Наприклад, заповідь «не вбив» у кримінальному законі представлена ​​цілим реєстром складів: просто вбивство; вбивство матір'ю новонародженої дитини; вбивство, скоєне у стані афекту; вбивство, скоєне при перевищенні меж необхідної оборони чи перевищенні заходів, необхідні затримання особи, вчинила злочин; і навіть – заподіяння смерті через необережність. Крім цього, як бачимо, право вважає правомірним (за дотримання встановлених у законі умов) заподіяння смерті у стані необхідної оборони або затримання злочинця.

За сферою дії.

Норми моралі охоплюють майже всі галузі взаємин людей, зокрема і правову сферу. Право впливає лише найважливіші сфери життя, регулюючи лише суспільні відносини, підконтрольні державі. Як зазначалося, мораль покликана впливати на внутрішній світ людини, формувати духовну особистість, право ж здатне вторгатися у сферу почуттів та емоцій, в глибинний внутрішній світ особистості. Проте сфера дії моралі не безмежна. Більшість правових процедурних та процесуальних моментів (послідовність стадій процесу законотворчості, порядок ведення судового засідання, огляд місця при дорожньо-транспортній пригоді) є етично нейтральними і через це не можуть регулюватися мораллю.

Не можна забувати, що у кожній країні офіційно визнається, за загальним правилом, одна єдина та єдина система права, якій має підкорятися все населення цієї країни. Моральні вимоги не становлять такої єдиної та єдиної системи. Мораль може диференціюватися відповідно до класового, національного, релігійного, професійного чи іншого поділу суспільства: панівна мораль – корпоративна, мораль правлячої еліти та керованих. Групова «мораль» особливо криміналізованої і маргіналізованої частин суспільства, частіше розходяться із загальними всім громадян правовими установами, чому яскраві приклади у великій кількості можна знайти у житті сучасного російського суспільства. Однак їхнє тиражування через засоби масової інформації без належного акценту на негативність і крайню патологічність подібних явищ вже призводить до поширення таких субкультур окремих груп на все суспільство (наприклад, у мові побутового спілкування).

Відмінності в моральних принципах та моральних установках існують не лише між певними соціальними групами (можна вказати на особливості професійної етики лікарів, юристів, вчителів тощо), а й між людьми однієї й тієї самої соціальної групи. Досить індивідуальне склепіння моралі однієї з героїв романів Л.Н. Толстого – Вронського: «Життя Вронського було особливо щасливе, що він був звід правил, безсумнівно визначальних усе, що має і повинно робити… Правила ці безсумнівно визначали, що треба заплатити шулеру, а кравцю не нужно; що брехати не треба чоловікам, а жінкам можна; що дурити не можна нікого, але чоловіка можна; що не можна прощати образ і можна ображати тощо». Зрозуміло, що подібних «індивідуальних» правових норм може бути.

За принципом дії. У юридичній літературі давно наголошується, що норма права виходить із формальної рівності між тими людьми, на яких поширюється її дія. Право у сенсі є застосування рівного масштабу до різних людей. Наприклад, у сучасному суспільстві діють принципи загального та рівного виборчого права, згідно з якими всі виборці мають один голос, хоча хтось освічений, а хтось не дуже, хто добре розуміється на політичних проблемах, а хтось гірший тощо. . Але право і не може діяти інакше, тому що воно охороняє та виражає інтерес кожного – у даному випадку – виборця, а інтереси всіх виборців рівні. Мораль не визнає цієї рівності. За її канонами, кому більше дано, з того й більше спитає.

Відмінності правничий та моралі є підставою їхньої взаємодії та співробітництва. Вони служать високим цілям – ідеалам добра і справедливості, досягненню гармонії та процвітання, розвитку особистості та суспільства, забезпеченню та підтримці громадського порядку. p align="justify"> Реалізація правових норм, їх виконання багато в чому обумовлюється тим, наскільки вони відповідають нормам моралі. Щоб правові норми діяли ефективно, вони принаймні не повинні суперечити моральним цінностям суспільства. У деяких випадках право сприяє звільненню суспільства від застарілих моральних норм. Наприклад, саме через право йшов процес подолання кровної помсти – одного з постулатів моралі минулих часів. Одночасно низка правових норм (зокрема, кримінальні норми) безпосередньо закріплюють у законі моральні норми, підкріплюючи їх юридичними санкціями.

У зв'язку з цим не можна категорично стверджувати, що право здійснюється лише примусовими методами. Адже більшість громадян дотримуються правових норм добровільно, а не під страхом покарання. Звичайно, реалізація права є складним процесом, в якому використовуються і методи переконання, профілактики, виховання, щоб спонукати суб'єктів до правослухняності. Дослідження психологів показали, що у забезпеченні підпорядкування правилам такі чинники, як довіра, чесність, правдивість і почуття причетності, набагато важливіші за примус. Як зазначає Г.Дж. Берман, саме тоді, коли праву довіряють, і примусові санкції не потрібні, воно й стає ефективним: хто править законом, тому нема чого бути повсюди зі своїм поліцейським апаратом. Сьогодні це доведено від протилежного – тим фактом, що в наших містах той розділ права, санкції якого найсуворіші, а саме кримінальне, виявився безсилим і не може породити страх там, де воно не зуміло створити повагу іншими засобами. Сьогодні кожен знає, що жодна сила, яку здатна застосувати поліція, не може зупинити міську злочинність. Зрештою злочинність стримує традиція законослухняності, а вона, у свою чергу, якраз і ґрунтується на глибокому переконанні, що право не тільки інститут світської політики, а й має відношення до вищої мети та сенсу нашого життя. Тісно стикаючись, право і мораль, як правило, підтримують один одного в упорядкуванні суспільних відносин, позитивному впливі на особистість, у формуванні у громадян належної моральної та правової культури, у запобіганні ряду злочинів. Такі злочини, як азартні ігри, проституція чи наркоманія, зазвичай, пов'язані зі свідомим бажанням заподіяти шкоду, а ставляться до так званих «злочинів без жертв». У цьому випадку недостатньо скасувати за них звичайні кримінальні санкції, пов'язані з ув'язненням або штрафами, вивільнивши тим самим багато часу та енергії поліції, судів та пенітенціарних органів. Тут доцільніше створення нових правових процедур, як у рамках самих кримінальних судів, так і поза ними: нових громадських служб типу літургій – для винесення рішень (якщо поведінка таких осіб є антигромадською), включаючи участь у них психологів, соціальних працівників, духовенства, а також членів сім'ї, друзів, сусідів – до, під час та після слухання справи. Більшість правопорушників аж ніяк не хворі люди, і ми повинні підходити до розгляду цих справ більш гуманно та творчо, засуджуючи не людей, а їх поведінку та конкретні умови, що породжують цю поведінку.

Отже, у процесі здійснення своїх функцій право і мораль повинні допомагати одне одному у досягненні спільних цілей, використовуючи при цьому властиві їм методи. І завдання полягає в тому, щоб зробити таку взаємодію можливо гнучкою та глибокою. Особливо це важливо в тих відносинах, де проходять межі між юридично караним і суспільно ганебним, де правові та моральні критерії тісно переплетені. Моральними і правовими критеріями виступають базові поняття – добро, зло, честь, гідність, обов'язок та інших., і навіть принципи – справедливості, гуманізму, поваги, відкритості, формальної рівності та інших.

Ця складна взаємозумовленість правничий та моралі виявляється у цьому, що це фундаментальні початку є все ж таки загальними, універсальними для всієї нормативно-регулятивної системи суспільства. Однак, саме в праві, справедливість як формальне вираження рівності у свободі характеризує в основному зовнішню відданість моральності, пов'язаністю з нею лише за допомогою регулятивної форми, а не внутрішнього змісту. Приблизно такої думки дотримується і В.С. Нерсесянц: «…справедливість входить у поняття права… право визначення справедливо, а справедливість – внутрішнє властивість і якість права, категорія і характеристика правова, а чи не позаправова… лише і справедливо. Адже справедливість тому власне і справедлива, що втілює і висловлює загальнозначиму правильність, але це у раціоналізованому вигляді означає загальну правомірність, тобто. істота та початок права, сенс правового принципу загальної рівності та свободи. І за змістом, і за етимологією (iustitia) перегукується з правом (ius), позначає наявність у соціальному світі правового початку і висловлює його правильність, імперативність і необхідність».

Право та мораль плідно «співпрацюють» у сфері відправлення правосуддя, діяльності органів правопорядку та юстиції. Це може виражатися у різних формах: під час вирішення конкретних справ, аналізі різноманітних життєвих ситуацій, протиправних дій, і навіть особистості правопорушника. Часто право не може кваліфікувати те чи інше діяння як правопорушення (злочин) без відповідних моральних критеріїв (подібний вчинок – зло), оскільки інакше неможливо правильно визначити ознаки та міру відповідальності за такі, наприклад, діяння як «хуліганство», «образа», « наклеп», «приниження честі та гідності», оціночних понять «цинізму», «особливої ​​жорстокості», «корисливості», «понизливих спонукань», «особистої неприязні», «моральної шкоди» та ін, які виступають мотивами та елементами багатьох правопорушень.

Тісна взаємодія норм права і моралі не означає, що цей процес рівний, гладкий і безконфліктний. Між ними можуть часто виникати гострі протиріччя, колізії, розбіжності. Моральні та правові вимоги не завжди і не у всьому узгоджуються, а нерідко прямо суперечать одна одній. Наприклад, на Русі широко була відома взаємодопомога при упійманні злочинця на місці злочину, злодія при крадіжці або перелюбника в обіймах чужої дружини. Покарання слідувало негайно і не тягло наслідків – кровної помсти, оскільки розглядалося як зрозуміле (скоєне по совісті, за звичаєм). Ще за радянських часів багатоженство засуджувалося як мораллю, і переслідувалося Кримінальним кодексом (каралося позбавленням волі). Тим часом, сучасний Кримінальний кодекс РФ щодо подібних діянь просто мовчить, тобто. повністю нейтральний, а в моральній сфері цей провина відноситься до дуже серйозної аморальної поведінки, що руйнує сімейний союз як основу моральної соціалізації особистості та засад суспільства.

Причини виникаючих протиріч між правом і мораллю полягають у їхній специфіці, у тому, що вони різні методи регуляції, різні підходи, критерії в оцінці поведінки суб'єктів. Має значення неадекватність відображення ними реальних суспільних процесів, інтересів різних соціальних верств, груп, класів. Розбіжність між правом і мораллю викликається складністю і суперечливістю, незбалансованістю самого соціального життя, нескінченним розмаїттям життєвих ситуацій, що виникають, появою нових тенденцій у суспільному розвитку, неоднаковим рівнем морального і правового розвитку свідомості людей, мінливістю соціальних і природних умов і т.д.

Мораль за своєю природою більш консервативна, ніж право, вона неминуче відстає від течії життя, від тенденцій економічного, науково-технічного та політичного розвитку суспільства, а, відповідно - і від новел законодавців, які прагнуть їх відобразити в нормативних правових актах. Мораль формувалася століттями, а зміст правових норм тією чи іншою мірою змінювалося кожним новим політичним устроєм. І зараз право рухливіше, динамічніше, активніше і еластичніше реагує на зміни (проблеми зміни статі, гомосексуалізму, евтаназії та аборту, зміни статі зародка дитини на ранніх стадіях вагітності за бажанням батьків тощо). Право своїм невгамовним темпераментом і молодістю, новизною і революційністю, формальністю і утилітарністю хіба що підштовхує мораль у розвитку до змін, відповідним сучасному рівню розвитку суспільства.

Між нормами правничий та моралі можуть й конфліктні ситуації, які негативні як окремої особистості, але й усього суспільства загалом. Багато з дозволеного правом може бути під забороною моральних норм, і навпаки, те, що забороняє право, дозволяє мораль. Так, наприклад, норми російського законодавства (Закон 1992 «Про трансплантацію органів і (або) тканин людини») закріплюють презумпцію «згоди індивіда на трансплантацію». Тим часом низка громадян через різні моральні та релігійні переконання категорично проти того, щоб їхній померлий родич був донором, проте норми права вимагають проведення трансплантації для порятунку життя інших людей, якщо померлий за життя не висловив у встановленій формі своє небажання бути об'єктом трансплантації. Така ж гостра проблема евтаназії. Одні вважають, що моральний обов'язок лікаря – гуманне припинення страждань, інші – що аморальне втручання інших осіб у питання життя та смерті. Прибічники і противники евтаназії є і країнах, де офіційно дозволена (право дозволяє, а мораль засуджує), й у країнах, де офіційно заборонена (право забороняє, а мораль дозволяє).

Також неоднозначно оцінюються правом і мораллю, наприклад, клонування (повторення генотипу зі стовбурових клітин) тварин і людини, багаторазове укладання та розірвання шлюбу однією і тією ж особою. Тим часом, очевидно, що тут постає інша гостріша проблема – моральних цілей та орієнтирів для самої науки, наукової діяльності та наукового експерименту. Чи може наука, рухаючись шляхом прогресу та еволюції, хай навіть у найблагородніших цілях освіти і пізнання наукової істини, порушувати моральні імперативи?

Наслідки бомбардування Хіросіми та Нагасакі, а також створення у 1953 році А.Д. Сахаровим водневої бомби, здатної знищити все живе в радіусі кількох десятків кілометрів, мало протверезити людство і поставити жирну точку в цьому питанні для всієї науки. І справа тут не в аморальних та безпринципних політиках, які можуть її використовувати у своїх корисливих інтересах, а в самій науці, яка, обожнюючи саму себе, відірвалася (частково з вини держави) від суспільства, його морального та духовного середовища, його нагальних життєвих інтересів . Вона не може бути поза моральними принципами, а, навпаки, повинна дотримуватись, утверджувати і навіть боротися за них разом з активною частиною суспільства, вказуючи напрямки виваженого, а не патологічного прогресу цивілізації. І, на жаль, право, перебуваючи на передовій соціальних змін, не справляється зі складним завданням стримування духовно-моральних патологій у всіх сферах життєдіяльності суспільства, а інколи саме їх посилює.

Таким чином, питома вага, сфера дії того чи іншого регулятора у різні історичні епохи то розширювалися, то звужувалися. У нинішніх умовах кризового стану російського суспільства та всієї цивілізації протиріччя між правом та мораллю вкрай загострилися. Різко знизився поріг моральних вимог, які пред'являються особистості та суспільству. Легалізація багатьох сумнівних форм збагачення, нестримна гонитва за наживою та задоволенням нерозвинених душ сильно підірвали моральні підвалини суспільства.

Змінилися соціальні та духовні цінності. Мораль нерозвиненої більшості суспільства стала більш терпимою і поблажливою до різного роду спритності, протиправних дій. Внаслідок обвальної криміналізації суспільства право не ефективно здійснює свої регулятивні та охоронні функції, іноді просто «не помічає» багато небезпечних антисоціальних явищ.

Необхідно відзначити, що оптимальне поєднання етичного та юридичного завжди було важкою проблемою всіх правових систем. І, як свідчить досвід, ідеальної гармонії тут досягти не вдається – протиріччя неминуче зберігаються, виникають нові, ускладнюються старі. Їх можна певною мірою зменшити, послабити і згладити, але не зняти повністю.

Вершин моральності досягло жодне суспільство, оскільки моральність - це абсолютна константа, а відносна. Це нескінченний пошук ідеалу та гармонії, виваженості та відповідності, адекватності та пропорційності, справедливості та доцільності, гуманізму та відплати. Це рух до розвитку, вдосконалення та самовдосконалення, нескінченності та прогресу.

1. Право – це система загальнообов'язкових норм поведінки, встановлених та санкціонованих державою та забезпечених її примусовою силою.

Право є різновид соціальних норм.

У суспільстві є безліч соціальних норм.

Вони класифіковані за трьома підставами.

I підстава: у сфері регулювання суспільних відносин, які, своєю чергою, поділяються на:

а) норми права – загальнообов'язкові правила поведінки людей, встановлені та охоронювані державою;

б) норми моралі – правила поведінки, які встановлюються в суспільстві відповідно до морального уявлення людей про добро і зло, справедливість і несправедливість, честь, гідність. Вони охороняються силою громадської думки чи внутрішніми переконаннями людини. Наприклад, милостиню;

в) норми звичаїв – правило поведінки, що склалося результаті тривалого повторення людьми певних дій, завдяки чому вони закріпилися як стійкі норми. Наприклад, кровна помста;

г) норми традицій – історично сформовані і передані з покоління до покоління узагальнені правила, пов'язані з підтримкою сімейних, національних та інших підвалин. Наприклад: обмін кільцями;

буд) політичні норми – це загальні правила поведінки, які регулюють відносини між класами, соціальними групами, пов'язані зі здійсненням державної влади, способом організації та діяльності держави (гл. 3. Федеративний устрій. Конституція РФ);

е) економічні норми є правила поведінки, що регулюють суспільні відносини, пов'язані з виробництвом, розподілом і споживанням матеріальних благ. (Конституція РФ, ст. 8. Гарантія єдності економічного простору - тобто держава забезпечує свободу економічної діяльності, проголошуючи рівність усіх форм власності);

ж) норми громадських організацій – правила поведінки, регулюючі суспільні відносини всередині різних громадських організацій між членами. Ці норми встановлюються самими громадськими організаціями та охороняються за допомогою заходів, передбачених статутами цих організацій.

II підстава: за способом освіти соціальні норми поділяються на стихійно що утворилися (наприклад, норми обрядів, традицій, моралі) і норми, які у результаті свідомої діяльності людей (Конституція РФ 1993 р., прийнята всенародним голосуванням 12 грудня 1993 р.).

III підстава: за способом закріплення правила поведінки поділяються на письмові та усні.

Норми моралі, звичаїв передаються з покоління до покоління усно. На відміну від них правові норми набувають обов'язкового характеру та державного захисту лише після їх письмового закріплення та опублікування у спеціальних актах (законах, постановах, указах тощо).

Ознаки права:

1. Загальнообов'язковість.

Право є єдиною системою загальнообов'язкових норм, яка є обов'язковою для всього населення, що проживає на території певної держави.

2. Формальна визначеність.

Ця ознака вказує на те, що, по-перше, правові норми це не думки, а є реальністю, втіленою в правових актах; по-друге, здатні точно, в деталях відобразити вимоги до поведінки людей; по-третє, лише держава може встановлювати правові норми в офіційних юридичних актах (законах, указах), які є єдиним джерелом юридичних норм.

3. Забезпеченість виконання примусом та силою держави. Якщо приписи не виконуються добровільно, держава вживає необхідних заходів для їх здійснення. Наприклад, порушення заборон кримінального права тягне за собою застосування кримінальної відповідальності до злочинця.

4. Багаторазовість застосування.

Юридичні норми мають певну невичерпність, їх застосування розраховане на необмежену кількість випадків. Наприклад, положення Конституції США 1787 досі успішно регулюють правові відносини в розвиненій індустріальній країні.

5. Справедливість змісту юридичних норм.

Право визнано висловлювати загальну та індивідуальну волю громадян і стверджувати панування принципів справедливості у суспільстві.

Ніхто не може бути притягнутий до відповідальності без вини, а кожен невинний має бути звільнений.

За своєю сутністю право є нормативно встановлену і зведену до закону державну волю, в якій виражається міра свободи і відповідальності в суспільстві. Визначається право соціально-економічними, духовними, моральними умовами життя суспільства.

Право відрізняється від інших соціальних явищ та соціальних норм поруч специфічних ознак. За своєю внутрішньою будовою воно складається з норм, тобто правил поведінки та розпоряджень загального характеру, які в межах країни становлять єдину систему. Особливості права, що діє в тій чи іншій державі, не можуть бути виведені зі змісту однієї лише окремо взятої правової норми. Зміст і принципи права, закономірності його можуть бути виявлені лише шляхом аналізу всієї системи права загалом.

Правові норми є обов'язковими для виконання всіма, хто потрапляє у сферу їх дії незалежно від суб'єктивного ставлення до даних норм тих чи інших осіб.

Право нерозривно пов'язані з державою. Правові норми встановлюються державою та гарантуються ним. Можливість застосування примусової сили держави є ознакою права.

Глибокий зміст вкладається у поняття як зведеної до закону державної волі. По-перше, це означає безумовність, категоричність, незаперечність державної волі. По-друге, державна воля назовні набуває форми законів, інших нормативних актів чи інших джерел права. В останніх виражається формальна визначеність права, яка означає також чітку, точну вказівку у правових нормах на права та обов'язки суб'єктів, правові наслідки їх недотримання, обставини, при настанні яких починають діяти правові норми.

За своїм соціальним призначенням та функцій право виступає регулятором суспільних відносин. У цьому ролі право, по-перше, закріплює суспільні відносини, по-друге, сприяє розвитку, по-третє, витісняє чужі даному суспільству відносини. Таким чином, право – це соціально зумовлена ​​міра свободи та відповідальності в суспільстві, виражена в системі загальнообов'язкових, формально-визначених, встановлених та охоронюваних державою норм, що виступають у ролі регулятора суспільних відносин.

Соціальні норми- загальні правила та зразки поведінки, що склалися в суспільстві в результаті тривалої практичної діяльності людей, у ході якої були вироблені оптимальні стандарти та моделі правильної поведінки.

Кожне суспільство має певну систему норм, цінностей, еталонів тощо. Причому норми регулюють як поведінка і обов'язки членів цього суспільства, а й визначають, задають цілі існування – як окремих людей, і всього суспільства. Система норм залежить від рівня соціально-економічного, політичного, духовного розвитку цього суспільства, а також від виробничих та суспільних відносин. Соціальні норми формуються неминуче як наслідок комунікації та кооперації людей, вони є внутрішньо властивою та основною складовою будь-якої форми соціалізації людини. Немає жодного суспільства чи групи людей без системи норм, визначальних їх поведінка.

Соціальні норми виконують різноманітні функції: орієнтаційну, регулюючу, санкціонуючу, інформаційну, корекційну, виховну та інших. У нормах закладено певні способи дії, відповідно до якими індивіди спрямовують, організують і оцінюють своєї діяльності, регулюють свою поведінку. Соціальні норми орієнтують формування цілей поведінки людини, але містять і вимоги щодо засобів їх досягнення.

Щодо соціальних норм можливе різне їхнє розуміння, яке тягне за собою різні напрями їх вивчення:

Соціальні норми - як засоби соціального регулювання поведінки індивідів та груп; - соціальні норми – як сукупність вимог та очікувань, які пред'являє соціальна спільність до своїх членів

Перше з цих розуміння має функціональний відтінок. Інакше кажучи, норми розглядаються інструментально, динамічно. При цьому передбачається, що вони відомі або, як мінімум, доступні для виявлення та фіксації. З іншого боку, цікавить не та чи інша конкретна норма, а який механізм їх дії взагалі, які закономірності їх виникнення, існування, зміни іншими нормами? Як можливе практичне використання закономірностей, що вивчаються?

Друге розуміння має, швидше, феноменологічне забарвлення. При цьому цікаві питання змістовного характеру щодо конкретних норм, питання їх якісної відмінності та подібності.

Соціальні норми виконують багато функцій і охоплюють усі сторони нашого життя. Завдяки нормам суспільство позбавляється необхідності регулювати одні й самі акти індивідуального поведінки. Природно, регулювання відбувається відповідно до панівної системи цінностей, потреб, інтересів, ідеології. Тим самим було соціальні норми виявляються інструментом цілепокладання. Так само природно вони стають інструментом прогнозування, соціального контролю та корекції поведінки, що відхиляється в соціальному середовищі, а також стимулювання творчої та соціальної активності людини.

Слід зауважити, що дослідження соціальних норм пов'язане з певними труднощами, зумовленими тим, що відповіді на питання про генезу та механізми виникнення норми не можуть дати ні гносеологія, ні психологія, ні медицина, ні соціологія окремо. Норма об'єктивно є точкою перетину багатьох соціальних процесів, тому вивчення має міждисциплінарне значення.

Розрізняють три способи виникнення та функціонування соціальних норм:

• стихійний (природний);
• планомірно-свідомий (цілеспрямований) та
• змішаний.

Причому при кожному з цих механізмів можуть виникнути будь-які види соціальних норм, і в кожному випадку виявляються свої, властиві конкретному механізму, особливості генези норм.

Походження норм може бути спричинене природними процесами. Можна спостерігати саморозвиток соціальних норм, які зазвичай функціонують у вигляді звичаїв, традицій, ритуалів і т.п. Створення та трансформація соціальних норм у результаті цілеспрямованої, упорядкованої діяльності – штучний процес. Їх виникнення є продуктом людської свідомості, досвіду, культури. Але хоча цей процес і штучний, але він не втрачає об'єктивності, бо в якості своїх передумов має умови, що об'єктивно склалися.

Роль соціальної норми у суспільному процесі полягає в тому, що вона є засобом закріплення практичного досвіду людей та пізнання, а потім втілення їх у соціальну практику на більш високому, ефективному рівні.

З'ясування сутності норми як цілісної системи стане більш завершеним, коли ми виділимо, з різноманіття ознак різних видів норм взагалі основні властивості норми, що становлять її структуру, що характеризують діалектичну природу. Такими основними властивостями соціальної норми є:

• об'єктивність відображення дійсності;
• однозначність (несуперечність);
• історичність (спадкоємність);
• обов'язковість відтворення;
• відносна стійкість (стабільність);
• динамічність (мінливість);
• формальна визначеність (зовнішня завершеність);
• ступінь поширеності, спрямованість у майбутнє;
• оптимальність; .
• можливість її виміру;
• організуюча, що регулює здатність;
• превентивність;
• корекційно-виховна здатність.

Соціальні норми мають життєво важливе значення для суспільства:

• підтримують порядок, рівновагу у суспільстві;
• пригнічують приховані у людині біологічні інстинкти "окультурюють" людини;
• допомагають людині долучитися до життя суспільства, соціалізуватись.

Функції:

– Регулятивна.Ці норми встановлюють правила поведінки у суспільстві, регламентують соціальну взаємодію. Регулюючи життя суспільства, вони забезпечують стабільність його функціонування, підтримку соціальних процесів у необхідному стані, упорядкованість суспільних відносин. Словом, соціальні норми підтримують певну системність суспільства, умови існування як єдиного організму.

- Оціночна.Соціальні норми виступають у суспільній практиці критеріями ставлення до тих чи інших дій, підставою оцінки соціально значущої поведінки конкретних суб'єктів (моральна – аморальна, правомірна – неправомірна).

- трансляційна.Можна сміливо сказати, що у соціальних нормах сконцентровані досягнення людства у створенні життя, створена поколіннями культура відносин, досвід (зокрема негативний) суспільного ладу. У вигляді соціальних норм цей досвід, культура як зберігаються, а й «транслюються» у майбутнє, передаються наступним поколінням (через освіту, виховання, просвітництво тощо. буд.).

Для того, щоб існувати в соціальному світі, людині необхідні спілкування та співробітництво з іншими людьми. Але суттєвим для реалізації спільної та цілеспрямованої дії має бути таке становище, при якому люди мають загальне уявлення про те, як їм діяти правильно, а як неправильно, в якому напрямку докладати своїх зусиль. За відсутності такого уявлення не можна досягти узгоджених дій. Таким чином людина, як істота соціальна, повинна створювати безліч загальноприйнятих шаблонів поведінки, щоб успішно існувати в суспільстві, взаємодіючи з іншими індивідами. Подібні шаблони поведінки людей суспільстві, регулюючі цю поведінку у напрямі, називають соціальними нормами.

Головне громадське призначеннясоціальної норми може бути сформульовано як регулювання соціальних відносин та поведінки людей. Регулювання відносин через соціальні норми забезпечує добровільне та свідоме співробітництво людей.

Регулятивна - це з головних функцій соціальних норм. За великим рахунком, її суть полягає в регламентуванні, упорядковуванні взаємодії людей та їх об'єднань. Тим самим стабілізувати та організовувати суспільство, а також створювати основу для його існування та розвитку суспільства.
Іншою важливою функцією є оцінна . Будучи зразками і зразками соціально необхідного чи припустимого поведінки. Оціночна функція є певною мірою критерієм ставлення до конкретних актів поведінки людей та його об'єднань як аморальним чи моральним тощо.
Але не варто забувати про важливість трансляційної функції. Так як у соціальних нормах сконцентровано й історичну пам'ять людей та їх спільностей щодо оптимальних форм їхніх взаємин у рамках суспільства. Адже знання про різні типи норм передаються через систему освіти, а норми поведінки, у свою чергу, передаються від покоління до покоління, таким чином, протягом багатьох років, і закладається можливість використання історичного досвіду нормативного регулювання в нових умовах.

Соціальні норми виконують низку важливих соціальних функцій:

• Соціалізації – норми є засобом прилучення людей до певного соціального та культурного досвіду.
• Трансляції культури – передача її від покоління до покоління.
• Соціальний контроль - норми регламентують поведінку індивідів.
• Соціальної інтеграції - за допомогою норм підтримується соціальна та внутрішньогрупова згуртованість.
• Сакралізація - норми освячують різні соціальні відносини та об'єкти, як реальні, так і вигадані. Норми не видно доти, доки вони не порушуються. Порушення соціальних норм то, можливо ознакою анемії у суспільстві.

Існують різні класифікації соціальних норм. Найбільш важливим є поділ соціальних норм залежно від особливостей їх виникнення та реалізації. З цієї підстави виділяють п'ять різновидів соціальних норм: норми моралі, норми звичаїв, корпоративні норми, релігійні норми та правові норми.

Норми моралі є правилами поведінки, які є похідними від уявлень людей про добро і зло, про справедливість і несправедливість, про хороше і погане. Реалізація цих норм забезпечується громадською думкою та внутрішнім переконанням людей.

Норми звичаїв - це правила поведінки, що увійшло в звичку в результаті їх багаторазового повторення. Реалізація норм норм забезпечується силою звички. Звичаї морального змісту називають звичаями.

Різновидом звичаїв вважаються традиції, які висловлюють прагнення людей зберегти певні ідеї, цінності, корисні форми поведінки. Інший різновид звичаїв - це ритуали, що регламентують поведінку людей у ​​побутовій, сімейній та релігійній сферах.

Корпоративними нормами називають правила поведінки, встановлені громадськими організаціями. Їхня реалізація забезпечується внутрішнім переконанням членів цих організацій, а також самими громадськими об'єднаннями.

Під релігійними нормами розуміються правила поведінки, які у різних священних книгах чи встановлені церквою. Реалізація цього виду соціальних норм забезпечується внутрішніми переконаннями людей та діяльністю церкви.

Правові норми - це правила поведінки, уставлені чи санкціоновані державою, церквові норми це права д, уновлені чи санкціоновані державою, а іноді і безпосередньо народом, реалізація яких забезпечується авторитетом і примусовою силою держави.

Усі соціальні норми, які у сучасному суспільстві, поділяються з двох підстав:
за способом їх встановлення (створення);
- Засобами охорони їх вимог від порушень. На основі цього виділяються такі види соціальних норм:
1. Норми права - правила поведінки, які встановлюються та охороняються державою.
2. Норми моралі (моральності) - правила поведінки, які встановлюються в суспільстві відповідно до моральних уявлень людей про добро і зло, справедливість і несправедливість, обов'язок, честь, гідність і охороняються силою громадської думки або внутрішнім переконанням.
3. Норми громадських організацій є правилами поведінки, які встановлюються самими громадськими організаціями та охороняються за допомогою заходів громадського впливу, передбачених статутами цих організацій.
4. Норми звичаїв - це правила поведінки, що склалися у певному суспільному середовищі і в результаті їх багаторазового повторення у звичку людей. Особливість цих норм поведінки у тому, що вони виконуються звички, що стала природною життєвої потребою людини.
5. Норми традицій виступають у вигляді найбільш узагальнених та стабільних правил поведінки, які виникають у зв'язку з підтримкою вивірених часом прогресивних засад певної сфери життєдіяльності людини (наприклад, сімейні, професійні, військові, національні та інші традиції).
6. Норми ритуалів є такий різновид соціальних норм, що визначає правила поведінки людей під час скоєння обрядів і охороняється заходами морального впливу. Ритуальні норми широко використовуються під час проведення національних свят, одружень, офіційних зустрічей державних та громадських діячів. Особливість реалізації норм ритуалів - їхня барвистість і театралізованість.
Розподіл соціальних норм проводиться не лише за способом їх встановлення та охорони від порушень, а й за змістом. За цією ознакою виділяються політичні, технічні, трудові, сімейні норми, норми культури, релігії та інші.

Існує безліч класифікацій соціальних норм, пропонованих вченими в юридичній літературі, таке різноманіття класифікацій можна пояснити тим, що в основу тієї чи іншої класифікації покладено різні класифікаційні критерії. Найбільш поширена їх систематизація за двома критеріями:

1. За сферою діїсоціальних норм розрізняють економічні, політичні, релігійні, екологічні та інших. Кордони з-поміж них проводяться залежно від сфери життя суспільства, де вони діють, від характеру суспільних відносин – предмета регулювання. Економічні норми мають особливе значення для нашої країни в умовах становлення ринкової економіки та є саморегулюючими засадами господарської діяльності товариства. Політичні норми покликані регулювати відносини соціальних груп, громадян до державної влади, відносини між народами, участь народу загалом та окремо взятих соціальних груп у державній владі, організації держави, взаємини держави з іншими організаціями політичної системи суспільства. Релігійні норми регулюють відносини віруючих до Бога, церкви, одне одному, будову та функції релігійних організацій. Релігійні норми мають велике значення. Існування різних віросповідань та напрямів диктує необхідність виділення склепіння морально-етичних установ – складової частини релігійних віровчень. Релігійні канони є регулятивною системою, що діє в суспільстві з найдавніших етапів розвитку людства. Особливу роль у можливості існування та визнання релігійних норм відіграло положення «Загальної декларації прав людини»: «Кожна людина має право на свободу думки, совісті та релігії; це право включає свободу змінювати свою релігію чи переконання як одноосібно. Так і спільно з іншими, публічним чи приватним порядком у навчанні, богослужінні та виконанні релігійних та ритуальних обрядів».;

2. За механізмом(або регулятивним особливостям): мораль, право, звичаї та корпоративні норми. Тут відмінність у процесі формування норм, форми їх фіксації, характеру регулятивного впливу і методах і методах забезпечення.

Кількість соціальних норм величезна. За змістом виділяють різну кількість видів соціальних норм залежно від цього, як розрізняють регульовані соціальними нормами суспільні відносини. Тут немає чіткої класифікації.

Традиційно виділяють:

• Політичні норми (правила, що регулюють відносини щодо здійснення політичної влади, управління суспільством);
• Економічні норми (правила, що регулюють відносини з приводу виробництва та розподілу соціальних благ);
• Культурні норми (правила, що регулюють поведінку людей у ​​невиробничій сфері суспільства; тут перш за все маються на увазі норми, що регулюють творчу, спортивну та іншу діяльність з реалізації інтересів людини);
• Естетичні норми (правила, пов'язані з уявленнями про красу людських вчинків, а також про зовнішні прояви гарного та потворного);
• Релігійні норми (правила, що регулюють відносини віруючих один з одним, з релігійними організаціями, релігійні обряди тощо);
• Інші соціальні норми.

За механізмом дії соціальні норми поділяють на соціальноавтономні та соціально-гетерономні, що відображає різні способи впливу соціальних норм на поведінку особистості.

Соціальноавтономні норми - правила поведінки, засновані на внутрішньому переконанні особистості (наприклад, моральні норми).
Соціальногетерономні норми - це правила поведінки, зовнішні стосовно особистості людини, нав'язані ззовні, їх виконання строго регламентовано та забезпечене примусом ззовні (наприклад, юридичні норми).
З погляду юридичної науки основний класифікацією соціальних норм є класифікація, критерієм якої виступає спосіб формування та спосіб забезпечення соціальних норм. На цій підставі всі соціальні норми поділяються на дві групи: правові норми та інші соціальні норми.
Правові норми і за способом формування та за способом забезпечення пов'язані з державою. Вони встановлюються чи санкціонуються державної владою, з одного боку, та забезпечуються силою державного примусу, з іншого.
Інші соціальні норми формуються іншими соціальними інститутами та забезпечуються іншими - недержавними - заходами впливу. Залежно від особливостей формування та забезпечення інших (неправових) соціальних норм вони поділяються на три основні види:

Звичаї - історично сформовані правила поведінки загального характеру, які у звичку людей результаті багаторазового повторення і є регулятором громадських відносин.

З погляду способу формування звичаї складаються історично, природним шляхом як усталені та найприйнятніші варіанти поведінки; вони формуються суспільством незалежно від держави. З погляду способу забезпечення звичаї підтримуються насамперед силою звички; крім цього, як і соціальні норми, вони забезпечені силою громадської думки.

Норми моралі (моральності) - загальні правила поведінки, засновані на уявленнях людей про добро, зло, честь, обов'язок, справедливість і т.п. категоріях, що підтримуються внутрішнім переконанням особистості та силою громадської думки.
З погляду методу формування норми моральності складаються у суспільстві, вбираються особистістю у процесі соціалізації, впроваджуються у свідомість шляхом виховання. З погляду засобів забезпечення специфічної для моральних норм є підтримка силою внутрішнього переконання особистості; Крім цього норми моральності підтримуються силою громадської думки, причому їм цей спосіб більш значущий, ніж інших соціальних норм.

Корпоративні норми - правила поведінки, встановлені тим чи іншим об'єднанням людей, що регулюють відносини між членами цього об'єднання та підтримуються заходами впливу цих громадських об'єднань.
Прикладами таких норм можуть бути статути всіляких громадських об'єднань, клубів за інтересами, наприклад клубу любителів кішок, клубу філателістів, будинкових комітетів і т.д.

З погляду і способів формування, та способів забезпечення ці норми пов'язані з різними недержавними об'єднаннями громадян, вони встановлюються цими об'єднаннями самостійно, з метою упорядкувати їх взаємовідносини у спілкуванні за інтересами. При цьому громадяни самостійно запроваджують заходи на тих членів об'єднання, які порушують встановлені ним норми. Найзначнішим заходом забезпечення корпоративних норм є виняток із членів цього товариства.

Усі класифікації соціальних норм тісно перетинаються одна з одною. Охарактеризувати окрему групу соціальних норм можна лише відобразивши її особливості з погляду різних класифікацій.

У процесі життєдіяльності люди постійно взаємодіють друг з одним. Різноманітні форми взаємодії індивідуумів, а також зв'язки, що виникають між різними соціальними групами (або всередині них), прийнято називати загальноними відносинами. Значна частина суспільних відносин характеризується суперечливими інтересами їх учасників. Результатом таких протиріч стають соціальні конфлікти, що виникають між членами суспільства. Однією з способів узгодження інтересів покупців, безліч згладжування виникаючих з-поміж них та його об'єднаннями конфліктів є нормативне регулювання, тобто. регулювання поведінки індивідуумів за допомогою певних норм.

Слово «норма» походить від латів. norma, що означає "правило, зразок, стандарт". Норма вказує ті межі, у яких той чи інший об'єкт зберігає свою сутність, залишається собою. Норми можуть бути різними – природними, технічними, соціальними. Дії, вчинки людей та соціальних груп, які є суб'єктами суспільних відносин, регулюють соціальні норми.

Під соціальними нормами розуміють загальні правила і зразки, поведінки людей у ​​суспільстві, обумовлені суспільними відносинами і є результатом свідомої діяльності людей. Соціальні норми складаються історично, закономірно. У процесі свого становлення, переломлюючись через суспільну свідомість, вони потім закріплюються та відтворюються у необхідних суспільству відносинах та актах. Тією чи іншою мірою соціальні норми є обов'язковими до виконання тими, кому адресовані, мають певну процедурну форму виконання та механізми своєї реалізації.

Існують різні класифікації соціальних норм. Найбільш важливим є поділ соціальних норм залежно від особливостей їх виникнення та реалізації. З цієї підстави виділяють п'ять різновидів соціальних норм: норми моралі, норми звичаїв, корпоративні норми, релігійні норми та правові норми.

Норми моралі є правилами поведінки, які є похідними від уявлень людей про добро і зло, про справедливість і несправедливість, про хороше і погане. Реалізація цих норм забезпечується громадською думкою та внутрішнім переконанням людей.

Норми звичаїв - це правила поведінки, що увійшло в звичку в результаті їх багаторазового повторення. Реалізація норм норм забезпечується силою звички. Звичаї морального змісту називають звичаями.

Різновидом звичаїв вважаються традиції, які висловлюють прагнення людей зберегти певні ідеї, цінності, корисні форми поведінки. Інший різновид звичаїв - це ритуали, що регламентують поведінку людей у ​​побутовій, сімейній та релігійній сферах.

Корпоративними нормами називають правила поведінки, встановлені громадськими організаціями. Їхня реалізація забезпечується внутрішнім переконанням членів цих організацій, а також самими громадськими об'єднаннями.

Під релігійними нормами розуміються правила поведінки, які у різних священних книгах чи встановлені церквою. Реалізація цього виду соціальних норм забезпечується внутрішніми переконаннями людей та діяльністю церкви.

Правові норми - це правила поведінки, уставлені чи санкціоновані державою, церквові норми це права д, уновлені чи санкціоновані державою, а іноді і безпосередньо народом, реалізація яких забезпечується авторитетом і примусовою силою держави.

Різні види соціальних норм з'являлися не одночасно, а один за одним, у міру необхідності.

З розвитком суспільства дедалі більше ускладнювалися.

Вчені припускають, що першим видом соціальних норм, що виникли ще в первісному суспільстві, були ритуали. Ритуалом називають правило поведінки, у якому найголовнішим є наперед суворо задана форма його виконання.Сам зміст ритуалу менш важливо - головне значення має саме його форма. Ритуалами супроводжувалися багато подій у житті первісних людей. Нам відомо про існування ритуалів проводів одноплемінників на полювання, вступ на посаду вождя, піднесення дарів вождям та ін. Дещо пізніше в ритуальних діях стали виділяти обряди. Обряди були правила поведінки, які полягали у виконанні деяких символічних дій. На відміну від ритуалів вони переслідували певні ідеологічні (виховні) цілі та глибше впливали на психіку людини.

Наступними за часом появи соціальними нормами, які були показником нової, вищої щаблі розвитку людства, були звичаї. Звичаї регулювали майже всі сторони життя первісного суспільства.

Ще одним видом соціальних норм, що виникли в епоху первісності, були релігійні норми. Первісна людина, яка усвідомлювала свою слабкість перед силами природи, приписувала останнім божественну силу. Спочатку об'єктом релігійного поклоніння був реально існуючий предмет - фетиш. Потім людина стала поклонятися якійсь тварині або рослині - тотему, бачачи в останньому свого предка і захисника. Потім тотемізм змінився анімізмом (від латів. «Аніма» - душа), тобто вірою в духів, душу або загальну одухотвореність природи. Багато вчених вважають, що саме анімізм став основою виникнення сучасних релігій: згодом серед надприродних істот люди виділили кілька особливих - богів. Так виникли перші політеїстичні (поганські), та був і монотеїстичні релігії.

Паралельно виникненню норм звичаїв і релігії первісному суспільстві формувалися і норми моралі. Визначити час виникнення неможливо. Можна лише сказати, що мораль з'являється разом із людським суспільством і є одним із найважливіших соціальних регуляторів.

У період держави з'являються перші норми права.

Зрештою, останніми за часом виникають корпоративні норми.

Усі соціальні норми мають спільні риси. Вони є правил поведінки загального характеру, т. е. розраховані на багаторазове застосування, і діють безперервно у часі щодо персонально невизначеного кола осіб. Крім цього, соціальні норми характеризуються такими ознаками, як процедурність і санкціонованість. Процедурність соціальних норм означає наявність детально регламентованого порядку (процедури) реалізації. Санкціонованість відбиває той факт, що кожен із видів соціальних норм має певний механізм реалізації їх розпоряджень.

Соціальні норми визначають межі допустимої поведінки людей стосовно конкретних умов їх життєдіяльності. Як було зазначено вище, дотримання цих норм зазвичай забезпечується внутрішніми переконаннями людей або шляхом застосування до них соціальних заохочень та соціальних покарань у вигляді так званих соціальних санкцій.

Під соціальної санкцією зазвичай розуміється реакція суспільства чи соціальної групи на поведінка індивіда у суспільно значимої ситуації. За змістом санкції можуть бути позитивними (заохочувальними) і негативними (карають). Також розрізняють санкції формальні (які від офіційних організацій) і неформальні (які від неофіційних організацій). Соціальні санкції виконують ключову роль системі соціального контролю, винагороджуючи членів суспільства у виконанні соціальних норм чи караючи за відхилення від останніх, т. е. за девіантність.

Девіантною (що відхиляється) називається така поведінка, яка не відповідає вимогам соціальних норм.Іноді такі відхилення можуть мати позитивний характер і призводити до позитивних наслідків. Так, відомий соціолог Еге. Дюркгейм вважав, що девіація допомагає суспільству отримати більш повне уявлення про різноманіття соціальних норм, веде до їх вдосконалення, сприяє соціальній зміні, розкриваючи альтернативи вже існуючим нормам. Однак у більшості випадків про поведінку, що відхиляється, говорять як про негативне соціальне явище, що завдає шкоди суспільству. Причому у вузькому розумінні під девіантною поведінкою маються на увазі такі відхилення, які не спричиняють кримінального покарання, не є злочинами. Сукупність злочинних дій індивіда має у соціології особливу назву – деліквентну (буквально – злочинну) поведінку.

Виходячи з цілей та спрямованості девіантної поведінки виділяють деструктивний та асоціальний його типи. До першого типу відносяться відхилення, що завдають шкоди самої особистості (алкоголізм, самогубство, наркоманія та ін.), До другого - поведінка, що завдає шкоди спільностям людей (порушення правил поведінки в громадських місцях, порушення трудової дисципліни тощо).

Досліджуючи причини поведінки, що відхиляється, вчені-соціологи звернули увагу на те, що і девіантна і деліквентна поведінка широко поширюються в суспільствах, що переживають трансформацію соціальної системи. Причому в умовах загальної кризи соціуму така поведінка може набувати тотального характеру.

Протилежністю поведінці, що відхиляється, є поведінка конформістська (від латів. conformis - подібний, подібний). Конформістським називають соціальну поведінку, що відповідає прийнятим у суспільстві нормам та цінностям. Зрештою основним завданням нормативного регулювання та соціального контролю є відтворення у суспільстві саме конформістського типу поведінки.

Правила поведінки учнів

поведінки учнів у

Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа муніципальної освіти місто Нягань

«Загальноосвітня середня школа № 3».

Цілями цих Правил є створення сприятливої ​​обстановки для навчання, безпечних умов перебування у школі та на її території, виховання поваги до людської особистості, розвиток навичок культурної поведінки у суспільстві.

Учні школи поводяться чесно і гідно, дотримуються норм моралі, етики у відносинах між собою та зі старшими.

· Виявляти повагу до старших;

· Допомагати молодшим, коли їм потрібна допомога;

· акуратно поводитися з майном школи, а також зі своїми та чужими речами;

· Виконувати вимоги вчителів та інших працівників.

Учні звертаються до педагогів на ім'я, по батькові та на «Ви», до незнайомих дорослих – теж на «Ви».

Учні повинні поступатися дорогою дорослим; старші школярі – пропускати вперед молодших школярів, хлопчики – дівчаток.

Для з'ясування ставлення учні будь-коли застосовують фізичну силу і вживають грубих выражений. Застосування фізичної сили ображає гідність людини у школі категорично забороняється.

· йти зі школи та з її території під час занять без дозволу педагога або керівників школи;

· Самовільно залишати спортивні, культурні та позакласні заходи;

· приносити та використовувати у школі та на її території зброю, вибухові та вогненебезпечні речовини, горючі рідини, піротехнічні вироби, газові балончики, сигарети, спиртні напої, наркотики, одурманюючі засоби, а також отруйні та токсичні речовини;

· користуватися під час навчальних занять мобільним телефоном.

· Залазити на підвіконня, шафи, обладнання приміщень, будівлі;

· кататися на поручнях, сидіти на поручнях, штовхати інших учнів;

· відкривати та входити в господарські приміщення школи, не призначені для перебування там людей;

· Відкривати електричні шафи;

· Використовувати не у відповідність до їх призначення спортивний та ігрові конструкції на території школи.

2. До початку занять у школі

Учні приходять до школи не пізніше, ніж за 10 хвилин до початку занять, у чистому одязі та у охайному вигляді. Учні молодших класів приходять до школи не пізніше ніж за 10 хвилин до початку занять.

Після входу до школи учні знімають у гардеробі верхній одяг та взуття, надягають змінне взуття, упорядковують одяг і зачіску, займають своє місце у класі та готують до уроку книги, зошити, ручки та інші необхідні на уроці приналежності.

При вході педагога до класу учні встають. Вони сідають після привітання та дозволу педагога. Також учні вітають будь-якого дорослого, що у клас під час занять. При виході педагога чи іншого дорослого із класу учні теж підводяться.

На час уроку вчитель встановлює правила поведінки під час уроку.

Під час уроку не можна відволікатися самому, відволікати товаришів від занять розмовами, іграми та інші справами, що не належать до уроку.

Якщо учень хоче щось сказати, попросити, поставити запитання вчителю чи відповісти на запитання, він піднімає руку і говорить лише після дозволу вчителя.

Дзвінок (сигнал) закінчення уроку дається для вчителя. Він визначає точний час закінчення уроку та оголошує учням про його закінчення.

Якщо учень пропустив уроки у школі, він повинен пред'явити класному керівнику медичну довідку чи записку від батьків. Пропускати та запізнюватися на уроки та заняття у групі продовженого дня без поважних причин не дозволяється.

4. На змінах та після закінчення занять

Під час перерв (змін) учні зобов'язані:

· Упорядкувати своє робоче місце;

· Вийти з класу;

· Підкорятися вимогам чергових педагогів та працівників школи.

На змінах забороняється:

· бігати сходами, поблизу віконних отворів, скляних вітрин та інших місцях, не пристосованих для ігор;

· штовхати один одного, кидатися предметами та застосовувати фізичну силу;

· Вживати непристойні висловлювання і жести, шуміти, заважати іншим, відпочивати.

Перебуваючи у їдальні, учні:

· Виявляю увагу і обережність при отриманні та вживанні гарячих та рідких страв;

· Вживають їжу та напої, придбані в їдальні;

· Підкоряються вимогам педагогів, а також працівників їдальні;

· Дотримуються чергу при отриманні їжі;

· Прибирають зі столу після їжі.

5. Поведінка на території школи

Територія школи є частиною школи (шкільною ділянкою). На шкільному ділянці учні зобов'язані:

· Перебувати в межах його кордонів;

· Дотримуватися загальних правил поведінки, встановлених разд.1, та правил поведінки на змінах, встановлених пунктом 4.2. цих Правил.

6. Заключні положення

6.1. За порушення цих Правил та статуту школи до учнів застосовуються заходи дисциплінарного та виховного впливу, передбачені статутом школи та Правилами про заохочення та стягнення. За грубі та неодноразові порушення вимог статуту школи та заборон цих Правил учня може бути виключено зі школи.

6.2. Ці Правила поширюються на всі заходи, які проводяться за межами школи.

6.3. Ці Правила вивішуються у школі на дошці оголошень для ознайомлення.

www.86sch3-nyagan.edusite.ru

Соціологія

• Норми поведінки та соціального контролю

  Будь-яке суспільство для самозбереження встановлює певні норми, правила поведінки та відповідний контроль за їх виконанням.

• Можливі три основні форми контролю:
  • ізоляція- відлучення від суспільства затятих злочинців, аж до страти;
  • відокремлення- отруєння контактів, неповна ізоляція, наприклад, колонія, психіатрична лікарня;
  • реабілітація- Підготовка до повернення до нормального життя. Реабілітація алкоголіків, наркоманів, неповнолітніх правопорушників

Контроль може бути формальним та неформальним.
Неформальний контроль- Це неофіційний соціальний тиск оточуючих, преси. Можливе покарання через критику, остракізм; небезпека фізичної розправи.
Система формального контролю- Організації, створені для захисту порядку. У нас їх називають правоохоронцями. Вони мають різний ступінь жорсткості: податкова інспекція та податкова поліція, міліція та ОМОН, суди, в'язниці, виправно-трудові колонії. Будь-яке суспільство створює норми, правила, закони. Наприклад, біблійні заповіді, правила дорожнього руху, кримінальне законодавство тощо.
Будь-яке суспільство не може нормально функціонувати без розробленої системи норм, і правил, що наказують виконання кожною людиною вимог та обов'язків, необхідних для суспільства. Люди практично в будь-якому суспільстві контролюються в основному за допомогою соціалізаціїтаким чином, що вони виконують більшу частину своїх соціальних ролейнесвідомо, природно, через звички, звичаї, традицій і переваг.
Як можна змусити сучасну жінку взяти на себе невдячну домашню роботу? Тільки виховавши, соціалізувавши її таким чином, щоб вона хотіла і прагнула мати дітей, чоловіка, своє вогнище і почувала себе нещасною без них. Як змусити людину з вільною волею підкорятися законам та моральним нормам, що обмежують її свободу? Тільки культивуючи, виховуючи в нього з дитинства ті почуття та прагнення, які призводять до бажання впорядкувати своє життя і підкоритися законам суспільства. Більшість своїх соціальних ролей люди виконують не зовсім вдало не тому, що вони не здатні, а тому, що вони або не беруть зміст цих ролей, або не хочуть їх виконувати.
Але в даному випадку йдеться більше про внутрішнє соціальному контролі. Є ще й зовнішній груповий контроль за поведінкою людини. Кожна людина включена в різні соціальні групи: сім'я, навчальний або виробничий колектив, сусідська спільнота, коло друзів і товаришів за спільними захопленнями і т. п. Необхідною умовою включення індивіда в ту чи іншу соціальну групу є дотримання людиною певних культурних норм, прийнятих групою, що становлять свого роду кодекс поведінки. Залежно від важливості норми, що порушується, можливі різні санкціїдо порушника, аж до вигнання із групи.
У суспільстві, очевидно, соціального контролю недостатньо правил і норм, встановлених лише на рівні первинних соціальних груп. У масштабі всього суспільства формується система законів і покарань порушення встановлених вимог і правил поведінки, застосовується груповий соціальний контроль від імені всього суспільства державними органами управління. Коли окрема людина не бажає дотримуватись вимог законів, суспільство вдається до примусу.
Норми розрізняються за ступенем суворості, і будь-яке їх порушення тягне у себе різні покарання. Існують норми-правила та норми-очікування. Випадкові статеві зв'язки порушують норми-очікування і не схвалюються громадською думкою (ловелас, донжуан – громадський остракізм, зґвалтування – суворе кримінальне покарання). Норми-очікуваннярегулюються громадською думкою, мораллю, норми-правила- Законами, правоохоронними органами. Звідси й відповідні кари. Норма-очікування може переходити до норми-правила, і навпаки.
При цьому слід мати на увазі, що злочин певною мірою є показником недосконалості норм і нерідко готує ґрунт для становлення нових норм моралі та права. Отже, в соціології девіантність постає як соціальне явище, яке вивчається з допомогою спеціальних соціологічних методів.

socialworkstud.ru

Норми суспільної поведінки

Психологія А Я. Словник-довідник/Пер. з англ. К. С. Ткаченка. - М: ФАІР-ПРЕС. Майк Кордуелл. 2000 .

Дивитись що таке «Норми суспільної поведінки» в інших словниках:

Норми культури- це певні зразки, правила поведінки чи дії. Вони складаються, стверджуються вже у повсякденному свідомості суспільства. На цьому рівні у виникненні культурних норм відіграють велику роль традиційні та навіть підсвідомі моменти. Люди і суспільство: Культурологія. Словник-довідник

НОРМИ СОЦІАЛЬНІ- історично сформовані чи встановлені к. л. Таким чином стандарти діяльності, дотримання яких виступає для індивіда і групи необхідною умовою їх підпорядкування визнач. соціальному цілому; у системі Н. с. фіксуються визнач. критерії… … Філософська енциклопедія

Громадської думки психологія у кримінальному процесі- стан масової свідомості, що містить у собі відношення (приховане чи явне) до подій судового процесу, діяльності окремих учасників судового розгляду; висловлює позицію схвалення або осуду за тими чи іншими юридично ... Енциклопедія сучасної юридичної психології

Норма соціальна (соціальні норми)- офіційно встановлені чи що склалася під впливом соціальної практики норма і правила суспільної поведінки та прояви людини у конкретно історичних умовах життя суспільства. Вони визначають сформовані чи встановлені… … Словник термінів із загальної та соціальної педагогіки

Юридичні норми- правила, що визначають порядок поведінки людей, які у суспільстві; у всій своїй сукупності, що має застосування в даному суспільстві, вони називаються об'єктивним правом цього суспільства, на відміну суб'єктивного права. Розрізняють дві групи норм: Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

КОДЕКС ПОВЕДІНКИ БУХГАЛТЕРІВ- CODE OF CONDUCT OF ACCOUNTANTS Кодекс професійної поведінки бухгалтерів, прийнятий Амер. суспільством дипломованих бухгалтерів (АОДБ) у 1988 р., складається з двох частин: 1) принципи, що забезпечують основу професійної поведінки; 2) правила … Енциклопедія банківської справи та фінансів

Імператив поведінки- (Лат. - наказовий) - поведінкова модель, що включає норми поведінки, що безумовно дотримуються як внутрішній самонаказ, людьми однієї спільності (етносу, громадської організації, установи, країни в цілому). Це своєрідна норма… … Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)

Психологія колективу служби забезпечення охорони громадського порядку та безпеки ПЗВ- У юридичній психології одним із основних завдань вважається розвиток психологічного потенціалу колективу працівників підрозділів та служб. Психологічний потенціал колективу – це сукупність соціально-психологічних явищ, що визначають… … Енциклопедія сучасної юридичної психології

Моральні норми- правила поведінки, які встановлюються в суспільстві відповідно до моральних уявлень людей про добро і зло, справедливість і несправедливість, обов'язок, честь, гідність і охороняються силою громадської думки або внутрішнім переконанням; … Теорія держави і права у схемах та визначеннях

Право- сукупність встановлених чи санкціонованих державою загальнообов'язкових правил поведінки (норм), дотримання яких забезпечується заходами державного впливу. За допомогою П. клас або класи, що тримають в руках державну владу.

psychology.academic.ru

Правила поведінки у суспільстві: що відрізняє виховану людину?

На жаль, у школі нас не завжди цьому навчають. Адже дуже багатьох цікавлять правила поведінки у колі друзів та у суспільстві малознайомих людей. Як зробити культуру етикету частиною свого життя та стати бажаним членом будь-якої компанії?

Норми та правила поведінки в суспільстві поширюються на всі форми взаємодії людини з навколишнім світом. Вихована поведінка має на увазі, що людина коректно реагує на будь-які події та не відповідає спалахами гніву на негатив.

Становлення особистості починається ще дитинстві, тому більшість відповідальності за виховання лежить на батьках. Саме дорослі мають прищепити дитині любов до близьких, повагу до оточуючих і, звичайно, правила гарного тону. І робити це потрібно не лише словами, а й власним прикладом.

Наступний етап розвитку особистості – це самовиховання. Завзятий і цілеспрямований рух цим шляхом формує характер, дозволяє свідомо виробити в собі найбільш цінні людські якості і засвоїти правила поведінки, прийняті в суспільстві. Тут не повинно бути відмовок, адже сьогодні для самовиховання є всі необхідні ресурси – широка мережа бібліотек, театри, телебачення, Інтернет. Головне - не вбирати в себе весь потік інформації, а навчитися відбирати найцінніші крихти істини.

Для розвитку культури поведінки наголошуйте на естетичному самовихованні. Воно розвиває почуття прекрасного, вчить правильно розуміти та сприймати красу природи та мистецтва, отримувати задоволення від спілкування у позитивному ключі. Але варто зазначити: просто знати та застосовувати правила поведінки, прийняті в нашому суспільстві, недостатньо. Брехня і вдавання тут неприйнятні – у серці по-справжньому вихованої людини є місце лише природної ввічливості, чуйності та тактовності.



Основні норми та правила поведінки у суспільстві

Доброта та увага до оточуючих – найважливіші правила суспільної поведінки. А ось список хороших манер досить великий. Розглянемо основні їх:

1. Думайте не про себе, а про інші. Навколишні люди ставлять у пріоритет чуйність, а не егоїзм.
2. Виявляйте гостинність та дружелюбність. Якщо ви запрошуєте гостей, ставитеся до них як до найближчих людей.
3. Будьте ввічливими у спілкуванні. Завжди говоріть вітальні та прощальні слова, дякуйте за подарунки та надані послуги не лише словом, а й ділом.
4. Виключіть хвастощі. Нехай оточуючі судять про вас за вчинками.
5. Спершу слухайте, а потім говоріть. Не перебивайте співрозмовника - ви встигнете висловити свою думку пізніше.
6. Не «тичте» у людей пальцем і не дивіться пронизливим поглядом. Це бентежить їх, особливо інвалідів.
7. Уникайте критики та скарг. Людина з добрими манерами намагається не кривдити людей негативними висловлюваннями і не нарікає на долю.
8. Зберігайте спокій у будь-яких ситуаціях. Гнів не лише призводить до непотрібних конфліктів із оточуючими, а й вносить дисонанс у власний внутрішній світ.
9. Будьте пунктуальні. Спізнення показують, що ви не вмієте планувати свій день і не цінуєте час для інших людей.
10. Тримайте слово. Невиконана обіцянка може призвести до справжньої трагедії в житті обнадіяної вами людини.
11. Вчасно повертайте борги. Недотримання цього правила часто стає причиною не лише припинення дружби та добрих взаємин, а й серйозної ворожнечі.

У бізнесі мало бути просто вихованою людиною, але дотримуючись правил ділового етикету, ви значно швидше досягнете успіху.

Правильна поведінка у суспільстві ділових людей

У бізнес-середовищі, як і у світському житті, існує певний етикет. Він багато в чому повторює основні правила поведінки людей суспільстві, але має й власні нюанси. Володіючи нормами ділового етикету, ви отримаєте визнання у світі успішних людей, зможете швидко побудувати кар'єру або просунути власну компанію на лідируючі позиції ринку. Звичайно, в бізнесі мало бути просто вихованою людиною, але дотримуючись правил ділового етикету, ви значно швидше досягнете успіху.

Пунктуальність. Один із основних постулатів ділового світу говорить «час – гроші». Ви можете чудово вести переговори, харизматично представляти презентації, професійно керувати персоналом, але… «злодійство» чужого часу шляхом вічних запізнень зводить нанівець весь ефект від позитивних якостей. Непунктуальна людина не викликає довіри та поваги та навряд чи знайде постійних партнерів серед успішних великих компаній. Правильна поведінка у суспільстві ділових людей потребує точного планування робочого дня та повного контролю за перебігом подій.

Дрес-код. Зовнішній вигляд – візитна картка людини, яка розповідає про її характер і внутрішній світ більше, ніж будь-які слова. Провокаційний вигляд виявляє протест проти законів та засад суспільства, а це не приймається у діловому світі. А ось суворий діловий костюм, акуратна зачіска та гармонійно підібрані аксесуари свідчать про те, що людина готова підкорятися загальним правилам та працювати в єдиній команді.

Грамотна мова. Бормотання під ніс або жаргонні слівця зведуть нанівець навіть найправильніший зовнішній вигляд. Якщо у вас немає вродженого дару виразно висловлювати думки, працюйте в цьому напрямку. Мова по суті, без зайвих ліричних відступів допоможе порозумітися з колегами та клієнтами і стане гарною підмогою для руху кар'єрними сходами.

Дотримання комерційної таємниці. У житті не люблять балакунів і пліткарів, а в діловому світі – нелояльних співробітників. Розголошення секретів компанії може стати не лише причиною звільнення, а й викличе складнощі з подальшим працевлаштуванням – шпигун відразу потрапляє у негласний «чорний список» неблагонадійних працівників.

• Повага. Професіонал обов'язково виявляє ввічливість до своїх партнерів, клієнтів та колег. Здатність вислухати чужі докази без суперечок та критики та обговорити розбіжності у конструктивному та позитивному ключі – неоціненна якість ділової людини.
• Взаємодопомога. Потрібно допомагати колегам і словом, і ділом, особливо тим, які нещодавно працюють разом із вами. Найчастіше добро повертається нам сторицею.
• Відповідальність. Усі знають, що на роботі треба працювати. Тим не менш, багато співробітників витрачають робочий час на балаканину та особисті справи. Це пряма безвідповідальність стосовно спільної справи. Півбіди, якщо це позначиться лише на самих неробах. Але ж зрив важливого проекту може залишити компанію без прибутку, а працівників – без зарплати.
• Телефонний етикет. Ділові переговори телефоном вимагають особливого підходу, адже на відстані з співрозмовником не можна налагодити візуальний та емоційний контакт. Щоб залишити про себе позитивну думку, не перебивайте співрозмовника, говоріть чітко та ясно, ставте питання лише у справі. Якщо говорити про телефонний етикет усередині компанії, то намагайтеся уникати особистих дзвінків у робочий час – вони відволікають увагу інших співробітників і позиціонують вас як несерйозну балакучу людину.

Перелічити всі правила та норми поведінки людини у суспільстві та на роботі, мабуть, неможливо. Щоб уславитися вихованою людиною, не забувайте основи культури етикету і проявляйте до людей таке ставлення, якого бажаєте самому собі.

• Дмитро Медведєв розповів про нові заходи підтримки сімей з дітьми у 2018 році 30 листопада 2017 року у прямому ефірі прем'єр-міністр Росії відповів на питання провідних п'яти найбільших російських телеканалів у […]
• Судові рішення щодо ДТП Попередня стаття: Штраф за ДТП Судовий процес – це складна та тривала процедура, однак у деяких ситуаціях стягнути з винного боку грошову компенсацію, необхідну для […]
• В даний час звільнитися умовно-достроково цілком здійсненно, якщо враховувати певну специфіку і готуватися до формального терміну настання УДЗ заздалегідь. Насамперед, необхідний великий […]

1.2 Соціальні норми та норми права

Найважливішим засобом організації суспільних відносин є соціальні норми: норми права, норми моралі, норми громадських організацій, норми традицій, звичаїв та ритуалів. Ці норми забезпечують найбільш доцільне та гармонійне функціонування суспільства відповідно до потреб його розвитку.

Соціальні норми– це правила, регулюючі поведінка покупців, безліч діяльність організацій у тому взаємовідносинах.

Як зазначалося раніше, потреба у соціальних нормах виникла на ранніх щаблях розвитку людського суспільства у зв'язку з необхідністю врегулювати поведінку людей загальними правилами. За допомогою соціальних норм досягається найбільш доцільна взаємодія людей, вирішуються завдання, які не під силу окремій людині. Соціальні норми характеризуються низкою ознак:

– є правилами поведінки людей. Вони вказують, якими мають чи можуть бути людські вчинки на думку певних колективів людей, різних організацій чи держави. Це зразки, відповідно до яких люди розуміють свою поведінку;

– це правила поведінки загального характеру (на відміну індивідуальних правил). Загальний характер соціальної норми виявляється у тому, що її вимоги відносяться не до конкретної особи, а до багатьох людей. З огляду на даного властивості припис норми має виконуватися щоразу кожним, хто опиниться у сфері її впливу;

– це загальні, а й обов'язкові правила поведінки людей суспільстві. Не лише правові, а й інші соціальні норми є обов'язковими для тих, до кого вони ставляться. У необхідних випадках обов'язковість соціальних норм забезпечується примусом. Тому до осіб, які порушують вимоги соціальних норм, залежно від характеру порушення можуть бути застосовані заходи державного чи суспільного впливу. Якщо особа скоїла порушення правової норми, то щодо нього застосовуються заходи державного примусу. Порушення вимог моральної норми (аморальний вчинок) може спричинити застосування заходів суспільного впливу: громадського засудження, осуду та інших заходів.

Завдяки зазначеним ознакам соціальні норми стають важливим регулятором суспільних відносин. Вони активно впливають на поведінку людей та визначають його напрямок у різних життєвих ситуаціях.

Розподіл соціальних норм проводиться не лише за способом їх встановлення та охорони від порушень, а й за змістом. За цією ознакою виділяються політичні, технічні, трудові, сімейні норми, норми культури, релігії та інші.

Усі соціальні норми у їх сукупності та взаємозв'язку називаються правилами людського гуртожитку.

всі соціальні норми, що діють у суспільстві, підрозділяються з двох підстав:

- За способом їх встановлення (створення);

- Засобами охорони їх вимог від порушень.

На основі цього виділяються такі види соціальних норм:

1) норми моралі (моральності) - правила поведінки, які встановлюються в суспільстві відповідно до моральних уявлень людей про добро і зло, справедливість і несправедливість, обов'язок, честь, гідність і охороняються силою громадської думки або внутрішнім переконанням;

2) норми громадських організацій є правилами поведінки, які встановлюються самими громадськими організаціями та охороняються за допомогою заходів громадського впливу, передбачених статутами цих організацій;

3) норми звичаїв – це правила поведінки, що склалися у певному суспільному середовищі та внаслідок їх багаторазового повторення увійшли до звички людей. Особливість цих норм поведінки у тому, що вони виконуються звички, що стала природною життєвої потребою людини;

4) норми-традиції виступають у вигляді найбільш узагальнених та стабільних правил поведінки, що виникають у зв'язку з підтримкою вивірених часом прогресивних засад певної сфери життєдіяльності людини (наприклад, сімейні, професійні, військові, національні та інші традиції);

5) норми-ритуали є такий різновид соціальних норм, яка визначає правила поведінки людей під час скоєння обрядів і охороняється заходами морального впливу. Ритуальні норми широко використовуються під час проведення національних свят, одружень, офіційних зустрічей державних та громадських діячів. Особливість реалізації норм ритуалів – їхня барвистість і театралізованість;

6) норми права – правила поведінки, які встановлюються та охороняються державою.

Раніше наголошувалося, що з формальної точки зору право є системою норм, що походять від держави. Інакше кажучи, право складається з правових норм. Правова норма – це первинна клітина права.

Норма праває взірцем (моделлю) типового суспільних відносин, яке встановлюється державою. Вона визначає межі можливої ​​чи належної поведінки людей, міру їхньої внутрішньої та зовнішньої свободи у конкретних взаєминах. Норма права передбачає свободу учасників регульованих суспільних відносин у подвійному значенні:

- Як здатність волі суб'єкта свідомо обирати той чи інший варіант поведінки (внутрішня свобода);

– як можливість діяти зовні, переслідувати та здійснювати певні цілі у зовнішньому світі (зовнішня свобода);

- Які ж характерні ознаки правової норми?

Норма права встановлюється чи санкціонується державою. Це модель поведінки, яка закріплюється у офіційних державних актах.

Норма права має надательно-зобов'язуючий характер. З одного боку, вона надає свободу дій, вкладених у задоволення законних прав суб'єкта. Що таке право власності? Це є свобода особи-власника в повному обсязі володіти і розпоряджатися річчю, що належить їй. А чи право кредитора? Це його свобода вимагати від боржника повернення боргу. З іншого боку, норма права зобов'язує вчиняти чи не вчиняти певних дій, обмежуючи таким чином свободу окремих осіб. Ця змістовна сторона правової норми є такою ж істотною, як і свобода дій, що надається. Справді, якщо уявити, що свобода особи нічим не обмежена, то за такого порядку речей взагалі не може бути мови про право. Якби кожній людині була надана обов'язкова свобода розпоряджатися чужим життям, це означало б, що ніхто не має права на життя; якщо ж немає правила, що обмежує свободу присвоєння чужої речі, то ніхто не матиме права власності.

Таким чином, норма права поєднує в собі надання та одночасно обмеження зовнішньої свободи осіб у їх взаємних відносинах. Попередньо-зобов'язуючий характер правової норми дозволяє задовольняти законні інтереси уповноважених суб'єктів через дію зобов'язаних осіб.

Реалізація правової норми у необхідних випадках забезпечується заходами державного примусу. Порушення меж свободи дозволеної та необхідної поведінки спричиняє застосування з боку компетентних державних органів заходів юридичної відповідальності до правопорушників. Охоронний характер правової норми дозволяє надійно захищати законні права та інтереси громадян держави.

Завдяки вищевказаним ознакам (властивостей) норми права виступають державним регулятором типових суспільних відносин (наприклад, відносин підпорядкованості в армії, відносин купівлі-продажу під час здійснення майнових угод). У цьому вся виражається соціальна роль правових норм.

З книги Міжнародне право у судовій практиці Росії: кримінальне судочинство автора Зимненко Богдан

Звичайні норми міжнародного права Верховний Суд РФ неодноразово звертав увагу на те, що недотримання норм міжнародного права при здійсненні кримінального судочинства є підставою для скасування відповідних судових актів.

З книги Трудовий кодекс Російської Федерації. Текст із змінами та доповненнями на 1 жовтня 2009 р. автора Автор невідомий

З книги Трудовий кодекс Російської Федерації. Текст із змінами та доповненнями на 10 вересня 2010 р. автора Колектив авторів

Стаття 10. Трудове законодавство, інші акти, що містять норми трудового права, та норми міжнародного права Загальновизнані принципи та норми міжнародного права та міжнародні договори Російської Федерації відповідно до Конституції Російської Федерації

З книги Кримінально-виконавче право: Конспект лекцій автора Ольшевська Наталія

Норми кримінально-виконавчого права Норма кримінально-виконавчого права – це варіант (межа) належної поведінки учасників правовідносин, що виникають з приводу та у процесі виконання покарання та застосування до засуджених заходів виправного впливу. Норма

З книги Енциклопедія юриста автора Автор невідомий

З книги Теорія держави та права автора Морозова Людмила Олександрівна

11.2 Соціальні та технічні норми Норми, що діють у суспільстві, прийнято поділяти на дві великі групи: соціальні та технічні. Соціальні норми - це певні зразки, стандарти, моделі поведінки учасників соціального спілкування. Іноді в юридичній

З книги Походження держави та права автора Кашаніна Тетяна Василівна

Глава 13 НОРМИ ПРАВА 13.1 Поняття та ознаки норми права Як зазначалося, норма права - найважливіша частина соціальних норм. Вона частка права, його вихідний елемент, основне поняття правової системи, оскільки всі юридичні поняття, конструкції, все

З книги Теорія держави та права: конспект лекцій автора Шевчук Денис Олександрович

Глава 6. Соціальні норми первісного суспільства 6.1. Саморегуляція як ознака людства Одним із питань, що хвилюють уми вчених ось уже протягом багатьох і багатьох століть, є питання: чим людина відрізняється від тварини. Треба сказати, що незважаючи на безліч

З книги Правознавство автора Мардалієв Р. Т.

Глава 19. Норми права § 1. Поняття правової норми, її ознаки У сучасній юридичній літературі під нормою права розуміється загальнообов'язкове формально-визначене правило поведінки, встановлене та забезпечене суспільством та державою, закріплене та

З книги Альтернатива заклику: тим, хто робить вибір. автора Левінсон Лев Семенович

1.10. Норми права Поняття норми права та її джерела (форми вираження) Норма права – це загальнообов'язкове формально-визначене правило поведінки, встановлене та забезпечене державою та спрямоване на врегулювання суспільних відносин шляхом визначення прав

З книги Правознавство. Шпаргалка автора Афоніна Алла Володимирівна

Структура норми права Структура норми права – це її смислове побудова. Норми права викладаються різними мовами і за допомогою різних мовних оборотів, але в будь-якому випадку при цьому простежується формула (структура норми): «Якщо…, то… інакше…».

З книги Проблеми теорії держави та права: Підручник. автора Дмитрієв Юрій Альбертович

НОРМИ МІЖНАРОДНОГО ПРАВА Загальна декларація прав людини проголошена Генеральною Асамблеєю ООН 10 грудня 1948 року (витяг) Стаття 1 Усі люди народжуються вільними та рівними у своїй гідності та правах. Вони наділені розумом і совістю і повинні надходити в

З книги автора

15. Структура норми права Норма права складається із трьох элементов:1. Гіпотеза – містить умови, у разі виникнення яких дана норма підлягає застосуванню, а також перелік осіб, щодо яких вона застосовується. За допомогою гіпотези визначений у диспозиції абстрактний

З книги автора

§ 1.2. Загальна власність на продукти виробництва та соціальна єдність усередині родової громади породжували й відповідні їм форми організації громадської влади та управління справами общини.

З книги автора

Глава 2. Норми права Норма права - це загальнообов'язкове, формально певне правило поведінки, встановлене чи санкціоноване державою і спрямоване врегулювання суспільних відносин. Порушення норм права викликає застосування заходів впливу

З книги автора

§ 3.1. Соціальні та технічні норми Люди в сучасному цивілізованому суспільстві у своєму повсякденному житті та діяльності керуються безліччю різних норм та правил. Норма (лат.) – це правило, точне припис. Будучи певним зразком, еталоном, моделлю