Майже всім росіянам ще з початкових класів знайоме ім'я Аріни Родіонівни – няні Олександра Сергійовича Пушкіна. Проте мало хто знає, що вона прожила цілих 70 років, народила чотирьох дітей і відмовилася йти на волю, вирішивши залишитися кріпаком у сім'ї Пушкіних.

І звали жінку насправді не Арина, а Ірина чи Ірина – саме таке ім'я було записано під час її народження у метричній книзі храму села Суйда на території сучасної Ленінградської області. Однак тоді люди частіше використовували не «офіційні» імена, а їхні розмовні форми – ото й нянюшку всі знали як Арину. Прізвищ у кріпаків не було, але Аріну Родіонівну часто називають Яковлєвою (по батькові Родіону Яковлєву), рідше – Матвєєвою (за чоловіком Федором Матвєєвим). Цікаво, що сам поет практично ніколи не згадував імені няні та частіше говорив про неї «моя старенька» чи «добра подружка», як у творі «Зимовий вечір».

Чоловік Арини Родіонівни Федір був, як і вона, кріпаком. У рік весілля їй було вже 23 роки - на ті часи вона вийшла заміж досить пізно. Ставши дружиною Федора, вона оселилася в його рідному селі Кобрине поблизу Гатчини. Можливо, що саме ця подія вплинула на долю жінки, адже ці землі разом із кріпаками перебували у власності А. П. Ганнібала – діда О. С. Пушкіна. У 1792 році Марія Олексіївна, бабуся поета, взяла Арину Родіонівну в будинок Ганнібалів як нянька для племінника Олексія. Вона витягнула не тільки Олександра, а й його брата Лева; також жінка була годувальницею його старшої сестри Ольги. Звичайно, поет познайомився з Аріною Родіонівною ще в ранньому віці, проте по-справжньому зблизився з нею лише під час заслання у Михайлівському.

Про зовнішність няньки практично нічого не відомо; одна з сучасникок поета, Марія Осипова, описувала її як «повну обличчям» сиву стареньку, а поет Микола Язиков говорив, що вона була досить повна, рухлива, весела та балакуча. Широко поширений портрет пензля невідомого художника – на ньому зображена худа жінка похилого віку з втомленим обличчям і досить сумним поглядом. Однак це суперечить наявним описам, тому стверджувати, що це портрет саме Арини Родіонівни, не можна. Зберігся ще один портрет няні, вирізаний на кістки Я. П. Серяковим – він тривалий час перебував у Італії і було привезено Росію лише наприкінці минулого століття. Це зображення схоже на нарис авторства А. С. Пушкіна, на якому поет імовірно намалював няню в молодому і літньому віці.

Усі члени сім'ї Пушкіних добре ставилися до Аріні Родіонівні; ще наприкінці XVIII століття бабуся поета виділила їй у Кобриному окремий будинок, де згодом жили четверо дітей няньки – дві дівчинки та два хлопчики. Бабуся поета збиралася дати їй вільну, але Аріна Родіонівна відмовилася і залишилася у неї в служінні, виконуючи не лише обов'язки няні, а й різні інші доручення. Коли Марія Олексіївна померла, вона перейшла до сестри А. С. Пушкіна Ользі, проте зрозуміли племінників поета вже літній жінці вдалося зовсім недовго: вона прожила у Ольги близько півроку і померла через хворобу у віці 70 років. На похорон няні вихованець не приїхав, але про «свою стареньку» він не забував: через кілька років поет надрукував в альманасі «Північні квіти» присвячений їй вірш «Зимовий вечір», і в пізнішому творі «Знову я відвідав» Арина Родіонівна також згадується . Пам'ятають про неї та інші: у 70-ті роки минулого століття в Кобриному відкрився музей «Будиночок няні О. С. Пушкіна» – його експозиція розташувалася в тому самому будинку, який належав її сім'ї, а присвячені няні пам'ятники встановлені в багатьох куточках країни.

Калузька область, Борівський район, село Петрове

Була встановлена ​​на території ЕТНОМИРУ 21 грудня 2008 року, на честь 250-річчя від дня народження няні О.С. Пушкіна - Аріни Родіонівни. Зворушливий пам'ятник оточують традиційні хати різних регіонів Росії. У них розташовані майстерні та проводяться екскурсії. За задумом скульптора Катерини Щебетової, нянька та вихованець відпочивають у яблуневому саду. Тому співробітники ЕТНОМИРу разом із учнями Борівської ноосферної школи висадили навколо пам'ятника яблуні.

Напевно, у кожного з нас з ім'ям А. С. Пушкіна асоціюється особистість його коханої няньки – Арини Родіонівни, якій він присвятив кілька своїх віршів. Вона розповідала йому казки, які він згодом використав як основу своїх творінь. І, можливо, якби не вона, то світ не знав би прекрасних казок, написаних всесвітньо відомим поетом. Зараз ми докладно розповімо, хто така няня Пушкіна Аріна Родіонівна, біографія короткий зміст.

Всім відомо, що няню Олександра Сергійовича звали Арина Родіонівна. Але мало хто знає, що насправді няня Пушкінамала інше ім'я прізвище. Насправді її спочатку назвали Іриною — саме це ім'я вказано у церковних документах про її народження та смерть. Аріною її називали тільки в домашньому колі і коли вона прийшла служити до будинку Пушкіних. До речі дуже цікавий той факт, що сам Олександр Сергійович у своїх поемах ім'я своєї няні ніколи не згадував.

Але якщо з ім'ям няні Пушкіна все зрозуміло, то питання про прізвище Арини Родіонівни ще спірніше. Насправді прізвища у няні Пушкіна просто не було. Так як вона була представницею селянського стану і вона їй особливо не була потрібна. Їй часто надавали прізвище Родіонова – від імені батька, але Пушкіни її називали саме Родіонівною.
Потім історики присвоїли їй прізвище Яковлєва, оскільки саме це прізвище було в її батька. Але пушкінознавці досі сперечаються з цього приводу. Бо це нічим не доведено і ніхто із сучасників її цим прізвищем не називав. А після заміжжя прийнято вважати її Матвєєвою.

Арина Родіонівна була народжена 21 квітня 1758 року в селі Суйда Санкт-Петербурзької губернії. Ім'я її матері було Лукер'я Кириллова, а батька - Родіон Яковлєв і виховували вони семеро дітей.

Хто вона за походженням? Звісно селянка. Спочатку вона належала графу Апраксину, але потім прадід Пушкіна - Абрам Петрович Ганнібал купив у нього маєток. І тоді Арина Родіонівна перейшла у його власність. Так і розпочалася її служба сім'ї майбутнього поета.

У 1781 році вона одружилася з Федором Матвєєвим. І коли вона почала жити з чоловіком, то почала служити Йосипу Абрамовичу Ганнібалу. Потім вона служила нянькою для його дочки – Надії Йосипівни.

1792 року її до себе забрала бабуся Олександра Сергійовича – Марія Олексіївна Ганнібал, щоб та виховувала її племінника Олексія. За хорошу та вірну службу їй подарували свою окрему хатинку.

Після появи на світ старшої дочки Надії Йосипівни – Ольги, вона почала її виховувати. І потім няньчила її братів — Олександра та Лева.


В 1807 Ганнібали поступилися всі свої землі в Санкт-Петербурзькій губернії і поїхали до Псковської губернії. А саме в Опочеський повіт.

Не входила до складу проданого майна, бо закріплена за господарями. І тому також переїхала на нове місце. До речі, сім'я Пушкіних у свій час хотіла дати своїй їй вільну, але та від неї відмовилася.

Коли померла Марія Олексіївна, нянька Пушкіна разом із господарями почала проживати в Санкт-Петербурзі. І так само як і вони виїжджали в маєток Михайлівське Псковської губернії на все літо.

У період з 1824 по 1826 вона проживала в цій садибі, коли Олександр Сергійович був у засланні.

Після нетривалої хвороби, коли їй було 70 років, Аріна Родіонівна померла 31 липня 1828 в Санкт-Петербурзі, в будинку сестри Пушкіна - Ольги.

Прощання з нянею проходило скромно, відповідно до її соціального статусу, а на могилі не було підпису. До речі, сам Олександр Сергійович не прийшов попрощатися з улюбленицею. А із членів їхньої родини там був лише чоловік його сестри Ольги – Микола Павлищев.

Історики потім довго не могли знайти те місце, де похована Аріна Родіонівна. І до 1940 року всі думали, що її могила знаходиться у Велеохтинському цвинтарі. Але після перевірки записів у церковних книгах стало зрозуміло, що вона лежить на Смоленському цвинтарі Санкт-Петербурга. І тепер біля входу до цвинтаря висить меморіальна дошка на честь няні великого поета.

У школі на заняттях з літератури нам завжди розповідали, яку важливу роль няня Пушкіна Аріна Родіонівна біографія короткий змістмала в життя Пушкіната становленні його як поета. Але справді близькими відносини з-поміж них стали лише період його заслання. І, до речі, саме тоді він написав вірші її на честь.
У той період вони часто проводили час разом, і нянька розповідала йому різні казки та співала пісні. Вдавалося їй це просто чудово – ось за що її любив Пушкін. Багато хто думає, що саме це послужило базою для тих казок, які написав сам Пушкін.

Пушкін написав свої казки через п'ять років після закінчення заслання. І мабуть, якби не його нянька, то не знали б ми цих чудових історій про золоту рибку, про царя Салтана та інших, які знають усі діти.

В даний час ми вже не зуміємо об'єктивно оцінити внесок Арини Родіонівни у становлення особистості Олександра Сергійовича як поета та письменника. Але незаперечний той факт, що великий поет її дуже любив, а час, проведений з нею, приносив йому тільки позитивні емоції.

Про зовнішній вигляд Арини Родіонівни не залишилося жодних описів. Нижче можна побачити портрет одного художника, саме він вважається портретом няні Пушкіна. Але якщо прочитати рядки, написані сестрою Олександра Сергійовича – Ольгою про зовнішній вигляд їхньої няні, то навряд чи вони відповідають зображенню на картині. Вона писала, що Арина Родіонівна мала повне обличчя і повністю сиве волосся. Більше жодних згадок про її зовнішність не траплялося.

Також було знайдено малюнок Олександра Сергійовича, на якому можливо зображено його няню в молодому та похилому віці.

Олександр Сергійович дуже трепетно ​​і з любов'ю ставився до своєї няньки. Він навіть використав її образ у своїй поемі Євгеній Онєгін – особистість його няні стала прототипом няні Тетяни. Він писав про неї, що тільки вона єдина його подруга і тільки з нею не нудно. Пушкін завжди з великим теплом думав про свою няньку і присвячував їй вірші. Нижче ви можете прочитати найвідоміший вірш Пушкіна, присвячений своїй няні.

Ще одна річ, яка говорить нам про зовнішній вигляд Арини Родіонівни – це всім відомий барельєф, зроблений з кістки. Звідки він з'явився і хто його автор досі невідомий. Про його наявність уперше дізналися лише тоді, коли він опинився у Максима Горького.

Нині побачити на власні очі барельєф Арини Родіонівни можна у Центральному музеї А. С. Пушкіна, що у Санкт-Петербурзі.

Ось ми розповіли вам всі подробиці про особистість няні А.С. Пушкіна. А ви розумієте, ким була нянька Пушкіна Аріна Родіонівна? Біографія короткий зміст допомогла скласти виставу? Залишіть свою думку чи відгук для всіх на форумі.

Народження Арини Яковлєвої посідає 10 (21) квітня 1758 р. виросла «головна няня країни» у селі Лампово в багатодітній сім'ї. Кріпаки селяни Родіон Яковлєв та його дружина Лукер'я Кириллова виховували семеро дітлахів. При народженні батьки дали дівчинці ім'я Ірина, але її вдома почали називати Ариной. У ті часи кріпаки не мали прізвищ, і були названі по батькові, тобто фактично справжнє ім'я та прізвище Аріни – Ірина Яковлєва. Дівчинка пізнала всі сумні сторони злиденного голодного дитинства у кріпосній родині.

Знайомство із сім'єю поета

У 1759 р. прадід Пушкіна А. П. Ганнібал купив села разом з людьми у графа Ф. Я. Апраксина. Жили Яковлєви дуже бідно, і дівчина попросилася працювати нянею. У 1792 р. бабуся Пушкіна М. А. Ганнібал бере її в будинок няньчити племінника Олексія. Після народження Ольги, першої внучки Марії Ганнібал, Аріна переїжджає до будинку Пушкіних працювати. Ольга була старша від знаменитого брата на кілька років, тому і няню вони ділили одну на двох. Найтеплішими словами Ольга Сергіївна згадувала Аріну, як просту і віддану людину з відкритою, споконвічно російською душею.

У віці 23 років Арина вийшла заміж за Федора Матвєєва, простого селянина, який згодом помер від пристрасті до алкоголю. Весь цей час до 1811 року, до вступу юного Олександра до ліцею, няня провела з улюбленим «янголятком», як вона називала поета. У 1818 р., коли померла бабуся Марія, Арина продовжує жити в сім'ї Пушкіних у Петербурзі, а на літній час разом з улюбленцем Сашком вирушає в Михайлівське. Няня оточує Олександра турботою і любов'ю, чим заслуговує на друге ласкаве звернення: «матуся».

Роль няньки у творчому житті поета

У літературі А. З. Пушкін будь-коли звертався до Арине на ім'я та по батькові, завжди ласкаво писав: «няня». Образ няньки у легендарному творі «Євгеній Онєгін» був списаний саме з неї. Олександр завжди дуже трепетно ​​ставився до своєї годувальниці, писав їй ніжні листи та присвячував вірші. Арина Родіонівна була для поета вчителем, другом, опікуном. І в дитячі роки, заколисуючи його в ліжечку, і в тяжкі роки заслання, ця відважна жінка завжди дбала про нього і любила всім серцем.

Олександр часто згадував, як любив слухати її приказки, казки. Дивно, скільки їх зберігала проста російська душа, і як вона вміла їх розповідати! Безперечно, саме ця жінка і допомогла поетові зробити перший крок у велику літературну творчість. Навіть сам Олександр визнав, ставши відомою людиною, що знайомство з народною творчістю відіграє величезну роль у доскональному пізнанні російської мови. Сама доля розпорядилася те щоб проста жінка з народу змогла вплинути творче становлення особистості великого поета.

Навколо образу легендарної Арини Родіонівни – няньки великого російського поета Олександра Сергійовича Пушкіна – виникло безліч різних чуток та переказів. Незважаючи на те, що сам знаменитий вихованець завжди відгукувався про цю шановану жінку зі щирою любов'ю та вдячністю, деякі пушкіністи та сучасники поета відзначали у біографії та характері няні, ім'я якої стало загальним, дивовижні і навіть суперечливі моменти.

Іжорка чи чухонка?

Арина Родіонівна (1758-1828 рр.) була кріпакою селянкою. Вона народилася на селі Лампове Петербурзької губернії, неподалік села Суйда. Її батьки Лукер'я Кириллова та Родіон Яковлєв виростили сімох дітей. Справжнє ім'я дівчинки було Ірина (або Ірина), але у сім'ї її завжди називали Аріною, так і повелося.

Незважаючи на те, що офіційно у XVIII столітті майже всі кріпаки Петербурзької губернії вважалися росіянами, більшість жителів тих місць, насправді, були представниками асимільованих фінно-угорських національностей. Околиці Суйди населяли, в основному, іжорці – нащадки одного з племен народу, що звався «чудь». Крім них, на цих землях також мешкали чухонці.

У істориків і пушкінознавців немає точної інформації, до якої з цих фінно-угорських національностей, що повністю змішалися з росіянами і не збереглися, належала Аріна Родіонівна. Але деякі з казок, повідомлених нею знаменитому вихованцю мають чіткий північний колорит. Навіть образ дуба, що стоїть біля Лукомор'я, явно перегукується зі скандинавськими переказами про дерево Іггдрасіль, що поєднує різні рівні світобудови.

Із сім'ї старообрядців?

Деякі історики зазначають, що на околицях села Суйда Петербурзької губернії здавна жили сім'ї старообрядців. Багато хто з цих людей приховував свої релігійні погляди, щоб не піддаватися гонінням офіційної церкви.

Крім того, що Аріна Родіонівна народилася в місцях традиційного поселення старообрядців, на її походження з даного середовища вказують і відомості, що містяться у листі А.С. Пушкіна до свого друга П.А. Вяземського від 9 листопада 1826 року. Так, великий поет пише: «Няня моя приваблива. Уяви, що 70-ти років вона вивчила напам'ять нову молитву «Про розчулення серця владики і приборкання духу його лютості», ймовірно, написану за царя Івана. Тепер у неї попи б'ють молебень...»

Той простий факт, що Арина Родіонівна знала напам'ять чи вивчила звідкись рідкісну старовинну молитву, що існувала ще до розколу православної церкви, може свідчити про її тісне спілкування чи спорідненість із старообрядцями. Адже тільки вони так трепетно ​​зберігали релігійні тексти, багато з яких було втрачено офіційною церквою.

Кріпакова без прізвища

Арина Родіонівна не мала прізвища, як і у багатьох кріпаків. Хоча її батько записаний у церковних метричних книгах як Яковлєв, а чоловік як Матвєєв, це були не імена, а по батькові. У ті часи Петро син Івана називався Петром Івановим, а онук того ж Івана не успадковував прізвище діда, а називався батьком – Петровим.

Втім, у метричному записі про народження вказано Ірину – дочку селянина Родіона Яковлєва. Є в церковній книзі села Суйда та відомості про вінчання Ірині Родіонової та Федора Матвєєва. Ці факти збили з пантелику багатьох дослідників, які помилково називали няню Пушкіна в дівоцтві Яковлєвої, а в шлюбі Матвєєвої.

Мати чотирьох дітей

Деякі люди вважають, що Арина Родіонівна не мала своєї родини, і тому вона була сильно прив'язана до свого вихованця. Проте все було негаразд. У 1781 році 22-річна селянка вийшла заміж і переїхала в село Кобрине Софійського повіту, де жив її чоловік Федір Матвєєв (1756-1801 рр.), який був на два роки старший за молоду дружину.

У цьому шлюбі народилося четверо дітей. Старшого сина легендарної няньки звали Єгором Федоровим. У ревізській казці за 1816 він вказаний главою сім'ї, оскільки був старшим чоловіком у будинку вдовствующей матері.

А чоловік Арини Родіонівни помер у віці 44 років. Деякі джерела стверджують, що з пияцтва.

Любителька випити

Усі записи А.С. Пушкіна про його няньку пройняті особливою теплотою та вдячністю. Але деякі люди, знайомі з цією жінкою, вказували на те, що Арина Родіонівна любила час від часу перекинути чарочку-другу.

Так, поет Микола Михайлович Язиков у своїх спогадах писав: «...вона була ласкава, дбайлива клопотання, невичерпна оповідачка, часом і весела товариша по чарці». Ця людина, яка добре знала няню свого друга, зазначала, що незважаючи на повноту, вона завжди була рухливою та енергійною жінкою.

Досить відверто про Арину Родіонівну відгукувалася і сусідка великого поета на маєток у селі Михайлівське. Дворянка Марія Іванівна Осипова залишила такий запис у своїх мемуарах: «…старенька надзвичайно поважна, вся сива, але з одним грішком – любила випити».

Можливо, у вірші «Зимовий вечір» О.С. Пушкіна далеко не випадково з'явилися такі рядки:

Вип'ємо, добра подружка

Бідолашної юності моєї,

Вип'ємо з горя; де ж кухоль?

Серцю буде веселіше.

Хоча жодних інших відомостей про те, що ця шановна жінка колись пиячила або (боронь Боже!) долучала до спиртного свого знаменитого вихованця, не існує.

Народна оповідниця

Навряд чи хтось із пушкіністів заперечуватиме, що Арина Родіонівна справила помітний вплив на творчість великого поета. Деякі історики називають її справжньою народною оповідницею – невичерпним джерелом старовинних переказів, легенд та міфів.

Ставши дорослою людиною, А.С. Пушкін усвідомив, яким безцінним національно-культурним надбанням є казки, що напам'ять знала його дорога нянька. У 1824-1826 роках, перебуваючи на засланні, великий поет скористався моментом, щоб ще раз послухати і записати чарівні історії про царя Салтана, про золотого півника, про Лукомор'я, про мертву царівну та сімох богатирів, а також багато інших. Автор вдихнув нове життя у ці казки, внісши в них свій літературний дар та поетичний погляд.

На початку листопада 1824 А.С. Пушкін писав своєму молодшому брату Леву Сергійовичу із села Михайлівського, що він до обіду займається твором, потім їздить верхи, а ввечері слухає казки, тим самим заповнюючи недоліки своєї освіти. Ймовірно, поет мав на увазі, що на початку XIX століття дворяни не вивчали усну народну творчість.

«Що за привабливість ці казки! Кожна є поема! - Вигукнув поет у листі до брата.

Як встановили пушкіністи, зі слів своєї няньки О.С. Пушкін записав також десять народних пісень і кілька висловів, які здалися йому дуже цікавими.

Няня Олександра Сергійовича Пушкіна, Арина Родіонівна Яковлєва, народилася 10 (21) квітня 1758 року у селі Суйда (нині – село Воскресенське), а точніше – у півверсті від Суйди, у селі Лампове Копорського повіту Петербурзької губернії. Мати її, Лукер'я Кириллова, і батько, Родіон Яковлєв, були кріпаками, мали сімох дітей.

Арина була її домашнє ім'я, а справжнє - Ірина чи Ірина. Як кріпачка няня прізвища не мала. У документах (ревізські казки, метричні церковні книги тощо) вона названа по батькові – Родіоновій, а в побуті – Родіонівній. Родіонової її іменували вже на старість, як це робиться іноді в селах. Сам Пушкін жодного разу не назвав її на ім'я, а в листах писав "няня".

У літературі вона називається частіше як Арина Родіонівна, без прізвища, чи, рідше, під прізвищем Яковлєва. В одній з пізніх публікацій говориться: "Поява в сучасній літературі про няньку А.С. Пушкіна прізвища Яковлєва, нібито їй належала, нічим не обґрунтована. Ніхто з сучасників поета Яковлєвої її не називав". Однак це питання спірне, адже дітей називають по батькові, а прізвище її батька - Яковлєв. Іноді, до речі, її називали також Арина Матвєєва – за чоловіком.

Дитиною вона вважалася кріпаком підпоручика лейб-гвардії Семенівського полку графа Федора Олексійовича Апраксина. В 1759 Суйду і прилеглі села з людьми купив у Апраксина прадід А.С. Пушкіна – А.П. Ганнібал. 1781 року Арина вийшла заміж за селянина Федора Матвєєва (1756-1801), і їй дозволили переїхати до чоловіка в село Кобрине, що неподалік Гатчини. Жили вони бідно, у господарстві не було навіть худоби, зрозуміло, чому Арина попросилась у няньки.

У 1792 р. вона була взята бабкою Пушкіна Марією Олексіївною Ганнібал як няня для племінника Олексія, сина брата Михайла, а вже в 1795 Марія Олексіївна дарує Арині Родіонівні за бездоганну службу окрему хату в Кобрині. 20 грудня 1797 року в М.А. Ганнібал народилася внучка Ольга (старша поета сестра). Після її народження Арина Родіонівна була взята в сім'ю Пушкіних, змінивши на цій посаді свою родичку або однопрізвище Уляну Яковлєву. Арина була годувальницею сестри поета, нянею Пушкіна та її брата, винянчила і Ольгу, і Олександра, і Лева.

Невдовзі після народження доньки Сергій Львович вийшов у відставку та переїхав із сім'єю до Москви, де жили його мати, брат та інші родичі. Арина, як годувальниця та нянька Ольги Сергіївни, поїхала разом із ними. З церковного запису відомо: " у Москві 1799 року, травня 26-го дня, у день Вознесіння " народився в Пушкіних син Олександр.

Невдовзі Марія Олексіївна вирішила також перебратися до Москви. 1800 року вона продала Кобрино з людьми, а 1804 року купила Захарово під Москвою. Аріну з родиною та будинком, у якому вони жили, бабуся виключила із запродажної. Очевидно, Марія Олексіївна домовилася з новими власниками, що у цій хаті залишаться жити на невизначений час чоловік та діти Арини Родіонівни. Таким чином, няня та її діти у будь-який час могли знайти притулок у рідному селі, що завжди було мрією кожного селянина.

Ситуація не зовсім зрозуміла. У свій час було прийнято вважати, що Аріні з сім'єю: чоловіком, який помер у 1801 від пияцтва, і чотирма дітьми Марія Ганнібал чи то подарувала, чи то хотіла подарувати вільну, але Арина від вільної відмовилася. Це стверджує у своїх спогадах сестра Пушкіна Ольга Сергіївна Павлищева. Няня залишилася дворовою, тобто "кріпосною, взятою на панське подвір'я для обслуговування поміщика, його будинку". Дочка Арини Родіонівни Марія вийшла заміж за кріпака і, таким чином, теж залишилася кріпаком.

Біограф няні О.І. Улянський стверджує, що діти вільної не отримали. Все життя Арина вважала себе рабом своїх панів; "Вірною рабою" називає няню в "Дубровському" сам Пушкін, хоча це, звичайно, літературний образ. Відпустити на волю сім'ю няньки Марія Олексіївна, мабуть, збиралася, але не відпустила. Пізніше, у Михайлівському, судячи зі списків, Арина та її діти знову проходять кріпаками.

Від народження до смерті вона залишалася кріпаком: спочатку Апраксина, потім Ганнібала, нарешті, Пушкіних. І Пушкіна, зауважимо, ситуація цілком влаштовувала. Ніколи, жодним словом він не торкнувся цієї теми стосовно няні, хоча рабство в загальному вигляді обурювало його громадянські почуття не раз. Важливо те, що сама Арина Родіонівна та її діти опинилися на певному особливому становищі. Вона була щось на кшталт ключниці: стерегла садибу, виконувала доручення панів, їй довіряли, переконавшись у її чесності, деякі грошові справи. Вона "домоправителька", за визначенням В.В. Набокова, який намагався пояснити західному читачеві її роль.

Після Ольги Арина виняла Олександра та Лева, але годувальницею була тільки для Ольги. Набоков взагалі називає Арину Родіонівну "колишня нянька його сестри". Не одна вона, звісно, ​​була нянею. Прислуги в будинку Пушкіних було багато, годувальниць легко знаходили в селі і відсилали назад, але цій няні довіряли більше за інших. Мати Пушкіна іноді дозволяла їй спати в панському будинку. Членам її сім'ї надавали деякі пільги. На певний час їх відпускали, вони могли мати побічний заробіток чи допомагати у господарстві родичам у своєму селі. Пізніше прислужувати панам взяли й доньку няньки Надію.

Пізніше в сім'ї Пушкіних народилися і померли немовлятами Софія, Павло, Михайло та Платон. Невідомо, чи няньчила Арина будь-кого з цих дітей. Четверо дітей Арини Родіонівни залишилися після смерті чоловіка в Кобриному, а вона сама перебувала за Марії Олексіївни спочатку в Москві серед численної двірні, а після продажу Кобрино - у Захаровому. Потім Арина серед домочадців переїжджає до Михайлівського.

"Була вона справжньою представницею російських нянь", - згадувала про Арину Родіонівну Ольга Сергіївна. До дітей у панські сім'ї брали годувальниць та нянь. До хлопчиків ще приставляли "дядечко" (відомо, що у Пушкіна був Микита Козлов, вірний і відданий "дядька", який проводив поета до могили). Ці прості люди любили чужих дітей, як своїх, віддавали їм усе, що здатна російська душа.

Але в біографіях Пушкіна нянька затьмарює собою Козлова. Першим на це звернув увагу Вересаєв: "Як дивно! Людина, мабуть, гаряче була віддана Пушкіну, любила його, дбала, можливо, не менше няні Арини Родіонівни, супроводжувала йому протягом усього його самостійного життя, а ніде не поминається: ні в ні листах Пушкіна, ні листах його близьких. Ні слова про нього - ні хорошого, ні поганого " . Адже саме Козлов на руках приніс пораненого поета до будинку, він разом із Олександром Тургенєвим опустив труну з тілом Пушкіна до могили.

Після смерті Марії Олексіївни (27 червня 1818) няня проживає у Пушкіних у Петербурзі, на літо разом з ними переїжджаючи до Михайлівського. Пушкін називав її "матінкою", ставився до неї з теплотою і турботливістю.

У 1824-1826 роках Арина Родіонівна разом із Пушкіним прожила у Михайлівському, розділивши з поетом його вигнання. На той час Пушкін особливо зблизився з нянею, із задоволенням слухав її казки, записував з її слів народні пісні. Сюжети та мотиви почутого він використав у творчості. За визнанням поета, Аріна Родіонівна була "оригіналом няньки Тетяни" з "Євгенія Онєгіна", няньки Дубровського. Вважають, що Арина є прототипом також мамки Ксенії в "Борисі Годунові", княгиніної мамки ("Русалка"), жіночих образів роману "Арап Петра Великого".

У листопаді 1824 р. Пушкін пише братові: "Знаєш мої заняття? до обіду пишу записки, обідаю пізно; після обіду їжджу верхи, увечері слухаю казки - і винагороджую тим недоліки проклятого свого виховання. Що за краса ці казки! Кожна є поем! ". Відомо, що зі слів няні Пушкін записав сім казок, десять пісень та кілька народних виразів, хоча чув від неї, звісно, ​​більше. Приказки, прислів'я, приказки не сходили з мови. Няня знала дуже багато казок і передавала їх якось особливо. Саме від неї почув Пушкін вперше і про хатинку на курячих ніжках, і казку про мертву царівну та сімох богатирів.

У січні 1828 року всупереч волі батьків сестра Пушкіна одружилася з Миколою Івановичем Павлищевим. Молоді оселилися в Петербурзі, Ользі Сергіївні тепер, як господині, треба було вести будинок. З рідними стосунки залишалися холодними. Тільки у березні вони погодилися виділити їй кілька дворових. У цей час Ольга Сергіївна й вирішила взяти Арину Родіонівну. Зробити це вона могла лише з дозволу батьків, бо своїх кріпаків не мала. Отже, Арина Родіонівна змушена була вирушити до Петербурга доживати свій вік у будинку Ольги Сергіївни. Няня приїхала до Павлищева, мабуть, на початку березня 1828 року, ще зимовим шляхом. Востаннє побачила вона у Кобрині свого сина Єгора, онуку Катерину та інших рідних.

Пушкін востаннє бачив няню в Михайлівському 14 вересня 1827 року, за дев'ять місяців до її смерті. Арина Родіонівна - "добра подружка бідної моєї юності" - померла 70 років від народження, після недовгої хвороби 29 липня 1828 року в Петербурзі, в будинку Ольги Павлищевої (Пушкіної). Довгий час точна дата смерті няні та місце її поховання були невідомі. Дивно, що про місце поховання Арини Родіонівни нічого не було відомо синові Ольги Сергіївни – Леву Миколайовичу Павлищеву.

Арина Родіонівна народилася і померла кріпаком. На похорон Пушкін не поїхав, як, зрештою, і його сестра. Поховав няньку чоловік Ольги Микола Павлищев, залишивши могилу безіменною. На цвинтарях до могил незнатних осіб, тим більше кріпаків, не виявляли належної уваги. Залишена без нагляду могила няні виявилася незабаром загубленою.

Судячи з вірша Н.М. Язикова "На смерть няні О.С. Пушкіна", в 1830 могилу Арини Родіонівни намагалися розшукати, але вже тоді не знайшли. У Петербурзі у няні не було близьких рідних, не подбала про могилу няні та Ольга Сергіївна. Існували версії, що могила няні у Святогірському монастирі, поблизу могили поета, що Арина похована на її батьківщині в Суйді, а також на Великому цвинтарі в Петербурзі, де у свій час навіть була встановлена ​​плита з написом замість імені "Няня Пушкіна".

Тільки в 1940 році в результаті ретельних пошуків в архівах дізналися, що відспівували няню у Володимирській церкві. У метричній книзі цієї церкви знайшли запис від 31 липня 1828 № 73: "5-го класу чиновника Сергія Пушкіна кріпосна жінка Ірина Родіонова 76 старості ієрей Олексій Нарбеков". Також з'ясувалося, що вона була похована на Смоленському цвинтарі. Довго існуюча версія про те, що няню поховали на Великому цвинтарі, була відкинута.

Відомості про життя і смерть Арини Родіонівни неймовірно мізерні. Ми зовсім не знаємо, як виглядала реальна жінка, яка слугувала поетові. Сам Пушкін створив романтичний, поетичний міф про няньку, задум поета продовжили його друзі. Але ми майже не знаємо, якою вона була насправді. Сучасники писали, що вона була балакуча, балакуча. Поет Н. Язиков, у своїх спогадах відзначав несподівану її рухливість, незважаючи на повноту, - "...вона була ласкава, турботлива клопотання, невичерпна оповідачка, часом і весела товариша по чарці". Описів її зовнішності майже немає, якщо не брати до уваги цитати зі спогадів Марії Осипової "старенька надзвичайно поважна - обличчям повна, вся сива, що пристрасно любила свого вихованця..." Наступна далі частина фрази в ряді видань вирізана: "...але з одним грішком – любила випити”.

Наперсниця чарівної старовини, Друг вигадок грайливих і сумних, Тебе я знав за днів моєї весни, За днів утіх і снів первісних; Я чекав тебе. У вечірній тиші Була ти веселою старенькою І наді мною сиділа в шушуні У великих окулярах і з жвавою гримушкою. Ти, дитячу хитаючи колиску, Мій юний слух наспівами полонила І між пелен залишила сопілку, Яку сама зачарувала.

А.С. Пушкін

Вже незабаром після смерті Аріни Родіонівни Яковлєвої почалася її ідеалізація та перебільшення її ролі у творчості Пушкіна. Звеличувати няньку стали перші пушкіністи, висловлюючи думки, співзвучні офіційній національній ідеології. Біограф Пушкіна П.В. Анненков повідомляв: "Родіонівна належала до типових і благородних осіб російського світу. З'єднання добродушності і буркотливості, ніжного прихильності до молодості з удаваною строгістю залишили в серці Пушкіна незабутнє враження. його надзвичайно оригінально".

Той же Анненков ввів у традицію перебільшення на кшталт: "Знаменита Арина Родіонівна". Він пішов ще далі: виявляється, Пушкін "присвячував поважну стареньку на всі таємниці свого генія". І ще: "Олександр Сергійович відгукувався про няньку, як про останнього свого наставника, і говорив, що цьому вчителю він завдячує виправленням недоліків свого первісного французького виховання". Але сам Пушкін, на відміну його біографа, ніде не називає няню ні посередницею, ні керівником, ні останнім наставником, ні вчителем. До речі, слів "прокляте французьке виховання" у Пушкіна теж немає, у нього "недоліки проклятого свого виховання". З цієї заяви поета випливає, що Арина Родіонівна, будучи його нянькою, як і батьки, у дитинстві виховувала його не надто добре. Пушкін суперечить пушкіністам, які стверджують величезну позитивну роль Арини Родіонівни у формуванні дитини-поета.

Після 1917 року міф про няню використали для політичної корекції образу Пушкіна як народного поета. У радянській пушкіністиці роль няньки ще більше зростає. Аріна Родіонівна поселяється у всіх біографіях Пушкіна, отримує прописку у всіх підручниках з російської літератури. У передовиці "Правди" 1937 няня з народу протиставляється аристократичним батькам і, таким чином, зближує поета з народом. Виявляється, завдяки няні Пушкін стає близьким та зрозумілим простим радянським людям.

Через рік після століття від дня смерті Пушкіна урочисто святкували ще два ювілеї: 180 років від дня народження Арини Родіонівни та 110 років від дня її смерті. 1974 року, до 175-річчя від дня народження Пушкіна, з'явилися "зображення" няні, зроблені художниками. У магнітофонному записі зазвучав голос казкарки, який міг нагадувати голос няні. Були пропозиції встановити няні пам'ятник, і він був поставлений у Кобрині і навіть у Пскові, де Арина Родіонівна, здається, зовсім не була. У дворянській садибі Суйда, вотчині Ганнібалів, на меморіальній дошці няня за велінням ідеологічного начальства зарахована до рідних Пушкіна - батька, матері та сестри.

Нині дуже важко сказати, яку насправді роль зіграла неграмотна Арина Родіонівна у житті великого поета. Очевидно, що біографи та друзі поета непомірно роздули роль селянки Аріни у формуванні дитячих вражень Пушкіна. Виходить, що няня розповідала Пушкіну казки, яке біографи стали складати казки про няню. Нині вже неможливо з'ясувати, який реальний внесок няні у виховання поета.

У червневі Пушкінські дні 1977 року на Смоленському православному цвинтарі було відкрито пам'ятну меморіальну дошку. При вході на цвинтар у спеціальній ніші на мармурі висічено напис:

На цьому цвинтарі похована Арина Родіонівна – няня О.С. Пушкіна (1758-1828)

"Подруга днів моїх суворих, Голубко старенька моя!"