Mga tanong at sagot na madalas itanong ng mga nagsisimulang Kristiyano.

35 maikling FAQ para sa mga baguhan na Kristiyano tungkol sa templo, kandila, tala, atbp.

1. Paano dapat maghanda ang isang tao na pumunta sa templo?

Upang maghanda para sa pagbisita sa umaga, kailangan mong maghanda tulad ng sumusunod:
Bumangon mula sa kama, magpasalamat sa Panginoon, na nagbigay sa iyo ng pagkakataong magpalipas ng gabi sa kapayapaan at pinalawig ang iyong mga araw para sa pagsisisi. Hugasan ang iyong sarili, tumayo sa harap ng icon, sindihan ang lampada (mula sa isang kandila) upang ito ay pukawin ang isang mapanalanging espiritu sa iyo, ayusin ang iyong mga iniisip, patawarin ang lahat, at pagkatapos ay magpatuloy sa pagbabasa ng panuntunan sa panalangin (mga panalangin sa umaga mula sa ang Prayer Book). Pagkatapos ay ibawas ang isang kabanata mula sa Ebanghelyo, isa mula sa Apostol, at isang kathisma mula sa Salmo, o isang salmo kung ang oras ay maikli. Kasabay nito, dapat tandaan na mas mahusay na basahin ang isang panalangin na may taimtim na pagsisisi ng puso kaysa sa buong tuntunin na may pag-iisip kung paano tapusin ang lahat sa lalong madaling panahon. Ang mga nagsisimula ay maaaring gumamit ng isang pinaikling aklat ng panalangin, unti-unting nagdaragdag ng isang panalangin sa isang pagkakataon.

Bago umalis, sabihin:
Itinatanggi ko sa iyo, Satanas, ang iyong pagmamataas at ang iyong paglilingkod, at nakikiisa sa iyo, si Kristo Hesus na ating Diyos, sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Amen.

Tumawid sa iyong sarili at mahinahong pumunta sa templo, hindi natatakot sa kung ano ang gagawin ng isang tao sa iyo.
Naglalakad sa kalye, tumawid sa kalsada sa harap mo, sinasabi sa iyong sarili:
Panginoon, pagpalain mo ang aking mga paraan at ilayo mo ako sa lahat ng kasamaan.
Sa daan patungo sa templo, basahin ang isang panalangin sa iyong sarili:
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.

2. Paano dapat manamit ang isang taong nagpasiyang pumunta sa simbahan?

Ang mga kababaihan ay hindi dapat pumunta sa simbahan sa pantalon, maikling palda, na may maliwanag na pampaganda sa kanilang mga mukha, ang kolorete sa kanilang mga labi ay hindi katanggap-tanggap. Ang ulo ay dapat na sakop ng isang headscarf o scarf. Dapat tanggalin ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero bago pumasok sa simbahan.

3. Maaari ba akong kumain bago bumisita sa templo sa umaga?

Ayon sa charter imposible, ito ay ginagawa nang walang laman ang tiyan. Ang mga pag-urong ay posible dahil sa kahinaan, na may pagsisi sa sarili.

4. Posible bang pumasok sa templo na may mga bag?

Kung may kailangan, kaya mo. Tanging kapag ang isang mananampalataya ay lumalapit sa Komunyon, ang bag ay dapat itabi, dahil sa panahon ng Komunyon ang mga kamay ay nakatiklop sa dibdib.

5. Ilang pagpapatirapa ang dapat gawin bago pumasok sa templo at kung paano kumilos sa templo?

Bago pumasok sa templo, nang tumawid sa iyong sarili, yumuko nang tatlong beses, tinitingnan ang imahe ng Tagapagligtas, at manalangin para sa unang busog:
Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.
Sa pangalawang busog:
Diyos, linisin mo ang aking mga kasalanan at maawa ka sa akin.
Sa pangatlo:
Nagkasala ako ng walang bilang, Panginoon, patawarin mo ako.
Pagkatapos ay gawin ang parehong, pagpasok sa mga pintuan ng templo, yumuko sa magkabilang panig, na sinasabi sa iyong sarili:
Patawarin mo ako, mga kapatid, tumayo nang may pagpipitagan sa isang lugar, nang hindi pinipilit ang sinuman, at makinig sa mga salita ng panalangin.
Kung ang isang tao ay dumating sa templo sa unang pagkakataon, pagkatapos ay kailangan niyang tumingin sa paligid, pansinin kung ano ang ginagawa ng mas maraming karanasan na mga mananampalataya, kung saan nakadirekta ang kanilang mga mata, sa anong mga lugar ng pagsamba at sa kung paano nila ginagawa ang tanda ng krus at yumuko.
Hindi katanggap-tanggap sa panahon ng serbisyo na kumilos na parang nasa isang teatro o isang museo, iyon ay, nang nakataas ang iyong ulo, tumingin sa mga icon at klero.
Sa panahon ng panalangin, ang isang tao ay dapat tumayo nang may paggalang, na may damdaming nagsisisi, bahagyang ibababa ang kanyang mga balikat at ulo, habang ang nagkasala ay nakatayo sa harap ng hari.
Kung hindi mo naiintindihan ang mga salita ng panalangin, sabihin ang Panalangin ni Hesus sa iyong sarili nang may pagsisisi ng puso:
Panginoon, Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.
Subukang gumawa ng tanda ng krus at pagpapatirapa sa lahat nang sabay. Tandaan na ang Simbahan ay ang makalupang Langit. Ang pagdarasal sa iyong Lumikha, huwag mag-isip ng anumang bagay sa lupa, ngunit bumuntong-hininga lamang at manalangin para sa iyong mga kasalanan.

6. Gaano katagal kailangan mong mag-duty?

Kailangang panindigan ang serbisyo mula simula hanggang wakas. Ang paglilingkod ay hindi isang tungkulin, kundi isang sakripisyo sa Diyos. Magiging kaaya-aya ba para sa may-ari ng bahay, kung kanino ang mga bisita ay dumating, kung umalis sila bago matapos ang holiday?

7. Posible bang umupo sa serbisyo kung walang lakas na tumayo?

Sa tanong na ito sinagot ni St. Philaret ng Moscow: "Mas mabuting mag-isip tungkol sa Diyos habang nakaupo kaysa sa nakatayong mga paa." Gayunpaman, habang binabasa ang Ebanghelyo ay kailangang tumayo.

8. Ano ang mahalaga sa pagyuko at pagdarasal?

Alalahanin na ang bagay ay hindi sa mga salita at pagyuko, kundi sa pagtataas ng isip at puso sa Diyos. Maaari mong sabihin ang lahat ng mga panalangin at ibaba ang lahat ng nabanggit na mga busog, ngunit hindi mo naaalala ang Diyos. At, samakatuwid, nang hindi nagdarasal, tuparin ang tuntunin ng panalangin. Ang gayong panalangin ay isang kasalanan sa harap ng Diyos.

9. Paano halikan ang mga icon?

Lobyzaya St. ang icon ng Tagapagligtas, dapat mong halikan ang mga paa, ang Ina ng Diyos at ang mga banal - ang kamay, at ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ng Tagapagligtas at ang ulo ni Juan Bautista - sa mga sako.

10. Ano ang sinisimbolo ng kandilang inilagay sa harap ng larawan?

Ang kandila, tulad ng prosphora, ay isang walang dugong sakripisyo. Ang apoy ng kandila ay sumisimbolo sa kawalang-hanggan. Noong sinaunang panahon, sa Simbahan ng Lumang Tipan, ang isang tao na lumapit sa Diyos ay naghain sa kanya ng panloob na taba at lana ng isang pinatay (pinatay) na hayop, na inilagay sa altar ng handog na sinusunog. Ngayon, pagdating natin sa templo, hindi tayo nagsasakripisyo ng hayop, kundi isang kandila na simbolikong pinapalitan ito (mas mabuti ang waks).

11. Mahalaga ba kung anong laki ng kandila ang inilagay mo sa harap ng larawan?

Ang lahat ay nakasalalay hindi sa laki ng kandila, ngunit sa katapatan ng iyong puso at sa iyong mga kakayahan. Siyempre, kung ang isang mayamang tao ay naglalagay ng murang mga kandila, kung gayon ito ay nagpapahiwatig ng kanyang pagiging maramot. Ngunit kung ang isang tao ay dukha, at ang kanyang puso ay nag-aalab sa pag-ibig sa Diyos at pakikiramay sa kanyang kapwa, kung gayon ang kanyang mapitagang paninindigan at taimtim na panalangin ay higit na nakalulugod sa Diyos kaysa sa pinakamahal na kandila, na inilagay sa isang malamig na puso.

12. Sino at ilang kandila ang dapat ilagay?

Una sa lahat, ang isang kandila ay inilalagay para sa Pista o isang iginagalang na icon ng templo, pagkatapos ay para sa mga labi ng santo, kung mayroon man, sa templo, at pagkatapos lamang para sa kalusugan o para sa kapayapaan.
Para sa mga patay, ang mga kandila ay inilalagay sa bisperas ng Pagpapako sa Krus, sa isip na nagsasabi:
Alalahanin, Panginoon, ang iyong namatay na lingkod (pangalan) at patawarin ang kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at bigyan siya ng Kaharian ng Langit.
Tungkol sa kalusugan o sa kung anong pangangailangan, ang mga kandila ay karaniwang inilalagay sa Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos, ang banal na dakilang martir at manggagamot na Panteleimon, pati na rin ang mga santo na binigyan ng Panginoon ng espesyal na biyaya upang pagalingin ang mga sakit at magbigay ng tulong sa iba't ibang pangangailangan. .
Paglalagay ng kandila sa harap ng iyong piniling santo ng Diyos, sabihin sa isip:
Banal na Kalugod-lugod ng Diyos (pangalan), manalangin sa Diyos para sa akin, isang makasalanan (oh) (o ang pangalan kung kanino mo hinihiling).
Pagkatapos ay kailangan mong lumapit at halikan ang icon.
Dapat nating tandaan: upang magtagumpay ang mga panalangin, ang mga banal ng Diyos ay dapat manalangin nang may pananampalataya sa kapangyarihan ng kanilang pamamagitan sa harap ng Diyos, na may mga salita na nagmumula sa puso.
Kung maglalagay ka ng kandila sa imahe ng All Saints, ibaling mo ang iyong isip sa buong hukbo ng mga santo at sa buong hukbo ng Langit at manalangin:
Lahat ng mga banal, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Ang lahat ng mga banal ay laging nananalangin sa Diyos para sa atin. Siya lamang ang mahabagin sa lahat, at Siya ay laging nagpaparaya sa mga kahilingan ng Kanyang mga banal.

13. Anong mga panalangin ang dapat gawin bago ang mga imahe ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang Krus na Nagbibigay-Buhay?

Bago ang imahe ng Tagapagligtas, manalangin sa iyong sarili:
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan (mga) o ako ay nagkasala ng walang bilang, Panginoon, maawa ka sa akin.
Bago ang icon ng Ina ng Diyos, sabihin nang maikli:
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Bago ang imahe ng Krus na Nagbibigay-Buhay ni Kristo, sabihin ang sumusunod na panalangin:
Sinasamba namin ang Iyong Krus, Guro, at niluluwalhati namin ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli.
At pagkatapos na yumuko sa Banal na Krus. At kung tatayo ka sa harap ng imahe ni Kristo na ating Tagapagligtas o ang Ina ng Diyos, o ang mga banal ng Diyos na may pagpapakumbaba at mainit na pananampalataya, kung gayon matatanggap mo ang iyong hinihiling.
Para sa kung saan mayroong isang imahe, doon ay ang archetypal biyaya.

14. Bakit kaugalian na maglagay ng mga kandila para sa pahinga sa Pagpapako sa Krus?

Ang krus na may Krus ay nakatayo sa bisperas, iyon ay, sa mesa para sa paggunita sa mga patay. Kinuha ni Kristo sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng buong mundo, ang orihinal na kasalanan - ang kasalanan ni Adan - at sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan, sa pamamagitan ng Dugo na inosenteng ibinuhos sa Krus (dahil si Kristo ay walang kasalanan), nakipagkasundo ang mundo sa Diyos Ama. Higit pa rito, si Kristo ang tulay sa pagitan ng pagiging at hindi pagiging. Makikita mo sa bisperas, bukod sa nagniningas na kandila, pati pagkain. Ito ay isang napakatandang tradisyong Kristiyano. Noong sinaunang panahon, may mga tinatawag na agapies - mga pagkain ng pag-ibig, kapag ang mga Kristiyanong dumating upang sumamba, pagkatapos na ito ay natapos, lahat ay sama-samang kumain ng kanilang dala.

15. Para sa anong layunin at anong mga produkto ang maaaring ilagay sa bisperas?

Karaniwan sa bisperas ay naglalagay sila ng tinapay, biskwit, asukal, lahat ng bagay na hindi sumasalungat sa pag-aayuno (dahil maaaring may araw ng pag-aayuno). Maaari ka ring mag-abuloy ng langis ng lampara, Cahors, sa bisperas, na pagkatapos ay pupunta para sa komunyon ng mga mananampalataya. Ang lahat ng ito ay dinadala at iniiwan para sa parehong layunin kung saan ang isang kandila ay inilalagay sa bisperas - upang gunitain ang kanilang mga namatay na kamag-anak, kakilala, kaibigan, hindi pa niluwalhati ang mga ascetics ng kabanalan.
Para sa parehong layunin, isang tala ng paggunita ay isinumite din.
Dapat tandaan na ang handog ay dapat na nagmumula sa isang dalisay na puso at isang taos-pusong pagnanais na mag-alay sa Diyos para sa kapahingahan ng kaluluwa ng taong ginugunita at dapat makuha mula sa paggawa ng isang tao, at hindi ninakaw o nakuha sa pamamagitan ng panlilinlang o iba pang tuso. .

16. Ano ang pinakamahalagang paggunita para sa mga yumao?

Ang pinakamahalagang bagay ay ang paggunita sa mga patay sa proskomedia, dahil ang mga particle na kinuha mula sa prosphora ay nahuhulog sa Dugo ni Kristo at nililinis ng dakilang sakripisyong ito.

17. Paano magsumite ng tala ng paggunita sa proskomedia? Posible bang gunitain ang maysakit sa proskomedia?

Bago magsimula ang serbisyo, kailangan mong pumunta sa counter ng kandila, kumuha ng isang piraso ng papel at isulat ang sumusunod:

Tungkol sa pahinga

Andrew
Mary
Nicholas

Custom

Kaya, ang nakumpletong tala ay isusumite para sa proskomedia.

Tungkol sa kalusugan

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Custom

Sa parehong paraan, ang isang tala sa kalusugan ay isinumite, kabilang ang mga may sakit.

Ang isang tala ay maaaring isumite sa gabi, na nagpapahiwatig ng petsa kung saan inaasahan ang paggunita.
Sa tuktok ng tala, huwag kalimutang gumuhit ng isang walong-tulis na krus, at sa ibaba ito ay kanais-nais na ipatungkol: "at lahat ng mga Kristiyanong Orthodox." Kung nais mong gunitain ang isang espirituwal na tao, kung gayon ang kanyang pangalan ay unahin.

18. Ano ang dapat kong gawin kung, habang nakatayo sa isang panalangin o iba pang banal na paglilingkod, hindi ko narinig ang pangalan na isinampa ko para sa paggunita?

Ito ay nangyayari na ang mga klero ay sinisiraan: sabi nila, hindi lahat ng mga tala ay binasa o hindi lahat ng mga kandila ay sinindihan. At hindi nila alam kung ano ang gagawin. Huwag humatol upang hindi kayo mahatulan. Dumating ka, dinala mo - iyon lang, tapos na ang iyong tungkulin. At gaya ng ginagawa ng pari, gayon din ang hihilingin sa kanya!

19. Para saan ang paggunita sa mga patay?

Ang bagay ay ang mga patay ay hindi maaaring manalangin para sa kanilang sarili. Dapat itong gawin para sa kanila ng ibang nabubuhay ngayon. Kaya, ang mga kaluluwa ng mga taong nagsisi bago ang kamatayan, ngunit walang oras na magbunga ng mga bunga ng pagsisisi, ay maihahatid lamang sa pamamagitan ng pamamagitan para sa kanila sa harap ng Panginoon mula sa mga buhay na kamag-anak o kaibigan at sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan.
Ang mga Banal na Ama at mga guro ng Simbahan ay sumasang-ayon na posible para sa mga makasalanan na mapalaya mula sa pagdurusa at na ang mga panalangin at paglilimos, lalo na ang mga panalangin sa simbahan, at lalo na ang walang dugong pag-aalay, iyon ay, ang paggunita sa Liturhiya (proskomidia), ay kapaki-pakinabang dito. paggalang.
"Kapag ang lahat ng mga tao at ang Banal na Konseho," tanong ni St. John Chrysostom, - tumayo nang nakaunat ang mga kamay sa langit, at kapag ang isang kakila-kilabot na sakripisyo ay iniharap, paanong hindi natin mapapatawad ang Diyos, na nananalangin para sa kanila (mga patay)? Ngunit ito ay tungkol lamang sa mga namatay sa pananampalataya” (St. John Chrysostom. Conversation on the last to Philp. 3, 4).

20. Posible bang ilagay ang pangalan ng isang pagpapakamatay o isang hindi bautisadong tao sa isang talang pang-alaala?

Ito ay imposible, dahil ang mga taong pinagkaitan ng isang Kristiyanong paglilibing ay karaniwang pinagkaitan ng mga panalangin sa simbahan.

21. Paano ka dapat kumilos kapag nag-iinsenso?

Kapag nasusunog, kailangan mong iyuko ang iyong ulo, na parang tinatanggap mo ang Espiritu ng Buhay, at sabihin ang Panalangin ni Hesus. Kasabay nito, hindi dapat tumalikod sa altar - ito ang pagkakamali ng maraming parokyano. Kailangan mo lang lumingon ng kaunti.

22. Anong sandali ang itinuturing na pagtatapos ng paglilingkod sa umaga?

Ang pagtatapos, o pagkumpleto, ng paglilingkod sa umaga ay ang paglabas ng pari kasama ang Krus. Ang sandaling ito ay tinatawag na pahinga. Sa panahon ng bakasyon, ang mga mananampalataya ay lumalapit sa Krus, hinahalikan ito at ang kamay ng pari na humahawak sa Krus bilang tuntungan nito. Paglayo, kailangan mong yumuko sa pari. Manalangin sa Krus:
Naniniwala ako, Panginoon, at sinasamba ko ang Iyong Kagalang-galang at Nagbibigay-Buhay na Krus, na para bang sa Kanya ako gumawa ng kaligtasan sa gitna ng Lupa.

23. Ano ang kailangan mong malaman tungkol sa paggamit ng prosphora at holy water?

Sa pagtatapos ng Banal na Liturhiya, pag-uwi mo, maghanda ng isang pagkain ng prosphora at banal na tubig sa isang malinis na tablecloth.
Bago kumain, magdasal:
Panginoon kong Diyos, nawa'y ang Iyong banal na regalo at ang Iyong banal na tubig ay para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking espirituwal at katawan na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa ang aking mga hilig at kahinaan sa pamamagitan ng Iyong walang katapusang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kataas-linisang Iyong Ina at lahat ng Iyong mga banal. Amen.
Ang Prosphora ay kinuha sa ibabaw ng isang plato o isang blangkong papel upang ang mga banal na mumo ay hindi mahulog sa sahig at hindi matapakan, sapagkat ang prosphora ay ang banal na tinapay ng Langit. At dapat itong tanggapin nang may takot sa Diyos at pagpapakumbaba.

24. Paano ipinagdiriwang ang mga kapistahan ng Panginoon at ng Kanyang mga banal?

Ang mga kapistahan ng Panginoon at ng Kanyang mga banal ay ipinagdiriwang sa espirituwal, na may dalisay na kaluluwa at walang dungis na budhi, obligadong pagdalo sa simbahan. Sa kalooban, ang mga mananampalataya ay nag-uutos ng mga panalangin ng pasasalamat bilang parangal sa Pista, nagdadala ng mga bulaklak sa icon ng Pista, namamahagi ng limos, nagkumpisal at kumuha ng komunyon.

25. Paano mag-order ng memorial at thanksgiving service?

Ang isang serbisyo ng panalangin ay iniutos sa pamamagitan ng pagsusumite ng isang tala, na iginuhit nang naaayon. Ang mga patakaran para sa pagdidisenyo ng isang pasadyang serbisyo ng panalangin ay naka-post sa counter ng kandila.
Sa iba't ibang simbahan, may ilang araw kung kailan isinasagawa ang mga panalangin, kabilang ang mga pagpapala ng tubig.
Sa serbisyo ng panalangin para sa tubig, maaari mong italaga ang isang krus, isang icon, mga kandila. Sa pagtatapos ng serbisyo ng panalangin para sa tubig, ang mga mananampalataya na may paggalang at panalangin ay kumukuha ng banal na tubig at inumin ito araw-araw nang walang laman ang tiyan.

26. Ano ang sakramento ng pagsisisi at kung paano maghanda para sa pagtatapat?

Sinabi ng Panginoong Jesu-Kristo, na nakipag-usap sa Kanyang mga disipulo: Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Anumang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit, at anomang inyong kalagan sa lupa ay kakalagan sa langit (Mat. 18:18). At sa ibang lugar ay huminga ang Tagapagligtas at sinabi sa mga apostol: Tanggapin ang Espiritu Santo. Kung kanino mo pinatawad ang mga kasalanan, sila ay patatawarin, kung kanino mo iiwan, sila ay mananatili (Juan 20, 22-23).
Ang mga apostol, na tinutupad ang kalooban ng Panginoon, ay inilipat ang kapangyarihang ito sa kanilang mga kahalili - ang mga pastor ng Simbahan ni Kristo, at hanggang sa araw na ito ang bawat isa na naniniwala sa Orthodoxy at taimtim na nagpahayag ng kanyang mga kasalanan bago ang isang pari ng Orthodox ay maaaring makatanggap ng pahintulot, kapatawaran, at ganap na pagpapatawad sa kanila sa pamamagitan ng kanyang panalangin.
Ito ang diwa ng sakramento ng pagsisisi.
Ang isang taong nakasanayan na bantayan ang kalinisan ng kanyang puso at ang kalinisan ng kanyang kaluluwa ay hindi mabubuhay nang walang pagsisisi. Siya ay naghihintay at nananabik sa susunod na pagtatapat, tulad ng isang tuyong lupa na naghihintay ng nagbibigay-buhay na kahalumigmigan.
Isipin sandali ang isang lalaki na naghuhugas ng dumi sa katawan sa buong buhay niya! Kaya't ang kaluluwa ay nangangailangan ng paghuhugas, at ano ang mangyayari kung walang sakramento ng pagsisisi, ang pagpapagaling at paglilinis na ito ng "ikalawang bautismo". Ang naipon na mga kasalanan at kasalanan na hindi naalis sa budhi (hindi lamang ang mga malalaki, ngunit maraming mga menor de edad din) ay nagpapabigat nito upang ang isang tao ay magsimulang makaramdam ng ilang uri ng hindi pangkaraniwang takot, nagsisimula itong tila sa kanya na may masamang bagay. ay malapit nang mangyari sa kanya; pagkatapos ay bigla siyang nahulog sa ilang uri ng pagkasira ng nerbiyos, pangangati, nararamdaman ng pangkalahatang pagkabalisa, walang panloob na katatagan, huminto sa pagkontrol sa kanyang sarili. Kadalasan siya mismo ay hindi nauunawaan ang mga dahilan para sa lahat ng nangyayari, at ito ay na mayroong mga hindi ipinagtapat na kasalanan sa budhi ng isang tao. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ang mga malungkot na sensasyon na ito ay nagpapaalala sa atin sa kanila, upang tayo, na nalilito sa gayong kalagayan ng ating kaluluwa, ay natanto ang pangangailangan na paalisin ang lahat ng lason mula dito, iyon ay, bumaling tayo sa St. ang sakramento ng pagsisisi, at sa gayon ay mapapalaya mula sa lahat ng mga pagdurusa na naghihintay pagkatapos ng Huling Paghuhukom ng Diyos sa bawat makasalanang hindi nalinis dito, sa buhay na ito.
Napaka-kapaki-pakinabang na basahin ang detalyadong buhay ni St. Theodora ng Tsaregradskaya bago magkumpisal (Comm. December 30, O.S.). Siya ay naging isang monghe at dumaan sa kanyang gawain sa ilalim ng patnubay ni St. Basil the New (Comm. 26 March). Namatay siya noong 940. Ang estudyante ng St. Basil, Gregory, pagkatapos ng kamatayan ni Theodora, na may panalangin, hiniling sa matanda na buksan sa kanya ang kabilang buhay ng matandang babae. At sa pamamagitan ng mga banal na panalangin ng banal na ama, ang kanyang alagad ay nagkaroon ng isang kahanga-hangang pangitain: nakipag-usap siya sa Monk Theodora, at sinabi niya kay Gregory ang tungkol sa nangyari sa kanya sa sandali ng kamatayan at pagkatapos, nang ang kanyang kaluluwa ay dumaan sa mga kakila-kilabot na pagsubok. (Para sa kwento ng mga pagsubok ni St. Theodora, tingnan ang Seksyon IV ng aklat na ito.)
Halos ang buong sakramento ng pagsisisi ay isinasagawa tulad ng sumusunod: una, ang pari ay nagdarasal kasama ang lahat ng gustong mangumpisal. Pagkatapos ay gumawa siya ng maikling paalala ng mga pinakakaraniwang kasalanan, pinag-uusapan ang kahulugan ng pagkumpisal, tungkol sa responsibilidad ng confessor at na siya ay nakatayo sa harap ng Panginoon Mismo, at ang pari ay saksi lamang sa kanyang mahiwagang pakikipag-usap sa Diyos, at iyon ang sadyang pagtatago ng anumang kasalanan ay nagpapalala sa pagkakasala.nagsisisi.
Pagkatapos ang mga nagkukumpisal na, isa-isa, ay lumapit sa lectern kung saan nakahiga ang Banal na Ebanghelyo at ang Krus, yumukod sa Krus at sa Ebanghelyo, tumayo sa harap ng lectern, nakayuko ang kanilang mga ulo o lumuluhod (ang huli ay hindi kinakailangan) , at magsimulang magtapat. Ito ay kapaki-pakinabang sa parehong oras upang gumuhit ng isang magaspang na plano para sa iyong sarili - kung ano ang kasalanan upang ikumpisal, upang hindi makalimutan mamaya sa pag-amin; ngunit ito ay kinakailangan hindi lamang na basahin mula sa isang piraso ng papel ang tungkol sa iyong mga ulser, ngunit may pakiramdam ng pagkakasala at pagsisisi upang buksan ang mga ito sa harap ng Diyos, alisin ang mga ito sa iyong kaluluwa, tulad ng ilang masasamang ahas, at alisin ang mga ito sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkasuklam. (Ihambing ang listahang ito ng mga kasalanan sa mga listahang iyon na pananatilihin ng masasamang espiritu sa mga pagsubok, at pansinin: kapag mas maingat mong inilalantad ang iyong sarili, mas kaunting mga pahina ang makikita sa mga sulat na iyon ng demonyo.) Kasabay nito, siyempre, ang bawat pagkuha. ng gayong kasuklam-suklam at pagdadala nito sa liwanag ay sasamahan ng isang tiyak na pakiramdam ng kahihiyan, ngunit alam mong tiyak: ang Panginoon Mismo at ang Kanyang lingkod, ang pari na nagkumpisal sa iyo, gaano man kasuklam-suklam ang iyong panloob na makasalanang mundo, tanging magalak kapag determinado kang itakwil ito; sa kaluluwa ng isang pari ay may kagalakan lamang para sa nagsisi. Ang sinumang pari pagkatapos ng isang taos-pusong pagkumpisal ay higit na nakalaan sa kompesor, mas malapit at mas nagmamalasakit ang nagsisimulang nauugnay sa kanya.

27. Binubura ba ng pagsisisi ang alaala ng mga nakaraang kasalanan?

Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay sa sanaysay sa tema ng Ebanghelyo - "Ang Alibughang Anak".
“... Tumayo siya at pumunta sa kanyang ama. At nang siya ay malayo pa, nakita siya ng kaniyang ama at naawa; at, tumatakbo, dumapa sa kanyang leeg at hinalikan siya.
Sinabi ng anak sa kanya: “Ama! Nagkasala ako laban sa langit at sa harap mo, at hindi na ako karapat-dapat na tawaging anak mo.” At sinabi ng ama sa kanyang mga alipin: “Dalhin ninyo ang pinakamagandang damit at bihisan siya, at lagyan ng singsing ang kanyang kamay, at sapatos sa kanyang mga paa; at magdala ka ng pinatabang guya at katayin; kumain tayo at magsaya!” (Lucas 15:20-23.)
Ang kapistahan ay nagtatapos sa bahay ng isang mabuti, maawaing ama. Ang mga tunog ng pagsasaya ay humupa, ang mga inanyayahang bisita ay naghiwa-hiwalay. Ang alibughang anak kahapon ay umalis sa bulwagan ng kapistahan, puno pa rin ng matamis na damdamin ng pagmamahal at pagpapatawad ng kanyang ama.
Sa labas ng pinto, nakasalubong niya ang kanyang kuya na nakatayo sa labas. Sa kanyang mga mata - pagkondena, halos galit.
Lumubog ang puso ng nakababatang kapatid; ang kagalakan ay nawala, ang mga tunog ng kapistahan ay namatay, ang kamakailan, mahirap na nakaraan ay bumangon sa harap ng mga mata ...
Ano ang masasabi niya sa kanyang kapatid bilang katwiran?
Hindi ba't ang kanyang pagkagalit? Nararapat ba siya sa piging na ito, itong bagong damit, itong gintong singsing, itong mga halik at pagpapatawad ng kanyang ama? Pagkatapos ng lahat, medyo kamakailan, medyo kamakailan lamang...
At ang ulo ng nakababatang kapatid ay yumuko sa harap ng mabagsik, hinahamak na tingin ng nakatatanda: ang mga sariwang sugat pa rin ng kaluluwa ay kirot, kirot...
Sa tinging humihingi ng awa, ang alibughang anak ay lumuhod sa harap ng kanyang nakatatandang kapatid.
“Kuya... Patawarin mo ako... Hindi ako nakagawa ng piging na ito... At hindi ko hiningi sa aking ama ang mga bagong damit, at sapatos, at singsing na ito... Ni hindi ko tinawag ang sarili ko na isang anak, hiniling ko lang na tanggapin ako sa mga mersenaryo ... Ang iyong paghatol sa akin ay makatarungan, at walang dahilan para sa akin. Ngunit makinig ka sa akin, at marahil ay mauunawaan mo ang awa ng ating ama...
Ano ang tinatakpan ng mga bagong damit na ito ngayon?
Narito, tingnan mo, ang mga bakas ng mga kakila-kilabot (kaisipan) na mga sugat na ito. Kita mo: walang malusog na lugar sa aking katawan; may mga tuloy-tuloy na ulser, batik, festering sugat (Is. 1, 6).
Sarado na sila ngayon at "pinalambot ng langis" ng awa ng ama, ngunit nasasaktan pa rin sila nang labis kapag hinawakan at, tila sa akin, lagi silang masasaktan ...
Palagi nilang ipapaalala sa akin ang nakamamatay na araw na iyon, nang, na may isang walang kabuluhang kaluluwa, puno ng kapalaluan at mapagmataas na tiwala sa sarili, nakipaghiwalay ako sa aking ama, hinihingi ang aking bahagi ng ari-arian, at pumunta sa kakila-kilabot na bansang iyon ng kawalan ng pananampalataya at kasalanan. .
Napakasaya mo, kapatid, na wala kang alaala sa kanya, na hindi mo alam ang baho at katiwalian, ang kasamaan at kasalanan na naghahari doon. Hindi ka nakaranas ng espirituwal na gutom at hindi mo alam ang lasa ng mga sungay na iyon na sa bansang iyon ay kailangang nakawin mula sa mga baboy.
Dito mo napanatili ang iyong lakas at kalusugan. Pero wala na ako... Ang mga labi lang nila ang iniuwi ko sa bahay ng tatay ko. At dinudurog ang puso ko ngayon.
Kanino ako nagtrabaho? Sino ang pinagsilbihan ko? Ngunit ang lahat ng puwersa ay maaaring ibigay upang pagsilbihan ang ama ...
Nakikita mo itong mahalagang singsing sa aking makasalanan, mahina na kamay. Ngunit kung ano ang hindi ko ibibigay sa katotohanan na ang mga kamay na ito ay walang bakas ng maruming gawain na ginawa nila sa lupain ng kasalanan, dahil sa kaalaman na palagi silang nagtatrabaho para lamang sa kanilang ama ...
Ah, kuya! Lagi kang nabubuhay sa liwanag at hindi mo malalaman ang pait ng kadiliman. Hindi mo alam ang mga nangyayari doon. Hindi mo pa nakikilala ng malapitan ang mga dapat harapin doon, hindi mo ginalaw ang dumi na hindi maiiwasan ng mga nakatira doon.
Hindi mo alam, kapatid, ang pait ng pagsisisi: saan napunta ang lakas ng aking kabataan? Ano ang mga araw ng aking kabataan na inialay? Sino ang magbabalik sa kanila sa akin? Oh, kung ang buhay ay maaaring magsimulang muli!
Huwag kang mainggit, kapatid, ang bagong damit na ito ng awa ng ama, kung wala ito ang mga pagdurusa ng mga alaala at walang bungang pagsisisi ay hindi matitiis ...
At inggit ka ba sa akin? Kung tutuusin, mayaman ka sa yaman, na maaaring hindi mo napapansin, at masaya sa kaligayahan, na maaaring hindi mo nararamdaman. Hindi mo alam kung ano ang hindi na mababawi na pagkawala, ang kamalayan ng nasayang na yaman at mga wasak na talento. Oh, kung maaari lamang ibalik ang lahat ng ito at ibalik sa ama!
Ngunit ang ari-arian at mga talento ay ibinibigay nang isang beses lamang sa isang buhay, at hindi mo na maibabalik ang iyong lakas, at ang oras ay hindi na mababawi ...
Huwag kang magtaka, kapatid, sa awa ng ama, ang kanyang pagpapalayaw sa alibughang anak, ang kanyang pagnanais na takpan ng bagong damit ang kaawa-awang basahan ng makasalanang kaluluwa, ang kanyang mga yakap at mga halik, na binubuhay ang kaluluwang nawasak ng kasalanan.
Ngayon ay tapos na ang kapistahan. Bukas ay magtatrabaho na ulit ako at magtatrabaho sa bahay ng tatay ko sa tabi mo. Ikaw, bilang matanda at walang kapintasan, ang mamumuno at gagabay sa akin. Gusto ko ang gawa ng isang junior. kailangan ko siya. Ang mga walang galang na kamay na ito ay hindi nararapat sa iba.
Ang mga bagong damit na ito, ang mga sapatos na ito at ang singsing na ito ay tatanggalin din bago sumapit ang oras: sa kanila ay magiging malaswa na gawin ang aking mababang gawain.
Sa araw na tayo ay magtutulungan, pagkatapos ay maaari kang magpahinga at magsaya kasama ang iyong mga kaibigan na may mahinahong puso at malinis na budhi. At ako?..
Saan ako pupunta mula sa aking mga alaala, mula sa mga pagsisisi tungkol sa nasayang na kayamanan, nawasak na kabataan, nawalan ng lakas, nakakalat na mga talento, maruming damit, tungkol sa pang-iinsulto at pagtanggi ng aking ama kahapon, mula sa mga pag-iisip tungkol sa wala sa kawalang-hanggan at walang hanggang pagkawala ng mga pagkakataon? .. "

28. Ano ang ibig sabihin ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo?

Kung hindi ninyo kakainin ang laman ng Anak ng Tao at iinumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo (Juan 6:53).
Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin at ako sa kanya (Juan 6:56).
Sa mga salitang ito, itinuro ng Panginoon ang ganap na pangangailangan para sa lahat ng mga Kristiyano na makibahagi sa sakramento ng Eukaristiya. Ang sakramento mismo ay itinatag ng Panginoon sa Huling Hapunan.
“... Si Jesus ay kumuha ng tinapay at, nang mapagpala, ay pinagputolputol ito at, ipinamahagi ito sa mga alagad, ay nagsabi:
Kunin, kainin, ito ang Aking Katawan. At kinuha niya ang saro at, nang nagpapasalamat, ay ibinigay sa kanila, at sinabi, Uminom kayong lahat mula rito, sapagkat ito ang Aking dugo ng bagong tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Mateo 26:26). -28).
Gaya ng itinuturo ng Banal na Simbahan, isang Kristiyano, tumatanggap ng St. Ang komunyon ay mahiwagang kaisa ni Kristo, dahil sa bawat butil ng pira-pirasong Kordero ay nakapaloob ang Buong Kristo.
Hindi nasusukat ang kahalagahan ng sakramento ng Eukaristiya, na ang pang-unawa nito ay higit pa sa ating katwiran.
Ito ay nag-aapoy sa pag-ibig ni Kristo sa atin, itinataas ang puso sa Diyos, nagbibigay ng mga birtud dito, pinipigilan ang pag-atake ng madilim na puwersa sa atin, nagbibigay ng lakas laban sa mga tukso, nagpapasigla sa kaluluwa at katawan, nagpapagaling sa kanila, nagbibigay sa kanila ng lakas, nagbabalik ng mga birtud - ibinabalik ang kadalisayan ng kaluluwa sa atin.na kasama ng orihinal na Adan bago ang pagkahulog.
Sa kanyang mga pagninilay sa Banal na Liturhiya, ep. Seraphim Zvezdinsky, mayroong isang paglalarawan ng pangitain ng isang ascetic na matanda, na malinaw na nagpapakilala sa kahalagahan para sa Kristiyano ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo. Nakita ng asetiko ang "... isang dagat ng apoy, ang mga alon na tumaas at kumulo, na nagpapakita ng isang kakila-kilabot na tanawin. Sa tapat ng bangko ay nakatayo ang isang magandang hardin. Doon nagmula ang pag-awit ng mga ibon, ang halimuyak ng mga bulaklak ay bumubulusok.
Ang asetiko ay nakarinig ng isang tinig: "Tawid sa dagat na ito." Ngunit walang paraan upang pumunta. Sa loob ng mahabang panahon ay nakatayo siyang nag-iisip kung paano tatawid, at muli niyang narinig ang isang tinig: “Kunin ang dalawang pakpak na ibinigay ng Banal na Eukaristiya: ang isang pakpak ay ang Banal na Laman ni Kristo, ang pangalawang pakpak ay ang Kanyang Dugo na Nagbibigay-Buhay. Kung wala sila, gaano man kalaki ang tagumpay, imposibleng maabot ang Kaharian ng Langit.
Tulad ng isinulat tungkol sa. Valentin Sventsitsky: "Ang Eukaristiya ay ang batayan ng tunay na pagkakaisa na ating tinitingnan sa unibersal na Pagkabuhay na Mag-uli, sapagkat kapwa sa transubstantiation ng mga Regalo at sa ating Komunyon ay ang garantiya ng ating kaligtasan at Pagkabuhay na Mag-uli, hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin sa katawan. ”
Minsan si Elder Parthenius ng Kiev, sa isang mapitagang damdamin ng nag-aapoy na pag-ibig para sa Panginoon, ay inulit ang panalangin sa kanyang sarili sa mahabang panahon: "Panginoong Jesus, mabuhay ka sa akin at hayaan mo akong mabuhay sa Iyo," at narinig niya ang isang tahimik, matamis na tinig. : Ang pagkain ng Aking Laman at pag-inom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin at Az dito.
Kaya, kung ang pagsisisi ay naglilinis sa atin mula sa karumihan ng ating kaluluwa, kung gayon ang Komunyon ng Katawan at Dugo ng Panginoon ay magbibigay sa atin ng biyaya at mapipigilan ang pagbabalik ng masamang espiritu, na pinatalsik sa pamamagitan ng pagsisisi, sa ating kaluluwa.
Ngunit dapat na matibay na tandaan na, gaano man kahalaga ang Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo para sa atin, hindi natin dapat ituloy ito nang hindi muna nililinis ang ating sarili sa pamamagitan ng pagtatapat.
Isinulat ni Apostol Pablo: “Ang sinumang kumakain ng Tinapay na ito o umiinom ng kopa ng Panginoon sa di-karapat-dapat na paraan ay nagkakasala sa Katawan at Dugo ng Panginoon.
Suriin ng isang tao ang kanyang sarili, at sa gayon hayaan siyang kumain ng Tinapay na ito at uminom mula sa Kopang ito.
Sapagkat ang sinumang kumakain at umiinom ng hindi karapat-dapat, ay kumakain at umiinom ng kahatulan sa kanyang sarili, hindi isinasaalang-alang ang Katawan ng Panginoon. Kaya nga marami sa inyo ang mahihina at may sakit, at marami ang namamatay” (1 Cor. 11:27-30).

29. Ilang beses sa isang taon dapat kumuha ng komunyon?

Inutusan ng Monk Seraphim ng Sarov ang mga kapatid na babae ng Diveyevo:
"Hindi katanggap-tanggap na magkumpisal at makipag-usap sa lahat ng mga pag-aayuno at, bilang karagdagan, ang ikalabindalawa at mga pangunahing pista opisyal: mas madalas, mas mabuti - nang hindi pinahihirapan ang iyong sarili sa pag-iisip na hindi ka karapat-dapat, at hindi mo dapat palampasin ang pagkakataong gamitin ang biyayang ipinagkaloob ng komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo hangga't maaari.
Napakadakila ng biyayang ipinagkaloob sa pamamagitan ng pakikipag-isa na gaano man kawalang karapat-dapat at gaano man kakasala ang isang tao, ngunit sa isang mapagpakumbabang kamalayan ng kanyang malaking pagkamakasalanan ay lalapit siya sa Panginoon, na tumutubos sa ating lahat, kahit na mula ulo hanggang ulo. daliri ng paa na natatakpan ng mga ulser ng mga kasalanan, pagkatapos ay lilinisin siya ng biyaya ni Kristo, magiging lalong maliwanag, ganap na naliwanagan at maliligtas.
Napakagandang tumanggap ng komunyon kapwa sa mga araw ng araw ng iyong pangalan at sa mga kaarawan, at para sa mga mag-asawa sa araw ng kanilang kasal.

30. Ano ang unction?

Gaano man natin maingat na subukang alalahanin at isulat ang ating mga kasalanan, maaaring mangyari na ang isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay hindi sasabihin sa pagtatapat, ang ilan ay malilimutan, at ang ilan ay hindi napagtanto at hindi napapansin, dahil sa ating espirituwal na pagkabulag. .
Sa kasong ito, tinutulungan ng Simbahan ang nagsisisi sa pamamagitan ng sakramento ng Unction, o, bilang madalas na tinatawag na, "unction." Ang sakramento na ito ay batay sa mga tagubilin ni Apostol Santiago, ang pinuno ng unang Simbahan sa Jerusalem:
“Kung ang sinuman sa inyo ay may sakit, tawagin niya ang mga matatanda ng Simbahan at ipanalangin nila siya, na pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa maysakit, at ibabangon siya ng Panginoon; at kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, sila ay patatawarin sa kaniya” (Santiago 5:14-15).
Kaya, sa sakramento ng Unction of the Unction, ang mga kasalanan ay pinatawad sa atin na hindi sinasabi sa pagkumpisal dahil sa kamangmangan o pagkalimot. At dahil ang karamdaman ay bunga ng ating makasalanang kalagayan, ang paglaya mula sa kasalanan ay kadalasang humahantong sa kagalingan ng katawan.
Sa kasalukuyan, sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, ang lahat ng mga Kristiyanong masigasig para sa kaligtasan ay nakikibahagi sa tatlong sakramento nang sabay-sabay: Kumpisal, Pagtatalaga ng Unction, at Komunyon ng mga Banal na Misteryo.
Para sa mga Kristiyano na, sa anumang kadahilanan, ay hindi maaaring makibahagi sa sakramento ng Unction of the Unction, ang mga matatanda ng Optina na sina Barsanuphius at John ay binibigyan ng sumusunod na payo:
“Sinong pinagkakautangan ang mahahanap mo sa halip na ang Diyos, na nakakaalam kahit na hindi?
Kaya, ilagay sa Kanya ang account ng mga kasalanan na iyong nakalimutan at sabihin sa Kanya:
“Panginoon, dahil kasalanan ang kalimutan ang mga kasalanan ng isang tao, nagkasala ako sa lahat ng bagay sa Iyo, ang Nakakaalam ng Puso. Patawarin mo ako sa lahat ng bagay ayon sa Iyong mapagmahal na kagandahang-loob, sapagkat doon nahayag ang ningning ng Iyong kaluwalhatian, kapag hindi Mo ginagantihan ang mga makasalanan ayon sa mga kasalanan, sapagkat ikaw ay niluluwalhati magpakailanman. Amen".

31. Gaano kadalas ako dapat pumunta sa templo?

Kasama sa mga tungkulin ng isang Kristiyano ang pagdalo sa templo tuwing Sabado at Linggo, at laging pista opisyal.
Ang pagtatatag at pagdiriwang ng mga pista opisyal ay kinakailangan para sa ating kaligtasan, itinuturo nila sa atin ang tunay na pananampalatayang Kristiyano, pukawin at pakanin sa atin, sa ating mga puso, pag-ibig, paggalang at pagsunod sa Diyos. Ngunit pumunta rin sila sa simbahan upang magsagawa ng mga ritwal, mga ritwal, upang manalangin lamang, kapag may oras at pagkakataon.

32. Ano ang ibig sabihin ng pagdalo sa templo para sa isang mananampalataya?

Ang bawat pagbisita sa templo para sa isang Kristiyano ay isang holiday, kung ang tao ay tunay na mananampalataya. Ayon sa mga turo ng Simbahan, kapag bumibisita sa templo ng Diyos, mayroong isang espesyal na pagpapala at tagumpay sa lahat ng mabubuting gawain ng isang Kristiyano. Samakatuwid, dapat itong gawin upang sa sandaling ito ay may kapayapaan sa kaluluwa at kaayusan sa mga damit. Hindi lang tayo nagsisimba. Sa pagpapakumbaba ng ating sarili, ang ating kaluluwa at puso, tayo ay lumalapit kay Kristo. Eksakto kay Kristo, na nagbibigay sa atin ng kabutihan na may kaugnayan sa atin, na dapat nating kumita sa pamamagitan ng ating pag-uugali at panloob na disposisyon.

33. Anong mga banal na paglilingkod ang ginagawa araw-araw sa Simbahan?

Sa pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad - ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu - ang Holy Orthodox Christian Church ay araw-araw na nagdiriwang ng mga serbisyo sa gabi, umaga at hapon sa mga simbahan ng Diyos, na sumusunod sa halimbawa ng banal na Salmista, na nagpapatotoo sa kanyang sarili. : “Sa gabi at sa umaga at sa tanghali ay magsusumamo ako at dadaing, at didinggin Niya (ang Panginoon) ang aking tinig” (Awit 54:17-18). Ang bawat isa sa tatlong serbisyong ito ay binubuo, sa turn, ng tatlong bahagi: ang serbisyo sa gabi - binubuo ito ng Ninth Hour, Vespers at Compline; umaga - mula sa Midnight Office, Matins at Unang Oras; araw - mula sa Ikatlong Oras, Ikaanim na Oras at Banal na Liturhiya. Kaya, siyam na mga serbisyo ay nabuo mula sa gabi, umaga at hapon na mga serbisyo ng Simbahan: ang Ikasiyam na Oras, Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, ang Unang Oras, ang Ikatlong Oras, ang Ikaanim na Oras, at ang Banal na Liturhiya, tulad ng , ayon sa turo ni St. Dionysius the Areopagite, mula sa tatlong hanay ng mga Anghel ay binubuo ng siyam na mukha, araw at gabi na niluluwalhati ang Panginoon.

34. Ano ang pag-aayuno?

Ang pag-aayuno ay hindi lamang ilang pagbabago sa komposisyon ng pagkain, iyon ay, ang pagtanggi sa fast food, ngunit higit sa lahat ang pagsisisi, pag-iwas sa katawan at espirituwal, paglilinis ng puso sa pamamagitan ng taimtim na panalangin.
Sabi ni San Barsanuphius the Great:
"Ang pag-aayuno ng katawan ay walang kahulugan kung wala ang espirituwal na pag-aayuno ng panloob na tao, na binubuo ng pagprotekta sa sarili mula sa mga hilig. Ang pag-aayuno na ito ay nakalulugod sa Diyos at gagantimpalaan para sa iyo ang kakulangan ng pag-aayuno sa katawan (kung ikaw ay mahina sa katawan).
Ang parehong ay sinabi tungkol sa St. John Chrysostom:
“Sinuman ang naglilimita sa pag-aayuno sa isang pag-iwas sa pagkain, siya ay labis na nilihiya sa kanya. Hindi lamang ang bibig ang dapat mag-ayuno - hindi, hayaan ang mata, at pandinig, at mga kamay, at mga paa, at ang ating buong katawan.
Tulad ng isinulat tungkol sa. Alexander Elchaninov: "May pangunahing hindi pagkakaunawaan sa pag-aayuno sa mga hostel. Hindi ang pag-aayuno mismo ang mahalaga bilang hindi pagkain ng ganito o iyon o bilang pag-alis sa sarili ng isang bagay sa anyo ng parusa - ang pag-aayuno ay isang napatunayang paraan lamang upang makamit ang ninanais na mga resulta - sa pamamagitan ng pagkapagod ng katawan upang maabot ang pagpipino ng espirituwal mistikong kakayahan na pinadilim ng laman, at sa gayon ay mapadali ang iyong paglapit sa Diyos.
Ang pag-aayuno ay hindi gutom. Ang isang diabetic, isang fakir, isang yogi, isang bilanggo, at isang pulubi lamang ay nagugutom. Wala kahit saan sa mga serbisyo ng Dakilang Kuwaresma na ang Kuwaresma ay nakahiwalay sa ating karaniwang kahulugan, iyon ay, bilang hindi pagkain ng karne, atbp. Saanman mayroong isang panawagan: "Mag-ayuno tayo, mga kapatid, sa katawan; mag-ayuno din tayo sa espirituwal." Dahil dito, ang pag-aayuno ay magkakaroon lamang ng relihiyosong kahulugan kapag ito ay pinagsama sa mga espirituwal na pagsasanay. Ang pag-aayuno ay katumbas ng pagpipino. Ang isang normal na zoologically prosperous na tao ay hindi naa-access sa mga impluwensya ng mga panlabas na puwersa. Ang pag-aayuno ay nanginginig sa pisikal na kagalingan ng isang tao, at pagkatapos ay nagiging mas naa-access siya sa mga impluwensya ng ibang mundo, nagpapatuloy ang kanyang espirituwal na pagpupuno.
Ayon sa ep. Herman, "ang pag-aayuno ay purong pag-iwas upang maibalik ang nawalang balanse sa pagitan ng katawan at espiritu, upang maibalik sa ating espiritu ang kataas-taasang kapangyarihan nito sa katawan at mga hilig nito."

35. Anong mga panalangin ang ginagawa bago at pagkatapos kumain ng pagkain?

Mga panalangin bago kumain ng pagkain:
Ama namin, Na ecu sa langit! Sambahin ang Iyong pangalan, Dumating ang Iyong kaharian, Matupad ang Iyong kalooban, gaya sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay ngayon; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Birheng Ina ng Diyos, magalak, Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala Ka sa mga babae at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan, gaya ng pagsilang ng Tagapagligtas sa ecu ng aming mga kaluluwa.

Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. pagpalain.
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.
Mga panalangin pagkatapos kumain ng pagkain:
Nagpapasalamat kami sa Iyo, Kristo na aming Diyos, O nabusog na ecu sa amin ng Iyong mga pagpapala sa lupa; huwag mong ipagkait sa amin ang Iyong Kaharian sa Langit, ngunit parang sa gitna ng Iyong mga disipulo ay dumating ecu, Tagapagligtas, bigyan mo sila ng kapayapaan, lumapit ka sa amin at iligtas kami.
Karapat-dapat kumain na parang tunay na pinagpalang Theotokos, Mapalad at Kalinis-linisan at Ina ng ating Diyos. Ang pinaka-tapat na Kerubin at ang pinaka maluwalhating walang paghahambing na Seraphim, na walang katiwalian ng Diyos na Salita, na nagsilang sa tunay na Ina ng Diyos, dinadakila Ka namin.
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka.
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.

36. Bakit kailangan ang kamatayan ng katawan?

Gaya ng isinulat ni Metropolitan Anthony Blum: “Sa isang mundo na ginawa ng kasalanan ng tao na napakapangit, kamatayan ang tanging paraan.
Kung ang ating mundo ng kasalanan ay itinakda bilang hindi nagbabago at walang hanggan, ito ay magiging impiyerno. Ang kamatayan ang tanging bagay na nagpapahintulot sa lupa, kasama ng pagdurusa, na makatakas mula sa impiyernong ito.”
Sinabi ni Bishop Arkady Lubyansky: "Ang kamatayan para sa marami ay isang paraan ng kaligtasan mula sa espirituwal na kamatayan. Kaya, halimbawa, ang mga batang namatay sa murang edad ay hindi nakakaalam ng kasalanan.
Binabawasan ng kamatayan ang kabuuang kasamaan sa lupa. Ano kaya ang magiging buhay kung mayroong walang hanggang mga mamamatay-tao - si Cain, mga taksil sa Panginoon - si Judas, mga tao-hayop - si Nero at iba pa?
Samakatuwid, ang pagkamatay ng katawan ay hindi "walang katotohanan", tulad ng sinasabi ng mga tao sa mundo tungkol dito, ngunit kinakailangan at kapaki-pakinabang.

Tingnan mo kung saan makakahanap ka ng mga sagot sa maraming tanong.

Deacon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Mula sa mga tarangkahan hanggang sa maharlikang tarangkahan (payo sa mga nagsisimba).

Ang 300 taong gulang na mga kasunduan ay inabandona. Ang layunin ng mga aksyon na ginawa ng Constantinople ay upang basagin ang likod ng Orthodoxy at gawin ang Ukraine magpakailanman laban sa Russia. Ngunit hindi ito magpapasya ng mga opisyal ng simbahan, ngunit sa tulong ng Diyos ng mga tao sa lupa - mga Kristiyanong Ortodokso ng mga parokya ng Ukrainian.

Alalahanin natin sandali kung ano ang sinasabi ng mga desisyon ng Synod of the Patriarchate of Constantinople na nagtapos noong Huwebes, Oktubre 11.

1. Kumpirmahin ang nagawa na desisyon na ang Ecumenical Patriarchate ay nagpapatuloy na magbigay ng autocephaly sa Simbahan ng Ukraine.

2. Ibalik ang stauropegia ng Ecumenical Patriarch sa Kyiv.

3. Tanggapin at isaalang-alang ang mga petisyon para sa apela nina Filaret Denisenko at Makariy Maletich na kanselahin ang anathema na ipinataw sa kanila ng Russian Orthodox Church. Ang mga tao sa itaas ay "canonically naibalik sa kanilang hierarchical o pari na ranggo, at ang kanilang mga tagasunod ay naibalik sa pakikipag-isa sa Simbahan."

4. Kanselahin ang ligal na obligasyon ng Synodal Letter ng 1686, na nagbigay sa Moscow Patriarch ng karapatang humirang ng Metropolitan ng Kyiv.

5. Mag-apela sa lahat ng mga kasangkot na partido upang maiwasan ang paglalaan ng mga simbahan, monasteryo at iba pang mga bagay, gayundin ang anumang iba pang pagkilos ng karahasan at paghihiganti, "upang ang kapayapaan at pag-ibig ni Kristo ay manaig."

Kaya, hindi ibinigay ang autocephaly,. Ito ay tiyak upang matukoy ang paksa nito na ang anathema ay inalis mula sa mga schismatics upang sila ay naroroon sa Ukraine, kabilang si Onufry, ang patriarch ng UOC ng Moscow Patriarchate,. Ngunit hindi isang katotohanan na magkakaroon ng tomos sa kasong ito, dahil para dito, naibalik ang stavropegy, iyon ay, ang direktang subordination ng mga tiyak na templo (at hindi mga teritoryo) kay Bartholomew. Malinaw, kung ang mga klero ng Ukrainiano ay hindi magkasundo, kung gayon ang lahat ng kanilang mga ari-arian, kabilang ang mga pinansiyal, ay de facto mapupunta kay Bartholomew (de jure, sila ay, kumbaga, nawala).

Ang Relihiyosong Prusisyon ng Ukrainian Church ng Moscow Patriarchate noong nakaraang taon ay nagpakita kay Poroshenko at sa kanyang mga panginoon na kung wala ang pag-aalis ng puwersang Ortodokso, ang paglipat nito sa subordination nito, hindi posible na bumuo ng isang nasyonalistang estado, na, sa kanilang ideya, ay dapat magpakailanman ay nagiging kaaway sa Russia. Ang plano ay nagsimulang ipatupad. Sana sa tulong ng Diyos ay kaya nating lumaban.

Diyos ay pag-ibig at ang pinagmulan ng lahat ng mga birtud. Ang layunin ng espirituwal na buhay ng isang Kristiyano ay pagsusumikap para sa Diyos, pagsisikap na maging katulad Niya, pagnanais na makipag-usap sa Kanya, at pag-ibig sa Kanya. Yung. ang gawain ay muling ituon mula sa utilitarian, makalupang mga bagay patungo sa walang hanggang Diyos.

Ang paunang kondisyon para sa espirituwal na buhay ay katuparan ng batas moral sa pinakamababa "Kaya sa lahat ng gusto mong gawin ng mga tao sa iyo, gawin mo sa kanila ang parehong paraan."(), habang ang pinakamataas na antas nito ay "Mahalin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili"(). Yung. bago umakyat sa taas ng espirituwal na buhay, kanais-nais na ayusin ang mga bagay sa moral na kalagayan. Magsimula sa pamamagitan ng pag-aaral at pagtupad sa 10 Lumang Tipan.

Ang espirituwal na kapanganakan ay Sakramento ng Binyag. Kung hindi ka pa, mas mabuting gawin ito pagkatapos makumpleto ang mga kurso (pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya). Maghanap ng templo kung saan may mga ganoong kurso at ito ang pinakamahabang. Kung ikaw ay nabautismuhan na, ngunit sa ilang kadahilanan ay napabayaan ng iyong mga magulang at ninong at ninang ang kanilang mga pangako na palakihin ka, pagkatapos ay subukang maghanap ng mga kurso sa iyong sarili.

Kumuha ng isang pectoral cross sa templo bilang isang nakikitang katibayan ng pag-aari sa Orthodox Church, pag-amin ng pananampalatayang Kristiyano at isang paraan ng proteksyon. Tandaan na ang pinakasimpleng krus sa isang string ay hindi naiiba sa isang napakalaking ginto sa isang makapal na kadena, maliban sa presyo at hitsura.

Confesor. Huwag magmadali upang maghanap ng isang espirituwal na henyo, isang banal na elder; sa sandaling maging santo ka, tiyak na ibibigay ito sa iyo ng Diyos. Sa ngayon, sapat na ang pinili mo, kung saan nakakaramdam ka ng tiwala. Huwag subukang tumakbo sa klero na may anumang tanong, gawin lamang ito kapag hindi mo ito mahanap sa mga libro o sa mga kilalang website ng Orthodox, o kapag kailangan mo ng personal na espirituwal na payo.

Sa madaling sabi, ang layunin ng buhay ng isang Kristiyano ay maaaring mabalangkas bilang isang pagnanais para sa (kabanalan), batay sa.

matuto, ang proseso ng espirituwal na paglago, ang kaalaman sa Diyos ay walang katapusan at lumalampas sa mga limitasyon ng ating buhay sa lupa. Nakaipon ako ng napakaraming karanasan sa pagsasagawa ng espirituwal na buhay, na magagamit sa aming pag-aaral. Ituturo niya ang espirituwal na pangangatwiran at tutulong na maiwasan ang maraming pagkahulog at pagkakamali.

Ang bagong libro ni Archpriest Pavel Gumerov "", na inilathala ng publishing house ng Sretensky Monastery, ay nagbibigay sa isang naa-access na form ng paunang kaalaman na kinakailangan para sa mga naghahanda para sa Sakramento ng Pagbibinyag o nagsisimula pa lamang na mamuhay ng isang Orthodox na buhay. Ang aklat ay nagpapakita ng mga pangunahing probisyon ng ating pananampalataya, nagsasabi tungkol sa mga Sakramento, mga utos ng Diyos at tungkol sa panalangin.

Ang layunin ng buhay ng isang Kristiyanong Orthodox ay pagkakaisa sa Diyos. Ang salitang "relihiyon" ay isinalin mula sa Latin - ang pagpapanumbalik ng komunikasyon. Kaya naman ang salitang "liga" (sa musical notation - isang arc connecting notes).

Ang relihiyong Kristiyano ay tinatawag ding pananampalatayang Ortodokso. Ang mga salitang "pananampalataya", "tiwala", "tiwala" ay may parehong ugat. Naniniwala tayo sa Diyos at nagtitiwala sa Kanya, may tiwala tayo na ang Panginoon ay laging malapit, laging malapit at hinding-hindi pababayaan ang kanyang mga anak na bumaling sa Kanya. Tiyak na pagtitiwala, at hindi tiwala sa sarili, iyon ay, umaasa lamang sa sariling mahihinang pwersa. Alam ng isang Kristiyano na ang Providence ng Diyos ay kumikilos sa kanyang buhay, na humahantong sa kanya, kung minsan kahit na sa pamamagitan ng mahihirap na pagsubok, sa kaligtasan. At kaya ang taong Ortodokso ay hindi nag-iisa sa mundong ito. Kahit na talikuran siya ng mga kaibigan at mahal sa buhay, hindi siya iiwan ng Diyos. Dito siya ay naiiba sa mga taong hindi naniniwala o hindi naniniwala. Ang kanilang buhay ay sinamahan ng patuloy na stress, pag-igting, takot: paano mabuhay sa malupit na mundong ito? Ano ang mangyayari bukas? atbp. Ang isang Orthodox na tao ay hindi dapat magkaroon ng takot sa kasalukuyan at sa hinaharap: perpektong pag-ibig sa Diyos, pananampalataya sa Kanya nagpapalabas ng takot(cf.: 1 Juan 4:18). Ngunit ang pananampalataya ay hindi lamang ang pagkilala na mayroong ilang cosmic Mind, ang Absolute; ito ay isang buhay na koneksyon sa Buhay na Diyos.

Kung walang pananampalataya, hindi posible ang isang sakramento o kahit ritwal. Ang biyaya ng Diyos, na nagpapagaling at nagpapalakas sa atin, ay ibinibigay lamang ayon sa ating personal na pananampalataya. Ang pagkasaserdote ay hindi isang mahiwagang ritwal: may ginawa sila para sa atin, at ngayon ay magiging maayos na ang lahat sa atin. Hindi, kailangan mong buksan ang iyong puso sa Diyos, personal na bumaling sa Kanya. Ang sinumang sumampalataya at mabautismuhan ay maliligtas; ngunit ang hindi naniniwala ay hahatulan( Marcos 16:16 ).

Sa kasamaang palad, maraming mga modernong tao na itinuturing ang kanilang sarili na Orthodox ay lumalapit sa mga sakramento at iba pang mga sagradong ritwal ng Simbahan nang walang pag-unawa, pananampalataya at personal na apela sa Diyos. Kung sakali, ang mga bata ay bininyagan, wala sa uso o paggalang sa mga tradisyon, sila ay nagpakasal at nagsisimba.

Kung babaling tayo sa Ebanghelyo, makikita natin na ang Panginoon ay gumagawa ng mga himala, nagpapagaling lamang sa pamamagitan ng pananampalataya ng mga bumaling sa Kanya o sa pamamagitan ng pananampalataya ng mga taong humihingi ng mga maysakit. Halimbawa, minsan si Kristo ay nagturo sa mga tao sa isang bahay at isang paralitiko ang dinala sa bahay na ito. Hindi makapasok sa bahay dahil sa dami ng tao, binuwag ng mga nagdadala ang bubong at ibinaba sa bubong ang kama kasama ang maysakit. Nang makita ni Jesus ang kanilang pananampalataya, sinabi niya sa paralitiko: Anak, pinatawad ka na sa iyong mga kasalanan. At pinagaling siya(tingnan ang: Mk. 2, 1-12). Ibig sabihin, ang himala ay nangyari ayon sa pananampalataya ng mga kaibigan ng paralitiko, na talagang gusto ang kanyang pagpapagaling.

At narito ang isang halimbawa ng isang personal na apela. Isang babae, na dumanas ng pagdurugo sa loob ng labindalawang taon at ginugol ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga doktor, ay may matibay na pananampalataya na, sa pamamagitan lamang ng paghipo sa damit ng Tagapagligtas, siya ay makakatanggap ng kagalingan. At ang kanyang pananampalataya ay hindi inilagay sa kahihiyan. Hinawakan niya ang damit ni Kristo, tumanggap siya ng kagalingan. Ang Panginoon Mismo ay pinuri ang kanyang pananampalataya, na nagsasabi: tahan na, sinta! iniligtas ka ng iyong pananampalataya(tingnan ang: Mat. 9, 20-22). At maraming ganyang halimbawa sa Banal na Kasulatan.

Ang pinakamahalagang tanong: paano magtamo ng pananampalataya at paano ito palakasin sa iyong puso? Ang pananampalataya ay nakukuha sa pamamagitan ng pagbaling sa Diyos, sa pamamagitan ng panalangin. Ang pagdarasal, ang isang tao ay nagsisimulang madama ang presensya ng Diyos sa kanyang buhay, at hindi na niya kailangan ng iba pang katibayan ng pagkakaroon ng Diyos, alam niya na, bumaling sa Panginoon na may panalangin, natatanggap niya sa pamamagitan ng kanyang panalangin. Ang ikalawang bagay na nagpapatibay ng pananampalataya ay ang pasasalamat sa Diyos. Kailangang mapansin sa iyong buhay ang mga pagpapala at kaloob ng Diyos na ibinuhos sa atin.

Bukod dito, kailangan mong pasalamatan ang Panginoon hindi lamang para sa mga masasayang sandali ng buhay, kundi pati na rin sa mga pagsubok na ipinadala. “May nangyari bang maganda? Pagpalain ang Diyos at mananatili ang mabubuting bagay. May nangyari bang masama? Pagpalain ang Diyos at titigil na ang kasamaan. Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay!" - nagsasalita.

Panuntunan ng panalangin

Kaya, ang panalangin para sa isang Kristiyanong Orthodox ay isang paraan ng pagkonekta sa Diyos, isang pag-uusap, pakikipag-usap sa Kanya. Ang pagbabalik-loob sa Panginoon sa panalangin ay ang pangangailangan ng kaluluwa ng isang taong naniniwala; hindi para sa wala na tinawag ng mga banal na ama ang panalangin na hininga ng kaluluwa.

Sa pagtupad sa pang-araw-araw na tuntunin ng panalangin, dalawang bagay ang dapat tandaan.

Ang pang-araw-araw na panalangin ay tinatawag na panuntunan dahil ito ay obligado para sa bawat Kristiyanong Ortodokso

Una. Ang pang-araw-araw ay tinatawag na panuntunan dahil ito ay obligado para sa bawat Kristiyanong Ortodokso. Ang bawat Kristiyanong Orthodox ay dapat manalangin sa umaga at bago matulog - basahin ang mga panalangin sa umaga at gabi na itinakda sa aklat ng panalangin ng Orthodox. Manalangin din bago kumain (basahin ang Panalangin ng Panginoon "Ama Namin" o "Ang mga mata ng lahat ay nagtitiwala sa Iyo, Panginoon ...") at pagkatapos kumain (basahin ang panalangin ng pasasalamat). Ang mga panalanging ito ay nakapaloob din sa aklat ng panalangin ng Orthodox. Ang mga Kristiyano ay nagdarasal bago magsimula ang anumang gawain (trabaho, pag-aaral, iba pang aktibidad) at pagkatapos nito makumpleto. Bago simulan ang trabaho, ang isang panalangin ay binabasa "Sa Hari ng Langit" o mga espesyal na panalangin para sa simula ng anumang negosyo mula sa aklat ng panalangin. Matapos ang pagtatapos ng kaso, ang panalangin sa Ina ng Diyos na "Ito ay karapat-dapat kumain" ay binabasa. Maaari mo ring basahin ang mga espesyal na panalangin ng pasasalamat, na nakapaloob din sa aklat ng panalangin; binabasa ang mga ito, nagpapasalamat sa Diyos sa Kanyang mga pagpapala.

Dapat mayroong regularidad at disiplina sa buhay panalangin. Ang pang-araw-araw na panuntunan sa pagdarasal ay hindi maaaring tanggalin at manalangin lamang kapag gusto mo at may mood. Ang isang Kristiyano ay isang mandirigma ni Kristo, sa Binyag siya ay nanunumpa ng katapatan sa Panginoon. Ang buhay ng bawat mandirigma, sundalo ay tinatawag na serbisyo at itinayo ayon sa isang espesyal na gawain at charter. Sa serbisyo, hindi katanggap-tanggap ang arbitrariness at katamaran. At ang taong Ortodokso ay nagsasagawa rin ng kanyang paglilingkod. Ang panuntunan sa panalangin ay hindi lamang pakikipag-usap sa Diyos, na dapat na kailangan ng kaluluwa, ito rin ay paglilingkod sa Diyos, at ang paglilingkod na ito ay nagaganap ayon sa mga charter ng Simbahan.

Ang panuntunan sa panalangin ay hindi lamang pakikipag-usap sa Diyos, na dapat ay kailangan ng kaluluwa, ito rin ay isang paglilingkod sa Diyos, at ang paglilingkod na ito ay nagaganap ayon sa mga charter ng Simbahan.

Pangalawa, na dapat tandaan kapag tinutupad ang panuntunan: hindi mo maaaring gawing pormal na pagbabasa ng mga iniresetang panalangin ang araw-araw na panalangin. Nangyayari na sa pagtatapat ay kailangang marinig ng isang tao ang isang bagay na tulad nito: "Nagsimula akong magbasa ng mga panalangin sa umaga at sa kalagitnaan lamang napagtanto ko na binabasa ko ang panuntunan sa gabi." Kaya ang pagbabasa ay puro pormal, mekanikal. Hindi kailangan ng Diyos ang gayong panalangin. Upang ang katuparan ng panuntunan ay hindi maging isang walang laman na "proofreading" (basahin ang panuntunan para sa isang tik, at maaari mong ligtas na gawin ang iyong negosyo), kailangan mong basahin ito nang dahan-dahan, mas mahusay nang malakas, sa isang mahinang tono o sa isang bulong, pinag-iisipan ang kahulugan ng panalangin, nakatayo nang may paggalang, dahil tayo ay nakatayo sa harapan ng Diyos Mismo at nakikipag-usap sa Kanya. Bago ang panalangin, kailangan mong tumayo nang ilang oras sa harap ng mga icon, huminahon, itaboy ang lahat ng makamundong pag-iisip at pag-aalala, at pagkatapos ay simulan ang panalangin. Kung sa panahon ng pagbabasa ng mga panalangin ay nakakalat ang pansin, ang mga kakaibang kaisipan ay dumating at tayo ay nagambala sa ating binabasa, inirerekumenda na huminto at simulang basahin muli ang panalangin, na may kaukulang pansin.

Maaaring mahirap para sa isang bagong simulang Kristiyano na agad na basahin ang isang kumpletong tuntunin sa panalangin. Pagkatapos, sa pagpapala ng kanyang espirituwal na ama o kura paroko, maaari siyang pumili ng hindi bababa sa ilang mga panalangin sa umaga at gabi mula sa aklat ng panalangin, halimbawa, tatlo o apat, at manalangin pansamantala ayon sa pinaikling tuntuning ito, na unti-unting nagdaragdag. isang panalangin mula sa aklat ng panalangin. Parang umaakyat mula sa lakas hanggang sa lakas(cf.: Awit 83, 6-8).

Ang pag-unawa at kasanayan sa panalangin ay tiyak na darating sa oras, kung ang isang tao ay taimtim na nagsusumikap para dito at hindi tumayo sa buhay panalangin.

Mangyari pa, hindi madali para sa isang taong gumagawa ng mga unang hakbang sa espirituwal na buhay na sundin ang hindi nababagong tuntunin. Hindi pa rin niya gaanong naiintindihan, ang hindi pamilyar na teksto ng Church Slavonic ay mahirap pa rin para sa kanya na maunawaan. Upang maunawaan ang kahulugan ng mga tekstong nabasa mo, dapat kang bumili ng isang maliit na diksyunaryo ng mga salitang Slavonic ng Simbahan. Ang pag-unawa at kasanayan sa panalangin ay tiyak na darating sa oras, kung ang isang tao ay taimtim na nagsusumikap para dito at hindi tumayo sa buhay panalangin. Narito ang isang paghahambing. Ang lahat ng nagsisimula sa paglalaro ng sports ay nagsisimula sa maliliit na load. Halimbawa, nagpapatakbo siya ng mga maikling distansya, nag-ehersisyo gamit ang mga magaan na dumbbells, ngunit pagkatapos ay unti-unti, parami nang parami, pinapataas ang pagkarga at kalaunan ay nakakamit ang magagandang resulta.

Ang mga Kristiyano ay dapat magbasa ng mga panalangin sa umaga, humihingi sa Diyos ng mga pagpapala para sa darating na araw at nagpapasalamat sa Kanya para sa nakaraang gabi, nagdarasal sila sa Kanya tuwing gabi, sumusunod sa panuntunan na naghahanda para sa pagtulog at isang pagtatapat ng mga kasalanan ng nakaraang araw, ibig sabihin, ito ay may katangiang nagsisisi. Ngunit ang buong araw ng isang taong Ortodokso ay dapat ding maging espirituwal sa pamamagitan ng memorya ng Diyos. Ang alaalang ito ay lubos na pinalalakas ng panalangin. Wala kang magagawa kung wala ako- sabi ng Panginoon (Juan 15, 5). At ang bawat gawa, kahit ang pinakasimple, ay dapat magsimula sa kahit man lang maikling panalangin para sa paghingi ng tulong ng Diyos sa ating mga gawain.

Napakabuti kapag hindi natin nililimitahan ang ating sarili sa pagbabasa lamang ng mga itinakdang panuntunan sa umaga at gabi, ngunit patuloy na bumaling sa Diyos na may panalangin sa buong araw.

Napakaraming ina ng mga sanggol ang nagrereklamo na wala silang oras upang basahin ang pang-araw-araw na tuntunin. Ang espirituwal na buhay ay nagdurusa dito: ang isang tao ay bihirang magsimulang alalahanin ang Diyos. Sa katunayan, kapag ang isang bata ay nagdudulot ng maraming problema, kailangan mong patuloy na bumangon sa kanya araw at gabi, pakainin siya at alagaan siya - maaaring napakahirap na matupad ang isang kumpletong tuntunin ng panalangin. Dito maaari mong payuhan na patuloy na tumawag sa pangalan ng Diyos sa araw. Halimbawa, kung ang ina ay naghahanda ng pagkain, ipanalangin na ang hapunan ay maging masarap; bago magpasuso, basahin ang "Ama Namin"; sinundan ng panalangin ng pasasalamat. Kung maraming bagay ang dapat gawin, dapat mong ipagdasal na tulungan ng Panginoon, bigyan ng lakas at oras upang gawing muli ang lahat ng mga bagay. Kaya, ang ating buhay ay lilipas na may patuloy na pag-alaala sa Diyos, at hindi natin Siya malilimutan sa walang kabuluhan ng mundo. Ang rekomendasyong ito ay angkop hindi lamang para sa Orthodox na ina ng maliliit na bata, kundi pati na rin para sa sinumang Kristiyanong Orthodox. Napakabuti kapag hindi natin nililimitahan ang ating sarili sa pagbabasa lamang ng mga itinakdang alituntunin sa umaga at gabi, ngunit patuloy na bumaling sa Diyos na may panalangin sa buong araw.

Ang mga panalangin ay may kondisyon na nahahati sa pagsusumamo, pagsisisi, pasasalamat at pagluwalhati (bagaman ang pagsisisi ay isang kahilingan din para sa kapatawaran ng mga kasalanan). Siyempre, dapat tayong bumaling sa Panginoon hindi lamang sa mga kahilingan, kundi pati na rin sa walang humpay na pasalamat sa Kanya para sa Kanyang hindi mabilang na mga pagpapala. At higit sa lahat, makita mo sila, mapansin mo sila sa iyong buhay at pahalagahan ang mga regalo ng Diyos. Napakahusay sa pagtatapos ng araw na gumawa ng isang panuntunan para sa iyong sarili na alalahanin ang lahat ng mabubuting bagay na ipinadala mula sa Diyos noong nakaraang araw, at basahin ang mga panalangin ng pasasalamat. Ang mga ito ay nasa anumang kumpletong aklat ng panalangin.

Bilang karagdagan sa ipinag-uutos na tuntunin sa pagdarasal, ang bawat taong Ortodokso ay maaari ring matupad ang isang espesyal na tuntunin. Halimbawa, basahin ang mga canon, akathist, ang Psalter sa araw. Ito ay lalong kinakailangan na gawin sa mahirap, malungkot o simpleng mahirap na mga panahon ng buhay. Halimbawa, ang prayer canon sa Theotokos, na matatagpuan sa prayer book, ay binabasa "sa bawat kalungkutan ng kaluluwa at sitwasyon," gaya ng sinasabi ng mismong pamagat ng canon na ito. Kung nais ng isang Kristiyano na magkaroon ng patuloy na panuntunan sa panalangin (pagbabasa ng mga canon o, halimbawa, pagbigkas ng Panalangin ni Hesus - "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan" - ayon sa rosaryo), dapat siyang kunin ang basbas ng kanyang espirituwal na ama o kura paroko para dito. Bago ang komunyon ng Banal na Misteryo ni Kristo, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nag-aayuno, iyon ay, nag-aayuno sila at nagbabasa ng mga canon: nagsisisi; panalangin sa Ina ng Diyos; ang kanon sa Anghel na Tagapangalaga at ang kanon bago ang Banal na Komunyon na may mga panalangin.

Dapat ding idagdag na bilang karagdagan sa palagiang tuntunin sa panalangin, ang isang Kristiyano ay dapat na regular na basahin ang salita ng Diyos - Banal na Kasulatan. Makakarinig ka ng ganyang opinyon: bakit istorbohin ang Diyos sa iyong mga kahilingan, panalangin, alam na ng Panginoon kung ano ang kailangan natin. Ang pagbabalik sa Diyos ay kailangan lamang sa mga espesyal na kaso, kapag ito ay talagang kinakailangan.

Ang ganitong opinyon ay isang simpleng dahilan para sa sariling katamaran. Hindi natin madadala ang Diyos sa ating mga panalangin. Siya ang ating Ama sa Langit, at, tulad ng sinumang Ama, gusto Niyang makipag-usap ang Kanyang mga anak sa Kanya, na bumaling sa Kanya. At ang biyaya at awa ng Diyos sa atin ay hindi kailanman mabibigo, gaano man tayo bumaling sa Diyos.

Mayroong isang kuwento sa paksang ito.

Sa bahay ng ilang mayayaman, huminto sila sa pagdarasal bago kumain. Isang araw may isang pari na bumisita sa kanila. Ang mesa ay napaka-eleganteng inilatag: ang pinakamasarap na pagkain ay inilabas at ang pinakamasarap na inumin ay inihain. Nagtipon ang pamilya sa hapag, lahat ay tumingin sa pari at naisip na ngayon ay magdadasal siya bago kumain. Ngunit sinabi ng pari: "Ang ama ng pamilya ay dapat manalangin sa hapag, dahil siya ang unang aklat ng panalangin sa pamilya." Nagkaroon ng awkward silence, dahil walang nagdasal sa pamilyang ito. Ang ama ay tumahimik at sinabi: "Alam mo, mahal na ama, hindi kami nagdarasal, dahil sa panalangin bago kumain, ang parehong bagay ay palaging inuulit. Ang mga nakagawiang panalangin ay walang laman na usapan. Ang mga pag-uulit na ito araw-araw, bawat taon, kaya hindi na kami nagdadasal."

Ang pari ay tumingin sa lahat nang nagtataka, ngunit pagkatapos ay sinabi ng pitong taong gulang na batang babae: "Tay, hindi na ba ako kailangang pumunta sa iyo tuwing umaga at magsabi ng "Magandang umaga"?"

Mga kagyat na tanong ng Orthodox Christian. kailangang malaman ng lahat!

1. Paano dapat maghanda ang isang tao na pumunta sa templo?

Upang maghanda para sa pagbisita sa umaga, kailangan mong maghanda tulad ng sumusunod: bumangon sa kama, salamat sa Panginoon, na nagbigay sa iyo ng pagkakataong magpalipas ng gabi sa kapayapaan at pinalawig ang iyong mga araw para sa pagsisisi. Hugasan ang iyong sarili, tumayo sa harap ng icon, sindihan ang lampada (mula sa isang kandila) upang ito ay pukawin ang isang mapanalanging espiritu sa iyo, ayusin ang iyong mga iniisip, patawarin ang lahat, at pagkatapos ay magpatuloy sa pagbabasa ng panuntunan sa panalangin (mga panalangin sa umaga mula sa ang aklat ng panalangin).
Pagkatapos ay ibawas ang isang kabanata mula sa Ebanghelyo, isa mula sa mga Apostol, at isang kathisma mula sa Salmo, o isang salmo kung ang oras ay maikli. Kasabay nito, dapat tandaan na mas mahusay na basahin ang isang panalangin na may taimtim na pagsisisi ng puso kaysa sa buong tuntunin na may pag-iisip kung paano tapusin ang lahat sa lalong madaling panahon.
Ang mga nagsisimula ay maaaring gumamit ng isang pinaikling aklat ng panalangin, unti-unting nagdaragdag ng isang panalangin sa isang pagkakataon.
Bago umalis, sabihin: "Itinatanggi ko sa iyo, Satanas, ang iyong pagmamataas at ang iyong paglilingkod, at nakikiisa sa Iyo, si Kristo na aming Diyos, sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Amen".
Tumawid sa iyong sarili at mahinahong pumunta sa templo, hindi natatakot sa kung ano ang gagawin ng isang tao sa iyo.
Naglalakad sa kalye, tumawid sa daan sa harap mo, na sinasabi sa iyong sarili: "Panginoon, pagpalain mo ang aking mga daan at iligtas mo ako sa lahat ng kasamaan."
Sa daan patungo sa templo, basahin ang isang panalangin sa iyong sarili: “Panginoong Jesucristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan”

2. Paano dapat manamit ang isang taong nagpasiyang pumunta sa simbahan?

Ang mga kababaihan ay hindi dapat pumunta sa simbahan sa pantalon, maikling palda, na may maliwanag na pampaganda sa kanilang mga mukha, ang kolorete sa kanilang mga labi ay hindi katanggap-tanggap. Ang ulo ay dapat na sakop ng isang headscarf o scarf.
Dapat tanggalin ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero bago pumasok sa simbahan.

3. Maaari ba akong kumain bago bumisita sa templo sa umaga?

Ayon sa charter imposible, ito ay ginagawa nang walang laman ang tiyan. Posible ang mga retreat dahil sa kahinaan (pati na rin ang mga maliliit na bata, buntis, nagpapasuso), na may pagsisi sa sarili.

4. Paano haharapin ang mga pulubi na sumasalubong sa iyo sa harap ng templo?

Ang paggawa ng mabuti sa kapwa, dapat tandaan ng lahat na hindi siya pababayaan ng Panginoon. Tandaan na sa mata ng Tagapagligtas, maaari tayong magmukhang mas masama kaysa sa mga pulubi sa harap ng simbahan.
Hihilingin sa lahat ang kanyang mga gawa.
Ibigay sa sinumang humihingi nito sa iyo.
Kung nakakita ka ng isang taong umiinom sa harap mo, pagkatapos ay bigyan siya ng hindi pera, ngunit pagkain - isang mansanas, cookies, matamis, tinapay.
Higit sa lahat, ipagdasal sila.

5. Ilang pagpapatirapa ang dapat gawin bago pumasok sa templo at kung paano kumilos sa templo?

Bago pumasok sa templo, na tinawid ang iyong sarili, yumuko ng tatlong beses, tinitingnan ang imahe ng Tagapagligtas, at nanalangin.

1. Para sa unang busog: "Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan".
2. Sa pangalawang busog: "Diyos, linisin mo ang aking mga kasalanan at maawa ka sa akin".
3. Sa pangatlo: "Ako ay nagkasala ng walang bilang, Panginoon, patawarin mo ako".

Pagkatapos, matapos gawin ang parehong, pumasok sa mga pintuan ng templo, yumuko sa magkabilang panig, na sinasabi sa iyong sarili: "Patawarin mo ako mga kapatid", tumayo nang may paggalang sa isang lugar, nang hindi itinulak ang sinuman, at makinig sa mga salita ng panalangin.
Kung ang isang tao ay dumating sa templo sa unang pagkakataon, pagkatapos ay kailangan niyang tumingin sa paligid, pansinin kung ano ang ginagawa ng mas maraming karanasan na mga mananampalataya, kung saan nakadirekta ang kanilang mga mata, sa anong mga lugar ng pagsamba at sa paano nila ginagawa ang tanda ng krus at yumuko.
Hindi katanggap-tanggap na tumingin sa mga icon at klero sa panahon ng pagsamba. Sa panahon ng panalangin, ang isang tao ay dapat tumayo nang may paggalang, na may damdaming nagsisisi, bahagyang ibababa ang kanyang mga balikat at ulo, habang ang nagkasala ay nakatayo sa harap ng hari.
Kung hindi mo naiintindihan ang mga salita ng panalangin, sabihin ang Panalangin ni Hesus sa iyong sarili nang may pagsisisi ng puso:
"Panginoon, Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan."
Subukang gumawa ng tanda ng krus at pagpapatirapa sa lahat nang sabay. Tandaan na ang Simbahan ay ang makalupang Langit. Ang pagdarasal sa iyong Lumikha, huwag mag-isip ng anumang bagay sa lupa, ngunit bumuntong-hininga lamang at manalangin para sa iyong mga kasalanan.

6. Gaano katagal kailangan mong mag-duty?

Kailangang panindigan ang serbisyo mula simula hanggang wakas. Ang paglilingkod ay hindi isang tungkulin, kundi isang sakripisyo sa Diyos.
Matutuwa ba ang may-ari ng bahay na binisita mo kung aalis ka bago matapos ang holiday?

7. Posible bang umupo sa serbisyo kung walang lakas na tumayo?

Sa tanong na ito sinagot ni St. Philaret ng Moscow: "Mas mabuting mag-isip tungkol sa Diyos habang nakaupo kaysa sa nakatayong mga paa."
Gayunpaman, habang binabasa ang Ebanghelyo ay kailangang tumayo.

8. Ano ang mahalaga sa pagyuko at pagdarasal?

Alalahanin na ang bagay ay hindi sa mga salita at pagyuko, kundi sa pagtataas ng isip at puso sa Diyos.
Maaari mong sabihin ang lahat ng mga panalangin at ibaba ang lahat ng nabanggit na mga busog, ngunit hindi mo naaalala ang Diyos. At, samakatuwid, nang hindi nagdarasal, tuparin ang tuntunin ng panalangin. Ang gayong panalangin ay isang kasalanan sa harap ng Diyos.

9. Paano halikan ang mga icon?

Ang paghalik sa banal na icon ng Tagapagligtas - dapat mong halikan ang iyong mga paa,
Ina ng Diyos at mga Banal - kamay,
at ang mahimalang larawan ng Tagapagligtas at ang ulo ni San Juan Bautista - na nakasuot ng sako

10. Ano ang sinisimbolo ng kandilang inilagay sa harap ng larawan?

Ang kandila, tulad ng prosphora, ay isang walang dugong sakripisyo. Ang apoy ng kandila ay sumisimbolo sa kawalang-hanggan. Noong sinaunang panahon, sa Simbahan ng Lumang Tipan, ang isang tao na lumapit sa Diyos ay naghain sa Kanya ng panloob na taba at lana ng isang pinatay (pinatay) na hayop, na inilagay sa altar ng handog na sinusunog. Ngayon, pagdating natin sa templo, hindi tayo nagsasakripisyo ng hayop, kundi isang kandila na simbolikong pinapalitan ito (mas mabuti ang waks).

11. Mahalaga ba kung anong laki ng kandila ang inilagay mo sa harap ng larawan?

Ang lahat ay nakasalalay hindi sa laki ng kandila, ngunit sa katapatan ng iyong puso at sa iyong mga kakayahan. Siyempre, kung ang isang mayamang tao ay naglalagay ng murang mga kandila, kung gayon ito ay nagpapahiwatig ng kanyang pagiging maramot.
Ngunit kung ang isang tao ay dukha, at ang kanyang puso ay nag-aalab sa pag-ibig sa Diyos at pakikiramay sa kanyang kapwa, kung gayon ang kanyang mapitagang paninindigan at taimtim na panalangin ay higit na nakalulugod sa Diyos kaysa sa pinakamahal na kandila, na inilagay sa isang malamig na puso.

12. Sino at ilang kandila ang dapat ilagay?

Una sa lahat, ang isang kandila ay inilalagay para sa Pista o isang iginagalang na icon ng templo, pagkatapos ay sa mga labi ng Santo, kung mayroon man, sa templo, at pagkatapos lamang para sa kalusugan o para sa kapayapaan.
Para sa mga patay, ang mga kandila ay inilalagay sa bisperas ng Pagpapako sa Krus, sa isip na nagsasabi: "Alalahanin, Panginoon, ang iyong namatay na lingkod (pangalan) at patawarin ang kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanya ang Kaharian ng Langit".
Tungkol sa kalusugan o sa kung anong pangangailangan, ang mga kandila ay karaniwang inilalagay sa Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos, ang banal na dakilang martir at manggagamot na Panteleimon, pati na rin ang mga Banal na binigyan ng Panginoon ng espesyal na biyaya upang pagalingin ang mga sakit at magbigay ng tulong sa iba't ibang pangangailangan. .
Paglalagay ng kandila sa harap ng iyong piniling santo ng Diyos, sabihin sa isip: "Banal na Kalugod-lugod ng Diyos (pangalan), manalangin sa Diyos para sa akin na isang makasalanan (om) (o pangalan, kung kanino mo hinihiling)".
Pagkatapos ay kailangan mong lumapit at halikan ang icon.
Dapat tandaan: upang magtagumpay ang mga panalangin, kinakailangan na manalangin sa Banal na mga banal ng Diyos na may pananampalataya sa kapangyarihan ng kanilang pamamagitan sa harap ng Diyos na may mga salita na nagmumula sa puso.
Kung maglalagay ka ng kandila sa imahe ng Lahat ng mga Banal, ibaling ang iyong isip sa buong hukbo ng mga banal at lahat ng hukbo ng langit at manalangin: "Lahat ng mga Santo, ipanalangin mo kami sa Diyos".
Ang lahat ng mga banal ay laging nananalangin sa Diyos para sa atin. Siya lamang ang mahabagin sa lahat, at Siya ay laging nagpaparaya sa mga kahilingan ng Kanyang mga banal.

13. Anong mga panalangin ang dapat gawin bago ang mga imahe ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang Krus na Nagbibigay-Buhay?

Bago ang imahe ng Tagapagligtas, manalangin sa iyong sarili: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan (nuyu)" o "Ako ay nagkasala ng walang bilang, Panginoon, maawa ka sa akin".
Sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, sabihin nang maikli: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami."
Sa harap ng imahe ng Krus na Nagbibigay-Buhay ni Kristo, sabihin ang sumusunod na panalangin: "Sinasamba namin ang Iyong Krus, Guro, at niluluwalhati namin ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli." At pagkatapos na yumuko sa Banal na Krus.
At kung tatayo ka sa harap ng imahe ni Kristo na ating Tagapagligtas o ang Ina ng Diyos, o ang mga Banal ng Diyos na may pagpapakumbaba at mainit na pananampalataya, kung gayon matatanggap mo ang iyong hinihiling.
Sapagkat kung saan mayroong isang imahe, naroon ang Primordial Grace.

14. Bakit kaugalian na maglagay ng mga kandila para sa pahinga sa Pagpapako sa Krus?

Ang krus na may Krus ay nakatayo sa bisperas, iyon ay, sa mesa para sa paggunita sa mga patay. Kinuha ni Kristo sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng buong mundo, ang orihinal na kasalanan - ang kasalanan ni Adan - at sa pamamagitan ng Kanyang Kamatayan, sa pamamagitan ng Dugo na inosenteng ibinuhos sa Krus (dahil si Kristo ay walang kasalanan) ay nakipagkasundo sa mundo sa Diyos Ama. Higit pa rito, si Kristo ang tulay sa pagitan ng pagiging at hindi pagiging. Maaari mong makita sa bisperas, bilang karagdagan sa nasusunog na mga kandila, pagkain. Ito ay isang napakatandang tradisyong Kristiyano. Noong sinaunang panahon, may mga tinatawag na agapies - mga pagkain ng pag-ibig, kapag ang mga Kristiyanong dumating upang sumamba, pagkatapos na ito ay natapos, lahat ay sama-samang kumain ng kanilang dala.

15. Para sa anong layunin at anong mga produkto ang maaaring ilagay sa bisperas?

Kadalasan sa bisperas naglalagay sila ng tinapay, cookies, asukal, lahat ng bagay na hindi sumasalungat sa pag-aayuno (dahil maaaring may araw ng pag-aayuno). Maaari ka ring mag-abuloy ng langis ng lampara, Cahors, sa bisperas, na pagkatapos ay pupunta para sa komunyon ng mga mananampalataya. Ang lahat ng ito ay dinadala at iniiwan para sa parehong layunin kung saan ang isang kandila ay inilalagay sa bisperas - upang gunitain ang kanilang mga namatay na kamag-anak, kakilala, kaibigan, hindi pa niluwalhati ang mga ascetics ng kabanalan. Para sa parehong layunin, isang tala ng paggunita ay isinumite din.

16. Ano ang pinakamahalagang paggunita para sa mga yumao?

Ang pinakamahalagang bagay ay ang paggunita sa namatay sa proskomedia, dahil ang mga particle na kinuha mula sa prosphora ay nahuhulog sa Dugo ni Kristo at nililinis ng dakilang sakripisyong ito.

17. Paano magsumite ng tala ng paggunita sa proskomedia? Posible bang gunitain ang maysakit sa proskomedia?

Bago magsimula ang serbisyo, kailangan mong pumunta sa counter ng kandila, kumuha ng isang piraso ng papel at isulat ang sumusunod:
Tungkol sa pahinga:
Demetrius
Petra
Alexandra
Custom para sa…
(petsa ng)
Kaya, ang nakumpletong tala ay isusumite para sa proskomedia.
Tungkol sa kalusugan
archpriest Michael
b. margaritas
b. Raisa
Alexandra
Helena na may mga anak
Custom para sa…
(petsa ng)
Kaya, isang tala sa kalusugan ay isinumite.
Ang isang tala ay maaaring isumite sa gabi, na nagpapahiwatig ng petsa kung saan inaasahan ang paggunita. Sa tuktok ng tala, huwag kalimutang gumuhit ng isang walong-tulis na krus, at sa ibaba ito ay kanais-nais na ipatungkol: at lahat ng mga Kristiyanong Orthodox. Kung nais mong gunitain ang isang espirituwal na tao, kung gayon ang kanyang pangalan ay unahin.

18. Ano ang dapat kong gawin kung, habang nakatayo sa isang panalangin o iba pang banal na paglilingkod, hindi ko narinig ang pangalan na isinampa ko para sa paggunita?

Ang pangunahing bagay ay magsumite ng isang tala, at tulad ng ginagawa ng pari, ito ay hihilingin sa kanya!

19. Paano dapat kumilos ang isang tao kapag insenso? (fumigation na may insenser)

Kapag nag-censing, kailangan mong iyuko ang iyong ulo, na para bang tinatanggap mo ang Espiritu ng Buhay at sabihin ang Panalangin ni Hesus.
Kasabay nito, hindi dapat tumalikod sa altar - ito ang pagkakamali ng maraming parokyano. Kailangan mo lang lumingon ng kaunti.

20. Anong sandali ang itinuturing na pagtatapos ng paglilingkod sa umaga?

Ang pagtatapos ng liturhiya ay ang paglabas ng pari na may Krus at tinatawag na "paglaya."
Sa panahon ng bakasyon, ang mga mananampalataya ay lumalapit sa Krus, hinahalikan ang tuntungan nito at ang kamay ng pari na humahawak sa Krus. Paglayo, kailangan mong yumuko sa pari.
Manalangin sa Krus: "Naniniwala ako, Panginoon, at sumasamba sa Iyong Kagalang-galang at Nagbibigay-Buhay na Krus, na para bang sa Kanya ako gumawa ng kaligtasan sa gitna ng Lupa".

21. Ano ang kailangan mong malaman tungkol sa paggamit ng prosphora at holy water?

Sa pagtatapos ng Banal na Liturhiya, pag-uwi mo, maghanda ng isang pagkain ng prosphora at banal na tubig sa isang malinis na tablecloth.
Bago kumain, sabihin ang isang panalangin: "Panginoon na aking Diyos, nawa'y ang Iyong banal na kaloob at ang Iyong banal na tubig ay para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking espirituwal at lakas ng katawan, para sa kalusugan. ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa mga pagnanasa at kahinaan ko sa pamamagitan ng Iyong walang hanggan na awa, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at ng lahat ng Iyong mga Banal. Amen".
Ang Prosphora ay kinuha sa ibabaw ng isang plato o isang blangkong papel upang ang mga banal na mumo ay hindi mahulog sa sahig at hindi matapakan, sapagkat ang prosphora ay ang banal na tinapay ng Langit. At dapat itong tanggapin nang may takot sa Diyos at pagpapakumbaba.

22. Paano ipinagdiriwang ang mga kapistahan ng Panginoon at ng Kanyang mga banal?

Ang mga kapistahan ng Panginoon at ng Kanyang mga banal ay ipinagdiriwang sa espirituwal, na may dalisay na kaluluwa at walang dungis na budhi, obligadong pagdalo sa simbahan.
Sa kalooban, ang mga mananampalataya ay nag-uutos ng mga panalangin ng pasasalamat bilang parangal sa holiday, nagdadala ng mga bulaklak sa icon ng Holiday, namamahagi ng limos, nagkumpisal at kumuha ng komunyon.

23. Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala at pasasalamat?

Ang isang serbisyo ng panalangin ay iniutos sa pamamagitan ng pagsusumite ng isang tala, na iginuhit nang naaayon. Ang mga patakaran para sa pagdidisenyo ng isang pasadyang serbisyo ng panalangin ay naka-post sa counter ng kandila.
Sa iba't ibang simbahan, may ilang araw kung kailan isinasagawa ang mga panalangin, kabilang ang mga pagpapala ng tubig.

25. Ilang beses sa isang taon dapat kumuha ng komunyon?

Inutusan ng Monk Seraphim ng Sarov ang mga kapatid na babae ng Diveyevo:
"Hindi katanggap-tanggap na magkumpisal at makipag-usap sa lahat ng mga pag-aayuno at, bilang karagdagan, ang ikalabindalawa at mga pangunahing pista opisyal: mas madalas, mas mabuti - nang hindi pinahihirapan ang iyong sarili sa pag-iisip na hindi ka karapat-dapat, at hindi mo dapat palampasin ang pagkakataong gamitin ang biyayang ipinagkaloob sa pamamagitan ng komunyon ng mga banal na Misteryo ni Kristo nang madalas hangga't maaari".
Napakahusay na kumuha ng komunyon sa mga araw ng araw ng iyong pangalan at sa mga kaarawan, at para sa mga mag-asawa sa araw ng kanilang kasal.

26. Ano ang unction?

Gaano man natin maingat na subukang alalahanin at isulat ang ating mga kasalanan, maaaring mangyari na ang isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay hindi sasabihin sa pagtatapat, ang ilan ay malilimutan, at ang ilan ay hindi napagtanto at hindi napapansin, dahil sa ating espirituwal na pagkabulag. . Sa kasong ito, tinutulungan ng Simbahan ang nagsisisi sa pamamagitan ng sakramento ng unction, o, gaya ng madalas na tawag dito, "unction."
Ang sakramento na ito ay batay sa mga tagubilin ni Apostol Santiago - ang pinuno ng unang Simbahan sa Jerusalem:
“Kung ang sinuman sa inyo ay may sakit, tawagin niya ang mga matatanda ng Simbahan at ipanalangin nila siya, na pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa maysakit, at ibabangon siya ng Panginoon; at kung nakagawa siya ng mga kasalanan ay patatawarin siya"(Santiago 5:14-15).
Kaya, sa sakramento ng Unction of the Unction, ang mga kasalanan ay pinatawad sa atin na hindi sinasabi sa pagkumpisal dahil sa kamangmangan o pagkalimot. At dahil ang karamdaman ay bunga ng ating makasalanang kalagayan, ang paglaya mula sa kasalanan ay kadalasang humahantong sa pagpapagaling ng katawan.

27. Gaano kadalas ako dapat pumunta sa templo?

Kasama sa mga tungkulin ng isang Kristiyano ang pagdalo sa templo tuwing Sabado at Linggo, at laging pista opisyal. Ang pagtatatag at pagdiriwang ng mga pista opisyal ay kinakailangan para sa ating kaligtasan, itinuturo nila sa atin ang tunay na pananampalatayang Kristiyano, pukawin at pakanin sa atin, sa ating mga puso, pag-ibig, paggalang at pagsunod sa Diyos. Ngunit pumunta rin sila sa simbahan upang magsagawa ng mga ritwal, mga ritwal, upang manalangin lamang, kapag may oras at pagkakataon.

28. Ano ang ibig sabihin ng pagdalo sa templo para sa isang mananampalataya?

Ang bawat pagbisita sa templo para sa isang Kristiyano ay isang holiday, kung ang tao ay tunay na mananampalataya. Ayon sa mga turo ng Simbahan, kapag bumibisita sa templo ng Diyos, mayroong isang espesyal na pagpapala at tagumpay sa lahat ng mabubuting gawain ng isang Kristiyano. Samakatuwid, dapat itong gawin upang sa sandaling ito ay may kapayapaan sa kaluluwa at kaayusan sa mga damit.
Hindi lang tayo nagsisimba. Sa pagpapakumbaba ng ating sarili, ang ating kaluluwa at puso, tayo ay lumalapit kay Kristo. Eksakto kay Kristo, na nagbibigay sa atin ng kabutihan na may kaugnayan sa atin, na dapat nating kumita sa pamamagitan ng ating pag-uugali at panloob na disposisyon.

29. Anong mga banal na paglilingkod ang ipinagdiriwang araw-araw sa Simbahan?

Sa pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad - ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu - ang Holy Orthodox Christian Church araw-araw ay nagdiriwang ng gabi, umaga at hapon ng mga Banal na Serbisyo sa mga simbahan ng Diyos, na sumusunod sa halimbawa ng banal na Salmista, na nagpapatotoo sa sa kanyang sarili: Sa gabi at sa umaga, at sa tanghali ako ay magmamakaawa at dadaing, at Siya (ang Panginoon) ay diringgin ang aking tinig (Awit 4:17,18). Ang bawat isa sa tatlong serbisyong ito ay binubuo, sa turn, ng tatlong bahagi: ang panggabing serbisyo - binubuo ito ng ika-siyam na oras, Vespers at Compline; umaga - mula sa Midnight Office, Matins at ang unang oras;
araw - mula sa ikatlong oras, ikaanim na oras at ang Banal na Liturhiya. Kaya, mula sa gabi, umaga at hapon na mga serbisyo ng Simbahan, siyam na mga serbisyo ay nabuo: ang ikasiyam na oras, vespers, compline, hatinggabi, matins, ang unang oras, ang ikatlong oras, ang ikaanim na oras at ang Banal na Liturhiya, tulad ng, ayon sa turo ni St. Dionysius the Areopagite, mula sa tatlong hanay ng mga Anghel ay binubuo ng siyam na mukha, araw at gabi na niluluwalhati ang Panginoon.

30. Ano ang pag-aayuno?

Ang pag-aayuno ay hindi lamang ilang pagbabago sa komposisyon ng pagkain, ang pagtanggi sa ilang pagkain, ngunit higit sa lahat ito ay pagsisisi, pag-iwas sa katawan at espirituwal, paglilinis ng puso sa pamamagitan ng taimtim na panalangin.
31. Anong mga panalangin ang ginagawa bago at pagkatapos kumain ng pagkain?

Mga panalangin bago kumain ng pagkain:

Ama namin, Na ecu sa langit! Sambahin ang Iyong pangalan, Dumating ang Iyong kaharian, Matupad ang Iyong kalooban, gaya sa langit at sa lupa. Ang aming pang-araw-araw na tinapay ay ibinibigay sa amin ngayon; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama. Birheng Maria, magalak ka. Mapalad na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo; Mapalad ka sa mga babae at mapalad ang bunga ng iyong sinapupunan, gaya ng pagsilang ng Tagapagligtas sa ecu ng ating mga kaluluwa. Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. pagpalain. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.

Panalangin pagkatapos kumain ng pagkain:

Nagpapasalamat kami sa Iyo, Kristong aming Diyos, dahil binigyan mo kami ng Iyong mga pagpapala sa lupa; huwag mong ipagkait sa amin ang Iyong Kaharian sa Langit, ngunit parang sa gitna ng Iyong mga disipulo ay dumating ecu, Tagapagligtas, bigyan mo sila ng kapayapaan, lumapit ka sa amin at iligtas kami.
Karapat-dapat kumain na parang tunay na pinagpalang Theotokos, Mapalad at Kalinis-linisan at Ina ng ating Diyos. Ang pinakamarangal na Cherubim at ang pinaka maluwalhating Serafim na walang paghahambing, na walang katiwalian ay nagsilang sa Diyos na Salita, na Ina ng Diyos, dinadakila Ka namin. Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.

32. Bakit kailangan ang kamatayan ng katawan?

Tulad ng isinulat ni Metropolitan Anthony Blum: “Sa mundong ginawang kakila-kilabot ng kasalanan ng tao, kamatayan ang tanging paraan. Kung ang ating mundo ng kasalanan ay itinakda bilang hindi nagbabago at walang hanggan, ito ay magiging impiyerno. Ang kamatayan ang tanging bagay na nagpapahintulot sa lupa, kasama ng pagdurusa, na makatakas mula sa impiyernong ito..
Samakatuwid, ang pagkamatay ng katawan ay hindi "walang katotohanan", tulad ng sinasabi ng mga tao sa mundo tungkol dito, ngunit kinakailangan at kapaki-pakinabang.

33. Bakit kailangan ang isang espirituwal na pinuno?

Imposibleng mamuhay nang sagrado sa lupa nang walang pinakamalapit na pinuno. Makikita mo sila sa Simbahan, kung saan ibinibigay sa kanila ng Banal na Espiritu upang pastol ang kawan ni Kristo. Magsumamo sa Panginoon na bigyan ka ng isang angkop na tagapagkumpisal sa tamang panahon, at nang wala ang iyong kahilingan, siya ay magsasalita ng isang nakakaaliw na salita sa iyo. Ang Espiritu ng Diyos ang magtuturo sa kanya kung ano ang nararapat na sabihin sa iyo, at maririnig mo mula sa kanya kung ano ang nakalulugod sa Diyos.
Para saan ang espirituwal na ama?? Upang magmartsa nang walang pagkakamali sa kanyang tulong at maabot ang Kaharian ng Langit, at para dito kinakailangan, higit sa lahat, sa pagsasanay upang matupad ang mga tagubilin, payo at tagubilin ng confessor, upang gugulin ang buhay ng isang tao nang may paggalang. Mayroong mga halimbawa kung paano ang ilang mga tao, na may pagkakataon na madalas na bisitahin ang nakatatanda, patuloy na nakikinig sa kanyang mga tagubilin at tagubilin, namuhay kasama niya at nanatiling baog, at ang ilan, na bihirang magkaroon ng pagkakataon na makasama ang nakatatanda at maikling marinig ang mga tagubilin, ay nagtagumpay. . Kaya, ang lakas ay hindi sa madalas na pagbisita sa espirituwal na ama, ngunit sa pagtupad sa kanyang mga tagubilin at hindi pagiging walang bunga.

34. Gaano kadalas ka dapat makipag-ugnayan sa iyong confessor?

Bilang madalas hangga't maaari. Kapaki-pakinabang na isulat ang iyong mga kasalanan araw-araw at pagkatapos, kahit isang beses sa isang linggo, ipagtapat ang mga ito sa iyong espirituwal na ama. Alamin na ang ipinahayag mo sa iyong espirituwal na ama sa pagtatapat ay hindi isusulat ng diyablo.

Dahil ang kaligtasan ay nasa maraming payo, mabuti at kapaki-pakinabang para sa kaluluwa na humingi ng payo mula sa mga pastor ng Simbahan. Gayunpaman, dapat nating tandaan: kung nangyari na ang isang batang simpleton ay nagsasalita tungkol sa Banal o sa pangkalahatan tungkol sa kakanyahan ng kaligtasan, dapat makinig at matupad ayon sa lakas, at kung sinuman, kahit na isang pari, ay may puting balbas, ngunit nagtuturo. ang kabaligtaran at hindi sumasang-ayon sa mga Banal na Ama, kung gayon ay walang makinig sa kanya

36. Posible bang ibunyag ng lahat ang kanilang makasalanang pag-iisip?

Huwag ihayag ang iyong mga iniisip sa lahat, ngunit sa iyong espirituwal na ama lamang.

37. Kailangan bang magbasa ng anumang panalangin kapag pumunta ka sa confessor?

Kapag nagtanong ka sa iyong espirituwal na ama tungkol sa isang bagay, basahin: “Panginoon, Diyos ko! Maawa ka sa akin at bigyan ng inspirasyon ang espirituwal na ama na bigyan ako ng sagot ayon sa Iyong kalooban.

38. Paano dapat kumilos ang isang tao kapag narinig ang paghatol ng mga pari?

Kapag ang mga pari ay nilapastangan, kailangang ipagtanggol sila, huwag makiramay sa mga nagsasalita ng masama, at ipahayag ang sama ng loob at galit upang makatanggap ng malaking gantimpala mula sa Diyos. Hindi dapat suriin ng isang tao ang buhay at mga gawa ng mga tagapagturo, ngunit tanggapin lamang ang kanilang mga tagubilin kung sumasang-ayon sila sa salita ng Diyos. Kapag nakinig ka sa payo ng mga ama, huwag kang maging hukom sa kanilang mga gawa, ngunit isang mag-aaral at tagapagpaliwanag ng kanilang mga sinasabi.

39. Kailangan bang mahalin ang lahat ng tao?

Ang lahat ng mga tao, kahit na mga kaaway, ay dapat na mahalin para sa kapakanan ng Diyos, ngunit, siyempre, pangunahin ang mga espirituwal na ama, mga benefactor, mga tagapayo, mga kaibigan sa espiritu. At lahat ng ito sa Diyos at para sa Diyos.

40. Paano makahanap ng confessor?

Sa panalangin at luha, hilingin sa Panginoon na magpadala sa iyo ng isang matuwid na pinuno.

41. Paano dapat tiisin ang mga kalungkutan?

Ang mga kalungkutan ay dapat tiisin nang lihim, tulad ng anumang gawain. Kung gayon hindi natin mawawala ang ating gantimpala sa langit. Sa isang espirituwal na ama lamang natin mapag-uusapan ang mga kalungkutan, humihingi ng kanyang payo at manalangin sa Diyos na matiyagang matiis ang anumang tukso.

42. Paano malalampasan ang kahihiyan sa pag-amin?

Ang kahihiyan sa pag-amin upang ihayag ang mga kasalanan ay mula sa pagmamataas. Ang pagkakaroon ng pagsaway sa kanilang sarili sa harap ng Diyos sa harapan ng isang kompesor bilang saksi, ang mga tao ay tumatanggap ng kapayapaan at kapatawaran.
Tandaan na ang hindi nagsisising mabibigat na kasalanan pagkatapos ng kamatayan ay magdadala ng malaki at walang hanggang kaparusahan. Una sa lahat, dapat mong ipagtapat ang pinaka nakakagambala sa iyong budhi. Maraming nagsasalita tungkol sa mga hindi gaanong mahalaga, ngunit tumahimik tungkol sa mahalaga at, sa gayon, umalis na hindi gumaling mula sa makasalanang mga ulser at hindi nalutas.

43. Paano ko malalaman kung pinatawad na ako ng Diyos sa mga kasalanang ipinagtapat sa pagkumpisal?

Walang sinuman ang dapat lumapit sa pagsisisi at pagkukumpisal maliban kung siya ay may matatag na pag-asa na sa pamamagitan ng taos-pusong pagtatapat at pagtanggap ng penitensiya, siya ay lubusang patatawarin.

44. Paano kumilos sa kaso ng pang-aabuso sa isip?

Malaking kaligayahan kapag, sa gitna ng pakikidigma sa pag-iisip, mayroon kang isang tao na maaari mong aminin. Ang kaaway ng sangkatauhan ay napopoot sa landas ng paghahayag ng mga pag-iisip at sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan na pigilan ang lingkod ng Diyos, na gustong makamit ang awa ng Panginoon sa pamamagitan ng madalas na pagtatapat ng kanyang mga kasalanan. Ang ganitong gawain ay nagsisimulang pumatay ng unti-unting mga hilig. Lupigin mo ang huwad na kahihiyan sa lupa, upang hindi ka mapahiya sa langit.

45. Ano ang penitensiya?

Pangunahing binubuo ang penitensiya sa iniutos ni Kristo sa mga salita: “Humayo ka at huwag kang magkasala diyan”. Ngunit sa parehong oras, kinakailangan pa ring gumawa ng mga busog, panalangin, limos, pag-aayuno sa oras na ipinahiwatig ng pari. Mas mabuting tumanggap ng penitensiya mula sa isang pari para sa isang mabigat na kasalanan kaysa umasa sa parusa ng Diyos. Hindi maaaring balewalain ang penitensiya. Ang obispo mismo ay hindi kayang lutasin ito.

46. ​​Anong kasalanan ang tinatawag na mortal?

Ang isang mortal na kasalanan ay isang kasalanan, dahil dito, kung hindi mo ito pagsisihan bago ang kamatayan, pagkatapos ay mapupunta ka sa impiyerno; ngunit kung magsisi ka sa kasalanang ito, agad ka nitong patatawarin. Ito ay tinatawag na mortal dahil ang kaluluwa ay namamatay mula rito at mabubuhay lamang mula sa pagsisisi.

47. Ano ang dapat kong gawin kung ang aking konsensya ay hindi huminahon pagkatapos magkumpisal?

Kung pagkatapos ng pagkumpisal ay hindi huminahon ang budhi, kung gayon ito ay mabuti na magdusa ng ilang uri ng penitensiya, ayon sa kahulugan ng confessor.

48. Bakit napakahalaga ng pagsisisi?

Ang pagsisisi, ayon sa turo ng mga Banal na Ama, ay nagbubukas ng mga mata, nagbubukas ng paningin sa mga kasalanan. Ang pagsisisi sa ilan, ang isang tao ay nagsisimulang makita ang iba, pangatlo, atbp., Nagsisimulang isaalang-alang bilang isang kasalanan ang hindi niya itinuturing na ganoon noon, naaalala ang mga hindi nagsisisi na kasalanan, matagal nang nakaraan, matagal nang nakalimutan, at ang mga kasalanan mismo ay nagsisimulang tila Pahirap nang pahirap. Dahil dito, iniiyakan ng mga santo ang kanilang mga kasalanan, na naging mga banal na manggagawa ng himala.

49. Ano ang ibig sabihin ng pagiging nagkasala ng paglapastangan sa Banal na Espiritu?

Ang sinumang nagkasala sa pag-asa ng pagsisisi ay nagkasala ng kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu. Ang sadyang pagkakasala na may hindi makatwirang pag-asa para sa biyaya ng Diyos at pag-iisip: "Okay lang, magsisisi ako" ay kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu. Isang bagay ang magkasala nang walang takot, may kamalayan, at hindi magsisi, ngunit ang isa pa ay kapag ang isang tao ay ayaw magkasala, umiyak, magsisi, humingi ng kapatawaran, ngunit nagkakasala dahil sa kahinaan ng tao. Likas sa tao ang magkasala, mahulog, at hindi dapat mawalan ng loob at maging labis na malungkot kung kailangang magkasala, ngunit natural na akayin ng mga demonyo ang isang tao palayo sa pagsisisi, kaya kailangang magsisi.

50. Ano ang dapat gawin sa oras ng pahinga?

Magpakasawa sa mga espirituwal na gawain sa mga oras ng iyong pahinga: panalangin, pagbabasa ng mga banal na aklat, banal na pagmumuni-muni.

51. Ano ang simula ng kaligtasan?

Ang simula ng kaligtasan ay ang paghatol sa sarili sa ganap na hindi matuwid na mga gawa.

52. Ano ang nagpapalakas sa kaluluwa?

Pinalalakas ng Salita ng Diyos ang kaluluwa, at pinoprotektahan nito mula sa mga kasalanan.

53. Ano ang nakakagambala sa pag-iisip mula sa Diyos?

Ang pakikipag-usap tungkol sa mga makamundong paksa sa mga makamundong tao ay inililihis ang pag-iisip mula sa Diyos.

54. Mula sa ano ang isang Kristiyano ay tumatanggap ng pagpapakabanal?

Mula sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan, espirituwal na panitikan at espirituwal na mga himno ay natatanggap mo ang pagpapakabanal, at ang mga salita ng mga himno ay nagpapadalisay sa kaluluwa (San John Chrysostom).

55. Ano pa ang dapat isipin ng isang tao?

Pagnilayan nang mas madalas ang Kaharian ng Langit

56. Ano ang pinakamataas na birtud?

Ang pinakamataas na kabutihan ay ang makapagpatawad.

57. Sino ang tunay na Kristiyano?

Na pinipilit ang sarili na manalangin para sa kanyang mga kaaway.

58. Tungkol saan at kanino ang dapat itanong?

Tanungin ang espirituwal na karanasan tungkol sa lahat ng bagay na banal at nagliligtas.

59. Bakit pinapayagan ang mga kasawian?

Pinagaling ng Diyos ang Kanyang mga kaibigan sa mga kasawian upang linisin sila sa mga kasalanan.

60. Ano ang dapat na pangunahing bagay sa panalangin?

Ang pasasalamat ay dapat nakapaloob sa bawat isa sa ating mga panalangin (St. John Chrysostom).

61. Alin ang mas mataas, ang paglilimos o ang pasasalamat sa kapighatian?

Ang pagbibigay ng pasasalamat sa mga kalungkutan at problema ay higit na karapat-dapat kaysa sa pagbibigay ng limos (San John Chrysostom).

62. Ano ang lalong nagpapalusog sa Panginoon?

Walang nakakapagpalubag sa Panginoon kung hindi ang pag-amin ng mga kasalanan.
Walang nakakapagpasaya sa Panginoon tulad ng pagmamahal sa mga kaaway

63. Kailangan bang alalahanin ang mga kasalanang binanggit kanina sa pagtatapat?

Ang mga kasalanang pinatawad sa pagtatapat ay hindi kailangang alalahanin, ngunit sa iyong panalangin.

64. Alin ang mas mataas - ang katuwiran o ang pagdadala ng mga pagkakasala?

Ang pagtitiis ng mga insulto nang walang malisya ay mas mataas na kabutihan kaysa sa pagiging matuwid.

65. Ano ang dapat basahin pagkatapos ng panalangin sa umaga?

Pagkatapos ng panalangin sa umaga, basahin ang Banal na Ebanghelyo.

66. Ano ang dapat gawin ng pag-iisip?

Nawa'y ang iyong mga pag-iisip ay abala sa Diyos, sa kawalang-hanggan at mabubuting gawa.

67. Para saan dapat maglaan ng oras araw-araw?

Maglaan ng oras sa bawat araw upang pagnilayan ang iyong mga kasalanan at pagsubok.

68. Sa paggising mo sa umaga, anong panalangin ang dapat basahin?

Sa sandaling magising ka, dapat mong ikrus ang iyong sarili at sabihin: "Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, at ipagtanggol mo ako, Panginoon, na manatiling walang kasalanan sa araw na ito"

69. Sa ano dapat pilitin ang sarili?

Dapat mong pilitin ang iyong sarili, kahit na hindi mo gusto, sa panalangin at lahat ng mabuti.

70. Nasaan ang simula ng kasalanan?

Bantayan ang iyong mga iniisip - ito ang simula ng kasalanan.

71. Ano ang pinakamahalagang bagay para sa isang mananampalataya?

Ang mananampalataya ay may pangunahing layunin ng kanyang mga hangarin - upang luwalhatiin ang pangalan ng Diyos dito sa lupa, upang makinabang ang iba at maging karapat-dapat sa Kaharian ng Langit.

72. Ano ang mga pinakadakilang kaloob ng Diyos na ibinigay ng Diyos sa mga mananampalataya?

Ang pinakadakilang mga kaloob sa lahat ng mga kaloob ng Diyos ay ang komunyon ng mga Banal na Misteryo, pagtatapat at Banal na Kasulatan, na ipinaliwanag ng mga Banal na Ama.

73. Kailangan bang pag-isipan ang mahahalagang kaisipan sa panalangin?

Huwag makisali sa mga kaisipang dumarating sa panahon ng panalangin, gaano man ito kahalaga at kailangan.

74. Paano mapupuksa ang masasamang gawi?

Tanging ang tapat at dalisay na pag-amin lamang ang makapagpapalaya sa iyo mula sa makasalanang mga gawi.

75. Kapag hindi tayo pinatawad ng Panginoon sa ating mga kasalanan.

Kapag tayo mismo ay hindi nagpapatawad sa iba.

76. Ano ang dapat mong gawin bago matulog?

Araw-araw bago matulog, dapat suriin ng isa ang tungkol sa lahat ng mga paglabag sa mga utos ng Diyos na ginawa sa araw.

77. Anong mga panalangin ang banal?

Ang mga panalanging iyon ay banal na nagmumula sa isang mapitagan, nagsisisi, at mapagpakumbabang puso.

78. Paano magkaroon ng kapayapaan ng isip?

Sisihin ang iyong sarili para sa bawat kasalanan, bawat masamang iniisip, at agad na magsisi at magkaroon ng kapayapaan ng isip.

79. Paano maghanap ng pakinabang para sa iyong sarili?

Dapat mong hanapin ang iyong sariling kapakanan sa kapakanan ng iba.

80. Anong uri ng mga tao ang dapat nating layuan?

Lumayo tayo sa mga humahadlang at pumipinsala sa ating kaligtasan.

81. Paano tutulungan ang namatay?

Ipagdasal ang kanyang kaluluwa.Magsumikap para sa simbahan o sa monasteryo para sa kapakanan ng namatay.

82. Ano ang paggalang sa mga icon?

Ang paggalang sa mga domestic icon ay ipinahayag: sa pagpapanatiling malinis, sa pag-iilaw ng mga lampara sa harap nila, sa paghalik sa kanila lamang sa kadalisayan ng katawan.

83. Anong kapangyarihan mayroon ang larawan ng tanda ng krus?

Kapag may pananampalataya kang naglalarawan ng isang krus sa iyong sarili, walang sinuman sa mga maruruming espiritu ang makakalapit sa iyo.

84. Ano ang dapat unahin ng isang tao sa panahon ng karamdaman?

Sa kaso ng karamdaman, una sa lahat, gumamit ng espirituwal na pagpapagaling: ang sakramento ng kumpisal, komunyon, unction, at mga banal na bagay. Ngunit huwag kalimutang magpatingin din sa iyong doktor.

85. Mayroon bang anumang mga palatandaan kung saan malalaman natin kung tayo ay nasa landas ng kaligtasan?

Ang mga palatandaan kung saan malalaman natin kung tayo ay nasa landas ng kaligtasan ay ang mga sumusunod:

• Pag-ibig sa salita ng Diyos
• Pag-ibig para sa panalangin at mga sakramento, tulad ng pagtatapat at pakikipag-isa,
• Pagtanggap ng mga kalungkutan, bilang mula sa kamay ng Diyos,
• Panloob na pagkasuklam mula sa lahat ng mabibigat na kasalanan.

86. Paano dapat panatilihin ng isa ang espirituwal na kagalakan sa sarili?

Ang espirituwal na kagalakan ay dapat mapanatili sa sarili sa pamamagitan ng mga sumusunod na paraan:

1. Pagbasa ng salita ng Diyos
2. Pagbisita sa Templo ng Diyos
3. Awa sa katawan at espirituwal,
4. Katamtamang pagkain at pag-inom
5. panalangin
6. Paglalahad ng mga pagpapala ng buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Langit.

87. Ano ang kaamuan?

Ang kaamuan ay ipinahayag sa pagtitiis ng mga insulto, pagkondena at kaguluhan mula sa iba.

88. Ano ang gagawin kapag umaatake ang kawalan ng pag-asa mula sa maraming kasalanan?

Ang kasalanan ng kawalan ng pag-asa ay isa sa pinakamabigat na mortal na kasalanan ng isang Kristiyano. Hindi dapat mawalan ng pag-asa. St. Sinabi ni John Chrysostom:
"Ang karagatan ay may hangganan, ngunit ang awa ng Diyos ay walang hanggan."

89. Paano dapat manalangin ang isang tao sa Diyos?

Dapat tayong manalangin sa Diyos sa paraang walang anuman sa pagitan ng kaluluwa ng nagdarasal at sa Diyos, walang iniisip, walang iba kundi ang Diyos.

90. Posible bang paikliin ang panuntunan sa pagdarasal kung kinakailangan?

Pwede. At kapag lumipas na ang pangangailangang ito, bumalik muli sa iyong panuntunan.

91. Paano matatalo ang isang demonyo?

Ang isang demonyo ay maaaring talunin sa pamamagitan ng kabaitan, kababaang-loob at mahabang pagtitiis. Pag-aayuno, panalangin, pagmamahal at pananampalataya sa Diyos

92. Ano ang dapat malaman ng taong nagtatanong sa Diyos?

Ang nagdarasal na Diyos ay dapat sumunod sa dalawang tuntunin: ang una ay humihingi nang husto, ang pangalawa ay humingi ng nararapat.

93. Ano ang mas mabuti para sa atin na hilingin sa Diyos ang ating sariling mga pangangailangan o ang iba?

Nais ng Diyos na tayo sa ating mga pangangailangan ay humingi sa Kanya nang higit kaysa namamagitan sa atin.

94. Kung ang puso ay nakikiramay sa isang masamang kaisipan, ano ang dapat gawin?

Kinakailangang itaboy ang masamang pag-iisip sa panalangin ni Hesus na "Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin na isang makasalanan" at pagtatapat.

95. Ano ang mas mabuti, isang malaking tuntunin ng panalangin, ngunit hindi palaging ganap na natutupad, o isang maliit, ngunit laging natutupad?

Hayaang maliit ang panuntunan ng panalangin, ngunit patuloy na isinasagawa at maingat.

96. Kasalanan ba ang maniwala sa mga palatandaan: halimbawa, isang malas na araw, may nakilala, nangangati ang kamay, tumakbo ang pusa, nahulog ang kutsara, atbp.?

Hindi ka dapat maniwala sa mga palatandaan. Walang mga pahiwatig. Ang sinumang naniniwala sa pagtatangi ay matigas ang puso, at sinumang hindi naniniwala ay masaya.Ang pananampalataya at pamahiin ay mga bagay na hindi magkatugma.

97. Maaari bang palitan ang tanda ng krus kung kinakailangan?

Ang Panalangin ni Hesus ay papalitan ang tanda ng krus, kung sa ilang kadahilanan ay hindi ito mailagay.

98. Paano dapat ialay sa Diyos ang isang pista opisyal?

Ang isang maligaya na araw ay dapat na ginugol tulad nito: upang maging sa templo, manalangin sa bahay, magbasa ng mga banal na aklat, magsagawa ng mga banal na pag-uusap, makisali sa Banal na pag-iisip at gumawa ng mabubuting gawa.

99. Maaari ba akong magtrabaho tuwing Piyesta Opisyal?

Ito ay posible lamang pagkatapos ng pagbisita sa Templo, gayundin para sa kapakinabangan ng mga may sakit, mahihirap na balo at mga ulila. At hindi ka maaaring magtrabaho nang ganoon maliban kung talagang kinakailangan. Ang araw ay banal at ang mga bagay ay natutulog.

100. Ano ang ibig sabihin kapag lumitaw ang mga mahal sa buhay sa isang panaginip?

Kung ang mga malapit na tao ay lumitaw sa amin sa isang panaginip, kung gayon ito ay isang palatandaan na kailangan nating ipagdasal sila.

101. Kailan dapat manalangin sa sariling salita?

Ang panalangin sa iyong sariling mga salita ay pinapayagan sa labas ng simbahan. Hindi ipinapayo na manalangin sa iyong sariling mga salita sa panahon ng serbisyo. Dapat mong bigyang pansin ang iyong binabasa.

Ang Panalangin ni Hesus sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan ay maaaring sabihin sa mga pahinga at kapag hindi mo marinig ang kanilang binabasa o kinakanta ...

103. Paano dapat pakitunguhan ng isang tao ang kanyang kapwa?

Kung paano mo gustong tratuhin. Dapat pakitunguhan ng isang tao ang kanyang kapwa nang mabait, nang hindi man lang gumagawa ng anumang uri ng insulto.

104. Kailan natin itutulak ang tulong ng Diyos palayo sa atin?

Kapag tayo ay nagreklamo. Huwag tayong magreklamo, dahil sa pamamagitan ng pag-ungol at kawalan ng pag-asa ay itinataboy natin ang banal na tulong mula sa ating sarili.

105. Sino ang nakikinabang para sa kaluluwa mula sa kanilang mga kalungkutan at pagdurusa?

Isang kampante na nagdurusa at nagpapasalamat sa Diyos.

106. Paano tingnan ang mga nakakasakit sa akin?

Ipanalangin ang mga nagkasala: sila ay iyong mga kaibigan, sa pamamagitan nila ang Panginoon ay magbibigay ng mga korona, at kung ikaw ay magreklamo, mawawala sa iyo ang iyong mga korona.

107. Paano magpakumbaba?

108. Kailangan bang tiisin ng lahat ang kalungkutan?

Bawat tao ay dapat magtiis ng mga tukso at kapighatian. Ang mga ito ay ipinadala upang ihinto ang kasamaan, o upang magpaalaala, o maglinis para sa mga dating kasalanan, o para sa higit na kaluwalhatian sa hinaharap na buhay.

109. Sapat na ba ang magtiis ng insulto?

Hindi, dapat din tayong mag-ingat na huwag magalit sa nagkasala.

110. Ano ang dapat itanong lalo na sa Panginoong Diyos sa mga panalangin?

Manalangin, una, upang malinis sa mga pagnanasa, ikalawa, upang mailigtas mula sa kamangmangan at pagkalimot, at pangatlo, upang mailigtas mula sa bawat tukso at pag-iiwan.

111. Ano ang hinihiling ng Diyos sa atin?

Hinihiling Niya na lagi natin Siyang alalahanin.

112. Sino ang dapat na higit na mahalin: ang Diyos o ang iyong mga kamag-anak?

Mahalin ang Diyos, at huwag nang higit na idikit sa iyong sarili kaysa sa Kanya.

113. Paano malalaman ang kalooban ng Diyos sa buhay?

Ang lahat ng gustong malaman ang kalooban ng Panginoon ay dapat, nang manalangin sa Diyos, magtanong sa mga may karanasang espirituwal na ama o kapatid at kunin ang kanilang payo bilang mula sa bibig ng Diyos.

114. Ano ang kabutihan ng pag-alis sa mundo?

Ang birtud ng pag-alis sa mundo ay hindi para abalahin ang iyong isipan sa mundo, ngunit punuin ito ng Diyos lamang.

115. Paano magtamo ng pagkatakot sa Diyos?

Natatamo ng isang tao ang takot sa Diyos kung mayroon siyang alaala ng kamatayan at walang hanggang pagdurusa; kung tuwing gabi ay susubukin niya ang kanyang sarili gaya ng kanyang paglipas ng araw, at kung siya ay magiging malapit sa isang taong may takot sa Diyos.

116. Sa ilalim ng anong kalagayan mapapabuti ang isang tao?

Ang mga nagnanais na maligtas ay hindi dapat bigyang pansin ang mga pagkukulang ng iba, ngunit laging tumingin sa kanilang sarili, pagkatapos ay sila ay bubuti.

117. Ano ang dahilan ng kapakumbabaan?

Magtrabaho para sa Diyos, pagpipigil sa sarili sa lahat ng bagay at ang katahimikan ay nagdudulot ng kababaang-loob. Ang pagpapakumbaba ay humihingi ng kapatawaran sa lahat ng kasalanan.

Sa bawat espirituwal na pangangailangan, ulitin ang panalangin: "Diyos, hanapin mo ang aking tulong, Panginoon, hanapin mo ang aking tulong." At ito ay magiging para sa iyo ng kaligtasan mula sa lahat ng kasamaan at ang proteksyon ng lahat na mabuti sa iyo.

119 Anong mga natatanging birtud ang mahal ng Panginoon?

Sa lahat ng mga birtud, walang ibang mas nakalulugod sa Panginoon kaysa sa kaamuan, pagpapakumbaba, at pagmamahal sa kapwa.

120. Posible bang manalangin sa anumang oras at sa anumang lugar?

Sa anumang oras at saanmang lugar maaari kang manalangin: itaas ang iyong isip sa Diyos.

121. Paano makakamit ang mabuting panalangin?

Upang makamit ang mabuting panalangin, kailangan munang itaboy ang lahat ng mga kaisipang dayuhan sa Diyos, at maging ang pagtatangka na kumatawan sa mga espirituwal na bagay.

122. Paano madaig ang galit sa iyong sarili?

Ang isang malaking tagumpay laban sa espiritu ng galit ay natamo ng isa na nananalangin para sa nagkasala.

123. Paano haharapin ang kalungkutan at depresyon?

Upang gawin ito, ang isa ay dapat gumamit sa panalangin, pagtatapat, pakikipag-isa, sa salita ng Diyos, upang bisitahin ang templo ng Diyos at espirituwal na pag-uusap.

124. Ano ang pinakamahusay na lunas para sa panghihina ng loob?

Ito ang pagbubukas ng puso sa isang bihasang tagapagturo.

125. Ano ang pinakakailangan at kapaki-pakinabang na kaalaman?

Ang pagkilala sa sarili (mga kahinaan, pagkukulang, ugali) ay ang pinakamahirap at pinakakapaki-pakinabang na kaalaman.

126. Ano ang pinakamagandang paraan ng pagdarasal - nakatayo o lumuluhod?

Ang mga makasalanan, kapag sila ay nananalangin nang nakaluhod, hinihimok ang Diyos na maawa nang higit kaysa kapag sila ay nananalangin nang nakatayo.

127. Makakamit ba ang isang mabuting gawa sa masamang paraan?
Ang isang mabuting gawa ay hindi makakamit at makakamit sa masamang paraan.

128. Posible bang magkaroon ng pagnanasa sa isang tao, ang pagnanais na makita siya?

Huwag hangarin ang pangitain o presensya ng isang mahal sa buhay, at huwag matuwa sa pag-iisip sa kanya.

129. Paano dapat gugulin ang mga araw ng pag-aayuno?

Sa panahon ng pag-aayuno, ang isa ay dapat na lumihis mula sa makamundong kaguluhan; isipin mo ang iyong mga kasalanan at magluksa, iyakan mo sila sa harap ng Diyos. Ang mga araw ng pag-aayuno ay dapat na ganap na italaga sa mga gawa ng awa; dalawin ang mga maysakit at mga nagdadalamhati, at pag-aralan ang salita ng Diyos.

130. Paano magpasya na sundin si Kristo?

Sabihin sa iyong sarili "Sayang, malapit nang mamatay". Isa, isa pa ang namatay malapit sa iyo; narito, darating ang iyong oras. Bumaling sa Diyos at ilagay ang iyong sarili, na nadungisan at nabibigatan ng maraming kasalanan, sa harap ng Kanyang mukha, ang Nakaaalam ng Lahat, ang Omnipresent. Sasaktan mo pa rin ba ang mata ng Diyos sa iyong masamang pagpapakita ng kasalanan? Umakyat sa kaisipan sa Golgota at unawain kung ano ang halaga ng iyong mga kasalanan. Dudurugin mo pa ba ang ulo ng Panginoon ng mga tinik ng iyong mga kasalanan? Ipapako mo pa rin ba Siya sa krus, tutusukin ang Kanyang tagiliran, at tutuyain ang Kanyang mahabang pagtitiis? O hindi mo ba alam na kapag ikaw ay nagkasala, ikaw ay nakikibahagi sa pagpapahirap ng Tagapagligtas at para diyan ay makakasama mo ang kapalaran ng mga nagpapahirap? Pagkatapos ng lahat, isa sa dalawang bagay: maaaring mapahamak magpakailanman kung mananatili kang ganito, o magsisi at bumaling sa Panginoon. Tingnan mo! Ang lahat ay napunta na sa Panginoon ... at siya ay lumingon, at isa pa, at isang pangatlo ... Bakit ka nakatayo at nagpapaliban?

131. Anong mga panalangin ang dapat bigkasin sa Panginoon upang matulungan ang isa na tumahak sa landas ng kaligtasan?

Huwag mag-isip, huwag gumawa ng mga panalangin. Dumating sa pagiging simple sa iyong isang pangangailangan, bilang isang taong may sakit sa isang doktor, bilang isang nakatali sa isang tagapagpalaya, na may taimtim na pag-amin ng iyong kahinaan at kawalan ng lakas upang madaig ang iyong sarili at may pagsuko sa kapangyarihan ng Diyos. Bumagsak sa iyong mukha, yumuko - marami, marami. At huwag humiwalay sa pagdarasal habang gumagalaw ang panalangin. Lumalamig ang panalangin, muling magnilay-nilay, at mula rito ay muling magdasal. At para sa panalangin, kumuha ng mga maikling panawagan sa Diyos:
“Maawa ka sa iyong nilikha, Panginoon!”
“Diyos, maawa ka sa isang makasalanan!”
“Oh, Panginoon, iligtas mo ako! Oh Lord, bilisan mo na!"
Tandaan ang mga awit ng simbahan: "Narito, ang kasintahang lalaki ay dumarating..." - "Kaluluwa ko, kaluluwa ko, bumangon ka, na matulog ka..." at mga katulad nito. Sa gayon, sa paggawa ng iyong sarili, humampas nang walang tigil sa mga pintuan ng awa ng Diyos.

132. Paano dapat maniwala ang isang tao?

Kailangan mong maniwala sa pagiging simple ng puso. Ang Diyos Mismo ang nag-utos na maniwala sa gayon. Sapagkat ang sinabi ng Diyos ay, siyempre, ang pinakaperpektong katotohanan, kung saan kahit ang mga pagtutol ay hindi angkop. Sa buong diwa, ang tunay na pananampalataya ay kapag ang isang tao ay naniniwala lamang dahil ang Diyos ang nag-utos nito, at kapag, upang maniwala, hindi na siya naghahanap ng iba pa, kung paano malalaman kung paano nag-utos ang Diyos, at sa sandaling malaman niya na ang Diyos. nag-utos sa gayon, at sa gayon ay maniwala, at nakasalalay sa ganap na kalmado, na hindi nagpapahintulot ng anumang pag-aatubili.
Ito ay pananampalataya ng mga bata, walang pag-aalinlangan na naniniwala sa Diyos Ama! Hiniling ito ng Panginoon nang sabihin Niya: "Kung hindi kayo tulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa Kaharian ng Langit"( Mateo 18:3 ). Mula dito maaari mong tapusin para sa iyong sarili na ang sinumang naniniwala sa anumang paraan ay hindi maaaring mag-alinlangan kung siya ay papasok sa Kaharian ng Langit. Ang gayong paniniwalang parang bata ay hindi bulag, ngunit nakakakita, at nakakakita ng dalisay na mga mata, hindi pulbos ng anuman. Hindi lang siya nagsimula sa mental research, at sa sandaling malaman niya na sinabi iyon ng Diyos, siya ay huminahon. Ito ang kanyang pinaka-tapat, pinaka-matibay at pinaka-makatwirang batayan para sa lahat ng mga paniniwala. Ang bulag na pananampalataya ay yaong hindi alam kung ano ang paniniwalaan, o kung alam nito, kung gayon hindi ito kumpleto, kahit papaano; ni hindi niya alam kung bakit siya dapat maniwala, at wala siyang pakialam na malaman ang isa o ang isa. Ganito sa karamihan ang pananampalataya ng ating mga simpleng tao.

133. Paano maiuugnay ang sakit?

Nagpadala ang Diyos ng sakit. Magpasalamat kayo sa Panginoon, sapagkat lahat ng nagmumula sa Panginoon ay para sa ikabubuti. Kung nararamdaman mo at nakikita mong ikaw mismo ang may kasalanan, magsimula sa pagsisisi at awa sa harap ng Diyos na hindi mo nailigtas ang kaloob na kalusugan. ibinigay sa iyo ng mga ito. At pagkatapos, gayunpaman, bawasan ito sa katotohanan na ang sakit ay mula sa Panginoon, dahil ang bawat kumbinasyon ng mga pangyayari ay mula sa Panginoon, at walang nangyayari nang nagkataon. At pagkatapos nito, muling magpasalamat sa Panginoon. Ang sakit ay nagpapakumbaba, nagpapalambot sa kaluluwa at pinapawi ang karaniwang bigat nito mula sa maraming alalahanin. Ngunit sa lahat ng kaso, huwag kalimutang kumunsulta sa isang doktor.

134. Posible bang manalangin para sa paggaling sa panahon ng karamdaman?

Ang pagdarasal para sa paggaling ay hindi kasalanan. Ngunit dapat nating idagdag: "Kung ibig mo, Panginoon!". Ganap na pagsunod sa Panginoon, na may sunud-sunuran na pagtanggap sa kung ano ang ipinadala bilang isang pagpapala mula sa Mabuting Panginoon, at nagbibigay ng kapayapaan sa kaluluwa ... at nagpapalubag-loob sa Panginoon ... At Siya ay magpapagaling o pupunuin ng aliw, sa kabila ng kaawa-awang kalagayan. sitwasyon.
Ngunit may mga ganoong karamdaman, ang pagpapagaling kung saan ipinagbabawal ng Panginoon, kapag nakita niya na ang sakit ay higit na kailangan para sa kaligtasan kaysa sa kalusugan.
Siyempre, sa kaso ng anumang sakit, ang anumang paggamot ay dapat isagawa lamang sa ilalim ng pangangasiwa ng isang doktor, kung saan tutuparin ng Panginoon ang Kanyang Kalooban.

135. Maaari bang patawarin ng Diyos ang mga kasalanang gaya ng pagnanakaw, panlilinlang, pakikiapid?

Ang mga kasalanang ito ay napakalaki, napakalaki. Ngunit walang kasalanan na nakakatalo sa awa ng Diyos. Ang kapatawaran sa mga kasalanan ay ibinibigay hindi ayon sa ating mga merito, ngunit sa pamamagitan ng biyaya ng isang philanthropic na Diyos, na laging handang magpatawad, sa sandaling may bumaling sa Kanya nang may pagsisisi. At hindi ang kadakilaan at dami ng mga kasalanan ang hindi karapat-dapat sa kapatawaran, kundi isang kawalan ng pagsisisi. Sa sandaling ikaw ay nasira at nagsisi, ang kapatawaran ay ipinagkaloob na sa iyo sa Langit, at sa sandali ng pagtatapat, ang Makalangit na desisyong ito ay inihayag sa iyo. Ang sulat-kamay ng lahat ng kasalanan ng lahat ng tao, ang Panginoong Tagapagligtas, ay dinala ang Kanyang Katawan sa Krus at doon ay pinunit ito. Ang aplikasyon sa bawat isa sa mga pagkilos na ito ng awa ay isinasagawa sa Sakramento ng Penitensiya, at ito ay talagang nangyayari. Siya na nakatanggap ng pahintulot mula sa kanyang espirituwal na ama ay nakatayong walang kasalanan sa harap ng katotohanan ng Diyos.

136. Paano mo mapapalakas ang iyong pananampalataya at pag-asa sa Panginoon?

Ang pag-asa at pananampalataya ay hindi magiging matatag kung walang mga gawa at paggawa sa layunin ng kaligtasan. Magiliw na isagawa ang mga aktibong gawaing ito, at ang pananampalataya na may pag-asa ay agad na magsisimulang mabuhay. Ano ang mga gawa at gawa?
Upang magkaroon ng pagkasuklam para sa lahat ng mga kasalanan - hindi lamang mga gawa, kundi pati na rin ang mga pag-iisip at pakikiramay para sa kanila.
Tukuyin ang iyong sarili para sa mga bagay na kabaligtaran sa kanila.
Kailangan mong hanapin at i-install ito para sa iyong sarili.
Ang pangunahing bagay ay upang maiwasan ang laman ng lupain ... Dapat itong parusahan nang husto - pumatay.
Utos ng panalangin upang maitatag ang tahanan at simbahan...
Upang i-streamline ang mga panlabas na relasyon at maiwasan ang mga kaso na maaaring pukawin ang mga paggalaw ng mga hilig.
Malakas yata ang pride at rebellious mo. Humanap ng kababaang-loob at pagsunod...
Panatilihin ang alaala ng Diyos at ang alaala ng kamatayan, huwag bitawan ang pag-iisip na nakikita ka ng Diyos, nakatayo ka sa ilalim ng Kanyang mata, at mag-ingat sa lahat ng bagay na hindi kanais-nais sa Kanya.
Tandaan na kung ano ang kailangan para sa kaligtasan, walang makakagawa para sa iyo. Dapat mong gawin iyon sa iyong sarili. Ang tulong mula sa Panginoon ay laging handa, ngunit ito ay hindi dumarating sa isa na walang ginagawa, ngunit sa isa lamang na gumagawa, gumagawa, ngunit hindi maaaring dalhin ang bagay sa wakas.

137. Nakakatipid ba kapag ang iba ay nananalangin para sa iyo?

Ito ay nakakatipid lamang kung ikaw mismo ay manalangin at magsisikap para sa iyong kaligtasan. Kailangan mong malaman na ang panalangin ng ibang tao ay makakatulong lamang sa iyong sarili, at hindi palitan ito. Ito ang ating karaniwang kapalaran - ang manalangin sa ating sarili at humingi ng panalangin sa iba. At ipinangako ng Tagapagligtas na ang mga panalanging magkakasama ay laging dininig.

138 Kailan ko mababasa ang tuntunin ni Seraphim ng Sarov?

Ang panuntunan ni St. Seraphim ng Sarov para sa mga karaniwang tao

Ang panuntunang ito ay inilaan para sa mga layko na, sa iba't ibang kadahilanan, ay walang pagkakataon na isagawa ang mga itinakdang panalangin.
Itinuring ni Saint Seraphim ng Sarov na ang panalangin ay kinakailangan para sa buhay bilang hangin. Hiniling at hiniling niya sa kanyang mga espirituwal na anak na sila ay manalangin nang walang tigil, at inutusan silang ipagdasal ang panuntunan, na kilala ngayon bilang ang Panuntunan ni St. Seraphim.
Pagkagising mula sa pagkakatulog at pagtayo sa isang napiling lugar, dapat basahin ng lahat ang nagliligtas na panalangin na ipinarating mismo ng Panginoon sa mga tao, iyon ay, Ama Namin (tatlong beses), pagkatapos Birheng Maria, magalak (tatlong beses), at, sa wakas, ang Kredo minsan. . Matapos makumpleto ang panuntunang ito sa umaga, hayaan ang bawat Kristiyano na gawin ang kanyang gawain at, ginagawa ito sa bahay o habang nasa daan, dapat basahin nang tahimik sa kanyang sarili: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan. Kung may mga tao sa paligid, kung gayon, na gumagawa ng negosyo, sabihin lamang sa iyong isip: Panginoon, maawa ka, at magpatuloy sa ganito hanggang sa hapunan. Bago kumain, gawin ang parehong panuntunan sa umaga.
Pagkatapos ng hapunan, ginagawa ang kanilang trabaho, dapat basahin ng lahat nang tahimik: Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo akong isang makasalanan - kung ano ang dapat ipagpatuloy hanggang sa gabi.
Kapag nagkataon na gumugol ng oras sa pag-iisa, kailangan mong basahin: Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan. At sa pagtulog sa gabi, dapat ulitin ng bawat Kristiyano ang panuntunan sa umaga at pagkatapos nito, na may tanda ng krus, hayaan siyang makatulog.
Kasabay nito, sinabi ng banal na matanda, na itinuro ang karanasan ng mga banal na ama, na kung ang isang Kristiyano ay kumapit sa maliit na tuntuning ito, bilang isang nagliligtas na angkla sa gitna ng mga alon ng makamundong kaguluhan, na tinutupad ito nang may kababaang-loob, kung gayon maaari niyang maabot ang isang mataas na espirituwal na sukat, sapagkat ang mga panalanging ito ay ang pundasyon ng isang Kristiyano: una - bilang salita ng Panginoon Mismo at itinakda Niya bilang isang modelo ng lahat ng mga panalangin, ang pangalawa ay dinala mula sa langit ng Arkanghel sa pagbati sa Mahal na Birhen, Ina ng Panginoon. At ang Kredo ay naglalaman ng lahat ng mga dogma ng pananampalatayang Orthodox.
Kung sino ang may oras, hayaan siyang magbasa. Ebanghelyo, Apostol, Buhay ng mga Banal, iba pang mga panalangin, akathist, canon. Kung imposible para sa sinuman na matupad ang panuntunang ito, kung gayon ang matalinong matandang lalaki ay nagpayo na tuparin ang tuntuning ito kapwa sa paghiga, at sa daan, at sa mga gawa, na inaalala ang mga salita ng Banal na Kasulatan: Ang bawat isa na tumatawag sa pangalan ng Panginoon ay maligtas (Gawa 2, 21; Rom. 10,13)

139 Ano ang Buhay ng mga Banal?

Ang “Buhay ng mga Banal” ay walang iba kundi ang buhay ng Panginoong Kristo, na binago sa bawat santo sa mas malaki o maliit na lawak, sa isang anyo o iba pa. O mas tiyak: ito ang buhay ng Panginoong Kristo, na ipinagpatuloy sa pamamagitan ng mga banal, ang buhay ng nagkatawang-tao na Diyos Logos, ang Diyos-tao na si Hesukristo, na naging isang tao upang maibigay at maihatid ang Kanyang banal na buhay sa atin bilang isang tao, upang pabanalin tayo bilang Diyos sa Kanyang buhay, at gawing walang kamatayan at walang hanggan ang ating buhay bilang tao sa lupa. Sapagkat kapuwa siya na nagpapabanal at yaong mga pinabanal, lahat ay mula sa Isa (Heb 2:11) Ang buhay ng mga banal ay sa katotohanan ang buhay ng Diyos-tao na si Kristo, na umaapaw sa Kanyang mga tagasunod at nararanasan nila. sa Kanyang Simbahan.Ang Kanyang buhay ay nagpapatuloy sa lahat ng panahon; bawat Kristiyano ay co-corporeal ni Kristo (cf. Eph. 3:6), at ang isang Kristiyano ay na siya ay nabubuhay sa banal-tao na buhay ng katawan na ito bilang kanyang organikong cell. , sapagkat sa pamamagitan Niya sila ay nagiging hindi lamang makapangyarihan, kundi maging makapangyarihan sa lahat: Kaya kong gawin ang lahat kay Hesukristo na nagpapalakas (Fil. 4, 13).Buhay - Walang iba kundi isang uri ng pagpapatuloy ng Mga Gawa ng mga Apostol. Mayroon silang iisang ebanghelyo, iisang buhay, iisang katotohanan, iisang pag-ibig, iisang pananampalataya, iisang kawalang-hanggan, iisang kapangyarihan mula sa itaas, iisang Diyos at Panginoon. Sapagkat si Jesucristo ay siya ring kahapon at ngayon at magpakailanman (Heb. 13:8):

Pareho para sa lahat ng tao sa lahat ng panahon, na namamahagi ng parehong mga kaloob at parehong banal na kapangyarihan sa lahat ng naniniwala sa Kanya. Ang pagpapatuloy na ito ng lahat ng nagbibigay-buhay na mga banal na puwersa sa Simbahan ni Kristo sa mga panahon at panahon at mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay bumubuo sa buhay na Sagradong Tradisyon. Ang Sagradong Tradisyon na ito ay nagpapatuloy nang walang patid bilang isang buhay ng biyaya sa lahat ng mga Kristiyano, kung saan sa pamamagitan ng mga banal na sakramento at mga banal na birtud nabubuhay ang Panginoong Kristo sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, na ganap na nasa Kanyang Simbahan, at siya ang Kanyang kapunuan: ang kapunuan Niya na pumupuno. lahat sa lahat (Eph. 1:23).

Samakatuwid, ang "Buhay ng mga Banal" ay parehong patunay at katibayan na ang ating pinagmulan ay mula sa langit; na tayo ay hindi sa mundong ito, kundi sa iba; na ang tao ay isang tunay na tao lamang sa pamamagitan ng Diyos; na sa lupa ay nabubuhay sila sa tabi ng langit; na ang ating tirahan ay nasa langit (Filipos 3:20); na ang ating gawain ay galitin ang ating sarili sa pamamagitan ng pagkain ng makalangit na tinapay, Na bumaba sa lupa (cf. Juan 6:33:35:51), at bumaba upang pakainin tayo ng walang hanggang Banal na katotohanan, walang hanggang Banal na kabutihan, walang hanggang Banal. katotohanan, walang hanggang Banal na pag-ibig, walang hanggang Banal na buhay sa pamamagitan ng Banal na Komunyon, sa pamamagitan ng pamumuhay sa iisang tunay na Diyos at sa Panginoong Hesukristo (cf. Jn 6:50:53-57).

140 Ano ang "Mga Gawa ng mga Banal na Apostol"?

Ito ang mga gawa ni Kristo, na ginawa ng mga banal na apostol sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Kristo, o, bukod dito, ginawa nila sa pamamagitan ni Kristo, na sa kanila at gumagawa sa pamamagitan nila. At ano ang buhay ng mga banal na apostol? Ang karanasan ng buhay ni Kristo, na sa Simbahan ay inililipat sa lahat ng mga tapat na tagasunod ni Kristo at nagpapatuloy sa pamamagitan nila sa tulong ng mga banal na sakramento at mga banal na birtud.

Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay!

Mula sa Praktikal na Gabay para sa Orthodox Christian

1. Paggising sa kama, una sa lahat alalahanin ang Diyos at ilagay ang tanda ng krus sa iyong sarili.
2. Huwag simulan ang araw nang walang panuntunan sa pagdarasal.
3. Sa buong araw, saanman at sa bawat gawa - manalangin nang may maikling panalangin.
4. Ang panalangin ay ang mga pakpak ng kaluluwa, ginagawa nito ang kaluluwa na trono ng Diyos, ang lahat ng lakas ng isang espirituwal na tao ay nasa kanyang panalangin.
5. Upang marinig ng Diyos ang isang panalangin, ang isang tao ay dapat manalangin hindi sa dulo ng dila, kundi sa puso.
6. Wala sa mga nakapaligid sa iyo ang maiiwan sa umaga nang wala ang iyong taos-pusong pagbati.
7. Huwag huminto sa pagdarasal kapag ang kaaway ay nagpaparamdam sa iyo na wala kang malay. Ang pinipilit ang sarili sa pagdarasal kapag ang kanyang kaluluwa ay tuyo ay mas mataas kaysa sa nagdarasal na may luha.
8. Kailangan mong malaman ang Bagong Tipan sa iyong isip at PUSO, matuto mula rito palagi; huwag mong bigyang-kahulugan ang hindi maintindihan sa iyong sarili, ngunit tanungin ang St. mga ama.
9. Uminom ng banal na tubig na may pagkauhaw para sa pagtatalaga ng kaluluwa at katawan - huwag kalimutang inumin ito.
10. Pagbati ng pasasalamat sa Reyna ng Langit - "Birhen Maria, magalak ..." sabihin nang mas madalas, bagaman bawat oras.
11. Sa iyong libreng oras, basahin ang mga isinulat ng mga ama at guro ng espirituwal na buhay.
12. Sa mga tukso at kasawian, bigkasin ang Psalter at basahin ang prayer canon sa Pinaka Banal na Theotokos "Naglalaman kami ng maraming kasawian ...". Siya lang ang ating Tagapamagitan.
13. Kapag pinana ng mga demonyo ang kanilang mga palaso sa iyo, kapag ang kasalanan ay lumalapit sa iyo, pagkatapos ay kantahin ang mga himno ng Semana Santa at Banal na Pascha, basahin ang canon na may akathist sa Pinakamatamis na Hesukristo, at palalayain ng Panginoon ang mga gapos ng kadiliman na nakagapos. ikaw.
14. Kung hindi ka makakanta at makabasa, pagkatapos ay sa sandali ng labanan tandaan ang pangalan ni Jesus: "Panginoon, Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan." Tumayo sa krus at magpagaling sa iyong pag-iyak.
15. Sa panahon ng pag-aayuno, mag-ayuno, ngunit alamin na ang Diyos ay nalulugod sa pag-aayuno hindi lamang ng katawan, iyon ay, pag-iwas sa sinapupunan, kundi pag-iwas ng mga mata, tainga, dila, at pag-iwas din ng puso sa paglilingkod sa mga hilig.
16. Ang isang taong nagsisimula sa espirituwal na buhay ay dapat tandaan na siya ay may sakit, ang kanyang pag-iisip ay nasa pagkakamali, ang kanyang kalooban ay higit na nakakiling sa masama kaysa sa mabuti, at ang kanyang puso ay marumi mula sa mga hilig na umuusok dito, samakatuwid, mula sa simula ng espirituwal na buhay, ang lahat ay dapat na naglalayong magkaroon ng kalusugang pangkaisipan.
17. Ang espirituwal na buhay ay isang patuloy na walang humpay na pakikibaka sa mga kaaway ng kaligtasan ng kaluluwa; huwag matulog sa iyong kaluluwa, ang iyong espiritu ay dapat laging alerto, siguraduhing laging tumawag sa iyong Tagapagligtas sa labanang ito.
18. Matakot kang makiisa sa makasalanang pag-iisip na lumalapit sa iyo. Siya na sumang-ayon sa gayong mga kaisipan ay nakagawa na ng kasalanang naisip niya.
19. Tandaan: upang mamatay, kailangan mong maging pabaya.
20. Palaging itanong: "Ang iyong takot, Panginoon, ay itanim sa aking puso." Oh, napakapalad niya na laging nanginginig sa harap ng Diyos!
21. Ibigay ang iyong buong puso sa Diyos nang walang bakas - at mararamdaman mo ang langit sa lupa.
22. Ang iyong pananampalataya ay dapat palakasin sa pamamagitan ng madalas na pagsisisi at panalangin, gayundin ng pakikisama sa mga taong may malalim na pananampalataya.
23. Kunin ang iyong sarili ng isang alaala, isulat doon, kung maaari, lahat ng buhay at patay na mga kakilala, lahat ng mga napopoot at nakakasakit sa iyo, at alalahanin sila araw-araw.
24. Humanap ng walang tigil na mga gawa ng awa at mahabagin na pag-ibig. Kung wala ang mga gawaing ito ay imposibleng mapalugdan ang Diyos. Maging araw para sa lahat, ang awa ay higit sa lahat ng sakripisyo.
25. Huwag pumunta kahit saan maliban kung kailangan mo ng emergency (huwag gumugol ng oras sa katamaran).
26. Makipag-usap nang kaunti hangga't maaari, huwag tumawa, huwag mag-usisa sa walang ginagawang pag-usisa.
27. Huwag kailanman maging tamad, ngunit igalang ang mga pista opisyal sa simbahan at Linggo ayon sa utos ng Diyos.
28. Mahalin ang banal na pag-iisa (sa buong sukat para sa monasticism, bahagyang para sa mga karaniwang tao).
29. Tiisin ang lahat ng insulto sa katahimikan, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagsisi sa iyong sarili, pagkatapos ay sa pamamagitan ng panalangin para sa mga nagkasala.
30. Ang pinakamahalagang bagay para sa atin ay ang matuto ng pasensya at pagpapakumbaba. Sa pagpapakumbaba ay talunin natin ang lahat ng mga kaaway - mga demonyo, at may pasensya - ang mga hilig na lumalaban sa ating kaluluwa at katawan.
31. Sa panalangin, huwag ipakita sa sinuman, ngunit sa Diyos lamang, ang iyong mga luha ng pagsisisi at kasigasigan para sa kaligtasan.
32. Parangalan ang isang pari ng Ortodokso bilang isang anghel na nag-ebanghelyo na ipinadala upang pasayahin ka at bigyan ka ng kaligtasan.
33. Tratuhin ang mga tao nang may parehong pangangalaga tulad ng sa mga mensahero ng dakilang kaharian, at sa parehong pangangalaga tulad ng sa apoy.
34. Patawarin ang lahat at makiramay sa lahat sa kanilang paghihirap.
35. Huwag magmadali sa iyong sarili lamang, tulad ng isang manok na may itlog, na nakakalimutan ang iyong mga kapitbahay.
36. Ang sinumang naghahanap ng kapahingahan dito ay hindi maaaring magkaroon ng Espiritu ng Diyos sa kanya.
37. Pag-atake ng paghihirap at kahihiyan dahil sa kawalan ng panalangin.
38. Laging at saanman tumawag sa iyong Guardian Angel para tulungan ka.
39. Panatilihin palagi ang pag-iyak ng iyong puso tungkol sa iyong mga kasalanan, at kapag ipinagtapat mo ang mga ito, nakikibahagi ka sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, pagkatapos ay tahimik na magalak sa iyong pagpapalaya.
40. Ang alam mo lamang ay ang iyong mga kalaswaan at pagkukulang, MAGING MAINGAT sa mga kasalanan ng ibang tao at mag-isip at mangatuwiran, huwag mong sirain ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagkondena sa iba.
41. Huwag maging kusa sa sarili, humingi ng espirituwal na payo at patnubay.
42. Tuwing gabi, ipagtapat sa Diyos ang lahat ng iyong makasalanang gawa, iniisip, salita na nangyari sa araw.
43. Bago matulog, sa iyong puso, makipagpayapaan sa lahat.
44. Hindi ka dapat nagkukwento ng panaginip sa ibang tao.
45. Matulog na may tanda ng krus.
46. Ang pagdarasal sa gabi ay mas mahal kaysa sa araw.
47. Huwag mawalan ng ugnayan sa iyong espirituwal na ama, matakot na masaktan siya, masaktan siya, huwag itago ang anuman sa kanya.
48. Laging magpasalamat sa Diyos sa lahat.
49. Ang kalikasan ng tao ay dapat palaging nahahati sa sariling sarili at sa kaaway na nakadikit sa iyo dahil sa iyong mga kasalanan - at bantayan mong mabuti ang iyong sarili, suriin ang iyong mga iniisip at kilos, iwasan ang gusto ng iyong panloob na kaaway, at hindi ang iyong kaluluwa.
50. Ang panloob na kalungkutan para sa mga kasalanan ng isang tao ay higit na nakapagpapalusog kaysa sa lahat ng pagsasamantala sa katawan.
51. Wala nang mas magandang salita sa ating wika kaysa sa "Panginoon, iligtas mo ako."
52. Mahalin ang lahat ng mga batas ng Simbahan at ilapit ang mga ito sa iyong buhay.
53. Matuto na mapagbantay at patuloy (palaging) subaybayan ang iyong sarili, lalo na ang iyong mga damdamin: sa pamamagitan ng mga ito ang kaaway ay pumapasok sa kaluluwa.
54. Kapag nakilala mo ang iyong mga kahinaan at kawalan ng lakas na gumawa ng mabuti, tandaan mo na hindi mo inililigtas ang iyong sarili, ngunit inililigtas ka ng iyong Tagapagligtas na Panginoong Jesucristo.
55. Ang iyong pananampalataya ay dapat ang iyong hindi magugupo na kuta. Ang mabangis na kaaway ay hindi natutulog - binabantayan ang iyong bawat hakbang.
56. Inilapit tayo sa Diyos sa pamamagitan ng krus ng buhay: kalungkutan, paninikip, karamdaman, pagpapagal; huwag magreklamo laban sa kanila at huwag matakot sa kanila.
57. Walang pumapasok sa langit sa pamamagitan ng pamumuhay nang maayos.
58. Sa madalas hangga't maaari, makibahagi sa Banal na Misteryo na Nagbibigay-Buhay ni Kristo nang may lambing sa puso, nabubuhay ka lamang sa pamamagitan ng mga ito.
59. Huwag kalimutan na Siya, ang Panginoong Hesukristo, ay malapit na sa pintuan, huwag kalimutan na ang Paghuhukom at paghihiganti ay malapit nang dumating sa anong oras para kanino.
60. Alalahanin din kung ano ang inihanda ng Panginoon para sa mga nagmamahal sa Kanya at sa Kanyang mga utos para sa mga sumusunod.
61. Basahin ang alpabetong ito, Christian, kahit isang beses sa isang linggo, ito ay makakatulong sa iyo sa pagtupad ng iyong isinulat, at magpapalakas sa iyo sa ESPIRITUWAL NA DAAN.

(Pari MIKHAIL Shpolyansky)

Panoorin ang video tungkol sa mga patakaran ng pag-uugali sa isang simbahang Orthodox

Buhay Ayon kay Kristo - Araw ng mga Kristiyano

Ayon sa likas na katangian ng kasalukuyang buhay, ang pagtatapos ng araw ay karaniwang ginugugol sa kawalan ng pag-iisip, kaya nakakapinsala sa kaluluwa. Karamihan sa mga taong-bayan ngayon ay positibong hindi na maupo sa bahay sa gabi: ilang uri ng puwersa ang humihila sa kanila sa mga pamilyar na bahay, sa mga pulong sa gabi o sa mga sinehan. At, positibo, nagulat ka, isinasaalang-alang sa iyong isip ang bilang ng mga sinehan, malaki at maliit, at mga sinehan - paano mayroong sapat na publiko para sa kanilang lahat?

Samantala, ang gabi ay isang oras na magagamit para sa espirituwal na buhay. Ang lahat ng pang-araw-araw na gawain ay tapos na, ang mga pag-aalala ay ipinagpaliban para bukas, at sa gabi ang kalmado na Diyos ay kahit papaano ay nadama na mas malapit.

Ito ang oras kung kailan maaari mong buksan ang Banal na Kasulatan, mga espirituwal na aklat, at kapag, habang binabasa ang gayong mga pahina, ang mga maliliwanag na larawan ng mga banal na tao ay palibutan ka, na tinatawag ka doon, sa itaas, sa ningning ng liwanag ng bundok.

Maligaya siya na, na itinaas ang kanyang kaluluwa sa gayong pagbabasa, naghahangad ng mga panalangin at, nakatayo sa harap ng mga icon, unang nagbabasa ng inireseta na mga panalangin sa gabi, pagkatapos, nang matupad ang kanyang panuntunan, nagsimulang manalangin sa kanyang sariling mga salita: at siya sasabihin sa Diyos ang tungkol sa lahat ng bagay na pumupuno sa kanya, na siya ay nabalisa at nagngangalit, sasabihin sa Kanya ang lahat ng kanyang mga naisin, ibinibigay ang kanyang sarili sa ganap na pagtatapon ng Diyos. Aalaala niya ang lahat ng mga taong mahal niya, at ipanalangin na ingatan sila ng Diyos at patagalin ang kanilang pagkakaugnay sa kanya. Tulad ng isang mapagmahal na anak ng kanyang ina na nagsasalita tungkol sa lahat, kaya sasabihin niya sa Diyos ang lahat ng gusto niya - malaki at maliit. Maaalala rin niya ang mga umalis sa lupa at na hindi niya nalilimutan, na hindi nagbabago sa gitna ng pangkalahatang pagkakaiba-iba ng mundo ... At pagkatapos ay matutulog siya, pinipirmahan ang kanyang unan na may tanda ng krus, tumatawid sa lahat ng apat na pader at tinatanong ang sarili sa salmo na "Buhay sa tulong ng Kataastaasan" ang gabi ng proteksyon ng Diyos.

At ang Anghel na Tagapag-alaga ay tatayo sa ulo ng gayong tao na may tahimik na ngiti ng pag-ibig, na nagagalak na narito ang pag-aari ng Diyos ay nagpapahinga mula sa araw-araw na pakikibaka sa paglikha ng kalooban ng Diyos ...

Hindi namin sapat na nasuri ang tanong ng impluwensya ng espirituwalidad sa mga puwersa at buhay ng isang tao, at ang impluwensyang ito ay walang alinlangan. Ang kaharian ng biyaya kung saan gumagalaw ang isang tao ay nagbibigay sa kanya ng isang espesyal na buhay, habang ang isang taong naninirahan sa labas ng biyaya ay walang alinlangan na binabawasan ang kanyang buhay at ang kanyang lakas.

Paano, kung hindi sa pamamagitan ng kapaki-pakinabang na epekto ng biyaya kahit sa pisikal na bahagi ng isang tao, upang ipaliwanag ang katotohanan na ang mga matuwid sa pinaka-kahila-hilakbot na mga kondisyon ng pamumuhay, sa mga kuweba na walang araw, sa tuyo na pagkain, ay nabuhay ng isang daan o higit pang taon. ? At ang mga taong patuloy na nag-aalaga sa kanilang kalusugan at ginagawa ang lahat upang pahabain ang buhay ay bihirang lumampas sa anim o pitong dosena?

Kung ang mga katawan ng mga taong nabuhay nang matuwid ay naglalabas, pagkatapos ng kanilang kamatayan, ng ilang magiliw na di-nakikitang mga agos na bumubuhay sa mga taong lumalapit sa kanila para humingi ng tulong, kung gayon ano ang masasabi tungkol sa mismong buhay ng mga taong pinamumunuan ng biyaya?

Ang lahat ng buhay na ito ay napuno ng mga agos ng gayong biyaya, na gumagawa ng mga himala sa isang tao. Narito ang nakatatandang Ambrose ng Optinsky, na papalapit sa edad na walumpu, na, pagkatapos ng isang araw ng trabaho at isang gabi na halos walang tulog, sa umaga, kalahating-patay, ay bumangon sa kanyang pang-araw-araw na gawain, kung saan siya ay makikinig sa pinaka-kahila-hilakbot na mga pagtatapat, makita ang maraming nagdadalamhati, umiiyak na mga tao, mahina sa katawan at espiritu, nagtuturo sa isang daang monastics. Narito ito, kung saan mayroong isang bahagyang kislap ng buhay, na umiiral sa isang hindi maunawaan na paraan; narito siya, mahina, namamatay araw-araw, ibinubuhos ang mahimalang kapangyarihan ng buhay sa mga kaluluwa ng mga tao.

Narito siya, si John ng Kronstadt, sa araw-araw na sermon, sa ministeryo, sa kalsada. Gabi na, pagkatapos ng hatinggabi, bumalik sa Kronstadt, nang matagal nang patay ang mga ilaw sa buong lungsod, mabilis siyang nagpatakbo ng panulat sa papel, nag-sketch ng linya pagkatapos ng linya ng kanyang talaarawan. At pagkatapos ng maikling pagtulog, habang ang mga bituin ay nagniningas pa sa langit, na nagbabalak na masunog sa loob ng ilang oras, lalabas siya ng bahay at, hindi nakikita ng sinuman, itinataas ang kanyang mga mata sa misteryosong kalangitan na ito at sa mga Diyos na ito. -nagluluwalhati sa mga bituin, magsisimula siyang magdasal ng isang tahimik na panalangin. At nariyan ang mga matins, kung saan nagbabasa siya mula sa mga aklat ng paglilingkod at umaawit sa kliros ng isang misa na may maraming tagapagbalita, isang paglilibot sa mga may sakit at patay sa Kronstadt at isang mahabang biyahe mula sa bahay-bahay sa St. Petersburg na may mga kahilingan para sa pagpapagaling. , na may pag-amin ng mabibigat na kasalanan at mga kahinaan ... halos punitin nila siya, sinunggaban nila siya, pinahihirapan nila ang kanyang puso, ngunit, lahat ay napuno ng agos ng biyaya, na nabusog sa umaga gamit ang mahimalang brush ng Katawan. at Dugo ni Kristo, bata pa siya sa kanyang katandaan, magaan, gumagalaw, puno ng lakas para sa mahirap na buhay ng tao, na ibinigay niya sa kanya ng Diyos. Sa eksaktong parehong paraan, ang mga Anghel na nakatayo - yumuko sa mga headboard ng mga taong tumawag sa kanila bago matulog upang mapanatili silang hindi nakikitang magbuhos ng lakas sa mga tao ...
* * *

Dumating ang araw. Sa tagsibol, tag-araw at sa oras ng unang taglagas, ang isang tao ay nagising sa sinag ng araw at masayang bumangon upang gawin ang kanyang trabaho; sa taglamig, ang araw ay hindi pa sumisikat, kapag ang isang tao ay dapat tumaas, gamit ang ilang mga pagsisikap sa kanyang sarili ... Ano ang gagawin - wala sa buhay ay ibinigay para sa wala.

Pinapayuhan ka ng isang matuwid na guro sa ating panahon, si Bishop Theophan the Recluse, na palaging laban sa iyong sarili: kung gusto mong sumandal sa iyong mga siko, mas mabuting umupo nang tuwid.

Kung paanong ang unang pag-iisip ng isang mapagmahal na tao sa paggising ay magiging pag-iisip ng isang minamahal na nilalang, gayon din ang ating unang pag-iisip sa paggising ay ang pag-iisip ng Diyos... At hayaang ang tanda ng krus ang unang galaw ng kamay. At ang tanda na ito, kung saan dapat tayong lumaban nang tapat at matigas ang ulo, ay magsisilbi para sa atin bilang tawag na ang tunog ng trumpeta ng militar ay para sa isang sundalo.

Ang mga Ruso, sa pamamagitan ng kanilang kalikasan, mga pulis, ay nakikialam sa isang bagay sa isa pa: sa halip na mabilis na magbihis, ang ilang mga tao ay nagpapakasawa sa iba't ibang mga pag-iisip sa maling oras habang nagbibihis ... Magsisimula silang magsuot ng medyas, huwag tapusin ang negosyong ito, isipin at mag-isip ng lima hanggang sampung minuto. Ang lahat sa buhay ay dapat gawin nang mabilis, tiyak, malinaw.

Mali ang mga walang pakialam sa kanilang hitsura. Binihisan ng Panginoon ang buong mundo ng kagandahan, binigyan siya ng korona sa tao... Ang puno, na sunud-sunuran sa kalooban ng Diyos, ay nakatayo at nagbubunyi sa kanyang di-malabag na palamuti. Bakit, kung gayon, dapat lumabag ang isang tao nang may karumihan, kawalan ng pangangalaga sa kanyang sarili, nilikha ng Diyos at kagandahang tulad ng Diyos? Kapag ang buong tao ay hugasan, kung gayon ang kaluluwa ay kahit papaano ay mas malinis.

At nakabihis na ang lalaki...

Ang panalangin ay hindi dapat lapitan sa hindi maayos na paraan. Sa mga monasteryo sila nagbibihis para sa panalangin. Ang isang tao ay dapat na kunin sa moral at pisikal, at hindi tumayo sa harap ng Diyos sa isang gulong-gulong anyo.

“Itaas mo kami, O Panginoon, upang magpuri at gawin ang iyong mga utos…”

Upang mailagay ang iyong sarili sa isang madasalin na kalagayan, makabubuting magbasa muna ng ilang espirituwal na aklat, ngunit ang pagbabasa ng Ebanghelyo ay kinakailangan para sa isang tao.

Bilang karagdagan sa katotohanan na itinuturo sa atin ng Ebanghelyo ang lahat ng kailangan para sa kaluluwa, naglalaman din ito ng mahimalang kapangyarihan: sa pamamagitan ng pagpapasaya sa kaluluwa, pinapakalma tayo ng Ebanghelyo, dinadala ang kaluluwa sa isang estado ng puno ng biyaya na katahimikan at itinataboy ang mapang-akit. kaaway mula sa atin.

Ayon sa disposisyon ng kasalukuyang buhay, ang mga naninirahan sa lungsod ay gumugugol ng bahagi ng umaga sa pagbabasa ng mga pahayagan na may paglalarawan ng lahat ng nangyayari sa mundo, na may paglalarawan ng lahat ng uri ng mga insidente at krimen na naganap sa mga nakaraang araw . .. ang pagbabasa ay hindi kailangan, kahit na nakakapinsala, dahil ito ay nagpapakalat ng kaluluwa, ipinakilala ito sa hanay ng mga mahahalagang interes, makamundong kabastusan. Samantalang ang espirituwal na pagbabasa, isang paglalarawan ng buhay ng mga banal, na pag-iisipan natin sa umaga, ay may nakapagpapasiglang epekto, na naglalagay ng ating mga iniisip sa isang mataas na kalagayan para sa buong araw. Ang mga makamundong tukso ay magkakaroon ng mas kaunting impluwensya sa atin kapag ang mga maliliwanag na larawan ng mga taong niluwalhati sa makalupang kahihiyan ay tatayo sa ating mga mata, na nababago sa pamamagitan ng pagbabasa sa umaga: sa pagpapakumbaba ay nakakuha sila ng mataas, sa kahirapan na mayaman.

Maligaya ang nakaugalian nang matulog nang mas maaga at matulog nang mas maaga - araw-araw, o kahit ilang beses, kahit minsan sa isang linggo tuwing karaniwang araw, upang dumalo sa Banal na Liturhiya: masaya siya sa oras ng pag-iisa. sa simbahan na nakalubog sa kalahating kadiliman kung saan mas madali para sa kaluluwa na pumunta sa panalangin, kung saan ang Diyos ay nararamdaman na mas malapit.

At doon magsisimula ang gawain sa lupa.

Anuman ang ating gawin, kilalanin natin ang ating sarili bilang mga manggagawa ng Diyos at gawin ang ating gawain na para bang binigyan tayo ng Diyos ng aral para sa araw na ito at hihingi tayo ng account ngayong gabi. Ang mga bata sa simula ng kanilang pag-aaral ay nagbabasa ng tinatawag na panalangin bago magturo.

Mayroong isang hindi kilalang panalangin bago ang simula ng anumang gawain

“Panginoong Jesucristo, ang Bugtong na Anak ng Iyong Ama nang walang pasimula, sinabi Mo sa Iyong dalisay na mga labi, na kung wala Ako ay wala kang magagawa; Panginoon ko, Panginoon, sa pamamagitan ng pananampalataya ang lakas ng tunog ay nasa aking kaluluwa at ang pusong binigkas Mo, ako ay nahuhulog sa Iyong kabutihan; tulungan mo akong maisakatuparan ang gawaing ito, na sinisimulan ko, tungkol sa Iyo Mismo, sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Amen".

Ang kalooban ng isang Kristiyano ay dapat palaging maging pantay, ang relasyon sa mga tao - mapagmahal at mabait. Bilang karagdagan sa mga taong umaasa sa atin, na maaari nating patuloy na masaktan sa ating pagmamataas, kabastusan, kalupitan, kung gaano karaming mga kaso ang nariyan upang maging mabait sa mga estranghero, ganap na hindi pamilyar sa atin, upang maging kaaya-aya o hindi kasiya-siya.

Ang taong naglalakad sa harap namin ay may nalaglag - ang tungkulin hindi lamang ng kagandahang-loob, kundi pati na rin ng Kristiyanong pag-ibig, ay ang kunin ang bagay na ito. Minsan ay nagkaroon ako ng pagkakataon sa Nevsky Prospekt, sa oras na maraming tao doon at sa gitna ng kalsada na nagmamadali, nag-i-overtake sa isa't isa, mga kabayo at mga kotse, upang makita ang isang matandang matandang babae na walang magawa na nagmamarka ng oras, malinaw naman. gustong tumawid sa kalye at hindi mangahas na magpakasawa dito.kakila-kilabot na dagat para sa kanya.

Isang heneral, isang napakayamang lalaki na kabilang sa pinakamataas na bilog, ang lumapit sa kanya, nag-alok ng kanyang mga serbisyo sa matandang babae, hinawakan siya sa braso at may kumpiyansa na nagsimulang akayin siya sa kabila ng kalye. Ito ay isang gawang hindi lamang magalang, kundi pati na rin isang gawang malalim na Kristiyano.

Kapag tayo ay dumaan sa mga simbahan, hindi natin dapat kalimutang tanggalin ang ating mga sombrero sa harap nila at ilagay ang tanda ng krus sa ating sarili, upang hindi tayo maging karapat-dapat sa kapintasan sa Huling Paghuhukom na ikinahihiya natin sa Anak ng Tao sa lupa.

Kakatwa kung gaano ang pagmamalaki ng isang tao kapag ang tsar ay lumalapit sa isang masikip na pagpupulong upang sabihin sa kanya ng ilang mga salita, kung gaano kadalasan ang gayong tao ay napapalibutan kaagad pagkatapos, na nagpapakita sa kanya ng lahat ng uri ng mga palatandaan ng atensyon. Ngunit upang ipakita na sinisikap nating maging malapit sa Panginoong Makapangyarihan - itinuturing natin itong isang kahihiyan. Bakit ang isang tao ay puno ng gayong kabaliwan at kawalang-hanggan, kung saan imposibleng makahanap ng isang pangalan?

... Napakasarap pumasok sa isang bukas na simbahan mula sa isang maingay na kalye, kung saan ang mga hindi maaalis na lamp ay tahimik na nasusunog sa harap ng ilang iginagalang na icon at ang lahat ay puno ng ilang uri ng banal na konsentrasyon. Napakasarap langhangin ang hanging ito, na kumukuha ng mga panalanging ibinuhos dito, mga himalang ginawa rito, kung saan may alingawngaw ng mga dakilang salita na binibigkas dito, kung saan mayroong ilang uri ng hininga ng kawalang-hanggan ... Manindigan para sa kahit ilang minuto, langhapin ang hanging ito, i-renew ang iyong koneksyon sa langit - at magpatuloy...

Sa daan, magkakaroon tayo ng maraming pagkakataong mag-alay ng kahit maliit na sakripisyo sa Diyos. Ito ay isang pambihirang araw na hindi kami nagkikita sa daan ng isang kolektor na humihingi ng isang gusali ng simbahan. Ang pag-unwinding ng malaking pera para sa ating sarili, maaari ba tayong maglaan ng isang tansong barya para sa kanya!.. Sa pangkalahatan, hayaan ang pag-iisip ng Diyos at kawalang-hanggan ay patuloy na buhay sa atin, na gumagabay sa ating mga aksyon.

Sa ating panahon, higit kailanman, ang mga tao ay nagkaroon ng pagnanais para sa luho at pagmamayabang. At dahil sa pagnanais na makasabay sa iba, gumawa sila ng hindi kapani-paniwalang mga gastos, ganap na hindi kailangan, at kahit limampung dolyar ay matitipid para sa isang mabuting gawa. Para bang walang nangyari, gumugugol sila ng sampu-sampung rubles sa anumang oras upang palamutihan ang hapag kainan na may mga mararangyang sariwang bulaklak sa mga araw na inanyayahan ang mga bisita sa mesa. Nagbibihis sila nang higit sa anumang pangangailangan, ginagawa ang pang-araw-araw na buhay sa isang tuluy-tuloy na hindi mapapalitang holiday, kumakain ng manipis, mamahaling pinggan, umiinom ng mga inumin na dinala mula sa iba't ibang mga bansa sa Europa para sa nakatutuwang pera.

Bakit lahat ng ito? At ang mga ito o ang iba pang "tatak" ng alak ay magsisilbing mabuti sa atin, magbubukas ba ang mga pintuan ng paraiso? Ang isang Kristiyano ay hindi mabubuhay ng isang malaking buhay. Sa bawat hakbang ay kailangan niyang pilitin at magpakumbaba. At bago mo ayusin ang karangyaan sa paligid mo, tandaan na may mga simbahan sa Russia kung saan ang mga larawang papel ay nasa iconostasis.

Hindi rin nakabubuti sa kaluluwa ang bangin ng libangan na ngayon ay iniaalay sa mga taong-bayan. Ang lahat ng mga pagtitipon at panoorin na ito, na karamihan ay direktang kinakalkula para sa mga makasalanang impulses ng ating tiwaling kalikasan - lahat ng ito ay nakaupo nang maraming oras sa mga baraha, na may kagalakan na umuusbong sa kanila, ang mga sayawan na ito na nagpapaalab din sa isang tao - lahat ng ito ay maaaring mapalitan ng mas malusog at matalinong libangan.

At higit sa lahat, dapat tingnang mabuti ng isang tao ang Banal na mukha na iyon, na masasalamin sa kamangha-manghang paglikha ng mga kamay ng Diyos - sa kalikasan.

Kapag pagod ka na sa makalupang trabaho, sa halip na maghanap ng maingay na kumpanya, pumunta sa labas ng lungsod o sa mismong lungsod ay maghanap ng ilang magagandang lugar. Dito ang ilog ay nagpapagulong ng tubig nito sa harap mo - isipin kung paano ang mga patak ng tubig na ito ay dinadala ng agos patungo sa isa pang malaking ilog na nagdadala ng mga tubig nito sa karagatan, kaya ang isang patak ng iyong pag-iral, kasama ng ibang mga tao, ay hindi mapaglabanan. sa isang malaking karagatan ng kawalang-hanggan.

Tumingin sa anumang oras sa langit, na nagsasalita nang malakas tungkol sa Diyos. Subukan sa bulong ng mga dahon ng isang malawak na kakahuyan na marinig ang tahimik, magalang na panalangin sa Diyos na nilikha ng mga puno.

Kung tungkol sa mga umiiwas at matulin na ibon, isipin kung gaano kahusay, malinaw at maganda ang ipinuhunan ng Panginoon sa mga magagandang ibon na ito, maingat na gumawa ng kanilang mga pugad at nagpapalaki ng kanilang mga sisiw. Sa ibabaw ng parang damo o sa ibabaw ng isang bulaklak na tahimik na nanginginig ang isang mabangong tasa sa isang manipis na tangkay - muli ay namamangha sa karunungan ng Kanya na bumuo ng halaman na ito gamit ang Kanyang sariling kamay nang napakaganda at napakaganda, tulad ng libu-libong mga kamay ng pinakadakilang makamundong hindi magagawa ng mga masters.

Ang tingnan ang kalikasan at unawain ito ay halos parang pagdarasal. At para sa mga ascetics sa lahat ng panahon, ang kalikasan sa mga magagandang lugar na halos palaging pinili nila para sa kanilang mga pagsasamantala ay ang pinakamahusay na kasama at pampasigla sa kanilang mga panalangin. At kung sa ganoong paglalakad ikaw ay "nasa espiritu", iyon ay, ang inspirasyon ng panalangin at pag-iisip ay nahahanap sa iyo, hawakan mo, itigil ang mood na ito ...

…Naabot mo na ang gabi.

Napakaganda ng panalangin na ibinuhos sa oras na ito mula sa kaluluwa ni Basil the Great, na naantig ng kagandahan ng kalikasan na bumulusok sa kapahingahan.

“Mapalad ka, Panginoong Makapangyarihan, na nililiwanagan ang araw sa pamamagitan ng liwanag ng araw at nililinaw ang gabi ng nagniningas na bukang-liwayway, Maging ang haba ng araw ay naging karapat-dapat na dumaan at lumapit sa simula ng gabi; dinggin mo ang aming panalangin at ang lahat ng iyong mga tao, at patawarin mo kaming lahat ng kusang loob at hindi sinasadyang mga kasalanan. Tanggapin ang aming mga pagsusumamo sa gabi at ipadala ang karamihan ng Iyong awa at ang Iyong kagandahang-loob sa Iyong mana. Pagpalain Mo kami ng Iyong mga banal na Anghel. Armasin kami ng mga sandata ng katotohanan. Ingatan mo kami ng Iyong katotohanan. Panatilihin mo kami sa Iyong lakas."

Ang mga pista opisyal ay dapat markahan ng isang espesyal na hangarin ng kaluluwa sa mga espirituwal na bagay, isang partikular na malinaw na paalala sa sarili ng mga dakilang kaganapan na ipinagdiriwang, ng mga banal at kamangha-manghang mga tao na iginagalang sa araw na ito.

Walang darating sa buhay kung walang pagsisikap. Kaya't upang maliwanag na ipagdiwang ang holiday, kinakailangan upang maghanda para dito mula sa malayo. Alam ng Simbahan kung ano ang kanyang ginagawa nang magtatag siya ng mga pag-aayuno bago ang mga dakilang pista - Pasko ng Pagkabuhay, ang Kapanganakan ni Kristo, ang Assumption of Our Lady, nang magtatag siya ng isang araw na pag-aayuno bago ang kapistahan ng Pagbibinyag ni Kristo, at isa pang pag-aayuno sa karangalan ng mga apostol, hindi nang walang lihim, marahil, ang pag-iisip na parangalan ang lahat sa pamamagitan ng pag-aayuno na ito sa pangkalahatan ay niluwalhati ang mga banal na tagasunod ni Kristo.

Ang pag-aayuno ay nagpapadalisay sa katawan, na kadalasang dumudurog sa espiritu, ay naghahangad na alipinin ito at, kumbaga, sugpuin ito. Ang pag-aayuno ay nagbibigay sa atin ng kalayaan mula sa mga gapos ng mundo, mula sa lahat ng uri ng tukso at tukso. Ang pag-aayuno ay naglalapit sa atin sa langit, ginagawa tayong mas sensitibo at receptive sa mga phenomena ng espirituwal na mundo.

Ang holiday ay naglalayong magbigay ng kapahingahan sa kaluluwa, pagod sa makamundong pagkabahala, kasama ng malakas na espirituwal na mga impresyon, upang ilapit ang langit sa atin, upang i-renew sa ating mga kaluluwa ang napakadaling nakalimutan na mga imahe ni Kristo, ang Ina ng Diyos at ang mga banal.

Ngunit sa panahon ng mga pista opisyal, hindi lamang natin pinalakas ang ating kaluluwa, ngunit pinapahina lamang ito, at ang holiday ay pumasa sa atin sa eksaktong kabaligtaran na paraan tulad ng nararapat at ayon sa nais ng Simbahan. Sa halip na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan nang mas madalas bago ang holiday, palakasin ang ating sarili sa espirituwal na pagbabasa, pagbabasa, halimbawa, ang buhay ng santo kung kanino tayo ipagdiwang, hindi bababa sa bago ang mga araw ng ating pangalan, sinisilip natin ang mga tindahan upang i-update ang aming mga damit at bumili ng napakaraming probisyon para sa pagkain sa holiday. Kasabay nito, lubos nating nakakalimutan na hindi sa isang bagong damit at hindi sa isang sobrang mabigat na ulam at isang malaking halaga ng alak na maaari nating palugdan ang Diyos at makaakit ng maligaya na biyaya sa ating sarili.

At ang buong eklesiastikal na bahagi ng usapin sa kapistahan ay ganap na nasa background sa amin. Kaya, nangyayari na ang isang tao na naging abala sa mga paghahanda sa maligaya hanggang sa punto ng pagkapagod ay hindi makakarating sa simbahan alinman para sa pagbabantay ng Pasko o para sa Misa. Para bang isang tao, na tinawag sa harap ng mukha ng hari, ay nagsimulang maghanda nang maaga para sa okasyong ito ng isang malaking pagtanggap para sa mga kamag-anak at kaibigan, at sa kaguluhan tungkol sa pagtanggap na ito ay makaligtaan ang araw kung kailan siya itinalagang humarap sa harap ng hari.

Sa pangkalahatan, kabilang sa mga katangahan ng ating buhay, ang isa sa pinakamalaki ay ang mga tao ay nagsasagawa ng ilang mga panlabas na ritwal, ganap na walang malasakit sa mga kaganapan kung saan ang mga ritwal na ito ay sanhi. Halimbawa, ang mga tao ay hindi naniniwala kay Kristo o sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, ngunit ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay: sa araw na ito sila ay nagbibihis, naghahanda ng mesa ng Pasko ng Pagkabuhay para sa pag-aayuno - ito ay walang kabuluhan na parang ang isang Kristiyano ay nagsimulang ipagdiwang ang isang Mohammedan. holiday.

Ang holiday ay karaniwang minarkahan ng walang layunin na pagsuray-suray upang bisitahin ang isa't isa, binabati ang kanilang mga kakilala sa isang bagay, kahit na ang mga kakilala na ito ay magiging mga hindi naniniwala, isang mahusay na pagkonsumo ng pagkain at lahat ng uri ng matamis - sa isang salita, ang kumpletong tagumpay ng makamundong buhay at makamundong mga prinsipyo , makamundong walang kabuluhan.

Ang lahat ng ito ay dapat na kabaligtaran lamang. Ang mga paghahanda sa maligaya ay dapat paikliin hangga't maaari, dahil ang isang Kristiyano ay puno araw-araw, at hindi dapat markahan ang holiday na may isang kapistahan. Bago ang isang malaking holiday, kailangan mong magpaalam at makipag-usap ng ilang araw bago ito o sa mismong araw ng holiday, at gugulin ang buong oras ng holiday sa ganitong kapaligiran ng espirituwal na pag-iwas. Ang mga tsar ng Russia sa mga pista opisyal ay pumunta sa mga libingan ng kanilang mga ninuno, binisita ang mga klero at mga bilangguan, at dapat nating ipagdiwang ang holiday na may ilang mabubuting gawa, na wala sa atin ang ginagawa.

Kamakailan lamang, sa maraming mayayamang pamilya, isang kaugalian ang nabuo sa araw ng kanilang araw ng pangalan, kapag tumawag sila ng mga panauhin, gumastos ng maraming pera dito at pagod na pagod mula dito, upang tuluyang umalis sa lungsod patungo sa ilang malapit na lugar: halimbawa, mula sa St. Petersburg para sa buong araw sa Pavlovsk , Vyborg o Helsingfors. Ito ay nag-iwas sa maligaya na kaguluhan, pagkapagod at mga gastos, at isang bagay na kapaki-pakinabang ang nakuha sa mga lungsod na ito gamit ang pera na na-save mula sa pagpawi ng maligaya na pagtanggap.

Ang mas tama ay ang kaugalian na gunitain ang iyong holiday na may ilang uri ng pilgrimage.

Lalo na kapag ang kaluluwa ay nasugatan at nasasaktan, kapag ikaw ay malayo sa mga taong mahal mo, kapag ikaw ay nag-aalala tungkol sa ilang malalim at matagal na emosyonal na kaguluhan - kung gayon ang maligaya na kaguluhan ay ganap na hindi makayanan para sa iyo at ikaw ay iginuhit sa isang lugar na malayo, malayo. mula sa karaniwang sitwasyon, malayo sa maligaya na saklaw na ito, na nakakasakit at nagpapahirap lamang sa iyo.

Nakilala ko ang dalawang magpinsan na dumaan sa matinding kalungkutan sa parehong oras. Ang isa ay nawalan ng kanyang minamahal na ina, na kasama niya sa kaluluwa sa kaluluwa, at na ang pagkawala ay nag-iwan ng isang hindi mapupunan na kawalan sa kanyang buhay. Ang isa pang mahal sa isang tao na nais niyang isaalang-alang ang kanyang kasintahan, ngunit ang kanyang mga magulang ay hindi nagbigay ng pahintulot sa kasal na ito, at samakatuwid ang sitwasyon ay hindi mabata, pilit at masakit.

Ang binatang ito ay nasa ibang bansa noong panahong iyon, at araw-araw silang nagsusulatan. Ang kanilang mga kamag-anak ay namuhay nang maingay at masayang, at ang holiday sa kanilang estado ng pag-iisip ay tila pagpapahirap sa kanila.

Narinig mula sa kanilang mga kakilala kung gaano kaganda ang taglamig sa Sarov at Diveevo sa Monk Seraphim, pareho silang nagpasya na umalis patungong Sarov mula sa Bagong Taon. Dalawang araw bago ang Bagong Taon ay umalis sila sa Petersburg patungong Moscow, at sa gabi sa Bisperas ng Bagong Taon ay umalis sila sa Moscow patungong Nizhny.

Pagod sa araw, mahinahon silang natulog sa kanilang departamento sa alas-diyes at nasa limot sa oras na iyon, nang doon, sa maingay na Petersburg, sa tunog ng baso at isang splash ng champagne, ang mga tao ay nagsalita sa bawat isa nang hackneyed. mga parirala tungkol sa bagong kaligayahan.

Sa Araw ng Bagong Taon, tumawid sila sa Oka sa madaling araw na kadiliman sa isang sleigh, sumakay sa tren ng Arzamas, at buong araw noong Enero 1 sumakay sila sa isang kariton mula Arzamas hanggang Diveevo, kung saan dumating sila sa gabi at ipinagtanggol ang solemne vigil, dahil noong isang araw, Enero 2, ay ang araw ng pahinga ng dakilang nakatatandang Seraphim. Dumating sila sa Sarov para sa isang huli na misa, binisita ang lahat ng mga lugar na minarkahan ng mga pagsasamantala ng matanda, nagpalipas ng gabi doon, naligo sa nakapagpapagaling na bukal ng nakatatandang Seraphim, bumalik sa Diveev at nanirahan doon hanggang sa gabi ng Epiphany.

Ang naulilang anak na babae ay nakatagpo ng kasiyahan sa kanyang kalungkutan doon at bumalik mula roon na nabuhay, at ang nobya ay nanumpa: kung ang kanyang kasal ay magaganap, na makasama ang matanda na may pasasalamat kasama ang kanyang kasintahan ... Ang lahat ay agad na naayos para sa mas mahusay.

Paano naiiba ang gayong pagdiriwang ng holiday sa pagpupulong na iyon ng Bagong Taon, na ganap na hindi naaayon sa dignidad ng Kristiyano, na ngayon ay naging sunod sa moda. Salamat sa Diyos, ang mga taong tapat sa Simbahan ay nakatayo sa oras na ito sa templo para sa bagong ipinakilalang serbisyo ng panalangin. At ang iba ay nakaupo sa isang restawran mula alas-diyes sa gitna ng pagpalakpak ng mga tapon ng alak hanggang sa mga tunog ng isang lumalambot na orkestra at sa pagsapit ng alas-dose na may malalakas na pagnanais sa dila ay nagkumalas sila ng mga baso. Sasalubungin nila ang Bagong Taon nang hindi man lang nagku-krus ang kanilang mga noo. Siyempre, nangyayari ito dito at hindi nang walang mga iskandalo.

Sinabi sa itaas tungkol sa kagalakan na ibinibigay ng nag-iisang panalangin sa kaluluwa sa mga karaniwang araw - sa kadiliman ng taglamig, maagang misa. Ang pakikilahok sa mga pambansang pagdiriwang ay may ganap na kakaibang impresyon sa kaluluwa.

Anong kaligayahan, halimbawa, upang tingnan ang mga kahanga-hangang pagdiriwang ng mga relihiyosong prusisyon ng Moscow, kung saan ang makalupang Simbahan ay nakoronahan, pinalamutian, dinadakila.

Sa ilalim ng malakas na pag-awit ng mga panalangin ng makapangyarihang koro, ang solemne na prusisyon ay dahan-dahang gumagalaw, at sa harap nito ay isang malaking parol na dinadala sa isang stretcher na may nasusunog na kandila, na naglalarawan ng isang templo. Pagkatapos ang isang buong kagubatan ng mga banner ay umaabot: ang ilan ay magaan, ang iba ay halos hindi napigilan ng malalakas na tagapagdala ng bandila, na umuugoy nang husto sa kanilang malalakas na baras. Ang mga banal na mukha ay lumiwanag sa araw, mabigat at matunog na singsing na mga palawit na metal. Niluwalhati ng mga himala, mga icon, ang ilan sa napakalaking sukat, ay tila lumulutang sa hangin sa itaas ng karamihan, na itinaas mula sa lupa sa isang stretcher.

At pagkatapos - sa mga solemne na damit, isang maliwanag, makikinang na hukbo ng mga klero. At nadarama sa kaluluwa na ang makalangit na Simbahan ay tumaas sa itaas ng mga nakikitang simbahan na ito, at isa pang kamangha-manghang prusisyon ang nagbubukas sa itaas ng makalupang prusisyon na ito ...

Ang lahat ng gayong mga impresyon ng Ortodokso ay sumusuporta sa pananampalataya, nagpapalusog sa espiritu at nagpapadama sa kaharian kung saan ang kaluluwa ay sisipsipin sa susunod na siglo...

Evgeny Poselyanin
Mula sa aklat na "Mga Ideyal ng Buhay Kristiyano"