Tanong para kay Osho:
Ang naliwanagan ba ay nakakakita ng mga panaginip? Maaari mo bang sabihin sa amin ang tungkol sa kalidad at katangian ng pagtulog ng isang napaliwanagan na tao?

Sagot:
Hindi, ang taong naliwanagan ay hindi maaaring mangarap. At kung mahilig kang mangarap, hinding hindi ka maliliwanagan. Mag-ingat! Ang panaginip ay bahagi ng pagtulog. Higit sa lahat, para mangyari ang isang panaginip, kailangan mong matulog. Upang magkaroon ng ordinaryong panaginip, kailangan mong matulog. Sa pagtulog ay nawalan ka ng malay. Kapag ikaw ay walang malay, ang mga panaginip ay nangyayari. Nangyayari lamang ang mga ito kapag wala kang malay.

Ang taong naliwanagan ay may kamalayan kahit sa pagtulog. Hindi siya maaaring mawalan ng malay. Kahit na bigyan mo siya ng anesthetic - chloroform o isang katulad nito - ang periphery lang niya ang matutulog. Siya ay nananatiling may kamalayan; hindi maaaring hindi balanse ang kanyang kamalayan.

Sinabi ni Krishna sa Gita na habang ang lahat ay natutulog, ang yogi ay gising. Hindi ito nangangahulugan na ang mga yogi ay hindi natutulog sa gabi; natutulog din sila, ngunit ang kanilang pagtulog ay may ganap na kakaibang kalidad. Katawan lang nila ang natutulog, tapos ang ganda ng tulog nila. Ito ay pahinga.

Ang iyong pagtulog ay hindi pahinga. Maaari itong maging stress at maaari kang makaramdam ng mas pagod sa umaga kaysa sa gabi. Matulog buong gabi at mas makaramdam ng pagod sa umaga - ano ang problema? Isa kang kamangha-manghang nilalang!
Ang buong gabi ay lumipas sa panloob na kaguluhan, sa panloob na pagkalito. Ang iyong katawan ay hindi nagpahinga dahil ang iyong isip ay masyadong aktibo.

At ang aktibidad ng isip ay dapat magdulot ng tensyon sa katawan, dahil kung wala ang katawan ang isip ay hindi makakakilos. Ang aktibidad ng isip ay nangangahulugan ng magkatulad na aktibidad ng katawan, upang ang iyong katawan ay gumagalaw at aktibo sa buong magdamag. Kaya naman sa umaga nakakaramdam ka ng pagod, pagod.

Ano ang ibig sabihin ng pagiging maliwanagan ng isang tao? Ito ay nangangahulugan ng isang bagay: siya ngayon ay ganap na may kamalayan. Kung ano man ang tumatakbo sa isip niya ay alam niya iyon. At sa sandaling nalaman mo, ang ilang mga bagay ay ganap na huminto. Huminto sila sa pamamagitan lamang ng kamalayan. Parang madilim ang silid na ito at nagdala ka ng kandila: nawawala ang dilim. Walang mawawala; ang mga bookcase na ito ay mananatili kung nasaan ka, at kung nakaupo ka rito, mananatili kang nakaupo. Kapag ang kandila ay dinala, tanging ang kadiliman ang nawawala.

Kapag ang isang tao ay naliwanagan, nakakakuha siya ng panloob na liwanag. Ang panloob na liwanag na ito ay kamalayan. Sa pamamagitan ng kamalayan na ito, ang pagtulog ay nawawala at wala nang iba pa. Ngunit dahil nawawala ang tulog, nagbabago ang kalidad ng lahat. Ngayon, anuman ang kanyang itinakda na gawin, ay sasamahan ng kanyang espesyal na pagbabantay, at kung ano ang nangangailangan bilang isang kailangang-kailangan na kondisyon ng kawalan ng malay ay magiging imposible na ngayon. Hindi niya magagawang magalit - at hindi dahil nagpasya siyang huwag magalit; hindi siya pwedeng magalit. Ang galit ay maaari lamang umiral kapag ikaw ay walang malay. Ngayon ay walang malay, kaya walang batayan para sa galit, ito ay imposible. Hindi niya mapoot; ang poot ay umiiral lamang sa pagkakaroon ng kawalan ng malay. Nagiging mapagmahal siya - at hindi dahil sa anumang desisyong ginawa tungkol dito. Kapag may liwanag, kapag may kamalayan, namumulaklak ang pag-ibig; ito ay natural. Ang pangangarap ay nagiging imposible dahil ang pangangarap ay nangangailangan, una sa lahat, kawalan ng malay, at hindi siya nawalan ng malay.

Ang disipulo ng Buddha, si Ananda, na natulog at kasama sa isang silid, ay minsang nagsabi sa kanya, "Ito ay kamangha-mangha; ito ay lubhang kakaiba. Hindi ka gumagalaw sa iyong pagtulog." Ang Buddha ay palaging nananatili sa buong gabi sa isang postura. Nagising siya sa parehong posisyon kung saan siya nakatulog, ang kanyang mga kamay ay nanatili sa parehong lugar kung saan niya ito inilagay sa gabi.

Maaaring nakakita ka ng mga larawan ng Buddha na nagpapakita sa kanya na natutulog. Ang kanyang postura ay tinatawag na "recumbent posture". Magdamag siyang nananatili sa ganitong posisyon. Pinagmasdan siya ni Ananda ng maraming taon. Sa tuwing titingin siya sa natutulog na Buddha, siya ay ganoon din sa buong magdamag. Kaya't nagtanong si Ananda, "Sabihin mo sa akin, ano ang ginagawa mo buong gabi? Nananatili ka sa parehong postura."

Sumagot daw si Buddha, "Isang beses lang akong pumasok sa panaginip ko, pero hindi pa ako Buddha noon. Ilang araw pa lang bago ang araw na nangyari ang kaliwanagan ay pumasok na ako sa panaginip ko. Pero bigla akong namulat. at nagtaka : "Bakit ako gumagalaw?" Gumagalaw ako ng walang kamalay-malay, hindi ko namamalayan. Ngunit pagkatapos ng kaliwanagan, hindi na kailangan. Kung gusto ko, maaari akong lumipat, ngunit hindi na kailangan. At ang katawan ay nakakarelaks na .. ."

Ang kamalayan ay tumagos kahit sa pagtulog. Ngunit maaari kang magkaroon ng isang nakapirming pustura sa buong gabi at hindi ka maliliwanagan. Maaari mong isagawa ito: hindi ito mahirap. Maaari mong pilitin ang iyong sarili; pagkatapos ng ilang araw ay magagawa mo na ito. Ngunit hindi iyon ang punto. Kung nakikita mong gumagalaw si Jesus sa iyong pagtulog, huwag isipin, "Bakit siya gumagalaw?" Depende ito sa mga pangyayari. Kung si Jesus ay gumagalaw sa isang panaginip, kung gayon ginagawa niya ito nang may kamalayan. Kung gusto niyang lumipat, gumagalaw siya. Para sa akin, kabaligtaran lang ang nangyari. Bago pumasok sa pag-iisip, palagi akong natutulog sa parehong posisyon sa buong gabi. Wala akong matandaang gumalaw. Pero simula noon, buong gabi na akong umiikot-ikot. Nanatili ako sa isang posisyon nang hindi hihigit sa limang minuto. Paulit-ulit ako. I am so conscious na hindi talaga ito panaginip. So depende sa circumstances. Ngunit hindi ka makakagawa ng anumang konklusyon mula sa panlabas na pag-uugali. Ito ay palaging posible lamang mula sa loob.

Ang isang napaliwanagan na tao ay nananatiling may kamalayan kahit na sa pagtulog, kaya ang panaginip ay imposible para sa kanya. Ang mga panaginip ay nangangailangan ng kawalan ng malay - ito ang una; bukod dito, nangangailangan sila ng mga nasuspinde, nasuspinde na mga karanasan - ito ang pangalawa. At para sa naliwanagan, walang mga nasuspinde na karanasan, walang mga hindi kumpletong karanasan. Kumpleto na ang lahat. Kinain niya ang kanyang pagkain; ngayon hindi na niya iniisip ang pagkain. Kapag siya ay gutom, siya ay kakain ng higit pa, ngunit sa pagitan ay wala siyang iniisip tungkol sa pagkain.

Naligo siya; ngayon ay hindi niya iniisip ang bukas na paliguan. Pagdating ng panahon, at kung buhay pa siya, tatanggapin niya ito. Kung papayagan ang sitwasyon, mangyayari ito, ngunit walang pag-iisip tungkol dito. May mga aksyon, ngunit walang mga iniisip sa paligid nila.

Anong ginagawa mo? Ipagpatuloy mo ang pagsasaalang-alang sa kaso - sa lahat ng oras na muling isasaalang-alang ang gawaing gagawin bukas, na para bang isa kang artista at kailangan mong ipakita ito sa isang tao bukas. Bakit mo nire-review lahat? Kapag dumating ang oras, ikaw ay nasa tamang lugar.

Ang naliwanagan ay nabubuhay sa sandaling ito, sa pagkilos, nabubuhay siya nang lubos na walang nananatiling hindi kumpleto para sa kanya. Kung ang isang bagay ay nananatiling hindi kumpleto, pagkatapos ay makukumpleto ito sa isang panaginip. Ang pangarap ay ang wakas. Ito ay dahil hindi maaaring payagan ng isip ang anumang bagay na hindi kumpleto. Kung ang anumang bagay ay hindi kumpleto, pagkatapos ay mayroong panloob na pagkabalisa. Iniisip ng isip kung paano tatapusin ang trabaho. Pagkatapos sa panaginip ay nakumpleto mo ito, at pagkatapos ay nararamdaman mo lamang ang kapayapaan. Kahit na ang gawain ay natapos sa isang panaginip, ito ay isang ginhawa para sa isip.

Tungkol saan ang iyong mga pangarap? Kumpletuhin mo lang ang lahat ng hindi natapos na negosyo na hindi mo makumpleto sa maghapon. Sa araw, maaaring gusto mong halikan ang isang babae, ngunit hindi mo magawa. Ngayon ay hahalikan mo siya sa iyong pagtulog at ang iyong isip ay makakapag-relax; naibsan ang tensyon.

Ang iyong mga pangarap ay walang iba kundi ang iyong kawalan ng kumpleto, at isang taong naliwanagan ay kumpleto. Anuman ang ginagawa niya, ginagawa niya ito nang lubos, lubos, na walang nananatiling suspendido. Hindi na kailangan ng anumang pangarap. Ang mga panaginip ay humihinto sa gabi at pangangatuwiran sa araw.

Hindi ito nangangahulugan na siya ay nagiging hindi makapag-isip. Maaari siyang mangatuwiran kung kinakailangan. Kung tatanungin mo siya, pag-iisipan niya kaagad, ngunit hindi na kailangang isaalang-alang muli. Mag-isip ka muna tapos sasagutin mo, pero ang sagot niya ay iniisip niya. Nag-iisip siya at sumasagot. Hindi rin ito masyadong tumpak, dahil sa katotohanan ay walang puwang. Nangyayari ito sa parehong oras. Nag-iisip siya nang malakas, ngunit walang muling pagsasaalang-alang, walang pagmuni-muni, walang panaginip. Buhay niya. Kapag mayroon kang pangangatwiran at pangangarap, nawawala ang iyong buhay.

Ang impormasyong nabubuhay sa atin ng mga napaliwanagan ay nasasabik, natakot at nagpasaya sa sangkatauhan sa loob ng ilang taon na ngayon. Ang isang matingkad na halimbawa ng kaliwanagan ay ang Dalai Lama.

Siya, tulad ng kanyang mga naliwanagang kababayan, ay naiiba sa mga ordinaryong tao na kung titingnan mo siya na may tinatawag na "manipis" (enerhiya) na paningin, makikita mo ang hindi pangkaraniwang liwanag na nakapaligid sa kanya, hindi katangian ng mga ordinaryong tao.

Mga palatandaan ng kaliwanagan

Ang mga taong napaliwanagan, ayon sa mga esoteric na mananaliksik, ay may napakapantay at malinis na larangan ng enerhiya, na nagbibigay ng malinis, direktang mga sinag (karaniwan ay maraming kulay). Nabatid din na ang mga napaliwanagan na naninirahan sa malalaking lungsod ay kailangang itago ang kanilang ningning upang hindi sila makilala.

Ayon sa isang tiyak na grupo ng mga mistiko, ang kaliwanagan ay walang kinalaman sa mga argumento ng lohika. Ang ibig sabihin ng pagiging maliwanagan ay lumampas sa mga hangganan ng pisikal at mental na mga posibilidad. Ang pisikal na katawan, na hindi inangkop sa ganitong uri ng mga pagbabago, ay madalas na hindi makayanan ang pagkarga, at ang mga phenomena na kailangang harapin ng isang tao ay napakalakas na pumukaw ng mga sakit sa isip at pisikal na kalusugan. Ang kaliwanagan ay may partikular na malakas na epekto sa kalidad ng pagtulog: ang isang tao ay nagiging makabuluhan na ang pagtulog ay hindi maaaring pumalit sa kanyang katawan.

Ano siya, isang taong naliwanagan? Mga palatandaan na hindi maaaring malito sa anumang bagay

Sa Tibet, ang mga katotohanan ng pagsipsip sa pamamagitan ng liwanag ay naitala nang maraming beses, ngunit ang mga ganitong kaso ay isang pangkaraniwang bagay doon. Sa pamamagitan ng mga taon ng pagmumuni-muni, natututo ang mga lama ng Tibet na ihiwalay ang isip sa katawan. Bilang isang resulta, ang katawan ay nagiging hindi kailangan: ang isip ay dinadala ito sa kawalang-hanggan sa anyo ng ganap na enerhiya.

Noong 60s ng ika-20 siglo, isang Tibetan lama - isang lalaking may nagising, naliwanagan na kamalayan, ay bumaling sa kanyang mga kamag-anak na may kahilingan na huwag siyang abalahin at nagretiro sa kanyang kubo sa loob ng isang linggo. Pagkatapos ng panahong ito, ang liwanag ng bahaghari ay "bumuhos" mula sa lahat ng mga bitak ng kanyang bahay, at ang lama mismo ay nawala nang walang bakas.

Makakamit ba ng "negatibong mga character" ang estadong ito?

Si Adolf Hitler, na, ayon sa ilang grupo ng pananaliksik, ay nagtataglay ng mga kakayahan ng isang saykiko, ay walang duda na mayroong isang lugar sa planeta na tinatawag na hollow Earth. Ang ideya ng pagkakaroon ng isang guwang na Earth na pinaninirahan ng mga nilalang na hindi matatawag na mga tao ay talagang napag-usapan nang higit sa isang beses sa mga esotericist. Ang pahayag na ito ay ganap na tumutugma sa mga hula ng Russian researcher ng okultismo na mahika ng mga pasistang Aleman na si Sergei Zubkov.

Ang dahilan para sa mga paglilinis ng lahi na gustung-gusto ni Hitler na isagawa sa Third Reich, isinasaalang-alang ng siyentipiko ang mga pagtatangka ng mga Nazi na akitin ang atensyon ng mga "master" sa ilalim ng lupa na dapat na makibahagi sa muling pag-aayos ng mundo na pamilyar sa tayo.

Nagkaroon ba ng pagkakataon si Hitler na maging isang naliwanagan na tao? Ayon sa mga awtoritatibong esotericist, ang pagkakaroon ng mga paranormal na kakayahan ay hindi pa paliwanag, ngunit sa halip ay isang pagpapatuloy ng larong inimbento ng isip at kaakuhan. Totoo, kung minsan ang laro ay napupunta sa isang bagong antas, iyon ay, ito ay nagiging mas pino (ngunit hindi tumitigil sa pagiging isang laro).

Ngunit hindi pa ito ang rurok - ang isip ang gumagawa ng magagandang balakid sa harap ng nagsusumikap para sa Tunay na Realidad, na nagpapaisip sa kanya na siya ay halos nasa layunin. Ngunit kung walang tunay na tagapayo sa tabi ng "manlalaro", walang magbabala sa kanya na siya ay naglaro ng sobra.

Ang lahat ng mga laro at antas na ito, mga yugto ng paggising at kaliwanagan mula sa punto ng view ng Unconditional Reality ay bunga ng imahinasyon ng tao, dahil sa daan patungo sa espirituwal na taas ay walang mga manlalaro, walang natutulog, walang nawala, walang Absolute o relatibong katotohanan. Ang impormasyon tungkol sa mga yugto ng kaliwanagan ay ginagamit lamang ng isip upang pakalmahin ang ego. At ang pinaka-napakalaking paraan upang lumapit sa Diyos ang lahat ay bumaba sa unti-unti at hindi walang duality, mahirap araw-araw na gawain, na ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng maraming taon (o buhay).

Hindi ginagarantiyahan ng kaliwanagan ang pisikal na kalusugan

Gaano katagal nabubuhay ang mga napaliwanagan? Ang sagot sa tanong na ito ay nakagugulat sa materyalistikong mga siyentipiko sa loob ng ilang siglo.

Ang ilang mga istoryador at sikologo na tumatanggi sa pagkakaroon ng Tunay na Realidad ay umamin na ang isang naliwanagan na tao ay maaaring maging angkop sa lipunan at matagumpay sa mga propesyunal at pinansyal na larangan. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong perpekto sa lahat ng aspeto ay hindi maaaring maging malungkot sa pamilya at buhay panlipunan.

Karamihan sa mga materyalista ay isinasaalang-alang ang katotohanan na ang mga naliwanagan na tao, na tila pinakamalapit sa Banal na mga himala, ay naging biktima ng mga sakit sa lupa kung saan sila namatay nang maaga, bilang pangunahing maling argumento, na hindi "nababagay" sa anumang paraan sa esoteric na larawan ng ang mundo.

Ang katawang lupa ay isang marupok na bagay

Sa katunayan, maraming napaliwanagan na mga guro ang namatay sa kanser at iba pang mga sakit na walang lunas. Ang Buddha, halimbawa, ay namatay pagkatapos ng ilang buwan ng pagdurusa dulot ng pagkalason. Ang kanyang maraming tagasunod, na nanonood sa pagdurusa ng kanilang Guro, ay inaasahan muna ang isang mahimalang paggaling, at pagkatapos ay isang muling pagkabuhay mula sa mga patay. Ngunit hindi nangyari ang himala.

Si Krishnamurti ay nagdusa mula sa isang napakalaking migraine sa loob ng halos 40 taon, at si Ramakrishna ay nagdusa mula sa paranoid na guni-guni, ngunit namatay sa kanser sa lalamunan noong ang paksa ay 45 taong gulang. Si Swami Vivekananda ay may sakit na diabetes at namatay sa edad na 38. Ang kanyang timbang sa oras ng kamatayan ay 120 kg.

Si Sri Swami Sivananda ay nagdusa mula sa diabetes at labis na katabaan, habang si Sri Aurobindo ay nagdusa mula sa tuberculosis at nephritis. Namatay si Carlos Castaneda sa kanser sa atay noong siya ay 73 taong gulang.

Mayroong ilang mga opinyon na nagpapaliwanag ng mga katotohanan ng hindi napapanahong pag-alis ng mga dakilang Guro. Dalawang paliwanag, na isasaalang-alang sa ibaba, ay itinuturing na pinaka-nauugnay sa katotohanan.

Ang ibig sabihin ng hindi binigyan ng babala ay dinisarmahan

Una, ang biglaang pagkamatay ng lahat ng dakilang tao ay resulta ng walang kondisyong paglilingkod sa ibang tao. Ibinigay ang lahat ng kanilang lakas at kaalaman sa mga nagdurusa, nakalimutan nilang pangalagaan ang kanilang mga katawan.

Pangalawa, wala sa mga turo ang nagbanggit na ang kaliwanagan ay isang napakalaking shock na tumatagos sa utak na parang kidlat. Iilan lamang na naliwanagan na mga tao ang nakakahanap ng lakas upang iligtas ang kanilang utak mula sa pagkawasak. Ang mga "masuwerteng", bilang isang patakaran, ay kinabibilangan ng mga indibidwal na sistematikong nagsanay at ginamit ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip: mga pilosopo, matematiko, pisiko ...

Ayon sa istatistika, sinasamantala ng isang ordinaryong tao ang kanyang utak sa halos 5% ng potensyal nito. Ang isang mahusay na tao ay gumagamit ng halos 15% ng potensyal. At ang gumagamit ng 33%, iyon ay, isang ikatlong bahagi ng mga posibilidad, ay makakaligtas sa kaliwanagan.

Ang hindi nasabi na mga istatistika ay hindi gaanong hindi maiiwasan: ang biglaang pagkamatay ay umabot sa 90% ng mga taong nakaligtas sa paliwanag. At ang mga naliwanagan na tao sa ating panahon, ang mga nakaligtas (ang kanilang 10%) ay hindi kailanman magsasabi sa sinuman tungkol sa kanilang mga karanasan, dahil ang kanilang utak ay hindi na sakop sa kanila, na nangangahulugang hindi ito magagamit bilang isang mekanismo ng pagsasalita.

Ang mga nakakagulat na detalyeng ito, na nangyayari sa loob ng maraming siglo, ay hindi kailanman binanggit ng sinuman. Pero walang nagtanong...

Mga side effect

Ang "pinakamahusay na katangian" ng isang napaliwanagan na tao ay ginagawang imposible ang kanyang karagdagang pananatili sa Earth. Ang isang malaking bilang ng mga naliwanagan ay namamatay sa parehong sandali - mula sa karanasang natamo, ang puso ay tumitigil at ang paghinga ay humihinto. Iilan na lamang ang nananatiling buhay, at halos lahat sa kanila noong nakaraan ay masisipag na mga adventurer o nagmamay-ari ng mga propesyon na nagbabanta sa buhay. Ang pagkakaroon ng nakatanggap ng ilang dosis ng mga kapana-panabik na karanasan sa kanilang mga nakaraang buhay, nakayanan nila ang isang mas malakas na pagkabigla. Ngunit kahit na ang kanilang mga puso ay hindi huminto pagkatapos ng nangyari, kung gayon ang mga katawan, na nagbago, ay sasailalim sa pagdurusa.

Ang katawan ng tao ay maaaring gumana nang normal kapag ito ay nasa loob ng mga limitasyon nito. Ngunit dahil lumalampas na ang kaliwanagan, ang lahat ng hindi maayos na nabuo ay nasisira. Ang katawan ay nasira din, na, sa kabutihang palad, ay hindi kailanman magiging kapaki-pakinabang sa napaliwanagan.

Ang mga tunay na Masters ay tahimik tungkol sa kanilang mga nagawa

Napansin ng mga mapagmasid na tao na ang mga pagtatalo tungkol sa kakanyahan ng kaliwanagan at ang mga pamamaraan ng espirituwal na mga kasanayan ay ang karamihan ng mga nagsisimula o ang mga hindi pa nakakatapak sa landas na ito. Tinatawag ng mga nakaranasang mistiko ang pag-uugaling ito na isang laro ng pagiging praktikal sa relihiyon batay sa pagnanais na magpakitang-gilas.

Ano ang dahilan ng gayong mga talakayan at tunggalian? Ang mga karanasang esotericist ay nangangatuwiran na, sinasadya o hindi, ang mga debater ay nagpapahayag ng kanilang kawalan ng katiyakan: "Napili ko ba ang tamang landas?" Ang mga nagsisimula, nakikipag-chat tungkol sa "mataas", ay hindi naghihinala na ito ay ang kanilang kakulangan ng karanasan at kawalan ng katiyakan tungkol sa kawastuhan ng kanilang pagpili sa buhay. Ang mga mata ng isang taong naliwanagan ay nagniningning ng katahimikan at walang pag-aalinlangan tungkol sa katatagan ng kanyang pananampalataya. Kung tungkol sa pananampalataya ng isang baguhan, ang anumang halimbawa ng negatibong karanasan ng ibang tao ay maaaring makapagpahina nito.

Sinusubukang patunayan sa iba (at higit sa lahat sa kanilang sarili) na sila ay nasa tamang landas, maraming mga nagsisimula ang nagsisimulang mag-alinlangan pa, at ang pag-aalinlangan na ito ay nagdudulot ng pagsalakay muna, at pagkatapos ay panatismo. At saka ano? Ang pagprotekta sa pananampalataya ng isang tao ay nagiging isang bagay ng karangalan at nangangailangan ng higit at higit na mahigpit na mga hakbang, tulad ng pagsunog ng "mga erehe" at "mga mangkukulam", pananakot ng mga sekta, "jihad" at iba pa.

Ano ang ibig sabihin ng "naliwanagan"? Ang isang tao na gustong makahanap ng isang mahusay na guro, kahit isang beses, ay nagtanong sa kanyang sarili ng tanong na ito. Paano makilala ang isang tunay, napaliwanagan na master? Sa kanyang pananahimik. Ang isang napaliwanagan na guro ay hindi kailanman makakasali sa isang argumento tungkol sa "kanino ang pananampalataya ay mas tama," dahil alam niya na ang lahat ng mga landas ng kaliwanagan ay humahantong sa iisang Diyos, at samakatuwid ay sa parehong resulta.

Teorya at kasanayan ng paliwanag

Ang bawat isa sa mga paraan ng paliwanag ay nagbibigay ng posibilidad na makakuha ng mga lihim na palatandaan at binubuo ng ilang mga yugto ng paggising. Tulad ng para sa mga lihim na palatandaan, ang mga walang karanasan na mga mag-aaral ay tumatanggap ng mga ito mula sa guru, at ang mga taong nagsasanay sa espirituwal na landas sa mahabang panahon ay ginagabayan nila upang matukoy kung sila ay nawala sa ilusyon na "wild" ng kanilang isip.

Ang mga lihim na palatandaan ng iba't ibang mga paaralan ay naiiba sa bawat isa, kaya walang saysay na ihambing ang mga ito. Ang mga ito ay isang uri lamang ng mga "bingaw", kung saan, mauunawaan ng walker na siya ay nasa tamang landas.

Ang mga taong nakikibahagi sa iba't ibang mga kasanayan ay tumatanggap ng maraming iba't ibang, maligayang estado (kung saan nabuo ang karanasan), pati na rin ang pagkakataon na makita at marinig kung ano ang nakatago mula sa mga ordinaryong tao, pumunta sa mga banayad na mundo at makilala ang mga santo. Maraming mga nagsisimula ang natutukso na maniwala na sila ay naliwanagan na at natigil sa isa sa mga yugtong ito, na nabighani sa kanilang sariling mga kahanga-hangang karanasan at nahayag na mga kakayahan.

Ang mga nakakaalam tungkol sa praktikal at Vedanta (Vasistha) ay alam din na ang isang tao na sumusunod sa landas ng pag-unlad ay maaaring maabot ang estado ng isang ganap na Naliwanagan, medyo naliwanagan o hindi naliwanagan.

Ang mga ordinaryong nilalang (kabilang ang mga tao) na, kaugnay ng Absolute Reality, ay "mahimbing na natutulog" ay tinatawag na hindi naliwanagan.

Ang Ganap na Naliwanagan na Yogis ay yaong, batay sa personal na karanasan, nakilala ang kanilang sarili bilang Ganap na Realidad o nag-ugat dito, na nakamit ang kamalayan sa sarili. Ang mga taong nakadarama ng kanilang sarili na sumanib sa Diyos at nakikita ang katotohanan kung ano talaga ito ay tinatawag na samadhis. Ang mga samadhi ay sina Shiva, Krishna at Allah. Sa ganitong estado, hindi mailalarawan ng mga salita, na hinahangad ng lahat ng yogis.

Ang Sahaja samadhis ay mga taong namumuhay ng ordinaryong buhay habang nasa samadhi. Sahaja Samadha ay pinilit na ilabas ang bahagi ng atensyon at idirekta ito sa pagganap ng mga pang-araw-araw na tungkulin at pagpapanatili ng buhay sa pisikal na katawan.

Napagtanto ng mga taong ganap na naliwanagan ang Ganap na Realidad kahit na sa pagtulog sa gabi. Sa mga panaginip na puno ng Banal na ningning, nagagawa nilang maglakbay sa mga banayad na mundong pinaninirahan ng mga diyos.

Ang mga semi-enlightened na mga tao ay mga taong nahawakan ang Ganap na Reality sa maikling sandali lamang at bumalik sa kanilang normal na estado. Ang ilang mga medyo naliwanagan ay nagagawang maunawaan at maunawaan ang Katotohanan ng ganap na tama, sa kabila ng katotohanan na ang kanilang kamalayan ay hindi pa ganap na nalilinaw.

Mayroon ding mga ganoong indibidwal na tinanggap ang Katotohanan at nauunawaan ang kakanyahan nito, ngunit nabigo silang makaligtas sa kinakailangang karanasan at karanasan. Hindi alam na ang kamalayan ay hindi malilinis hangga't hindi pa rin ang pag-iisip, sila ay abala sa pag-iisip sa mga kasabihan ng mga naliwanagang master. Ayon sa ilang mystics, isa rin itong magandang simula. Sa pamamagitan ng pagsasabi ng mga tamang pahayag ng hindi maisip na bilang ng mga beses, sa gayon ay dinadala nila ang paglilinis ng kamalayan at pagpapatahimik ng isip.

Mga naliwanagang tao sa ating panahon

Maraming mga gumagamit ng Global Network ang interesado sa: mayroon bang mga napaliwanagan na tao sa Russia? Ayon sa impormasyon na mayroon ang mga modernong esotericist, noong 50s ng huling siglo, ang pagkakatawang-tao ng mga lubos na binuo na kaluluwa sa Earth ay nagsimula sa buong mundo (at samakatuwid ay sa Russia). Ang dahilan para sa "landing" ay ang pangangailangan na protektahan ang independiyenteng kalooban ng napaliwanagan na mga taga-lupa. Ang unang alon ng pagkakatawang-tao (mga bata ng Indigo) ay nakumpleto noong 60s ng ika-20 siglo, ang pangalawa ay ginawa mula 1980 hanggang 1990 (Crystal children), ang pagdating ng ikatlong alon (ang kapanganakan ng mga batang Rainbow) ay kasalukuyang nagaganap.

Ang huling dalawang alon ay kadalasang mga supling ng matandang Indigo. Ang mga magulang ng Indigo ay lumikha ng mga kondisyon para sa kanilang mga supling kung saan ang kanilang likas na intuitive, telepatiko at mabilis na umunlad. Maraming mga bata ang mayroon nang kakayahang psychokinesis (gumagalaw na mga bagay sa malapit) at telekinesis (gumagalaw ng mga bagay sa malayo). Ang susunod na hakbang para sa kanila ay ang pagbuo ng mga teknolohiya ng levitation, teleportation at ang kakayahang manatili sa dalawang lugar sa parehong oras.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang naliwanagan na tao at isang hindi naliwanagan? Ang isang ordinaryong tao na hindi maliwanagan na may limitadong kaalaman ay naniniwala na ang uniberso ay walang katapusan.

Ang isang naliwanagan, nabagong tao ay hindi nakikita ang Uniberso at naiintindihan ang kawalang-hanggan ng karunungan at kaalaman na nakita niya sa kanyang panloob na pangitain. Alam din niya na ang sansinukob ay may mga limitasyon at ang kaalaman ay walang limitasyon.

Ayon sa impormasyong naitala sa Vedas, ang kaluluwa ng isang napaliwanagan na tao, na natanto ang kanyang sarili, ay iniiwan ang materyal (hindi na kailangan) katawan o sinusunog ang katawan sa apoy ng tejas (puwersa ng buhay). Ayon sa mga taong sumusunod sa landas na ito, ang isang napaliwanagan na tao ay agad na nakikita, dahil siya ay patuloy na nagsasalita at nagsusulat na "ang paggising ay lampas sa isip."

Ayon sa parehong source, may iba pang mga tao na marami ring nagsasalita at nagsusulat tungkol sa kanilang mga hinahangad na kamalayan at mahika... sadyang mali, dahil nasa loob sila ng isip at hindi naliliwanagan.

Paano makilala ang isang napaliwanagan na tao? Ang bawat paaralan, tulad ng alam mo, ay may sariling mga pamamaraan ng paliwanag. Ngunit ang bawat naliwanagang master ay nagpapakita sa kanyang mga mag-aaral ng parehong Absolute Reality (ang pinakamataas na espirituwal na pagsasakatuparan), na maaaring makamit sa iba't ibang paraan. Samakatuwid, hindi posible para sa isang master ng isang paaralan na husgahan ng in absentia ang antas ng kaliwanagan ng isang master ng ibang paaralan. Sa pamamagitan lamang ng pagpupulong at pakikipag-usap (o pagiging tahimik) makakasagot ang mga naliwanagang master sa tanong na ito.

Maaari bang maliwanagan o maging buo ang bawat tao? Ano ang nakasalalay dito? Pagkatapos ng lahat, ang isang tao sa edad na 15 ay nag-iisip tungkol sa kung sino ako, at ang isang tao ay hindi kailanman nag-iisip tungkol dito. Bakit ito nangyayari? Siguro kailangan mong makaipon ng isang tiyak na bilang ng mga pagkakatawang-tao?

Ang isang tao ay hindi maaaring maliwanagan at maging buo. Ang kaliwanagan ay hindi nangyayari sa pamamagitan ng kalooban ng isang tao, at wala siyang magagawa para dito.

Ang Enlightenment ay nangyayari hindi lamang kapag ang isang tao mula sa edad na 15 ay abala sa paghahanap ng sagot sa tanong na SINO AKO? Nangyayari ito sa iba't ibang mga kaso, at sa iba't ibang mga tadhana. Ram Tzu, halimbawa, bago nangyari sa kanya ang Enlightenment, uminom at nagdroga sa loob ng 19 na taon, at hindi nag-isip ng anumang kaliwanagan. Si Nisargadatta Maharaj, ang guro ni Ramesh Balsekar, ay hindi rin nag-isip tungkol sa kaliwanagan. Siya ay isang napakahirap na tao at nag-iisip kung paano kikitain ang kanyang pamilya. Bilang karagdagan, siya ay naninigarilyo ng marami at ngumunguya ng tabako. Ngumunguya ng tabako - sa India ito ay tinatawag na pagnguya ng isang magaan na gamot. Sa India, hindi kaugalian na uminom ng alak, ngunit, tulad ng sa maraming bansa sa Asya, kaugalian na ngumunguya ng tabako doon. At nginunguya nila ito kahit saan, kahit na habang nagmamaneho ng kotse at, malamang, karamihan sa mga lalaki.

Walang nakakaalam nang maaga kung saang partikular na kaso magaganap ang Enlightenment at kung kailan. Maaari lamang mag-isip tungkol dito, ngunit malalaman ito kapag nangyari ito. Ang kaliwanagan ay maaaring mangyari sa pamamagitan ng anumang organismo, anuman ang, kung ano ang negosyo nito.

Ang kaliwanagan ay hindi rin nakadepende sa mga kaisipang lumalabas sa isip ng tao, at imposible rin itong kalkulahin gamit ang anumang pormula. Hindi ito nangyayari sa isang tao, ngunit sa Kamalayan. At samakatuwid ang tao ay hindi maaaring magbigay ng anumang impluwensya sa Kanya. Ito ay isang impersonal na kababalaghan na nagmumula sa utos ng Impersonal Consciousness.

Ang tao mismo ay isang kababalaghan ng Kamalayan at ang tanging magagawa niya ay gawin ang lahat ng mga tungkuling likas sa kanya. Ngunit ANG na nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng isang tao ay ang Kamalayan. Nasa Kanya na nangyayari ang gayong kababalaghan bilang Enlightenment. Ngunit ang Kamalayan ay walang ginagawa upang mangyari ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa IT. Kusang nangyayari ang IT, tulad ng lahat ng nangyayari sa Kamalayan.

Ang kamalayan ay laging dalisay at malinaw at hindi Niya kailangang maliwanagan sa anumang paraan. Ang karaniwang tinatawag na enlightenment ay ang paglaya mula sa ilusyon na lumitaw sa Kamalayan bilang resulta ng pagkakasangkot sa laro ng imahinasyon. Ang nagnanais ng kaliwanagan ay ang ilusyong ito.

Kailangang itanong ng isa ang tanong - Sino ang nagmamalasakit sa tanong ng kaliwanagan? Ano ang gustong makuha ng "isang tao" na ito?

Ang tanong ng kaliwanagan ay kawili-wili, sa diwa na ang layuning ito ay tila ang isa lamang na hindi panandalian. Makakuha ng sagot sa tanong na "sino ako?", "Bakit ako?". At walang ibang makatuwiran. Sinusubukang tumakbo para sa mga sobrang pagkakataon upang kumita ng pera o manalo sa lottery? Para saan? Lumalabas na upang makamit ang isang bagay, kailangan mong maging malinis. At kapag malinis ka, hindi mo nais na makamit ang anuman. Mabisyo na bilog.

Ang layunin ng pagkuha o pagkamit ng kaliwanagan ay hindi naiiba sa lahat ng iba pang mga layunin. Ephemeral lang siya gaya ng iba. Ang kaliwanagan ay hindi maaaring makamit o matanggap. Hindi ito ma-access at hindi mabibili. Maaring mangyari o hindi. Ngunit masasabi ng isang tao na ang sinumang sumubok na hanapin ito ay hinding-hindi ito mahahanap. Maaari lamang itong mangyari kapag natapos na ang paghahanap na ito. Ang kaliwanagan ay bumangon lamang kapag ang naghahanap (na isang tao), at kasama niya ang hinahanap (ang imahe ng ninanais na kaliwanagan) ay hindi na umiral. At hangga't may naghahanap at kung ano ang hinahanap, magpapatuloy ang paghahanap.

Ang katotohanan ay ang naghahanap at ang hinahanap ay hindi mapaghihiwalay, at sa esensya ay ilusyon. Ang mga ito ay haka-haka lamang, haka-haka na representasyon sa isip at wala nang iba pa. Ang kaliwanagan ay ang paglusaw ng mga ilusyon, ito ay isang direktang pangitain at pag-unawa sa IYAN-IYAN. Na may mga ilusyon, at walang mga ilusyon. Ngunit ang ilusyon sa anyo ng isang naghahanap ay hindi maaaring makita, o maunawaan, o mapagtanto ang anuman. Ang isang ilusyon ay isang hitsura, at ito ay wala at hindi maaaring magkaroon ng anumang mga kakayahan at posibilidad, at samakatuwid ay hindi maaaring makita, maunawaan at mapagtanto.

Ang paniwala na "upang makamit ang isang bagay, kailangan mong maging malinis" sa panimula ay mali. Ang ideyang ito ay batay sa pang-unawa sa sarili bilang isang uri ng autonomous na nilalang na may kalayaan sa pagpapahayag. Ngunit ang gayong nilalang ay hindi umiiral. Walang buhay na nilalang ang may awtonomiya, ang lahat ng mga nilalang ay ganap na umaasa sa isa't isa at sa espasyo o kapaligiran ng kanilang tirahan, at samakatuwid ay walang kakayahang gumawa ng anuman sa kanilang sarili. Sa huli, sila mismo at ang kanilang buong espasyo ng pag-iral ay isang hitsura lamang sa kamalayan, tulad ng isang panaginip, hindi banggitin ang konsepto ng kanilang kadalisayan at hindi kadalisayan.

Sa kasong ito, ang lahat ay naroroon lamang, at wala. Kung gayon bakit may gagawa ng isang bagay. Bagama't lumalabas, hindi niya ginagawa. Sumasang-ayon ako, ngunit sa ilang kadahilanan ang sagot na ito ay hindi angkop sa akin. Para sa ilang kadahilanan sumusulat ako. Bagama't hindi talaga ako makapagsulat ng anuman, dahil ang anumang pag-iisip ay nahuhulog sa walang laman, hindi nakakahanap ng saligan.

Oo, ito ay, ang lahat ay naroroon lamang at sa parehong oras, wala nito. Siyempre, ang gayong sagot ay maaaring hindi angkop sa iyo, o sa halip ay ang taong dati mong isinasaalang-alang ang iyong sarili, dahil pagkatapos ay lumalabas na ang tao ay wala, wala siyang pagmamay-ari, wala siyang kontrol at wala siyang pinamamahalaan. Ang lahat ay kusang bumangon, at kung ano ang nararamdaman bilang ginagawa ay gumagana lamang, kumikilos nang mahigpit alinsunod sa One Cosmic Law.

Para sa isang tao, ito ay hindi katanggap-tanggap, dahil sanay siya na maging sentro ng atensyon at sanay na isaalang-alang ang kanyang sarili na sentro ng lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya. Ngunit ang personalidad mismo ay walang magagawa. Wala siyang magagawa, hindi siya makapag-isip, hindi siya mabilang, hindi siya makakilos, wala siyang anumang bagay. Ang lahat ng ito ay ginagawa ng Kamalayan nang walang ginagawa. Ang kamalayan ay isang daluyan lamang na ginagawang posible para sa lahat ng ito na bumangon at umiral. Ito ang Pinagmulan ng lahat, ang IT lamang ang nagbibigay ng pag-iral sa lahat ng bagay.

Ang nakakapagpasulat sa iyo ay ang Kamalayan. Ito ang Kamalayan kung saan mayroong hindi pagkakaunawaan at may pagnanais na harapin ang hindi pagkakaunawaan na ito. Ang hindi pagkakaunawaan na ito ay unti-unting bumangon alinsunod sa kung paano naganap ang pagkakakilanlan sa organismo, na sinimulan ng Kamalayan bilang sarili. Ito ay ang ugali ng pagsasaalang-alang sa organismo ng katawan-isip bilang batayan ng hindi pagkakaunawaan. At ang ideya ng iyong sarili bilang isang tao ay isang tao.

Kahanga-hanga ang katotohanan na ang anumang pag-iisip ay nahuhulog sa kawalan nang hindi nakakahanap ng saligan. Sa katunayan, sa katotohanan, ang lahat ay gayon: ang mga pag-iisip ay bumangon sa kawalan, umiral nang ilang oras sa anyo ng isang tiyak na paggalaw, at pagkatapos ay natunaw sa parehong kawalan, na hindi nag-iiwan ng bakas. Ang mga saloobin ay lumilitaw at nawawala, ngunit ang kawalan ng laman ay nananatili, at IKAW, na nagmamasid sa kahungkagan na ito, at kung paano lumitaw ang mga pag-iisip dito, nananatili rin. Subukang maramdaman na laging nandiyan anuman ang iniisip at anumang estado. Pakiramdam NA, na sa kanyang sarili ay ang BASE ng lahat ng mga sensasyon at estado. Kung ito ay magtagumpay, kung gayon ang Enlightenment ay magaganap.

Sa iba't ibang mga espirituwal at esoteric na bilog, ang dalawang phenomena na ito - paliwanag at espirituwal na paggising - ay madalas na nalilito, naiiba ang kahulugan, nakikilala at hindi naiintindihan. Dahil ang tanging paraan upang maunawaan ito ay ang tunay na maranasan ito.

Ang anumang mga paliwanag ay mga paglalarawan lamang, mga konsepto, at hindi nila inihahatid ang Katotohanan, ngunit itinuturo lamang ito sa isang paraan o iba pa, mula sa isang panig o iba pa. Ito ay tulad ng isang palatandaan sa kalsada na may pangalan ng isang lungsod at isang arrow na nagpapakita kung nasaan ito. O maaari itong ihambing sa isang mapa, na nagpapakita ng isang mapa ng isang lungsod sa isang dalawang-dimensional na eroplano. Maraming mga espirituwal na naghahanap ang tumutukoy sa isang pointer sa kung ano ang itinuturo nito, o isang mapa na may isang teritoryo. Dahil dito, umusbong ang mga hindi pagkakasundo, kalituhan at walang kabuluhang pagtatalo.

Sa artikulong ito, susubukan kong ilarawan sa mga simpleng termino ang pagkakaiba sa pagitan ng espirituwal na paggising at paliwanag, ilista ang mga pangunahing palatandaan at sintomas ng pareho, batay sa aking karanasan. Isaisip lamang na ang tekstong ito ay isa pang paglalarawan, isa lamang sa mga payo, hindi ang Katotohanan. Ang katotohanan ay hindi ipinapadala sa pamamagitan ng mga salita, walang sinuman ang nakagawa nito, at hinding-hindi magagawa. Tumingin lamang sa direksyon kung saan itinuturo ang mga salita, dapat mong tuklasin ang Kataas-taasang Realidad sa iyong sarili.

Pinagmulan ng materyal - http://pro-svet.at.ua/index/0-146.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng paliwanag at espirituwal na paggising?

Nagsasalita ako mula lamang sa aking karanasan. Hindi mo kailangang paniwalaan ito, kunin ito bilang aking pananaw at galugarin ang iyong sarili. Sa aking aklat na Half-Hour Enlightenment, iginigiit ko ito - huwag magtiwala sa sinuman o anumang bagay, galugarin ang iyong sarili. Maipapakita ko lamang ang direksyon sa Katotohanan, ngunit kailangan mong pumunta sa iyong sarili.

Unang Nangyayari ang Espirituwal na Paggising, ito ay isang mas karaniwang kababalaghan kaysa sa paliwanag. Ang espirituwal na paggising ay nangyayari sa iba't ibang relihiyon, espirituwal (at di-espirituwal) na mga kasanayan, sa iba't ibang sistema ng pagpapabuti sa sarili at kaalaman sa sarili. At kung minsan ito ay nangyayari sa labas ng pagsasanay, medyo hindi inaasahan at sa walang maliwanag na dahilan. Mayroong maraming mga paglalarawan ng mga palatandaan at sintomas ng espirituwal na paggising, at lahat sila ay iba-iba na sa pangkalahatang misa ay mukhang nakakalito, nagkakasalungatan at nagdududa. Na-highlight ko ang pinakakaraniwan, ang pinakamahalaga, unibersal, na ibabahagi ko dito.

Ang espirituwal na paggising ay isang paggising mula sa ilusyon ng pagiging isang body-mind-personality. May napagtanto na hindi ako ang katawan, hindi ang isip, hindi ang tao. Ang disidentification na ito ay maaaring mangyari kaagad, o maaaring tumagal ng mga taon, hanggang sa ang pag-unawang ito ay maging ganap na malinaw at malinaw.

Sa mga espirituwal na bilog, sinasabi nila na ang espirituwal na paggising ay ang pagsasakatuparan ng espirituwal na kalikasan ng isang tao. Masasabi kong mas simple - ito ay ang kamalayan ng hindi materyal na kalikasan ng isang tao. Ang salitang "espirituwalidad" ay nauugnay sa maraming hindi pagkakaunawaan, pagbaluktot at tuwirang maling interpretasyon. Samakatuwid, iminumungkahi kong lumampas sa terminolohiya sa relihiyon at tawagin itong kamalayan sa sarili bilang Kamalayan.

Ang sandali (o panahon) ng espirituwal na paggising ay maaaring samahan ng iba't ibang matingkad at hindi pangkaraniwang mga karanasan, "mga espesyal na epekto" at mga pananaw, at ang kanilang saklaw ay napakalaki. Ito ay maaaring ang karanasan ng liwanag, banal na mga tunog, ang pangitain ng mga anghel o Diyos, isang pakiramdam ng nag-uumapaw na pag-ibig, lubos na kaligayahan, isang pakiramdam ng pagkakaisa, atbp. Sa aking kaso, ito ay isang paglabas mula sa katawan sa estado ng paggising, nang nagsimula akong makakita hindi sa pamamagitan ng mga mata, ngunit sa ilang iba pang, hindi maintindihan na paraan. Sinamahan ito ng isang hindi mailalarawan na "WOW!", at nakumpirma kung ano ang halos sigurado na ako - na hindi ako isang katawan, ngunit isang kamalayan. Ang bawat tao'y may sariling mga espesyal na epekto, ngunit mayroon lamang isang karaniwang denominator ng espirituwal na paggising - kamalayan sa sarili bilang kamalayan, hindi mahalaga.

Pagkatapos ng espirituwal na paggising, alam mo na mula sa iyong karanasan na ang isang tao ay karaniwang kamalayan, at ang katawan-isip-pagkatao ay pansamantalang kasuotan lamang. Ang pagkakakilanlan sa mga panlabas na bagay na ito ay nawawala. Mas tiyak, ang pagkakakilanlan na ito ay natanto bilang isang ilusyon. Ngunit hindi pa ito kaliwanagan. Sa antas na ito, mayroon pa ring ilang duality ng "I" at "others", kahit na ang iba pang ito ay mga espirituwal na nilalang, kahit na sa mga shell.

Kapag naganap ang kaliwanagan, ang ilusyon ng duality (multiplicity) ay hindi na napapansin bilang isang katotohanan. Mas mahirap ipaliwanag sa salita. Oo, mayroong hitsura ng iba't ibang tao, bagay, phenomena at mga kaganapan, ngunit sa parehong oras mayroong isang pag-unawa sa advaita, isang kamalayan ng non-duality. At ito, masyadong, ay maaaring sinamahan ng iba't ibang mga espesyal na epekto.

Speaking of special effects. Ito ay mga side things. Hindi sila dapat pinuntirya. Ang lahat ng mga palatandaan at sintomas na ito na inilarawan sa Internet ay isang malawak na hanay ng mga karanasan, at hindi kinakailangang nauugnay ang mga ito sa espirituwal na paggising o kaliwanagan. Paminsan-minsan ay nakakatagpo ako ng magagandang kuwento sa Internet tulad ng "Naku, nagkaroon ako ng ganoong karanasan, kaya nagising ako (o nagising, o naliwanagan)." Kadalasan ang mga ito ay magagandang kuwento na nakalulugod sa ego. magbibigay ako isang simple at maaasahang pamantayan para sa espirituwal na paggising ay ang kamalayan sa sarili bilang kamalayan, at hindi bilang isang bagay na materyal. Ang lahat ng iba pang pamantayan ay maaaring mapanlinlang, at sa mahabang panahon.

Balik tayo sa enlightenment.

Ano ang mga pangunahing palatandaan ng kaliwanagan?

Pagkatapos ng kaliwanagan, maaari pa ring umusbong ang mga nakagawiang kaisipan na naghahati sa Indivisible sa magkakahiwalay na bahagi, ngunit may kamalayan na ang dibisyong ito ay may kondisyon, artipisyal, hindi totoo. Hindi na nanlilinlang ang isip.

Ang kaliwanagan ay ang pagsasakatuparan ng Katotohanan, pagkatapos nito ang lahat ng mga katanungan ay nalulusaw at nawawala. At ang lahat ng mga sagot, konsepto, pag-unawa na naipon sa espirituwal na landas ay hindi na mahalaga. Ang kaliwanagan ay ang katapusan ng paghahanap. Katapusan ng pagkatao. Katapusan ng mga ilusyon. Ito ay sat-chit-ananda - kawalang-hanggan-kamalayan-kaligayahan. Pero ang buhay ay dapat magpatuloy.

Ang buhay pagkatapos ng kaliwanagan ay tulad ng panonood ng isang pelikula kung saan hindi ka na nakikilala sa pangunahing tauhan, bagama't nararamdaman mo siya; sa halip, ikaw ang mismong espasyo kung saan ang buong pelikula ng buhay ay nagbubukas. At ang pelikulang ito sa paanuman ay hindi maintindihan na "binubuo" ng parehong materyal bilang "ikaw". Tinatawag ko ang materyal na ito ng salitang "kamalayan."

Ang lahat ay Kamalayan. At mula sa katotohanan na ang kamalayan ay may isang anyo o iba pa, hindi ito tumitigil sa pagiging kamalayan. Ito ay ang parehong kamalayan.

Ito ay hindi maintindihan. Hindi ito maiintindihan ng isip. At hindi ito maipaliwanag sa salita.

At kapag ang isip ay huminahon at huminto sa paglikha ng mga maling dibisyon sa "Ako" at "hindi ako", isang biglaang pagliliwanag ay maaaring mangyari - ang pagsasakatuparan ng advaita, non-duality.

Nais ko kayong lahat ng mabilis at masayang espirituwal na paggising!

Sa maraming relihiyon, pinaniniwalaan na ang isang tao na nakamit ang kabanalan o kaliwanagan, na nagkamit ng kaalaman sa Diyos, ay nagtatamo ng ilang mga kapangyarihan at katangian. Sa ilang mga lawak, ang mga katangiang ito sa iba't ibang relihiyon ay nag-tutugma, ngunit sa pinakadakilang lawak sila ay isinasaalang-alang sa sistema ng yoga ng tradisyon ng Vedic.

"Siya na hindi maaapektuhan ng mga karangalan at insulto, pagkalugi at mga tagumpay, siya ay isang pantas mula sa pinakamahusay na kategorya. Ang pinakamahusay sa mga pantas ay kayang magbigay ng buong sagot nang walang anumang pag-aalinlangan sa mga tanong tungkol sa pagsasakatuparan at ang pinakadakilang mga katotohanan ... Para sa halimbawa, ang isang jnani na natanto ang mas mataas na nilalang, na may kaunting pagsisikap, ay maaaring magpatuloy na mapanatili ang kanyang dating paraan ng pamumuhay, kahit na ang kanyang isip ay hindi na malapitan, at ang kanyang mga pananaw ay hindi matitinag. Siya ay kahawig ng isang makamundong tao sa lahat ng bagay. masusuri kaya siya ng iba?
Ngunit kahit na ano pa man, ang isang jnani ay agad na nakikilala ang isa pa, tulad ng isang dalubhasa ay maaaring suriin ang mga mahalagang bato sa isang sulyap ... "(Dattatreya, "Tripura rahasya", ch.XXI).

Ang naliwanagan ay hindi kailanman nakararanas ng galit, kasakiman, inggit, o takot. Tinitingnan niya ang lahat bilang sagisag ng Banal. Ang naliwanagan ay laging dinadakila. Ang kanyang isip ay napaka banayad, malinaw at matalas, kahit na hindi niya itinuturing ang kanyang sarili na isang siyentipiko. Ang naliwanagan ay nalilibang sa makamundong kaseryosohan ng mga tao na nagbibigay ng malaking kahalagahan sa isip at kaakuhan, bagama't nakikitungo siya sa iba nang may habag. Nakikita niya ang pagka-Diyos sa lahat ng dako, kahit na ang iba ay nakikita lamang ng mga ordinaryong. Nag-iisip siya nang abstract, puro, malawak, sa isang malaking sukat, sa buong mundo, paradoxically. Kung saan ang iba ay nakakakita ng dumi, ang naliwanagan ay nakakakita ng walang bahid na kadalisayan. Kung saan nakikita ng iba ang lason, nakikita niya ang nektar. Kung saan nakikita ng iba ang kapangitan, ang naliwanagan ay nakikita ang banal na kagandahan. Kung saan nakikita ng iba ang mga kapintasan, nakikita niya ang paglalaro ng Banal sa lahat ng bagay. Pinagpapala ng napaliwanagan ang mga sumusumpa sa kanya at nananalangin para sa kanila, na nagnanais ng kaligayahan at suwerte, habang nakikita niya ang Banal na liwanag sa lahat. Ang isang naliwanagan na tao ay hindi naghahanap ng atensyon, kayamanan at katanyagan ng ibang tao, ngunit hindi niya itinatanggi ang anumang bagay na dumarating sa kanya nang mag-isa, nang walang pagsisikap, dahil siya ay nasa lahat ng pagtanggap.

Ang pagkamit ng kaliwanagan ay hindi nagsasangkot ng hindi naaangkop na pag-uugali, o mataas na estado, o malakas na pahayag sa mundo (maliban kung may espesyal na pagpapala para doon), o pagbabago sa panlabas na katayuan o pag-uugali, o pagkuha ng anumang karagdagang mga pribilehiyo o katayuan, dahil ang tunay na layunin ng isang espirituwal na naghahanap ay hindi upang maghanap ng kaliwanagan para sa sarili, ngunit upang maglingkod sa Banal na kalooban, upang isakatuparan ang Banal na kalooban, upang maglingkod sa layunin ng kaliwanagan, kaliwanagan at pagpapalaya ng lahat ng nabubuhay na nilalang sa samsara. Sa kabaligtaran, kahit na naabot ang ilang antas ng kaliwanagan, inireseta na panatilihin itong lihim sa loob ng maraming taon o simpleng hindi ipahayag ito sa anumang paraan. Ang naliwanagan ay walang pakialam kung sino ang naliwanagan at kung sino ang hindi naliwanagan. Ang Diyos lamang ang nakikita niya sa lahat ng bagay saanman at palagi at hindi nakikita ang ibang tao, nilalang, sa kanilang sarili sa labas ng Diyos. Para sa naliwanagan, lahat ay naliwanagan at lahat ay iisa, ang Isa.

"Ang mga pantas na nakakakilala sa kanilang sarili ay nakakakuha ng kawalang-takot, kawalang-pagnanasa at nagniningning sa kanilang sariling kaningningan. Sila ay laging may sapat na sarili at sa loob sa isang nasisiyahang estado. Ang pantas ay nakikita ang kamalayan bilang ang kakanyahan ng lahat, bilang ang omnipresent na Diyos ng lahat ng umiiral, walang anyo. , ngunit pinupunan ang lahat ng mga form sa kanyang sarili ...
Para sa kanya, maging ang mga bato ay nagiging kaibigan at ang mga puno sa kagubatan - mga kamag-anak; kahit sa gitna ng kagubatan siya nakatira, mga hayop ang nagiging kakilala at kamag-anak niya. Ang kakulangan ng pagkakaisa ay nagiging pagkakaisa, ang kalungkutan ay nagiging malaking kagalakan, at kahit na nalubog sa matinding aktibidad, nararamdaman niya ang panloob na katahimikan ...
Ginagawa niya ang lahat at wala. Nag-e-enjoy siya nang hindi nakatikim ng kasiyahan. Siya ang matalik na kaibigan ng lahat. Malaya siya sa awa sa iba, ngunit puno ng pakikiramay. Malaya sa adhikain, parang may gusto siya. Siya ay lumilitaw na masaya o hindi masaya sa naaangkop na mga sitwasyon.
Hindi niya iniiwan ang natural at ginagampanan niya ang kanya-kanyang bahagi sa dramang ito ng buhay.
Siya ay nakikiramay sa mga malungkot at nagagalak sa mga masaya, ngunit hindi rin didumihan ang kanyang puso." (Yoga Vasistha, ch. 6.20.).

Ang kaliwanagan ay hindi lamang kaalaman - jnana, ito rin ay shakti - espirituwal na kapangyarihan, at ang naliwanagan ay siya ring nagtataglay ng shakti (shaktiman).

Unang lakas, na lumilitaw sa napaliwanagan, ito ang kapangyarihan ng karunungan (jnana shakti), salamat dito maaari siyang magpakita ng kalinawan, magbigay ng mga sagot sa anumang mga katanungan, lumikha ng mga sistemang pilosopikal at ipaliwanag ang mga ito, tingnan ang kakanyahan ng mga sanhi at epekto.

Pangalawang Puwersa- ito ang kapangyarihan ng pagpapalaya sa sarili, ang kapangyarihan ng panloob na kalayaan (svatantriya shakti), salamat sa kung saan ang napaliwanagan ay maaaring palayain ang kanyang kamalayan mula sa anumang enerhiya, koneksyon, relasyon, pinapanatili itong dalisay, walang batik (nirajana). Ang kapangyarihan ng panloob na kalayaan ay nagmumula sa kapangyarihan ng karunungan at kumukuha ng inspirasyon nito mula sa brahma aham bhava - ang dalisay na espasyo ng naliwanagan na kamalayan.

ikatlong puwersa ang naliwanagan ay ang kapangyarihan ng intensyon (ichcha shakti), salamat sa kung saan maaari niyang maakit ang mga kaganapan mula sa kawalan, maging materyal ang mga bagay, isama ang kanyang mga plano (sankalpa siddhi).

ikaapat na puwersa- ito ang kapangyarihang kontrolin ang katotohanan, ang kapangyarihan ng banal na kapangyarihan, ang kapangyarihan ng napaliwanagan (aishvarya shakti), salamat sa kung saan naiimpluwensyahan niya ang mahalay at banayad na mga mundo.

Sa wakas, ikalimang puwersa- ito ang kakayahang kumilos, magsagawa ng magkakaibang mga gawa (kriya shakti) - upang lumikha, mapanatili, sirain, itago, ibagsak ang banal.

Kung ang tanda ng kaliwanagan ay ang karanasan ng Sahaja Samadhi: patuloy na kamalayan sa pagpupuyat, kamalayan sa panaginip at walang panaginip na pagtulog, kung gayon ang mga palatandaan ng huling paglaya ay ang karanasan sa pagninilay ng limang banayad na espasyo (Vyoma-panchaka) na inilarawan sa Advaya- taraka Upanishad:
- puwang na walang mga katangian (guna-rahita-akasha);
- mas mataas na espasyo (paramakasha);
- mahusay na espasyo (mahakasha);
- ang puwang ng buto ng mga elemento (tattva-akasha);
- ang espasyo ng araw (surya-akasha).