Ang Jewish Ghetto ng Krakow ay isa sa limang pangunahing ghetto na itinatag ng mga awtoridad ng Nazi German sa Pangkalahatang Pamahalaan noong panahon ng pananakop ng Aleman sa Poland noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang layunin ng paglikha ng sistema ng ghetto ay upang paghiwalayin ang "angkop para sa trabaho" mula sa mga kasunod na napapailalim sa paglipol. Bago ang digmaan, ang Krakow ay isang sentro ng kultura, kung saan humigit-kumulang 60-80 libong mga Hudyo ang nanirahan.
Ang pag-uusig sa populasyon ng mga Hudyo ng Krakow ay nagsimula sa ilang sandali matapos ang pagpasok ng mga tropang Nazi sa lungsod noong Setyembre 1, 1939 sa panahon ng pagsalakay ng Aleman sa Poland. Mula Setyembre, ang mga Hudyo ay kinakailangang makilahok sa sapilitang paggawa. Noong Nobyembre 1939, ang lahat ng mga Hudyo mula sa edad na 12 ay kinakailangang magsuot ng pagkakakilanlan ng mga armband. Ang mga sinagoga sa buong Krakow ay inutusang magsara, at lahat ng Jewish relics at mahahalagang bagay ay kinuha ng mga awtoridad ng Nazi.

Noong Mayo 1940, inihayag ng mga awtoridad sa pananakop ng Aleman na ang Krakow ay magiging "pinakadalisay" na lungsod ng Pangkalahatang Pamahalaan (ang inookupahan, ngunit hindi na-annex, bahagi ng Poland). Ang isang malawak na pagpapatapon ng mga Hudyo mula sa Krakow ay iniutos. Sa 68,000 populasyong Hudyo, 15,000 manggagawa lamang at miyembro ng kanilang pamilya ang pinahintulutang manatili. Inutusan ang lahat na umalis sa lungsod at manirahan sa kanayunan ng suburban.

Ang Krakow ghetto ay pormal na itinatag noong Marso 3, 1941 sa rehiyon ng Podgórze, at hindi sa Jewish na rehiyon ng Kazimierz. Ang mga pamilyang Polish na pinalayas mula sa Podgorzha ay nakahanap ng kanlungan sa mga dating pamayanang Hudyo sa labas ng bagong nabuong ghetto. Samantala, 15,000 Judio ang inilagay sa isang lugar kung saan 3,000 katao ang nakatira noon. Sinakop ng lugar ang 30 kalye, 320 gusali ng tirahan at 3,167 silid. Bilang resulta, apat na pamilyang Hudyo ang nanirahan sa isang apartment, at maraming hindi pinalad na mga Hudyo ang nakatira sa mismong kalye.
Ang ghetto ay napapaligiran ng mga pader na naghihiwalay dito sa ibang bahagi ng lungsod. Ang lahat ng mga bintana at pintuan na nakaharap sa "Aryan" na bahagi ay nasira sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod. Posibleng makapasok sa ghetto sa pamamagitan lamang ng 4 na guarded entrance. Ang mga dingding ay gawa sa mga panel na tila mga lapida, ito ay tila isang nagbabala na palatandaan. Ang maliliit na fragment ng mga pader ay nakaligtas hanggang ngayon.

Ang mga batang tagasunod ng Zionist youth movement, na nakibahagi sa paggawa ng underground na pahayagan na HeHaluc HaLohem ("Fighting Pioneer"), ay sumali sa iba pang mga Zionist na miyembro ng lokal na sangay ng "Jewish Fighting Organization" (Polish: Żydowska Organizacja Bojowa ) at organisadong paglaban sa ghetto, na tumutulong sa hukbong pangrehiyon sa ilalim ng lupa. Ang grupo ay nakibahagi sa iba't ibang mga aksyon ng paglaban, kabilang ang pagpapasabog sa Cyganeria cafe, isang lugar kung saan nagtipon ang mga opisyal ng Nazi. Hindi tulad ng Warsaw ghetto, ang kanilang pakikibaka ay hindi humantong sa isang pangkalahatang pag-aalsa bago ang pagpuksa nito.

Pagkatapos ng Mayo 30, 1942, sinimulan ng mga Nazi ang sistematikong pagpapatapon ng mga Hudyo mula sa mga ghettos patungo sa mga kalapit na kampong piitan. Sa sumunod na mga buwan, libu-libong Hudyo ang ipinatapon sa Operation Krakau, na pinamumunuan ni SS-Oberführer Julian Scherner. Una, ang mga Hudyo ay tinipon sa Zgoda Square at pagkatapos ay ipinadala sa istasyon ng tren sa Prokosim. Sa unang deportasyon, 7 libong tao ang dinala, sa pangalawa noong Hunyo 5, 1942, 4 na libong Hudyo ang dinala sa kampong konsentrasyon ng Belzec. Noong Marso 13-14, 1943, ang mga Nazi, sa ilalim ng utos ni SS-Untersturmführer Amon Goeth, ay nagsagawa ng "panghuling pagpuksa ng ghetto." 8,000 Hudyo na itinuturing na angkop sa trabaho ay dinala sa kampong piitan ng Plaszow. 2,000 Hudyo na itinuturing na hindi karapat-dapat para sa trabaho ay pinatay sa mismong mga lansangan ng ghetto. Ang lahat ng natitira ay ipinadala sa Auschwitz.

Ang lahat ng karapatan ay kay Alexander Shulman(c) 2008
© 2008 ni Alexander Shulman. Lahat ng karapatan ay nakalaan
Alexander Shulman
Holocaust sa Russia

Sa panahon ng Holocaust, halos 3 milyong Hudyo ang brutal na pinatay sa teritoryo ng USSR, i.e. 60 porsiyento ng mga Hudyo ay mga mamamayan ng Sobyet. Ang mga pagpatay sa mga Hudyo ay ganap na likas at naglalayong ganap na puksain ang mga Hudyo. Ang malawakang pagpatay sa mga Hudyo ay nagsimula sa mga unang araw ng pananakop. Bilang isang patakaran, ang mga lokal na residente ay kinuha ang pinaka-aktibong bahagi sa mga pagpatay sa kanilang mga kapitbahay na Judio at kapwa mamamayan.

Sa mga teritoryong sinakop ng mga Aleman, na bahagi na ngayon ng Russian Federation,
mayroong 41 ghettos kung saan sistematikong napuksa ang populasyon ng mga Hudyo.
May mga Jewish ghettos sa Kaluga, Orel, Smolensk, Tver, Bryansk, Pskov at marami pang ibang lugar.
Bilang isang patakaran, ang ghetto ay binabantayan ng mga lokal na pulis, na, na may ganap na pag-apruba ng lokal na populasyon na umagaw ng ari-arian ng mga Hudyo, ay nagsagawa ng mga masaker sa mga Hudyo.

Ang mga ghetto sa teritoryo ng Russian Federation ay medyo kakaunti sa bilang. Sa Kaluga na sinakop ng Aleman, 155 na mga Hudyo ang nanatili, kung saan 64 ay lalaki at 91 ay babae. Nobyembre 8, 1941 sa pamamagitan ng order No. 8 ng Konseho ng Lungsod ng Kaluga "Sa organisasyon ng mga karapatan ng mga Hudyo" sa mga pampang ng ilog. Oka sa Cooperative village ng Kaluga, isang Jewish ghetto ang nilikha. 155 Hudyo ay pinalayas doon mula sa mga apartment sa lungsod. Araw-araw, sa ilalim ng police escort, mahigit 100 Hudyo, kabilang ang mga bata at matatanda, ang nagtrabaho upang maglinis ng mga bangkay, maglinis ng mga pampublikong palikuran at mga hukay ng basura, maglinis ng mga kalye at mga durog na bato.(Kaluga Encyclopedia: Collection of materials. Isyu 3. - Kaluga. 1977 P. 61.)

Sa sinasakop na teritoryo ng Russia, ang pinakamalaking ghetto ay nabuo sa Smolensk. Ang kumpletong paghihiwalay ng ghetto ay siniguro ng mga pulis ng Russia na kinuha mula sa lokal na populasyon.

Noong Hulyo 15, 1942, na-liquidate ang Smolensk ghetto. Ang aksyon na ito ay pinangunahan ni Deputy Burgomaster G.Ya. Gandzyuk. 1200 katao (ayon sa iba pang mga mapagkukunan 2000) ay nawasak sa iba't ibang paraan - binaril, binugbog hanggang mamatay, na-gas. Ang mga bata ay inilagay sa mga kotse nang hiwalay sa kanilang mga magulang at dinala, na naglalagay ng mga gas sa kanila. Ang mga matatanda ay dinala sa nayon ng Magalenshchina sa rehiyon ng Smolensk, kung saan hinukay ang mga hukay nang una. Ang mga tao ay itinulak sa kanila nang buhay, at doon sila binaril. Ang pulis na si Timofey Tishchenko ay ang pinaka-aktibo. Dinala niya ang mga bilanggo ng ghetto upang bitayin, hinubad ang kanilang mga damit at ipinamahagi ang mga ito sa kanyang mga manggagawa. Para sa mga damit na kinuha mula sa mga patay, nakatanggap siya ng vodka at pagkain. Makalipas ang isang buwan, naglathala ang pahayagan ng New Way ng isang artikulo tungkol sa kanya na pinamagatang "Huwarang tagapag-alaga ng kaayusan."
(Kovalev B.N. "The Nazi occupation regime and collaborationism in Russia (1941-1944) / Novgorod State University na pinangalanang Yaroslav the Wise. - Veliky Novgorod, 2001.)

Mga bilanggo ng Hudyo ng ghetto sa Smolensk. 1941

Karaniwan, hindi ito umabot sa paglikha ng isang ghetto - ang mga masaker sa mga Hudyo ay nagsimula mula sa mga unang araw ng pananakop, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng mga kamay ng lokal na populasyon.

Kaya, sa Rostov-on-Don, Krasnodar, Yeysk, Pyatigorsk, Voronezh, sa rehiyon ng Leningrad. at sa maraming iba pang mga lugar, libu-libong Hudyo ang malupit na pinahirapan noong mga unang araw ng pananakop.

Ang partikular na tala ay ang mga pagpatay sa mga Hudyo sa mga nayon at lungsod ng North Caucasus, kung saan, bilang bahagi ng paglisan ng populasyon mula sa kinubkob na Leningrad, maraming mga negosyo sa Leningrad at mga institusyong pang-edukasyon ang inalis, kabilang sa mga lumikas ay maraming mga Hudyo . ..

Ang nakolektang impormasyon ay nagmumungkahi na sa paligid ng nayon ng Kalnibolotskaya mayroong isang libingan ng 48 mga Hudyo, at sa labas ng nayon ng Novopokrovskaya, 28 katao ang nagpapahinga sa isang walang markang libingan. Ang pinakamalaking libingan ng mga pinatay na Hudyo ay naging libingan malapit sa bayan ng Belaya Glina, kung saan humigit-kumulang tatlong libong Hudyo ang inilibing sa isang "mass grave".

Tumulong ang mga Hudyo na puksain ang mga lokal na taksil. Halimbawa, ang mga dokumento ng archival ay nagsasabi kung paano naglabas ang Kalnibolot ataman na si Georgy Rykov ng isang utos, ayon sa kung saan ang lahat ng mga matatanda ay kailangang maghatid ng mga Hudyo sa pangangasiwa ng rehiyon ng Kalnibolot. Ang hepe ng pulisya, si Gerasim Prokopenko, ay tumulong sa ataman. Ang resulta ng kanilang "trabaho" ay ang pagbitay sa 48 Jewish refugees.
http://www.aen.ru/ru/story.php?id=sketches&article=411

Ang genocide ng populasyon ng mga Hudyo ay kabuuan sa lahat ng sinasakop na mga rehiyon ng Russia. Sa "Lokot Republic", na nilikha ng Russian Nazis sa teritoryo ng sinasakop na rehiyon ng Bryansk. ang buong populasyon ng mga Judio sa mga lugar na iyon ay nalipol nang walang pagbubukod.
Sumulat si Chuev sa kanyang aklat na Cursed Soldiers: Si Prudnikov, ang pinuno ng pulisya ng distrito ng Suzemsky, ay "kasangkot" sa pagbaril sa mga Hudyo. - ang pahayagang "Voice of the People" (pp. 116 - 117).

Kinukuha namin ang monograph ng pinakamahusay na domestic Holocaust specialist na si Ilya Altman "Mga Biktima ng Poot" at tingnan kung ano ang nangyari sa Suzemka:
"Sa Suzemka, isang babaeng Hudyo" unang napilitang bigkasin ang mga salitang iyon na hindi niya mabigkas nang walang impit, pagkatapos ay hinubaran at binaril." ​​Sa kabuuan, 223 katao ang napatay dito (p. 263).

Iyon ay, malinaw na hindi ang mga Aleman ang gumawa nito, ngunit ang lokal na bastard - ang kapus-palad na babae ay pinilit na magsalita hindi sa Aleman "nang walang accent". Sa Altman nakakita kami ng isa pang kasunduan na bahagi ng "republika":
"Ang huling mass shooting ng mga Hudyo na naitala sa mga dokumento sa rehiyon ng Bryansk ay isinagawa noong Agosto 1942 - 39 na mga Hudyo ang namatay sa nayon ng Navlya" (ibid.).

Sa panahon ng pagpuksa sa mga Hudyo sa Russia, tila sa unang pagkakataon ginamit ang mga mobile gas chamber na itinayo sa chassis ng mga trak. Ang mga tao ay pinalamanan sa katawan, at pagkatapos ay inilabas ang gas ... Ang pamamaraang ito ng pagpatay ay naitala sa Yeysk. Ang crew ng gas-vane gas chamber ay binubuo ng isang German chief at Russian policemen. Ang mga detalye ng mga patayan ng mga Hudyo sa Yeysk ay nasa aklat ni L. Ginzburg na "The Abyss"

Sa kabuuan, humigit-kumulang 400,000 Sobyet na Hudyo ang nawasak sa teritoryo ng Russian Federation sa mga taon ng pananakop. Hanggang sa 3 milyong Hudyo ang nalipol sa teritoryo ng USSR.
Ito ay 60% ng populasyon ng mga Hudyo ng USSR. Sa sinasakop na mga teritoryo ng USSR, ang saklaw ng genocide ng mga Hudyo ay umabot sa mga hindi pa naganap na proporsyon kahit na para sa ibang mga bansang sinakop ng mga Nazi - Sa mga nasasakop na teritoryo ng USSR, hanggang sa 97% ng mga Hudyo ay brutal na pinahirapan.

Ang patotoo mula sa isang kalahok sa forum ng VIF2 (palayaw na Odessit) mula sa mga salita ng kanyang Kristiyanong biyenan:
http://news.vif2.ru:8080/nvk/forum/2/co/371739.htm
At muli mula sa mga memoir ng biyenan:
Naalala ng biyenan ang mass execution ng mga Hudyo sa isang burol sa labas ng lungsod, pinalayas sila doon mula sa buong katabing rehiyon hanggang sa Odessa. Ang mga lokal ay hindi masyadong humanga dahil wala silang gaanong kinalaman dito. Ngunit sa gabi, ang mga ekspedisyon ay nilagyan sa lugar ng pagpapatupad - upang pagnakawan, tanggalin ang kanilang mga damit, atbp. May mga unshot din, hindi binigay, pero hindi rin tumulong.

===========================================================

Patuloy na itinatago ng Russia ang katotohanan tungkol sa Holocaust

Sa Russia, pati na rin sa USSR, ang Holocaust ay pinatahimik, ang impormasyon tungkol dito ay hindi madaling makuha, at samakatuwid ang rebisyunistang pagtanggi sa genocide ng mga Hudyo ay laganap doon.
Ang mga dahilan para sa pagpapatahimik ng Holocaust sa Russia ay lubos na nauunawaan:

Nakatago ang katotohanan ng malawakang pakikilahok ng lokal na populasyon sa pagpuksa sa mga mamamayang Hudyo ng Sobyet. Kaya, sa mga punitive detachment na nakikibahagi sa genocide ng mga Hudyo sa sinasakop na teritoryo ng USSR, mayroong 8 lokal na residente bawat 1 Aleman: Russian, Ukrainians, Belarusians, atbp.

Mula sa mga lokal na residente, ang mga mananakop ay nag-organisa ng 170 batalyon ng pulisya, na nakikibahagi sa genocide ng populasyon ng mga Hudyo. Sa Reichskommissariat Ostland, 4,428 Germans at 55,562 lokal na residente ang nagsilbi sa kanila. Sa timog ng Russia (Teritoryo ng Krasnodar, Rostov Region), silangang Ukraine, mayroong 10,794 Germans at 70,759 lokal na residente sa mga batalyon ng pulisya.

Karagdagan pa, hindi nasusukat na bilang ng mga lokal na residente ang tumuligsa sa kanilang mga kapitbahay na Judio, ninakawan ang ari-arian ng mga Judio, at nakipagtulungan sa mga mananakop.

Noong panahon ng Sobyet, ang mga katotohanang ito ay maingat na itinago, dahil sinasalungat nila ang opisyal na ideolohiya, na nagsinungaling tungkol sa "mga fraternal na tao ng USSR", at ang mito tungkol sa pangkalahatang pag-aalsa ng mga mamamayang Sobyet upang labanan ang mga mananakop na Nazi. Bilang karagdagan, ang doktrina ng anti-Semitism ng estado ng Sobyet ay ganap na ipinagbabawal ang anumang makatotohanang impormasyon tungkol sa mga Hudyo.

Ngayon sa Russia, isang bagong teorya ang nauuso na, sabi nila, ang mga komunista (sa bagong wikang Ruso ay niraranggo nila ang mga Hudyo sa kanila) sa lahat ng posibleng paraan ay inapi ang mga mamamayang Ruso, at pagkatapos ay ang pagpuksa sa mga Hudyo ay napansin ng mga mamamayang Ruso. na may matinding kasiyahan.

Ang lahat ng ito ay nasa loob ng balangkas ng anti-Semitiko na ideolohiya ng mga nasyonalistang Ruso.

Ang pagpapatahimik ng Holocaust sa Russia ay nagiging mapanukso at iskandalo. Ito ay sinabi ng Israeli Ambassador sa Russia F. Milman, na nagsasalita sa isang kumperensya na nakatuon sa ika-60 anibersaryo ng pagpapalaya ng mga bilanggo ng mga kampong konsentrasyon at ghettos.

Ipinahayag ni Milman ang kanyang pagkalito kung paano sa isang bansang dumanas ng Nazism at natalo ito, ang mga pasista at Nazi na organisasyon ay maaaring ipanganak at malayang gumana. "Hindi ako nagsasalita bilang isang Israeli ambassador, ngunit bilang isang tao na ang mga miyembro ng pamilya ay nakipaglaban at nagdusa noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig," idiniin niya. "At hindi ko maintindihan kung paano posible na hindi binanggit ng mga aklat-aralin sa kasaysayan ng Russia ang Holocaust ng mga Hudyo." http://www.jewish.ru/994203265.asp

HOLOCAUST DENIAL SA RUSSIA
http://www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show_ru.php?id=1421
"Sa isang espesyal na talata ng resolusyon ng UN General Assembly noong Nobyembre 1, 2005 "Remembrance of the Holocaust", binibigyang-diin na ang internasyonal na komunidad "ay tinatanggihan ang anumang pagtanggi sa Holocaust - buo man o bahagyang - bilang isang makasaysayang kaganapan. " Sa pamamagitan ng paglagda sa resolusyong ito, ipinapalagay ng Russia na ang mga obligasyon ay sumalungat sa isa sa mga pinakakahiya-hiyang haka-haka sa kasaysayan ng mga nagdaang dekada.

Sa kasamaang palad, sa pagpasok ng siglo, ang Russia ang naging isa sa mga sentro ng mundo para sa pagpapalaganap ng mga ideya ng tinatawag na. "mga rebisyunista" (sa siyentipikong panitikan at pamamahayag ay karaniwang tinatawag silang "Holocaust deniers"). Nasa Russia na ang mga taong inuusig sa ibang bansa dahil sa pagpapalaganap ng neo-Nazi at anti-Semitiko na pananaw ay nakakahanap ng kanlungan."
Sa Russia ngayon, ang anti-Semitism ay nakatanggap ng ganap na lehitimo at naging batayan ng ideolohiya ng mga nasyonalistang Ruso.

Appendix 1: PINAG-pangalanang Scum-Killers ng mga Hudyo mula sa lungsod ng Borisov
http://borisov.by.ru/history/hist12.htm
Sa itaas ng pasukan sa nekropolis ng mga Hudyo na kinunan sa Borisov ay nakabitin ang isang katamtamang plaka ng alaala na may laconic na tanong: "PARA ANO?!"
Walang sagot sa tanong na ito. Pagkatapos ay tanungin natin ang ating sarili ng isa pang tanong: SINO ANG PUMATAY SA KANILA?
May sagot, dahil walang mamamatay na walang pangalan!
Von Schweinitz, Scherer, Ilek, Schonemann, Steyler, Rozberg, Rosenfeld, Kraffe - ang mga ito at iba pang mga pasistang Aleman na namamahala sa Borisov ay kahit papaano ay mauunawaan (ngunit hindi pinatawad!), Dahil mula sa mga estranghero na may dalang espada, mga baliw lamang. ay magiging naghihintay para sa kabaitan at awa. Ngunit hindi lamang ang mga mananakop ang napatay sa sinasakop na lupain. Ang mga lokal na boluntaryo ay tinanggap bilang mga berdugo, pinagtagumpayan ng uhaw na puksain ang mga komunista, Hudyo, at sa pangkalahatan ang lahat na inutusan (ang koponan ng "Moskva", na sumunod sa mga tropang Aleman, na espesyal na nakikibahagi sa pagrekrut ng mga katuwang, ay hindi nakaranas ng anumang mga paghihirap).

Humigit-kumulang 200 katao ang ginamit upang likidahin ang mga bilanggo ng Borisov ghetto (maliban sa isang maliit na pangkat ng mga Germans at Lithuanians na dumating mula sa Minsk, ito ay mga lokal na pulis), at, tila, mayroong sapat na mga berdugo. Sa lugar ng pagbitay, ang hepe ng pulisya, si Egof, ay personal na humawak ng latigo at pinatay sa pamamagitan ng tumpak na pagbaril mula sa isang Mauser.

Hindi malayo sa likod ni Egof at ng kanyang kinatawan na si Peter Kovalevsky, isang dating gendarme, at pagkatapos ay isang hindi mahalata na cashier sa isang artel ng sapatos. Ang paghihirap ng mga suicide bomber ay nagbigay sa kanya ng kasiyahan. Pinilit niya silang maghukay ng kanilang sariling mga libingan at hinahangad na putulin ang kaunting awa, kahit na, tulad ng kung minsan ay nangyari, ito ay nagmula sa mga Aleman. Ang isang "kahanga-hangang" episode ay kilala: nang, sa araw ng susunod na pagpapatupad sa pamamagitan ng pagpapatupad, ang ilang uri ng kulay-abo na substansiya ay napansin sa dyaket ni Kovalevsky, ikinaway niya ito, kaswal na ipinaliwanag na ito ay isang Hudyo na nag-splash sa kanya ng kanyang utak.

Ang kawawang Kovalevsky ay higit na sa 60, at, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, siya ay pagod na pagod sa panahon ng mga pagbitay na kailangan niyang magpalit ng "trabaho" na may pahinga sa gilid. Sa katunayan, bakit hindi magkaroon ng pahinga para sa pamumuno, kung mayroong isang tao na humalili sa kamay.

Ginawa ito nang may kasiyahan, halimbawa, ng pinuno ng departamento ng pulisya ng lungsod, si Mikhail Grinkevich, o ang opisyal ng pulisya na si Stanislav Kislyak, na may kapansin-pansin na mga kasanayan sa organisasyon na may kaugnayan sa pagdanak ng dugo.

Si Konstantin Pipin, isang Leningrader, na nagkataong nasa Borisov, ay nagpakita ng isang espesyal na pagkahilig sa pagpatay. Saanman niya magagawa, ang propesyonal na ito sa larangan ng paggawa ng balikat ay nag-iwan ng kanyang madugong bakas - sa Borisov, Mstizh, Krupki ...

Ang lasenggo at mandarambong na si Mikhail Morozevich ay nakilala sa kanyang kasigasigan na kutyain ang mga tao. Naalala siya ng mga nakasaksi sa mga Hudyo na kasama ng hanay, na pinangunahan sa kanilang huling paglalakbay. Ang patpat ng gangster ay hindi alam kung paano mapagod (nga pala, ang inveterate bastard na ito ay naging hindi angkop kahit para sa mga maka-pasistang pulis dahil sa walang pigil na kalasingan, at noong 1942 siya ay tinanggal).

Imposibleng hindi maalala ang opisyal ng pulisya na si Vasily Budnik, na pinatunayan ang kanyang sarili na isang craftsman sa paghuhubad ng napahamak. Isang minuto bago ang pagpapatupad, sa bilis ng isang salamangkero, hinubad niya ang kanilang mga damit, na iniwang ganap na hubo't hubad, at kasabay nito ay pinamamahalaang barilin ang mga bata, na itinapon sa hukay, na parang walang buhay na bagay.

Nag-iwan ng masamang memorya at ang dinastiya ng mga pulis na si Petrovsky - Fedor Grigorievich at ang kanyang mga anak na sina Ivan at Nikolai. Nanghuli sila ng mga Hudyo, inalis ang kanilang mga ari-arian at hindi pinayagang dumaan ang mga taong may itim na buhok, pinaghihinalaan ang bawat isa sa kanila na may pinagmulang Hudyo.

Ang pulis na si Pavel Aniskevich, isang katutubo ng Zembin, ay mayroon ding maraming merito sa kanyang mga panginoon: binugbog niya ang mga tao nang walang dahilan ng latigo, ginahasa ang mga babae, lumahok sa mga pagsalakay at pag-aresto, nakikibahagi sa pangingikil, kinutya ang mga Hudyo (para sa lahat ng ito ay siya ay iginawad ang palayaw na "Gruppenführer").

Kung gaano karaming mga tao ang pumatay kay Aniskevich ay nanatiling hindi kilala. Ngunit ang ilan ay pinanatili ang ganoong marka na parang nangangaso sila ng mga tropeo. Halimbawa, malungkot na sinabi ng pulis na si Ivan Goncharenko sa kanyang mga kasama sa pag-inom na nakapatay siya ng limang Hudyo. Lima lang...

Ngunit ang pulis na si Peter Logvin ay tila may pinakamahusay na pagganap sa mabangis na kumpetisyon na ito. Sa tulong ng isang maliit na hindi matalinong batang babae, nakakita siya ng isang taguan kung saan nagtatago ang tatlong pamilyang Hudyo, at pinatay ang lahat, kabilang ang batang babae.

Hindi lamang mga full-time na pulis ang nanghuli ng mga Hudyo, ang tumanggap ng suweldo para dito (ang katumbas ng 30 pirasong pilak para sa isang ordinaryong sundalo ay 250 na depreciated rubles sa isang buwan). Mayroon ding "mga pampublikong tao". Isang matalinong matandang lalaki na nagngangalang Konchik ang tumakbo sa mga lansangan na may dalang baril at sumigaw:
- Mula sa akin, isang matanda at natutunang aso, walang sinumang Hudyo ang maliligtas!

Ang residente ng Borisov na si Viktor Garnitsky ay nagtrabaho bilang isang imbestigador sa pulisya, na bihirang matino at sa isang lasing na stupor ay tinutuya ang kanyang mga biktima sa abot ng kanyang makakaya, na iniuugnay sa kanila ang mga naiisip at hindi maiisip na mga krimen.

Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa deserter ng Red Army, Tenyente Iosif Kazakevich, isang ahente ng SD na nagngangalang Badger. Sa kanyang katutubong Borisov, siya ay nakikibahagi sa pagsubaybay sa mga mandirigma sa ilalim ng lupa at mga partisan, pati na rin ang mga Hudyo na nagdala ng hindi pangkaraniwang mga apelyido para sa kanila. Noong 1943, ilang babaeng Hudyo ang binaril batay sa kanyang mga pagtuligsa.
Joseph Shablinsky mula sa vil. Si Lozino (ahente sa ilalim ng N20), na, ayon sa mga kuwento, ay masigasig din sa kampanyang anti-Semitiko, ngunit noong 1943 ay mas pinili niyang magtago, nagtago sa isang lugar sa Lithuania.

Matapos ang pagpuksa ng ghetto, nagsimulang hatiin ng mga berdugo ang ari-arian ng mga Hudyo. Ginawa ito ni Stanislav Stankevich at ng kanyang pinakamalapit na mga katulong.

Maraming kailangang ibigay sa mga Aleman, ngunit, siyempre, hindi nila ipinagkait ang kanilang mga sarili.Halimbawa, ang alipores ni Egof, ang nabanggit na na si Peter Kovalevsky, bilang karagdagan sa Jew Scheineman na dati nang inilaan sa bahay, ay nakakuha din ng mga mahahalagang bagay: isang babae. amerikana, isang amerikana, isang amerikana ng balat ng tupa, isang gramopon, isang aparador, 55 rubles isang gintong barya ng tsarist minting at isang tumpok ng pera ng Sobyet.

Ang mga ordinaryong berdugo ay nakakuha ng mas katamtamang maliliit na bagay. Napag-alaman na ang mga pulis na sina Mikhail Tarasevich, Grigory Verkhovodka, Ivan Kopytok, na tinawag para sa tulong mula kay Korsakovichi, ay kailangang makuntento sa mga oras lamang at ilang iba pang walang kabuluhang bagay.
Ang ilan sa mga ninakaw na bagay ay ibinigay sa tindahan para sa pagbebenta sa mga kupon (sa partikular, ang isang tiyak na Maria Petrunenko ay nakikibahagi sa negosyong ito).

Paano nila hinarap ang mga mamamatay-tao matapos mapatalsik ang mga mananakop?
Hindi lahat ay napunta sa pantalan. Ang ilan ay tumakas sa Kanluran kasama ang mga Aleman, ang iba ay natunaw sa kalawakan ng kanilang malawak na bansa, ang iba ay maingat na kumapit sa mga partisan o napunta sa aktibong hukbo ng Sobyet, dahil ang field military registration at enlistment offices ay walang oras upang maunawaan. ang mga talambuhay ng mga conscripts.

Ang ilan sa mga pulis ng Borisov na nakibahagi sa mga pagpatay at iba pang kalupitan laban sa populasyon ng sibilyan ay binaril ng hatol ng korte. Ngunit mayroong isang panahon (mula Mayo 26, 1947 hanggang Enero 12, 1950) nang ang parusang kamatayan ay inalis sa Unyong Sobyet. Samakatuwid, sa partikular, hindi lahat ng mga pumatay ay nagbahagi ng kapalaran ng kanilang mga biktima.

Maaga o huli, ang lihim ay nagiging malinaw, dahil hindi pinahihintulutan ng kasaysayan ang katahimikan.

Gayunpaman, hindi lahat ay nakalimutan. Ang memorya ng mga berdugo ay kasuklam-suklam, ngunit hindi ka makakawala mula dito (subukang kalimutan si Hitler o Aman). Nagtatago sa likod ng isang tabing ng mala-anghel na kawalang-kasalanan, marami sa kanila ang nabuhay sa isang hinog na katandaan. May mga anak, apo, apo sa tuhod. Anong mga gene ang nakuha nila mula sa kanilang kilalang mga ninuno? Isang kawili-wiling tanong, marahil, ngunit isang idle...

Appendix 2: Mga pormasyon ng militar ng mga traydor-mamamayan ng USSR na nakipaglaban sa panig ng Nazi Germany
Ang eksaktong mga numero ay hindi alam, sa panig ng mga Germans ay nakipaglaban (o tumulong) ng isang kabuuang hanggang sa 1.5 - 2 milyong mamamayan ng Sobyet - sa Ostrtruppen, mga dibisyon ng mga tropang SS, mga yunit ng Cossack, tulad ng Khiva at sa auxiliary police sa ang hukbong Nazi. Karagdagan pa, daan-daang libong mamamayang Sobyet ang naglingkod sa pulisya at mga pwersang panseguridad, hindi dahil sa takot, kundi dahil sa budhi, ang nakipagtulungan sa mga mananakop.

Ang pagkakanulo at pakikipagsabwatan sa mga Nazi sa USSR ay isang napakalaking kalikasan, at sa sukat ay maraming beses na lumampas sa isang katulad na kababalaghan sa ibang mga bansa.

Isang maikling listahan ng mga pormasyong Ruso sa mga tropang Wehrmacht at SS:

SS Volunteer Regiment "Varyag" (lumahok sa pagtataboy sa opensiba ng mga partisan ng Yugoslav at ng Red Army sa Slovenia);

Assault brigade SS "RONA" (SS Sturm Brigade "RONA"), kalaunan ay ang 29th Infantry Division ng SS troops (29. Waffen Grenadier Division der SS, Russian No. 1). Lumahok sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Warsaw. Ang isa sa mga unang hiwalay na malalaking pormasyon ng mga boluntaryong Ruso ay ang RONA - ang Russian Liberation People's Army, na nilikha noong taglamig ng 1941-42 ni Bronislav Kaminsky

Ang batayan ng RONA ay ang "milisya sibil" na nilikha ng alkalde ng lungsod ng Lokot (sa rehiyon ng Bryansk) na si Ivan Voskoboynikov. Noong Enero 1942, pinatay siya ng mga partisan ng Sobyet, ngunit bago iyon nagawa niyang lumikha ng isang detatsment ng 400-500 mandirigma upang protektahan ang kanyang lungsod at distrito mula sa kanila.

Matapos ang pagkamatay ni Voskoboynikov, ang detatsment ay pinamumunuan ni Bronislav Vladislavovich Kaminsky. Siya ay isang chemical engineer at nagsilbi ng 5 taon sa Gulag sa ilalim ng Artikulo 58.

Sa kalagitnaan ng 1943, ang militia sa ilalim ng utos ni Kaminsky ay binubuo ng 5 regiment na may kabuuang bilang na 10 libong mandirigma, mayroon siyang 24 T-34 at 36 na nakunan na baril. Pagkatapos ay tinawag ng mga Aleman ang yunit na ito na "Kaminsky Brigade". Noong Hulyo 1944, opisyal itong isinama sa mga tropang SS bilang isang "brigada ng pag-atake - RONA". Kasabay nito, natanggap ni Kaminsky ang pamagat ng SS Brigadeführer (habang hindi siya miyembro ng NSDAP).

Di-nagtagal, pinalitan ng pangalan ang brigada na 29th SS Grenadier Division (1st Russian). Noong Hulyo 1944, ang mga yunit ng dibisyon ay lumahok sa pagsugpo sa Pag-aalsa ng Warsaw, na nagpapakita ng malaking kalupitan. Noong Agosto 19, si Kaminsky at ang kanyang punong-tanggapan ay binaril ng mga Aleman nang walang paglilitis o pagsisiyasat. Ang dahilan ay ang mga mandirigma ng dibisyon ng Russia ng mga tropang SS ay ginahasa at pagkatapos ay pinatay ang dalawang batang babae na Aleman. Pagkatapos ang mga Aleman, na natatakot sa isang paghihimagsik ng SS ng Russia, ay inihayag na si Kaminsky ay pinatay ng mga partidong Polish.

15th Cossack cavalry corps ng SS troops (15. Waffen Kosak Kavallerie Korps der SS). Mula noong bumagsak ang ika-43, siya ay nasangkot sa mga anti-partisan na operasyon. Sa pagtatapos ng 1944, ang Cossacks ay nagsagupaan sa harap kasama ang mga yunit ng Pulang Hukbo.
Noong tag-araw ng 1942, sinakop ng mga Aleman ang halos buong dating rehiyon ng Don Cossacks at kaagad na pinuntahan sila ng mga unang boluntaryo ng Cossack.
Noong una, binantayan ng Cossacks ang mga nahuli na sundalo ng Red Army. Pagkatapos ang Cossack squadron ay kasama sa ika-40 tank corps ng Wehrmacht, ito ay inutusan ni Captain Zavgorodniy (kalaunan natanggap ang unang klase ng Iron Cross). Matapos ang ilang linggong pagbabantay sa mga bilanggo, ipinadala ang iskwadron sa harapan.

Gayunpaman, noong Agosto 22, 1941, pumunta si Major Kononov sa gilid ng mga Germans malapit sa Smolensk, kasama ang ilang daang sundalo ng regiment na kanyang iniutos (436th Infantry Regiment ng 155th Infantry Division). Si Cossack Kononov ay isang beterano ng Digmaang Finnish, may hawak ng Order of the Red Banner, isang nagtapos ng Frunze Academy at isang miyembro ng Bolshevik Party mula noong 1927.

Pinahintulutan siya ng front command ng Aleman na bumuo ng Cossack squadron ng mga defectors at boluntaryong mga bilanggo para magamit sa mga layunin ng sabotahe at reconnaissance. Ang pagkakaroon ng pahintulot mula kay Heneral Schenkendorf, sa ikawalong araw ng kanyang paglipat sa mga Aleman, binisita ni Kononov ang kampo ng mga bilanggo sa Mogilev.

Doon, higit sa apat na libong bilanggo ang positibong tumugon sa kanyang panawagan na labanan ang Stalinismo. Gayunpaman, 500 lamang sa kanila (80% Cossacks) ang naka-enroll sa unit, at ang iba ay sinabihan na maghintay. Pagkatapos ay binisita ni Kononov ang mga kampo sa Bobruisk, Orsha, Smolensk, Propoisk at Gomel, sa lahat ng dako na may parehong tagumpay.

Noong Setyembre 19, 1941, ang Cossack regiment ay binubuo ng 77 opisyal at 1,799 mandirigma (kung saan 60% ay Cossacks). Ang rehimyento ay tinawag na 120th Cossack. Gayunpaman, noong Enero 1943, ang regiment ay pinalitan ng pangalan na 600th Cossack Battalion, bagaman binubuo ito ng dalawang libong mandirigma at inaasahan ang pagdating ng isa pang libo sa susunod na buwan. Mula sa muling pagdadagdag na ito, nilikha ang 17th Cossack tank battalion, na nakipaglaban sa harap bilang bahagi ng 3rd Army.

Noong Abril 1942, opisyal na pinahintulutan ni Hitler ang paglikha ng mga yunit ng Cossack sa loob ng Wehrmacht. Ang mga nasabing bahagi ay nalikha sa lalong madaling panahon. Gayunpaman, karamihan sa mga opisyal doon ay hindi mga Cossack, ngunit mga Aleman, at sa karamihan ng mga kaso ang mga yunit ng Cossack ay nakakabit sa mga dibisyon ng seguridad ng Aleman upang labanan ang mga partisan.

Noong tag-araw ng 1943, binuo ng German High Command ang 1st Cossack Division sa ilalim ng utos ni Colonel von Pannwitz. Binubuo ito ng 7 regiment - 2 regiment ng Don Cossacks, 2 Kuban, 1 Terek, 1 Siberian at 1 halo-halong reserba. Sila ay nilagyan at nakauniporme sa Aleman, ngunit naiiba sa mga guhit ng manggas.

Noong Setyembre 1943, nagpadala ang mataas na utos ng Aleman ng isang dibisyon sa Yugoslavia upang labanan ang mga partisan. Doon, sa pamamagitan ng paraan, ang Russian Security Corps ng 15 libong sundalo, na nabuo ng mga puting emigrés at kanilang mga anak na lalaki, ay nakipaglaban na laban sa mga partisan ng komunista ng Yugoslav.

Noong Disyembre 1944, ang 1st Cossack Division von Pannwitz ay binago sa 15th Cossack Corps, na binubuo ng dalawang dibisyon ng cavalry - humigit-kumulang 25 libong mandirigma, na pormal na ipinakilala sa mga tropang SS. Sa oras na iyon, nakamit ng Cossacks ang karapatang magsuot ng uniporme na mas katulad ng Cossack, at sa parehong oras, ni ang Cossacks o ang mga opisyal ng Aleman ng Cossack corps ay nagsuot ng SS insignia.

Noong Disyembre 26, 1944, sa rehiyon ng hangganan ng Croatian-Hungarian, ang mga mandirigma ng 15th Cossack cavalry corps ng SS troops sa unang pagkakataon mula noong 1943 ay nakipagdigma sa mga tropang Sobyet.
Sa pagtatapos ng digmaan, ang lakas ng corps (dalawang dibisyon ng cavalry, isang plastun brigade at corps units) ay humigit-kumulang 35,000.

Mula noong 1943, mayroon ding mga yunit ng Cossack ng tinatawag na Cossack Camp, na na-deploy sa hilagang Italya noong kalagitnaan ng 1944 - dalawang dibisyon ng Cossack foot at dalawang regimen ng cavalry. Sa pagtatapos ng digmaan, mayroon silang humigit-kumulang 18 libong mandirigma.
Bilang karagdagan, ang isang bilang ng mga yunit ng Cossack (mula sa mga squadrons hanggang sa mga regimen) ay na-deploy noong 1943-45 sa Belarus, Ukraine at France.

Sa kabuuan, humigit-kumulang 250 libo na tinawag ang kanilang sarili na mga Cossacks ay nakipaglaban o nagsilbi sa panig ng mga Aleman sa iba't ibang bahagi.

Shock anti-tank brigade "Russia" (Panzerjager Br. "Russland"). Ito ay nasa ilalim ng Vistula anti-tank division. Noong Pebrero 45, nakipaglaban siya nang husto sa Oder.

Noong Hunyo 1942, sa punong-tanggapan ng mga dibisyon, nilikha ang mga anti-partisan na grupo at mga koponan ng yagd - mga maliliit na grupo na mahusay na nilagyan ng mga awtomatikong armas. Ang pinaka-maaasahan at mahusay na sinanay na mga mandirigma ay na-recruit sa mga detatsment na ito. At sa pagtatapos ng 1942, halos bawat dibisyon ng Aleman na tumatakbo sa Eastern Front ay mayroong 1-2 eastern na kumpanya, at ang mga corps ay may isang kumpanya o batalyon. Karamihan sa silangang batalyon ay nakasuot ng mga karaniwang numero: 601-621, 626-630, 632-650, 653, 654, 656, 661-669, 674, 675 at 681. Ang iba pang mga batalyon ay nakasuot ng mga numero ng hukbo (516, 5, 15). , 581, 582), corps (308, 406, 412, 427, 432, 439, 441, 446-448, 456) at divisional (207, 229, 263, 268, 281, 285), depende sa kung saan sila nabuo. . Serbisyo ni Reinhard Gehlen. Ruso na edisyon ng 1997. Pahina 87

"Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Vlasov at ng mga kumander ng mga yunit ng front-line ng Aleman, sa simula ng 1943, 176 batalyon at 38 magkahiwalay na kumpanya (ang tinatawag na "silangang mga dibisyon") ay nabuo na may kabuuang lakas na 130 hanggang 150 libo. mga tao”

RUSSIANS, UKRANIANS, BELARUSIANS SA WAFFEN SS
Ipaalala ko lang sa iyo na mayroong mga dibisyon ng Ukrainian, Russian, Belarusian sa mga tropang SS

Bukod sa:
- hiwalay na mga batalyon, kumpanya at iskwadron, na nabuo mula sa mga boluntaryo at nagsilbi sa Wehrmacht, na tamad akong maghanap at maglista (para maging patas, gusto kong tandaan na marami sa mga yunit na ito ay sumali sa nabanggit na malalaking pormasyon, ngunit sabay-sabay na nag-away sila ng mas maaga).
- maraming batalyon ng "ingay" (Schutzmannschaft der Ordnungspolizei), na nabuo sa Belarus at Ukraine.

- "Mga Katulong ng Germany, Air Force at Air Defense" (Luftwaffen- und Flakhelfer). Pagbuo ng kabataan na may edad 15 hanggang 20 taon. Noong unang bahagi ng Disyembre 1944, ang kategoryang ito ng mga Eastern volunteer ay inilipat sa hurisdiksyon ng SS at naging kilala bilang "SS students" (SS-Zöglinge). Nakipaglaban sa Western Front.

Maraming "katulong" sa mga yunit ng parusa at sa proteksyon ng mga kampo.

Ngayon tungkol sa "hivi". Ang mga boluntaryong katulong sa mga serbisyo sa likuran ay nagsilbi bilang mga driver, cook, orderlies, grooms, pinalaya ang mga Germans upang maglingkod sa mga front line, at sa mga yunit ng labanan - bilang mga carrier ng cartridge, liaisons at sappers.

Si Hiwi ay may mga personal na armas kung sakaling magkaroon ng panganib. Sa una, si Hiwi ay patuloy na nagsusuot ng mga uniporme at insignia ng Sobyet, ngunit unti-unti silang nakasuot ng mga unipormeng Aleman. Noong taglagas ng 1941, maraming mga kumander ng Aleman sa Ostfront ang nagsimula, sa kanilang sariling inisyatiba, upang kunin ang mga desyerto ng Sobyet, pinalaya ang mga bilanggo at mga boluntaryo mula sa lokal na populasyon sa auxiliary units o auxiliary positions.

Una silang tinawag na "aming mga Ivan", at pagkatapos ay opisyal na Hilfswillige o Khivy para sa maikli - isinalin mula sa Aleman na "mga gustong tumulong."
Ginamit sila bilang mga rear guard, driver, groom, cook, storekeeper, loader, at iba pa. Ang eksperimentong ito ay gumawa ng mga resulta na lumampas sa inaasahan ng mga German.

Noong tagsibol ng 1942, hindi bababa sa 200 libong Khivs ang nagsilbi sa mga likurang yunit ng hukbo ng Aleman, at sa pagtatapos ng 1942, ayon sa ilang mga pagtatantya, mayroong hanggang sa isang MILYON.

Kaya, ang Khiva sa pagtatapos ng 1942 ay bumubuo ng halos isang-kapat ng mga tauhan ng Wehrmacht sa Ostfront. Kaya, sa panahon ng Labanan ng Stalingrad sa 6th Army ng Paulus mayroong halos 52 libo sa kanila (Nobyembre 1942). Sa tatlong dibisyon ng Aleman (ika-71, ika-76, ika-297 Infantry) sa Stalingrad, ang "mga Ruso" (bilang tawag ng mga Aleman sa lahat ng mamamayang Sobyet) ay binubuo ng halos kalahati ng mga tauhan.

2. Ghettos at ang kanilang mga uri. Pangkalahatang plano ng ghetto

Ghetto (mula sa Italian Getto) - isang bahagi ng lungsod na inilaan sa Middle Ages sa mga bansa ng Kanluran at Gitnang Europa para sa nakahiwalay na buhay ng mga Hudyo. Minsan ang termino ay ginamit upang sumangguni sa lugar ng lungsod kung saan nanirahan ang discredited na populasyon. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang kampong piitan, na nilikha ng mga Nazi upang puksain ang populasyon ng mga Hudyo, ay bahagi ng rehimeng pananakop ng patakaran ng genocide at rasismo.

Tinutukoy ng modernong pananaliksik ang dalawang pangunahing uri ng ghetto: "bukas" at "sarado". Ang mga katangian ng una ay ang pagkakaroon ng Jewish Council (Judenrat) at ang mga departamento nito, ang pagpaparehistro at pagkakakilanlan ng mga Hudyo ng kaukulang pag-areglo, ang pagganap ng mga tungkulin sa paggawa ng komunidad ng mga Judio, at ang organisasyon ng koleksyon ng mga kontribusyon . Ang pagkakaiba nito mula sa "sarado" na uri ng ghetto ay ang kawalan ng isang Jewish quarter na espesyal na itinalaga para sa pamumuhay, na nabakuran ng wire o isang pader na bato mula sa iba pang bahagi ng mundo. Ang unang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay ng mga Hudyo mula sa ibang bahagi ng mundo, ang pangalawa - ang kanilang kumpletong paghihiwalay. Ang ghetto ng "sarado" na uri, bilang karagdagan sa mga panloob na guwardiya (Jewish security service o Jewish police), ay mayroon ding mga panlabas na guwardiya (German troops). Ang "closed type" ng ghetto ay tinatawag ding "transit". Ito ay makikita bilang isang maginhawang lugar bago ang pagkawasak. Kung bago magsimula ang mga ghetto ng digmaan ng "bukas na uri" ay nanaig, pagkatapos ay pagkatapos nito ang "sarado na uri ng ghettos" ay nagsimulang manguna, dahil ang pangalawang uri ay mas maginhawa bilang isang lugar ng transit bago ang pagkawasak. Hindi nakakagulat na ang mga saradong ghetto lamang ang umiiral sa sinasakop na teritoryo ng USSR. Sumulat ang mananalaysay ng Aleman na si Helmut Krausnick: "Walang duda na habang ang ideya ni Hitler na wasakin ang Russia, ang kanyang huling kalaban sa Kontinente, ay umunlad, lalo siyang nabighani sa ideya na matagal na niyang binuo bilang 'panghuling solusyon. '. ", ang pagpuksa sa mga Hudyo ng mga sinasakop na teritoryo. Noong Marso 1941 (pinakabago) una niyang hayagang inihayag ang kanyang intensyon na barilin ang mga political commissars ng Red Army at kasabay nito ay naglabas ng utos para sa pagkawasak ng lahat ng mga Hudyo, na, bagama't hindi kailanman nakasulat, ay paulit-ulit na binanggit sa ilalim ng iba't ibang pangyayari.

Pangalawa, sa isang saradong ghetto, naging posible na madagdagan ang haba ng araw ng pagtatrabaho sa pamamagitan ng pag-aayos ng produksyon sa teritoryo, ganap na hindi kasama ang pakikipag-ugnay sa labas ng mundo at lokal na populasyon; inalis din nito ang pangangailangang maghatid ng mga bilanggo sa isang bagong lugar ng trabaho.

Bilang isang patakaran, ang ghetto ay binubuo ng ilang dosenang mga kalye at mga daanan (malaking ghettos; mga ghetto na nilikha sa mga sentrong pangrehiyon, bilang panuntunan, ay binubuo ng 2-5 na mga kalye at 4-6 na mga lane) na may isang parisukat. Minsan ang ghetto ay nabakuran upang ang sementeryo ng mga Hudyo ay nasa gitna, ngunit kung ang plano ng lupain ay hindi pinapayagan ito, kung gayon ang ghetto ay ganap na nabakuran mula sa sementeryo). Sa dulo ng kalye (karaniwan ay ang gitnang isa) mayroong isang gitnang tarangkahan, na binabantayan ng mga sundalong Aleman at pulisya ng mga Hudyo. Sa paglipas ng panahon, marami pang mga sipi ang maaaring gawin sa bakod para sa mga Hudyo na nagtatrabaho sa labas ng ghetto. May kaugnayan sa plano ng pagtatayo ng ghetto, ang isang tampok ay maaaring makilala: kung ang ghetto, bilang karagdagan sa gitnang gate, ay may mga pintuan sa gilid, pati na rin ang isang sementeryo ng mga Hudyo at isang malaking parisukat, ang ghetto, bilang panuntunan, ay umiiral. sa loob ng higit sa anim na buwan, ngunit kung ang ghetto ay may isang gate lamang, hindi Kung mayroong isang sementeryo ng mga Hudyo, kung gayon ang ghetto, bilang panuntunan, ay hindi umiiral nang higit sa anim na buwan. Halimbawa: ang Smolevichi ghetto - binubuo ng 3 kalye at 3 lane, nababakuran ng barbed wire, mayroon lamang gitnang gate, walang sementeryo at malaking lugar - tumagal ng mga 3 linggo; Ang Kovno ghetto ay binubuo ng ilang dosenang mga kalye na may isang parisukat at isang sementeryo ng mga Hudyo sa gitna, mayroon ding isang malaking kaparangan sa hilagang bahagi ng ghetto - umiral ito nang higit sa isang taon.

3. Araw-araw na buhay ng mga bilanggo ng ghetto

Ginagawang posible ng mga natitirang dokumento at memoir na muling buuin ang modelo ng buhay sa ghetto.

Bilang karagdagan sa mga Hudyo ng pamayanang ito, ang mga Hudyo mula sa mga kalapit na pamayanan ay inilagay din sa ghetto, gayundin ang mga halo-halong pamilya, kung saan isa lamang sa mga asawa ang isang Hudyo. Ang lahat ng ito ay humantong sa ang katunayan na ang higpit sa ghetto ay hindi mabata. Ang bawat naninirahan ay nagkakahalaga ng 1.5 metro kuwadrado. m, at ito ay ibinigay na ang mga bata ay hindi isinasaalang-alang.

Mula sa mga memoir ng isang bilanggo ng Kovno ghetto:

Kailangan naming manatili sa isang hiwalay na silid na may sukat na 3x4 metro, kung saan walang iba kundi 4 na kama at isang banyo. Sa labas, may maliit na kusina at shower sa dulo ng corridor.

Mula sa mga memoir ni Yushchenko (Petrovskaya) Nadezhda Ivanovna, isang residente ng lungsod ng Smolevich:

Mayroong mga 3-3.5 libong Hudyo sa Smolevichi. Nang magsimula ang digmaan, ang mga Aleman ay naglaan ng 2 kalye para sa mga Hudyo, kung saan bago iyon 500 katao ang naninirahan sa karamihan.

Mula sa mga memoir ni Leonid Gershonovich Melosher, isang dating bilanggo ng Minsk ghetto:

Lumipat ang buong pamilya sa ghetto ... Napakasikip - bawat kama ay may isang pamilya.

Mula sa mga unang araw ng pananakop, ang mga Hudyo ay pinaghigpitan sa kanilang paggalaw. Ito ay nag-aalala, una sa lahat, ang kanilang paggalaw sa paligid ng lugar ng paninirahan. Sa ilang lungsod, isang espesyal na curfew ang itinakda para sa kanila. Ipinataw ang mga pagbabawal sa paglikha ng mga pamayanang Hudyo, pagbabawal sa paglisan, pagbabawal sa pag-access at komunikasyon sa mga Hudyo:

Pinagbawalan kaming umalis sa ghetto. Anuman ang laki ng pamilya, dapat ay mayroon kaming isang silid para sa pabahay. Natagpuan namin ang aming mga sarili na nahiwalay sa ibang bahagi ng mundo, pinagkaitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga pamayanang Hudyo; naiwan kaming walang proteksiyon. Walang mga korteng walang kinikilingan o independiyenteng pamahalaan na dapat lapitan. Wala kaming anumang kapangyarihang pampulitika, pati na rin ang access sa tinatawag ngayon na mass media. Napapaligiran kami ng mga tropang Aleman.

Tulad ng nabanggit kanina, ang mga Hudyo ay hindi itinuring na mga tao sa ideolohiyang Nazi, samakatuwid kailangan nilang sirain. Ngunit halos imposible na sirain nang sabay-sabay, bilang karagdagan, mayroong isang digmaan, samakatuwid, ang mga libreng manggagawa ay kinakailangan, na maaaring ipadala sa pinakamarumi at mahirap na trabaho, at pangangalaga sa kalusugan, na hindi mo kailangang mag-alala. Ang lokal na populasyon ng mga sinakop na teritoryo na may edad 18 hanggang 50 ay sumailalim sa labor conscription. Para sa mga Hudyo, iba ang mga limitasyong ito: Ang mga Hudyo ay itinuturing na mga manggagawa mula 14 (mamaya mula 12) hanggang 60 taong gulang. Ang mga bilanggo ay ginamit sa pinakamahirap at hindi malusog na gawain, at wala pang isang oras na may at walang layunin, para sa layunin ng pananakot.

Nagtrabaho kami araw-araw maliban sa Linggo at noong mga araw na ang mga Aleman ay nagsagawa ng mga aksyon (paghihiganti). Ang trabahong kailangan naming gawin ay ang pinakamarumi at pinakanakakahiya. Nagtrabaho kami ng aking ina sa ospital ng Kriegslazerett para sa mga sugatang sundalong Aleman, na matatagpuan sa isang nayon malapit sa Kovno. Ang aming trabaho ay ayusin ang mga bagay sa mga shower at palikuran. Ang pinakamaruming gawain ay sa amin: pagdura, mga puddles ng ihi at mga dumi ng Nazi, mga festering bandage at iba pa - lahat ng ito ay kailangan naming linisin, linisin, hugasan.

Kung pinag-uusapan natin ang Minsk ghetto, dito (tulad ng ibang lugar) ang paggamit ng Jewish labor force ay napunta sa dalawang paraan: sa pamamagitan ng pagkuha ng Jewish labor force sa mga organisasyon o pribadong negosyo, o sa pamamagitan ng pagsasamantala sa mga pasilidad ng produksyon na nasasakop ng mga Nazi. Ngunit, ang higit na kahila-hilakbot, ang puwersa ng paggawa ng mga Hudyo ay itinuturing ng mga Aleman bilang mga palipat-lipat na ari-arian, natural na dapat sila ay pinahintulutan bilang mga movable property. Na muling nagpapakita na ang mga Hudyo ay walang mukha ng tao sa ideolohiyang Nazi. Itinuring silang parang mga alipin ng sinaunang Romano o mga American Negro.

Imposibleng hindi magtrabaho sa ghetto. Dahil kung hindi ay mamamatay lang ang tao sa gutom. Ang mga Aleman ay nagbigay ng mga kard ng rasyon para sa mga pangunahing pagkain, na ganap na hindi sapat upang mapanatili ang buhay: ilang gramo ng tinapay o harina, ilang tubers ng mga gulay, hindi isang tangkay ng mga gulay, hindi banggitin ang mga prutas, karne o taba.

At walang nakakagulat dito. Ang sistema ng pamamahagi ng pagkain sa sinasakop na teritoryo para sa lokal na populasyon ay inayos ayon sa natitirang prinsipyo: una sa lahat, ang pang-itaas na materyal ay ibinibigay, pagkatapos ay ang mga paksang Aleman, ang Volksdeutsches, at ang populasyon na hindi Hudyo. Sinakop ng mga Hudyo ang huling lugar sa hierarchy na ito. Kapag namamahagi ng mga produkto sa mga card, marami sa kanilang mga uri (karne, cereal, taba) ay hindi magagamit sa mga Hudyo. Ang pamantayan ng tinapay para sa mga Hudyo ay 2 beses na mas mababa kaysa sa iba pang populasyon. Kung isasaalang-alang natin ang Minsk ghetto, kung gayon ang problema sa pagkain ay mas matindi. Ang pagkain dito ay higit na nakadepende sa pagkakataon kaysa sa utos ng mga awtoridad na sumasakop. Ngunit ang mga negosyo ng lungsod ay nagtipon ng mga listahan ng mga manggagawa upang makatanggap ng mga food card.

Walang mga tindahan sa ghetto. Ang mga nagtatrabahong Hudyo ay tumanggap ng kakaunting rasyon, o mga kupon, o mga pagbabayad na salapi, na 2-3 beses na mas mababa kaysa sa populasyon ng hindi Judio. Ang katotohanang ito ay kinumpirma ng mga memoir:

Walang mga tindahan, tindahan, at katulad na mga establisyimento sa ghetto. Kung mayroon kaming bibilhin (at ito ang unang 2 buwan ng buhay sa ghetto, noong mayroon pa kaming ipon mula sa isang nakaraang buhay.), Pagkatapos ay kailangan naming bumili ng pagkain mula sa lokal na populasyon, na, nagsasaya sa ang pagkakataong yumaman, kinuha sa amin sa napakataas na presyo. Hindi kami binayaran ng mga Aleman, at kung binayaran nila, kung gayon paminsan-minsan, sa napakaliit na halaga na kahit sa panahon ng kapayapaan ay mahirap bumili ng kahit ano sa kanila.

Para sa mga kadahilanang ito, ang taggutom sa ghetto ay kakila-kilabot: ang mga pancake na ginawa mula sa mga balat ng patatas ay itinuturing na pinakamasarap na ulam.

Pag-alis ng ghetto, maingat kaming tumingin sa paligid sa pag-asang makahanap ng makakain. Ito ay maaaring isang kalahating bulok na singkamas na nakahiga sa bukid, o isang crust ng tinapay na nahulog ng isang tao nang hindi sinasadya - ganap na lahat. Agad namin itong sinunggaban, sinusubukan lamang na hindi mapansin ang convoy. Kung kami ay gutom na gutom, nilunok namin ito sa lugar, ngunit karamihan ay sinubukang iuwi ito. Kung minsan, sa ospital, maaari tayong maging masuwerte: ang isang mahirap na tao na pinutol ang mga binti, o isang nars na may mabait na puso, ay maaaring magbigay sa amin ng isang piraso ng tinapay, na sa kanyang sarili ay isang mahusay na tagumpay. At ang araw na nakakain ako ng sandwich na may sausage, na donasyon ng ilang sugatang sundalo, ay naalala sa mahabang panahon. Ang kagutuman ay labis na kahila-hilakbot na maraming mga batang babae, na tinanggihan ang lahat ng mga kanon at panata, ay nagbigay ng kanilang sarili sa mga sundalong Aleman sa pag-asa na makakuha ng hindi bababa sa isang tinapay.

Marami, lalo na ang mga bata, ang namatay sa gutom, dahil sa kakulangan ng bitamina at mineral. Ngunit ang mga nagawang maiwasan ang isang kakila-kilabot na kapalaran, na mamatay sa gutom, ay hindi nakaseguro na hindi sila mamamatay sa mga sakit. Sa mga kondisyon ng ganap na hindi malinis na mga kondisyon, patuloy na takot at mahirap na paggawa, hindi posible para sa isang organismo na pinahina ng gutom na mabuhay. Ngunit, ang mas nakakatakot, kung may nagkasakit, walang makakatulong sa kanya. Mula sa mga unang linggo ng pananakop, ipinakilala ang mga dibisyon ng mga institusyong medikal at sanitary sa "Aryan" at "hindi Aryan." Lahat ng kagamitan at gamot na kahit anong halaga ay kinumpiska mula sa huli. Kapag nagbibigay ng pagkain sa mga ospital, ang mga pamantayan para sa mga Hudyo ay mas mababa. Ang mga doktor na Hudyo (maliban sa mga partikular na mahalaga) ay pinaalis sa mga ospital na "Aryan" at pinagkaitan ng karapatang magkaroon ng mga pribadong opisina sa ghetto. Bilang resulta, ang dami ng namamatay sa populasyon ng mga Hudyo mula sa pagkahapo at mga epidemya ay ilang beses na mas mataas kaysa sa iba pang populasyon.

Sa Minsk, ang sitwasyon ay halos pareho sa lahat ng sinasakop na Europa. Humigit-kumulang sa kalagitnaan ng Disyembre 1941, nilagdaan ni V. Kube ang isang utos sa pagbabayad ng tulong sa populasyon ng mga nasasakop na teritoryo kung sakaling magkasakit. Sa huling punto ng utos, ang mga Hudyo ay pinagkaitan ng tulong. Ngunit upang maiwasan ang pagkalat ng mga sakit, na noong tag-araw ng 1941, ang mga awtoridad na sumasakop ay nagplano na magbukas ng 2 mga ospital sa Minsk ghetto (mga Hudyo lamang ang nagtrabaho sa kanila).

Bilang karagdagan sa gutom at sakit, ang mga Hudyo ay inuusig ng walang hanggang stigma sa literal at makasagisag na kahulugan. Sa karaniwang mga tao sila ay tinatawag na "nakasuot" o "mga kalasag", ngunit ang kanilang layunin ay hindi nagbago mula dito. Ang dilaw na bituin ni David, na natahi sa mga balikat at dibdib, isang palatandaan na isang sagradong simbolo ng lahat ng mga Hudyo, at ngayon ay naging isang stigma na nag-aalis sa isang tao ng anumang dignidad, karapatan at kalayaan. Ang "Armor" ay tinahi kaagad pagkatapos lumipat sa ghetto. Mula sa sandaling iyon, mahigpit na ipinagbabawal na lumitaw sa kalye sa mga damit na walang kaukulang karatula.

Nakakaawa rin ang mga damit. Ang mga ito ay basahan, kahabag-habag na mga piraso ng tela na malabo na kahawig ng damit. Sa panahon ng resettlement sa ghetto, maaari mo lamang dalhin ang mga pinakakailangang bagay. Ang mga Hudyo ay lubhang nagdusa mula sa paglipat mula sa isang kalye patungo sa isa pa. Palagi silang naninirahan sa bilis ng kidlat, upang walang sinumang magkaroon ng oras upang kunin ang kanilang mga gamit. Pagkatapos ng ilang mga naturang resettlements, ang mga tao ay walang natira maliban sa kung ano ang mayroon sila sa panahon ng susunod na aksyon.

Ang mga Hudyo ay pinalayas sa ghetto nang napakabilis na wala silang panahon na kumuha ng anuman, maliban sa ginto at lalo na ang mahahalagang bagay na lagi nilang dala, - ang paggunita ni Klavdiya Nikolaevna, isang residente ng lungsod ng Smolevich, Pavlovskaya (Petrovskaya).

Ang isa pang halimbawa ay maaaring ibigay mula sa mga memoir ng isang residente ng lungsod ng Smolevich Yushchenko (Petrovskaya) Nadezhda Ivanovna: "Pagkatapos isama ang mga Hudyo sa ghetto, nagsimula ang paglilinis ng mga bahay ng mga Hudyo. Dumaan ang mga kariton sa kalye, na sinamahan ng mga sundalong Aleman at mga pulis, na ibinaba ang lahat ng ari-arian ng mga Hudyo sa mga kariton at ipinadala sila sa istasyon.

Ngunit kahit na nagawa ng bilanggo na maiwasan ang gutom, ang sakit at pagyeyelo ay hindi nangangahulugan na pinagdaanan niya ang lahat. Naroon pa rin ang pinakamalupit at hindi makatao na aspeto ng pag-iral sa ghetto - Aktionen, o isang aksyon-pagpipilian ng may kakayahan at walang kakayahan na populasyon, na talagang naging isang sweepstakes.

Ang buhay sa ghetto ay mabagsik, nakapanlulumo, nakagawian at walang pagbabago, na pinupunctuated ng mga marahas na trahedya. Ang pang-araw-araw na gawain ng ating buhay ay binubuo ng panaka-nakang pagpatay, pagbuo at pagpili, na tinawag ng mga Germans na Aktionen (shares). Sistematiko nilang hinarap ang mga hindi makapagtrabaho. Ngunit walang sinuman ang makakaramdam ng ligtas, kahit na siya ay lubos na angkop para sa trabaho, dahil maaari rin siyang maging biktima ng isang ganap na walang motibong pagpatay. Gusto nila kaming patayin. Mayroon silang pang-araw-araw na quota para sa pagpatay - isang tiyak na bilang ng mga Hudyo ang kailangang puksain araw-araw. Hinablot lang ng mga Nazi ang mga tao sa kalye o kinaladkad sila palabas ng kanilang mga tahanan nang walang dahilan. Maraming mga dokumento at memoir ang nagpapatotoo na ang mga Nazi ay hindi nagligtas sa sinuman. Hinuli nila ang mga babae at bata.

Mula sa mga memoir ni Moses Iosifovich Brudner, isang dating bilanggo ng Minsk ghetto:

... Sa harap ng aking mga mata, binitay ni Gottenbach (pinuno ng Minsk ghetto) ang 9 na babaeng Hudyo dahil ipinagpalit nila ang mga bagay sa pagkain mula sa mga Ruso. Sila ay binitay sa publiko sa plaza... Naglakad-lakad si Gottenbach sa ghetto at pinili ang pinakamagagandang babaeng Judio, pagkatapos ay ginahasa at pinatay sila. Nagtipon siya ng mga grupo ng mga tao, ginawa silang kumanta, sumayaw o makipag-away sa kanilang sarili. At pagkatapos ay binaril niya sila gamit ang sarili niyang mga kamay. Noong 1942, inutusan niya ang lahat na ibalik ang kanilang mga relo, at pagkatapos, pagkatapos ng pagtatapos ng termino, lumibot siya sa ghetto at sinuri ang kanyang kaliwang kamay. Sinumang nakakita ng relo, binaril sa lugar ... Noong Linggo, tinipon ni Gottenbach ang mga tao malapit sa sementeryo ng mga Hudyo, itinali ang kanilang mga kamay, itinatakda ang mga aso sa kanila. Pagkatapos, pinahirapan ng mga aso sa isang pulpol, ang mga tao ay binaril.

Ito ay isang kilalang katotohanan na ang mga intelihente, ang pinaka-edukado at pinaka-mahina sa lipunan, ang palaging unang sinusupil. Sa kaso ng ghetto, walang mga eksepsiyon. Una sa lahat, binaril ang mga taong may edukasyon sa unibersidad. Ang mga taong may mas mataas na edukasyon ay palaging iginagalang, at sa panahon ng mga taon ng digmaan sila ay natatakot (sa mga sinasakop na teritoryo). Ang ganitong mga tao, na nagtataglay ng mga kakayahan sa oratorical at masiglang pag-iisip, ay maaaring manguna sa masa, mag-organisa sa kanila upang mag-alsa at, bilang resulta, agawin ang kapangyarihan. At dahil ang mga pag-aalsa sa likuran ng itaas na banig ay hindi kanais-nais sa mga kondisyon ng matinding labanan, kung gayon ang mga posibleng instigator ay nalipol. Ngunit hindi madaling paghiwalayin ang ilang libong tao na may mas mataas na edukasyon mula sa ilang sampu-sampung libong mga bilanggo. Ang solusyon ay natagpuan nang napakabilis. Ilang araw pagkatapos ng pag-aayos, isang anunsyo ang nai-broadcast sa mga loudspeaker, na nagsasabing ang mga trabaho ay inilaan para sa mga estudyante sa unibersidad at mga taong may diploma. Mayroong ilang daan sa kanila, at samakatuwid ang mga umaangkin sa kanila sa takdang araw ay dapat na lumitaw sa itinakdang lugar. Sa itinakdang araw, daan-daang kabataang Judio ang nagtipon sa lugar dala ang kanilang mga diploma. Lahat sila ay isinakay sa mga trak at dinala sa kung saan. Sa loob ng ilang araw ay walang narinig mula sa kanila. At makalipas lamang ang isang linggo, umabot sa ghetto ang mga tsismis na lahat sila ay binaril. Ito ang pinag-isang plano para sa "paglilinis" ng populasyon ng mga Hudyo, o maaari rin itong tawaging "Plano upang maalis ang potensyal na banta."

Ang kabisera ng Belarus, Minsk, ay may malaking populasyon ng mga Hudyo. Noong 1926, ito ay may bilang na 53,700 katao, na bumubuo ng 41% ng populasyon ng lungsod sa kabuuan (130,000 katao). Noong 1941, ang populasyon ng mga Hudyo ng Minsk ay 80,000 katao (tungkol sa isang katlo ng populasyon ng lungsod). Ang mga tropang Aleman ay pumasok sa Minsk noong Hunyo 28, 1941. Iilan lamang sa mga Hudyo ang nakaalis sa lungsod bago ito mabihag ng mga Aleman o sumilong sa bahaging "Aryan" nito. Ilang libong Hudyo na tumakas mula sa Minsk ay naharang ng mga paratrooper ng Aleman (na nakarating sa silangan ng lungsod) at dinala pabalik. Ginawa ng mga Aleman ang Minsk bilang kabisera ng regional commissariat (Generalkomissariat) ng Belarus. Isang beterano ng Nazi Party, si Wilhelm Kube, ang hinirang na regional commissar.

Sa mga unang araw ng pananakop, ilang Hudyo na pogrom ang naganap sa lungsod. Noong Hulyo 8, humigit-kumulang 100 Hudyo ang napatay, at sa mga sumunod na linggo, naging pang-araw-araw na kaganapan ang mga patayan sa mga Hudyo. Noong Hulyo 20, naglabas ng utos na lumikha ng ghetto sa lungsod. Ang lahat ng mga Hudyo ng Minsk ay inutusang lumipat sa loob ng limang araw sa bahagi ng lungsod na nilayon para sa ghetto, at ang mga hindi Judiong residente nito ay inutusang umalis kaagad sa mga bahay na ito. Kasama sa ghetto ang ilang dosenang mga kalye na may isang parisukat at isang Jewish cemetery sa gitna. Ang lugar ng ghetto ay hindi napapalibutan ng pader, dahil magtatagal ang pagtatayo nito. Sa halip, napapalibutan ito ng barbed wire na bakod. Sa dulo ng Shornaya Street ay ang central entrance gate, na binabantayan ng German police at ghetto police officers. Sa paglipas ng panahon, ang mga sipi ay ginawa sa bakod para sa mga Hudyo na nagtatrabaho sa labas ng ghetto. Noong Nobyembre 1941, dalawang "aksyon" ang isinagawa sa ghetto. Ang una sa kanila ay naganap noong Nobyembre 7 (tila, ang anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre ay hindi pinili ng pagkakataon). Sa panahon nito, 13,000 Hudyo ang napatay. Ang pangalawang "aksyon" ay naganap noong Nobyembre 20, at sinamahan ng paglipol sa 7,000 Hudyo.

Maiisip kung anong takot at kakila-kilabot ang bumalot sa mga taong nakakakita ng gayong mga kalupitan araw-araw. Ito ay lalong mahirap para sa mga magulang na nagbitiw sa kanilang sarili sa kanilang sariling kapalaran, ngunit hindi sumang-ayon sa ganoong kapalaran para sa kanilang mga anak. Minsan sinubukan nilang makipag-ayos sa lokal na populasyon para kunin nila ang bata, kahit na sa malaking pera. Binabalot ng mga ina ang kanilang mga sanggol sa mga lampin at pagkatapos ay sa magaspang na sako at idadaan sila sa isang bakod na alambre. Maraming tao ang talagang nakaligtas sa ganoong paraan.

Sinabi sa akin ng aking tiyahin, - naalala ni Yushchenko (Petrovskaya) Nadezhda Ivanovna, isang residente ng lungsod ng Smolevichi, - na isang araw, na dumaan sa ghetto, nakarinig siya ng isang tahimik na sigaw. Paglingon niya, nakita niya ang isang babaeng may kalong-kalong bata sa kabilang bakod. Hiniling ng babae na kunin ang bata ng ilang araw hanggang sa dumating sila para sa kanya. Ang aking tiyahin ay isang napakabait na babae. Pumayag siya at hindi man lang kumuha ng anumang bayad. Tiningnan ng ina ang kanyang anak sa huling pagkakataon, nilagyan ito ng gintong kadena at dinaan sa alambre. Kinabukasan, lahat ng mga Hudyo ay binaril, at pagkaraan ng ilang araw ay dumating ang isang lalaki para sa bata, tinawag ang pangalan ng batang babae at nagpasalamat sa kanya at dinala siya. Hindi na nakita ng tiyahin ang lalaking ito o ang babaeng ito.

Ang isang katulad na kuwento ay sinabi ni Pavlovskaya (Petrovskaya) Claudia Nikolaevna:

“Sinabi sa akin ng nanay ko na isang gabi ay may kumatok sa bintana. Nang lumabas ang aking ina sa balkonahe, nakita niya ang isang lalaki na may hawak na isang bundle sa kanyang mga kamay. Nalaman agad ni nanay na bata iyon. Hiniling ng lalaki na kunin ang bata ng ilang araw hanggang sa matapos ang lahat (ang ibig niyang sabihin, walang nagtanong noon). Pumayag naman si mama. Ang lalaki ay nagbigay ng pera para sa pagkain at damit at umalis. Pagkaraan ng ilang araw, binaril ang mga Hudyo. At makalipas ang isang linggo, sa gabi, may mahinang kumatok muli sa bintana. Ito rin ang lalaking sumuko sa bata. Nagpasalamat siya sa tulong, nagbigay ng pera at umalis. Walang nakakita sa kanya muli."

Bilang karagdagan sa pang-araw-araw na trabaho at pagpili, ang mga Hudyo ay kinakailangang magbayad ng mga indemnidad: ang lahat ng mahahalagang bagay, ginto, alahas ay kailangang ibigay sa isang tiyak na araw, kung hindi man - pagpapatupad.

Noong Setyembre 1941, ang mga Aleman ay naglabas ng isang utos ayon sa kung saan ang lahat ng mga Hudyo ng Kovno ghetto ay inutusan na ibigay ang lahat ng kanilang mga mahahalagang bagay. Ang mga taong nangahas na magtago ng ginto ay dapat malaman na sa bawat pagtatago, isang daang bihag na Hudyo ang babarilin .... Sa takdang araw, nilibot ng mga Aleman ang lahat ng mga apartment at kinuha ang lahat ng mayroon sila, at ginawa nila ito nang may bureaucratic meticulousness: 2 pares ng gintong hikaw, isang kwintas ... Ngunit hindi ito ginawa para mabigyan kami ng kahit kaunting pag-asa, ngunit para walang maibulsa ang sundalo.

Malamig, gutom, masikip na kondisyon, karumihan, paggawa ng alipin, araw-araw na pagpatay - lahat ng ito ay ipinaglihi ng mga Nazi upang alisin sa mga tao ang lahat ng dignidad ng tao. Ang mga sakit at karahasan ay laganap sa ghetto. Araw-araw ay lalong nagiging walang laman. Naturally, walang nag-ulat na ang mga Nazi ay papatayin ang mga Hudyo. Nais lamang daw nilang ihiwalay ang populasyong may kakayahan sa populasyon na hindi nagtatrabaho. Ang ilang mga ghetto ay may mahabang buhay; tulad ng Minsk at Kovno ghettos, sila ay umiral nang ilang taon. Bilang isang patakaran, ang populasyon ng naturang mga ghettos ay lumampas sa 20-25 libong mga tao (ito ay pisikal na imposibleng mag-shoot ng ganoong bilang ng mga tao sa isang sandali). At isa pang mahalagang salik na may mahalagang papel sa pagtukoy sa tagal ng ghetto ay ang lokasyon ng ghetto na may kaugnayan sa malalaking konsentrasyon ng mga industriya. Halimbawa, ang Minsk ghetto ay matatagpuan sa isa sa pinakamalaking sentrong pang-industriya, kung saan nagkaroon ng malaking kakapusan sa paggawa. Samakatuwid, ang kakulangan ng paggawa ay napunan mula sa "movable property" ng bansang Aleman, ang libreng paggawa ng mga Hudyo. Ang iba ay hindi nabuhay ng higit sa ilang buwan, tulad ng Smolevichi: noong Setyembre, sa pagkukunwari na inilipat sa Smilovichi ghetto, lahat ng mga bilanggo ay inilabas sa ghetto, kabilang ang mga matatanda, babae at bata. Ang bilang ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang haligi ng 5 katao sa lapad ay tumawid sa tawiran ng tren mula umaga hanggang hapon. Sa lugar ng nayon ng Aputok, ibinalik ang haligi. Pagkatapos maglakad nang mga 20 metro mula sa kalsada, nakita ng mga Hudyo ang mga hukay na nahukay nang maaga. Pinilit na hubarin ng mga tao ang kanilang damit na panloob, pagkatapos ay dinala sila sa mga hukay sa isang linya ng 20-30 katao at binaril. Ang kalapastanganang ito ay tumagal hanggang hating-gabi. Pagkatapos nito, ang mga magsasaka mula sa kalapit na nayon ng Chernitsa ay dinala upang ilibing ang mga libingan.

Konklusyon

Ang problema ng Holocaust ay palaging mahirap pag-aralan, at mas mahirap ilarawan. Kapag nabasa mo ang nangyari sa ghetto, hindi mo sinasadyang natakot kung paano ka makakaligtas dito. Kapag nakinig ka sa mga kuwento ng mga nakasaksi na nakakita ng lahat ng bagay sa kanilang sariling mga mata, hindi ka makapaniwala kung paano ito matitiis. Ngayon imposibleng isipin ang ating buhay nang walang karapatang pantao, tulong panlipunan, pangangalaga sa kalusugan. Kapag pinag-aralan mo ang problema ng Holocaust, hindi mo sinasadyang humanga sa mga taong nakatagpo ng lakas upang matiis ang lahat ng mga bangungot at kahirapan, hindi upang mawala ang kanilang dignidad at mapagtanto ang kanilang sarili pagkatapos ng digmaan. Ang problema ng Holocaust ay, siyempre, ang sukdulan kung saan maaaring humantong ang panatisismo at misanthropy. Ang problema ng genocide at pagkamuhi sa lahi ay palaging nakabihag sa mga progresibong isipan at nagpapasaya sa masa sa kalupitan nito.

Ang mga taong may pambihirang kakayahan at kakayahang mamuno sa masa ay palaging sinubukang itago ang kanilang mga pagkakamali, inilipat ang responsibilidad sa iba. Minsan ang gayong "iba" ay naging mga indibidwal, minsan ay mga grupo ng mga tao, at kung minsan ay buong mga tao at bansa. Ang kalikasan ng tao ay palaging tinukoy ng kaunti sa pamamagitan ng imperyalismo, sa pamamagitan ng pagnanais na maging higit sa iba. Ngunit upang maging mas mataas kaysa sa iba, kailangan mong patunayan sa iba na ikaw ay mas mataas. Bilang isang tuntunin, ang pagnanais na ito ay nagreresulta sa tunggalian: marahas at hindi marahas. At kung pipiliin ang pangalawang landas, hindi maiiwasang mauuwi ito sa pang-aalipin, genocide at digmaan. Samakatuwid, ang aming gawain ay upang mapanatili ang pahinang ito ng kasaysayan sa alaala ng mga tao, sa alaala ng mga bansa, upang maihatid sa kasalukuyan at sa hinaharap na mga henerasyon ang buong malupit na katotohanan, upang sa hinaharap ay wala ni isang tao sa mundo ang haharap sa parehong problema.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Ang sakuna ng mga Hudyo ng Unyong Sobyet. Yehiam Weitz 2000 Open University. Israel. Open University Press. Tel Aviv 61312 -187s.

2 Jundenfrei! Libre mula sa mga Hudyo: Ang Kasaysayan ng Minsk Ghetto sa Mga Dokumento / author-compiler R.A. Chernoglazova. - Mn. Asob. dah, 1999-395s.

3. Belarus at Vyalikay Aichynnay Vaine 1941-1945 / Encylapedia. Minsk, 1990.

4. Ang patakaran ng Nazi ng genocide at "pinaso na lupa" sa Belarus. - Minsk, 1984

5. Memorya. Historical-documentary na salaysay ni Garado at ang berdugo ng Belarus. Smalyavitsky district at Zhodzina-Minsk: Belta, 2000

6. Memorya.Makasaysayang-dokumentaryo na salaysay ni Garada at ang berdugo ng Belarus. Maladzechan. Maladzechanski district, Minsk: Belarusian encyclopedia, 2002

7. Memorya. Historical-documentary na salaysay ni Garado at ang berdugo ng Belarus. Minsk / sa apat na libro /, - Minsk: Belta, 2005

8. Bibliyateka Prapanue No. 1, 2002

9. Mula sa mga memoir ng isang residente ng Smolevich Yushchenko (Petrovskaya) Nadezhda Ivanovna (petsa ng kapanganakan - Agosto 1931) / / Personal na archive ng may-akda.

Ito ay. Nasa Poland na, nawalan ng karapatan ang Wehrmacht na i-claim na ang mga sundalong Aleman ay hindi nagkasala ng mga krimen laban sa sangkatauhan. Noong Enero 20, 1942, ang isa sa mga pinakatanyag na pagpupulong ng panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay naganap sa mga suburb ng Berlin. Ito ay ganap na nakatuon sa paglipol ng isang buong sambayanan - "ang huling solusyon ng tanong ng mga Hudyo." Kasunod nito, ang pulong na ito ay tinawag na "...

Sinusubukan naming magbigay ng isang layunin na pagtatasa, pagsusuri ng kapangyarihan ng mga panukala tungkol sa kung paano mapabuti ang hubad na pagkain para sa mga naninirahan sa kanayunan. Visnovki Ang pahayagan na "Silski visti" ay isang bagay ng talakayan ng mga problema ng kapangyarihan ng estado ng Ukrainian. Sa malapit na hinaharap, ang mga problema ay natupok, mahalaga hindi lamang para sa estado, kundi pati na rin para sa mga espesyal na naninirahan sa kanayunan. Heading vision oriented sa isang malawak na column...

AKLAT NG MGA PANAHON AT PANGYAYARI

IKA-LABINGISANG BAHAGI

Paglikha ng isang ghetto sa sinasakop na mga teritoryo ng USSR. Buhay sa ghetto. Ang kanilang pagpuksa

SANAYSAY fifty-TWO

Paglikha ng mga ghetto at kampo ng trabaho sa mga sinasakop na teritoryo. Lvov. Vitebsk. Minsk

1

Tatiana Schneider, work camp sa Ukraine:

"Nakatira kami sa mga lumang maruruming kulungan, natulog sa hubad na lupa o sa humus na natitira sa mga baka at baboy. Nilinis at inayos namin ang kalsada mula Zvenigorodka hanggang Lysyanka. graba, kinaladkad nila ang isang skating rink sa halip na mga kabayo ... "

Grigory Basovsky, distrito ng Zvenigorod:

"Inilagay nila kami sa isang kulungan ng baboy, natutulog sa hubad na lupa. Nagtrabaho kami sa paggawa ng isang kalsada at sa isang quarry ng bato mula madaling araw hanggang dapit-hapon. Pinapakain nila kami minsan sa isang araw - nagbigay sila ng ilang uri ng gruel at isang daang gramo ng dawa tinapay. Pagkabalik galing sa trabaho, pinaikot kami sa kulungan ng baboy at binugbog ng rubber sticks...tapos pinili nila yung mga nanghina at binaril..."

Clara Kanovskaya, Mogilev-Podolsky:

"Maswerte ako - napunta ako sa isang pang-agrikultura na artel ... Muli akong binugbog ng mga pulis, muli akong nasiraan ng trabaho, nakayapak sa niyebe, ang tanging damit na gawa sa sako; ang ulila ay umaasa ng isang himala - upang mabuhay upang maging Inilabas. Maaari mong isipin kung paano ako kailangang magtrabaho upang ang may-ari ng bukid ay masabi sa pulis: "Huwag mo siyang patulan. Mayroon siyang malinis na kulungan ng baboy, tulad ng sa isang simbahan ... "

2

Ang pinakamataas na katawan ng administrasyong sibil sa mga nasakop na lupain ay ang Ministry for the Occupied Territories sa Silangan, na pinamumunuan ni A. Rozenberg. Itinatag ang dalawang Reichskommissariats - "Ostland" na may isang sentro sa Riga at "Ukraine" na may isang sentro sa lungsod ng Rivne, na nahahati sa mas maliit na mga yunit ng administratibo. Ang komposisyon ng Reichskommissariat "Ostland" ay kasama ang Latvia, Lithuania, Estonia at ang mga kanlurang rehiyon ng Belarus; ang Reichskommissariat "Ukraine" ay kasama ang bahagi ng Belarus at ang teritoryo ng Ukraine sa kanluran ng Dnieper. Ang Eastern Galicia kasama ang lungsod ng Lvov ay idinagdag sa Pangkalahatang Pamahalaan na nilikha sa teritoryo ng Poland, at ang rehiyon ng Bialystok, mga bahagi ng mga rehiyon ng Brest at Grodno ay ibinigay sa East Prussia.

Ang front line ay nanatili sa ilalim ng awtoridad ng administrasyong militar - Eastern Belarus, mga rehiyon ng Ukraine sa silangan ng Dnieper at lahat ng mga teritoryo ng RSFSR na nakuha ng mga tropang Aleman. Matapos ang pananakop sa susunod na bayan o nayon, ang tanggapan ng kumandante ng Aleman ay nagsagawa ng sensus ng lokal na populasyon. Ang mga Hudyo ay napapailalim sa pagpaparehistro mula sa edad na labing-apat, sa ilang mga lugar mula sampu o kahit anim; pagkatapos ng pagpaparehistro, naglabas sila ng isang kard ng pagkakakilanlan, sa pabalat nito ay minarkahan nila ito ng malaki, minsan sa pula - "JUDE", "J", "F" o "ZhID".

Ang mga Hudyo ay walang karapatang magpalit ng kanilang tirahan, maglakad sa mga bangketa, magkatay ng baka ayon sa mga batas ng mga Hudyo, gumamit ng pampublikong sasakyan, telepono, post at telegrapo, bumisita sa mga parke, mga sinehan at mga sinehan, mga palaruan, mga aklatan at mga museo; "Hindi pinahintulutan ng isang espesyal na utos ang mga Hudyo na bumati sa mga hindi Hudyo." Bago lumipat sa ghetto, ang populasyon ng mga Hudyo ay nakatanggap ng tinapay sa mga pangkalahatang tindahan; sa Lvov sila ay binigyan ng "unang 120 gramo bawat tao bawat araw, at pagkatapos ay 70 gramo ... Ang mga Hudyo ay kailangang maghintay sa tabi hanggang sa lumipas ang turn ng "Aryans", at kung may natitira pang tinapay sa tindahan, sila ay ibinigay ito. Higit sa isang beses nangyari na sila ay pinalayas sa tindahan nang walang dala, niluraan at binugbog." Vilnius: "Ang mga Hudyo ay pumila para sa tinapay kasama ang mga di-Hudyo na populasyon mula alas-singko ng umaga, at saanman sila sumundot ng mga daliri, sila ay binu-bully ng mga pulis ng Lithuanian. Ang mga Hudyo ay pinaalis sa linya gamit ang isang patpat at isang kamao ."

Ang populasyon ng mga Hudyo ay kinakailangang magsuot ng "malinaw na nakikilalang mga marka ng pagkakakilanlan" sa kanilang mga damit: "Ang hitsura sa kalye na walang marka ay maaaring parusahan ng kamatayan." Ang mga palatandaang ito ay naiiba depende sa imahinasyon ng lokal na administrasyon - may kulay na anim na puntos na mga bituin, na tahi sa likod at sa dibdib, puting anim na puntos na mga bituin, malinaw na nakikita mula sa malayo, dilaw na mga bilog sa dibdib at balikat na may titik " J" ("Jude"), puti o dilaw na mga guhit sa dibdib, likod at kaliwang tuhod, itim o puting armbands - ngunit ang parusa sa hindi pagsunod sa utos ay nanatiling hindi nagbabago. (Sa Vitebsk, ang mga Hudyo ay pinilit na magsuot ng dilaw na guhit sa kanang balikat, harap at likod; tinawag ng lokal na populasyon ang mga palatandaang ito na "Order of Lenin - Order of Stalin".)

Ang pagsusuot ng mga badge ay sapilitan din para sa mga tinedyer; sa ilang mga lugar ay umabot pa ito sa mga bata na tatlo o limang taong gulang - ngayon ay maaaring makilala ang sinumang Hudyo sa kalye, kahit na wala siyang katangiang hitsura. "Ang mga ina ay sumigaw, na ikinakabit ang mga palatandaang ito sa mga damit ng kanilang mga anak ... Pagkatapos ay gumawa ito ng isang malaking impresyon at itinuturing na isang kakila-kilabot na kahihiyan - hindi pa rin namin alam kung anong mga kakila-kilabot ang naghihintay sa amin ... "Pagkatapos ay nagsimula silang humingi ng mga guhitan ng iba't ibang kulay. idikit sa mga damit upang makilala ang mga lalaki at babae, na nagtatrabaho sa trabaho, mula sa mga miyembro ng kanilang mga pamilya; Lumitaw din ang mga puting guhit na nagpapahiwatig ng bilang ng bahay kung saan nakatira ang taong ito sa ghetto. “Ang isa ay binugbog dahil ang patch ay mas malaki kaysa sa ipinahiwatig, ang iba ay binugbog dahil ang patch ay mas maliit ... Imposibleng dumaan sa lungsod - ang mga pulis ay nasa paligid, tulad ng mga baliw na aso, humahabol ng mga patpat at walang awang binugbog ang sinuman. ”

Naalala ng labintatlong taong gulang na si Daniil Klovsky mula sa Grodno sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ang araw nang una siyang lumabas sa kalye na may natatanging palatandaan: "Naglakad ako nang nakayuko ang aking ulo, nakayuko. Pakiramdam ko ay naging mas maliit ako. Doon ay isang palaging kalagayan ng takot, isang kahandaang tiisin ang anumang pagkakasala... Naaalala ko pa rin ang mga salitang sinabi ng isang tao sa aking ama sa isang masamang tono: “Buweno? Narito ang iyong "masigla, makapangyarihan" ... "

"Hindi ko mailagay ang badge nang mahabang panahon. Nakaramdam ako ng sakit, na para bang dalawang palaka ang nakaupo sa akin..." - "Hindi ako nahiya na lumakad kasama ang isang Bituin ni David. Ang mga Nazi ay hindi kailanman nagtagumpay sa paggawa nahihiya ako sa pagiging Hudyo..." - "Hayaan mong ipahiya ko ang mga naglagay sa kanila sa atin ... "

3

Mula sa mga unang araw ng pananakop, nagsimula ang malawakang pagpuksa sa populasyon ng mga Hudyo. Sa zone ng pangangasiwa ng militar - sa mga nayon, bayan at maliliit na bayan - sapat na ang isa o dalawang aksyong parusa para dito, sa malalaking lungsod ang pagpuksa kung minsan ay tumatagal ng dalawa o tatlong buwan. Upang gawin ito, nag-set up sila ng mga pansamantalang ghetto, mga intermediate na lugar ng pagtitipon, kung saan ang mga Hudyo ay pinatira bago ang nalalapit na pagkawasak - sa pagtatapos ng 1941, ang mga ghetto na ito at ang kanilang mga naninirahan halos lahat ng dako ay tumigil na umiral. Noong Disyembre ng taong iyon, sabik na isinulat ni Goebbels sa kanyang talaarawan: “Kung papatayin natin ang lahat ng mga Hudyo, pupuksain ang mga bilanggo ng digmaan at hahayaan ang malaking bahagi ng populasyon ng malalaking lungsod na mamatay sa gutom, at sa susunod na taon ay bawasan din ang populasyon sa kanayunan, sino ang gagawa ng lahat ng kailangan natin?.."

Matapos ang pagkatalo ng Aleman malapit sa Moscow, ang digmaan ay nagkaroon ng matagal na karakter; ang mga Aleman ay nangangailangan ng lakas-tao para sa paglalagay ng mga kalsada sa likuran at para sa iba pang mga layunin, at kailangan din nila ng mga espesyalista upang magtrabaho sa mga negosyo ng militar. Mula sa Baltic States, iniulat nila sa Berlin: "Ang kumpletong pagpuksa sa mga Hudyo - hindi bababa sa kasalukuyang panahon - ay imposible, dahil ang karamihan sa mga likha ng Lithuania at Latvia ay nasa mga kamay ng mga Hudyo, at ilang mga artisan - mga glazier, tubero. , mga stove-makers, shoemakers - ay eksklusibong kinakatawan ng mga Hudyo. Kailangan na ngayon ng Jewish artisans para sa pagpapanumbalik ng mga nasirang lungsod at para sa mga pangangailangan ng hukbo."

Agad na nagsimula ang isang pagtatalo sa pagitan ng mga pinuno ng SS, na iginiit ang mabilis na pagpuksa sa mga Hudyo, at ng administrasyong sibil, na nais gamitin ang mga ito sa maraming trabaho at nagreklamo na ang "labis" na pagkasira ng populasyon ng mga Hudyo ay nagbigay ng dagok sa ang lokal na ekonomiya: "Imposible lang na walang mga Jewish artisans na makakayanan... Ngayon ay mahirap na silang ganap na maalis, dahil sa isang araw o dalawang negosyo ay titigil, at hindi namin ito gusto..." – “Ninety percent sa mga artisan ng Galicia ay mga Hudyo... Ang agarang pagtanggal sa mga manggagawang ito ay salungat sa interes ng ekonomiya ng militar…” – “Mahigpit kong hinihiling na itigil ang pagpuksa sa mga Hudyo na ginagamit bilang isang bihasang manggagawa sa mga negosyong militar at hanggang ngayon hindi maaaring palitan ng mga lokal na residente ... "

Tinukoy nito ang kapalaran ng populasyon ng mga Hudyo sa sona ng administrasyong sibil: ang ilan ay natipon sa isang tiyak na lugar sa maikling panahon at sinira "nang walang pagkiling sa sitwasyong pang-ekonomiya"‚ habang ang iba ay pansamantalang pinananatiling buhay. Para sa kadahilanang ito, nilikha ang mga ghetto at work camp - mula sa maliliit na umiral sa maikling panahon, at pagkatapos ay pinatay ang lahat ng mga Hudyo pagkatapos ng gawain, hanggang sa malalaking ghetto at mga kampo para sa pangmatagalang paggamit ng mga espesyalista at paggawa. "Noong Abril 1942, labintatlo ang mga espesyalistang Hudyo ay nanatili sa Shpol (isang cooper, maraming sastre at panday), na pinananatiling hindi kinakailangan, sa kahilingan ng populasyon. Noong 1943 sila ay binaril ... "

Gorodok Korets, Ukraine: "Ang taglamig ng 1941-1942 ay naging pinaka-kahila-hilakbot para sa amin. May isang layer ng yelo sa mga dingding sa mga apartment, ang mga tao ay hindi naghuhugas ng kanilang mga mukha sa loob ng ilang buwan, sila ay kinakain ng mga kuto ... Tuwing gabi, dose-dosenang mga kapus-palad na tao ang namatay dahil sa hindi matiis na lamig at gutom. Ang mga patay ay nakahiga sa mga kamalig, sa beranda. Unti-unti silang dinala sa sementeryo at inilibing sa parehong libingan ... Gaano man kakila-kilabot ang mamatay, ang mga buhay nainggit sa mga patay, kung saan natapos ang kanilang pagdurusa ... "

Ang mga kampo ng trabaho ay patuloy na pinapalitan upang palitan ang mga nabaril, nagyelo, namatay dahil sa pagod, sakit, labis na trabaho sa loob ng labindalawa hanggang labing-apat na oras sa isang araw. Ang lokal na populasyon ng mga Hudyo ay itinulak sa ghetto, kung saan sila ay nanirahan sa kahihiyan at namatay sa kawalan ng pag-asa; dinala din doon ang mga nakaligtas at nahuli na mga Hudyo mula sa mga nakapaligid na bayan at bayan. "May mga asawa dito na nawalan ng asawa, may mga asawang walang asawa, may mga mag-asawa na naghiwalay noong masaker, at ngayon ay nagkita sa ghetto at nagtanong sa isa't isa kung ano ang nangyari sa kanilang mga anak. May mga malungkot na lalaki at babae na nawala ang kanilang mga magulang, may mga sanggol na natagpuan sa kagubatan sa ilalim ng mga palumpong at dinala sa ghetto ... "

Kinakalkula ng mga mananaliksik na higit sa 800 ghetto at mga kampo ng trabaho ang nilikha sa mga sinasakop na teritoryo ng USSR na may ibang bilang ng mga bilanggo at may iba't ibang panahon ng pag-iral. Kalahati sa kanila ay nahulog sa Ukraine, kung saan sa mga taon ng pananakop ay mayroong pinakamalaking bilang ng mga Hudyo na hindi maaaring o ayaw na lumikas.

4

Mula sa "Instructions for the Resolution of the Jewish Question" ni Reich Minister A. Rosenberg: "Ang unang pangunahing layunin ... ay dapat na ang mahigpit na paghihiwalay ng mga Hudyo mula sa natitirang populasyon ... Ang lahat ng karapatan sa kalayaan ay dapat kunin malayo sa mga Hudyo at inilagay sa isang ghetto ..."

Ang mga tropang Aleman ay pumasok sa Lvov sa ikasiyam na araw ng labanan; Kasama nila, ang Ukrainian battalion na "Nachtigal" ("Nightingale"), na nabuo bago magsimula ang digmaan, ay lumitaw sa lungsod. "Nagsimula ang isang pagsalakay sa mga Hudyo. Kinaladkad sila ng mga lokal na pasista, na sinamahan ng mga lalaking SS, palabas ng kanilang mga apartment at dinala sila sa mga kulungan at kuwartel ng Lviv. ..." - "Ang mga Hudyo ay nakapila at pinilit na bugbugin ang isa't isa magkaibigan. Nang sa tingin ng SS ay masyadong mahina ang mga suntok, hinila nila ang nilalayong biktima mula sa hanay at ipinakita kung paano matalo hanggang mamatay ... "

Di-nagtagal, hiniling ng opisina ng commandant na magbayad ang mga Hudyo ng Lvov ng indemnity sa lalong madaling panahon - 20 milyong rubles para sa pagpapanumbalik ng mga lugar na nawasak sa panahon ng labanan. Maraming mga hostage ang inaresto, iginagalang na mga Hudyo ng lungsod, na pinagbantaan ng pagbitay dahil sa hindi pagbabayad; ang indemnity ay binayaran nang may kahirapan, nagbebenta ng mga kasangkapan, damit, singsing sa kasal at mga kandila ng Sabbath sa murang presyo - ngunit ang mga bihag ay hindi na nakauwi.

Sa mga unang linggo ng pananakop, inalis ang mga monumento mula sa mga lumang sementeryo ng mga Hudyo at ginamit para sa paglalagay ng mga kalsada at bangketa; maraming mga dasal ang nawasak at sinunog sa Lvov, kabilang ang "Golden Rose", ang maalamat na sinagoga ng Nakhmanovich noong huling bahagi ng ikalabing-anim na siglo. Pagkatapos ang lahat ng mga Hudyo ng Lvov at mga refugee mula sa mga nakapaligid na lugar ay dinala sa ghetto, na naging pinakamalaking sa USSR. Ito ay may bilang na humigit-kumulang 150,000 katao, na matatagpuan sa hindi kapani-paniwalang masikip na quarters sa mga bahay, shed, bodega na walang tubig, kuryente o alkantarilya.

Ang isang kampo ng trabaho ay nilikha sa Yanovskaya Street sa Lviv, na naging tanyag sa malupit na rehimen nito. Ito ay nabakuran ng dalawang hanay ng barbed wire na may mga bantayan, kung saan naka-duty ang mga SS na lalaki at mga Ukrainian na pulis; libu-libong Hudyo ang pinastol doon at binigyan ng 175 gramo ng tinapay bawat tao bawat araw, isang mangkok ng likidong sopas, isang tabo ng ersatz na kape na walang asukal. Para sa anumang pagkakasala, ang mga bilanggo ng kampo ng Yanovsky ay tumanggap ng hanggang limampung suntok na may latigo sa kanilang mga hubad na katawan, pagkatapos nito ay kailangan nilang bumalik agad sa tungkulin - ang mga hindi makatiis sa pagpapatupad ay agad na nawasak. Ang isang kalsada ay sementado sa teritoryo ng kampo, na nilagyan ng mga pira-piraso ng mga lapida mula sa sementeryo ng mga Hudyo at matutulis, hindi tinabas na mga bato. Ang mga gutom, pagod na pagod ay napilitang tumakbo sa mga batong ito upang subukan ang kanilang pagiging angkop sa trabaho; marami ang walang sapat na lakas upang tumakbo sa dulo ng kalsada - ang mga ganitong tao ay "tinanggihan" at pinatay. Dose-dosenang mga tao ang namatay araw-araw dahil sa tipus; sa halip na mga patay, binitay at binaril, nagdala sila ng mga bagong manggagawa mula sa Lvov ghetto.

Noong 1942, sa panahon ng mga aksyong pagpaparusa, ang mga Hudyo ng Lvov ay pinatay sa paligid ng lungsod at dinala sa kampo ng kamatayan ng Belzec sa Poland, kung saan sila ay nilipol sa mga silid ng gas. Ang teritoryo ng ghetto sa Lviv ay patuloy na lumiliit; humigit-kumulang 60,000 katao ang namatay sa pagkilos noong Agosto, at noong Disyembre ang ghetto ay naging isang gumaganang "Judenlager". Napapaligiran siya ng isang matibay na bakod, kung saan inilagay ang mga anunsyo: "Espesyal na sona! Huwag lumapit!", "Typhus sa likod ng bakod!", "Panganib! Kamatayan sa likod ng bakod!"

Sa Bialystok, ang bahagi ng teritoryo ng lungsod ay nabakuran ng barbed wire at hindi bababa sa 50,000 Hudyo ang pinastol doon. Sa dalawang ghetto ng Grodno, mayroong humigit-kumulang 20,000 residente ng lungsod, kung saan idinagdag ang mga Hudyo mula sa mga nakapaligid na lungsod at bayan. "Ang ghetto ay gutom, ito ay nakakahiyang pang-aapi, ito ay mga pagbitay, bitayan, mga patayan. Ang mga tao ay nasa awa ng ganap na arbitrariness ... May isang anunsyo sa mga pintuan ng ghetto na imposibleng magdala ng pagkain. ang pagtuklas ng anuman, kahit na ang pinakamaliit na halaga ng pagkain - pagpapatupad ..."

Sa Vitebsk, hiniling ng mga Aleman na magtipon ang populasyon ng mga Hudyo sa kanang pampang ng Western Dvina, na hinati ang lungsod sa dalawang bahagi. Ang tulay sa kabila ng ilog ay nawasak ng umuurong na mga tropang Sobyet; Ang mga Hudyo ay hindi pinayagang tumawid sa tulay ng pontoon - ang mga may-ari ng mga bangka at balsa ay dinala sa kabilang panig para sa isang bayad. Sa gitna ng ilog, binaligtad ng mga Aleman ang mga bangka na may mga tao at ari-arian para sa kasiyahan; mga bata, matatanda, mga hindi marunong lumangoy ay nalunod - ayon sa magaspang na pagtatantya, humigit-kumulang 300 katao ang namatay sa ilog. Ang mga Hudyo ng Vitebsk ay natipon sa isang ghetto sa gitna ng mga nasirang bahay; nagsisiksikan ang mga tao sa gusali ng dating club, nag-ayos ng mga kubo, "nanirahan sa ilalim ng canopy, sa mga kulungang gawa sa ladrilyo at lata ... para sa pananakot, 27 mga Hudyo na hindi sumipot sa trabaho ay binaril sa mga lansangan."

Ang ghetto ay umiral sa loob ng maikling panahon - ang punitive detachment ng Einsatzgruppe "B" ay dumating sa lungsod. Noong Agosto-Setyembre, karamihan sa mga lalaki ay binaril; ang natitira ay nawasak noong Oktubre 1941 dahil sa "panganib ng isang epidemya" - pinatay ang mga lokal na pulis, at binantayan ng mga Aleman ang lugar ng pagpapatupad. Mahigit sa 7,000 katao ang namatay sa pagkilos noong Oktubre, ang mga nakaligtas ay nawasak noong Nobyembre-Disyembre ng parehong taon.

M. Chagall‚ mula sa isang artikulo tungkol sa Vitebsk: "Nang marinig ko na ang kaguluhan ay nasa iyong mga tarangkahan, naisip ko ang isang kakila-kilabot na larawan: ang kaaway ay gumagapang sa aking bahay, sa aking bakuran sa Pokrovskaya Street ... Ito ay hindi sapat para sa sa kanya upang magkaroon ng isang lungsod sa aking mga pintura ‚ na kanyang pinutol‚ - ngayon siya ay dumating upang sunugin ang aking bahay ... Sa iyong puso, aking lungsod, ang aking puso ay tumitibok at lumuluha ng dugo.

5

Ilang araw pagkatapos ng pagsiklab ng labanan, ang mga pinuno ng partido at gobyerno ng Belarus ay lihim na umalis sa Minsk nang hindi man lang inihayag ang paglikas ng populasyon. Nakuha ng mga Aleman ang kabisera ng republika sa ikapitong araw ng digmaan, at sa lalong madaling panahon ang utos ng SS ay nag-uulat na sa Berlin: "Sa Minsk, lahat ng mga layer ng Jewish intelligentsia (guro, propesor, abogado, atbp., maliban sa medikal mga manggagawa) ay na-liquidate ... Sa ngayon ay naging mga pogrom laban sa mga Hudyo na imposible dahil sa pagiging pasibo ng mga Belarusian".

Sa simula ng Agosto, ang lahat ng mga Hudyo ay dinala sa ghetto, kung saan mayroong hindi bababa sa 80,000 katao - ang Minsk ghetto ay isa sa pinakamalaki sa USSR. Nagsagawa ng mga pagsalakay, inagaw ang mga tao, dinala nang walang pagbabalik, at hindi nagtagal ay dumating ang araw ng unang malawakang pagkawasak.

Anatoly Rubin, Minsk:

"Ang unang aksyon sa ghetto ay naganap noong Nobyembre 7, 1941 ... Ang mga tao ay pinalayas sa kanilang mga bahay sa anyo kung saan sila nahuli; ang mga nahuli sa kama ay pinalayas sa lino, nakasuot ng pantulog, nakayapak. Sa kaunting sagabal, agad silang binaril; ang mga hindi makaalis ay agad na tinapos... Ang kalye ay nagkalat ng mga bangkay. May nakakadurog na sigaw ng mga ina na pinaglalaruan ang kanilang mga anak. ng kanilang mga kamay para ihagis sila sa mga sasakyan...

Sa gabi, ang "trabaho" ay karaniwang tapos na. Ngunit ang quarters ay nakakulong pa rin, habang patuloy nilang hinahanap ang mga nagtago at, bilang karagdagan, ninakawan nila ang lahat ng halaga na kanilang natagpuan. Ang pagnanakaw na ito ay naganap sa mga yugto. Noong una, ang mga Aleman at ang kanilang malalapit na kasamahan mula sa mga lokal na pulis ay nagnakaw, pagkatapos ay kinuha ng mga ordinaryong pulis ang lahat ng bagay na may anumang halaga sa kanila. Pagkatapos ay inalis ang kordon, at ang isang pulutong ay sumabog doon sa isang alon, na sumabog sa ari-arian ng kapus-palad, tulad ng mga gutom na lobo sa kanilang biktima ... Sila ay sumabog at dinala mula sa bahay ang lahat ng maaaring masira at madala. malayo - parehong mga pinto at bintana, at kung ang bahay ay gawa sa kahoy, pagkatapos ay ito ay kinuha lamang sa pamamagitan ng mga troso ... Ito ay kagiliw-giliw na ang lokal na populasyon ay nalaman ng ilang araw na mas maaga sa pamamagitan ng kanilang mga kamag-anak at pulis na ang isang aksyon ay magaganap. Sa simula nito, nasa pangalawang eselon na sila at umiikot na parang itim na uwak, naghihintay na mapatay ang biktima ...

Ang mga magsasaka mula sa mga suburban village ay naka-duty sa quarters na katabi ng ghetto at naghihintay lamang ng tamang sandali upang linisin ang natitira sa mga Aleman at pulis ... Sa mga unang araw pagkatapos ng aksyon, hindi sila pinayagang pumasok ang ghetto. Ngunit para sa marami, ang pagkahilig sa madaling pera ay napakalaki na, anuman ang pagbabawal o ang panganib sa buhay, sinubukan nilang tumawid sa bawal na bahagi at pumasok sa isa sa mga bahay, at doon, na may laman na mga bag na may mga bagay, tumakbo ulit papunta sa gilid nila.. Ngunit marami sa kanila ang naabutan ng isang bala ng Aleman, at nanatili silang nakahiga sa gitna ng kalye, pinipiga ang mga ninakaw na gamit sa kanilang kamatayan ...

Nagsimula ang unti-unting pagkawasak ng Minsk ghetto. Ang mga biktima ay dinala at dinala sa labas ng lungsod patungo sa rehiyon ng Tuchinka, kung saan ang malalaking kanal ay hinukay nang maaga ... Ang mga taong nanirahan sa mga nayon sa malapit ay nagsabi na ang lupa ay humihinga pa sa unang pagkakataon pagkatapos ng pagpapatupad - gumagalaw ang mga sugatan. Ang naipon na dugo sa mga lugar ay tumatalo mula sa lupa tulad ng isang bukal. Maging ang mga taong hindi naniniwala sa mga nayong ito ay nagsimulang magpabinyag…”

Noong 1941, ang mga kampo ng kamatayan - Auschwitz, Majdanek, Treblinka at iba pa - ay hindi pa naisagawa, at samakatuwid ang mga Hudyo mula sa Third Reich ay ipinadala sa Riga, Kaunas, Minsk. Ang unang batch mula sa Hamburg ay dinala sa Minsk ghetto noong Nobyembre ng taong iyon, nang ang teritoryo ay pinalaya pagkatapos ng unang aksyon ng malawakang pagpuksa - ang mga tren kasama ang mga European Hudyo ay regular na dumating, isa-isa. Karamihan sa mga dumating ay agad na nawasak sa Maly Trostyanets malapit sa Minsk, at tanging mga espesyalista at dalubhasang manggagawa ang pinananatiling sandali, na nakatira sa isang "sonderghetto" na pinaghihiwalay ng barbed wire mula sa natitirang bahagi ng Minsk ghetto. "Naaalala ko kung paano sila humakbang sa isang hanay mula sa istasyon ... Marami ang napanatili ang mga labi ng kanilang dating pagtakpan - mabuti, kahit na medyo sira-sira na ang mga damit. Kinaladkad nila ang mga maletang katad na pinalamanan ng pinahihintulutang mga kilo sa lupa, na nakatali sa isang lubid o sinturon. Mas malala pa ang kanilang kalagayan kaysa sa atin, kaya't hindi nila kayang palitan ng tinapay ang kanilang mga ari-arian, na hindi marunong sa wikang Ruso at walang kakilala sa mga tagaroon.

Ang utos ng Aleman ay nag-ulat: "Ang mga Hudyo ng Aleman ay masigasig sa kanilang gawain ... Naniniwala sila na pagkatapos ng matagumpay na pagtatapos ng digmaan ay muli silang ibabalik sa Reich ... Ito ay kinakailangan upang mapanatili ang kanilang pananampalataya." Mula sa isa pang dokumento ng Aleman sa transportasyon ng mga Hudyo sa Minsk mula sa Cologne, Konigsberg, Vienna, Terezin: ang bilang ng mga tao sa labing-anim na tren ay 15,002, at 13,500 ang nawasak kaagad sa pagdating.

Anatoly Rubin:

"Noong Hulyo 1942, nang umalis ang mga hanay ng trabaho para sa trabaho, nagsimula ang pinakamahabang masaker sa ghetto, na tumagal ng apat na araw ... Ang mga Aleman at pulis ay hinalungkat ang mga aso sa lahat ng mga apartment, attic at basement. Lahat ng mga lugar na tila kahina-hinala sa kanila, kung saan maaari silang magpasabog ng mga granada. Marami ang binaril sa mismong lugar. Umagos ang mga daloy ng dugo sa mga lansangan. Maging ang paboritong aso ng pinuno ng ghetto, si Gottenbach ... nalasing sa dugo, nagngangalit, at napilitan siyang barilin. Sa mga ospital, lahat ng mga pasyente ay pinatay. Ang mga bahay-ampunan ay nawasak ... Ang ghetto ay agad na walang laman, ang mga tao ay nabasag, ang kapaligiran ay naging mas mapang-api ... "

Sa taglagas ng 1942, hindi hihigit sa 9,000 katao ang nanatili sa Minsk ghetto.

6

Shmuel Kugel, Pleschenitsy township, rehiyon ng Minsk:

"Kinaumagahan, ang mga pulis ay umikot sa mga bahay ng mga Judio at pinalayas ang lahat sa bukid. Ang mga mabagal na naglalakad ay hinihimok ng mga latigo. Sa bukid, ang mga artisan ay pinili - mga manggagawa ng sapatos, mga mananahi, mga panday - at bumalik sa shtetl. My nakapasok din kami ni misis sa grupong ito, ngunit lahat ng aming pamilya na may walong kaluluwa - mga anak na babae at apo - ay isinakay sa mga kariton at dinala. Hindi man lang kami nakapagpaalam, yakapin sila sa huling pagkakataon ...

Namayani ang nakamamatay na katahimikan sa lugar. Ang asawa ay nagmamadali sa mga bakanteng silid, na parang iniisip na hanapin ang isa sa kanyang mga anak. Mga libro, mapa, instrumentong pangmusika - lahat ay nasa mga lumang lugar, ngunit walang mga bata. Sinimulan niyang gulutin ang kanyang buhok, nawalan ng malay...

Lumipas ang tatlong linggo... Pauwi na ako mula sa trabaho kasama ang apat na Hudyo. Malapit sa shtetl kami ay binalaan: "Tumakbo sa kagubatan. Dinadala nila ang natitirang mga Hudyo." Gusto kong tumakbo pauwi para iligtas ang asawa ko o mamatay kasama niya. Hindi ako pinapasok ng mga kasama at kinaladkad ako sa gubat. Pinaputukan kami ng mga Germans, ngunit sumablay. Hindi ako makasabay sa mga kabataan, umupo sa gilid ng kagubatan at umupo sa malamig na ulan hanggang sa dilim. Kinagabihan ay tinahak ko ang daan patungo sa aking pwesto. Umaasa ako na ang aking asawa ay nagtago sa isang lugar malapit sa bahay at naghihintay sa akin. Ngunit wala akong nakitang tao, at ang kubo ay naka-lock ng kandado ng iba, hindi sa amin...

Umuulan‚ wala akong mainit. Isang malaking bag lang ang nakita ko, itinapon ko ito sa aking ulo, kinuha ang tungkod ng taong gumagala sa aking mga kamay at, iniwan ang aking tinubuang-bayan at tahanan, ang pinakahuli sa mga shtetl na Hudyo na pumunta sa madilim na gabi..."

A. Rosenberg - ay ipinanganak sa Russian Empire, sa lungsod ng Revel, nag-aral ng arkitektura sa mga unibersidad ng Riga at Moscow; mula noong 1918 sa Alemanya, ang nangungunang ideologo ng partidong Nazi, ang theorist ng "Eastern politics", ang may-akda ng aklat na "The Myth of the Twentieth Century". Sinisi ni Rosenberg ang mga Hudyo sa lahat ng mga sakuna mula sa pagbagsak ng Roma hanggang sa mga kaganapan sa Unang Digmaang Pandaigdig; ipinahayag niya: "Ang diktadura ng mga tao ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod sa mga tao ng isang mas mababang pagkakasunud-sunod ay dapat na maitatag."

Mula noong 1941, si Rosenberg ay naging Reich Minister para sa Eastern Territories; mula sa kanyang mga direktiba: "Dapat tiyakin na ang malupit na mga hakbang ay ipinakilala na magbabawal sa paghahalo ng dugo sa pagitan ng mga Hudyo at ng iba pang populasyon." Hinatulan ng internasyonal na tribunal sa Nuremberg, binitay noong 1946.

***

Mula sa ulat ng komandante ng lungsod ng Slonim, Belarus: "Ang aksyon na isinagawa noong Nobyembre 13, 1941, ay nagpalaya sa akin mula sa hindi kinakailangang mga bibig. Mga 7,000 Hudyo ... ang nasasangkot sa trabaho. Nagsusumikap sila dahil sa patuloy na takot ng kamatayan ... Pipilitin ko ang mga Hudyo na dalubhasa na ituro ang kanilang mga kasanayan sa matatalinong estudyante upang sa kalaunan ay posible na iwaksi ang mga Hudyo sa mga propesyon na ito at puksain sila."

Mula sa utos ng Minsk district council (1941): "Batay sa katotohanan na ang Novoselki collective farm ay walang sariling Belarusian blacksmith, ang district council ay hindi tumututol sa Jew Cherny Itska na pansamantalang ginamit bilang isang panday sa itaas. -nabanggit na kolektibong sakahan."

Mula sa paliwanag ng kumander ng SS hanggang sa mahistrado ng lungsod ng Brest (1941): "Bilang tugon sa isang oral na pagtatanong, ipinapaalam namin sa iyo na ang mga taong may pinagmulang Hudyo, anuman ang relihiyon (Katoliko Romano, Katolikong Griego, Ortodokso) , ay itinuturing na mga Hudyo. Lahat ng mga reseta na may kaugnayan sa mga Hudyo ay nalalapat sa mga taong ito".

***

Sa kaarawan ng kanyang anak na babae, ang komandante ng kampo ng Yanovsky, si G. Wilhaus, ay binaril mula sa balkonahe sa mga bilanggo ng kampo upang masiyahan ang batang babae na may kaarawan; Si Otilia, ang kanyang asawa, ay may sariling pistol, na kung minsan ay ginagamit niya. Ang deputy commandant ng Yanovsky camp, V. Rokita, ay pumatay ng isang bilanggo, at pagkatapos ay nagsindi ng sigarilyo at sinabi: "Ako ay mabait sa iyo, ngunit ikaw ay nagagalit sa akin. Tingnan mo kung ano ang ginagawa mo sa akin."

Ang opisyal ng SS na si F. Gebauer, na may palayaw na Strangler, ay pinatay ang mga Hudyo sa pamamagitan ng kanyang mga kamay; inutusan din niya ang limang bilanggo na ilagay sa mga bariles ng tubig - ito ay higit sa dalawampung grado ng hamog na nagyelo sa labas, at hindi nagtagal ay nagyelo sila. Gustong bugbugin ni Bitner ang mga kabataang babae. Inilagay ni Khan ang aso sa mga taong hubad. Pinatay ni Bayer ang mga bilanggo gamit ang isang club. Ang dating circus performer na si Fuchs ay binaril ang mga bilanggo, sinusubukang tamaan ang isang paunang napiling bahagi ng katawan. Pinalo sila ng isang armadong Mons gamit ang isang kahoy na prosthesis. Naniniwala si SS Sergeant Heinen na "ang isang bala na inilaan para sa isang tao ay hindi dapat manatili sa bariles" - maaari itong magdulot ng kasawian sa may-ari ng riple, at samakatuwid ay madalas niyang pinapatay ang mga Hudyo na nakakuha ng kanyang mata.

Tinawag ng isa sa mga nakaligtas na bilanggo ang kampo ng Janowska na "isang unibersidad ng karahasan." Maraming SS na lalaki ang nagpraktis doon; pagkatapos ay naghiwa-hiwalay sila sa ibang mga kampo at inilipat ang mga paraan ng paggamot sa mga bilanggo doon.

***

Ilang dosenang ghetto ang umiral sa teritoryo ng RSFSR, kabilang ang mga nasa Pskov, Velikiye Luki, Smolensk, Kaluga, at Orel. Ang bilang ng mga bilanggo sa mga ghetto na ito ay mula sampu hanggang daan-daang tao, at umiral sila sa maikling panahon. Sa Smolensk, ang mga manggagawa ay binibigyan ng 200 gramo ng tinapay sa isang araw, habang ang natitirang mga residente ng ghetto ay walang natanggap. Sa tanong na: "Paano natin mapapakain ang ating mga pamilya?", sumagot ang komandante ng lungsod na ang gayong mga bagay ay hindi interesado sa kanya.

Mula sa interogasyon ng dating pinuno ng gendarmerie sa Orsha (Belarus). Tanong: "Ilang buwan pinanatili ang populasyon ng mga Hudyo sa ghetto?" Sagot: Tatlong buwan. Tanong: "Ano pa ang kanilang kapalaran?" Sagot: "Sila ay binaril." Tanong: "Ano ang inakusahan nila?" Sagot: "Wala."

|
Tumalon sa: nabigasyon, maghanap sa mga Ghettos at mass deportation sa Europe na sinakop ng Nazi

Bahagi ng serye ng mga artikulo tungkol sa Holocaust
Ideolohiya at pulitika Antisemitism ng lahi Nazi racial politics Kalinisan ng lahi Nuremberg race laws T-4 program
Shoah Pogrom Crystal Night Bucharest Dorohoi Iasi Kaunas Jedwabne Lviv Kielce Krakow Riga Ghetto Brest Budapest Warsaw Vertuzhany Vilnius Kaluga Kaunas Krakow Krakow Lodz Lvov Nesvizh Novogrudok Pinsk Riga Slutsk Trochimbrod Shanghai Einsatzgruppen Babi Yar Butrimonis Odessa Ponary Rumbula Pangwakas na Solusyon sa Tanong ng mga Hudyo Wannsee Conference Operation Reinhard mga kampo ng kamatayan Belzec Dachau Majdanek Maly Trostenets Mauthausen Auschwitz Sobibor Treblinka Chełmno Jungfernhof Jasenovac Paglaban Mga pag-aalsa sa Jewish ghettos (Warsaw)
Mga biktima ng Holocaust Jews Slavs (Russians, Serbs, Poles, Belarusians, Ukrainians) Gypsies Mga bilanggo ng digmaan ng Sobyet Mga Itim na Saksi ni Jehova Mga kalaban sa pulitika Mga homosexual tingnan din ang: Mga Hudyo na refugee Mga kampong konsentrasyon ng Nazi Plano ang Ost Victim compensation
Guilty Pangatlong Reich Hitler Eichmann Heydrich Himmler SS Gestapo SA kolaborasyonismo Epekto Nuremberg Trials Denazification pagtanggi sa Holocaust
Mga listahan Rescuers Nuremberg Trial Defendant Holocaust Deniers
Holocaust Nazism Genocide Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig
p o r Portal Project

Mga residential na lugar sa mga teritoryong kontrolado ng German Nazis at ng kanilang mga kaalyado, kung saan ang mga Hudyo ay sapilitang inilipat upang ihiwalay sila sa populasyon na hindi Hudyo. Ang paghihiwalay na ito ay bahagi ng tinatawag na "Final Solution to the Jewish Question" na patakaran, kung saan nasa 6 na milyong Hudyo ang nalipol.

• 1. Kasaysayan
• 2 Mga layunin at kaayusan ng paglikha
• 3 Paglalarawan at pag-uuri
• 4 Paglaban
• 5 Mga Tala
• 6 Tingnan din
• 7 Mga link

Kwento

Noong unang panahon, ang mga pamayanang Hudyo sa diaspora ay nanirahan nang mag-isa. Gayunpaman, noong 1239, isang utos ang inilabas sa Aragon na nag-uutos sa lahat ng mga Hudyo na manirahan ng eksklusibo sa isang quarter na espesyal na itinalaga para sa kanila. Ang terminong ghetto mismo ay nagmula noong 1516 sa Venice (Italyano: Ghetto di Venezia), kung saan ang mga Venetian na Hudyo ay inutusang manirahan sa isang kapirasong lupain na nakahiwalay sa mga kanal sa lugar ng Cannaregio.

Nang maglaon, lumitaw ang mga Jewish ghettos sa Germany, France, Switzerland at Italy. Ang Russia bilang ganoon ay walang Jewish ghetto, ngunit ang isang katulad na paghihigpit ay lumitaw noong ika-18 siglo (ang tinatawag na "Pale of Jewish Settlement").

Mga layunin at kaayusan ng paglikha

Sa pamamagitan ng paglikha ng mga lugar para sa sapilitang paghihiwalay ng mga Hudyo, itinuloy ng mga Nazi ang mga sumusunod na layunin:

• Pinapadali ang nalalapit na pagpuksa sa mga Hudyo.
• Pag-iwas sa potensyal na paglaban.
• Pagkuha ng libreng paggawa.
• Pagkuha ng simpatiya ng natitirang populasyon.

Ang ideya ng pag-concentrate ng mga Hudyo sa ghetto ay iniharap ni Adolf Hitler noong 1939. Ang mga unang ghettos ay nagsimulang likhain sa teritoryo ng Poland na sinakop ng Aleman. Ang konsentrasyon ng mga Hudyo mula sa maliliit na bayan at nayon hanggang sa malalaking lungsod ay nagsimula noong Setyembre 21, 1939. Ang unang ghetto ay itinatag sa Piotrkow Trybunalski noong Oktubre 1939, pagkatapos ay sa Puławy at Radomsko noong Disyembre 1939, sa Lodz noong Pebrero 8, 1940, at sa Jędrzejów noong Marso 1940.

Sa kabuuan, humigit-kumulang 1,150 ghetto ang nilikha sa mga lupain na inookupahan ng mga Nazi, na naglalaman ng hindi bababa sa isang milyong Hudyo.

Isang hanay ng mga bilanggo ng Minsk ghetto sa kalye. 1941

Lahat ng mga Hudyo, kabilang ang mga Hudyo mula sa Kanlurang Europa, ay sapilitang inilipat sa mga ghetto na nilikha sa mga teritoryong sinakop ng Nazi ng USSR at mga bansa sa Silangang Europa, sa ilalim ng banta ng kamatayan.

Ang pinakamalaking ghettos ay matatagpuan sa Poland. Pangunahing ito ang Warsaw ghetto (450 libong tao) at ang Lodz ghetto (204 libong tao).

Sa teritoryo ng USSR, ang pinakamalaking ghettos ay nasa Lvov (100 libong tao, umiral mula Nobyembre 1941 hanggang Hunyo 1943) at Minsk (mga 80 libong tao, na-liquidate noong Oktubre 21, 1943). Ang isang malaking ghetto ay nilikha din sa Terezin (Czech Republic) at Budapest.

Mula sa ghetto sa labas ng Europe, kilala ang Shanghai ghetto, kung saan hawak ng mga Japanese allies ng Germany ang mga Hudyo ng Shanghai at mga refugee mula sa Europe.

Paglalarawan at pag-uuri

Ang lahat ng mga ghetto, ayon sa mga istoryador, ay maaaring nahahati sa dalawang pangunahing uri: "bukas" at "sarado". Ang mga bukas na ghetto, nang walang pisikal na paghihiwalay ng mga Hudyo sa isang hiwalay na binabantayang quarter, ay umiral lamang hanggang sa pagkasira ng mga naninirahan o sa kanilang paglipat sa "sarado" na mga ghetto o deportasyon sa mga kampo. Sa ganoong ghetto, ang mga Judenrat ay kinakailangang nilikha o ang mga matatanda ay hinirang (inihalal). Ang mga Hudyo na nanirahan sa "bukas" na mga ghetto, bagama't pormal na hindi nakahiwalay sa lokal na populasyon na hindi Hudyo, sa katunayan ay limitado sa kanilang mga karapatan sa parehong lawak ng mga bilanggo ng "sarado" na mga ghetto.

Ang paglikha ng mga "sarado" na ghettos ay isinagawa kasama ang obligadong paglipat ng lahat ng mga Hudyo sa isang protektadong lugar (quarter, kalye, hiwalay na silid). Isang bakod sa anyong barbed wire o blangkong pader at bakod ay itinayo sa paligid ng saradong ghetto ng mga puwersa ng mga bilanggo at sa kanilang gastos. Ang pagpasok at paglabas ay isinagawa sa pamamagitan ng mga checkpoint, na binabantayan sa magkabilang panig. Sa una, ang mga Aleman ay nagbigay ng mga pahintulot na umalis sa ghetto, ngunit mula Oktubre 1941 sinumang Hudyo na natagpuan sa labas ng ghetto ay napapailalim sa parusang kamatayan.

Kapag lumipat sa ghetto, pinahintulutan ang mga Hudyo na dalhin lamang ang kanilang mga personal na gamit; iba pang ari-arian ay dapat iwanan. Ang mga ghetto ay labis na labis na populasyon, ang mga naninirahan ay nagugutom, nagdurusa sa sipon at sakit. Ang mga pagtatangkang magdala ng pagkain sa ghetto mula sa labas ay pinarusahan hanggang sa at kabilang ang pagbitay.

Ang mga Judenrats (Aleman: Judenrat - "Jewish Council"), o mga komite ng Hudyo, ay nilikha ng mga awtoridad sa pananakop ng Aleman bilang mga self-governing na katawan ng mga Jewish ghettos. Ang mga Judenrat, hindi tulad ng ibang mga lokal na collaborationist na katawan, ay madalas na pinilit na bumuo.

Kasama sa mga kapangyarihan ng Judenrat ang pagtiyak sa buhay at kaayusan ng ekonomiya sa ghetto, pagkolekta ng mga pondo at iba pang kontribusyon, pagpili ng mga kandidato para magtrabaho sa mga kampo ng paggawa, at pagtupad din sa mga utos ng mga awtoridad sa pananakop. Ang Jewish police ay pormal na nasasakupan ng Judenrat.

Ang Kandidato ng Historical Sciences na si Yevgeny Rosenblat ay naghahati sa mga Hudyo na nagtutulungan sa dalawang malalaking grupo:

• Mga tagasuporta ng diskarte ng kolektibong kaligtasan.
• Mga taong nagpatupad ng estratehiya ng indibidwal na kaligtasan.

Ang unang grupo ay nakilala ang sarili sa lahat ng iba pang mga naninirahan sa ghetto at sinubukan, hangga't maaari, upang makamit ang isang sistema kung saan ang ilang mga kategorya ng populasyon ng mga Hudyo ay binigyan ng karagdagang mga pagkakataon para mabuhay - halimbawa, ang pangangalaga ng mga Judenrat malalaking pamilya, mahihirap, matatanda, malungkot na tao at may kapansanan. Ang mga kinatawan ng ikalawang grupo ay sumalungat sa kanilang sarili sa iba pang mga Hudyo at ginamit ang lahat ng paraan para sa personal na kaligtasan, kabilang ang mga humahantong sa isang paglala sa sitwasyon o pagkamatay ng iba.

Ang mga miyembro ng Judenrats ay may iba't ibang saloobin sa paglaban at mga aksyon ng mga armadong underground sa ghetto. sa ilang mga kaso sila ay nagtatag ng pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan sa mga nasa ilalim ng lupa at mga partisan, sa iba naman ay hinahangad nilang pigilan ang mga pagkilos ng paglaban, sa takot na ang mga Aleman ay maghiganti sa lahat ng mga naninirahan sa ghetto. Mayroon ding mga aktibong kasabwat ng mga Nazi. Ang ilan sa kanila ay pinatay ng mga underground fighter at partisan.

Ang tagal ng pagkakaroon ng iba't ibang mga ghetto ay iba-iba mula sa ilang araw (Yanovichi, Kalinkovichi) hanggang buwan (Borisov) at kahit na taon (Minsk, Vilnius).

Paglaban

Pangunahing artikulo: paglaban ng mga Hudyo sa panahon ng Holocaust

Ang natural na reaksyon sa mga plano ng mga Nazi ay ang paglaban ng mga bilanggo ng ghetto - kolektibo at indibidwal, kusang-loob at binalak.

Ang mga passive na anyo ng paglaban ay anumang di-marahas na aksyon na nag-ambag sa kaligtasan ng mga Hudyo. Sa partikular, upang malabanan ang mga plano ng malawakang pagpatay sa mga Hudyo sa tulong ng gutom at sakit, ang pagkain at gamot ay iligal na inihatid sa ghetto, pinapanatili ang personal na kalinisan hangga't maaari, at nilikha ang mga serbisyong medikal. Ang espirituwal na paglaban ay may mahalagang papel. Sa ghetto ay may mga underground na paaralan, propesyonal na mga kurso, at kultural at relihiyosong mga kaganapan ay ginanap.

Kabilang sa mga aktibong anyo ng paglaban, mayroong mga paghahanda para sa organisasyon ng mga pagtakas mula sa ghetto, ang paglipat ng mga Hudyo sa ligtas na teritoryo ng mga neutral na bansa at sa mga partisan na detatsment, mga armadong pag-aalsa sa ghetto, sabotahe at sabotahe sa mga negosyo ng Aleman. Ang pinakatanyag at pinakamatagal ay ang pag-aalsa sa Warsaw ghetto, na tumagal ng isang buwan. Kinailangan ng mga Aleman na gumamit ng mga tangke, artilerya at sasakyang panghimpapawid laban sa mga rebelde.

Mga Tala

1. 1 2 3 Kaganovich A. Mga tanong at gawain ng pag-aaral ng mga lugar ng sapilitang pagpigil ng mga Hudyo sa teritoryo ng Belarus noong 1941-1944 // Comp. at ed. Ya. Z. Basin. Mga paksang isyu ng pag-aaral ng Holocaust sa teritoryo ng Belarus sa panahon ng pananakop ng Nazi: Koleksyon ng mga siyentipikong papel. - Minsk: Ark, 2005. - Isyu. isa.
2. Ang huling solusyon ng tanong ng mga Hudyo at ang pag-aalsa sa ghetto. Holocaust History Museum (Shoah). Yad Vashem. Hinango noong Mayo 21, 2012. Na-archive mula sa orihinal noong Hulyo 11, 2012.
3. 1 2 3 Ghetto. Encyclopedia ng Holocaust. American Holocaust Memorial Museum. Hinango noong Agosto 9, 2009. Na-archive mula sa orihinal noong Agosto 20, 2011.
4. "Ang Huling Solusyon sa Tanong ng mga Hudyo". Pagsusuri. American Holocaust Memorial Museum. Hinango noong Mayo 21, 2012. Na-archive mula sa orihinal noong Hulyo 11, 2012.
5. Oded Schremer et al. Modernong Anti-Semitism at ang Holocaust (huli ng ika-19 na siglo - 1945). Isang kurso ng mga lektura sa kasaysayan ng mga Hudyo. Unibersidad ng Bar-Ilan. Hinango noong Mayo 23, 2012. Na-archive mula sa orihinal noong Hulyo 11, 2012.
6. Shterenshis M. Hudyo: ang kasaysayan ng bansa. - Herzliya: Isradon, 2008. - S. 295. - 560 p. - 5000 kopya. - ISBN 978-5-94467-064-9.
7. 1 2 3 4 Araw-araw na buhay sa ghetto. Yad Vashem. Hinango noong Hulyo 19, 2014.
8. Ghetto - artikulo mula sa Electronic Jewish Encyclopedia
9. Kazimierz Sobczak. Encyclopedia II wojny światowej. - Wydawn. Ministerstwa Obrony Narodowej, 1975. - P. 153. - 793 p.
10. Eric Lichtblau. Ang Holocaust ay Lalong Nakagugulat. The New York Times (Marso 1, 2013). Hinango noong Marso 3, 2013. Na-archive mula sa orihinal noong Marso 13, 2013.
11. Ghetto. Panimula
12. 1 2 Altman I. A. Kabanata 3. Ang rehimeng pananakop ng Nazi sa teritoryo ng USSR. § 1. "The New Order" // The Holocaust and Jewish Resistance in the Occupied Territory of the USSR / Ed. ang prof. A. G. Asmolova. - M.: Pondo "Holocaust", 2002. - S. 44-54. - 320 s. - ISBN 5-83636-007-7.
13. Ang mga awtoridad ng Aleman ay magbabayad ng $1 bilyon sa website ng Federation Council of Russia ng mga biktima ng Holocaust
14. Ettinger Sh. Ika-anim na bahagi. Ang pinakahuling panahon. Ika-anim na Kabanata. Ang pagdating ng mga Nazi sa kapangyarihan sa Alemanya at ang genocide ng European Jewry noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig // Kasaysayan ng mga Hudyo. - Jerusalem: Aliya Library, 2001. - S. 547. - 687 p. - 3000 kopya. - ISBN 5-93273-050-1.
15. 1 2 3 Rosenblat E.S. Judenrats sa Belarus: ang problema ng pakikipagtulungan ng mga Hudyo // Comp. Basin Ya. Z. The lessons of the Holocaust: history and modernity: Collection of scientific papers. - Minsk: Ark, 2009. - Isyu. 1. - ISBN 978-985-6756-81-1.
16. Mga gawain at kapangyarihan ng mga Judenrat. Ang Kasaysayan ng Anti-Semitism at ang Holocaust. Buksan ang Unibersidad ng Israel. Hinango noong Setyembre 8, 2010. Na-archive mula sa orihinal noong Agosto 20, 2011.
17. Ioffe E. G. Mga paksang isyu ng pag-aaral ng Holocaust sa teritoryo ng Soviet Belarus noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig // Comp. Basin Ya.Z. Mga paksang isyu ng pag-aaral ng Holocaust sa teritoryo ng Belarus sa panahon ng pananakop ng Nazi: Koleksyon ng mga siyentipikong papel. - Minsk: Ark, 2006. - Isyu. 2.
18. Altman I. A. Kabanata 6. Paglaban. § 1. Walang armas na pagtutol // Holocaust at paglaban ng mga Hudyo sa sinasakop na teritoryo ng USSR / Ed. ang prof. A. G. Asmolova. - M.: Pondo "Holocaust", 2002. - S. 216-225. - 320 s. - ISBN 5-83636-007-7.
19. Levin D. Fighting Back: Lithuanian Jewry's Armed Resistance to the Nazis, 1941-1945. - New York: Holmes & Meier, 1985. - P. 99-100. - 326 p. - ISBN 978-0-8419-1389 -9 .
20. Paglaban, Hudyo. Encyclopedia of Catastrophe. Yad Vashem. Hinango noong 4 Marso 2012. Na-archive mula sa orihinal noong 14 Mayo 2012.
21. paglaban ng mga Hudyo at pag-aalsa ng mga Hudyo. Yad Vashem. Hinango noong 4 Marso 2012. Na-archive mula sa orihinal noong 14 Mayo 2012.
22. Anti-Nazi resistance - artikulo mula sa Electronic Jewish Encyclopedia

Tingnan din

• Paghihiwalay ng lahi
• Umschlagplatz
  

Mga link

• Ghetto noong World War II, Yad Vashem
• Ghettos 1939-1945. Bagong Pananaliksik at Pananaw sa Kahulugan, Pang-araw-araw na Buhay, at Kaligtasan. Mga Presentasyon ng Symposium. USHMM, 2005. PDF na dokumento, 175 na pahina (eng.)
• Ghettos para sa mga Hudyo sa Silangang Europa. The New York Times (Marso 1, 2013). - Mapa, pinagmulan: United States Holocaust Memorial Museum. Hinango noong Marso 3, 2013. Na-archive mula sa orihinal noong Marso 13, 2013.

Ang pinakamalaking ghetto sa Europa noong Holocaust
Mga kapangyarihan ng axis	Budapest (63 libo)
Mga bansang Europeo na sinakop ng Nazi	Warsaw (450 thousand) Lodz (204 thousand) Terezin (140 thousand) Czestochowa (40 thousand) Radom (35 thousand) Lublin (34 thousand) Bendzin (30 thousand) Sosnowiec (30 thousand)
Mga teritoryong sinakop ng Nazi ng USSR	Lviv (100 libo) Minsk (80 libo) Bialystok (50 libo) Grodno (42 libo) Odessa (40 libo) Vilnius (40 libo) Berdichev (38 libo) Kaunas (30 libo) Riga ( 30 libo)
Repasuhin ang artikulo: Ang sakuna ng European Jewry. Mga Kaugnay na Paksa: Ang Huling Solusyon sa Tanong ng mga Hudyo Judenfrei Transnistria

Ghetto noong World War II Impormasyon Tungkol sa