Ang akdang "History of the Ryazan Principality" noong 1858 ay nagdala ng may-akda nito, ang sikat na Russian historian at publicist na si Dmitry Ivanovich Ilovaisky, isang master's degree at ang Uvarov Prize ng Academy of Sciences. Simula sa mga unang annalistic na sanggunian sa paglitaw ng Ryazan Principality, ang libro ay sinusuri nang detalyado ang kasaysayan ng pagbuo nito, ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng pulitika at ekonomiya, patakarang panlabas at ang sistema ng relasyon sa mga kalapit na kapitbahay. Hanggang ngayon, ang aklat na ito ay naging at nananatili, marahil, ang pinaka kumpletong pagtatanghal ng unang bahagi ng kasaysayan ng rehiyon ng Ryazan at magiging interesado hindi lamang sa mga espesyalista, kundi pati na rin sa pinakamalawak na hanay ng mga mambabasa.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat Kasaysayan ng Ryazan Principality (D. I. Ilovaisky, 1858) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang kumpanyang LitRes.

Pinagmulan ng Ryazan principality

Populasyon ng Finnish sa rehiyon ng Oka. Vyatichi. Ang mga pangunahing paraan ng kolonisasyon ng Slavic. Mga pamamahagi sa silangan. Saint Gleb sa Murom. Pinagmulan ng lungsod ng Ryazan. Ang pakikibaka ni Oleg Svyatoslavich kasama ang mga anak ni Monomakh. Yaroslav Svyatoslavich. Ang kanyang karakter at aktibidad sa hilagang-silangan. Mga Tagumpay ng Kristiyanismo. Ang mga kabiguan ni Yaroslav sa timog. Paghihiwalay ng pamunuan ng Muromo-Ryazan.

Populasyon ng Finnish sa rehiyon ng Oka

"Sa kahabaan ng Otsera, kung saan dumadaloy ka sa Volga, Murom ang iyong dila, at Chermes ang iyong dila, Mordovian ang iyong dila," sabi ni Nestor, na naglilista ng mga taong naninirahan sa sinaunang Russia. "At ito ang kakanyahan ng mga Inii (i.e., hindi Slavic) na mga wika, na nagbibigay pugay sa Russia: Chud, Merya, lahat, Muroma, Cheremis, Mordva", atbp. Samakatuwid, ang rehiyon ng ilog ng Oka sa unang pagkakataon lumilitaw sa kasaysayan kasama ang mga naninirahan sa Finnish o wonder tribe. Ngunit, kapag pinag-uusapan ang tribong Finnish at ang mga dibisyon nito, pakiramdam namin ay malayo kami sa matibay na lupa sa ilalim namin. Ang mahalagang elementong ito sa komposisyon ng estado ng Russia ay isang gawain pa rin para sa kasaysayan, at sa ngayon ay naghahanap tayo ng walang kabuluhan para sa isang awtoridad kung saan matapang tayong makakaasa sa ating mga konklusyon. Partikular na kakaunti ang nagawa para sa kasaysayan at etnograpiya ng mga Finns sa Silangang Russia. Dito kami ay agad na napatigil sa kahirapan sa paghahanap ng mga hangganan sa pagitan ng mga tribong Finnish, Turkish, at Mongol; sa harap natin ay kumikislap ang maraming mga pangalan na hindi nagpapahiram sa kanilang sarili sa isang mahigpit na pag-uuri ng genus at species. Ang solusyon sa problemang ito ay maaari lamang asahan mula sa comparative philology.

Ang mga taong Finnish na nanirahan sa rehiyon ng Oka, ayon sa ilang mga palatandaan, ay bahagi lamang ng isang malaking tribo ng Mordovian. Hindi mahirap isipin ang mga pangunahing tampok ng kanilang paraan ng pamumuhay sa simula ng ating kasaysayan; nang walang anumang pag-aalinlangan, ito ay napakasimple at hindi kumplikado, tulad ng lahat ng mga tao na hindi pa umaalis mula sa estado ng kabangisan. Ang mga Finns, na nakakalat sa maliliit na grupo o mga indibidwal na pamilya, ay nanirahan sa ilang ng primeval na kagubatan, sa mga pampang ng mga ilog at walang katapusang mga latian. Ang pangangaso at, malamang, ang pag-aalaga ng pukyutan ay nagsilbing pangunahing pinagkukunan ng ikabubuhay; agrikultura, marahil kahit na sa mga araw na iyon, ay kabilang na sa kanilang mga hanapbuhay, ngunit ito ay hindi pinapaboran ng makahoy na kalikasan ng bansa at sa ilang mga lugar sa pamamagitan ng maramot, mabuhangin-clay na lupa. Sa kasong ito, ang mga salita ni Herberstein ay mahalaga sa atin, kung saan kinikilala niya ang tribong Mordovian sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. “Sa silangan at timog ng Ilog Moksha,” ang sabi niya, “may malalaking kagubatan kung saan nakatira ang mga Mordvin, isang taong nagsasalita ng isang espesyal na wika. Sila ay bahagi ng mga sumasamba sa diyus-diyusan, bahagi ng mga Mohammedan; manirahan sa mga nakakalat na pamilya, magbungkal ng mga bukid, kumain ng karne ng mababangis na hayop at pulot, mayaman sa mamahaling balahibo; isang mahigpit na tao, matapang na nakikipaglaban sa mga mandaragit ng Tatar; halos lahat ay naglalakad, armado ng mga longbow at mahuhusay na mamamana. Kung ihahambing natin ang paglalarawan ng purong Mordovian na buhay sa ating panahon sa balitang ito, kung gayon sa mga pangunahing tampok ay makikita natin ang isang mahusay na pagkakatulad; kaya may karapatan tayong maghinuha na mula sa ika-9 na siglo hanggang ika-16 na paraan ng pamumuhay ay napakakaunting nagbago. Kaya, halimbawa, ang mga Mordovian ay nakikilala pa rin sa pamamagitan ng pagiging malaswa na katangian ng mga ganid sa pagpili ng pagkain; Kamakailan lamang ay tinalikuran niya ang ugali ng paglamon sa pinakamaruming hayop, at ang karne ng mga oso, lobo, hedgehog, squirrels, loaches at lawin ay hindi pa nagagamit.

Noong ika-16 na siglo, bahagi ng mga Mordovian ang nagpahayag ng Islam, na hiniram mula sa mga kalapit na Bulgarian, Kazan at Kasimov Tatars; ngunit noong ikasiyam na siglo ang paganismo sa mga bansang ito ay hindi pa nakatagpo ng anumang pagsalungat. Sa kasamaang palad, ang mga paniniwala sa relihiyon ng hilagang-silangang Finns ay malayong maipakilala upang ang isang kumpletong sistema ay maitayo mula sa kanila. Gayunpaman, salamat sa mga tala ng ilang mga tagamasid, mayroon kaming isang medyo kumpletong konsepto ng paganismo ng tribong Mordovian; nakikita natin na dumaan ito sa ilang yugto ng pag-unlad ng relihiyon at hindi nawawala ang pagkakaroon ng dominanteng ideya. Ang pinakamataas na diyos ay tinatawag na Shkai; sinusundan siya ng mga nakabababang diyos at diyosa, kung saan nahahati ang mga pangangalaga sa pamamahala sa iba't ibang bahagi ng mundo, ito ay: Keremyat, Azarava, Paksyazar at Paksyazarava, Viryazar at Viryazarava, Vedyazar at Vedyazarava, Lugazar at Lugazarava, Yurtazar at Yurtazarava at iba pa. Ang lahat ng mga pangalang ito ay matatagpuan sa mga panalangin, alamat at paniniwala ng mga Mordvin, na sa pangkalahatan ay huli, atubili na isinumite sa Kristiyanismo at matigas ang ulo na patuloy na pinapanatili ang maraming paganong paniniwala at ritwal.

Ang mga ibinigay na pangalan ay nagpapatotoo na sa simula ay iginagalang ng mga Mordovian ang isang solong, mas mataas na prinsipyo sa ilalim ng pangalang Azar; na nang maglaon ang diyos na ito, tulad ng ibang mga tao, ay nalutas sa magkahiwalay na puwersa ng kalikasan, at sa gayon ay lumitaw: Pagkatapos ng lahat, si yazar ay isang diyos ng kagubatan, si Yurt-azar ay isang domestic diyos, atbp. (tulad ng Slavic goblin at brownies).

Ang mas mababang kurso ng Oka, halos hanggang sa mismong bibig, ay inookupahan ng tribong Muroma, na sumali sa umuusbong na estado bago ang iba pang mga tribo na naninirahan sa kahabaan ng Oka, at medyo nalampasan sila sa pag-unlad ng mga anyo ng lipunan. Noong ika-9 na siglo, nakita natin dito ang lungsod ng Murom, na, marahil, ay pinalawak ang pangalan nito sa malapit na bahagi ng mga Mordovian. Hindi alam kung dahil sa pananakop o boluntaryong pagsasanib, kasama si Rostov, siya ay kabilang sa mga lungsod na pag-aari ni Rurik. Ang kalapitan ng Volga, kung saan mayroong isang daluyan ng tubig mula sa Novgorod hanggang Bulgaria at Kozaria, higit sa lahat ay nag-ambag sa maagang paglahok nina Mary at Muroma sa kasaysayan ng Russia. Ang paganismo ng Muroma, sa paghatol sa pakikibaka na kailangang tiisin ng mga unang mangangaral ng Kristiyanismo laban dito, ay umabot sa isang tiyak na antas ng pag-unlad. Hindi namin alam kung gaano karaniwan ang kanilang mga paniniwala sa mga Mordovian, ngunit napanatili namin ang ilang kakaibang balita tungkol sa mga ritwal ng mga taong Murom sa pagtatapos ng ika-11 siglo. "Para sa kapakanan ng kahinaan, sa mga balon, naghuhugas at naghagis ng pilak sa akin ... nakasabit sa mga guwang ng mga sanga ng kahoy na may ubrus at yumuyuko dito ... mga kabayo sa pagpatay, at para sa mga patay na naghahabi ng mga sinturon at naghuhukay kasama nila. sa lupa na nagbabaon sa kanila, at lumilikha ng mga labanan at pagpuputol at mga mukha ng pag-aaway at pakikipaglaban.”

Sa lahat ng mga mamamayang Mordovian, ang Meshchera, na nakatira sa tabi ng mga tributaries ng Oka sa itaas ng Muroma, ay lalong mahalaga para sa atin. Hanggang ngayon, ang buong hilagang bahagi ng lalawigan ng Ryazan ay tinatawag na bahagi ng Meshcherskaya. Ang mga sinaunang chronicler ay hindi siya nakikilala mula kay Maria at Mordovians at hindi alam ang kanyang pangalan. Nawala sa hindi malalampasan na wilds at swamps sa pagitan ng mga tributaries ng gitnang Oka, ang Meshcheryaks ay nananatili sa isang estado ng kumpletong kalupitan mas matagal kaysa sa kanilang mga kapitbahay at nakatakas sa atensyon ng kasaysayan.

Kaya, bago ang paglitaw ng elementong Slavic sa mga lugar na iyon na pinag-uusapan natin, ang mga tribong Finnish mula pa noong una ay ganap na mga masters dito, at ang pinaka-matibay, pinaka-kapansin-pansin na monumento ng kanilang sinaunang dominasyon, walang alinlangan, ay nakakubli pa rin para sa atin sa heograpiya. mga pangalan. Kabilang dito ang mga pangalan ng Oka, Moscow, Tsna, Vozha, Moksha, Ryazan at marami pang iba.

Ang pinaka matinding Slavic na tribo sa silangan noong ika-9 na siglo ay ang Vyatichi. Tulad ng nalalaman, ang isang mausisa na alamat ay napanatili ng tagapagtala tungkol sa pinagmulan ng Vyatichi at ng kanilang mga kapitbahay, ang Radimichi, kung saan napagpasyahan namin na ang mga tribong ito, na hiwalay sa pamilyang Lyakh, ay kinuha ang kanilang mga lugar nang mas huli kaysa sa iba pang mga Slav, at ang napanatili ang alaala ng kanilang kilusan sa mga tao noong ika-11 siglo.sa Silangan. Sinakop ng Vyatichi ang itaas na bahagi ng Oka at sa gayon ay nakipag-ugnayan sa mga Merya at mga Mordovian, na, tila, lumipat pahilaga nang walang gaanong pakikibaka. Halos walang malubhang dahilan para sa isang banggaan sa mga bagong dating na may malaking halaga ng walang laman na lupain at sa kawalang-halaga ng sambahayan sa mga Finns. Bilang karagdagan, ang tribong Finnish mismo, na mahina ang likas na kakayahan, na may malinaw na kakulangan ng enerhiya, dahil sa isang hindi nagbabagong makasaysayang batas, ay kailangang umatras sa lahat ng dako bago ang isang mas maunlad na lahi. Mahirap gumuhit ng mga hangganan sa pagitan ni Meshchera at ng kanyang mga bagong kapitbahay; humigit-kumulang masasabi natin na ang mga nayon ng Vyatichi sa mga unang siglo ng ating kasaysayan ay umaabot sa Ilog Lopasna sa hilaga at sa itaas na bahagi ng Don sa silangan.

Sa kakaunti, ngunit napakatingkad na kulay, inilalarawan ni Nestor ang paganong buhay ng ilang mga tribong Slavic. "At si Radimichi, at Vyatichi, at ang hilaga ay may isang kaugalian para sa pangalan: Ako ay nakatira sa kagubatan, tulad ng anumang hayop, kumakain ng lahat ng bagay ay marumi, kahihiyan sa kanila sa harap ng ama at sa harap ng mga manugang na babae; Brothers ay hindi kailanman naging sa kanila, ngunit ang mga laro sa pagitan ng mga nayon. Mukha akong mga laro, sayaw, at lahat ng mga laro ng demonyo, at ang tuso ng aking asawa, na kasama niya; ang pangalan ng parehong dalawa at tatlong asawa. Kung ang isang tao ay mamatay, lilikha ako ng isang piging sa libing sa kanya, at ayon sa paglikha na ito ay maglalagay ako ng isang dakila at hahayaan itong umalis at maglalagay ng isang patay na tao, susunugin ko ito, at pagkatapos ay makolekta ang mga buto, ilalagay ko ito. sa isang maliit na sisidlan at ilagay ito sa isang haligi sa mga riles, na ginagawa ngayon ng mga Vyatichi. Sa paghusga sa mga unang salita, ang mga nabanggit na tribo ay walang agrikultura o housekeeping. Ngunit higit na nakikita na sila ay nanirahan sa mga nayon at sa halip ay may tiyak na mga kaugalian o ritwal tungkol sa kasal at libing; at ang gayong pangyayari ay nagsasaad na ng isang tiyak na antas ng pag-unlad ng relihiyon at tumuturo sa mga simula ng buhay panlipunan. Gayunpaman, mahirap magpasya kung gaano kalaki ang mga salita ni Nestor na partikular na inilapat sa Vyatichi noong ika-9 na siglo, dahil halos hindi sila maitutulad sa mga taga-hilaga, na nanirahan sa kanilang mga lugar nang mas maaga at nanirahan sa kapitbahayan ng daanan ng tubig ng Greece. Malinaw, hindi bababa sa, na ang Vyatichi noong mga panahong iyon ay ang pinakamabangis na tribo sa mga Silangang Slav. Malayo mula sa dalawang pangunahing mga sentro ng pagkamamamayan ng Russia, iniwan nila ang paraan ng pamumuhay ng tribo nang mas huli kaysa sa iba, upang ang mga unang lungsod ay matatagpuan sa kanila nang hindi mas maaga kaysa sa ika-12 siglo.

Ang mga pangunahing paraan ng kolonisasyon ng Slavic

Ang paggalaw ng Radimichi at Vyatichi mula sa Poland ay huminto sa pag-areglo ng mga tribong Slavic sa Russia: huminto sila sa pagsakop sa lupain sa mas marami o hindi gaanong siksik na masa at lumipat pa sa hilaga at silangan ang mga tirahan ng Finns. Ang huli ay maaari na ngayong kalmadong manatili sa kanilang mga lugar, ngunit magpakailanman ay kailangang magpasakop sa impluwensya ng kanilang mga kapitbahay. Dahan-dahan at mahigpit ang tribong Finnish ay napuno ng elementong Slavic; ngunit mas tiyak at mas malalim ang pag-uugat nito. Ang konduktor ng hindi mapaglabanan na impluwensyang ito sa ating bansa, tulad ng sa ibang lugar, ay ang sistema ng kolonisasyon ng militar, ang simula nito ay tumutugma sa simula ng kasaysayan ng Russia. Kaya't tungkol kay Rurik ay sinabi sa mga talaan: "At ipinamahagi niya ang mga lungsod sa kanyang asawa. At sa mga lungsod na iyon ay ang mga nahanap ng mga Varangian; at ang mga unang naninirahan sa Novgorod - Slovene, Polotsk - Krivichi, sa Rostov - Merya, sa Beleozero - lahat, sa Murom - Murom. Siyempre, ang elemento ng Varangian ay gumaganap ng isang papel dito hangga't ito ay nanaig sa prinsipe na retinue, iyon ay, hanggang sa ika-11 siglo. Kaya, ang kolonisasyon ng Slavic-Russian, kasama ang kapangyarihan ng prinsipe, ay unang pumunta mula sa Novgorod hanggang sa silangan kasama ang mahusay na ruta ng Volga at umabot sa mas mababang bahagi ng Oka. Ang pangingibabaw ng mga prinsipe ay ipinahayag dito, sa unang pagkakataon, sa pamamagitan lamang ng pananakop ng militar ng tatlong lungsod na bumubuo sa mga sentro ng tatlong tribong Finnish, at ang koleksyon ng tribute mula sa mga nakapaligid na naninirahan. Inilipat ng kahalili ni Rurik ang pangunahing yugto ng makasaysayang aktibidad sa timog, at ang rehiyon ng Volga ay tumakas sa atensyon ng mga prinsipe ng Russia nang ilang sandali. Ngunit ang koneksyon ng mga pangunahing sentro ng buhay ng Russia sa rehiyong ito ay hindi hihinto salamat sa aktibong tulong ng mga residente ng Novogorodsk. Nabatid na ang kabataan ng Novogorod ay matagal nang naglalakad sa mga ilog patungo sa malalayong bansa na may dalawahang layunin - pagnanakaw at kalakalan. Ang mga kampanyang ito ang nagbigay daan para sa impluwensyang Slavic sa hilagang-silangan ng Finnish. Sa paggalaw ng elementong Slavic mula sa Novgorod kasama ang Volga sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo, ang isa pang kilusan ay nangyayari mula sa timog-kanluran ng Russia kasama ang Oka.

Sa okasyon ng mga kampanya nina Svyatoslav at Vladimir laban sa Vyatichi, napakahalaga para sa amin na marinig ang tungkol sa kanilang pagkilala sa shelyag mula sa araro. Nagbigay sila ng parehong pagkilala sa mga kozar, habang sa unang pakikipagtagpo sa huli ay nagsasalita sila ng isang ardilya at isang veveritsa (veksha) mula sa bahay. Mula dito napagpasyahan namin na sa ika-9 at ika-10 siglo, binago ng Vyatichi ang malupit na buhay ng mga trapper para sa isang mas kapaki-pakinabang na trabaho sa agrikultura; dahil dito, lumabas sila mula sa kalagayan ng ganid na iyon, na itinuturo ng tagapagtala ng mga salita: “Ako ay naninirahan sa kagubatan tulad ng anumang hayop, kumakain ng lahat ng bagay na marumi.”

Sa pagpapasakop ng Vyatichi sa mga prinsipe ng Kyiv, ang itaas na bahagi ng Oka ay naging bahagi ng mga pag-aari ng Russia. Ang mga bibig ng ilog na ito ay pag-aari nila kahit na bago, samakatuwid, ang gitnang kurso ay hindi na mananatili sa labas ng mga hangganan ng nascent na estado, bukod dito, ang malaking katutubong populasyon ay hindi nakapag-alok ng makabuluhang pagtutol sa mga prinsipe ng Russia. Ang salaysay ay hindi kahit na binanggit ang pananakop ng Meshchera, na mismong ipinahiwatig sa panahon ng mga kampanya ni Vladimir sa hilagang-silangan. Ang kanyang mga kahalili noong ika-11 siglo ay mahinahong dumaan kasama ang kanilang mga retinue sa mga lupain ng Meshchera at nagsasagawa ng internecine wars dito, na hindi binibigyang pansin ang mga mahihirap na naninirahan. Malapit sa pagsasama ng Volga at Oka, ang karagdagang kilusan ng dominasyon ng Russia ay kailangang huminto sandali: isang balakid ang medyo malakas na estado ng mga Bulgariano sa oras na iyon. Bilang karagdagan sa mga pagalit na pag-aaway, ang mga Kama Bulgar ay pamilyar sa mga prinsipe ng Russia sa pamamagitan ng mga relasyon ng ibang uri. Nagsilbi silang aktibong tagapamagitan sa kalakalan sa pagitan ng Muslim Asia at Silangang Europa. Ang mga mangangalakal ng Bulgaria ay naglakbay kasama ang kanilang mga kalakal sa Volga hanggang sa bansa ng Vesi, at sa pamamagitan ng lupain ng Mordovian - samakatuwid, kasama ang Oka - pumunta sila sa timog-kanluran ng Russia at pumunta sa Kyiv. Ang balita ng mga Arabong manunulat ay kinumpirma ng kuwento ng aming tagapagtala tungkol sa mga mangangaral ng Mohammedan sa Vladimir, pati na rin ang kasunduan sa kalakalan sa pagitan ng mga Ruso at mga Bulgariano sa panahon ng kanyang paghahari. Kung ang matagumpay na mga kampanya ng banal na prinsipe laban sa Kama Bulgars ay hindi nasira ang hadlang na ito sa pagkalat ng impluwensya ng Russia sa Volga, sa wakas ay nakuha nila ang buong sistema ng Oka para sa kanya. Ngunit ang simula ng pagkamamamayan ay hindi nagtagal ay tumagos sa ilang na ito; binanggit dito ang unang lungsod pagkatapos ng isang buong siglo.

Mga tadhana sa silangan

Nang ipamahagi ni Vladimir ang mga lungsod sa kanyang mga anak, ang lupain ng Murom ay napunta sa Gleb.

Ngunit para sa amin, ang paghahati ng mga volost sa pagitan ng mga anak ni Yaroslav I ay lalong mahalaga; natukoy nito ang karagdagang pag-unlad ng mga indibidwal na bahagi ng sinaunang Russia sa mahabang panahon. Natanggap ni Svyatoslav Yaroslavich ang kanyang bahagi ng mana ng Chernigov. Bilang karagdagan sa lupain ng Seversk, ang pamana na ito ay kasama ang lambak ng Oka at ang punong-guro ng Tmutrakan, tulad ng halos buong itaas na rehiyon ng Volga ay kabilang sa mana ng Pereyaslavsky ng Vsevolod. Ang pagkakaroon ng naturang dibisyon ay nakumpirma ng mga kaganapan sa silangang Russia sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo, at lalo na ng Kongreso ng Lyubetsky, kung saan ang buong kurso ng Oka ay pinalakas ng pamilya ni Svyatoslav Yaroslavich magpakailanman. Ang gayong kalawakan ng mga ari-arian, na puro sa mga kamay ng isang uri, ay hindi nakaabala sa iba pang mga prinsipe. Ang lahat ng ilang na ito ay may maliit na halaga sa kanilang mga mata; ang mga Svyatoslavich mismo, tulad ng makikita natin, ay hindi makakasundo sa kanilang sarili sa madilim na kalikasan ng kanilang mga tadhana sa loob ng mahabang panahon at makakatuklas ng isang pagnanais para sa minamahal na rehiyon ng Dnieper.

Saint Gleb sa Murom

Habang ang mga aktibidad ng mga anak na lalaki at apo ng St. Vladimir ay nakararami na puro malapit sa Dnieper, ang mga tao na nanirahan sa rehiyon ng Oka ay nagtanim pa rin sa anino ng kanilang mga sinaunang kagubatan. Ang mga palatandaan ng buhay ay makikita lamang sa malayong Murom. Narito ang unang tiyak na prinsipe ay si Saint Gleb. Walang alinlangan na ang pangunahing pag-aalala ng batang prinsipe ay ang pagtatanim ng Kristiyanismo sa matinding sulok na ito ng kung ano ang Russia noon. Ang mismong pagpapadala ng mga anak ni Vladimir sa mga lungsod, na, ayon sa salaysay, ay kasunod ng kanilang binyag, marahil, ay may kaugnayan sa mga alalahanin ng Grand Duke tungkol sa pagkalat ng isang bagong relihiyon. Ngunit ang mabuting gawa na ito, tila, ay hindi gaanong nagtagumpay sa maikling panahon ng pananatili ni Gleb sa hilaga. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang Kristiyanismo ay kailangang magtiis dito sa loob ng isang buong siglo ang pakikibaka sa paganong partido bago ito makapagpahayag ng tagumpay sa panig nito. Bilang karagdagan sa mga pag-aaway sa pagitan ng prinsipyong Kristiyano at paganismo, ang rehiyon ng Murom sa oras na iyon ay pinasigla din ng mga relasyon sa kalakalan sa Kama Bulgaria, na hindi napigilan ang mga taong Murom na minsan ay lumaban sa malakas na mga Bulgariano at sa mga hindi mapakali na tribo ng mga Mordovian. Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav I, tila, si Mur, kasama si Rostov, ay ginampanan ang hindi nakakainggit na papel ng isang sanggunian na lugar para sa mga disgrasyadong boyars. Kaya noong 1019, ang Grand Duke ay nagalit para sa isang bagay sa Novgorod posadnik Konstantin (ang anak ng sikat na Dobrynya) at ikinulong siya sa Rostov, "at sa ikatlong tag-araw ay inutusan siyang patayin sa Murom sa ilog sa Otse" .

Kapitbahayan kasama ang Polovtsy

Samantala, sa timog-silangan na bahagi ng mga lupain ng Muromo-Ryazan, hindi tumigil ang masasamang sagupaan sa mga steppe nomad. Sa simula ng ika-10 siglo, kasunod ng mga Ugrian, ang mga Pecheneg ay lumipat pakanluran mula sa Ural steppes at umabot sa mas mababang Dnieper. Sa likod ng mga Pecheneg ay ang kanilang mga katribo, ang mga Torks. Noong 1055, sa unang pagkakataon, binanggit ang pagdating ng Polovtsy sa mga lupain ng Russia. Itinutulak nila ang mga mahihinang nauna at noong 1068 ay nagbukas ng matigas na pakikibaka sa ating mga prinsipe; at sa pagtatapos ng ika-11 siglo, ang kanilang walang hangganang mga nomad na kampo ay kumalat sa buong steppe space ng southern Russia. Ang kapitbahayan na may mga ligaw na sangkawan na ito, siyempre, ay hindi nanatiling walang impluwensya sa mga naninirahan sa mga lupain ng Oka, ipinakilala nito ang isang bagong elemento ng populasyon sa mga lupaing ito, laban sa prinsipyo ng Slavic-Russian. Kailangan lamang basahin ang paglalarawan ni Nestor sa paraan ng pamumuhay ng mga Polovtsian upang maunawaan kung ano ang maaaring maging impluwensya ng mga nomad. "Mukhang kahit na kasama natin ngayon, tinutupad ng mga Polovtsian ang batas ng kanilang mga ama, nagbubuhos ng dugo, at nagyayabang tungkol sa mga ito, kumakain ng bangkay at lahat ng karumihan, homeks at wort; huhulihin ng kanilang mga madrasta, yatrovi, at iba pang kaugalian ng kanilang mga ama.

Ang pakikibaka ni Oleg Svyatoslavich kasama si Monomakh at ang kanyang mga anak

Noong Disyembre 27, 1076, namatay si Svyatoslav Yaroslavich, na iniwan ang limang anak na lalaki: Gleb, Oleg, David, Roman at Yaroslav. Sa panahon ng buhay ng kanyang ama, si Gleb ay nasa Novgorod, Oleg - sa Vladimir Volynsky, Roman - sa Tmutrakan; hindi alam kung saan naghari si David; at si Yaroslav, ang bunso, sa kanyang kabataan, ay malamang na kasama ng kanyang ama; gayunpaman, maaaring hulaan ng isa na ang mga Muromo-Ryazan volost ay itinalaga sa kanya. Sa pagbabalik ni Izyaslav, ang mga tiyak na prinsipe ay lumipat, na nagsasangkot ng hindi maiiwasang alitan. Dito, kung kinakailangan, dapat nating hawakan ang mga alitan na ito mula sa panig kung saan nagkaroon sila ng impluwensya sa kapalaran ng rehiyon ng Muromo-Ryazan.

Si Gleb Svyatoslavich, pinatalsik mula sa Novgorod, ay namatay sa lupain ng Zavolotsk Chud; Si Oleg, na binawian ng Vladimir Volynsky, ay nanirahan ng ilang oras sa Chernigov kasama ang kanyang tiyuhin na si Vsevolod. Mula rito, gayunpaman, hindi masasabing wala siyang mana; walang duda, siya, kasama ang kanyang nakababatang kapatid, ay binigyan ng lahat ng parehong lupain ng Muromo-Ryazan. Makalipas ang ilang oras, nakita namin ang mga posadnik ni Oleg sa Murom. Ngunit, gaya ng nabanggit, hindi pinahahalagahan ng mga prinsipe ang kanilang mga rehiyon sa hilagang-silangan at hindi nila gustong mainip sa bingi na ito; samakatuwid, si Oleg ay hindi pumunta sa kanyang lugar sa Murom, ngunit lumitaw kasama ang kanyang kapatid sa Tmutrakan, at mula dito nagsimula siya ng isang serye ng mga pagtatangka na kunin si Chernigov mula sa Vsevolod at Monomakh bilang pag-aari ng kanyang ama. Sa oras na iyon, ang mga nakababatang prinsipe ay palaging may paraan upang labanan ang mga nakatatandang prinsipe sa kamay, iyon ay, ang mga upahang Polovtsian squad. Ang unang pagtatangka ni Oleg, na isinagawa kasama ng kanyang pinsan na si Boris Vyacheslavich, ay sa una ay matagumpay, ngunit natapos sa kapus-palad na Labanan ng Nezhatinsky para sa kanila noong Oktubre 3, 1078. Matapos ang lahat ng oras ng paghahari ni Vsevolodov sa Kyiv, hindi mahahalata na ipinagpatuloy ni Oleg ang kanyang pagsisikap na sakupin ang Chernigov; nang mamatay ang kanyang kapatid na si Roman, gumugol pa siya ng dalawang taon bilang bilanggo ng mga Griyego. Ngunit, nang mapalaya ang kanyang sarili mula sa pagkabihag, sinakop ni Oleg ang punong-guro ng Tmutrakan at naghintay muli para sa isang pagkakataon na kunin ang mana ng Chernigov. Ang ganitong kaso ay ipinakita mismo pagkatapos ng pagkamatay ni Vsevolod. Sinasamantala ang malubhang pagkatalo ng Svyatopolk at Monomakh mula sa mga Polovtsians malapit sa Tripol, si Oleg noong 1094 ay muling lumitaw kasama ang kanyang mga ligaw na kaalyado sa mga pintuan ng Chernigov. Sa pagkakataong ito, si Monomakh, na walang sapat na lakas upang itaboy ang mga kaaway, ay nakipagpayapaan sa kanyang karibal at umalis sa lungsod.

Ngunit habang kinuha ng mga Svyatoslavich ang pangunahing bahagi sa mga kaganapan sa katimugang Russia, ang kanilang mga hilagang volost ay nanatiling walang maaasahang proteksyon mula sa mga pag-atake ng mga kaaway na kapitbahay. Ang mga posadnik ni Oleg ay namuno sa Murom. Hindi alam kung sila mismo ang dapat sisihin sa mga kaguluhan o walang sapat na pera at kapangyarihan upang mapanatili ang hindi mapakali na kabataang Murom sa pagsunod, na mas pinili ang pagnanakaw ng kanilang mga barko sa kahabaan ng Volga at Oka kaysa sa mga benepisyo ng pakikipagkalakalan sa mayayamang Bulgarian. . Ang nasaktan ay nagreklamo kay Oleg at sa kanyang kapatid na si Yaroslav. Nang hindi nakatanggap ng kasiyahan, ang mga Bulgarian ay humawak ng armas at noong 1088 ay nakuha si Murom. Gayunpaman, hindi sila nagtagal dito, at, malamang na kontento sa pagtanggal sa lungsod, umuwi sila; hindi bababa sa ilang taon na ang lumipas, muling binanggit ang mga posadnik ng prinsipe ng Chernigov sa Murom.

At sa pangalawang pagkakataon, hindi naghari si Oleg nang matagal sa lungsod ng kanyang ama. Sa susunod na 1095, ang pagalit na saloobin ng mga Svyatoslavich kay Monomakh at Svyatopolk ay muling naging isang malakas na alitan sa sibil. Ang dahilan ng kawalang-kasiyahan ay ang halatang kawalan ng tiwala ni Oleg sa kanyang mga pinsan, nang inanyayahan nila siyang sumama sa kanila sa Polovtsy. Pumunta si Oleg, ngunit hindi magkasama, ngunit sa ibang paraan, at, tila, umiwas sa labanan sa kanyang mga dating kaalyado. Hindi rin siya sumang-ayon na i-extradite ang anak ng prinsipe ng Polovtsian na si Itlar sa mga prinsipe ng Russia, matapos mapatay ang kanyang ama sa Pereyaslavl. Ngunit ang Monomakh at Svyatopolk ay hindi direktang nakipag-away kay Oleg, ngunit una marahil ay nais nilang bawian siya ng tulong ng kapatid na si David; samakatuwid, sa pagtatapos ng 1085, dinala nila ang huli mula sa Smolensk hanggang Novgorod, at sa Smolensk nagtanim sila ng Monomakhovich - Izyaslav. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, bumalik si David at muling sinakop ang Smolensk volost. Sa parehong oras, si Izyaslav Vladimirovich ay dumating sa Kursk. Hindi alam kung nabigo si Izyaslav sa Kursk o kinuha ito, ngunit pagkatapos ay iniwan ito dahil sa nagbabantang kapitbahayan ng Oleg Chernigovsky; sa parehong taon lamang siya umalis sa timog at pumunta sa isa pang volost ng Svyatoslavichs - ang lupain ng Murom. Ang mga tao ng Murom, marahil ay hindi nasisiyahan sa pamahalaang boyar at nagnanais na magkaroon ng kanilang sariling prinsipe, kusang tinanggap si Izyaslav at binigyan siya ng mga Oleg posadnik. Bagaman sa kanyang liham kay Oleg, kasunod na kinondena ni Vladimir ang kanyang anak dahil sa pagnanais ng ibang tao at pagsunod sa kanyang mga sakim na mandirigma, halos hindi maisip ng isang tao na si Izyaslav sa kasong ito ay maglakas-loob na kumilos laban sa kalooban ni Monomakh, na pinanatili ang kanyang mga anak sa mahigpit na pagsunod. Maaaring napakahusay na ang pananakop ng Murom ay may kaugnayan sa awayan na hindi nagtagal ay nagbukas sa pagitan ng prinsipe ng Chernigov at ng kanyang mga pinsan. Napag-alaman na noong 1076 ay sumagot si Oleg mula sa Chernigov na may mapagmataas na pagtanggi sa imbitasyon ng mga kapatid na pumunta sa Kyiv at hindi nais na hatulan ng mga obispo, abbot at smerds. Pagkatapos ay naalala nina Svyatopolk at Monomakh ang kanyang pakikipagkaibigan sa mga barbaro at nagpasya, gaya ng dati, na ipaubaya ang bagay sa paghatol ng Diyos. Nang marinig ang tungkol sa paglapit ng mga kalaban, umalis si Oleg sa Chernigov noong Mayo 3, 1096 at ikinulong ang kanyang sarili sa isang malakas na Starodub. Dito niya ipinagtanggol ang kanyang sarili sa loob ng 33 araw at nagsimulang humingi ng kapayapaan lamang nang ang mga mamamayan ay dinala sa matinding pagkapagod, at walang tulong na dumating. Ang Grand Duke at Vladimir ay sumang-ayon sa kapayapaan at ipinadala si Oleg sa kanyang kapatid na si David, upang, kasama ang huli, siya ay pupunta sa Kyiv upang ayusin ang mga volost. Pumunta si Oleg sa Smolensk; ngunit tumanggi ang mga taong Smolensk na tanggapin ang prinsipe sa kanilang lungsod, na nakakuha ng hindi magandang reputasyon dahil sa kanyang pakikipagkaibigan sa Polovtsy. Si Gorisslavich, na nabalisa sa gayong kabiguan, lumiko sa silangan at nagpunta sa Ryazan. Dito sa unang pagkakataon ay matatagpuan ang pangalang ito sa mga talaan; at tatalakayin natin ito sandali bago natin sundan ang karagdagang takbo ng mga pangyayari.

Pinagmulan ng lungsod ng Ryazan

Mula noong ika-11 siglo, ang mga pamayanan ng Slavic sa hilagang-silangan ng Finnish ay nagsimulang kumuha ng higit at mas makabuluhang mga sukat dahil sa mga aktibidad sa pagtatayo ng mga prinsipe ng Russia. Ang pangunahing paraan para sa paggigiit ng kapangyarihan sa mga lupaing nasasakupan ay palaging at saanman ay ang pagtatayo ng mga kuta kung saan wala sila, pati na rin ang pananakop ng militar sa mga lungsod na umiiral na. Ang mga sinaunang prinsipe ng Russia ay eksaktong pareho: nagtayo sila ng mga bagong lungsod sa silangan at kanluran ng mahusay na daluyan ng tubig, ibig sabihin ay ang proteksyon ng rehiyon, ang koleksyon ng parangal mula sa mga katutubong naninirahan at ang pag-aayos ng mga walang laman na lupain. Nakatakda nang magtrabaho si Rurik sa bagay na ito at, ayon sa ilang listahan ng mga talaan, inutusan ang "mga lungsod na tumaga." Ang aktibidad ng konstruksyon ay lalong tumindi mula noong panahon ni St. Vladimir at Yaroslav I. Ang tunog ng palakol at halo-halong boses ng tao ay patuloy na nakakagambala sa katahimikan ng makakapal na kagubatan sa hilagang-silangan ng Russia mula noon. Ilang dosenang mga bahay na napapaligiran ng earthen rampart ang lumilitaw sa itaas ng ilog sa lilim ng mga luntiang kakahuyan, at ang isang manlalakbay na naglalayag sa isang bangka ay nakapansin ng paggalaw sa paligid, at kung minsan ay nakikilala ang isang nakagapos na bubong na may krus at naririnig ang tunog ng isang beater na tumatawag sa panalangin kung saan, hindi naglaon, ang mga uwak ay malungkot na umuuhaw, ang mga ardilya ay tumalon sa mga puno, ang mga fox at iba pang mga hayop ay nagmamadaling tumakbo, at paminsan-minsan ang mga sanga ay lumulutang sa ilalim ng mabibigat na paa ng isang oso, at mula sa sukal ay lumitaw ang isang hindi kaakit-akit na anyo ng isang ganid, na nakabalot mula sa ulo hanggang paa sa balat ng hayop. Mas maaga, ang pagtatayo ng mga lungsod ay nagsimula sa mga rehiyon ng Suzdal at Rostov; ilang sandali pa ay nagkikita sila sa kahabaan ng Oka, kung saan ang katutubong populasyon ay mas ligaw at maliit; at ang mga kagubatan at mga latian ay mas madalas at hindi mapupuntahan. Ang Ryazan ay binanggit dito bilang ang unang lungsod pagkatapos ng Murom. Ngunit kailan nga ba ito itinatag? Anong prinsipe? Sa ilalim ng anong mga pangyayari? Sa kasalukuyang estado ng mga mapagkukunan, ang mga positibong sagot sa lahat ng mga tanong na ito ay imposible; kung kaya't dapat nating ikulong ang ating sarili sa mga pagsasaalang-alang lamang.

Sa ilalim ng taong 1096, binanggit ni Nestor si Oleg, na hindi tinanggap ng mga taong Smolensk: "At pupunta ako sa Ryazan." Dahil dito, umiral ang Ryazan bilang isang lungsod bago pa man ang taong ito; at bilang pangalan ng bansa - kapwa bago at pagkatapos nito ay niyakap ang isang malaking kalawakan ng mga lupain na nasa gitna ng landas ng Oka, kasama ang mga sanga nito sa kanang bahagi at sa kahabaan ng itaas na Don. Ang pinagmulan ng salita mismo Ryazan ay hindi pa naipaliwanag nang kasiya-siya. Sa anumang kaso, hindi kami sasang-ayon sa mga nag-iisip na hango ito sa pandiwang "cut" at ilapit ito sa sinaunang barya na "cut". Walang alinlangan, ito ay kabilang sa mga heograpikal na pangalan na ipinasa sa mga Slav mula sa mga katutubong naninirahan - ang Finns, tulad ng mga pangalan ng Moscow, Oka, Murom, atbp. Malamang, ang tagpo ng pangalang ito sa lokal na salita sutana, na nangangahulugang isang latian, medyo latian na lugar, kadalasang tinutubuan ng maliliit na baluktot na kagubatan o mga palumpong. Kaugnay ng ugat na ito ay ang mga pangalan ng ilang Ryas (ilog sa timog na bahagi ng lalawigan ng Ryazan), ang lungsod ng Ryazhsk at, sa wakas, Ryazan. Ang pagbabaybay ng huling salita ay hindi naitatag sa lalong madaling panahon; sa mga source na nababasa nito Ryazan at kahit na Rezan; ang kasarian ng salitang ito ay natukoy din hindi biglaan; sa unang pagkakataon ito ay matatagpuan sa panlalaking kasarian - "At pupunta ako sa Ryazan." Dahil dito, naapektuhan ng salitang ito ang katangiang katangian ng lokal na kalikasan; at pagkatapos ay ipinasa ang pangalan ng bansa sa unang lungsod na lumitaw dito. Kailan itinatag ang lungsod? Sa kasong ito, iminumungkahi namin ang sumusunod na haka-haka. Dahil ang Murom, batay sa isang dibisyon ng lupain sa pagitan ng mga anak ni Yaroslav I, ay pumasok sa malapit na relasyon kay Chernigov, ang mga prinsipe ng Chernigov ay natural na kailangang ikonekta ang mga matinding punto ng kanilang malawak na pag-aari, isentro ang subordinate na mga tribo ng Ryazan at tutulan ang mga pinatibay na punto. sa panggigipit ng mga nomadic barbarians. Sa paligid ng mga oras na ito na ang Polovtsy ay sumusulong sa timog-silangang mga limitasyon, na nagtulak sa mga nakakalat na cavemen sa hilaga at ikinakalat ang kanilang mga damit sa mismong mga pampang ng Pronya. Ang pagtatatag ng lungsod sa Oka sa lugar kung saan naabot nito ang pinakamalaking timog-kanlurang liko at, nang matanggap ang Pronya, lumiko sa hilaga, walang alinlangan na nasiyahan ang ipinahiwatig na mga pangangailangan ng oras. Malamang, umiral na rito ang mga pamayanang Finnish; pagkatapos ay dumating ang mga kolonistang Ruso, pinutol ang isang ordinaryong bilangguan at nagsimulang mangolekta ng yasak mula sa mga katutubo. Halos hindi tayo malalayo sa katotohanan kung iuugnay natin ang simula ng lungsod sa mga ikaanimnapung taon ng ika-11 siglo at ipatungkol ang pundasyon nito sa mga aktibidad ni Svyatoslav Yaroslavin ng Chernigov. Sa parehong kahulugan at medyo mas maaga sa kasaysayan, lumilitaw ang Kursk sa kanlurang gilid ng pamana ng Chernigov ("Ang Buhay ni St. Theodosius"),

Kaya, nagretiro si Oleg sa isa sa mga namamana na pag-aari ng kanyang uri sa Ryazan. Ngunit maaaring mahulaan nang maaga na ang mapagmataas at matapang na prinsipe ay hindi mananatiling kalmado sa kaawa-awang volost na ito, na kailangan pa niyang ibahagi sa kanyang nakababatang kapatid, at hindi magpapahintulot sa karagdagang paglabag sa kanyang mga karapatan sa medyo mayamang Murom. Kahit ngayon ay ayaw niyang tuparin ang salitang ito na pumunta sa Kyiv at umasa sa hustisya ng mga masungit na prinsipe; ngunit, gaya ng dati, mas pinili niyang lutasin ang usapin gamit ang mga armas. Sa parehong 1096, ikinabit ni Oleg ang kanyang kapatid na si David sa Ryazan squad ng mga sundalo at pumunta sa kanyang pamangkin. Nang makarating sa Izyaslav ang balita ng panganib, nagmadali siyang tumawag para sa tulong sa mga iskwad ng kalapit na mga tadhana ng Pereyaslav - Suzdal, Rostov, Beloozero - at naghanda para sa pagtatanggol. "Pumunta ka sa parokya ng iyong ama, sa Rostov," ipinadala siya ni Oleg upang sabihin sa kanya, "at ito ang parokya ng aking ama; kapag ako ay nakaupo dito, nais kong maging maayos kasama ng iyong ama, na nagpalayas sa akin sa aking sariling lungsod; at ayaw mo ring bigyan ako ng sarili kong tinapay dito." Ang binata, na umaasa sa isang malaking hukbo, ay hindi gustong sumuko sa makatarungang kahilingan ng kanyang tiyuhin at masayang lumabas upang salubungin siya. Ang chronicler mismo, sa pangkalahatan ay hindi kanais-nais kay Oleg, sa kasong ito ay pumanig sa kanya. "Oleg, umaasa sa katotohanan, na parang tama si Oleg dito," dagdag niya, "at pumunta sa lungsod na may alulong." Noong Setyembre 6, isang matigas na labanan ang naganap sa isang clearing sa mga tarangkahan ng Murom; Siyaaslav ay nahulog na patay, at ang kanyang hukbo ay tumakas; ang isang bahagi ay nakakalat sa kagubatan, at ang isa ay sumilong sa lungsod. Wala nang magagawa ang mga mamamayan kundi tanggapin ang dating prinsipe nang may pagpapakumbaba. Ang katawan ni Izyaslav ay inilibing na may karangalan sa monasteryo ng Banal na Tagapagligtas, at pagkatapos ay inilipat mula dito sa Novgorod. Hindi nasisiyahan si Oleg sa katotohanan na pinigil niya ang batang asawa ng kanyang pamangkin at inutusan ang Rostov, Suzdal at Beloe Ozersk na nakuha sa Murom na huwad; ngunit binigay niya nang buong-buo ang kanyang paghihiganti: kinuha niya ang mga lupain ng Suzdal at Rostov, itinanim ang kanyang mga posadnik sa mga lungsod at nagsimulang kumuha ng parangal. Ang pananakop na ito ng mga dayuhang volost ay muling nagsama ng hindi maiiwasang mga digmaan. Ang kapatid ng pinatay na Izyaslav, Mstislav, na naghari sa Novgorod, ay nagmamadaling tumayo para sa mga karapatan ng kanyang uri at nagpadala kay Oleg na may mga salitang: "Pumunta mula Suzdal hanggang Murom, huwag umupo sa isang kakaibang volost, ngunit ako at ang aking pulutong ay magsusugo sa aking ama, at ipagkakasundo ka namin sa kanya; kahit na pinatay mo ang aking kapatid, ngunit ito ay hindi nakakagulat: ang mga hari at ang mga maharlika ay namamatay sa mga digmaan. Si Oleg naman, ay inulit ang pagkakamali ng binata na si Izyaslav at, pagkatapos ng suwerte, ay nagpakita ng parehong pagmamataas. Sinabi ng chronicler na hindi lamang niya tinanggihan ang makatarungang kahilingan ng kanyang pamangkin, ngunit binalak din niyang sakupin ang Novgorod. Si Oleg ay nanirahan kasama ang isang hukbo sa bukid malapit sa Rostov, at pinauna ang kanyang nakababatang kapatid na si Yaroslav sa mga bantay. Dito, sa unang pagkakataon sa salaysay, ang ninuno ng mga prinsipe ng Ryazan ang bida.

Yaroslav Svyatoslavich; katangian at aktibidad nito sa hilagang-silangan

Napakabata pa ni Yaroslav nang mamatay ang kanyang ama, kaya noong una ay malamang na nakatira siya kasama si Uncle Vsevolod. Nang ang huli ay naging Grand Duke noong 1078 at hinati ang mga appanages sa kanyang mga pamangkin, nakuha ni Yaroslav si Ryazan, ang pinaka hindi nakakainggit sa mga lupain ng kanyang ama. Hindi namin alam nang eksakto kung kailan napunta ang nakababatang Svyatoslavich sa kanyang mana at kung anong bahagi ang kinuha niya hanggang 1096 sa hindi matatag na kapalaran ng kanyang nakatatandang kapatid; hindi bababa sa hindi namin siya makikilala hanggang sa inilipat ni Oleg ang kanyang hindi mapakali na aktibidad mula sa katimugang Russia patungo sa hilagang-silangan ng Russia. Ang pagkakaroon ni Yaroslav sa Ryazan bago ang nabanggit na taon ay bahagyang ipinahayag ng katotohanan na ang anak ni Monomakh mula sa Kursk ay dumiretso sa Murom, kung saan naroon ang mga posadnik ni Oleg, at sa daan ay dumaan sa Ryazan, dahil malamang na pinasiyahan ito sa oras na iyon ng kanyang sariling prinsipe. Ang huling haka-haka ay magiging mas malamang kung isasaalang-alang natin ang isa pang modernong pangyayari. Walang alinlangan, ang isa sa mga pangunahing alalahanin ni Yaroslav ay ang pagtatayo ng mga lungsod sa kanyang parokya na kakaunti ang populasyon. Sa katunayan, sa ilalim ng 1095 mayroon kaming sumusunod na balita: ang lungsod ng Pereyaslavl Ryazan ay itinatag malapit sa simbahan ng St. Nicholas the Old. Sa paghusga sa mga salita ni Herberstein, ang sinaunang kuta, na malapit sa kung saan ang lungsod ng Pereyaslavl ay kasunod na nabuo, ay orihinal na tinawag na Yaroslav o Yaroslavl, iyon ay, pagkatapos ng pangalan ng tagapagtatag nito. Marahil sa parehong oras nagsimula ang lungsod ng Pronsk. Kasama ang Ryazan squad, si Yaroslav, siyempre, ay sumunod kay Oleg sa kanyang kampanya sa Murom at direktang nakibahagi sa paglaban sa mga anak ni Monomakh. Ngunit ang kanyang tungkulin sa ngayon ay pangalawa; malinaw naman, siya ay ganap na pagsunod sa kanyang nakatatandang kapatid, at ang tagapagtala hanggang sa oras ay hindi itinuturing na kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa kanyang presensya sa mga regimen ni Oleg.

Matapos kumonsulta sa Novogorodtsy, ipinadala ni Mstislav si Dobrynya Raguilovich bilang mga bantay, na kinuha ang mga maniningil ng buwis ng Oleg. Nang marinig ang tungkol doon, si Yaroslav, na noon ay nakatayo sa Medveditsa, ay tumakas sa Oleg nang gabi ring iyon. Ang huli ay umatras muna sa Rostov, pagkatapos ay sa Suzdal; ngunit, hinabol ni Mstislav, inutusan niya si Suzdal na sunugin at bumalik sa Murom. Ang pagpapatalsik sa mga kaaway mula sa kanyang mga volost ng pamilya, ang katamtamang Mstislav ay hindi nais na ipagpatuloy ang walang kwentang digmaan kasama ang ninong at muli siyang inanyayahan na makipagpayapaan. "Ako ay mas bata kaysa sa iyo," sabi niya kay Oleg, "magpadala sa aking ama, ibalik ang nahuli na pangkat; at pakikinggan kita sa lahat ng bagay. Ang kilalang liham ni Vladimir Monomakh kay Oleg ay malamang na kabilang sa parehong oras. Sa kabila ng kalungkutan ng pagkawala ng kanyang anak, sumang-ayon si Vladimir sa magiliw na panghihikayat ni Mstislav: tinutugunan niya ang kanyang kaaway ng mga salita ng pagkakasundo at, sa isang nakakaantig na mensahe sa kanya, ibinuhos ang damdamin ng isang ama at isang Kristiyano. Si Oleg, na nakakaramdam na hindi kayang labanan ang kanyang pamangkin, ay nagpahayag ng kanyang kahandaan para sa kapayapaan. Ang batang prinsipe, na nananatili sa Suzdal, ay mapagkakatiwalaang pinaalis ang kanyang mga mandirigma sa mga nayon at naglagay pa ng mga ordinaryong bantay sa bukid. Dumating na ang huling linggo ng Kuwaresma. Si Mstislav ay nakaupo sa hapunan, nang biglang dumating ang balita na si Oleg ay lumitaw na sa Klyazma. Ngunit ang huli ay walang kabuluhang umaasa na ang kanyang pamangkin, na nagulat, ay magmadaling umalis sa Suzdal. Sa dalawang araw, nagawa ni Mstislav na muling mag-ipon ng isang malakas na iskwad ng mga residente ng Novogorodsk, Rostov at Belozersk. Hindi niya nais na manatili sa ilalim ng proteksyon ng mga kuta, ngunit lumabas sa bukid at naghanda para sa labanan. Sa ilang kadahilanan, naantala si Oleg ng isa pang apat na araw at nagbigay ng oras upang makarating sa oras para sa nakababatang kapatid ni Mstislav, si Vyacheslav, na ipinadala ni Monomakh kasama ang Polovtsy upang tulungan ang kanyang anak. Sa ikalimang araw lamang ang Svyatoslavichi ay sumulong at sa mga pampang ng Kolaksha ay pumasok sa labanan kasama ang mga anak ni Monomakh. Ang kaso ay natapos na pabor sa huli. Si Oleg ay tumakbo sa Murom, isara ang kanyang kapatid dito; at siya mismo ay pumunta sa Ryazan, marahil upang magtipon ng isang bagong hukbo. Ngunit sa pagkakataong ito, nagpasya ang aktibong kaaway na huwag umalis sa kanyang pagtugis hanggang sa pilitin niya ang hindi mapakali na tiyuhin sa pangwakas na kapayapaan: samakatuwid, hindi siya huminto nang mahabang panahon sa harap ng Murom, kontento na sa pagpapalabas ng Izyaslav squad at nagmamadali sa kahabaan ng Oka pagkatapos ni Oleg. Ang huli, nang hindi naghihintay sa kanya, ay tumakas mula kay Ryazan. Nakipagpayapaan din si Mstislav sa mga mamamayan dito, pinalaya ang kanyang mga tao mula sa pagkabihag at nagpadala ng mga panukalang pangkapayapaan sa kanyang tiyuhin sa ikatlong pagkakataon. “Huwag kang tumakbo,” ang sabi niya kay Oleg, “at mas mabuting pumunta sa mga kapatid na may kahilingan; hindi ka nila aalisin sa lupain ng Russia; Hihilingin din kita sa tatay ko." Sa wakas ay nangako si Oleg na susundin ang kanyang payo, at bumalik si Mstislav sa Suzdal.

Sa mga salita ni Mstislav, ang ekspresyon ay lalong kapansin-pansin para sa amin: "Hindi ka nila aalisin sa lupain ng Russia." Dahil dito, ang lahat ng mga pagsisikap ni Oleg: ang pananakop ng mga volost ng ibang tao, pagtataksil, mga labanan - ang lahat ay sa ngayon ay naglalayong ibalik ang mga volost ng kanyang ama sa rehiyon ng Dnieper sa pamamagitan ng puwersa, na, tulad ng alam mo, sa oras na iyon ay pangunahing tinatawag na Russian. lupain. Ngunit ipinagkanulo ng sandata si Oleg, nang hindi sinasadya na umasa siya sa kabutihang-loob ng kanyang mga kaaway. Ang Seim ng Lyubetsk noong 1097 ay nagtapos sa pakikibaka para sa Chernihiv volost. Halos lahat ng mga lupain ng kanilang ama ay ibinalik sa mga Svyatoslavich, iyon ay, Chernigov, Novgorod Seversky, Vyatichi, Murom at Ryazan. Sinakop ni David ang punong-guro ng Chernigov, Oleg - Seversky, at Yaroslav - Muromo-Ryazan. Mula noon, ang kasunduan sa pagitan ng Monomakh at ng mga Svyatoslavich ay hindi tumigil hanggang sa kanyang kamatayan. Sama-sama nilang pinarusahan si David Igorevich para sa mapanlinlang na pagbulag kay Vasilko at muling palakasin ang kanilang alyansa sa Vitichev Congress. Ngunit si David Svyatoslavich lamang ang nakikibahagi sa mga sikat na kampanya laban sa Polovtsy; Iniiwasan pa rin ni Oleg ang pakikipagkita sa mga lumang kaalyado; at si Yaroslav ay halos ganap na nananatiling isang estranghero sa mga kaganapan sa katimugang Russia, hindi namin siya nakikilala sa mga kongreso o sa isang kampanya. Minsan lamang, noong mga 1101, siya ay nagpakita kasama ang kanyang mga kapatid sa Ilog Zolotcha upang sumama sa kanila sa mga Polovtsians. Ang kampanya, gayunpaman, ay hindi naganap, at ang kapayapaan ay natapos kay Sakov. Hindi mas maaga kaysa sa 1123, pagkatapos ay nakita namin siya sa rehiyon ng Dnieper. Tingnan natin, samantala, kung ano ang kanyang aktibidad sa hilaga.

Ang unang kakilala sa nakababatang Svyatoslavich ay nagbibigay sa amin ng isang hindi lubos na kanais-nais na ideya ng kanyang pagkatao. Si Yaroslav ay sumusunod sa kanyang kapatid at sa tabi niya ay hindi nagpapakita ng anumang mga palatandaan ng kanyang sariling kalooban; sa larangan ng digmaan, siya ay isang kapus-palad na pinuno, ang unang tumakas sa balita ng paglapit ng advanced na detatsment ng kaaway. Hanggang sa 1097, tila wala siyang sariling mana, dahil itinapon ni Oleg sina Murom at Ryazan bilang isang kumpletong master. Ngunit ito ay magiging masyadong nagmamadali upang makagawa ng isang konklusyon tungkol sa kawalang-halaga nito sa unang mababaw na sulyap. Ang aktibidad ni Yaroslav ay nagpapakita sa kanya ng pagkakaroon ng isang maamo, hindi palaaway na karakter. Ang pagiging nakababatang kapatid ni Oleg, si Yaroslav, sa diwa ng panahong iyon, ay pinarangalan siya sa halip na ang kanyang ama; ngunit, sa pamamagitan ng paraan, siya ay nagpapasakop sa kanya nang eksakto kung saan ito ay isang bagay ng kanilang mga karaniwang interes, i.e., ang pagbabalik ng mana ng kanyang ama sa timog. Sa kaso ng tagumpay, ang lahat ng mga Muromo-Ryazan volost ay nanatili sa likod ni Yaroslav, at pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga kapatid, siya, siyempre, ay umaasa na lumipat sa Chernigov. Ngunit kung si Yaroslav ay hindi nagpapakita ng personal na tapang at pagnanais para sa mga pagsasamantala ng militar - ang mga katangiang iyon na bumubuo sa kaugnayan ng kanyang mga kontemporaryong prinsipe - kung gayon siya ay may karapatan sa pakikiramay ng isang mananalaysay para sa kanyang pakikilahok sa mga tagumpay sa sibilisasyong Ruso sa hilagang-silangan na gilid. ng Russia. Nasabi na namin na hindi siya estranghero sa mga aktibidad sa pagtatayo at, marahil, ang ilang mga sinaunang lungsod ng prinsipal ng Ryazan, halimbawa, Pereyaslavl at Pronsk, ay may utang na loob sa kanya. Ang isang mas malaking merito ni Yaroslav, na nakikilala sa pamamagitan ng malalim na kabanalan, ay nakasalalay sa kanyang mga pagsisikap na maitatag ang relihiyong Kristiyano sa mga tribong sakop.

Mga Tagumpay ng Kristiyanismo

Sa mga lupain ng Meshchera sa gitnang Oka, ang Kristiyanismo, walang alinlangan, ay lumitaw kasama ang mga unang lungsod, ang malapit na koneksyon ng dalawang prinsipyong ito ay ipinahiwatig ng balita ng orihinal na pundasyon ng Pereyaslavl Ryazan, na inilatag sa simbahan ng St. Nicholas the Old. Wala kaming impormasyon tungkol sa tagumpay ng pangangaral sa mismong rehiyon ng Ryazan; gayunpaman, maaari itong ligtas na ipagpalagay na ang Kristiyanismo ay lumaganap nang napakabagal dito sa labas ng mga pader ng mga lungsod, bagaman walang naririnig na matigas ang ulo na pagtutol sa bahagi ng mga katutubo. Hindi gaanong tahimik na nagtatag ng bagong relihiyon sa bansang Murom. Ang pagbibinyag kay Muroma, na sinimulan ni Saint Gleb, pagkatapos niya ay halos tumigil ng ilang panahon. Ang mga pagano, na sinasamantala ang magulong panahon ng sibil na alitan at ang liblib ng mga indibidwal na sentro ng buhay ng Russia, ay nagsimulang malakas na siksikan ang maliit na pamayanang Kristiyano; ngunit hindi nila, gayunpaman, sirain ito (ang Simbahan ng St. Tagapagligtas sa Murom noong 1096). Kasama ang paganismo, na kabilang sa mga Muromian ay nasa isang tiyak na yugto ng pag-unlad at malamang na mayroong isang espesyal na klase ng mga pari ng salamangkero, ang elementong Mohammedan, na dinala dito ng mga Bulgarians, na nagkakaisa laban sa impluwensya ng Russia; ang huli ay hindi lamang nagkaroon ng patuloy na relasyon sa kalakalan sa mga tribo ng Volga at Pook; ngunit kahit ilang panahon ay nadomina nila si Murom. Habang sinusuportahan ng mga Bulgarian ang mga Muslim, nakahanap naman ng suporta ang mga pagano sa mga karatig na Mordovian.

Sa pagkakaroon niya ng buong pamunuan ng Muromo-Ryazan, nagpasya si Yaroslav na labanan ang lahat ng elementong laban sa Kristiyanismo. Nang dumating ang kanyang mga anak na sina Mikhail at Fedor sa Murom bilang mga kinatawan ng kanilang ama, sinalubong sila ng paganong partido sa isang pangkalahatang pag-aalsa, at napatay ang isa sa mga prinsipe, si Mikhail. Pagkatapos ay kinailangan ni Yaroslav na kunin ang recalcitrant na lungsod sa pamamagitan ng armadong puwersa. Ngunit siya, sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, ay hindi nagustuhan ang mga marahas na hakbang, ngunit sinubukang impluwensyahan ang mga tao sa pamamagitan ng banayad na mga pangaral, na gumagamit ng mga pagbabanta lamang sa ilang mga kaso. Sinasabi ng tradisyon na sa lungsod mismo ang isang pagtatangka ay nabago sa paghihimagsik at isang pagtatangka ang ginawa sa buhay ng prinsipe; at pinaamo niya ang mga pagano sa isang pagpapakita sa harap nila ng icon ng Ina ng Diyos. Ang pakikibaka ay natapos sa tagumpay ng Kristiyanismo, at, ayon sa alamat, kahit na ang solemne na binyag ng mga pagano ng Murom sa Oka River ay naganap, katulad ng pagbibinyag ng mga tao ng Kiev sa ilalim ng St. Sa palagay namin, ang kampanya ni Yaroslav laban sa mga Mordovian noong 1103 ay naganap kaugnay ng pakikibakang ito sa relihiyon. Ang mga inveterate na pagano, tila, ay umalis sa Murom at, kasama ang mga pulutong ng mga Mordovian, ay nagbukas ng pag-atake sa mga volost ng Russia. Marso 4 Si Yaroslav ay nakipagdigma sa mga ganid. Ngunit napansin na siya ay walang swerte sa mga negosyo ng militar at hindi nakikilala sa pamamagitan ng mga talento ng pinuno; natalo ang prinsipe. Marahil ay may iba pang mga pag-aaway sa kanila, ngunit ang talaan ay naaalala lamang ang pinakamahalagang labanan.

Halos kasabay ng tagumpay ng Kristiyanismo sa Murom, ang paganismo ay natalo sa mga Vyatichi. Ang tagumpay ng Kristiyanong pangangaral sa bahaging ito ng Russia ay bumagal lalo na dahil ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng Russia hanggang sa ika-12 siglo ay limitado lamang dito sa ilang pinatibay na mga punto; at ang karamihan ng populasyon ay nasa napakahinang pag-asa sa mga inapo ni Rurik, na pinamumunuan ng kanilang sariling mga prinsipe o kapatas, na hindi palaging kinikilala ang dominasyon ng mga prinsipe ng Russia sa kanilang sarili. Kaya, halimbawa, kinailangan ng Monomakh na magsagawa ng mga kampanya upang masupil sila. "Sa Vyatichi pumunta kami para sa dalawang taglamig, sa Khodota at sa kanyang anak, at sa Kordna pumunta kami sa unang taglamig," sabi niya sa kanyang pagtuturo (Laurentievskaya taon. 103); at medyo mas mataas ito ay nagsasabi: "Ang una sa Rostov ay nagpunta oh, sa pamamagitan ng Vyatichi, ipinadala ako ng aking ama." Ang mga salitang "sa pamamagitan ng Vyatiche" ay nagpapahiwatig na ang gayong landas ay hindi napakadali at ligtas. Noong unang ikatlong bahagi ng ika-12 siglo, si Saint Kuksha kasama ang kanyang disipulong si Nikon, na umalis sa monasteryo ng Kiev-Pechersk, ay nangaral ng salita ng Diyos sa bansa ng ligaw na Vyatichi, nagbinyag ng maraming tao, at sa pagkamatay ng isang martir, tinatakan niya ang tagumpay ng bagong relihiyon dito. Ang Kristiyanismo, sa turn, ay tumulong sa pagpapalaganap ng kapangyarihan ng prinsipe sa mga lupain ng Slavic at Finnish: kaya, sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang Vyatichi ay kalmado nang sumunod sa mga gobernador ng mga prinsipe ng Chernigov. Mula noon, ang Kristiyanong pangangaral ay maaaring malayang tumagos sa rehiyon ng Ryazan mula sa timog-kanluran at hilagang-silangang panig.

Noong Marso 18, 1115, ang sikat na Oleg Gorisslavich ay namatay, at noong 1123 ang kanyang nakatatandang kapatid na si David, ay namatay din sa Chernigov. Sa mga anak ni Svyatoslav, si Yaroslav lamang ang nananatiling buhay, na ngayon ay may hindi maikakaila na karapatan sa unang mesa sa mana ng kanyang ama. Sa katunayan, agad siyang lumipat sa timog at nakarating sa Chernigov. Habang nabubuhay si Monomakh, mahinahong ginamit ni Yaroslav ang kanyang mga karapatan. Dalawang taon pagkatapos ng pagkamatay ni Vladimir, nanatili siyang panganay sa buong pamilya ni Rurikovich, ngunit ang talahanayan ng Kyiv, sa kahilingan ng mga mamamayan, ay inookupahan ng kanyang pamangkin na si Mstislav Vladimirovich, at hindi nakita ni Yaroslav ang anumang pagtatangka na angkop sa aktwal na katandaan. . Siya ay ganap na nasisiyahan sa kanyang Chernigov inheritance, naghahanap ng walang anuman kundi kapayapaan, at nanumpa lamang mula kay Mstislav na suportahan siya sa Chernigov. Kung may ganoong panunumpa, may mga dahilan kung bakit ito kinakailangan. Marahil, ang isa sa mga katutubong pamangkin ni Yaroslav - Davidovich o Olgovich - ay nagpakita ng kawalang-galang sa mga karapatan ng kanyang tiyuhin, na hindi lamang makakuha ng impluwensya sa mga nakababatang prinsipe. Ang mga takot ni Yaroslav ay nabigyang-katwiran sa lalong madaling panahon. Noong 1127, hindi inaasahang inatake ni Vsevolod Olgovich si Chernigov, kinuha ang kanyang tiyuhin sa kanyang sariling mga kamay, at pinatay at ninakawan ang kanyang iskwad. Ang nasabing tagumpay ng Vsevolod ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pakikiramay ng mga mamamayan ng Chernigov para sa kanya, na, marahil, ay pagod sa paghahari ng hindi palaban na Yaroslav. Ipinahayag ng Grand Duke ang kanyang hangarin na parusahan si Vsevolod at ibalik ang mana sa kanyang tiyuhin, kaya siya, kasama ang kanyang kapatid na si Yaropolk, ay nagsimulang maghanda para sa isang kampanya laban kay Chernigov. Nagmadali si Vsevolod na hayaan si Yaroslav na pumunta sa Murom at humingi ng tulong mula sa Polovtsy. Ang huli ay dumating sa bilang na 7 libong tao, ngunit bumalik sila mula sa Vyra River. Gumamit si Olgovich sa mga negosasyon, nagsimulang magmakaawa kay Mstislav, sinuhulan ang kanyang mga tagapayo, at sa gayon ay pinahaba ang oras hanggang sa taglamig. Pagkatapos ay dumating si Yaroslav mula sa Murom at nagsimulang sabihin sa prinsipe ng Kyiv: "Hinalikan mo ang aking krus; pumunta sa Vsevolod." Si Mstislav ay nasa isang mahirap na posisyon: sa isang banda, ang obligasyon na sundin ang katarungan sa pagitan ng mga nakababatang kamag-anak at ang paghalik sa krus ay nag-udyok sa kanya na tumayo para sa kanyang tiyuhin; sa kabilang banda, ang nagkasala na si Vsevolod ay ang kanyang manugang, dahil siya ay kasal sa kanyang anak na babae. Ang pinakamahusay na Kievan boyars ay tumayo para sa huli; sa pabor sa kanya, ang Andreevsky abbot Grigory, na nasiyahan sa pabor ni Vladimir Monomakh at iginagalang ng lahat ng mga tao, ay bumoto. Ang Grand Duke, sa pag-iisip, ay bumaling sa konseho ng mga pari, dahil pagkatapos ng pagkamatay ni Metropolitan Nikita, ang kanyang lugar ay nanatiling walang tao. Hindi mahirap hulaan ang desisyon ng konseho, dahil ang karamihan sa mga boto ay nasa Vsevolod nang maaga. Karagdagan pa, sinikap ng ating sinaunang klero na iwasan ang mga prinsipe mula sa alitan at pagdanak ng dugo, kung isasaalang-alang ito sa kanilang pangunahing tungkulin. Kaya ang nangyari ngayon: kinuha ng konseho ang kasalanan ng pagsisinungaling. Si Mstislav ay sumunod, ngunit nang maglaon ang kawalang-katarungang ito ay nagdulot sa kanya ng mahal. “At umiyak siya sa lahat ng araw ng kaniyang tiyan,” ang sabi ng tagapagtala tungkol sa kaniya. Iniwan ni Yaroslav ang lahat ng mga pagtatangka upang mapanatili ang kanyang mga karapatan, malungkot na bumalik sa Murom at nanirahan doon ng isa pang dalawang taon. Namatay siya noong 1129.

Habang ang aktibidad ni Yaroslav ay pangunahing nakatuon sa paligid ng Murom at Chernigov, ang papel na ipinapalagay ni Ryazan sa oras na iyon ay kapansin-pansin para sa amin. Dahil ang Tmutrakan, na pinutol ng mga Polovtsians mula sa timog Russia, ay nawala sa aming mga talaan, ang kahalagahan nito ay bahagyang naipasa sa Ryazan, na nasa labas din ng Russia: ang mga nakababatang prinsipe, na nasaktan ng mga matatanda, ang tinatawag na mga itinapon, humanap ng kanlungan dito. Sa ilalim ng 1114 mayroong balita ng pagkamatay ng dalawang ganoong prinsipe sa Ryazan. Ang isa sa kanila ay si Roman Vseslavich Polotsky, na hindi nakarating dito; ang isa pa ay si Mstislav, apo ni Igor Yaroslavich at pamangkin ng sikat na David Igorevich; ang huli ay isang tapat na katulong sa kanyang tiyuhin, lumahok sa mga kampanya ng Polovtsian, at pagkatapos ay ninakawan ang mga barko sa ilang dagat. Sa Ryazan, sa parehong taon bilang Yaroslav, namatay si Mikhail Vyacheslavich, ang apo ni Monomakh. Bilang karagdagan, may balita na si Yaroslav Svyatoslavich, na pinatalsik mula sa Chernigov noong 1127, ay umalis sa ilang Svyatopolk sa Ryazan patungo sa Murom; ngunit pagkatapos ay hindi na binanggit ang Svyatopolk. Sa pagkamatay ni Yaroslav Svyatoslavich, ang lahat ng mga lupain ng Muromo-Ryazan ay napupunta sa kanyang mga anak na lalaki - sina Yuri, Svyatoslav at Rostislav.

Tinapos ni Yaroslav ang malapit na relasyon sa pagitan ng mga pamunuan ng Chernigov-Seversky at Muromo-Ryazan. Nakatuon pa rin sa timog ang atensyon ni Yaroslav; nagsusumikap siyang itatag ang kanyang sarili sa rehiyon ng Dnieper; ang kanyang mga anak na lalaki ay hindi na nag-renew ng anumang pag-angkin sa seniority sa pamilyang Svyatoslavich at hindi nag-iisip na umalis sa kanilang hilagang-silangan na volost upang maghanap ng mga hindi tapat na lupain sa timog. Mula noong panahong iyon, ang gitnang kurso ng Oka ay higit na namumukod-tangi mula sa pangkalahatang sistema ng mga tadhana at nagsisimulang mamuhay ng sarili nitong buhay, tulad ng mga pamunuan ng Polotsk at Galicia.

Sa una, ang teritoryo ng punong-guro ay kabilang sa lupain ng Chernihiv, pagkatapos ay nahiwalay sa isang hiwalay na prinsipalidad ng Muromo-Ryazan. Mula sa kalagitnaan ng siglo XII. - ang Grand Duchy kasama ang kabisera nito sa Ryazan.

Matapos ang pagpapatalsik kay Yaroslav Svyatoslavich mula sa Chernigov ni Vsevolod Olgovich (1127), ang punong-guro na may sentro sa, na kinabibilangan ng parehong Ryazan at tinutukoy sa historiography bilang ang Muromo-Ryazan principality, na nahiwalay mula sa Chernigov principality sa ilalim ng pamamahala ng mga inapo ng Yaroslav.

Ang prinsipal ng Ryazan ay lumitaw bilang isang mana sa komposisyon nito noong 1129.

Sa huling bahagi ng 1150s, ang sentro ng punong-guro ay lumipat mula Murom hanggang Ryazan, at mula sa simula ng 1160s, ang pamunuan ng Murom ay lumabas mula sa kapangyarihan ng mga prinsipe ng Ryazan, ngunit sa historiography ito ay patuloy na itinuturing bilang bahagi ng Muromo -Ryazan principality hanggang sa pagsalakay ng Mongol.

Pagkatapos ang pamunuan ng Murom sa wakas ay humiwalay mula sa Ryazan, ang kabisera ng prinsipal ng Ryazan ay inilipat sa Pereyaslavl Ryazan.

Teritoryo

Sinakop ng prinsipal ng Ryazan ang teritoryo mula sa Gitnang, kung saan ang puso ng mga lupain ng Ryazan ay matatagpuan sa hangganan ng mga lupain ng Zalessky sa hilaga, at ang itaas na bahagi ng Don at Voronezh sa timog, kaya kasama ang mga basin ng maliliit na ilog. : Moskva, Pary, Moksha, Verda, Natyr, Maiden at Potudan. Sa kanluran, lumipas ang hangganan ng Chernigov Principality, at sa timog ay ang Wild Field, kung saan naganap ang patuloy na pagsalakay ng Polovtsy.

Koryakov Yuri , CC BY-SA 2.5

Sa siglo XIV. nagbago ang kapaligirang pampulitika. Ang hilagang-silangan na mga lupain ay nagsimulang pag-aari ng Moscow principality, ang Lithuania ay matatagpuan sa kanluran, at ang Golden Horde ay sinakop ang timog.

Ang lahat ng mga makasaysayang kabisera ng punong-guro ay matatagpuan sa Oka, ang kanais-nais na posisyon kung saan pinapayagan ang patuloy na pakikipagkalakalan sa hilaga at timog na mga lupain. Bilang karagdagan sa kanila, ang pinakamalaking mga lungsod at bantayan sa Oka at maliliit na ilog: Kolomna, Zaraysk, Ozhsk, Olgov, Kadom, Belgorod, Izheslavl, Pronsk, Yelets, Donkov, Tula, Dubok.

Kwento

Bilang bahagi ng pamunuan ng Muromo-Ryazan

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav, ang kanyang mga anak na sina Yuri, Svyatoslav (ang unang prinsipe ng Ryazan, 1129-1143) at Rostislav ay sunud-sunod na naghari sa Murom. Noong 1152, lumahok ang mga Ryazanians sa kampanya ng Rostislav mula sa malapit sa Chernigov.

Muromo-Ryazan Principality

Matapos ang pagkamatay ni Rostislav noong 1153, si Vladimir Svyatoslavich ay naging panganay sa pamilya, at tinawag siya ng Nikon Chronicle na dakilang prinsipe ng Ryazan.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir (1161), ang kanyang mga inapo ay itinatag ang kanilang sarili sa Murom, at si Gleb Rostislavich at ang kanyang mga inapo ay nanirahan sa Ryazan.

Sa ilalim ni Gleb Rostislavich, ang mga Ryazanians ay lumahok sa mga kampanya ni Andrei Bogolyubsky laban sa Volga Bulgars noong 1172 at malapit sa Vyshgorod noong 1173.

Pulitika ng mga prinsipe ni Vladimir

Matapos ang kanyang kamatayan, nakibahagi si Gleb sa pakikibaka para sa kapangyarihan sa North-Eastern Russia sa panig ng mga kapatid ng kanyang asawa, ang mga anak ni Rostislav Yurievich, laban sa nakababatang Yurievichs, Mikhail at Vsevolod, na suportado ni Svyatoslav Chernigov. Sa panahon ng digmaan, nagawa pa ni Gleb na sirain, ngunit sa huli ay napilitan siyang ibalik ang pagnakawan, natalo sa labanan sa Koloksha at nahuli. Iminungkahi ni Vsevolod Yurievich na isuko niya ang paghahari ng Ryazan at pumunta sa timog, ngunit hindi sumang-ayon si Gleb. Sa kabila ng diplomatikong pagsisikap ni Mstislav the Brave mula sa Smolensk branch ng Rurikovich, kasal sa anak na babae ni Gleb, nanatili si Gleb sa bilangguan at namatay (1178). Natanggap ng mga anak ni Gleb ang mana ng kanilang ama na may pahintulot ni Vsevolod.

Ang panganay ng Glebovichi, Roman, na may asawa sa anak na babae ni Svyatoslav ng Kyiv, ay naghangad na dagdagan ang domain ng Ryazan bilang paglabag sa mga karapatan ng kanyang mga nakababatang kapatid, at noong 1180 si Vsevolod ay namagitan sa Ryazan principality at pinaupo ang Glebovichi ayon sa mga tadhana alinsunod sa pagkakasunud-sunod ng seniority. Nakipaghiwalay si Vsevolod sa kanyang dating patron na si Svyatoslav ng Kyiv, sinalakay niya ang punong-guro ng Vsevolod, ngunit nagkita ang mga tropa sa isang hadlang sa tubig, at sa lalong madaling panahon si Svyatoslav ay umatras nang walang laban.

Noong 1186, nakuha ni Roman ang Pronsk (sa kabila ng katotohanan na si Vsevolod ay nagtipon ng mga tropa sa Kolomna, kabilang ang Murom), ngunit muling sinira ni Vsevolod ang lupain ng Ryazan at naibalik ang status quo. Noong 1184, ang mga Ryazan ay lumahok sa kanyang kampanya laban sa Volga Bulgars, noong 1196 - laban sa Olgovichi.

Noong 1207, nakuha ni Vsevolod Chermny ang Kyiv, pinalayas si Rurik Rostislavich, isang kaalyado ng Vsevolod the Big Nest, mula doon. Pinaghihinalaan ni Vsevolod ang mga prinsipe ng Ryazan ng isang lihim na alyansa sa Olgovichi at nagsimulang magtipon ng mga tropa, na tinawag ang kanyang panganay na anak na si Konstantin kasama ang mga Novgorodian at Muromians. Pinangalanan ni Vsevolod si Chernigov bilang layunin ng kampanya. Dumating siya sa mga bangko ng Oka, kung saan ipinatawag niya sina Roman Glebovich, Svyatoslav Glebovich kasama ang kanyang dalawang anak na lalaki, sina Ingvar at Yuri Igorevich, nakuha sila at lumipat sa Pronsk. Si Mikhail Vsevolodovich Pronsky ay tumakas sa kanyang biyenan sa Chernigov. Kinubkob ni Oleg Vladimirovich si Izyaslav Vladimirovich sa Pronsk, tinalo si Roman Igorevich, na gumawa ng isang deblocking blow mula kay Ryazan. Inihinto ng Vsevolod the Big Nest ang pagsulong sa Ryazan salamat sa interbensyon ni Bishop Arseny. Sa susunod na 1208, kinuha ni Vsevolod si Pronsk mula kay Oleg Vladimirovich at ibinigay ito kay Davyd ng Murom, at hinirang ang kanyang anak na si Yaroslav bilang gobernador ng Ryazan, pagkatapos ay sinunog ang Ryazan at Belgorod. Nabawi nina Mikhail at Izyaslav Pronsky ang Pronsk, sinalakay ang labas ng Moscow, ngunit natalo ni Yuri Vsevolodovich.

Matapos ang pagkamatay ni Vsevolod the Big Nest (1212), ang mga prinsipe ng Ryazan ay pinakawalan mula sa pagkabihag ng Suzdal. Noong 1217, sinubukan ni Gleb Vladimirovich, kasama ang kanyang kapatid na si Konstantin, na sakupin ang buong pamunuan, nakipag-alyansa sa mga Polovtsians at pinatay ang anim na kamag-anak sa kongreso, ngunit sa lalong madaling panahon napilitang tumakas mula sa steppe. Wala sa kongreso, kinuha ni Ingvar Igorevich noong 1219 ang buong prinsipal ng Ryazan. Kasunod nito, ang mga prinsipe ng Ryazan ay kumilos sa alyansa sa mga prinsipe ng Vladimir.

Pagsalakay ng Mongol

Matapos ang pagkamatay ni Ingvar noong 1235, ang kanyang nakababatang kapatid na si Yuri ay kinuha ang trono. Sa ilalim niya, ang Ryazan principality ay umabot sa isang malaking sukat, kasama ang gitnang kurso ng Oka River kasama ang mga tributaries nito, at mayroong maraming malalaking lungsod (Staraya Ryazan, Pereyaslavl Ryazansky, Pronsk, Belgorod, Rostislavl, Izheslavl, Dubok, Perevitsk, Kolomna , atbp.).

Noong Disyembre 1237, ang prinsipal ng Ryazan ay naging unang biktima ng pagsalakay ng Mongol sa Russia. Si Yuri Igorevich, kasama ang bahagi ng kanyang mga pwersa, ay nanatili upang ipagtanggol si Ryazan, ngunit sa ikaanim na araw ng pagkubkob siya ay napatay, at ang lungsod ay kinuha ng mga Tatar at sinalanta sa lupa kasama ang ilang mga kalapit na lungsod. Ang anak ni Yuri na si Fyodor, ang kanyang asawang si Evpraksia at anak na si Ivan ay namatay din (ayon sa isa pang bersyon, marami pang mga prinsipe ng Muromo-Ryazan ang namatay), ang kanyang pamangkin na si Oleg ay nakuha ng mga Mongol, kung saan siya ay pinakawalan lamang noong 1252.

Ang isa pang bahagi ng pwersa sa ilalim ng pamumuno ng pamangkin ni Yuri na si Roman ay umatras upang sumali sa mga tropa ni Yuri Vsevolodovich at kasama nila ay natalo sa labanan sa Kolomna noong unang bahagi ng Enero 1238.

Pagkatapos ay ang detatsment ng Ryazan boyar na si Yevpaty Kolovrat, na bumalik mula sa Chernigov sa abo ng Ryazan at naabutan ang mga Mongol sa Suzdal, ay natalo.

Mga relasyon sa Moscow at pagkawala ng kalayaan

Mula sa simula ng siglo XIV. Ang mga prinsipe ng Ryazan ay pumasok sa isang pakikibaka sa Moscow, nawala ang Kolomna, at bilang isang resulta ng kanilang magkatunggali, lalo na ang pakikibaka sa pagitan ng Pronsk at Ryazan, ay nahulog sa ilalim ng malakas na impluwensya ng Moscow.

Sa pag-akyat sa grand-ducal table ng Oleg Ivanovich (1350-1402), nagsimula ang panahon ng pinakadakilang kapangyarihan ng Ryazan principality. Ang hindi kanais-nais na mga kondisyon sa kasaysayan ay humadlang kay Oleg na lumikha ng isang espesyal na sentro mula sa Ryazan, kung saan maaaring magtipon ang North-Eastern Russia.

Ang kasaysayan ng pamunuan ng Ryazan sa ilalim ng mga kahalili ni Oleg Ivanovich ay isang unti-unting paglipat mula sa kalayaan hanggang sa pangwakas na pagkuha ng Moscow. Ang anak na lalaki ni Oleg, Fedor († 1427), ay ganap na nasasakop sa prinsipe ng Moscow. Sinundan siya ng kanyang anak na si Ivan, na unang binanggit sa mga talaan ng 1430, nang siya, na sinusubukang tanggalin ang kapangyarihan ng Horde, ay pumasok sa isang alyansa kay Vytautas, nangako sa kanya na "maglingkod nang tapat", "hindi tulungan ang sinuman. nang wala ang kanyang kalooban, hindi matapos sa sinuman.”

Di-nagtagal, pinalitan niya ang alyansang ito ng isang alyansa sa prinsipe ng Moscow, na tinulungan niya sa kanyang pakikibaka kay Yuri Dmitrievich. Matapos ang pagkatalo, si Vasily ay sumali kay Yuri, ngunit pagkatapos ng pitong taon ay muli siyang nakipag-alyansa sa prinsipe ng Moscow, kahit na hindi niya pinutol ang mga relasyon sa Lithuanian. Sa ilalim niya, ilang beses na winasak ng mga Tatar ang pamunuan ng Ryazan. Bago ang kanyang kamatayan (1456), ipinagkatiwala ni Ivan Fedorovich ang kanyang paghahari at anak sa prinsipe ng Moscow, na, pagkatapos ng walong taon ng pamamahala ni Ryazan, sa pamamagitan ng kanyang mga kinatawan, ibinalik ito kay Vasily Ivanovich, na naghari hanggang 1483 sa buong kasunduan sa kanyang mga kapitbahay at kasama ang Moscow, na lubos na pinadali ng kanyang ina, si Princess Anna Vasilievna, minamahal na kapatid na babae ni Ivan III.

Pagkatapos niya, pinamunuan sina Ivan Vasilyevich († 1500) at Ivan Ivanovich. Ang huli ay nagmamay-ari ng isang hindi gaanong bahagi ng lupain ng Ryazan, mula noong 1503 ang kanyang tiyuhin na si Fyodor ay ipinamana ang kanyang mana kay Ivan III. Pinaghihinalaang may kaugnayan sa mga Crimean, si Ivan Ivanovich ay ipinatawag ng Grand Duke ng Moscow sa Moscow at ikinulong doon (1520). Nang sumunod na taon, sa panahon ng pagsalakay ng Crimean sa Moscow, nagawa niyang makatakas mula sa Moscow; hindi tinanggap sa Pereyaslavl, pumunta siya sa Lithuania at natanggap mula sa Sigismund I ang panghabang buhay na pag-aari ng bayan ng Stoklishki sa distrito ng Kovno, kung saan siya namatay noong 1534.

Sa pagkuha ng Ivan Ivanovich, ang pagkakaroon ng Ryazan principality ay tumigil; naging rehiyon ito ng Moscow, na pinamumunuan ng mga gobernador nito. Sa mga huling kaganapan sa rehiyon ng Ryazan, maaari lamang ituro ng isa ang pagkawasak nito ng mga Tatar (1521, 1541, 1564 at 1594) at ang pakikilahok ng mga taong Ryazan sa Oras ng Mga Problema sa pagtatanggol at pagpapalaya ng Moscow mula sa ang mga pole.

Pagkalipas ng ilang taon, kinuha ni Vasily III si Ryazan. Siya ay dating namumuno dito tulad ng sa kanyang sariling lupain, at ang lokal na prinsipe sa katunayan ay ang gobernador ng Moscow lamang. Nais ng batang prinsipe ng Ryazan na si Ivan Ivanovich ang ganap na kalayaan; nagsimula siya ng mga relasyon sa Crimean Khan - naisip niya sa kanyang tulong na mapupuksa ang Moscow. Nalaman ito ni Vasily Ivanovich sa oras. Sinuhulan niya ang pinakamalapit na tao at tagapayo sa prinsipe ng Ryazan, inanyayahan siya sa Moscow, inilagay siya sa kustodiya, at ikinulong ang kanyang ina sa isang monasteryo. Ang rehiyon ng Ryazan ay pinagsama sa Moscow (1517). Ang prinsipe ng Ryazan, gayunpaman, ay nakatakas mula sa Moscow patungong Lithuania, ngunit ang kanyang rehiyon ay nanatili sa Moscow; at ang mga naninirahan sa Ryazan, tulad ng bago ang mga Novgorodian, at pagkatapos ay ang mga Pskovite, ay pinalayas sa iba't ibang mga lungsod ng Moscow, upang walang mga paggalaw na pabor sa lumang order; Sinimulan ng mga gobernador ng Moscow na pamahalaan ang mga lungsod ng Ryazan.

Ryazan Kremlin

Pagsasama ng lupain ng Seversk sa Moscow

Kasunod ng Ryazan, ang lupain ng Seversk ay isinama sa Moscow, na isinumite sa mga Muscovites sa pagtatapos ng paghahari ni Ivan III sa mga karapatan independiyenteng tiyak na pamunuan. Sa ilalim ni Vasily III, ang apo ni Dmitry Shemyaka, Vasily, ay naghari sa lupain ng Seversk noong panahong iyon. Matapat siyang naglingkod sa Grand Duke, nakilala sa pamamagitan ng lakas ng militar, at ipinakita sa kanya ni Vasily III ang kanyang mga pabor, ngunit hindi siya partikular na nagustuhan para sa kanyang hindi mapakali, matapang na disposisyon at maingat na sumunod sa kanya. Iniulat siya sa Moscow na parang nagsimulang makipag-ugnayan sa Lithuania. Nalaman niya ang tungkol sa pagtuligsa at, alam na siya ay tama, siya mismo ay humingi ng korte sa Grand Duke:

- Order, ginoo, sa akin, ang iyong serf, na nasa Moscow - hayaan mo akong bigyang-katwiran ang aking sarili nang pasalita; manahimik na lang ang aking maninirang-puri... Imbistigahan mo ang kaso. Kung ako ay nagkasala, kung gayon ang aking ulo ay nasa harap ng Diyos at sa iyo.

Dumating siya sa Moscow at ganap na pinatunayan ang kanyang kaso. Noong 1523, kinailangan niyang pumunta muli sa Moscow upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili mula sa mga bagong akusasyon. Sa pagkakataong ito, iba ang pagtatapos ng mga bagay: sa una ay magiliw siyang tinanggap ng Grand Duke, ngunit pagkaraan ng ilang araw ay inutusan niya siyang igapos at ilagay sa bilangguan, na para bang siya ay nahuli sa lihim na pakikipag-ugnayan sa Lithuania.

Si Trotsky Abbot Porfiry ay nagsimulang mamagitan para sa kanya nang dumating si Vasily III sa monasteryo para sa isang kapistahan sa templo.

"Kung nagpunta ka rito," sabi ng abbot, "sa Simbahan ng Walang Pasimulang Trinidad, upang humingi ng awa para sa iyong mga kasalanan, pagkatapos ay maging maawain ang iyong sarili sa mga inuusig mo nang walang kasalanan!"

Para sa matapang na pananalita na ito, inutusan ni Vasily Ivanovich na paalisin si Porfiry mula sa monasteryo, inutusan pa siyang makulong. Bagama't kalaunan ay binigyan siya ng kalayaan, ngunit hindi naibalik ang abbess.

Ang Metropolitan Daniel ay kumilos sa isang ganap na naiibang paraan: dati niyang binigay kay Shemyachich ang isang salita na hindi siya sasaktan sa Moscow, ngunit samantala ay inaprubahan niya ang gawa ng Grand Duke! "Ang Diyos," sabi niya, "iniligtas ang Grand Duke mula sa "masakit" na kaaway!"

Hindi lamang ang metropolitan ang ganito ang hitsura, at may mga tao sa mga tao na naiintindihan kung gaano karaming problema ang nagmula sa mga tadhana at nakiramay sa kanilang pagkawasak. Sinabi nila na noong nakulong si Shemyachich, may isang banal na hangal na lumakad sa mga lansangan na may walis at sumigaw:

- Panahon na upang i-clear ang estado ng Muscovite mula sa huling basura! (Iyon ay, upang maalis ang huling tiyak na prinsipe.)

Sa pagsasanib ng Ryazan (1517) at ng Principality of Seversk (1523), wala nang mga appanages sa silangang lupain ng Russia: kinuha ng mga soberanya ng Moscow ang lahat sa ilalim ng kanilang malakas na kamay.

Ngayon kailangan nilang kunin ang "kanilang ari-arian" mula sa Lithuania.

Pag-iisa ng Moscow Rus sa ilalim nina Ivan III at Vasily III

Sinaunang kasaysayan ng Russia bago ang pamatok ng Mongol. Volume 1 Pogodin Mikhail Petrovich

RYAZAN PRINCIPALITY

RYAZAN PRINCIPALITY

Old Ryazan, limampung verst mula sa bagong Ryazan, ngayon ay isang medyo malaking nayon, sa tabi ng Oka River, sa kanang pampang. Ang bahagi ng natural na matarik sa kaliwa sa tawiran ay tinatawag na Sokolya Gora, at higit pa, sa burol kung saan matatagpuan ang nayon, ang Fatyan Pillar. Sa kanan, ang baybayin ng kabundukan ay mas mataas, at sa pinakatuktok nito ay may isang bayan, 389 ang haba, 336 na sazhens ang lapad, na napapalibutan sa tatlong panig ng isang medyo mataas na baras, at sa ikaapat, sa kanluran, pinatibay ng ang matarik na pampang ng Oka, na umaagos sa malapit.

Ang prinsipal ng Ryazan sa wakas ay humiwalay mula sa Murom mula sa panahon ni Gleb Rostislavich, na, na natanggap si Ryazan mula sa kanyang ama, na lumipat sa Murom, ay nagsimula ng isang espesyal na sangay ng prinsipe (1144).

Noong 1155, ang mga prinsipe ng Ryazan ay pumasok sa isang alyansa sa prinsipe ng Smolensk na si Rostislav Mstislavich laban kay Suzdal at ibinilang sa kanyang mga sakop: "mayroon silang ama sa kanilang sarili."

Sa panahon ng paghahari ng Grand Duke ng Vladimir Andrei Bogolyubsky, ang mga prinsipe ng Ryazan ay sumunod sa kanya, kasama ang mga Murom, at nakikibahagi sa lahat ng kanyang mga kampanya.

Matapos ang pagpatay kay Andrei (1174), sa isang pulong sa Vladimir ay napagpasyahan: "Ang aming prinsipe ay pinatay, wala siyang anak, isang anak na lalaki ay nasa Novgorod, at ang kanyang mga kapatid ay nasa Russia. Sino ang dapat nating piliin bilang mga prinsipe: mabuti, kung paano ang ating mga kapitbahay, ang mga prinsipe ng Ryazan at Murom, ay biglang aatake sa atin, habang walang mga prinsipe: mas mainam na ipadala natin kay Gleb upang humingi sa kanya ng mga shuryas (mga anak ni Rostislav, ang nakatatanda ni Andreev kapatid na lalaki, Mstislav at Yaropolk) - hayaan siyang magpadala ng mga embahador sa likuran nila kasama ang aming mga embahador.

Ang payo ay ibinigay ng Ryazan ambassadors Dedilets at Boris: isang nakamamatay na interbensyon na humantong sa kanilang tinubuang-bayan sa pagkawasak!

Natuwa si Gleb sa karangalang iginawad sa kanya, at natupad ang hangarin ng pangkat.

Dumating si Rostislavichi at nanirahan sa Rostov at Vladimir, ngunit hindi sila pinalad sa lupain ng Suzdal; sa pamamagitan ng kanilang walang ingat na pamahalaan ay pinukaw nila ang galit ng mga mamamayan laban sa kanilang sarili; sa internecine alitan sa pagitan nila at ng kanilang mga tiyuhin, muling tinawag mula sa Russia, tinulungan ng mga taong Ryazan ang una at kailangang magdusa para sa kanilang pakikilahok.

Dumating si Mikhalko sa kanila sa digmaan. Nagpadala si Gleb ng mga sugo upang salubungin siya ng isang pag-amin sa Ilog Merskaya at ipinangako na ibabalik ang lahat ng ninakaw sa Vladimir at natanggap mula kay Mstislav at Yaroslav, hanggang sa spool, ang imahe ng Banal na Ina ng Diyos, mga libro, atbp., na ginawa niya. .

Di-nagtagal ay namatay si Mikhalko, at, sa bagong digmaan, si Gleb Ryazansky, na tinutulungan ang kanyang bayaw na si Mstislav Rostislavich, na, hindi tinanggap sa kanyang Novgorod, ay bumaling sa kanya para sa tulong, nakipagdigma laban sa Vsevolod at sinunog ang kanyang lungsod ng Moscow. Si Vsevolod, sa pag-asam ng mga Novgorodian, ay hindi makagambala sa kanya (1176).

Sa taglamig, si Gleb ay dumating sa Vladimir kasama ang Polovtsy, at si Vsevolod, sa kabaligtaran, ay lumapit sa Kolomna, na nag-iisip na makilala siya doon.

Sinira ni Gleb ang mga volost, sinunog ang maraming nayon, binigyan ang mga asawa at mga anak sa kalasag, ninakawan ang mga simbahan, lalo na si Andreev Bogolyubskaya. Si Vsevolod, na bumalik, ay nakilala si Gleb sa Koloksha River.

Sa loob ng isang buong buwan ang mga kalaban ay nakatayo sa isa't isa, na nakahawak sa tabi ng ilog. Sa Maslenitsa, ipinadala ni Vsevolod ang kanyang mga tropa sa kabilang panig ng ilog kung saan nakatayo si Gleb.

Ipinadala ni Gleb si Mstislav Rostislavich laban sa kanila. Ipinadala ni Vsevolod ang kanyang pamangkin na si Vladimir kasama ang mga Pereyaslavites upang tumulong. At si Gleb kasama ang kanyang mga anak at si Yaropolk, na tumawid sa Koloksha, ay pumunta sa bundok ng Pruskov laban sa Vsevolod. Bago sila magkaroon ng oras upang maabot siya para sa paglipad ng isang palaso, nakita nila na si Mstislav, na ipinadala pasulong, ay hindi makatiis sa pag-atake, tumakbo.

Tapos si Gleb, pagkatayo ng ilang sandali, sinundan siya.

Si Vsevolod, na hinahabol, dinala silang lahat na bilanggo: Gleb kasama ang kanyang mga anak, ang kanyang bayaw na si Mstislav, Boris Zhiroslavich, Olstin, Dedilts at iba pa.

Sa kustodiya sa Vladimir, lahat sila ay halos hindi nailigtas mula sa galit ng mga tao at inilagay sa bilangguan.

Para kay Yaropolk Rostislavich, na nanatili sa Ryazan, nagpadala si Vsevolod ng mga sugo: "Ang iyong kaaway ay nagtatago; kung hindi mo ako ibibigay, sasama ako sa digmaan."

Ang mga tao ng Ryazan ay nagtipon sa isang veche, kung saan nagpasya sila: "Ang aming prinsipe at ang aming mga boyars ay namatay dahil sa isang dayuhang prinsipe," pumunta sa Voronezh, kinuha si Yaropolk at dinala siya sa Vladimir mismo.

Ang asawa ni Gleb ay ipinadala sa Prinsipe ng Chernigov na si Svyatoslav Vsevolodovich upang hilingin sa kanya na mamagitan para sa kanyang asawa, anak at mga kapatid na lalaki. Ipinadala ni Svyatoslav sina Porfiry, Obispo ng Chernigov, at Efrem Abbot, na pinanatili ni Vsevolod sa loob ng dalawang taon. Inalok ni Svyatoslav na ipadala si Gleb sa Russia, ngunit hindi sumang-ayon si Gleb: "Mas gugustuhin kong mamatay dito, sabi niya, ngunit hindi ako pupunta." At siya, sa katunayan, ay namatay noong Hunyo 30 (1179), pagkatapos niya at ng kanyang asawa. Ang Anak na si Roman, na dinala sa krus, ay pinalaya kay Ryazan.

Nang sumunod na taon (1180), nag-away ang mga kapatid, na hinati ang tinubuang-bayan ng Ryazan sa kanilang sarili. Nagpadala sina Vsevolod at Vladimir Glebovichi ng reklamo sa Grand Duke Vsevolod laban sa kanilang nakatatandang kapatid na si Roman: "Ikaw ang panginoon, ikaw ang ama, kinuha ng aming kapatid na si Roman ang mga parokya mula sa amin, nakikinig sa kanyang biyenan na si Svyatoslav, at siya hinalikan ang krus at tumawid sa iyo."

Lumipat si Vsevolod sa Ryazan; sa Kolomna, sinalubong siya ng mga prinsipe na may busog; Lumapit din doon si Gleb, ang anak ni Svyatoslav ng Chernigov, na ipinadala niya sa kanyang manugang na si Roman. Inanyayahan siya ni Vsevolod sa kanyang lugar, ayaw niyang tanggapin ang paanyaya, dahil siya ay nasa kanyang mga kamay. Nakadena, ipinadala siya kay Vladimir.

Ang mga Ryazan patrol ay nakipagpulong sa mga Suzdal, na tumawid sa Oka, at natalo ng mga ito, pinindot laban sa ilog. Si Roman, nang marinig ito, ay tumakas sa bukid na lampas sa Ryazan, na iniwan ang magkapatid na sina Igor at Svyatoslav dito. Kinuha ni Vsevolod ang lungsod ng Borisov-Glebov at, malapit sa Ryazan, nakipagpayapaan sa Roman sa kanyang sariling mga termino, na lumilikha ng kaayusan para sa lahat ng mga kapatid at namamahagi ng mga volost sa kanila ayon sa katandaan.

Si Svyatoslav ng Chernigov, na naghihiganti sa kanyang anak, ay nakipagdigma sa kanya, at ang mga prinsipe ng Ryazan ay pinilit na tulungan si Vsevolod, pati na rin ang kay Murom, ngunit ang kampanyang ito ay nanatiling walang mga kahihinatnan.

Ang mga prinsipe ng Ryazan, kasama ang mga Murom, ay nakibahagi sa kampanya ng Grand Duke Vsevolod laban sa mga Bulgarian noong 1184.

Noong 1186, ang mga kapatid ay muling nag-away sa kanilang sarili: sina Roman, Igor, Vladimir, kasama sina Vsevolod at Svyatoslav, na tinawag sila sa kanya, naisip na hulihin at patayin sila sa pamamagitan ng panlilinlang.

Nang malaman ang tungkol doon, ang mga nakababata ay nagpunta sa Pronsk at nagsimulang "bawiin ang lungsod". Dumating ang mga matatanda kasama ang rehimyento at nagsimulang labanan ang lungsod at mga nayon.

Nais ng Grand Duke ng Suzdal na hikayatin sila, ngunit walang kabuluhan. Mas lalo silang nairita. Humingi ng tulong ang kinubkob kay Vsevolod; nagpadala siya ng 300 katao mula sa pangkat ng Vladimir at pagkatapos nila ang kanyang bayaw na si Yaroslav kasama ang mga prinsipe ng Murom, Vladimir at Davyd. Pagkatapos ay tumakas ang mga kinubkob mula sa lungsod.

Si Vsevolod Glebovich, nang marinig ang tungkol sa darating na tulong, iniwan ang kanyang kapatid na si Svyatoslav sa Pronsk, at siya mismo ay pumunta sa Kolomna upang makilala sina Yaroslav, Vladimir at Davyd, na darating sa kanila mula sa Grand Duke.

Ang mga prinsipe, na nalaman mula sa kanya ang tungkol sa paglipad ng kanilang mga nakatatandang kapatid, ay isinasaalang-alang ang bagay na natapos at bumalik sa Vladimir, kasama si Vsevolod, na nanggaling sa Pronsk, para sa payo.

Samantala, muling lumitaw sina Roman, Igor at Vladimir sa harap ng Pronsk at kinubkob ito; inilihis nila ang tubig at hiniling ang pagsuko mula kay Svyatoslav, na nakaupo roon: "Huwag kang magutom kasama ang mga kasama, at huwag patayin ang mga tao, ngunit pumunta sa amin, hindi ka namin kakainin, huwag mo lang guluhin ang kapatid na si Vsevolod." Ang mga boyars ay nagpayo rin sa kanya: "Ang iyong kapatid ay umalis para kay Vladimir, na ipinagkanulo ka."

Sumunod si Svyatoslav at binuksan ang gate. Ang mga kapatid, sa katunayan, ay hinalikan ang krus para sa kanya at ikinulong siya sa Pronsk, at ang iskwad ni Vsevolod at ang kanyang asawa at mga anak ay dinala sa Ryazan, pati na rin ang kanyang mga boyars, ang mabuti ay dinambong. Si Vladimirtsev, na ipinadala upang tulungan sila, ay nakatali.

Ang kanilang kapatid na si Vsevolod ay labis na nabalisa sa kapalaran ng kanyang asawa na may mga anak at boyars, ang pandarambong sa ari-arian at ang paraan ng mga aksyon ng kapatid na si Svyatoslav. Umupo siya sa Kolomna at nagsimulang makipaglaban.

Ang Grand Duke, na nagalit, ay nagsimulang magtipon ng isang hukbo at, samantala, hiniling ang pagbabalik ng kanyang iskwad.

Ang mga prinsipe ng Ryazan, na natakot sa paghahanda ng Vsevolod, ay nagpadala upang sabihin sa kanya: "Ikaw ang aming ama, panginoon, kapatid; kung saan naroroon ang iyong pagkakasala, doon sa harap mo ay ibababa namin ang aming mga ulo para sa iyo; huwag kang magalit sa amin dahil lumaban kami sa aming kapatid dahil sa kanyang pagsuway, ngunit kami ay yumukod sa iyo at pinabayaan ang iyong mga asawa” (1186).

Nang sumunod na taon (1187), si Bishop Porfiry ng Chernigov ay dumating sa Grand Duke, humiling sa kanya ng kapayapaan sa mga prinsipe ng Ryazan (Ryazan ay kabilang sa kanyang obispo). Sumang-ayon si Vsevolod, hayaan ang mga Ryazanians na pumunta at ipinadala ang obispo sa Ryazan sa kapayapaan, na itinalaga ang kanyang mga asawa sa kanya, kasama ang mga asawang Chernigov, Svyatoslav at Yaroslav Vsevolodovich, ngunit ang obispo "kung hindi man ay pinilipit ang kanyang pananalita sa kanila, hindi tulad ng isang santo, ngunit parang pari at lodge."

Natuklasan ang kanyang kataksilan, at kinailangan niyang bumalik sa Chernigov sa pamamagitan ng ibang kalsada.

Ang Grand Duke ay pumunta sa Ryazan kasama ang kanyang bayaw na sina Yaroslav Vladimirovich at Vladimir ng Murom, na sinamahan ni Vsevolod Glebovich mula sa Kolomna. Sa pagtawid sa Oka, pumunta sila sa Koponov, sinira ang bansa at bumalik na may maraming nadambong.

Marahil, pagkatapos ng kampanyang ito, natapos ang kapayapaan, at ang prinsipal ng Ryazan ay namuhay nang tahimik nang ilang panahon.

Ang mga prinsipe ng Ryazan ay nagkaroon ng hindi pagkakaunawaan tungkol sa mga volost sa hangganan kasama ang Grand Duke Svyatoslav ng Chernigov, na nagtipon sa kanila sa isang digmaan kasama ang lahat ng Olgovichi, na humihingi ng pahintulot mula sa Grand Duke Vsevolod, ngunit hindi niya pinahintulutan.

Noong 1196, ipinadala ng mga prinsipe ng Ryazan at Murom ang kanilang mga regimento upang tulungan ang Grand Duke Vsevolod, na papunta na upang makuha si Rurik Kyiv.

Isa pang sampung taon ang lumipas sa mundo, at muling nagbago ang saloobin ni Ryazan kay Vladimir. Nagtipon si Grand Duke Vsevolod para sa isang digmaan laban sa Olgovichi at nanawagan para sa tulong ni Ryazan, tulad ng dati.

Nakilala ang kanyang anak na si Konstantin sa mga Novgorodian sa Moscow, nakatanggap siya ng balita na ang mga prinsipe ng Ryazan ay nakipagsabwatan sa kanyang mga kaaway, ang Olgovichi, at papalapit sa kanya "sa pambobola."

Lumingon siya sa kanila, kasama ang kanyang mga kapatid, at huminto sa isang tolda sa pampang ng Oka.

Ang mga prinsipe ng Ryazan ay dumating sa kanya doon: sina Roman, Svyatoslav, kanyang kapatid, dalawang Igorevich, Ingvar at Yuri, dalawang Vladimirovich, sina Gleb at Oleg, at Vsevolod, ang kanilang kapatid, ay namatay sa Pronsk.

Hinahalikan sila, inutusan sila ng Grand Duke na umupo sa tolda, at siya mismo ay umupo sa malayo at nagpadala sa kanila upang tuligsain si Prinsipe Davyd ng Murom at ang kanyang asawang si Mikhail Borisovich. Sila ay nanumpa at nanumpa na hindi sila nagkasala ng anuman, ngunit kinumpirma ng mga Vladimirovich ang kuwento. Ang Grand Duke, nang marinig na "ang katotohanan ay naiisip," ay nag-utos na ang akusado ay sakupin at dalhin kasama ang mga miyembro ng Duma sa Vladimir (ito ay noong Sabado, Setyembre 22, 1207), at siya mismo ay pumunta sa Pronsk, tumawid sa Oka sa Linggo.

Si Mikhail, prinsipe ng Pronsky, nang marinig na "nakuha ang kanyang mga stroyev", at wala siyang ama, ang hukbo ay darating laban sa kanya, natakot at tumakas sa Chernigov sa kanyang biyenan. Dinala ng mga Pronyan si Izyaslav Vladimirovich sa kanilang lugar at ikinulong ang kanilang sarili sa lungsod.

Nilapitan ni Vsevolod si Pronsk noong sumunod na Sabado at ipinadala ang kanyang asawang si Mikhail Borisovich, upang hikayatin ang mga mamamayan sa kapayapaan, ngunit sila, umaasa sa lakas ng mga pader, ay hindi sumunod, at sumagot ng "buoy speech". Pagkatapos ay inutusan ng Grand Duke na ilakip ang lungsod mula sa lahat ng panig at ilihis ang tubig. Nakipaglaban pa rin ang mga pronyan, lumalabas sa gabi para kumuha ng tubig. Ang Grand Duke ay naglagay ng mga bantay at inilagay ang mga prinsipe laban sa lahat ng mga pintuan. Ang mga pronian ay namamatay sa uhaw.

Sa pagkakaroon din ng pangangailangan para sa iba't ibang mga supply, ang Grand Duke ay naghiwalay ng bahagi ng hukbo kasama si Oleg Vladimirovich sa Oka. Sa Uzhesk, nakatanggap sila ng balita na si Roman Igorevich ay umalis mula sa Ryazan kasama ang isang regimen at nakikipaglaban sa mga boatmen malapit sa Olgov. Nagmamadaling tumulong si Oleg at natalo si Roman.

Ang mga pronian, na ngayon ay hindi umaasa ng tulong mula sa kahit saan, sa wakas ay sumuko pagkalipas ng tatlong linggo, noong Huwebes, ika-18 ng Oktubre.

Ang Grand Duke, na nagpakumbaba sa kanila, ay binigyan sila ng Prinsipe Oleg Vladimirovich at nagpunta sa Ryazan, itinanim ang kanyang mga posadnik sa lahat ng dako. Sa Dobry, kung saan nais niyang tumawid sa Pronya, si Bishop Arseniy ay lumapit sa kanya upang humingi ng kapayapaan, na nangangako ng kumpletong pagsunod sa kanyang kalooban.

Nakinig si Vsevolod, pumunta sa Kolomna, mula roon hanggang sa bibig ng Merskaya, kung saan muli siyang sinalubong ng obispo na may kahilingan para sa awa. Ang mga tao ng Ryazan, na may hawak ng konseho, ay nagpadala sa kanya ng kanilang mga prinsipe at prinsesa. Bumalik si Vsevolod sa Vladimir noong Miyerkules, ika-21 ng Nobyembre.

Nang sumunod na taon, ipinadala ni Vsevolod ang kanyang anak na si Yaroslav sa Ryazan upang kumain (1208). Hinalikan ng mga tao ng Ryazan ang kanyang krus, ngunit hindi nanatili sa pagsunod sa kanya nang matagal, kinuha nila ang kanyang mga tao, ikinadena sila, inilagay sila sa mga cellar at pinatay sila.

Ang Grand Duke ay agad na naghanda upang pumunta sa isang kampanya, at si Yaroslav ay sumakay upang salubungin siya, at ang mga taong Ryazan ay nagpadala ng isang "buoyant na pananalita" ayon sa kanilang kaugalian at pagsuway. Inutusan ng Grand Duke ang lahat ng mga tao na umalis sa lungsod na may mabubuting bagay at sunugin ito, pagkatapos ay pumunta sa Belgorod at sinunog din ito. Kinuha niya si Bishop Arseny at iba pang Ryazanians at dinala sila sa Vladimir.

Hindi nagpahuli si Ryazans. Si Prince Mikhail, na bumalik mula sa Chernigov, at Izyaslav Vladimirovich ay dumating upang labanan ang parokya ng Vsevolod malapit sa Moscow, ngunit natalo ng kanilang anak na si George na ipinadala sa kanila.

Nasa posisyon na ito si Ryazan hanggang sa pagkamatay ni Vsevolod noong 1212.

Ang kanyang anak na si George ay pagkatapos ay inookupahan ang mesa ng grand prince, pinakawalan ang mga prinsipe ng Ryazan kasama si Bishop Arseny at lahat ng mga tao kay Ryazan.

Ang kapus-palad na pamilyang ito ay namuhay nang mapayapa sa maikling panahon, kung saan, kung saan, kung saan, kung saan, kung saan, kung saan, kung saan, kung saan, kung saan, kung saan ay inilagay ang tatak ng espesyal na galit ng Diyos. Limang taon pagkatapos bumalik mula sa pagkabihag sa Vladimir, nagtipon sila para sa isang diyeta sa Isady: Izyaslav, Kir-Mikhail, Rostislav, Svyatoslav, Gleb, Roman. Walang oras na dumating si Ingvar.

Si Gleb Vladimirovich, ang dating lumahok sa paninirang-puri sa mga kapatid, ngayon ay nakipagsabwatan sa kanyang kapatid na si Konstantin upang patayin sila at inanyayahan sila sa kanyang tolda, na sinasabing para sa "karangalan ng pyrenha". Lahat ng anim ay dumating kasama ang mga boyars at mga tagapaglingkod, na walang kahit katiting na hinala.

Ang kontrabida ay armado ng kanyang mga kapatid na lingkod at itinago sila kasama ng mga Polovtsian malapit sa tolda. Nagsimula ang inuman at kasiyahan. Biglang hinugot nina Gleb at Konstantin ang kanilang mga espada at nagsimulang putulin, una ang mga prinsipe, ang kanilang mga kapatid, pagkatapos ang kanilang mga boyars at tagapaglingkod. Maraming tao ang namatay.

Nangyari ang kasamaang ito bilang pag-alaala sa Banal na Propetang si Elias, ang nagniningas na pag-akyat, noong Hulyo 20, 1217.

Hindi maaaring samantalahin ni Gleb ang kanyang kasamaan at kinailangan na tumakas sa Polovtsy, mula roon ay dumating siya kasama ang kanilang tulong pagkalipas ng dalawang taon, ngunit natalo ng prinsipe ng Ryazan na si Ingvar, na nakaligtas sa labanan, at halos hindi nakatakas. Nabaliw daw siya.

Si Ryazan, ganap na nabalisa sa gitna ng mga internecine na alitan, ang unang dumanas ng isang all-Russian na sakuna.

Mula sa aklat na Alternatibong sa Moscow. Grand principalities ng Smolensk, Ryazan, Tver may-akda Shirokorad Alexander Borisovich

Seksyon II Ang Grand Duchy of Ryazan Kabanata 1 Prehistory of the Ryazan Principality Malaki ang papel ng Grand Duchy of Ryazan sa kasaysayan ng Russia. Gayunpaman, ang pinaka sinaunang lungsod sa Oka ay hindi Ryazan, ngunit Mur. Sa unang pagkakataon ay binanggit ang lungsod ng Murom sa "Tale of Bygone Years" sa ilalim ng 6370

Mula sa aklat na The Birth of Russia may-akda

Principality of Kiev Para sa may-akda ng The Tale of Igor's Campaign, ang Principality of Kiev ang una sa lahat ng mga pamunuan ng Russia. Matino niyang tinitingnan ang kontemporaryong mundo at hindi na isinasaalang-alang ang Kyiv na kabisera ng Russia. Ang Grand Duke ng Kyiv ay hindi nag-utos sa iba pang mga prinsipe, ngunit hiniling sa kanila na pumasok "sa

Mula sa aklat na The Birth of Russia may-akda Rybakov Boris Alexandrovich

Ang Principality ng Polotsk Polotsk land ay matatagpuan sa hilagang-kanluran ng Russia; isang napakahalagang ruta patungo sa Kanlurang Europa sa kahabaan ng Kanlurang Dvina ay dumaan dito, mas maikli kaysa sa ruta sa pamamagitan ng Novgorod. Ang mga kapitbahay ng Polotsk sa isang mahabang distansya ay ang mga tribong Lithuanian-Latvian; kapag nasa mga lupain

Mula sa aklat na The Birth of Russia may-akda Rybakov Boris Alexandrovich

Principality of Smolensk Addressing in turn to all the Russian princes, the author of The Tale of Igor's Campaign very restrainedly and somewhat mysteriously expresses his appeal to the Smolensk princes, the two Rostislavich brothers: You, buoy Rurich and Davyda! Hindi ba ako umaangal na may ginintuan na helmet para sa dugo

Mula sa aklat na History of the Byzantine Empire may-akda Dil Charles

V ACHEAAN PRINCIPALITY Iba pang mga estado ng Latin, na tinawag na buhay sa pamamagitan ng ikaapat na krusada, ay hindi nawala nang sabay-sabay sa imperyo ng Constantinople. Hindi banggitin ang Venice, na sa mahabang panahon ay pinanatili ang kolonyal na imperyo nito at ang mga panginoong isla na itinatag nito.

Mula sa aklat na Great Tataria: ang kasaysayan ng lupain ng Russia may-akda Penzev Konstantin Alexandrovich

Mula sa librong Secrets of the Mountain Crimea may-akda Fadeeva Tatyana Mikhailovna

Principality of Theodoro Matapos ang pagsakop sa Constantinople ng mga Krusada, kinilala ng mga pag-aari ng Byzantine sa Taurica ang kapangyarihan ng kahalili nito, ang Trebizond Empire, na ipinahayag sa pagbabayad ng tribute. Nominal lang ang political dependency. Sa oras na ito, makakuha ng lakas

Mula sa aklat na The Beginning of Russian History. Mula sa sinaunang panahon hanggang sa paghahari ni Oleg may-akda Tsvetkov Sergey Eduardovich

Principality of Carantan Sa kanlurang direksyon ng kolonisasyon, sinundan ng mga Slav ang mga yapak ng mga Aleman. mula sa lower Elbe. Una silang nanirahan sa gitna at itaas na Danube, at pagkatapos, noong 490s, pinatalsik nila

may-akda Pogodin Mikhail Petrovich

ANG PRINCIPALIDAD NI CHERNIGOV Ang Chernihiv, isang sinaunang lungsod ng mga taga-hilaga, na kilala ng mga Griyego, ay binanggit sa kasunduan ni Oleg (906). Ito ang kabisera ng kapatid ni Yaroslav na si Mstislav, na, nang matalo siya sa Listven, ipinagkaloob sa kanyang sarili ang buong silangang kalahati ng lupain ng Russia kasama ang Dnieper (1026), ngunit sa lalong madaling panahon

Mula sa aklat na Ancient Russian History hanggang sa Mongol Yoke. Volume 1 may-akda Pogodin Mikhail Petrovich

PRINCIPALITY OF PEREYASLAVL Umiral si Pereyaslavl sa ilalim ni Oleg at nakalista sa kanyang kasunduan sa mga Greeks (906). Ang kuta ay nabibilang, ayon sa alamat, sa panahon ni St. Vladimir, kung saan, sa panahon ng digmaan kasama ang mga Pecheneg, ang kabataang Usmoshvets, sa isang tunggalian, "sinakal si Pechenezin sa kamay hanggang sa kamatayan,

Mula sa aklat na Ancient Russian History hanggang sa Mongol Yoke. Volume 1 may-akda Pogodin Mikhail Petrovich

ANG PRINCIPALIDAD NG GALICIA Ang mga lugar na bumubuo sa Principality of Galicia, ang pinakakanluran sa lahat ng mga pamunuan ng Russia, na katabi ng Poland at Hungary, kasama ang mga dalisdis ng Carpathian Mountains, ay unang nasakop ni St. Vladimir (981) at nakakabit sa kanyang Kyiv grand-princely table.

Mula sa aklat na Ancient Russian History hanggang sa Mongol Yoke. Volume 1 may-akda Pogodin Mikhail Petrovich

ANG PRINCIPALITY NG TUROV Turov, na ngayon ay isang lugar na hindi malayo sa Mozyr sa lalawigan ng Minsk, ay tumanggap ng mga Norman settler noong ikalawang kalahati ng ika-10 siglo. Nang makalayag, marahil kasama ang Kanlurang Dvina, ang isa sa kanila, kasama ang kanilang pinunong si Rogvold, ay huminto sa Polotsk malapit sa Krivichi, ang iba ay kasama ang Tur.

Mula sa aklat na Ancient Russian History hanggang sa Mongol Yoke. Volume 1 may-akda Pogodin Mikhail Petrovich

POLOTSKY PRINCIPALITY Polotsk, sa Western Dvina, sa lupain ng Krivichi, ay umiral bago si Rurik. Kilala siya ng mga Norman, Griyego, Arabo. Inilagay ni Rurik ang kanyang asawa sa Polotsk. Sa panahon ni Svyatoslav, Rogvolod, isang Norman na nagmula sa kabilang dagat, ang ninuno ng babae.

Mula sa aklat na Ancient Russian History hanggang sa Mongol Yoke. Volume 1 may-akda Pogodin Mikhail Petrovich

PRINCIPALITY NG MUROM Ang Murom, sa Oka River, ay isa sa mga pinaka sinaunang lungsod sa Russia, malamang na itinatag ng mga Novgorodian, bago pa man ang Rurik, kabilang sa tribo ng Finnish Muroma. Mula noong sinaunang panahon, ang lungsod na ito ay nagkaroon ng ugnayang pangkalakalan sa kahabaan ng Oka kasama ng mga Bulgarian na nakatira sa gitna ng Volga.

Mula sa aklat na A Brief Course on the History of Belarus in the 9th-21st century may-akda Taras Anatoly Efimovich

6. Novgorod Principality Sa mga talaan, ang lungsod na ito ay kilala bilang Novogorod, Novgorodok, Novy Gorodok. Sa lokal na diyalekto, tinawag ito ng ating mga ninuno na Navagradak.Napagtibay ng mga arkeologo na lumitaw ang pamayanan dito sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Una, ang pamayanan, kung saan nakatira ang mga artisan at

Mula sa aklat na History of the Ukrainian SSR sa sampung volume. Unang Tomo may-akda Koponan ng mga may-akda

6. PRINCIPALITY OF GALICIA Territory. Ang pagbuo ng punong-guro ng Galician ay naganap sa ilalim ng humigit-kumulang sa parehong mga kondisyon tulad ng buong estado ng Lumang Ruso. Sa kasaysayan nito, nagkaroon ng hindi mapaglabanan na pagnanais ng mga prinsipe ng Galician na palakasin ang kanilang kapangyarihan at separatista

Ang punong-guro na minana ni Gleb ay medyo malaki: sinakop nito ang isang malawak na teritoryo sa kahabaan ng gitnang pag-abot ng Oka at ang itaas na bahagi ng Don, ang mga hilagang hangganan nito ay lumapit sa Moscow.

Ang kabisera ay Ryazan. Sa unang pagkakataon ay binanggit si Ryazan sa mga talaan sa ilalim ng 1096 bilang isang lungsod ng lupain ng Chernigov-Seversk. Nahihirapan ang mga mananalaysay na sabihin kung sino ang nagtatag ng lungsod at kung sino ang namuno dito hanggang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, nang ito ay bahagi ng Kievan Rus. Hindi namin alam ang eksaktong oras ng pagkakatatag ng Ryazan; Ito ay kilala lamang na sa simula ng XI siglo. sa lugar na ito mayroong isang maliit na pamayanan na pinaninirahan ng mga Slav. Ang lumang Ryazan ay wala na ngayon, ito ay sinunog noong 1237. Ang kabisera ng punong-guro ay inilipat sa Pereyaslavl (Ryazan), na itinatag noong 1095 ni Yaroslav Svyatoslavich, sa oras na iyon ang prinsipe ng Chernigov at noong 1778 ay pinalitan ng pangalan na Ryazan.

Noong 1054, sa panahon ng paghahati ng mga estates ng Yaroslav I, ang kanyang anak na si Svyatoslav ay natanggap ang kontrol ng Chernigov, Mur, Ryazan at isang bilang ng iba pang mga lungsod ng Seversk. Sa kalagitnaan ng XI century. sa Principality of Chernigov ay pinalakas at inilagay sa isa sa mga unang lugar ng Murom. Ito ay isang mahalagang bayan sa hangganan na nagpoprotekta sa Chernihiv mula sa mga nomad; gayunpaman, ito ay matatagpuan malayo mula sa kabisera ng punong-guro, at ito ay kinakailangan upang kahit papaano ay ikonekta ito sa sentro, na humantong sa karagdagang pag-unlad ng lupain ng Muromo-Ryazan at ang paglikha ng isang bilang ng mga bagong lungsod. Sa paligid ng 1096, si Oleg Svyatoslavich, na nakaupo sa paghahari sa Chernigov, ay nakipag-away sa kanyang mga kamag-anak, tumakas sa Starodub, at pagkatapos ay sa Ryazan. Si Izyaslav, anak ni Vladimir Monomakh, na naghari sa Murom, ay pinatay. ano ang naging sanhi ng mga pag-aaway sa pagitan ni Oleg at ng mga anak ni Monomakh - Mstislav at Vyacheslav

Pagkatapos ng Lyubich congress (1097), si Chernigov ay sinakop ni Davyd, kapatid ni Oleg Svyatoslavich (ang huli ay nasa Novgorod-Seversky), at ang kanilang isa pang kapatid na si Yaroslav, ay tumanggap ng Principality of Muromo-Ryazai. Sa pagkamatay ni Oleg Svyatoslavich noong 1015, lumipat si Yaroslav sa trono ng Chernigov. Noong 1127, sinalakay ni Vsevolod, ang anak ni Oleg Svyatoslavich, si Chernigov at pinalayas ang kanyang tiyuhin, na napilitang magretiro sa Murom, kung saan siya namatay noong 1129. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang lupain ng Muromo-Ryazan ay napunta sa mga anak ni Yaroslav - Yuri , Svyatoslav, Rostislav - at aktwal na nakahiwalay at nahahati, sinira ang malapit na koneksyon sa Chernigov Principality. Sinakop nina Svyatoslav at Rostislav ang Murom, at ang anak ni Rostislav na si Gleb ay lumipat sa Ryazan, kaya naging unang tiyak na prinsipe nito (naniniwala si M.N. Tikhomirov na ang Ryazan ay may katayuan ng isang partikular na lungsod noong 1095, ngunit nasa vassal dependence sa Chernigov .).

Ang punong-guro na minana ni Gleb ay medyo malaki: sinakop nito ang isang malawak na teritoryo sa kahabaan ng gitnang pag-abot ng Oka at ang itaas na bahagi ng Don, ang mga hilagang hangganan nito ay lumapit sa Moscow. Bilang karagdagan sa Ryazan mismo, ang punong-guro ay kasama ang mga lungsod tulad ng Pronsk, Izheslavl, Pereyaslavl, Rostislavl, at iba pa.

Sa kabila ng dibisyon ng "mga amang lupain", nagpatuloy ang alitan sa lupain ng Ryazan, bilang karagdagan, nagsimula ang mga pag-aaway sa mga pinuno ng Vladimir-Suzdal. Sa paligid ng 1149, si Rostislav Yaroslavich, gamit, tila, ang Polovtsy, ay nakuha si Ryazan at naghari dito. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, pinalayas siya ni Yuri Dolgoruky doon at itinanim ang kanyang anak na si Andrei Bogolyubsky sa Ryazan; na dinala ang Polovtsy, si Rostislav sa lalong madaling panahon, naman, pinatalsik si Andrei.

Noong 1177, si Gleb Rostislavich, na nagpapatuloy sa digmaan sa lungsod ng Vladimir, ay sinunog ang Moscow, sinira ang Bogolyubovo at iba pang mga lungsod, ngunit sa lalong madaling panahon ay natalo ni Vsevolod ang Big Nest, nakuha at namatay sa bilangguan, at ang prinsipal ng Ryazan ay nahulog sa mahabang panahon. vassal dependence sa Vladimir-Suzdal land.

Noong 1217, ang prinsipe ng Ryazan na si Gleb Vladimirovich, na nagpapatuloy sa pakikibaka para sa kapangyarihan, pinatay ang kanyang mga kapatid, ngunit noong 1218. ay pinilit na tumakas sa steppe, at si Ingvar Igorevich ay naghari sa Ryazan. Ang pag-atake ng mga Tatar-Mongol ay hindi nalampasan ang prinsipal ng Ryazan. Ang pagsira at pagdambong sa mga lungsod nito, ang mga Tatar noong Disyembre 1237 ay kinuha at winasak ang Ryazan. Ngunit, sa kabila nito, ang punong-guro ay hindi namatay, ngunit unti-unting nakabawi at patuloy na umunlad.

Ang alitan ng mga prinsipe ng Ryazan ay nagpatuloy sa ilalim ng Grand Duke Konstantin Romanovich, at nagsimula ang pakikibaka sa pagitan ng Ryazan at Moscow. Noong 1301, sinalakay ni Daniil Alexandrovich ang rehiyon ng Ryazan, sinira ito, natalo at nakuha si Konstantin Romanovich (nang maglaon ay namatay siya sa Moscow); ang resulta ng negosyong militar na ito ay ang pagsasanib ng Kolomna sa Moscow. Noong 1308, si Vasily, na pagkatapos ng pagkamatay ni Constantine ay naging Grand Duke ng Ryazan, ay pinatay sa Horde, at sa parehong taon ay sinalanta ng mga Tatar si Ryazan.

Ang mahihirap na relasyon ay nabuo sa pagitan ni Dmitry Donskoy at ng pinuno ng Ryazan sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. Oleg Ivanovich. Ang huli, na nakikita na ang panghihimasok ng Moscow sa mga gawain ng Ryazan ay hindi maiiwasan, ay nagmamaniobra sa lahat ng posibleng paraan, sinusubukang tapusin ang pag-asa na ito. Noong 1370, ang mga Ryazanians, kasama ang mga Muscovites, ay nakipaglaban kay Olgerd, ngunit pagkaraan ng isang taon, muling sumiklab ang digmaan sa pagitan nila. Ang pagpasok sa isang alyansa kay Mamai sa pagtatapos ng 70s, naghahanda si Oleg Ryazansky na tulungan ang mga Tatar sa mga tropa, at tanging ang tagumpay ni Donskoy sa larangan ng Kulikovo ang tumigil sa pagpapalawak sa Moscow.

Si Fedor Olgovich, ang kahalili ni Oleg, ay walang pagpipilian kundi ang makipag-alyansa sa Moscow. Ang unyon na ito ay pinalakas noong 1387 sa pamamagitan ng kanyang kasal kay Sophia, ang anak na babae ni Dmitry Donskoy, at pagkaraan ng mga taon, noong 1402, napilitan si Fedor Olgovich na tapusin ang isang kasunduan kay Vasily Dmitrievich, ayon sa kung saan kinilala niya ang kanyang sarili bilang "batang kapatid" ng ang prinsipe ng Moscow. Noong 1408, pinalayas ni Fedor si Ivan Vladimirovich Pronsky mula sa mesa, ngunit noong 1410 ang mga karibal ay nagkasundo, at si Pronsk ay muling nanatili kay Ivan. Sa paligid ng 1430, ang anak at kahalili ni Fyodor Olgovich, Ivan, ay nagtapos ng isang kasunduan sa alyansa kay Vitovt, ayon sa kung saan ang Berestye, Tula at iba pang mga lungsod ay umatras sa Lithuania. Gayunpaman, namatay si Vytautas, at ang kasunduan ay naging walang bisa. Pagkatapos ang prinsipe ng Ryazan ay nagtapos ng isang kasunduan kay Vasily the Dark at tinulungan siya sa paglaban kay Shemyaka.

Namatay si Ivan Fedorovich Ryazansky noong 1456, na iniwan ang kanyang walong taong gulang na anak na si Vasily sa pangangalaga ng Moscow. Sa pagtupad sa kontrata, dinala ni Vasily the Dark si Vasily at ang kanyang kapatid na si Theodosia sa kanyang pagpapalaki, at nagtanim ng isang gobernador sa Ryazan. Noong 1464, binigyan ni Ivan III si Vasily ng prinsipal ng Ryazan, na pinatibay ang unyon sa kasal ng huli sa kanyang kapatid na si Anna.

Sa panahon ng paghahari ng Grand Duke ng Ryazan Ivan Ivanovich, ang pinuno ng Moscow ay itinapon na si Ryazan tulad ng sa kanyang kapangyarihan. Ang pagkakaroon ng natanggap na balita tungkol sa mga relasyon ng prinsipe ng Ryazan sa Crimean khan, tinawag ni Vasily III Ivanovich si Ivan sa Moscow, kung saan siya ay agad na nakuha at nabilanggo, at ang gobernador ng Moscow ay muling ipinadala sa lupain ng Ryazan. Ang kalayaang pampulitika ng prinsipal na Ryazan ay natapos, at noong 1510 ang mga lupain nito ay pinagsama sa estado ng Muscovite.

Listahan ng mga pinuno

1096 - 1096 Oleg Svyatoslavich Gorisslavich Chernigov

1129 - 1143 Svyatoslav Yaroslavich ng Murom

1143 - 1145 Rostislav Yaroslavich ng Ryazan

1145 - 1146 Gleb Rostislavich ng Ryazan

1146 - 1147 Davyd Svyatoslavich ng Ryazan

1147 - 1149 Igor Svyatoslavich ng Ryazan

1149 - 1154 Rostislav Yaroslavich ng Ryazan

1154 - 1154 Andrey I Yurievich Bogolyubsky ng Vladimir

1154 - 1155 Rostislav Yaroslavich ng Ryazan

1155 - 1178 Gleb Rostislavich ng Ryazan

1178 - 1180 Vsevolod III Yurievich Malaking Pugad ng Vladimir

1180 - 1180 Igor Glebovich ng Ryazan

1180 - 1207 Roman Glebovich ng Ryazan

1207 - 1208 Roman Igorevich Ryazansky

1209 - 1212 Yaroslav II Vsevolodovich ng Vladimir

1213 - 1217 Roman Igorevich Ryazansky

1217 - 1235 Ingvar Igorevich Ryazansky

1235 - 1237 Yuri Igorevich Ryazan

1238 - 1252 Ingvar Ingvarevius ng Ryazan

1252 - 1258 Oleg Ingvarevich Red Ryazan

1258 - 1270 Roman Olgovich Saint Ryazan

1270 - 1294 Fyodor Romanovich ng Ryazan

1294 - 1299 Yaroslav Romanovich ng Ryazan

1299 - 1301 Konstantin Romanovich Ryazansky

1301 - 1308 Vasily Konstantinovich Ryazansky

1308 - 1327 Ivan Yaroslavich ng Ryazan

1327 - 1342 Ivan Ivanovich Korotopol ng Ryazan

1342 - 1344 Yaroslav-Dmitry Alexandrovich Pronsky

1344 - 1349/50 Ivan Alexandrovich Ryazansky

1349/50 - 1350 Vasily Alexandrovich Ryazansky

1350 - 1371 Oleg Ivanovich Ryazansky

1371 - 1372 Vladimir Yaroslavich Pronsky

1372 - 1402 Oleg Ivanovich Ryazansky

1402 - 1408 Fedor Olgovich Ryazansky

1408 - 1409 Ivan Vladimirovich Pronsky

1409 - 1427 Fedor Olgovich Ryazansky

1427 - 1456 Ivan Fedorovich Ryazansky

1456 - 1483 Vasily Ivanovich Tretnoy Ryazansky

1483 - 1500 Ivan Vasilyevich Ryazansky

1500 - 1516 Ivan Ivanovich Ryazansky