Sino ang isang gargoyle - ito ay isang demonyong nilalang na nagpapakilala sa mga puwersa ng kaguluhan, na nasa ilalim ng banal na kapangyarihan. Naglilingkod sa mga anghel para sa kapakanan ng pagpapanatili ng maayos na uniberso. Isinalin mula sa Latin - gargoyle - isang symbiosis ng mga salitang "lalamunan" at "whirlpool". Ayon sa isang bersyon, ang kanilang sigaw ay kahawig ng isang gurgle, ayon sa isa pa, sila ay parehong simbolo ng kawalang-hanggan bilang tubig.

Gargoyle - sino ito?

Ang mga gargoyle ay matatagpuan sa iba't ibang mga alamat, mas kilala sila salamat sa mga alamat ng Sinaunang Greece. Ginawa sila ng mga Hellenes bilang personipikasyon ng kasamaan o mabuting kalooban ng mga diyos, na nagtatakda ng kapalaran ng mga tao. Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa pinagmulan, ang gargoyle ay:

1. Mas mababang demonyong diyos.
2. Ang personipikasyon ng underworld.
3. Tagapangalaga ng Kadiliman, na nagsisilbi sa Puwersa ng Liwanag.

Ang mga alamat ng iba't ibang mga tao ay napanatili ang ilang mga katangian ng mga nilalang na ito:

• pagkapoot sa lahat ng bagay na may buhay, kapwa sa mga tao at sa masasamang espiritu;
• kung minsan ay pumasok sa isang alyansa sa ibang mga nilalang para sa kapakanan ng tubo;
• ang pinaka hindi nasisira at mahigpit na mga Tagapangalaga.

Ano ang hitsura ng gargoyle?

Ang gargoyle ay isang gawa-gawang nilalang, ang natatanging tampok nito ay ang kakayahang maging bato at gumising mula dito, ngunit ginagawa lamang ito ng sarili nitong malayang kalooban, at hindi ng ibang tao. Inilalarawan bilang humanoid, na may katangiang hitsura:

• parang balat na mga pakpak;
• matalim na mga kuko;
• ulo ng leon o lobo, kung minsan ay isang simbiyos na may mukha ng tao.

Kapag ang gargoyle ay nasugatan, ito ay muling nabubuo sa pamamagitan ng pagiging bato. Ang kanyang balat ay katulad ng tao, may kulay abo. Sa paglipas ng panahon, ang mga gargoyle ay nagsimulang ilarawan bilang isang symbiosis ng iba't ibang mga hayop. Mayroong ilang mga bersyon kung bakit nagpasya silang i-install ang mga demonyong nilalang sa mga bubong ng mga templo:

1. Dapat nilang itakwil ang kasamaan mula sa tahanan, tulad ng mas malalakas na Tagapangalaga.
2. Upang ipaalala ang kapalaran ng mga makasalanan.
3. Nagpakita sila ng kaibahan sa pagitan ng kagandahan ng katedral sa loob at ng kapangitan sa labas.

Paano sumisigaw ang gargoyle?

Ang sigaw ng gargoyle ay itinuturing na ngayon na isang alamat, ang mga may-akda ng mga laro na may lakas at pangunahing kasanayan sa paglikha nito. Nabatid na nagsisigawan ang mga nilalang sa paglapit ng mga kalaban, manlulupig man o masasamang espiritu. Kung ano ang hitsura nito, ang mga alamat ay hindi napanatili. Kumbinsido ang mga klero na ang ibong gargoyle ay naglalabas umano ng sigaw kapag ang isang residente ng lungsod ay nakagawa ng kasalanan. Kapansin-pansing naiiba sa iba pang mga estatwa ang mga estatwa sa St. Vitus Cathedral sa Prague, hindi ito mga dragon, ngunit ang mga pangit na tao ay nagyelo sa isang hiyawan. Ipinaliwanag ng mga mananaliksik ang desisyon ng mga arkitekto bilang pagnanais na ipaalala sa sangkatauhan ang mga kasalanan at sumpa na maaaring makulong sa bato.

Ano ang pagkakaiba ng gargoyle at chimera?

Kadalasan ang mga tao ay naniniwala na ang gargoyle at ay isa at pareho, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay kamag-anak, ngunit nariyan pa rin. Naging tanyag ang mga gothic chimera dahil sa mga estatwa sa Notre Dame Cathedral, ito ang mga nilalang:

• na may pigura ng isang kuba at mga kuko ng isang agila;
• mga pakpak ng paniki;
• ulo ng mga kambing o ahas.

Iniuugnay ng mga Greeks ang mga bagyo sa dagat sa kapangyarihan ng mga chimera, ipinakita ng mga arkitekto ng Middle Ages ang mga nilalang na ito bilang personipikasyon ng mga nahulog na kaluluwa na hindi makapasok sa templo. Sa Gothic, ang isang gargoyle at isang chimera ay halos walang pagkakaiba, ang pagkakaiba lamang ay ang dating ay hindi lamang isang elemento ng palamuti, kundi pati na rin ang mga drains. Sa pamamagitan ng lalamunan ng mga demonyong nilalang, ang tubig ay dumaloy palayo sa mga dingding at hindi nagpapahina sa mga pundasyon ng mga gusali. At noong ika-19 na siglo lamang sila ay pinalitan ng mga drainpipe, at ang mga gargoyle ay nanatiling dekorasyon ng harapan.

Gargoyle sa mitolohiya

Ang gargoyle ay isang hindi pangkaraniwang nilalang, ang mga imahe nito ay nabago sa paglipas ng panahon, bagaman sa simula sa alamat ng pinagmulan ito ay ipinakita bilang isang dragon. May isang mito na noong 600 AD. malapit sa Seine nanirahan ang dragon na si La Gargoule, na dumura hindi lamang sa apoy, kundi sa mga agos ng tubig, na pumukaw ng mga baha. Ang mga naninirahan sa paligid ay nagpalubag-loob sa kanya ng mga sakripisyo ng tao, na pumili ng mga kriminal para dito.

Pagkalipas ng maraming taon, dumating ang pari na si Romanus sa Rouen at pumayag na sirain ang dragon bilang kapalit ng pagtanggap ng mga tao sa pananampalatayang Kristiyano at magtayo ng simbahan sa nayon. Nanalo ang bida, sinubukan nilang sunugin ang katawan ng halimaw, ngunit hindi kayang sirain ng apoy ang ulo. Pagkatapos ay inilagay umano ng mga naninirahan ang mga labi na ito sa bubong ng templo, na itinayo bilang parangal sa gawa ng pari na si Romanus. Simula noon, lumitaw ang isang tradisyon upang palamutihan ang mga gusali na may mga estatwa ng gargoyle.

Sa makasaysayang arkitektura ng Europa, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng lahat ng uri ng mga kamangha-manghang sculptural na imahe na pinalamutian ang mga facade ng maringal na mga katedral. Pinagmamasdan ng mga tagapangalaga ng bato ang pagbabago ng mukha ng lungsod, at tila may alam silang lihim. Bakit naging mga bagay ng inspirasyon ang mga nilalang na ito para sa mga iskultor at arkitekto? Hindi alam ng lahat, ngunit ang gargoyle ay hindi lamang isang kakatwang bunga ng malikhaing imahinasyon, ngunit isang tunay na simbolo ng kultura, na may malalim na makasaysayang mga ugat.

Ang maalamat na halimaw mula sa Seine

Ang Medieval France ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kasaganaan ng mga kuwento tungkol sa mga halimaw na naninirahan sa isang partikular na lugar. Ang tinatawag na lokal na mitolohiya ay may malubhang epekto sa kultura at sining, at ang alamat ng napakalaking ahas mula sa ibabang bahagi ng Seine ay itinuturing na isa sa mga pangunahing.

Noong ika-7 siglo, ang mga barkong patungo sa ilog ay nasa matinding pagkabalisa, dahil umano sa mga pag-atake ng isang halimaw na tinatawag na La Gargouille. Ang dragon, na kahawig ng isang malaking ahas, ay lumubog sa mga barko, itinapon ang mga agos ng tubig sa kanila, hinihimok sila sa mga whirlpool. Iniulat ng ilang source na ang gargoyle ay isa ring ahas na humihinga ng apoy. Si Saint Roman, na noong panahong iyon ay ang obispo ng lungsod ng Rouen, ay nakinig sa mga panalangin ng mga tao at pumunta upang paamuin ang halimaw.

Ang mga naninirahan, na nakaramdam ng takot, ay hindi makahanap ng lakas upang tulungan ang pari, tanging isang kriminal na hinatulan ng kamatayan, na pumayag na maging isang pain, ay nagboluntaryo. Gayunpaman, ang obispo, na armado lamang ng isang banal na krus at mga panalangin, ay pinatahimik ang dragon. Kasunod nito, sinunog ng mga naninirahan ang halimaw sa tulos; ang ulo at lalamunan lamang ang hindi masusunog. Ang bahaging ito ay pinalakas para sa pagpapatibay ng masasamang espiritu.

Pangalan ng etimolohiya at tamang spelling

Maraming water dragons sa France ang may katulad na mga pangalan, na, sa isang paraan o iba pa, ay nilalaro sa orihinal na salitang bangin (lalamunan) o garg (mula sa pandiwang gargarizare). Sinusubaybayan ng ilang mga mapagkukunan ang pinagmulan mula sa Griyegong "gorgon". Sa anumang kaso, ang gargoyle ay isang uri ng halimaw na may sakim na lalamunan, handang lamunin ang mga walang ingat na mandaragat o boater, at kasama ng tubig.

Sa Russian, isinulat nila ang parehong "gargoyle" at "gargoyle" o "gargoyle". Ang semantic division ay kilala sa iilan, at ito ay medyo malabo. Sa karamihan ng mga kaso, ang unang pagpipilian ay tumutukoy sa mga mythological monsters ng iba't ibang mga pagsasaayos, habang ang pangalawa at pangatlong mga pagpipilian ay tumutukoy sa mga kakaibang sculptural na dekorasyon ng mga weir.

Gargoyle sa arkitektura

Ang utilitarian na layunin ng isang halimaw na bato sa mga bubong ng mga sinaunang katedral ay talagang malayo sa relihiyon. Isa itong artistikong elemento na idinisenyo upang palamutihan at bahagyang itago ang isang kumplikadong sistema ng mga cascading spillway. Sa esensya, ang gargoyle ay isang downpipe na nagdidirekta ng pag-ulan sa isang chute sa ibaba, kung saan dadaloy ang tubig sa susunod na tubo.

Kung sa parehong oras ay idikit mo lamang ang katedral na may mga nakausli na tubo, malamang na ang panlabas na anyo nito ay maituturing na isang gawa ng sining ng arkitektura. Ang mga gargoyle ay hindi lamang mga eskultura at isang matagumpay na pagtatangka na itago ang gayong makamundo at praktikal na istraktura bilang isang kanal. Isa rin itong palamuti na may kakaibang kahulugan ng ritwal, na pumukaw sa pagkamangha sa mga parokyano.

mga eskultura ng halimaw

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay tungkol sa mga gargoyle ay ang kanilang pagkakaiba-iba, na matagal nang lumampas sa makitid na zoological na imahe ng isang serpentine dragon. Ang mga maringal na gusali ay pinalamutian ng hindi gaanong kahanga-hangang mga kamangha-manghang eskultura, kung saan makikita mo hindi lamang ang mga dragon, kundi pati na rin ang hindi kilalang mga halimaw, mga kakaibang tao, mga character ng mga alamat at kuwento, at ang ilan sa kanila ay may mga tunay na prototype sa buhay.

Ang pinakasikat na gargoyle, na ang larawan ay malawak na ipinakalat sa Internet, ay talagang kabilang sa mga chimera. Ito ay hindi isang drain, ngunit isa sa mga character sa tinatawag na gallery ng chimeras sa sikat na Notre Dame Cathedral. Ito ang Tawny Owl, na kung minsan ay tinatawag na Thinker dahil sa katangian nitong maalalahanin na postura.

Ang mga gargoyle at chimera ay kadalasang nalilito sa isipan ng mga tao, at nagkakamali silang maiugnay sa parehong uri ng halimaw. Sa paglipas ng panahon, ang mga hangganan sa pagitan ng mga species ay talagang lumabo, at ngayon ang mga konsepto na ito ay ginagamit pa bilang mga kasingkahulugan, na, siyempre, ay hindi tama sa akademikong kahulugan.

Metamorphoses ng gargoyle

Sa una, ang mga gargoyle ay tinawag na eksklusibong napakalaking snake-dragon, na lumipat mula sa mitolohiya sa kategorya ng mga elemento ng arkitektura. Ngunit ang mga paagusan ay pinalamutian din sa iba pang mga paraan: mga kakaibang karakter na naglalarawan sa mga makasalanan at mga demonyo sa impiyerno, mga leon at iba pang mga hayop. Sa pangkalahatan, ang anumang bagay ng pagdidisenyo ng isang kanal ay maaaring ituring na isang gargoyle - mula sa isang palaka hanggang sa isang monghe.

Si Chimera ay isang dayuhan mula sa mitolohiyang Greek, ang tinatawag na halimaw, na ang katawan ay binubuo ng mga bahagi ng isang leon, isang kambing at isang ahas. Ang ulo, paa at katawan ay leon, ang leeg ng kambing na may sungay na ulo ay lumalaki mula doon, at sa halip na isang buntot - isang ahas, na, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay tumatama ng lason o humihinga ng apoy.

Sa paglipas ng panahon, ang mga chimera ay "nakuha" ng mga bahagi ng iba pang mga hayop: ang mga pakpak ng isang paniki, ang nguso ng isang unggoy, lana o kaliskis sa pagpapasya ng may-akda. Ang chimera ay isang bagay na hindi maaaring umiral, hindi makatwiran at napakapangit. Hindi nakakagulat na ang gargoyle ay nahulog sa parehong kategorya. Ilang siglo na lamang ang lumipas, at ang mga pangalan ay hindi mahahalata na pinagsama.

modernong gargoyle

Kapansin-pansin, ang mismong salitang "gargoyle" ay hindi nawala sa ambon ng panahon. Ang mga pelikula at animated na pelikula ay ginawa tungkol sa mga ito, ang mga libro ay isinulat, ang mga ito ay ginagamit bilang mga sumusuporta sa mga character, at din bilang mga yunit ng laro sa maraming mga laro sa computer. Ang gargoyle, na ang larawan ay dating nakita lamang bilang isang sanggunian sa Notre-Dame de Paris, ay isang masining na imahe na minamahal ng maraming arkitekto.

Sa Kyiv, mayroong isang medyo sikat na Bahay na may mga Chimera, pinalamutian ng mga imahe ng lahat ng uri ng mga halimaw. Maraming sculptural monsters ang pugad sa St. Petersburg, halimbawa, sa Kuznechny Lane.

Ang isang palaaway, masungit na karakter ay iniuugnay sa mga gargoyle, ang salitang ito ay maaaring gamitin bilang isang insulto o isang mapanlinlang na palayaw para sa isang babaeng may karakter. Sa serye sa TV na "Interns", tinawag ni Dr. Bykov ang punong manggagamot ng klinika

Ngayon ang mga gargoyle ay madalas na ipinakita bilang ilang uri ng mga demonyo na may mga pakpak na parang balat, sa form na ito na lumilitaw ang mga ito sa mga laro sa computer at pelikula. Ang mga ito ay kredito din sa kakayahang maging bato at muling mabuhay. Gayunpaman, huwag kalimutan na ang lahat ay nagsimula sa isang napakalaking ahas, na sinasabing naninirahan sa ibabang bahagi ng Ilog Seine.

May mga nilalang, na ang kakanyahan at layunin nito, at kasama nila ang pang-unawa ng tao sa kanila, ay nagbago nang malaki sa nakalipas na mga siglo. Ang sangkatauhan ay palaging nag-iingat sa gayong mga nilalang, ngunit biglang nagbago ang mga pananaw nito sa kanila at ipinapantay ang mga indibidwal na nilalang sa kanilang mga tagapag-alaga. Ang unang halimbawa ay maaaring isaalang-alang - ang mga mensahero ng Diyos, na sa simula ay may isang mahirap na misyon sa kanilang mga balikat - upang parusahan ang mga apostata at mga makasalanan, biglang naging tagapagtanggol ng mga tao. Sa mitolohiyang Asyano, isang katulad na bagay ang nangyari sa mga demonyo, na biglang nagsimulang takutin ang mas mababang kasamaan at kung saan nagsimula silang magtayo ng mga estatwa. At sa mitolohiya ng Europa, sa pagdating ng istilo ng arkitektura na "Gothic", nagbago ang saloobin sa mga gargoyle - na naging tagapag-alaga ng mga templo, na pumipigil sa mga masasamang espiritu na tumagos sa tahanan ng Diyos.

Ngayon, ang mga gargoyle ay kilala at laganap. Sa maraming laro, naroroon sila bilang mga mapanganib na kalaban o malalakas na kaalyado. Sa mga pelikula, ang mga gargoyle ay hindi gaanong karaniwan. At sa pang-araw-araw na buhay ay madalas mong makikita ang kanilang mga larawan. Mga tahimik na estatwa na nagpuputong sa mga katedral at templo at patuloy na nagbabantay. Ang mga gargoyle ay halos palaging inilalarawan bilang mga anthropomorphic (humanoid) na nilalang na may balat na mga pakpak (katulad ng mga demonyo), matutulis na kuko at kakaibang ulo, minsan hayop (leon o lobo) kung minsan ay pinaghalong hayop sa tao o ibon. Minsan ang mga gargoyle ay nalilito sa mga harpies, ngunit ang mga pagkakaiba ay masyadong halata, ang mga pangalan lamang ay medyo magkatulad.

Ang isang natatanging tampok ng gargoyle ay ang kanilang kakayahang maging bato at gumising mula dito. Sa katunayan, ang anumang estatwa ay maaaring maging isang gargoyle, dahil sa isang kahulugan, ang mga nilalang na ito ay mga estatwang bato lamang na nagising sa buhay sa pamamagitan ng kanilang kalooban (at hindi kailanman ibang tao - kung hindi man ito ay hindi isang gargoyle). Ang pagkakaroon ng mga malubhang pinsala (at napakahirap na pahirapan ang gayong gargoyle), ang nilalang ay nagiging bato at halos hindi masusugatan, mabilis na nagbabago sa ilalim ng isang siksik na layer ng panlabas na shell. Nakakatuwa, pero ang mga gargoyle sa labas ng bato ay may pinaka-ordinaryong balat na parang tao, kulay abo lang.

Pakikipag-ugnayan sa mga tao at iba pang nilalang

Masasabing kinasusuklaman ng mga gargoyle ang lahat ng may buhay. Sa una, sila, nang walang panghihinayang, na may matinding kalupitan, ay pinunit ang mga tao sa kanilang matalas na mga kuko at ngipin, ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay nakamit ang ilang uri ng pagkakaunawaan sa isa't isa sa mga nilalang na ito. Higit sa mga tao, ang mga gargoyle ay napopoot sa ibang mga nilalang. Mga demonyo, demonyo, multo, bampira - lahat ng mga nilalang na ito ay nagdudulot ng hindi makontrol na pagsalakay sa mga gargoyle (bagaman may mga sanggunian na kung minsan ay nagkakaisa ang mga gargoyle, halimbawa, sa mga bampira bilang mga tapat na tagapaglingkod, tila ang pinagmulan ng gargoyle ay gumaganap ng isang papel dito), na hindi maiiwasang humantong upang labanan.

Pinagmulan (posibleng pinagmulan)

Ang mga gargoyle ay madalas na binabanggit sa kakampi sa ibang mga nilalang. Halimbawa, ang mga gargoyle na nagbabantay sa kapayapaan ng sementeryo ay madaling makapasok sa isang alyansa - habang itinataguyod nila ang mga karaniwang layunin at hindi nakakakuha ng kakayahan ng karamihan sa mga uri ng undead. Ang mga gargoyle na nagbabantay sa mga templo, salungat sa tradisyonal na doktrinang Kristiyano, ay kadalasang naglilingkod sa mga anghel sa hindi malamang dahilan.

Marahil ang sagot sa bugtong na ito ay tiyak na nakasalalay sa pinagmulan ng mga gargoyle. Ang isang tao, na lumilikha ng isang rebulto, ay binibigyan ito ng isang hugis, upang ang estatwa ay maging isang gargoyle, dapat punan ng isang tao ang form na ito, dalhin ang puwersa na kukuha nito. Marahil ang mga tao kung minsan ay hindi sinasadya na pinapasok ang mga gargoyle sa kanilang mga katawan, ngunit sinasadya ito ng mga anghel at mga nilalang sa sementeryo, na lumilikha ng mga makapangyarihang tagapag-alaga.

Magkagayunman, kumikilos ang malalakas na gargoyle sa panig ng mga tao, hinahabol at sinisira ang iba pang mga nilalang, na maaaring masyadong mapanganib para sa mga mortal lamang.

Nakakatakot sila, ngunit kung minsan ay nakakatawa, nakakaantig at kahit na walang kahihiyan, kadalasan ay matatagpuan sila sa Kanlurang Europa, kung saan pinalamutian nila ang mga cornice ng mga sinaunang katedral sa napakaraming kasaganaan at pagkakaiba-iba. Sila ay mga gargoyle at chimera - mga kakaibang nilalang na ang presensya sa isang banal na lugar ay tila kakaiba at wala sa lugar. Ngunit ito ay sa unang tingin lamang. Anong mahalagang misyon ang ginawa ng mga gargoyle, kung ano sila at kung paano sila naiiba sa mga chimera - ito ay tatalakayin sa ibang pagkakataon.

Alamat ng Gargoyle

Sinasabi ng isang sinaunang alamat na matagal na ang nakalipas sa isang latian, hindi kalayuan sa Rouen, may nakatirang isang malaki at kakila-kilabot na dragon. Hindi niya pinahintulutan ang mga naninirahan sa lungsod na mamuhay nang payapa, matulog nang mapayapa, at kahit na makipagkalakalan sa kapayapaan, dahil madalas niyang sinasalakay ang mga barkong pangkalakal na dumating sa Rouen sa tabi ng Seine. Bukod dito, sa arsenal ng dragon ay may iba't ibang paraan ng pananakot, kung minsan, ayon sa kanyang kalooban, huminga siya ng apoy, at kung minsan ay umaagos ang mga agos ng tubig mula sa kanyang bibig. Upang maiwasang ganap na sirain ng halimaw ang lungsod, dinalhan siya ng mga lokal ng taunang sakripisyo ng tao. Siyanga pala, babae ang dragon, at Gargoyle ang pangalan.

Ang salitang Pranses na "Gargouille" mismo ay nagmula sa Latin na termino para sa lalamunan o pharynx at napakaayon sa tunog ng bumubulusok na tubig. Tila, ang pangalang ito ay ibinigay sa dragon dahil mismo sa kanyang ugali na madalas na kumilos bilang isang water cannon. Sinasabi ng mga tradisyon na salamat sa kasanayang ito, ang Gargoyle ay mahusay na nagpalubog ng mga malalaking barko at nagtaas ng isang bagyo sa ilog na ang malalaking alon ay bumaha sa mga lansangan ng lungsod at bumaha sa maraming mga gusali.
Gayunpaman, dumating ang oras, at ang halimaw ay nakatagpo ng hustisya sa katauhan ni St. Roman ng Rouen, na nakaupo sa lokal na upuan ng episcopal. Sa pamamagitan ng paraan, ang Roman ay epektibong nakipaglaban hindi lamang sa mga dragon, kundi pati na rin sa mga pagano, kung saan siya ay na-canonize nang maglaon.
Bago patahimikin ang halimaw, matagal nang naghahanap ng katulong si Roman. Dahil dito, isang kriminal na hinatulan ng kamatayan lamang ang pumayag na tulungan ang obispo. Ang isang pakikipaglaban sa isang dragon ay tila sa kanya ay isang mas mahusay na paraan out kaysa sa isang chopping block. Nagpasya si Saint Roman na gamitin ang kanyang katulong bilang pain, at nang gumapang si Gargoyle palabas ng yungib nito para magpakabusog sa isang tao, inalis ng obispo ang halimaw ng kanyang kalooban sa pamamagitan ng isang krus at mga panalangin, at siya, tulad ng isang maamo, humiga. sa kanyang paanan.
Pagkatapos ang kuwento ay nabuo nang hindi gaanong nakakaantig. Sa kabila ng pagrereklamo ng dragon, nagpasya ang mga tao ng Rouen na sunugin ito, at halos magtagumpay sila. Gayunpaman, hindi nila isinasaalang-alang na ang lalamunan at ulo ng Gargoyle, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay naging hindi nasusunog, at hindi posible na sirain ang mga ito sa ganitong paraan. Napagpasyahan na ilagay ang mga labi ng kapus-palad na halimaw sa pampublikong pagpapakita, bilang isang simbolo ng tagumpay ng banal na Simbahan laban sa mga puwersa ng kasamaan, at para sa layuning ito ang cornice ng lokal na katedral ay pinakaangkop.

Sa paglipas ng panahon, nasanay ang mga tao sa gayong kakaibang dekorasyon ng templo, bukod dito, ang mga naninirahan sa mga kalapit na lungsod ay nagsimulang inggit kay Rouen at nais na magkaroon ng parehong "dekorasyon" sa kanilang mga katedral. Ngunit dahil ang buong populasyon ng mga dragon sa Europa ay napuksa na noong panahong iyon, ang mga tunay na tropeo ay kailangang mapalitan ng mga bato.

Mula noong ika-11 siglo, ang mga estatwa ng mga gargoyle (ang pangalan ay naging isang pangalan ng sambahayan) nang sagana sa maraming lugar ng pagsamba sa Europa. Dahil sa kakayahan ng halimaw na bumuga ng tubig, sinimulan ng mga arkitekto na gamitin ang mga katapat nitong bato bilang mga kanal. Iyon ang dahilan kung bakit sa maraming mga katedral mayroong buong kumpanya ng mga gargoyle, dahil ang isang kanal para sa isang malaking gusali ay malinaw na hindi sapat. Sa siglo lamang bago ang huling, pinatawad ng mga tao ang kanilang mga "lingkod" na bato at pinalaya sila mula sa trabaho, na nagbibigay ng function ng pag-draining ng tubig sa mga ordinaryong drainpipe.

Ano ang gargoyles

Ang mga gargoyle sa mga templo ay hindi palaging naglalarawan ng isang dragon; marami ang may hitsura ng mga tunay na hayop o ibon. Ang lahat ng mga ito ay hindi lamang nagsisilbing alisan ng tubig, ngunit nagdadala din ng isang malalim na simbolikong kahulugan, kabilang ang pagbibigay-katauhan sa ilan sa pitong nakamamatay na kasalanan.

mga leon- ang tanging mga pusa na matatagpuan sa anyo ng isang gargoyle. Ang mga pusa sa Middle Ages ay itinuturing na mga hayop na mangkukulam, kaya hindi sila nagustuhan, at ang leon, palaging itinuturing na isang simbolo ng pagmamataas at katapangan, ayon sa plano ng mga arkitekto, ay dapat na balaan ang mga parishioner tungkol sa panganib ng pagkahulog sa mortal. kasalanan ng pagmamataas.

Mga aso- sila, hindi katulad ng mga pusa, ay minamahal sa Middle Ages, dahil sila ay itinuturing na isang simbolo ng katapatan at debosyon. Ngunit ang kanilang hitsura sa anyo ng isang gargoyle ay nagpaalala sa mga tao ng isa pang nakamamatay na kasalanan - kasakiman. Hindi lihim na ang mga gutom na aso ay madalas na nagnanakaw ng pagkain, at sa Middle Ages, kapag binibilang ang bawat kagat, ito ay itinuturing na mga pakana ng diyablo.

Lobo- kahit na natatakot sila sa mga lobo, iginagalang nila ang mga ito para sa kanilang kakayahang manirahan sa isang malaking pakete at walang pasubali na sumunod sa pinuno. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga pari mismo ay madalas na inihambing sa "mga pinuno ng grupo", dahil tinawag silang pag-isahin ang mga parokyano sa kanilang sarili upang magkasamang labanan ang kasamaan at ang mga tili ni Satanas.

Agila- Ang mga agila ay itinuturing na tanging nilalang maliban sa mga kabalyero na kayang talunin ang isang dragon sa kanilang sarili. Bilang karagdagan, ayon sa alamat, maaari nilang pagalingin ang kanilang sarili sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa araw.

Ahas ay isang simbolo ng orihinal na kasalanan. Ang epitome ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang mga ahas ay itinuring na walang kamatayan, at muli nitong pinatunayan na ang paghaharap sa pagitan ng diyablo at ng banal ay magiging walang hanggan. Sa mga nakamamatay na kasalanan, ang inggit ay nauugnay sa ahas.

Mga kambing at tupa- ay itinuturing na isang simbolo ng pagnanasa, isa rin sa pitong nakamamatay na kasalanan. Bilang karagdagan, si Satanas mismo ay madalas na inilalarawan na may mga binti ng kambing.

Unggoy- para sa isang kakaiba at hindi maintindihan na dahilan, personified katamaran. Marahil ang gayong maling akala ay lumitaw sa mga Europeo mula sa katotohanan na mahirap makilala ang isang buhay na unggoy sa mga kagubatan ng Lumang Mundo bilang isang nabubuhay na dragon. Kinailangan kong magtiwala sa mga alingawngaw, at maaaring malayo sila sa katotohanan.

Mga chimera

Sa sinaunang Greece, ang chimera ay isang hayop na may katawan ng kambing, ulo ng leon, at buntot ng dragon. Inilarawan ni Hesiod sa kanyang mga sinulat ang ibang uri ng halimaw, ayon sa kanyang bersyon, mayroon siyang kasing dami ng tatlong ulo: isang leon, isang kambing at isang tandang. Ang mga medieval chimera ay mas kakaiba kaysa sa mga sinaunang at maaaring pagsamahin ang mga tampok ng isang malawak na iba't ibang mga hayop, tanging ang prinsipyo ng multi-composition ay nanatiling pareho.

Ang mga chimera ay lumitaw sa mga cornice ng katedral nang mas huli kaysa sa mga gargoyle, at hindi katulad ng huli, sila ay ganap na walang silbi. Bilang isang patakaran, sila ay nagsilbi lamang bilang isang katawa-tawa na dekorasyon, na sumasagisag sa kapangyarihan ng diyablo, na maaaring manganak ng mga kahila-hilakbot at kakaibang mga nilalang. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga chimera ay maaaring magkaroon ng anthropomorphic na mga tampok. Sa mga humanoid chimeras, mayroong parehong prangka na katakut-takot at prangka na nakakatawang mga karakter.

Siyempre, ang gayong mga "dekorasyon" ay hindi maaaring umiral nang mahabang panahon sa tabi ng mga tao nang hindi naging mga bayani ng maraming mga alamat. Sa paglipas ng panahon, ang mga mahiwagang katangian ay nagsimulang maiugnay sa mga chimera, nabalitaan na tuwing gabi ay nabubuhay ang mga kakila-kilabot na nilalang, at kung ang templo ay nasa panganib, maaari silang mabuhay sa araw upang walang awa na harapin ang kaaway.

Gargoyles ng Notre Dame

Ang pinakasikat na gargoyle at chimera ay nakatira sa mga eaves ng Notre Dame de Paris. Makikita mo sila mula sa ibaba lamang sa pamamagitan ng paglapit sa dingding ng katedral at pag-angat ng iyong ulo.
Sinasabi ng mga alamat na ang mga iskultor ng Notre Dame ay binigyan ng ganap na kalayaang malikhain sa paglalarawan ng mga gargoyle. Ito ay hindi walang mga pag-usisa, halimbawa, ang isang master ay hindi nagustuhan ang kanyang biyenan kaya nakuha niya siya sa anyo ng isang gargoyle, hindi napagtanto na sa ganitong paraan ang kanyang imahe ay na-immortalize sa loob ng maraming siglo.

Sa pamamagitan ng paraan, sa buong Middle Ages, ang harapan ng pangunahing katedral ng Paris ay pinalamutian lamang ng mga gargoyle. Ang gallery ng mga sikat na chimera ay idinagdag nang maglaon, noong ika-19 na siglo lamang. Pagkatapos ang isang malakihang pagpapanumbalik ay isinagawa sa katedral, ang gusali ay naayos pagkatapos ng pagkawasak na dulot nito ng mga kaganapan ng Great French Revolution. Ngayon ang gallery ng chimeras ay matatagpuan mismo sa base ng mga tore, sa taas na 46 metro, at upang makarating doon, kailangan mong pagtagumpayan ang halos 400 hakbang ng isang matarik na hagdanan.

Totoo, mayroong isang bersyon na ang mga chimera sa katedral ay umiral noon, sila ay na-install dito noong ika-14 na siglo, pagkatapos ng pagkatalo ng Knights Templar at ang pagpapatupad ng Grand Master nito na si Jacques de Molay. Kasabay nito, ang lahat ng chimera ay may mga ulo ng kambing na naglalarawan kay Baphomet, isang kakaibang nilalang na inakusahan ng mga Templar na sinasamba.
Maraming mga chimera ng Notre Dame ang may sariling kwento at pangalan. Halimbawa, ang pinakasikat sa kanila ay tinatawag na Strix. Matagal nang naging textbook ang kanyang imahe at siya ang unang naiisip ng karamihan kapag narinig nila ang salitang "chimera". Ayon sa alamat, ang kakaibang nag-iisip na nilalang na ito ay mukhang isang bato lamang, at sa gabi ay kumakalat ang mga pakpak nito at pumailanlang sa paligid ng katedral. Naniniwala pa rin ang mga taga-Paris na maaaring kidnapin ni Strix ang isang sanggol na walang ingat na iniwan, kaya dapat palaging mag-ingat ang mga ina sa lugar ng Notre Dame.

Ang isa pang sikat na chimera ng Notre Dame Cathedral ay ang baby Dedo. Sinasabi ng tradisyon na minsan ang isang madre mula sa isang monasteryo ng probinsiya ay bumisita sa templo. Sa pagtingin sa mga kakila-kilabot na gargoyle at hindi gaanong nakakatakot na mga chimera, nagpasya siyang magdagdag ng isang mas kaakit-akit na karakter sa kanilang kumpanya. Ang madre mismo ay inukit ang isang magandang pigura mula sa bato na may katawan ng isang bata at nguso ng isang hindi maintindihan na maliit na hayop. Pinangalanan niya ang kanyang nilikha na Dedo at lihim na inilagay ito sa iba pang mga chimera ng katedral.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga naninirahan sa Paris ay hindi naghinala na ang isa pang naninirahan ay lumitaw sa gallery ng mga chimera. Isang kaso lang ang nakatulong para ma-declassify si baby Dedo. Ang anak ng isa sa mga empleyado ng katedral ay naglalaro sa bubong at muntik nang matumba. Sa pagbagsak, nakuha ng batang lalaki ang isa sa mga chimera ng bato at salamat lamang dito ay nakatakas siya sa hindi maiiwasang kamatayan. Ang hindi sinasadyang tagapagligtas ng bata ay si baby Dedo. Mula noon, ang mabait na chimera ay labis na minamahal ng mga naninirahan sa Paris, na nakatitiyak na magagawa ni Dedo ang anumang hangarin, kung tatanungin mo siya mula sa kaibuturan ng iyong puso.
Ang bawat isa na nakakita ng mga chimera ng Notre Dame sa kanilang sariling mga mata ay sinasabing ang mga katakut-takot na nilalang na ito ay talagang kaakit-akit. Masyado silang nagpapahayag na ang pagkuha ng mga larawan sa kanila ay ganap na walang silbi, ang isang buhay na tao sa tabi nila ay tila isang walang kaluluwang manika.

Mga chimera ngayon

Ang imahe ng chimeras ay naging napakapopular na ngayon sila ay matatagpuan hindi lamang sa mga simbahan, at kahit na hindi lamang sa Europa. May mga chimera sa Tokyo, Seoul, New York at Philadelphia. Mayroong mga chimera sa Russia, halimbawa, sa pagtatayo ng conservatory sa Saratov.

Ang mga gargoyle at chimera ay nilikha upang takutin ang mga tao, ngunit bilang isang resulta sila ay nabighani at nabighani. Dapat silang katakutan, at ang mga tao ay pumunta sa kanila upang gumawa ng mga kahilingan. Tila, ang mga kakaibang nilalang na ito ay talagang may isang tiyak na kapangyarihang mahiwaga, na ang likas na katangian nito ay hinding-hindi natin itatakdang malutas.