Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" ay nilikha sa loob ng higit sa sampung taon. Nagkataon na ang huli, pang-apat, ay ang kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo." Sa finale, nakakakuha ito ng isang tiyak na pagkakumpleto - ito ay kilala na ang may-akda ay nabigo upang mapagtanto ang plano nang buo. Ito ay ipinakita sa katotohanan na ang may-akda ay hindi direktang pinangalanan ang kanyang sarili sa Rus'. Ito si Grisha, na nagpasya na italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa mga tao at sa kanyang sariling bansa.

Panimula

Sa kabanata na "A Feast for the Whole World" ang aksyon ay nagaganap sa pampang ng Volga River, sa labas ng nayon ng Vakhlachina. Ang pinakamahalagang kaganapan ay palaging naganap dito: parehong mga pista opisyal at paghihiganti laban sa nagkasala. Ang dakilang kapistahan ay inorganisa ni Klim, pamilyar na sa mambabasa. Sa tabi ng mga Vakhlak, kabilang sa kanila ay ang nakatatandang Vlas, ang parish deacon na si Tryphon at ang kanyang mga anak: ang labing siyam na taong gulang na sina Savvushka at Grigory, na may manipis, maputlang mukha at manipis, kulot na buhok, ay umupo at ang pitong pangunahing tauhan ng ang tula na "Who Lives Well in Rus'." Huminto rin dito ang mga taong naghihintay ng lantsa, mga pulubi, na kabilang sa kanila ay isang palaboy at isang tahimik na nagdadasal.

Ang mga lokal na magsasaka ay nagtipon sa ilalim ng lumang wilow hindi nagkataon. Ikinonekta ni Nekrasov ang kabanata na "A Feast for the Last World" sa balangkas ng "Huling Bata", na nag-uulat ng pagkamatay ng prinsipe. Nagsimulang magpasiya ang mga Vahlak kung ano ang gagawin sa mga parang na inaasam nilang makuha ngayon. Hindi madalas, ngunit nangyari pa rin na ang mga pinagpalang sulok ng mundo na may mga parang o kakahuyan ay nahulog sa mga magsasaka. Nadama ng kanilang mga may-ari na independyente ang pinuno na nangolekta ng buwis. Kaya't nais ng mga Vahlak na isuko ang mga parang kay Vlas. Ipinahayag ni Klim na ito ay higit pa sa sapat upang bayaran ang parehong mga buwis at mga dapat bayaran, na nangangahulugang maaari kang malaya. Ito ang simula ng kabanata at ang buod nito. "Isang kapistahan para sa buong mundo" nagpatuloy si Nekrasov sa tugon ng talumpati ni Vlas at sa kanyang paglalarawan.

Mabuting kaluluwang tao

Iyon ang pangalan ng pinuno ng mga Vakhlak. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng katarungan at sinubukang tulungan ang mga magsasaka, upang protektahan sila mula sa mga kalupitan ng may-ari ng lupa. Sa kanyang kabataan, patuloy na umaasa si Vlas para sa pinakamahusay, ngunit ang anumang pagbabago ay nagdala lamang ng mga pangako o problema. Mula rito, naging hindi naniniwala at malungkot ang pinuno. At pagkatapos ay ang lahat ng isang biglaang ang pangkalahatang kasayahan kinuha sa kanya. Hindi siya makapaniwala na ngayon, sa katunayan, ang buhay ay darating nang walang buwis, stick at corvee. Inihambing ng may-akda ang mabait na ngiti ni Vlas sa isang sinag ng araw na ginawang ginintuang lahat sa paligid. At isang bago, dati nang hindi na-explore na pakiramdam ang sumakop sa bawat tao. Upang ipagdiwang, naglagay sila ng isa pang balde, at nagsimula ang mga kanta. Ang isa sa kanila, "nakakatawa", ay ginanap ni Grisha - ang buod nito ay ibibigay sa ibaba.

Kasama sa "A Feast for the Whole World" ang ilang kanta tungkol sa mahirap na buhay magsasaka.

Tungkol sa mapait na kapalaran

Sa kahilingan ng madla, naalala ng mga seminarista ang awiting bayan. Ito ay nagsasabi tungkol sa kung gaano kawalang-pagtanggol ang mga tao sa harap ng mga taong umaasa sa kanila. Kaya ninakaw ng may-ari ng lupa ang baka sa magsasaka, kinuha ng hukom ang mga manok. Ang kapalaran ng mga bata ay hindi nakakainggit: ang mga batang babae ay naghihintay para sa mga tagapaglingkod, at ang mga lalaki - isang mahabang serbisyo. Laban sa background ng mga kuwentong ito, ang paulit-ulit na pigil ay tumunog nang mapait: "Ito ay maluwalhati para sa mga tao na manirahan sa banal na Rus'!".

Pagkatapos ay kumanta ang mga Vakhlak ng kanilang sarili - tungkol sa corvee. Ang parehong malungkot: ang kaluluwa ng mga tao ay hindi pa nakakabuo ng mga masaya.

"Corvee": isang buod

Ang "A Feast for the Whole World" ay nagsasabi tungkol sa kung paano nabubuhay ang mga Vakhlak at ang kanilang mga kapitbahay. Ang unang kuwento ay tungkol kay Kalinushka, na ang likod ay "pinalamutian" ng mga peklat - madalas at malubhang hinahampas - at ang kanyang tiyan ay namamaga mula sa ipa. Dahil sa kawalan ng pag-asa, pumunta siya sa isang tavern at nilulunod ng alak ang kanyang kalungkutan - babalik ito para multuhin ang kanyang asawa sa Sabado.

Ang sumusunod ay isang kuwento tungkol sa kung paano nagdusa ang mga naninirahan sa Vahlachin sa ilalim ng may-ari ng lupa. Sa araw ay gumagawa sila na parang hirap, at sa gabi ay naghihintay sila sa mga mensahero na ipinadala sa mga batang babae. Dahil sa kahihiyan ay hindi na sila nagkatinginan sa mata at hindi makapagpalitan ng salita.

Iniulat ng isang kalapit na magsasaka kung paano nagpasya ang isang may-ari ng lupa sa kanilang volost na hampasin ang lahat na magsasabi ng isang malakas na salita. Namalyalis - pagkatapos ng lahat, kung wala siya, ang magsasaka ay hindi. Ngunit nang makatanggap ng kalayaan, marami silang inabuso ...

Ang kabanata na "A Feast for the Whole World" ay nagpapatuloy sa isang kuwento tungkol sa isang bagong bayani - si Vikenty Alexandrovich. Noong una ay naglingkod siya sa ilalim ng baron, pagkatapos ay lumipat sa mga araro. Nagkwento siya.

Tungkol sa tapat na aliping si Jacob

Bumili si Polivanov ng isang nayon para sa mga suhol at nanirahan doon sa loob ng 33 taon. Siya ay naging tanyag sa kanyang kalupitan: nang maibigay ang kanyang anak na babae sa kasal, agad niyang hinagupit ang bata at pinalayas siya. Hindi siya nakisalamuha sa ibang may-ari ng lupa, matakaw siya, marami siyang nainom. Si Kholopa Yakov, na matapat na naglingkod sa kanya mula sa isang maagang edad, ay matalo ang kanyang mga ngipin sa kanyang sakong nang walang bayad, at ang ginoong iyon sa lahat ng posibleng paraan ay itinatangi at pinayapa. Kaya kapwa nabuhay hanggang sa katandaan. Ang mga binti ni Polivanov ay nagsimulang sumakit, at walang paggamot na nakatulong. Mayroon silang natitirang libangan: paglalaro ng baraha at pagbisita sa kapatid ng may-ari ng lupa. Si Yakov mismo ay nagtiis sa master at dinala siya upang bisitahin. Pansamantala, naging mapayapa ang lahat. Oo, sa lalong madaling panahon na ang pamangkin ng alipin na si Grisha ay lumaki at nais na magpakasal. Nang marinig na ang nobya ay si Arisha, nagalit si Polivanov: siya mismo ang tumingin sa kanya. At ibinigay niya ang nobyo sa mga recruit. Labis na nasaktan si Yakov at nagsimulang uminom. At ang panginoon ay nahiya nang walang tapat na alipin, na tinawag niyang kapatid. Ito ang unang bahagi ng kwento at ang buod nito.

"Isang Pista para sa Buong Mundo" Nagpapatuloy si Nekrasov sa isang kuwento tungkol sa kung paano nagpasya si Jacob na ipaghiganti ang kanyang pamangkin. Pagkaraan ng ilang sandali ay bumalik siya sa panginoon, nagsisi at nagsimulang maglingkod nang higit pa. Naging madilim lang. Kahit papaano ay dinala siya ng alipin ng amo upang bisitahin ang kanyang kapatid na babae. Sa daan, bigla siyang lumiko sa isang bangin, kung saan mayroong isang slum ng kagubatan, at huminto sa ilalim ng mga puno ng pino. Nang simulan niyang tanggalin ang mga kabayo, nakiusap ang takot na may-ari ng lupa. Ngunit si Yakov ay tumawa lamang ng masama at sumagot na hindi niya madudumihan ang kanyang mga kamay sa pagpatay. Inayos niya ang mga renda sa isang matangkad na puno ng pino at ang kanyang ulo sa isang silong ... Ang master ay sumisigaw, nagmamadali, ngunit walang nakakarinig sa kanya. At ang serf ay nakabitin sa kanyang ulo, umiindayog. Kinaumagahan lamang nakita ng isang mangangaso si Polivanov at dinala siya pauwi. Ang pinarusahan na ginoo ay nananaghoy lamang: “Ako ay isang makasalanan! Patayin ako!

Kontrobersya tungkol sa mga makasalanan

Natahimik ang tagapagsalaysay, at nagtalo ang mga lalaki. Ang ilan ay naawa kay Yakov, ang iba ay para sa panginoon. At nagsimula silang magpasya kung sino ang pinaka makasalanan sa lahat: mga may-ari ng tavern, may-ari ng lupa, mga magsasaka? Pinangalanan ng mangangalakal na si Eremin ang mga magnanakaw, na nagdulot ng galit kay Klim. Hindi nagtagal ay nauwi sa away ang kanilang pagtatalo. Ang nagdarasal na mantis na si Ionushka, na hanggang noon ay tahimik na nakaupo, ay nagpasya na magkasundo ang mangangalakal at ang magsasaka. Sinabi niya ang kanyang kuwento, na magpapatuloy sa buod ng kabanata na "A Feast for the Whole World."

Tungkol sa mga gala at mga peregrino

Sinimulan ni Ionushka sa pagsasabing maraming walang tirahan sa Rus'. Minsan, buong nayon ay namamalimos. Ang ganitong mga tao ay hindi nag-aararo at hindi umaani, ngunit ang mga naninirahan na magsasaka ay tinatawag na umbok ng kamalig. Syempre, kasama nila ay nakatagpo ang mga masasama, tulad ng isang gala-magnanakaw o mga peregrino na lumapit sa maybahay sa pamamagitan ng panlilinlang. Kilala rin ang matandang lalaki, na nagsagawa upang turuan ang mga batang babae na kumanta, ngunit pinalayaw lamang silang lahat. Ngunit mas madalas ang mga gumagala ay hindi nakakapinsalang mga tao, tulad ni Fomushka, na nabubuhay tulad ng isang diyos, ay binigkisan ng mga tanikala at kumakain lamang ng tinapay.

Sinabi rin ni Ionushka ang tungkol kay Kropilnikov, na dumating sa Usolovo, inakusahan ang mga taganayon ng kawalang-diyos at hinimok silang pumunta sa kagubatan. Hiniling nila sa Estranghero na magpasakop, pagkatapos ay dinala nila siya sa bilangguan, at patuloy niyang sinasabi na ang kalungkutan at ang mas mahirap na buhay ay naghihintay sa lahat sa hinaharap. Ang mga natakot na residente ay bininyagan, at sa umaga ay dumating ang mga sundalo sa kalapit na nayon, kung saan nakuha rin ito ng mga Usolovet. Kaya't ang hula ni Kropilnikov ay nagkatotoo.

Sa "A Feast for the Whole World" kasama rin ni Nekrasov ang isang paglalarawan ng kubo ng isang magsasaka kung saan huminto ang isang dumaan na gumagala. Ang buong pamilya ay abala sa trabaho at nakikinig sa sinusukat na pananalita. Sa ilang mga punto, nahuhulog ng matanda ang sapatos na bast na kanyang inaayos, at hindi napansin ng batang babae na tinusok niya ang kanyang daliri. Maging ang mga bata ay nanlamig at nakikinig nang nakabitin ang kanilang mga ulo sa mga bedspread. Kaya't ang kaluluwang Ruso ay hindi pa ginalugad, naghihintay ito ng isang manghahasik na magpapakita ng tamang landas.

Tungkol sa dalawang makasalanan

At pagkatapos ay sinabi ni Ionushka tungkol sa magnanakaw at sa kawali. Narinig niya ang kuwentong ito sa Solovki mula kay Padre Pitirim.

Nagalit ang 12 magnanakaw sa pamumuno ni Kudeyar. Marami ang ninakawan at pinatay. Ngunit kahit papaano ay nagising ang konsensya sa ataman, nagsimula siyang makakita ng mga anino ng mga patay. Pagkatapos ay nakita ni Kudeyar ang kapitan, pinugutan ng ulo ang kanyang maybahay, pinaalis ang gang, inilibing ang kutsilyo sa ilalim ng puno ng oak, at ipinamahagi ang ninakaw na kayamanan. At nagsimula siyang magpatawad ng mga kasalanan. Marami siyang paglalakbay at nagsisi, at pagkauwi niya, nanirahan siya sa ilalim ng puno ng oak. Naawa ang Diyos sa kanya at ipinahayag: tatanggap siya ng kapatawaran sa sandaling putulin niya ang isang makapangyarihang puno gamit ang kanyang kutsilyo. Sa loob ng ilang taon, pinutol ng ermitanyo ang isang oak nang tatlong beses ang lapad. At kahit papaano ay isang mayamang kawali ang bumungad sa kanya. Tumawa si Glukhovsky at sinabi na ang isang tao ay dapat mamuhay ayon sa kanyang mga prinsipyo. At idinagdag pa niya na babae lamang ang kanyang nirerespeto, mahilig sa alak, sinira ang maraming alipin, at natutulog nang payapa. Inagaw ng galit si Kudeyar, at itinutok niya ang kanyang kutsilyo sa dibdib ng kawali. Kasabay nito, gumuho ang isang makapangyarihang oak. Kaya, ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Rus'" ay nagpapakita kung paano ang dating magnanakaw ay tumatanggap ng kapatawaran pagkatapos ng parusa ng kasamaan.

Tungkol sa kasalanan ng magsasaka

Nakinig kami kay Ionushka at pinag-isipan ito. At muling binanggit ni Ignatius na ang pinakamabigat na kasalanan ay ang magsasaka. Nagalit si Klim, ngunit pagkatapos ay sinabi: "Sabihin mo sa akin." Narito ang kwentong narinig ng mga lalaki.

Isang admiral ang tumanggap ng walong libong kaluluwa para sa kanyang tapat na paglilingkod mula sa empress. At bago ang kanyang kamatayan, ibinigay niya sa pinuno ang isang kabaong, kung saan ang kanyang huling hiling: palayain ang lahat ng mga serf sa kalayaan. Ngunit dumating ang isang malayong kamag-anak, na, pagkatapos ng libing, ay tinawag ang pinuno sa kanya. Nang malaman ang tungkol sa kabaong, ipinangako niya kay Gleb ang kalayaan at ginto. Sinunog ng sakim na pinuno ang kalooban at ipahamak ang lahat ng walong libong kaluluwa sa walang hanggang pagkaalipin.

Si Vahlaks ay gumawa ng ingay: "Ito ay talagang isang malaking kasalanan." At ang kanilang buong nakaraan at hinaharap na mahirap na buhay ay lumitaw sa harap nila. Pagkatapos ay kumalma sila at biglang nagsimulang kumanta ng "Hungry" nang sabay-sabay. Inaalok namin ang buod nito ("Isang Pista para sa Buong Mundo" ni Nekrasov, tila, napuno ng mga siglo ng pagdurusa ng mga tao). Isang pinahirapang magsasaka ang pumunta sa isang strip ng rye at tinawag siya: "Bumangon ka, ina, kumain ng isang tumpok ng karpet, hindi ko ito ibibigay sa sinuman." Tila sa kanilang lakas ng loob, ang mga Vakhlak ay kumanta ng isang kanta sa mga nagugutom at pumunta sa balde. At biglang napansin ni Grisha na ang dahilan ng lahat ng kasalanan ay lakas. Agad na napabulalas si Klim: "Down with the "Hungry". At nagsimula silang mag-usap tungkol sa suporta, pinupuri si Grisha.

"Sa kawal"

Nagsimula itong lumiwanag. Natagpuan ni Ignatius ang isang natutulog na lalaki malapit sa mga troso at tinawag si Vlas. Lumapit ang iba sa mga lalaki, at nang makita ang lalaki na nakahandusay sa lupa, sinimulan nila siyang bugbugin. Sa tanong ng mga gumagala, para saan, sumagot sila: "Hindi namin alam. Ngunit ito ay kung paano ito pinarusahan mula kay Tiskov. Kaya ito ay lumalabas - dahil ang buong mundo ay iniutos, kung gayon mayroong pagkakasala sa likod niya. Dito ay naglabas ang mga hostes ng mga cheesecake at gansa, at lahat ay sumugod sa pagkain. Naaliw ang mga Vakhlak sa balitang may darating.

Si Ovsyannikov, pamilyar sa lahat, ay nasa cart - isang sundalo na kumita ng pera sa pamamagitan ng paglalaro ng mga kutsara. Hiniling nila sa kanya na kumanta. At muli, isang mapait na kwento ang bumuhos kung paano sinubukan ng dating mandirigma na makamit ang isang karapat-dapat na pensiyon. Gayunpaman, ang lahat ng mga sugat na natanggap niya ay sinukat sa pulgada at tinanggihan: pangalawang-rate. Si Klim ay kumanta kasama ang matanda, at ang mga tao ay nangolekta ng isang ruble para sa isang sentimos at isang sentimos.

Ang pagtatapos ng kapistahan

Sa umaga lamang nagsimulang maghiwa-hiwalay ang mga Vakhlak. Inuwi nila ang kanilang ama at si Savvushka kasama si Grisha. Naglakad sila at umawit na ang kaligayahan ng bayan ay nasa kalayaan. Dagdag pa, ipinakilala ng may-akda ang isang kuwento tungkol sa buhay ni Tryphon. Hindi siya nag-iingat ng mga sakahan, kinakain nila ang ibabahagi ng iba. Ang asawa ay nagmamalasakit, ngunit namatay nang maaga. Nag-aral ang mga anak sa seminaryo. Ito ang buod nito.

Tinapos ni Nekrasov ang "A Feast for the Whole World" sa kanta ni Grisha. Nang madala ang magulang sa bahay, pumunta siya sa bukid. Naalala niya sa pag-iisa ang mga kantang kinanta ng kanyang ina, lalo na ang "Salty". At hindi sinasadya. Maaari kang humingi ng tinapay sa mga Vakhlak, ngunit asin lamang ang binili mo. Magpakailanman ay lumubog sa kaluluwa at nag-aaral: ang kasambahay ay hindi nagpapakain sa mga seminarista, kinuha ang lahat para sa kanyang sarili. Alam na alam ang mahirap na buhay ng magsasaka, si Grisha na sa edad na labinlimang taong gulang ay nagpasya na ipaglaban ang kaligayahan ng miserable, ngunit mahal na Vakhlachina. At ngayon, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang narinig, naisip niya ang tungkol sa kapalaran ng mga tao, at ang kanyang mga iniisip ay bumuhos sa mga kanta tungkol sa nalalapit na paghihiganti laban sa may-ari ng lupa, tungkol sa mahirap na kapalaran ng isang barge hauler (nakita niya ang tatlong punong barge sa Volga), tungkol sa kahabag-habag at sagana, makapangyarihan at walang kapangyarihan na Rus', ang kaligtasan na nakita niya sa lakas ng mga tao. Ang isang spark ay nagniningas, at isang mahusay na hukbo ay bumangon, na naglalaman ng hindi masisira na kapangyarihan.

Isang araw, pitong lalaki ang nagtatagpo sa mataas na kalsada - kamakailang mga serf, at ngayon ay pansamantalang mananagot "mula sa mga katabing nayon - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, masyadong." Sa halip na pumunta sa kanilang sariling paraan, ang mga magsasaka ay nagsimula ng isang pagtatalo tungkol sa kung sino sa buhay ni Rus ang maligaya at malaya. Ang bawat isa sa kanila ay humahatol sa kanyang sariling paraan kung sino ang pangunahing masuwerteng tao sa Rus': isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang mangangalakal, isang marangal na boyar, isang ministro ng mga soberanya o isang tsar. Sa panahon ng isang pagtatalo, hindi nila napapansin na nagbigay sila ng liko na tatlumpung milya. Nang makitang huli na ang lahat para makauwi, nag-apoy ang mga lalaki at patuloy na nagtatalo tungkol sa vodka - na, siyempre, unti-unting nagiging away. Ngunit kahit na ang isang away ay hindi nakakatulong upang malutas ang isyu na nag-aalala sa mga lalaki.

Ang solusyon ay natagpuan nang hindi inaasahan: ang isa sa mga magsasaka, si Pahom, ay nakahuli ng isang warbler na sisiw, at upang palayain ang sisiw, sinabi ng warbler sa mga magsasaka kung saan sila makakahanap ng self-assembled tablecloth. Ngayon ang mga magsasaka ay binibigyan ng tinapay, vodka, mga pipino, kvass, tsaa - sa isang salita, lahat ng kailangan nila para sa isang mahabang paglalakbay. At bukod sa, ang self-assembled tablecloth ay mag-aayos at maglalaba ng kanilang mga damit! Nang matanggap ang lahat ng mga benepisyong ito, ang mga magsasaka ay nagbigay ng isang panata upang malaman "kung sino ang nabubuhay nang maligaya, malaya sa Rus'."

Ang unang posibleng "maswerteng lalaki" na nakilala nila sa daan ay isang pari. (Hindi para sa mga dumarating na kawal at pulubi ang magtanong tungkol sa kaligayahan!) Ngunit ang sagot ng pari sa tanong kung matamis ba ang kanyang buhay ay nakakadismaya sa mga magsasaka. Sumasang-ayon sila sa pari na ang kaligayahan ay nasa kapayapaan, kayamanan at dangal. Ngunit ang pop ay hindi nagtataglay ng alinman sa mga benepisyong ito. Sa paggawa ng dayami, sa pinaggapasan, sa isang patay na gabi ng taglagas, sa matinding hamog na nagyelo, dapat siyang pumunta kung saan may mga may sakit, namamatay at ipinanganak. At sa bawat oras na ang kanyang kaluluwa ay nasasaktan sa paningin ng libingan hikbi at ulila kalungkutan - upang ang kanyang kamay ay hindi tumaas upang kumuha ng tanso nikel - isang kahabag-habag na gantimpala para sa demand. Ang mga panginoong maylupa, na dating nanirahan sa mga estate ng pamilya at nagpakasal dito, nagbibinyag ng mga bata, naglibing ng mga patay, ngayon ay nakakalat hindi lamang sa Rus', kundi pati na rin sa malayong banyagang lupain; walang pag-asa ang kanilang gantimpala. Buweno, alam mismo ng mga magsasaka kung ano ang karangalan ng pari: nahihiya sila kapag sinisisi ng pari ang mga malalaswang kanta at insulto laban sa mga pari. Napagtatanto na ang Russian pop ay hindi kabilang sa mga mapalad, ang mga magsasaka ay pumunta sa festive fair sa trading village ng Kuzminskoe para tanungin ang mga tao tungkol sa kaligayahan doon. Sa isang mayaman at maruming nayon ay may dalawang simbahan, isang masikip na boarded-up na bahay na may nakasulat na "paaralan", isang kubo ng paramedic, isang maruming hotel. Ngunit higit sa lahat sa nayon ng mga establisyimento ng pag-inom, sa bawat isa kung saan halos hindi nila nakayanan ang uhaw. Hindi mabibili ng matandang si Vavila ang sapatos ng kanyang apo, dahil nainom niya ang kanyang sarili sa isang sentimos. Mabuti na si Pavlusha Veretennikov, isang mahilig sa mga awiting Ruso, na tinatawag ng lahat na "master" sa ilang kadahilanan, ay bumili ng isang mahalagang regalo para sa kanya.

Ang mga libot na magsasaka ay nanonood ng nakakatawang Petrushka, panoorin kung paano ang mga kababaihan ay kumukuha ng mga kalakal ng libro - ngunit hindi nangangahulugang Belinsky at Gogol, ngunit ang mga larawan ng mga matabang heneral na hindi kilala ng sinuman at gumagana tungkol sa "aking panginoon na hangal." Nakikita rin nila kung paano nagtatapos ang isang abalang araw ng pangangalakal: talamak na kalasingan, mga away sa pag-uwi. Gayunpaman, ang mga magsasaka ay nagagalit sa pagtatangka ni Pavlusha Veretennikov na sukatin ang magsasaka sa pamamagitan ng panukat ng amo. Sa kanilang opinyon, imposible para sa isang matino na tao na manirahan sa Rus': hindi niya titiisin ang alinman sa labis na trabaho o kasawian ng magsasaka; nang hindi umiinom, bumuhos na sana ang madugong ulan sa galit na kaluluwa ng magsasaka. Ang mga salitang ito ay kinumpirma ni Yakim Nagoi mula sa nayon ng Bosovo - isa sa mga "nagtatrabaho hanggang sa kamatayan, umiinom ng kalahati hanggang sa kamatayan." Naniniwala si Yakim na mga baboy lamang ang naglalakad sa lupa at hindi nakikita ang langit sa loob ng isang siglo. Sa panahon ng sunog, siya mismo ay hindi nag-save ng pera na naipon sa buong buhay, ngunit walang silbi at minamahal na mga larawan na nakabitin sa kubo; natitiyak niya na sa pagtigil ng paglalasing, malaking kalungkutan ang darating kay Rus'.

Ang mga taong gumagala ay hindi nawawalan ng pag-asa na makahanap ng mga taong maayos ang pamumuhay sa Rus'. Ngunit kahit na para sa pangako na magbibigay ng tubig sa mga mapalad nang libre, hindi nila mahanap ang mga iyon. Para sa kapakanan ng walang bayad na alak, parehong isang labis na trabahong manggagawa, at isang paralisadong dating patyo, na sa loob ng apatnapung taon ay dinilaan ang mga plato ng master na may pinakamahusay na French truffle, at maging ang mga basag-basag na pulubi ay handa na ipahayag ang kanilang sarili na masuwerte.

Sa wakas, may nagsabi sa kanila ng kuwento ni Ermil Girin, isang katiwala sa ari-arian ni Prinsipe Yurlov, na nakakuha ng pangkalahatang paggalang sa kanyang katarungan at katapatan. Nang kailanganin ni Girin ang pera para makabili ng gilingan, pinahiram ito ng mga magsasaka nang hindi man lang humihingi ng resibo. Ngunit si Yermil ay hindi nasisiyahan ngayon: pagkatapos ng pag-aalsa ng magsasaka, siya ay nasa bilangguan.

"Hindi lahat sa pagitan ng mga lalaki ay naghahanap ng isang masaya, damhin natin ang mga babae!" - magpasya ang mga estranghero. Pinapayuhan silang pumunta sa nayon ng Klin at tanungin si Korchagina Matryona Timofeevna, na tinawag ng lahat na "asawa ng gobernador". Dumating ang mga lagalag sa nayon:

Anuman ang kubo - may suhay, Parang pulubi na may saklay; At mula sa mga bubong ang dayami ay pinapakain sa mga Baka. Tumayo na parang mga kalansay, Kawawang mga bahay.

Sa tarangkahan, nakasalubong ng mga gumagala ang isang alipures, na nagpapaliwanag na "ang may-ari ng lupa ay nasa ibang bansa, at ang katiwala ay namamatay." May mga lalaking nanghuhuli ng maliliit na isda sa ilog, nagrereklamo na dati ay mas maraming isda. Inaalis ng mga magsasaka at mga patyo ang sinumang maaaring:

Isang patyo ang pinahirapan Sa pintuan: tanso ang mga hawakan Hindi naka-screw; ang isa naman ay may dalang mga tile...

Ang may kulay-abo na patyo ay nag-aalok na bumili ng mga dayuhang libro para sa mga gumagala, ay galit na tumanggi sila:

Ano ang kailangan mo ng mga matalinong libro? Mga palatandaan ng pag-inom para sa iyo Oo, ang salitang "bawal", Ano ang makikita sa mga poste, Sapat na basahin!

Naririnig ng mga gumagala kung paano kumakanta ang isang magandang bass ng isang kanta sa isang hindi maintindihang wika. Lumalabas na "ang mang-aawit ng Novo-Arkhangelskaya, ang mga ginoo ay naakit siya mula sa Little Russia. Nangako silang dadalhin siya sa Italya, ngunit umalis sila. Sa wakas, nakilala ng mga gumagala si Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna Isang magandang babae, Malawak at makapal, Tatlumpu't walong taong gulang. maganda; buhok na may kulay-abo na buhok, Malaki, mahigpit na mga mata, Mga pilikmata ng pinakamayaman, Malupit at makulimlim.

Sinabi ng mga gumagala kung bakit sila naglalakbay, sumagot si Matrena Timofeevna na wala siyang oras upang pag-usapan ang tungkol sa kanyang zhiani - kailangan niyang umani ng rye. Nangangako ang mga gumagala na tulungan siyang anihin ang rye, si Matryona Timofeevna ay "nagsimulang buksan ang kanyang buong kaluluwa sa aming mga gumagala."

bago ang kasal

Maswerte ako sa mga babae:

Nagkaroon kami ng magandang

Pamilyang hindi umiinom.

Para sa ama, para sa ina,

Tulad ni Kristo sa dibdib,

Nagkaroon ng maraming kasiyahan, ngunit din ng maraming trabaho. Sa wakas, "nagpakita ang katipan":

Sa bundok - isang estranghero!

Philip Korchagin - manggagawa sa St. Petersburg,

Isang panadero sa pamamagitan ng husay.

Naglakad-lakad ang ama kasama ang mga matchmaker, nangakong ibibigay ang kanyang anak na babae. Hindi nais ni Matryona na sundan si Philip, hinikayat niya, sinabi na hindi siya sasaktan. Sa huli, sumang-ayon si Matrena Timofeevna.

Kabanata 2 Mga Kanta

Napunta si Matryona Timofeevna sa isang kakaibang bahay - sa kanyang biyenan at biyenan. Ang salaysay ay nagambala paminsan-minsan ng mga kanta tungkol sa mahirap na kalagayan ng isang batang babae na nagpakasal "sa maling panig."

Malaki ang pamilya, Grumpy... Nakarating ako sa Hell mula sa Holi ng isang babae! Ang asawa ay pumasok sa trabaho

Ang katahimikan, pinayuhan ang pasensya ...

Tulad ng iniutos, kaya ginawa:

Naglakad na may galit sa puso ko

At hindi masyadong sinabi

Salita sa walang sinuman.

Dumating si Filippushka sa taglamig,

Magdala ng panyo na seda

Oo, sumakay ako sa isang kareta

Sa araw ni Catherine

At parang walang kalungkutan!..

Nagtatanong ang mga Wanderers: "Parang hindi mo ito natalo?" Isang beses lang iyon sinagot ni Matrena Timofeevna, nang dumating ang kapatid ng kanyang asawa at hiniling nitong bigyan siya ng sapatos, at nag-atubili si Matrena Timofeevna. Sa Annunciation, muling nagtatrabaho si Philip, at sa Kazanskaya, si Matryona ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, na pinangalanang Demushka. Ang buhay sa bahay ng mga magulang ng kanyang asawa ay naging mas mahirap, ngunit si Matryona ay nagtitiis:

Kahit anong sabihin nila, nagtatrabaho ako, Kahit anong pagalitan nila, tahimik ako.

Sa buong pamilya ng kanyang asawa, si One Saveliy, lolo, Magulang ng biyenan, ay naawa sa akin ...

Tinanong ni Matrena Timofeevna ang mga gumagala kung sasabihin nila ang tungkol kay lolo Savely, handa silang makinig.

Kabanata 3 Savely, Holy Russian Bogatyr

Sa isang malaking kulay abong mane,

Tsaa, dalawampung taon na hindi pinutol,

Na may malaking balbas

Mukhang oso si lolo...

Natamaan na niya

Ayon sa mga fairy tale, isang daang taon.

Nakatira si lolo sa isang espesyal na silid,

Hindi gusto ang mga pamilya

Hindi niya ako pinapasok sa kanyang sulok;

At siya ay nagalit, tumatahol,

Ang kanyang "branded, convict"

Pinarangalan niya ang sarili niyang anak. Hindi magagalit si Saveliy, Papasok siya sa kanyang maliit na silid, Basahin ang banal na kalendaryo, tumawid sa kanyang sarili At biglang sasabihin niya na masaya: "Branded, ngunit hindi isang alipin" ...

Isang araw, tinanong ni Matryona si Saveliy kung bakit siya tinawag na branded at hard labor. Ikinuwento sa kanya ni lolo ang kanyang buhay. Sa mga taon ng kanyang kabataan, ang mga magsasaka sa kanyang nayon ay mga serf din, "ngunit hindi namin kilala ang mga panginoong maylupa o ang mga tagapamahala ng Aleman noon. Hindi namin pinamunuan ang corvee, hindi kami nagbabayad ng mga dues, at sa gayon, kapag naghusga kami, ipapadala namin ito ng tatlong beses sa isang taon. Ang mga lugar ay bingi, at walang makakarating doon sa mga sukal at latian. "Ang aming may-ari ng lupa na si Shalashnikov sa pamamagitan ng mga landas ng hayop kasama ang kanyang rehimen - siya ay isang militar na lalaki - sinubukan niyang lapitan kami, ngunit pinaikot niya ang kanyang skis!" Pagkatapos ay nagpadala si Shalashnikov ng isang order - upang lumitaw, ngunit ang mga magsasaka ay hindi pumunta. Ang mga pulis ay lumusot (nagkaroon ng tagtuyot) - "kami ay isang pagkilala sa kanya na may pulot, isda", nang dumating sila sa ibang pagkakataon - na may "mga balat ng hayop", at sa pangatlong pagkakataon ay hindi sila nagbigay ng anuman. Nagsuot sila ng mga lumang sapatos na bast, na puno ng mga butas, at pumunta sa Shalashnikov, na nakatalaga kasama ang isang regimen sa bayan ng probinsiya. Dumating sila at sinabing walang bayad. Inutusan sila ni Shalashnikov na hampasin sila. Hinampas siya ni Shalashnikov nang husto, at kailangan niyang "hatiin sila", kunin ang pera at magdala ng kalahating takip ng "lobanchiks" (semi-imperials). Agad kumalma si Shalashnikov, nakipag-inuman pa sa mga magsasaka. Umuwi na sila, nagtawanan ang dalawang matanda na may dalang daang-ruble na papel na tinahi sa lining.

Mahusay na nakipaglaban sa Shalashnikov, At hindi masyadong mainit ang mga natanggap na kita.

Hindi nagtagal ay dumating ang isang abiso na si Shalashnikov ay pinatay malapit sa Varna.

Ang tagapagmana ay nag-imbento ng isang lunas: Nagpadala siya ng isang Aleman sa amin. Sa masisikip na kagubatan, Sa latian na latian, Isang buhong ang nakalakad!

At sa una ay tahimik siya: "Bayaran ang iyong makakaya." - Wala tayong magagawa!

"I'll notify the gentleman."

Abisuhan!.. - Natapos na.

Samantala, ang Aleman, si Christian Christian Vogel, ay nakakuha ng tiwala sa mga magsasaka, na nagsasabing: "Kung hindi ka makabayad, magtrabaho ka." Interesado sila sa kung ano ang trabaho. Siya ay tumugon na ito ay kanais-nais na maghukay sa latian na may mga uka, putulin ang mga puno kung saan ito pinlano. Ginawa ng mga magsasaka ang kanyang hiniling, nakita nila - ito ay naging isang clearing, isang kalsada. Nahuli, huli na.

At pagkatapos ay dumating ang hirap

Koreanong magsasaka -

wasak to the bone!

At nakipaglaban siya ... tulad ni Shalashnikov mismo!

Oo, simple lang siya: lumusob

Sa buong lakas ng militar,

Isipin mong papatayin ka nito!

At sun ang pera - mahulog,

Huwag magbigay o kumuha ng tinapa

Lagyan ng tsek sa tainga ng aso.

Ang Aleman ay may isang patay na mahigpit na pagkakahawak:

Hanggang sa pinabayaan na nila ang mundo

Nang hindi umaalis, nakakahiya! Ang buhay na ito ay nagpatuloy sa loob ng labingwalong taon. Nagtayo ng pabrika ang Aleman, inutusang maghukay ng balon. Ito ay hinukay ng siyam na tao, kabilang si Savely. Pagkatapos ng trabaho hanggang tanghali, nagpasya kaming magpahinga. Pagkatapos ay lumitaw ang isang Aleman, nagsimulang pagalitan ang mga magsasaka dahil sa katamaran. Itinulak ng mga magsasaka ang Aleman sa hukay, sumigaw si Savely ng "Naddy!", at inilibing ng buhay si Vogel. Pagkatapos ay nagkaroon ng “mahirap na paggawa at mga latigo nang maaga; hindi nila ito pinunit - pinahiran nila ito, may masamang basahan doon! Pagkatapos ... tumakas ako mula sa mahirap na trabaho ... Nahuli! Hindi rin nila tinapik ang ulo."

At hindi naging madali ang buhay.

Dalawampung taon ng mahigpit na mahirap na paggawa.

Dalawampung taon ng pag-areglo.

Nag-ipon ako ng pera

Ayon sa royal manifesto

Umuwi na naman

Binuo ang burner na ito

At matagal na akong nakatira dito.

Kailangang mag-download ng isang sanaysay? I-click at i-save - "Buod:" Sino ang mahusay sa Rus' upang mabuhay "- Part 3 Babaeng magsasaka. At ang natapos na sanaysay ay lumitaw sa mga bookmark.

Pumupunta ang mga gala, nakikita nila ang paggawa ng hay. Matagal na akong hindi naggabas, gusto kong magtrabaho. Kumuha sila ng mga braids mula sa mga babae, nagsimulang mag-mow. Biglang may narinig na musika mula sa ilog. Ipinaliwanag ng isang lalaking may uban na nagngangalang Vlas na isa itong may-ari ng lupa na nakasakay sa isang bangka. Itinulak niya ang mga kababaihan, sinabi na ang pangunahing bagay ay hindi magalit ang may-ari ng lupa. Tatlong bangka ang nakadaong sa dalampasigan, doon ay may isang matandang may-ari ng may-ari ng lupa, mga tambay, mga katulong, tatlong binibini, dalawang magagandang babae, dalawang ginoong may bigote. Ang matandang may-ari ng lupa ay naglibot sa hayfield, nakahanap ng mali sa isang stack na ang dayami ay mamasa-masa, hinihiling na ito ay tuyo. Ang lahat ay nangungulila sa kanya at sinusubukang pasayahin siya. Nang umalis ang may-ari ng lupa at ang kanyang mga kasamahan para mag-almusal, ang mga lagalag ay nagtanong kay Vlas, na naging isang katiwala, na nagtataka kung bakit ang may-ari ng lupa ay namumuno, bagaman ang pagkaalipin ay tinanggal, na nangangahulugan na ang dayami at parang mowed ay hindi kanya. Sinabi ni Vlas na ang kanilang may-ari ng lupa ay "espesyal" - "siya ay kumikilos nang kakaiba sa buong buhay niya, nagloloko, at pagkatapos ay biglang sumabog ang isang bagyo." Hindi naniwala ang may-ari ng lupa. Ang gobernador mismo ay lumapit sa kanya, nagtalo sila nang mahabang panahon, at sa gabi ang master ay nagkaroon ng stroke - ang kaliwang kalahati ng katawan ay kinuha, nakahiga nang hindi gumagalaw. Dumating ang mga tagapagmana - mga anak na lalaki, "mga guwardiya ng itim na bigote", kasama ang kanilang mga asawa. Ngunit ang matanda ay nakabawi, at nang marinig niya mula sa kanyang mga anak ang tungkol sa pag-aalis ng pagkaalipin, tinawag niya silang mga traydor, duwag, atbp. Ang mga anak na lalaki, na natatakot na maalis niya ang kanilang mana, ay nagpasya. pagbigyan mo siya lahat. Sinabi ng isa sa mga "babae" sa matanda na inutusan ang mga magsasaka na ibalik muli ang mga panginoong maylupa. Ang matanda ay natuwa, inutusang maglingkod sa isang panalangin, upang i-ring ang mga kampana. Hinikayat ng mga tagapagmana ang mga magsasaka na sirain ang komedya. Ngunit mayroon ding mga hindi kailangang kumbinsihin. Sabi ng isa, si Ipat: “Ang saya mo! At ako ay isang alipin ng mga prinsipe ng Duck - at iyon ang buong kuwento! Masayang naalala ni Ipat kung paano siya inilagay ng prinsipe sa kariton, kung paano niya pinaliguan siya sa isang butas ng yelo - kunal sa isang butas, hinila siya palabas sa isa pa at agad na binigyan ng vodka, kung paano niya ito isinakay sa mga kambing para tumugtog ng biyolin. Natisod ang kabayo, nahulog si Ipat, nasagasaan ng paragos, naglayas ang prinsipe. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay bumalik siya - si Ipat ay nagpapasalamat sa prinsipe na lumuluha na hindi niya ito iniwan na nanlamig. Unti-unti, lahat ay sumasang-ayon sa panlilinlang - upang magpanggap na ang serfdom ay hindi tinanggal, tanging si Vlas lamang ang tumangging maging isang katiwala. Pagkatapos ay tinawag si Klim Lavin na maging isang katiwala:

Nakapunta na sa Moscow at St. Petersburg, Naglakbay sa Siberia kasama ang mga mangangalakal, Sayang hindi ako nanatili doon! Matalino, ngunit hindi hawak ng isang sentimos, Heather, ngunit nahuli sa gulo! Fuck man! Nakarinig ng maraming mga espesyal na salita: Patronage, Moscow, ang kabisera, Great Russian soul. "Ako ay isang Russian na magsasaka!" - Siya bawled sa isang ligaw na boses At, na kumatok sa noo na may mga pinggan, Siya ay uminom ng kalahating bote sa isang lagok!

Si Klim ay may budhi na luwad, At ang mga balbas ni Minin, Tingnan mo, iisipin mo, Na hindi mo mahahanap ang isang magsasaka na mas makapangyarihan at matino.

Wala na ang lumang order. Ang matandang prinsipe ay naglalakad sa paligid ng patrimonya, nag-utos, ang mga magsasaka ay tumawa sa kanyang likuran. Ang prinsipe ay nagbigay ng hangal na mga utos: nang malaman na ang bahay ng isang balo ay gumuho at siya ay gumagawa ng kanyang paraan sa pamamagitan ng limos, inutusan niyang ayusin ang bahay at pakasalan siya sa kapitbahay na si Gavrila; kalaunan ay lumabas na ang balo ay wala pang pitumpu, at ang "groom" ay anim na taong gulang. Tanging ang muzhik na si Agap Petrov ang ayaw sumunod sa mga lumang alituntunin, at nang mahuli siya ng kanyang may-ari ng lupa na nagnanakaw sa kagubatan, sinabi niya kay Utyatin ang lahat nang direkta, tinawag siyang jester, atbp. Si Utyatin ay nagkaroon ng pangalawang suntok. Ngunit ang pag-asa ng mga tagapagmana ay hindi rin nabigyang-katwiran sa pagkakataong ito: ang matanda ay nagising at nagsimulang humingi ng parusa sa rebelde - isang pampublikong paghagupit. Ang mga tagapagmana ay nagsimulang hikayatin si Agap, hinikayat nila ang buong mundo, uminom si Klim kasama niya sa isang araw, pagkatapos, nang mahikayat siya, dinala niya siya sa bakuran ng manor. Hindi makalakad ang matandang prinsipe - nakaupo siya sa beranda. Dinala si Agap sa kuwadra, naglagay sila ng bote ng alak sa harap niya, at hiniling na sumigaw siya ng mas malakas. Sigaw niya kaya pati si Utyatin ay naawa. Dinala pauwi ang lasing na si Agap. Ngunit siya ay namatay sa lalong madaling panahon: "Si Klim, ang walanghiyang isa, ay sumira sa kanya, anathema, nang may kasalanan!"

Si Utyatin sa oras na ito ay nakaupo sa mesa - may mga mapanghusgang tagapaglingkod sa paligid, itinataboy ng mga naglalakad ang mga langaw, lahat ay sumasang-ayon sa lahat. Ang mga magsasaka ay nakatayo sa balkonahe. Ang bawat tao'y sinira ang isang komedya, biglang isang tao ang hindi makatiis - siya ay tumawa. Tumalon si Utyatin, hinihingi ang parusa sa rebelde. Ngunit ang tumatawa na tao - "isang mayamang Petersburger", ay dumating sa oras, ang mga lokal na order ay hindi nalalapat sa kanya. Hinikayat ng mga magsasaka ang isa sa mga gumagala na sumunod. Binuksan nila. Iniligtas ng ninong ng burmistrov ang lahat - itinapon niya ang kanyang sarili sa paanan ng panginoon, sinabi na tumawa ang kanyang anak - isang hindi matalinong batang lalaki. Umalma si Utyatin. Uminom siya ng champagne, nagbibiro, "kinurot ang magagandang manugang", inutusan ang mga musikero na tumugtog, pinapasayaw ang mga manugang at mga anak na lalaki, nilibak sila. Ang isa sa mga "ladies" ay pinilit na kumanta, nakatulog. Inaalis nila siya. Sinabi ni Klim na hindi niya kailanman sasagutin ang ganoong kaso kung hindi niya alam na ang "huling anak" ay nagmamayabang sa kanyang kalooban. Tinututulan ni Vlas na hanggang kamakailan lamang ay seryoso ang lahat ng ito, ngunit "hindi sa biro at para sa pera." Narito ang balita na namatay si Utyatin - isang bagong stroke ay sapat na pagkatapos kumain. Nakahinga ng maluwag ang mga magsasaka. Ngunit ang kanilang kagalakan ay napaaga:

Sa pagkamatay ng Huli, nawala ang haplos ng panginoon:

Hindi hinayaan ng mga Guardsmen na malasing ang mga Vahlak! At para sa pastulan parang Mga tagapagmana sa mga magsasaka Magkumpitensya hanggang ngayon. Si Vlas ay isang tagapamagitan para sa mga magsasaka, Nakatira sa Moscow ... ay nasa St. Petersburg ... Ngunit walang kahulugan!

Kailangang mag-download ng isang sanaysay? I-click at i-save - "Buod: "Who lives well in Rus'" - Part 2 Last. At ang natapos na sanaysay ay lumitaw sa mga bookmark.

Kanino sa Rus' mamuhay ng maayos? Ang isyung ito ay nag-aalala pa rin sa maraming tao, at ang katotohanang ito ay nagpapaliwanag ng pagtaas ng pansin sa maalamat na tula ni Nekrasov. Nagawa ng may-akda na itaas ang isang paksa na naging walang hanggan sa Russia - ang paksa ng asetisismo, boluntaryong pagtanggi sa sarili sa pangalan ng pag-save sa amang bayan. Ito ay ang serbisyo ng isang mataas na layunin na nagpapasaya sa isang taong Ruso, tulad ng pinatunayan ng manunulat gamit ang halimbawa ni Grisha Dobrosklonov.

"Sino ang namumuhay nang maayos sa Rus'" ay isa sa mga huling gawa ni Nekrasov. Nang isulat niya ito, siya ay may malubhang karamdaman: tinamaan siya ng kanser. Kaya naman hindi natapos. Ito ay tinipon ng paunti-unti ng malalapit na kaibigan ng makata at inayos ang mga fragment sa random na pagkakasunud-sunod, halos hindi nakuha ang nalilitong lohika ng lumikha, na nasira ng isang nakamamatay na sakit at walang katapusang mga pasakit. Siya ay namamatay sa matinding paghihirap, at gayon pa man ay nasagot niya ang tanong sa simula pa lamang: Sino ang nakatira nang maayos sa Rus'? Sa isang malawak na kahulugan, siya mismo ay naging masuwerte, dahil siya ay tapat at walang pag-iimbot na nagsilbi sa interes ng mga tao. Sinuportahan siya ng ministeryong ito sa paglaban sa nakamamatay na sakit. Kaya, ang kasaysayan ng tula ay nagsimula sa unang kalahati ng 60s ng ika-19 na siglo, humigit-kumulang noong 1863 (tinanggal ang serfdom noong 1861), at ang unang bahagi ay natapos noong 1865.

Ang libro ay nai-publish sa mga fragment. Ang prologue ay nai-publish na sa Enero isyu ng Sovremennik noong 1866. Marami pang mga kabanata ang lumabas mamaya. Sa lahat ng oras na ito, ang gawain ay nakakuha ng atensyon ng mga censor at walang awang pinuna. Noong dekada 70, isinulat ng may-akda ang mga pangunahing bahagi ng tula: "Huling Bata", "Babaeng Magsasaka", "Pista para sa Buong Mundo". Nagplano siyang magsulat ng higit pa, ngunit dahil sa mabilis na pag-unlad ng sakit, hindi niya magawa at tumigil sa "Feast ...", kung saan ipinahayag niya ang kanyang pangunahing ideya tungkol sa hinaharap ng Russia. Naniniwala siya na ang mga banal na tao tulad ni Dobrosklonov ay makakatulong sa kanyang tinubuang-bayan, na nalubog sa kahirapan at kawalan ng katarungan. Sa kabila ng matinding pag-atake ng mga reviewer, nakahanap siya ng lakas na manindigan para sa isang makatarungang layunin hanggang sa wakas.

Genre, genre, direksyon

SA. Tinawag ni Nekrasov ang kanyang paglikha na "ang epiko ng modernong buhay ng magsasaka" at tumpak sa kanyang mga salita: ang genre ng akdang "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Rus'?" - epikong tula. Ibig sabihin, sa base ng libro, hindi isang uri ng panitikan ang magkakasamang umiiral, ngunit dalawang buo: lyrics at epiko:

1. epikong bahagi. Sa kasaysayan ng pag-unlad ng lipunang Ruso noong 1860s, nagkaroon ng punto ng pagbabago nang ang mga tao ay natutong mamuhay sa mga bagong kondisyon pagkatapos ng pag-alis ng serfdom at iba pang mga pangunahing pagbabago sa karaniwang paraan ng pamumuhay. Ang mahirap na makasaysayang panahon ay inilarawan ng manunulat, na sumasalamin sa mga katotohanan ng panahong iyon nang walang pagpapaganda at kasinungalingan. Bilang karagdagan, ang tula ay may malinaw na linear plot at maraming orihinal na karakter, na nagpapahiwatig ng sukat ng akda, na maihahambing lamang sa isang nobela (epic genre). Nakuha rin ng libro ang mga elemento ng folklore ng mga bayaning kanta na nagsasabi tungkol sa mga kampanyang militar ng mga bayani laban sa mga kampo ng kaaway. Ang lahat ng ito ay mga generic na katangian ng epiko.
2. sangkap ng liriko. Ang gawain ay nakasulat sa taludtod - ito ang pangunahing pag-aari ng lyrics, bilang isang uri. Ang libro ay mayroon ding lugar para sa mga digression ng may-akda at mga tipikal na simbolong patula, paraan ng masining na pagpapahayag, mga tampok ng pag-amin ng mga tauhan.

Ang direksyon kung saan isinulat ang tulang "Who Lives Well in Rus'" ay realismo. Gayunpaman, makabuluhang pinalawak ng may-akda ang mga hangganan nito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga hindi kapani-paniwala at mga elemento ng alamat (prologue, simula, simbolismo ng mga numero, mga fragment at bayani mula sa mga alamat ng bayan). Pinili ng makata ang anyo ng paglalakbay para sa kanyang ideya, bilang isang metapora para sa paghahanap ng katotohanan at kaligayahan, na isinasagawa ng bawat isa sa atin. Inihambing ng maraming mananaliksik ng akda ni Nekrasov ang istruktura ng balangkas sa istruktura ng epikong bayan.

Komposisyon

Tinukoy ng mga batas ng genre ang komposisyon at balangkas ng tula. Tinatapos ni Nekrasov ang libro sa matinding paghihirap, ngunit wala pa ring oras upang tapusin ito. Ipinapaliwanag nito ang magulong komposisyon at maraming sangay mula sa balangkas, dahil ang mga gawa ay nabuo at naibalik mula sa mga draft ng kanyang mga kaibigan. Sa mga huling buwan ng kanyang buhay, siya mismo ay hindi malinaw na nakasunod sa orihinal na konsepto ng paglikha. Kaya, ang komposisyon na "Sino ang namumuhay nang maayos sa Rus'?", na maihahambing lamang sa katutubong epiko, ay natatangi. Ito ay binuo bilang isang resulta ng malikhaing asimilasyon ng panitikan sa mundo, at hindi ang direktang paghiram ng ilang kilalang modelo.

1. Paglalahad (Prologue). Ang pagpupulong ng pitong lalaki - ang mga bayani ng tula: "Sa landas ng haligi / Pitong lalaki ang nagsama-sama."
2. Ang balangkas ay ang panunumpa ng mga bayani na hindi uuwi hangga't hindi nila nahahanap ang sagot sa kanilang tanong.
3. Ang pangunahing bahagi ay binubuo ng maraming mga autonomous na bahagi: ang mambabasa ay nakilala ang isang sundalo, masaya na hindi siya pinatay, isang serf, ipinagmamalaki ang kanyang pribilehiyo na kumain mula sa mga mangkok ng panginoon, isang lola, kung saan ang hardin, sa kanyang kagalakan, isang singkamas na pinutol ... Habang ang paghahanap para sa kaligayahan ay nakatayo pa rin, ang mabagal ngunit matatag na paglago ng pambansang kamalayan sa sarili ay inilalarawan, na nais ipakita ng may-akda nang higit pa kaysa sa ipinahayag na kaligayahan sa Rus'. Mula sa mga random na yugto, lumilitaw ang isang pangkalahatang larawan ni Rus: naghihirap, lasing, ngunit hindi walang pag-asa, nagsusumikap para sa isang mas mahusay na buhay. Bilang karagdagan, ang tula ay naglalaman ng maraming malalaki at independiyenteng mga interstitial na yugto, ang ilan sa mga ito ay inilagay pa sa mga autonomous na kabanata ("Huling Bata", "Babaeng Magsasaka").
4. Kasukdulan. Tinawag ng manunulat si Grisha Dobrosklonov, isang manlalaban para sa kaligayahan ng mga tao, isang masayang tao sa Rus'.
5. Pagpapalitan. Isang malubhang karamdaman ang pumigil sa may-akda na makumpleto ang kanyang mahusay na plano. Maging ang mga kabanata na nagawa niyang isulat ay inayos at minarkahan ng kanyang mga pinagkakatiwalaan pagkatapos ng kanyang kamatayan. Dapat itong maunawaan na ang tula ay hindi natapos, ito ay isinulat ng isang napakasakit na tao, samakatuwid ang gawaing ito ay ang pinaka kumplikado at nakakalito sa buong pamanang pampanitikan ni Nekrasov.
6. Ang huling kabanata ay tinatawag na "Isang Pista para sa Buong Mundo". Buong gabi ay umaawit ang mga magsasaka tungkol sa luma at bagong panahon. Ang mabait at umaasa na mga kanta ay kinanta ni Grisha Dobrosklonov.

Tungkol saan ang tula?

Pitong magsasaka ang nagkita sa kalsada at nagtalo tungkol sa kung sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Rus'? Ang kakanyahan ng tula ay naghahanap sila ng sagot sa tanong na ito sa daan, nakikipag-usap sa mga kinatawan ng iba't ibang klase. Ang paghahayag ng bawat isa sa kanila ay isang hiwalay na kuwento. Kaya, ang mga bayani ay namasyal upang malutas ang hindi pagkakaunawaan, ngunit nag-away lamang, nagsimula ng isang away. Sa kagubatan sa gabi, sa sandali ng labanan, isang sisiw ang nahulog mula sa pugad ng ibon, at kinuha ito ng isa sa mga lalaki. Ang mga kausap ay umupo sa tabi ng apoy at nagsimulang mangarap upang makakuha din ng mga pakpak at lahat ng kailangan para sa paglalakbay sa paghahanap ng katotohanan. Ang warbler bird ay naging mahiwagang at, bilang pantubos para sa kanyang sisiw, sinasabi sa mga tao kung paano maghanap ng self-assembled tablecloth na magbibigay sa kanila ng pagkain at damit. Natagpuan nila siya at nagpiyesta, at sa panahon ng kapistahan sila ay nanunumpa na hahanapin ang sagot sa kanilang tanong nang magkasama, ngunit hanggang doon ay hindi nila makikita ang sinuman sa kanilang mga kamag-anak at hindi uuwi.

Sa daan ay nakasalubong nila ang isang pari, isang babaeng magsasaka, isang nakakatawang Petrushka, isang pulubi, isang labis na manggagawa at isang paralisadong dating bakuran, ang matapat na lalaking si Yermila Girin, isang may-ari ng lupa na si Gavrila Obolt-Obolduev, isang nakaligtas sa isip ng Huling Pato at ang kanyang pamilya, isang serf na si Yakov ang tapat, ang gumagala ng Diyos na si Ion Lyapushkin ngunit wala sa kanila ang masayang tao. Ang bawat isa sa kanila ay nauugnay sa isang kuwentong puno ng tunay na trahedya ng pagdurusa at kasawian. Ang layunin ng paglalakbay ay naabot lamang kapag ang mga wanderers ay natitisod sa seminarista na si Grisha Dobrosklonov, na masaya sa kanyang walang pag-iimbot na paglilingkod sa kanyang tinubuang-bayan. Sa pamamagitan ng magagandang kanta, nagtanim siya ng pag-asa sa mga tao, at sa ganito nagtatapos ang tulang "Who lives well in Rus'". Nais ni Nekrasov na ipagpatuloy ang kuwento, ngunit walang oras, ngunit binigyan niya ng pagkakataon ang kanyang mga bayani na magkaroon ng pananampalataya sa hinaharap ng Russia.

Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Ligtas na sabihin tungkol sa mga bayani ng "Who Lives Well in Rus'" na kinakatawan nila ang isang kumpletong sistema ng mga imahe na nag-streamline at bumubuo ng teksto. Halimbawa, binibigyang-diin ng gawain ang pagkakaisa ng pitong gumagala. Hindi sila nagpapakita ng sariling katangian, karakter, ipinapahayag nila ang mga karaniwang katangian ng pambansang kamalayan sa sarili para sa lahat. Ang mga tauhang ito ay iisang buo, ang kanilang mga diyalogo, sa katunayan, ay isang kolektibong pananalita na nagmula sa oral folk art. Ang tampok na ito ay gumagawa ng tula ni Nekrasov na nauugnay sa tradisyon ng alamat ng Russia.

1. Pitong Wanderers ay mga dating serf "mula sa mga katabing nayon - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, masyadong." Lahat sila ay naglagay ng kanilang sariling mga bersyon kung sino ang naninirahan sa Rus': isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang mangangalakal, isang marangal na boyar, isang soberanong ministro o isang tsar. Ang pagtitiyaga ay ipinahayag sa kanilang pagkatao: lahat sila ay nagpapakita ng hindi pagnanais na pumanig. Lakas, tapang at paghahangad ng katotohanan - iyon ang nagbubuklod sa kanila. Sila ay masigasig, madaling sumuko sa galit, ngunit ang pagpapatahimik ay nagbabayad para sa mga pagkukulang na ito. Ang kabaitan at pagtugon ay ginagawa silang kaaya-aya na mga kausap, kahit na sa kabila ng ilang pagiging maselan. Ang kanilang pag-uugali ay malupit at cool, ngunit ang buhay ay hindi pinalayaw sa kanila ng karangyaan: ang mga dating serf ay palaging nakayuko, nagtatrabaho para sa panginoon, at pagkatapos ng reporma, walang sinuman ang nag-abala na ikabit sila ng maayos. Kaya't gumala sila sa Rus' sa paghahanap ng katotohanan at katarungan. Ang paghahanap mismo ay nagpapakilala sa kanila bilang seryoso, maalalahanin at masinsinang mga tao. Ang simbolikong numero na "7" ay nangangahulugang isang pahiwatig ng suwerte na naghihintay sa kanila sa pagtatapos ng paglalakbay.
2. Bida- Grisha Dobrosklonov, seminarista, anak ng isang deacon. Sa likas na katangian, siya ay isang mapangarapin, isang romantiko, mahilig gumawa ng mga kanta at magpasaya ng mga tao. Sa kanila, pinag-uusapan niya ang tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa kanyang mga kasawian, at sa parehong oras tungkol sa kanyang makapangyarihang lakas, na balang araw ay lalabas at dudurog sa kawalan ng katarungan. Bagama't siya ay isang idealista, ang kanyang pagkatao ay matatag, gayundin ang kanyang mga paninindigan na italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa katotohanan. Nararamdaman ng karakter ang isang tawag na maging pinuno ng mga tao at mang-aawit ng Rus'. Siya ay masaya na isakripisyo ang kanyang sarili sa isang matayog na ideya at tumulong sa kanyang tinubuang-bayan. Gayunpaman, ang may-akda ay nagpapahiwatig na ang isang mahirap na kapalaran ay naghihintay sa kanya: mga bilangguan, pagpapatapon, mahirap na paggawa. Ayaw marinig ng mga awtoridad ang tinig ng mga tao, susubukan nilang ikulong sila, at pagkatapos ay mapapahamak si Grisha sa pagdurusa. Ngunit nilinaw ni Nekrasov nang buong lakas na ang kaligayahan ay isang estado ng espirituwal na euphoria, at malalaman lamang ito sa pamamagitan ng pagiging inspirasyon ng isang matayog na ideya.
3. Matrena Timofeevna Korchagina- ang pangunahing tauhan, isang babaeng magsasaka, na tinatawag ng mga kapitbahay na masuwerte dahil nakiusap siya sa asawa ng pinuno ng militar ng kanyang asawa (siya, ang tanging breadwinner ng pamilya, ay i-recruit sa loob ng 25 taon). Gayunpaman, ang kwento ng buhay ng isang babae ay hindi nagpapakita ng swerte o magandang kapalaran, ngunit ang kalungkutan at kahihiyan. Alam niya ang pagkawala ng kanyang nag-iisang anak, ang galit ng kanyang biyenan, araw-araw, nakakapagod na trabaho. Detalyadong at ang kanyang kapalaran ay inilarawan sa isang sanaysay sa aming website, siguraduhing tumingin.
4. Savely Korchagin- ang lolo ng asawa ni Matryona, isang tunay na bayani ng Russia. Minsan, pinatay niya ang isang German manager na walang awang nanunuya sa mga magsasaka na ipinagkatiwala sa kanya. Para dito, isang malakas at mapagmataas na tao ang nagbayad ng ilang dekada ng hirap sa trabaho. Sa kanyang pagbabalik, siya ay hindi na mabuti para sa anumang bagay, taon ng pagkakulong ang yurakan ang kanyang katawan, ngunit hindi sinira ang kanyang kalooban, dahil, tulad ng dati, siya ay nanindigan para sa hustisya sa isang bundok. Palaging sinabi ng bayani tungkol sa magsasaka ng Russia: "At yumuko ito, ngunit hindi masira." Gayunpaman, nang hindi nalalaman, ang lolo ay naging berdugo ng kanyang sariling apo sa tuhod. Hindi niya napansin ang bata, at kinain ito ng mga baboy.
5. Ermil Girin- isang taong may pambihirang katapatan, isang katiwala sa ari-arian ni Prince Yurlov. Kapag kailangan niyang bilhin ang gilingan, tumayo siya sa plaza at hiniling sa mga tao na magmadali upang tulungan siya. Pagkatayo ng bayani, ibinalik niya ang lahat ng hiniram na pera sa mga tao. Dahil dito, nakamit niya ang paggalang at karangalan. Ngunit hindi siya nasisiyahan, dahil binayaran niya ang kanyang awtoridad nang may kalayaan: pagkatapos ng pag-aalsa ng magsasaka, ang hinala ay nahulog sa kanya sa kanyang organisasyon, at siya ay nabilanggo.
6. Mga panginoong maylupa sa tula"Kung kanino sa Rus' mamuhay nang maayos" ay iniharap sa kasaganaan. Ang may-akda ay naglalarawan sa kanila nang may layunin at kahit na nagbibigay sa ilang mga larawan ng isang positibong karakter. Halimbawa, ang asawa ng gobernador na si Elena Alexandrovna, na tumulong kay Matryona, ay lumilitaw bilang isang benefactor ng mga tao. Gayundin, na may isang tala ng pakikiramay, inilalarawan ng manunulat si Gavrila Obolt-Obolduev, na tinatrato rin ang mga magsasaka, kahit na nag-ayos ng mga pista opisyal para sa kanila, at sa pag-alis ng serfdom, nawala siya sa ilalim ng kanyang mga paa: siya ay masyadong sanay sa lumang ayos. Sa kaibahan sa mga karakter na ito, ang imahe ng Huling Pato at ang kanyang taksil, masinop na pamilya ay nilikha. Ang mga kamag-anak ng matigas ang pusong matandang alipin ay nagpasya na linlangin siya at hinikayat ang mga dating alipin na lumahok sa pagtatanghal kapalit ng mga teritoryong kumikita. Gayunpaman, nang mamatay ang matanda, ang mayayamang tagapagmana ay walang pakundangan na nilinlang ang mga karaniwang tao at pinalayas siya ng wala. Ang apogee ng maharlika ng maharlika ay ang may-ari ng lupa na si Polivanov, na binugbog ang kanyang tapat na lingkod at ipinadala ang kanyang anak sa mga rekrut para sa pagsisikap na pakasalan ang kanyang minamahal na babae. Kaya, ang manunulat ay malayo sa denigasyon sa maharlika sa lahat ng dako, sinusubukan niyang ipakita ang magkabilang panig ng barya.
7. Kholop Yakov- isang indicative figure ng isang serf, ang antagonist ng bayani Saveliy. Nakuha ni Yakov ang buong alipin na esensya ng inaaping uri, na naaapi sa kawalan ng mga karapatan at kamangmangan. Kapag binugbog siya ng panginoon at ipinadala pa ang kanyang anak sa tiyak na kamatayan, ang alipin ay maamo at maamong tinitiis ang pagkakasala. Ang kanyang paghihiganti ay tugma sa kababaang-loob na ito: nagbigti siya sa kagubatan sa harap mismo ng amo, na baldado at hindi makakauwi nang wala ang kanyang tulong.
8. Iona Lyapushkin- Ang wanderer ng Diyos, na nagsabi sa mga magsasaka ng ilang mga kuwento tungkol sa buhay ng mga tao sa Rus'. Sinasabi nito ang tungkol sa epiphany ni ataman Kudeyara, na nagpasya na magbayad-sala para sa mga kasalanan sa pamamagitan ng pagpatay para sa kabutihan, at tungkol sa tuso ni Gleb na pinuno, na lumabag sa kalooban ng yumaong master at hindi pinakawalan ang mga serf sa kanyang mga utos.
9. Pop- isang kinatawan ng klero, na nagrereklamo tungkol sa mahirap na buhay ng isang pari. Ang patuloy na pagsalungat sa kalungkutan at kahirapan ay nagpapalungkot sa puso, hindi pa banggitin ang mga popular na pagpapatawa laban sa kanyang dignidad.

Ang mga tauhan sa tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Rus'" ay magkakaiba at nagpapahintulot sa amin na magpinta ng isang larawan ng mga kaugalian at buhay noong panahong iyon.

Paksa

• Ang pangunahing tema ng piyesa ay kalayaan- nakasalalay sa problema na hindi alam ng magsasaka ng Russia kung ano ang gagawin dito, at kung paano umangkop sa mga bagong katotohanan. Ang pambansang katangian ay "problema" din: ang mga taong nag-iisip, ang mga taong naghahanap ng katotohanan ay umiinom pa rin, nabubuhay sa limot at walang laman na usapan. Hindi nila kayang iipit ang mga alipin mula sa kanilang sarili hangga't hindi nila natatamo ng kanilang kahirapan ang hindi bababa sa katamtamang dignidad ng kahirapan, hanggang sa tumigil sila sa pamumuhay sa lasing na mga ilusyon, hanggang sa mapagtanto nila ang kanilang lakas at pagmamataas, na niyurakan ng mga siglo ng nakakahiyang kalagayan ng mga pangyayari. naibenta, nawala at binili.
• Tema ng Kaligayahan. Naniniwala ang makata na ang isang tao ay makakakuha ng pinakamataas na kasiyahan mula sa buhay sa pamamagitan lamang ng pagtulong sa ibang tao. Ang tunay na halaga ng pagiging ay ang pakiramdam na kailangan ng lipunan, upang magdala ng kabutihan, pagmamahal at katarungan sa mundo. Ang walang pag-iimbot at walang pag-iimbot na paglilingkod sa isang mabuting layunin ay pinupuno ang bawat sandali ng kahanga-hangang kahulugan, na may isang ideya, kung wala ang oras na nawawalan ng kulay, ay nagiging mapurol dahil sa kawalan ng pagkilos o pagkamakasarili. Masaya si Grisha Dobrosklonov hindi sa kayamanan at posisyon sa mundo, ngunit sa katotohanan na pinamunuan niya ang Russia at ang kanyang mga tao sa isang mas maliwanag na hinaharap.
• Tema ng Homeland. Bagama't lumalabas si Rus sa mga mata ng mga mambabasa bilang isang mahirap at pinahirapan, ngunit isang magandang bansa pa rin na may magandang kinabukasan at isang kabayanihan na nakaraan. Naaawa si Nekrasov sa kanyang tinubuang-bayan, na inilaan ang kanyang sarili nang buo sa pagwawasto at pagpapabuti nito. Ang tinubuang-bayan para sa kanya ay ang mga tao, ang mga tao ay kanyang muse. Ang lahat ng mga konsepto na ito ay malapit na magkakaugnay sa tula na "Kung kanino sa Rus' ito ay mabuting mabuhay." Ang pagiging makabayan ng may-akda ay lalo na binibigkas sa dulo ng libro, kapag ang mga gala ay nakahanap ng isang masuwerteng tao na nabubuhay sa interes ng lipunan. Sa isang malakas at matiyagang babaeng Ruso, sa katarungan at karangalan ng isang bayani-magsasaka, sa taos-pusong kabutihan ng puso ng isang katutubong mang-aawit, nakikita ng lumikha ang tunay na imahe ng kanyang estado, puno ng dignidad at espirituwalidad.
• Ang tema ng paggawa. Ang kapaki-pakinabang na aktibidad ay nagtataas ng mga naghihirap na bayani ng Nekrasov sa itaas ng kawalang-kabuluhan at kasamaan ng maharlika. Ang katamaran ang sumisira sa panginoon ng Russia, na nagiging isang walang kasiyahan sa sarili at mapagmataas. Ngunit ang mga karaniwang tao ay may mga kasanayan na talagang mahalaga para sa lipunan at tunay na birtud, kung wala ang mga ito ay walang Russia, ngunit ang bansa ay mamamahala nang walang marangal na mga tyrant, revelers at sakim na naghahanap ng kayamanan. Kaya't ang manunulat ay dumating sa konklusyon na ang halaga ng bawat mamamayan ay natutukoy lamang sa pamamagitan ng kanyang kontribusyon sa iisang layunin - ang kaunlaran ng inang bayan.
• mystical motif. Ang mga kamangha-manghang elemento ay lumilitaw na sa Prologue at isawsaw ang mambabasa sa kamangha-manghang kapaligiran ng epiko, kung saan kailangan mong sundin ang pagbuo ng ideya, at hindi ang pagiging totoo ng mga pangyayari. Pitong kuwago sa pitong puno - ang magic number 7, na nangangako ng suwerte. Ang uwak na nagdarasal sa diyablo ay isa pang pagkukunwari ng diyablo, dahil ang uwak ay sumisimbolo sa kamatayan, libingan na pagkabulok at mga puwersang infernal. Siya ay sinasalungat ng isang mahusay na puwersa sa anyo ng isang ibong warbler, na sumasaklaw sa mga lalaki sa kalsada. Ang self-assembled tablecloth ay isang patula na simbolo ng kaligayahan at kasiyahan. Ang "Malawak na Landas" ay isang simbolo ng bukas na pagtatapos ng tula at ang batayan ng balangkas, dahil sa magkabilang panig ng kalsada, ang mga manlalakbay ay nagbubukas ng isang multifaceted at tunay na panorama ng buhay ng Russia. Symbolic ay ang imahe ng isang hindi kilalang isda sa hindi kilalang dagat, na nilamon "ang mga susi sa kaligayahan ng babae." Ang isang umiiyak na lobo na may duguan na mga utong ay malinaw ding nagpapakita ng mahirap na kapalaran ng isang babaeng magsasaka na Ruso. Ang isa sa mga pinaka matingkad na larawan ng reporma ay ang "dakilang kadena", na, pagkasira, "kumalat ang isang dulo kasama ang ginoo, ang isa pa kasama ang magsasaka!". Ang pitong wanderers ay simbolo ng buong mamamayan ng Russia, hindi mapakali, naghihintay ng pagbabago at naghahanap ng kaligayahan.

Mga isyu

• Sa epikong tula, hinawakan ni Nekrasov ang isang malaking bilang ng mga talamak at pangkasalukuyan na mga isyu noong panahong iyon. Ang pangunahing problema ay "Sino ang magandang tumira sa Rus'?" - ang problema ng kaligayahan, kapwa sa lipunan at pilosopiko. Ito ay konektado sa panlipunang tema ng pag-aalis ng serfdom, na lubos na nagbago (at hindi para sa mas mahusay) ang tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng lahat ng mga segment ng populasyon. Tila narito na, kalayaan, ano pa ba ang kailangan ng mga tao? Hindi ba ito kaligayahan? Gayunpaman, sa katotohanan, ang mga tao, na, dahil sa mahabang pagkaalipin, ay hindi alam kung paano mamuhay nang nakapag-iisa, ay itinapon sa awa ng kapalaran. Ang isang pari, isang may-ari ng lupa, isang babaeng magsasaka, si Grisha Dobrosklonov at pitong magsasaka ay mga tunay na karakter at tadhana ng Russia. Inilarawan sila ng may-akda, umaasa sa mayamang karanasan sa pakikipag-usap sa mga tao mula sa mga karaniwang tao. Ang mga problema ng trabaho ay kinuha din sa buhay: ang kaguluhan at kalituhan pagkatapos ng reporma upang alisin ang serfdom ay talagang nakaapekto sa lahat ng uri. Walang nag-organisa ng mga trabaho para sa mga alipin kahapon, o hindi bababa sa mga pamamahagi ng lupa, walang nagbigay sa may-ari ng lupa ng karampatang mga tagubilin at mga batas na namamahala sa kanyang bagong relasyon sa mga manggagawa.
• Ang problema ng alkoholismo. Ang mga wanderer ay dumating sa isang hindi kasiya-siyang konklusyon: ang buhay sa Rus' ay napakahirap na kung walang paglalasing ang isang magsasaka ay ganap na mamamatay. Ang pagkalimot at hamog ay kinakailangan para sa kanya upang kahit papaano ay mahila ang tali ng isang walang pag-asa na pag-iral at mahirap na paggawa.
• Ang problema ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ang mga panginoong maylupa ay pinahihirapan ang mga magsasaka nang walang parusa sa loob ng maraming taon, at si Savelyia ay naging deformed para sa pagpatay sa gayong mapang-api sa buong buhay niya. Para sa panlilinlang, walang anumang bagay para sa mga kamag-anak ng Huli, at ang kanilang mga lingkod ay muling maiiwan na wala.
• Ang pilosopikal na problema ng paghahanap para sa katotohanan, na nakatagpo ng bawat isa sa atin, ay alegorya na ipinahayag sa kampanya ng pitong mga gumagala na nauunawaan na kung wala ang pagtuklas na ito ay mababawasan ang kanilang buhay.

Ang ideya ng trabaho

Ang labanan sa kalsada ng mga magsasaka ay hindi isang pang-araw-araw na pag-aaway, ngunit isang walang hanggan, mahusay na pagtatalo, kung saan ang lahat ng mga layer ng lipunang Ruso noong panahong iyon ay lumilitaw sa isang antas o iba pa. Ang lahat ng mga pangunahing kinatawan nito (pari, may-ari ng lupa, mangangalakal, opisyal, tsar) ay tinawag sa korte ng magsasaka. Sa kauna-unahang pagkakataon ang mga lalaki ay maaari at may karapatang humatol. Sa lahat ng mga taon ng pagkaalipin at kahirapan, hindi sila naghahanap ng kabayaran, ngunit para sa isang sagot: kung paano mabuhay? Ito ang kahulugan ng tula ni Nekrasov na "Sino ang namumuhay nang maayos sa Rus'?" - ang paglago ng pambansang kamalayan sa mga guho ng lumang sistema. Ang pananaw ng may-akda ay ipinahayag ni Grisha Dobrosklonov sa kanyang mga kanta: "At ang iyong pasanin ay ginaan ng kapalaran, kasama ng mga araw ng Slav! Alipin ka pa rin sa pamilya, ngunit ang ina ay isa nang malayang anak! ..». Sa kabila ng mga negatibong kahihinatnan ng reporma noong 1861, naniniwala ang tagalikha na sa likod nito ay isang masayang kinabukasan para sa amang bayan. Ito ay palaging mahirap sa simula ng pagbabago, ngunit ang gawaing ito ay gagantimpalaan ng isang daang beses.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa karagdagang kaunlaran ay ang pagtagumpayan ng panloob na pang-aalipin:

Tama na! Tapos na sa huling kalkulasyon,
Tapos na sir!
Ang mga taong Ruso ay nagtitipon nang may lakas
At matutong maging mamamayan

Sa kabila ng katotohanan na ang tula ay hindi natapos, ipinahayag ni Nekrasov ang pangunahing ideya. Ang una sa mga kanta ng "A Feast for the Whole World" ay nagbibigay ng sagot sa tanong na ibinabanta sa pamagat: "Ang bahagi ng mga tao, ang kanilang kaligayahan, liwanag at kalayaan, una sa lahat!"

Tapusin

Sa pangwakas, ipinahayag ng may-akda ang kanyang pananaw sa mga pagbabagong naganap sa Russia na may kaugnayan sa pag-aalis ng serfdom at, sa wakas, ay nagbubuod ng mga resulta ng paghahanap: Si Grisha Dobrosklonov ay kinikilala bilang masuwerteng isa. Siya ang nagdadala ng opinyon ni Nekrasov, at sa kanyang mga kanta ang tunay na saloobin ni Nikolai Alekseevich sa kanyang inilarawan ay nakatago. Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Rus'" ay nagtatapos sa isang kapistahan para sa buong mundo sa totoong kahulugan ng salita: ito ang pangalan ng huling kabanata, kung saan nagdiriwang at nagagalak ang mga karakter sa masayang pagtatapos ng ang paghahanap.

Konklusyon

Sa Rus', ang bayani ng Nekrasov, si Grisha Dobrosklonov, ay maayos, habang naglilingkod siya sa mga tao, at, samakatuwid, nabubuhay nang may kahulugan. Si Grisha ay isang manlalaban para sa katotohanan, isang prototype ng isang rebolusyonaryo. Ang konklusyon na maaaring makuha sa batayan ng gawain ay simple: isang masuwerteng tao ay natagpuan, si Rus' ay nagsisimula sa landas ng mga reporma, ang mga tao, sa pamamagitan ng mga tinik, ay nakuha sa pamagat ng mamamayan. Ang maliwanag na tanda na ito ay ang dakilang kahulugan ng tula. Sa loob ng higit sa isang siglo ito ay nagtuturo sa mga tao ng altruismo, ang kakayahang maglingkod sa matataas na mithiin, at hindi bulgar at dumaraan na mga kulto. Mula sa punto ng pananaw ng kasanayang pampanitikan, ang aklat ay may malaking kahalagahan din: ito ay tunay na isang katutubong epiko, na sumasalamin sa isang kontrobersyal, masalimuot, at kasabay nito ang pinakamahalagang panahon ng kasaysayan.

Siyempre, hindi magiging ganoon kahalaga ang tula kung nagbibigay lamang ito ng mga aral sa kasaysayan at panitikan. Nagbibigay siya ng mga aral sa buhay, at ito ang kanyang pinakamahalagang pag-aari. Ang moral ng gawaing "Kung kanino mabuting manirahan sa Rus'" ay kinakailangan na magtrabaho para sa ikabubuti ng sariling bayan, hindi upang pagalitan ito, ngunit upang tulungan ito sa mga gawa, dahil mas madaling itulak sa paligid. isang salita, ngunit hindi lahat ay maaaring at nais na talagang baguhin ang isang bagay. Narito ito, kaligayahan - upang maging sa iyong lugar, na kailangan hindi lamang para sa iyong sarili, kundi pati na rin para sa mga tao. Sama-sama lamang makakamit ang isang makabuluhang resulta, sama-sama lamang natin malalampasan ang mga problema at hirap nitong pagtagumpayan. Si Grisha Dobrosklonov, kasama ang kanyang mga kanta, ay sinubukang magkaisa, mag-rally ng mga tao upang matugunan nila ang mga pagbabago nang balikat sa balikat. Ito ang kanyang banal na layunin, at lahat ay mayroon nito, mahalagang huwag maging tamad na lumabas sa daan at hanapin siya, tulad ng ginawa ng pitong gumagala.

Pagpuna

Ang mga tagasuri ay matulungin sa gawain ni Nekrasov, dahil siya mismo ay isang mahalagang tao sa mga bilog na pampanitikan at may malaking awtoridad. Ang buong monograph ay nakatuon sa kanyang kahanga-hangang sibil na liriko na may detalyadong pagsusuri ng malikhaing pamamaraan at ang ideolohikal at pampakay na orihinalidad ng kanyang tula. Halimbawa, narito kung paano nagsalita ang manunulat na si S.A. tungkol sa kanyang istilo. Andreevsky:

Nakuha niya ang anapaest na inabandona sa Olympus mula sa limot at sa loob ng maraming taon ay ginawa itong mabigat, ngunit ang nababaluktot na metro bilang paglalakad mula sa panahon ng Pushkin hanggang Nekrasov ay tanging mahangin at malambing na iambic ang natitira. Ang ritmong ito, na pinili ng makata, na nakapagpapaalaala sa paikot-ikot na paggalaw ng isang hurdy-gurdy, ay naging posible na manatili sa mga hangganan ng tula at tuluyan, upang magbiro sa karamihan, magsalita nang matatas at mahalay, upang magsingit ng isang masayahin at malupit. biro, upang ipahayag ang mapait na katotohanan at hindi mahahalata, pinabagal ang takbo, na may mas solemne na mga salita, upang maging gayak.

Si Korney Chukovsky ay nagsalita nang may inspirasyon tungkol sa masusing paghahanda ni Nikolai Alekseevich para sa trabaho, na binanggit ang halimbawang ito ng pagsulat bilang isang pamantayan:

Si Nekrasov mismo ay patuloy na "binisita ang mga kubo ng Russia", salamat sa kung saan ang pagsasalita ng sundalo at magsasaka ay naging lubos na kilala sa kanya mula pagkabata: hindi lamang mula sa mga libro, kundi pati na rin sa pagsasanay, pinag-aralan niya ang karaniwang wika at mula sa kanyang kabataan ay naging isang mahusay na connoisseur ng katutubong. mga mala-tula na imahe, katutubong anyo ng pag-iisip, katutubong aesthetics.

Ang pagkamatay ng makata ay naging isang sorpresa at isang dagok sa marami sa kanyang mga kaibigan at kasamahan. Tulad ng alam mo, F.M. Dostoevsky na may isang taos-pusong pananalita na inspirasyon ng mga impresyon ng isang kamakailang binasa na tula. Sa partikular, bukod sa iba pang mga bagay, sinabi niya:

Siya, sa katunayan, ay napaka orihinal at, sa katunayan, ay dumating na may "bagong salita."

Ang "bagong salita", una sa lahat, ay ang kanyang tula na "Sino sa Rus' ang dapat mamuhay nang maayos". Walang sinuman sa harap niya ang lubos na nakakaalam ng magsasaka, simple, makamundong kalungkutan. Ang kanyang kasamahan sa kanyang talumpati ay nabanggit na si Nekrasov ay mahal sa kanya nang tumpak dahil siya ay yumuko "sa katotohanan ng mga tao sa kanyang buong pagkatao, na pinatotohanan niya sa kanyang pinakamahusay na mga nilikha." Gayunpaman, hindi suportado ni Fedor Mikhailovich ang kanyang mga radikal na pananaw sa muling pag-aayos ng Russia, gayunpaman, tulad ng maraming mga nag-iisip noong panahong iyon. Samakatuwid, marahas na tumugon ang kritisismo sa publikasyon, at sa ilang mga kaso ay agresibo. Sa sitwasyong ito, ang karangalan ng isang kaibigan ay ipinagtanggol ng isang kilalang tagasuri, isang master ng salitang Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov sa kanyang huling gawain ay nanatiling tapat sa kanyang ideya: upang pukawin ang pakikiramay ng mga matataas na uri ng lipunan para sa mga karaniwang tao, ang kanilang mga pangangailangan at pangangailangan.

Medyo matalim, naaalala, tila, ang mga hindi pagkakasundo ng propesyonal, si I. S. Turgenev ay nagsalita tungkol sa gawain:

Ang mga tula ni Nekrasov, na nakolekta sa isang trick, ay nasusunog.

Ang liberal na manunulat ay hindi isang tagasuporta ng kanyang dating editor at hayagang ipinahayag ang kanyang mga pagdududa tungkol sa kanyang talento bilang isang artista:

Sa mga puting sinulid na pinagtahian, tinimplahan ng lahat ng uri ng mga kahangalan, masakit na napisa na mga katha ng malungkot na muse ni Mr. Nekrasov - siya, tula, ay hindi katumbas ng isang sentimos "

Siya ay talagang isang tao ng napakataas na maharlika ng kaluluwa at isang tao ng mahusay na pag-iisip. At bilang isang makata, siyempre, higit siya sa lahat ng makata.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!