mga sanggol sila ay sumisipsip ng impormasyon tulad ng isang espongha - bakit kung gayon ang tagal natin upang mabuo ang unang memorya ng ating sarili?

Nakilala mo sa hapunan ang mga taong matagal mo nang kilala. Sama-sama kayong nag-organisa ng mga pista opisyal, nagdiwang ng mga kaarawan, nagpunta sa parke, kumain ng ice cream nang may kasiyahan, at nagbakasyon pa kasama sila. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga taong ito - ang iyong mga magulang - ay gumastos ng maraming pera sa iyo sa mga nakaraang taon. Ang problema ay iyon hindi mo naaalala.

Karamihan sa atin ay hindi naaalala ang mga unang taon ng ating buhay: mula sa pinakamahalagang sandali - ang kapanganakan - hanggang sa mga unang hakbang, ang mga unang salita, at maging sa kindergarten. Kahit na pagkatapos na mayroon tayong mahalagang unang alaala sa ating isipan, ang mga susunod na alaala ay kalat-kalat at tagpi-tagpi hanggang sa tayo ay tumanda.

Ano ang kinalaman nito? Ang nakanganga na agwat sa talambuhay ng mga bata ay nakakainis sa mga magulang at nalilito sa mga psychologist, neurologist at linguist sa loob ng ilang dekada na ngayon.

Ang ama ng psychoanalysis, si Sigmund Freud, ang lumikha ng termino "infantile amnesia", at lubos na nahumaling sa paksang ito.

Paggalugad sa mental vacuum na ito, ang isa ay hindi kusang nagtatanong ng mga interesanteng tanong. Totoo ba ang ating unang alaala, o ito ba ay gawa-gawa? Naaalala ba natin ang mga pangyayari sa kanilang sarili o ang kanilang pandiwang paglalarawan lamang? At posible bang isang araw na maalala ang lahat ng bagay na tila hindi napanatili sa ating alaala?

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dobleng nakakalito, dahil kung hindi, ang mga sanggol ay sumisipsip ng bagong impormasyon tulad ng isang espongha, na bumubuo ng 700 bagong koneksyon sa neural bawat segundo at gumagamit ng mga kasanayan sa pag-aaral ng wika na kinaiinggitan ng sinumang polyglot.

Sa paghusga sa pinakabagong pananaliksik, ang bata ay nagsisimulang sanayin ang utak kahit na sa sinapupunan. Ngunit kahit na sa mga nasa hustong gulang, ang impormasyon ay nawawala sa paglipas ng panahon kung walang pagtatangka upang mapanatili ito. Kaya ang isang paliwanag ay ang infantile amnesia ay bunga lamang ng natural na proseso ng paglimot sa mga pangyayaring naganap sa ating buhay.

Ang sagot sa tanong na ito ay matatagpuan sa gawain ng 19th-century German psychologist na si Hermann Ebbinghaus, na nagsagawa ng isang serye ng mga groundbreaking na pag-aaral sa kanyang sarili upang ipakita ang mga limitasyon ng memorya ng tao.

Upang magmukhang blangko ang kanyang utak sa simula ng eksperimento, nagkaroon siya ng ideya na gumamit ng mga walang kahulugan na hanay ng mga pantig - mga salitang binubuo nang random mula sa mga random na piniling titik, tulad ng "kag" o " slans" - at nagsimulang kabisaduhin ang libu-libong mga kumbinasyon ng mga titik.

Ang forgetting curve na kanyang pinagsama-sama batay sa mga resulta ng eksperimento ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang kapansin-pansing mabilis na pagbaba sa kakayahan ng isang tao na matandaan ang kanyang natutunan: sa kawalan ng mga espesyal na pagsisikap, ang utak ng tao ay nag-aalis ng kalahati ng lahat ng mga bagong kaalaman. loob ng isang oras.

Sa ika-30 araw, naaalala lamang ng isang tao ang 2-3% ng kanyang natutunan.

Ang isa sa pinakamahalagang konklusyon ng Ebbinghaus ay ang paglimot sa impormasyon ay medyo mahuhulaan. Upang malaman kung paano naiiba ang memorya ng isang sanggol mula sa memorya ng isang may sapat na gulang, sapat na ihambing lamang ang mga graph.

Noong dekada 1980, pagkatapos gumawa ng naaangkop na mga kalkulasyon, natuklasan ng mga siyentipiko na ang isang tao ay naaalala ng nakakagulat na ilang mga kaganapan na naganap sa kanyang buhay mula sa kapanganakan hanggang sa edad na anim o pito. Obviously, may ibang nangyayari dito.

Kapansin-pansin, ang tabing sa mga alaala ay inalis para sa lahat sa iba't ibang edad. Ang ilang mga tao ay naaalala kung ano ang nangyari sa kanila sa edad na dalawa, at ang ilan ay walang anumang alaala sa kanilang sarili hanggang sa edad na 7-8 taon. Sa karaniwan, ang mga fragment ng mga alaala ay nagsisimulang lumitaw sa isang tao mula sa mga tatlo at kalahating taon.

Kahit na mas kawili-wili, ang antas ng pagkalimot ay nag-iiba ayon sa bansa: ang average na edad kung saan ang isang tao ay nagsisimulang matandaan ang kanyang sarili ay maaaring mag-iba sa iba't ibang mga bansa sa pamamagitan ng dalawang taon.

Maaari bang magbigay ng anumang liwanag ang mga natuklasang ito sa likas na katangian ng naturang vacuum? Upang masagot ang tanong na ito, ang psychologist na si Qi Wang mula sa Cornell University (USA) ay nangolekta ng daan-daang alaala mula sa mga grupo ng mga Chinese at American na estudyante.

Sa buong alinsunod sa mga pambansang stereotype, ang mga kuwento ng mga Amerikano ay mas mahaba, mas detalyado at may malinaw na diin sa kanilang sarili. Ang mga Intsik ay mas maigsi at makatotohanan; sa pangkalahatan, nagsimula ang kanilang mga alaala sa pagkabata pagkalipas ng anim na buwan. Ang pattern na ito ay nakumpirma ng maraming iba pang mga pag-aaral. Ang mas detalyadong mga kwento, nakatuon sa sarili, ay tila mas madaling maalala.

Ito ay pinaniniwalaan na ang sariling interes ay nag-aambag sa gawain ng memorya, dahil kung mayroon kang sariling pananaw, ang mga kaganapan ay puno ng kahulugan.

"Lahat ito ay tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng mga alaala na 'May mga tigre sa zoo' at 'Nakakita ako ng mga tigre sa zoo, at bagaman nakakatakot sila, ako ay labis na natuwa,'" paliwanag ni Robin Fivush, isang psychologist sa Emory University (USA).

Sa muling pagsasagawa ng parehong eksperimento, kinapanayam ni Wang ang mga ina ng mga bata at natagpuan ang eksaktong parehong pattern. Sa madaling salita, kung malabo ang iyong mga alaala, ang iyong mga magulang ang may kasalanan.

Ang unang alaala sa buhay ni Wang ay ang paglalakad sa kabundukan sa paligid ng kanyang tahanan sa lungsod ng Chongqing ng Tsina kasama ang kanyang ina at kapatid na babae. Mga anim na taong gulang siya noon. Gayunpaman, hanggang sa lumipat siya sa Estados Unidos, hindi naisip ng sinuman na tanungin siya tungkol sa edad kung saan naaalala niya ang kanyang sarili.

"Sa mga kultura ng Silangan, ang mga alaala ng pagkabata ay walang interes sa sinuman. Ang mga tao ay nagulat lamang:" Bakit kailangan mo ito? ", - sabi niya. "Kung ipinaalam sa iyo ng lipunan na ang mga alaalang ito ay mahalaga sa iyo, iingatan mo ang mga ito," sabi ni Wang.

Una sa lahat, ang mga alaala ay nagsisimulang mabuo sa mga batang kinatawan ng mga mamamayan ng New Zealand Maori, na nailalarawan sa pamamagitan ng malaking pansin sa nakaraan. Naaalala ng marami ang nangyari sa kanila sa edad na dalawa at kalahating taon pa lamang.

Ang paraan ng pag-uusap natin tungkol sa ating mga alaala ay maaari ding maimpluwensyahan ng mga pagkakaiba sa kultura, kung saan ang ilang mga psychologist ay nagmumungkahi na ang mga kaganapan ay magsisimulang itago sa memorya ng isang tao pagkatapos lamang niyang makabisado ang pagsasalita.

"Ang wika ay nakakatulong upang buuin, ayusin ang mga alaala sa anyo ng isang salaysay. Kung sasabihin mo ang kaganapan sa anyo ng isang kuwento, ang mga impression na natanggap ay magiging mas maayos, at mas madaling matandaan ang mga ito sa mahabang panahon," sabi ni Fivush.

Gayunpaman, ang ilang mga psychologist ay may pag-aalinlangan tungkol sa papel ng wika sa memorya. Halimbawa, ang mga batang ipinanganak na bingi at lumaki nang hindi alam ang sign language ay nagsisimulang matandaan ang kanilang mga sarili sa parehong edad. Ipinahihiwatig nito na hindi natin matandaan ang mga unang taon ng ating buhay dahil lamang sa hindi pa nilagyan ng ating utak ang mga kinakailangang kasangkapan.

Ang paliwanag na ito ay resulta ng pagsusuri sa pinakatanyag na pasyente sa kasaysayan ng neurolohiya, na kilala sa ilalim ng pseudonym na H.M. Matapos ang isang hindi matagumpay na operasyon upang gamutin ang epilepsy sa H.M. ang hippocampus ay nasira, nawalan ito ng kakayahang matandaan ang mga bagong kaganapan.

"Ito ang sentro ng ating kakayahang matuto at makaalala. Kung hindi dahil sa hippocampus, hindi ko na maaalala ang pag-uusap natin mamaya," paliwanag ni Jeffrey Fagen, na nagsasaliksik ng mga isyu na may kaugnayan sa memorya at pag-aaral sa St. John's University (USA).

Gayunpaman, kagiliw-giliw na tandaan na ang isang pasyente na may pinsala sa hippocampal ay maaari pa ring magproseso ng iba pang mga uri ng impormasyon - tulad ng isang sanggol. Nang hilingin sa kanya ng mga siyentipiko na gumuhit ng isang limang-tulis na bituin mula sa repleksyon nito sa isang salamin (mas mahirap ito kaysa sa hitsura nito!), Siya ay bumuti sa bawat pagtatangka, kahit na sa bawat oras na tila sa kanya ay iginuhit niya ito sa unang pagkakataon.

Marahil, sa murang edad, ang hippocampus ay hindi sapat na binuo upang bumuo ng ganap na mga alaala ng mga patuloy na kaganapan. Sa mga unang ilang taon ng buhay, ang mga sanggol na unggoy, daga, at mga bata ay patuloy na nagdaragdag ng mga neuron sa hippocampus, at sa pagkabata, wala sa kanila ang nakakaalala ng anuman sa mahabang panahon.

Kasabay nito, tila, sa sandaling huminto ang katawan sa paglikha ng mga bagong neuron, bigla nilang nakuha ang kakayahang ito. "Sa maliliit na bata at mga sanggol, ang hippocampus ay napaka-underdevelop," sabi ni Fagen.

Ngunit nangangahulugan ba ito na sa isang hindi maunlad na estado, ang hippocampus ay nawawalan ng naipon na mga alaala sa paglipas ng panahon? O hindi ba sila bumubuo? Dahil ang mga kaganapan sa pagkabata ay maaaring patuloy na makaimpluwensya sa ating pag-uugali nang matagal na nating kalimutan ang mga ito, naniniwala ang ilang psychologist na tiyak na mananatili ang mga ito sa ating memorya.

"Marahil ang mga alaala ay nakaimbak sa ilang lugar na kasalukuyang hindi naa-access, ngunit ito ay napakahirap patunayan sa empirically," paliwanag ni Feigen.

Gayunpaman, hindi dapat masyadong magtiwala ang isang tao sa kung ano ang naaalala natin tungkol sa oras na iyon - posible na ang mga alaala ng ating pagkabata ay higit na mali at naaalala natin ang mga kaganapan na hindi kailanman nangyari sa atin.

Si Elizabeth Loftes, isang psychologist sa Unibersidad ng California sa Irvine (USA), ay nakatuon sa kanyang siyentipikong pananaliksik sa mismong paksang ito.

"Ang mga tao ay maaaring pumili ng mga ideya at simulan ang pag-visualize sa mga ito, na ginagawa silang hindi makilala sa mga alaala," sabi niya.

mga haka-haka na pangyayari

Alam mismo ni Loftes kung paano ito nangyayari. Noong siya ay 16, nalunod ang kanyang ina sa isang swimming pool. Makalipas ang maraming taon, kinumbinsi siya ng isang kamag-anak na siya ang nakadiskubre sa lumabas na katawan. Binaha si Loftes ng "mga alaala", ngunit makalipas ang isang linggo ay tinawagan siya ng parehong kamag-anak at ipinaliwanag na siya ay nagkakamali - nakita ng ibang tao ang bangkay.

Siyempre, walang gustong marinig na hindi totoo ang mga alaala niya. Alam ni Loftes na kailangan niya ng matibay na ebidensya para kumbinsihin ang kanyang mga nagdududa. Noong 1980s, nag-recruit siya ng mga boluntaryo para sa pananaliksik at nagsimulang magtanim ng "mga alaala" sa kanyang sarili.

Nakaisip si Loftes ng isang sopistikadong kasinungalingan tungkol sa trauma ng pagkabata na natanggap umano nila matapos mawala sa tindahan, kung saan natagpuan sila ng isang mabait na matandang babae at dinala sila sa kanyang mga magulang. Para sa higit na kredibilidad, kinaladkad niya ang mga miyembro ng pamilya sa kuwento.

"Sinabi namin sa mga kalahok sa pag-aaral, 'Nakipag-usap kami sa iyong ina, at sinabi niya sa amin ang tungkol sa nangyari sa iyo.'"

Halos isang katlo ng mga paksa ay nahulog sa bitag: ang ilan ay "naaalala" ang kaganapang ito sa lahat ng mga detalye nito.

Sa katunayan, kung minsan ay mas kumpiyansa tayo sa katumpakan ng ating mga naisip na alaala kaysa sa mga pangyayaring aktwal na naganap. At kahit na ang iyong mga alaala ay batay sa mga tunay na kaganapan, ito ay lubos na posible na ang mga ito ay kasunod na reformulated at reformatted upang isaalang-alang ang mga pag-uusap tungkol sa kaganapan, at hindi ang iyong sariling mga alaala ng mga ito.

Tandaan kapag naisip mo kung gaano kasaya na gawing zebra ang iyong kapatid na babae na may permanenteng marker? O nakita mo lang ito sa isang video ng pamilya? At ang kahanga-hangang cake na inihurno ng iyong ina noong ikaw ay tatlong taong gulang? Baka sinabihan ka ng kuya mo tungkol sa kanya?

Marahil ang pinakamalaking misteryo ay hindi kung bakit hindi natin naaalala ang ating naunang pagkabata, ngunit kung ang ating mga alaala ay mapagkakatiwalaan ba.

Karaniwan (at mabuti kung gayon), ang mga pinakaunang alaala ng mga tao ay nauugnay sa edad na 3 taon, paminsan-minsan 2. Ngunit kung paano kami ipinanganak, kung paano kami nagmaneho pauwi mula sa ospital, kung saan inilagay ang sanggol, atbp., ang mga tao ay hindi. hindi maalala.

Siyempre, hindi naaalala ng mga tao kung ano ang nangyari bago ang kapanganakan, kung paano naganap ang paglilihi, ang pag-unlad ng fetus, kung ano ang nangyari bago ang paglilihi, kung ano ang nangyari sa pagitan ng mga buhay, mga nakaraang buhay.

Bakit hindi natin ito maalala, at posible bang ibalik ang alaala ng mga unang pangyayari at mga nakaraang buhay? Oo kaya mo. Halimbawa, naaalala ko, alam ko ang ilan sa aking mga nakaraang buhay, at ang ilan sa aking mga pinakaunang alaala ay ang paglitaw ng unang buhay sa mundo at ang sakuna (pagbabago, kaganapan), bilang isang resulta kung saan ang kosmos ay naging kung ano ito. ay ngayon - patay. Bago iyon, ang kosmos mismo ay buhay...

Ngunit maaari mong tandaan, at ito ay madali, at kamakailang mga nakaraang buhay. Halimbawa, halos lahat (na wala pang 40 taong gulang) ay may memorya ng 2nd World War. Bakit naka-lock ang memoryang ito? Dahil energetically ito ay "namamalagi" sa labas ng ating kasalukuyang pagkatao. Paano kaya?

Simple lang. Sa enerhiya mayroong isang katawan, maaari itong tawaging gitna. Na nabuo sa panahon ng ating buhay. Ang katawan na ito ay nabuo ng lahat ng iba pang mga katawan ng enerhiya - parehong "mas mataas" at "mas mababa". Pati na rin ang mga di-energetic na pagpapakita ng psyche ng tao. At siyempre, ang kapaligiran, lipunan, atbp. Inilarawan ko kung paano gumagana at gumagana ang lahat sa aking libro, ngunit ang kakanyahan ng artikulong ito ay hindi kasama sa aklat, ngunit nais kong sabihin sa iyo.

Kaya ang "gitna" o "nagreresulta" na katawan ng enerhiya ay karaniwang tinatawag na astral. Iniimbak nito ang lahat ng itinuturing nating ating sarili sa kasalukuyang buhay. Lahat ng aming karanasan, kaalaman, kasanayan... Lahat.

Para sa kapakanan ng pagiging patas, ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw na kung ano ang naaangkop sa iba pang mga katawan at nilalang ng psyche ay nadoble sa iba pang mga bahagi ng isang tao. Gayunpaman, sa mga katawan at nilalang na iyon, ang kasalukuyang buhay ay sumasakop sa isang maliit na espasyo. At sa astral ay walang bagay na hindi kabilang sa kasalukuyang buhay. Iyon ay, walang "default", at walang mga espesyal na pag-aaral o interbensyon, hindi lilitaw ang "kapalaran". At ang aming ordinaryong kamalayan ay tiyak na nauugnay sa katawan ng enerhiya na ito.

Dahil ito ay nabuo mula sa karanasan ng ating buhay, kung gayon, hanggang sa makaipon ng sapat na personal na karanasan, masasabi nating wala pang personalidad. Narito ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na mayroong isang personalidad, dahil mayroong isang kaluluwa at marami pang iba, ngunit ito ay ang astral na kamalayan bilang isang independiyenteng yunit na nabuo nang kaunti nang mas maaga kaysa sa ating mga pinakaunang alaala. Samakatuwid, ito ay ang aming karaniwang nakakagising na kamalayan na hindi pa umiiral hanggang sa edad na mga 3 taon.

Ang karagdagang pagbubuklod ng kamalayan sa katawan ng enerhiya na ito ay isinasagawa sa proseso ng pagsasapanlipunan at buhay sa pisikal na mundo kasama ang pinakamalakas na materyal at emosyonal na mga senyales nito.

At dahil ang astral body ay nabuo sa buhay na ito, wala dito mula sa ibang mga buhay at mula sa panahon kung kailan ang astral body ay hindi pa sapat na nabuo. At natural na hindi namin ma-access ang nawawalang data.

At halimbawa, ang unang pansin ni Kastanedov ay matatagpuan lamang sa katawan na ito. At ang pangalawang atensyon ay ang buong mundo ng enerhiya.

Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan na ito ay nawasak sa loob ng 40 araw. Siyempre, hindi ito ang kaluluwa ng isang tao, hindi ang kanyang tunay na pagkatao. Ito ay isang hanay ng mga automatismo. Tanging at lahat. Bagama't mayroong malawak na hanay ng mga automatismong ito - lahat ng aming mga karanasan, lahat ng aming mga kakayahan at kakayahan.

Gusto mo bang makilala ang "simple" na mga paaralan ng mahika mula sa mga mas advanced? Napakasimple. Ang pangunahing layunin ng "simple" na mga salamangkero ay palawigin ang pagkakaroon ng astral body nang higit sa 40 araw pagkatapos ng kamatayan, o hindi bababa sa "i-imprint" ang kanilang astral na katawan sa enerhiya ng isang sanggol (isang batang wala pang 3 taong gulang) bago ang pag-expire ng 40 araw. Ito ang pangunahing layunin ng mga salamangkero na hindi alam kung paano at hindi alam kung paano gawin ang kanilang astral na katawan na "hindi nabubulok" upang umiral bilang isang enerhiya na independyente sa katawan.

Gusto ko lang mapatahimik ang lahat. Ang lahat ng mga bagay na ito - kasama ang pag-imprenta ng nabuong enerhiya at iba pang mga bagay - ay nangyayari nang eksklusibo sa pagnanais at plano ng kaluluwa ng isang sanggol (o hindi na isang sanggol). Kung hindi ito kailangan ng kaluluwa, walang enerhiya ang makakagawa ng anuman. Kaya mabuhay at huwag matakot!

Ngunit ano ang tungkol sa alaala ng mga nakaraang buhay?

Ito ay parehong simple at kumplikado. Simple lang, dahil ang kailangan mo lang gawin ay ilipat ang iyong atensyon sa kabila ng unang atensyon. Hindi ito mahirap. Halimbawa, sa pinakamalapit na katawan ng walang kamatayang enerhiya. Iyon ay, sa buddhic. O sa enerhiya ng katawan o sa ... ngunit ito ay lampas na sa saklaw ng artikulong ito.

Tandaan, ang Castaneda ay may konsepto ng "gatekeeper"? Kaya ito ay tiyak na ang paglipat ng pansin mula sa astral na pang-unawa sa iba pang mga katawan ng enerhiya. Karaniwang binubuksan nito ang memorya ng buddhic body (hindi lahat nang sabay-sabay). Iba ang naaalala ng tao. Kasabay nito, ang mga alaala ay mas maliwanag at mas malinaw kaysa sa data mula sa mga pisikal na pandama. marami! Kung ikukumpara sa kanila, kahit na ang mahusay na paningin ay naghahatid ng malabo, malabo at kilabot (dahil sa mga pagtalon sa mata) na larawan.

Ang ganitong alaala ay sunod-sunod na nagbubukas bilang isang muling karanasan. Iyon ay, hindi isang bagay na malabo, na tila ganito-at-ganoon, ibig sabihin, bilang isang ganap na sunud-sunod na muling karanasan ng mga kaganapan ng kamangha-manghang kalinawan at ningning. Para sa ganitong uri ng memorya, walang bagay na "nakalimutan" o "hindi maalala." Ang pag-alala sa isang pahayagan, hindi mo lamang malinaw na makikita ang mga titik, ngunit makikita mo rin ang texture ng papel, lint, atbp. sa mahusay na detalye...

Mayroon ding mga hindi pangkaraniwang paraan ng pagtatrabaho sa gayong memorya. Maaari mong, pag-alala kung paano ka nagmaneho papunta sa trabaho, bumaba sa sasakyan at bumisita sa ibang lugar at alamin kung ano ang nangyari doon noong nagmamaneho ka papuntang trabaho ... Mayroong iba pang mga kagiliw-giliw na posibilidad ...

Pagpasok sa itlog, pag-unlad ng intrauterine, kapanganakan, mga unang araw ng buhay

"Nagsimula ang aralin sa katotohanan na ... Nagkaroon ako ng kaunting sakit ng ulo sa lugar ng mga templo ... Nakita ko ang malalaking mata ng tutubi sa mga gilid ng ulo ... ang disenyo na ito ay hindi nawala, ngunit ang lahat ay iginuhit sa isa pang puyo ng tubig - isang funnel, na may diameter na 8 cm sa simula. Sa alaalang ito ay mayroong isang nakakahumaling na tunog na "v-sh-sh-sh" - na parang may sinisipsip.

Nasa loob ako ng dark gray na funnel na ito. Ako ay nasa simula, at patungo sa dulo, ito ay makitid at, parang, natunaw, at pagkatapos ay nagkaroon ng liwanag. Nakakita na ako ng ganoong liwanag noon, at ngayon, tulad noon, may pakiramdam ng ganap na kaligayahan.

Nagsimula akong lumipat patungo sa liwanag, naiwan ang funnel, mas lalo akong gumalaw sa liwanag na ito. Lalong palayo, at ang liwanag ay nagsimulang kumapal, na nagiging maputi-puti, na bumabalot sa akin. Nagpatuloy ako sa paggalaw at biglang natagpuan ang aking sarili ng isang siksik na malaking bola ng bagay. At may dumating na malakas na tactile

sensations: feeling na parang bolang pumuputok at sabay na parang may kung anong dinidiin sa kanya. Madalas akong nagkaroon ng hindi kasiya-siyang sensasyon sa aking pagkabata sa panahon ng mga sakit (madalas na pananakit ng lalamunan, trangkaso, sipon). Para sa akin, lumilipad sa liwanag at nakakaranas ng kaligayahan, ito ay bago at sobrang nakaka-stress.

kundisyon.

Nanatili ako sa ganitong estado ng 5-7 minuto. Ito ay napakahabang panahon, dahil sa pagkabata ay naranasan ko ito ng ilang segundo. At pagkatapos ang hindi kasiya-siyang estado na ito ay dumaan sa kanyang sarili. Ako ay bola pa rin, ngunit ako ay komportable. Ang I-ball ay nagsimulang lumaki at naramdaman na wala nang ibang pumipindot. Pagkatapos ay nakakita ako ng isang larawan, na parang may hinahawakan akong malambot at plastik sa harap ko sa di kalayuan gamit ang isang panulat, at ako, nandoon, nagustuhan ito at nilibang ako. Ilang beses kong pinasadahan ng kamay ko ang plastik na bagay na ito at pagkatapos ay nagpasyang subukan ito gamit ang isang binti. Maliit lang ang viewing circle - sa harap ko lang nakita. Ito ay mapusyaw na kulay-abo at maulap na malabo.

Pagkatapos ay dumating ang pakiramdam na ako ay lumaki, at kung ano ang nasa harapan ko sa malayo ay nagsimulang maglagay sa akin ng presyon, at ako ay nagpahinga laban dito. Naramdaman ko na parang baluktot ang aking mga binti at ulo, at ipinatong ko ang aking ulo, leeg at likod laban dito, at ito ay masikip at hindi kasiya-siya. Ang pakiramdam ng pagkalito ay napalitan ng pag-iisip na maaari akong lumapit mula dito, at pagkatapos ay nakakita ako ng isang liwanag sa unahan, at para akong inilabas doon, at sa aking katawan naramdaman ko ang alinman sa lamig o plema.

Ito ay naging nakakatawa sa akin ... ang mga taong nakita ko sa silid na ito, alam kong iba ang kanilang pananaw sa akin, ngunit naiintindihan ko ang lahat, napagtanto at nararamdaman ko.

Pagkatapos ay naramdaman ko na nakahiga ako ng tuwid, tuwid ang mga braso, medyo masikip at hindi komportable. Nakikita ko ang mga puting dingding at kisame na nagtatagpo sa sulok. At may pakiramdam na ang lahat sa paligid ay simple, napakasimple at hindi kawili-wili. Walang magic, na malabo kong naalala. Na parang dati ay "magical", ngunit narito ang lahat ay "simple". At naramdaman kong makasigaw ako. Ang sarap sa pakiramdam na lumalabas ang hiyawan, sa lalamunan o litid. Then I realized na may binibigay pala silang likido sa akin. Ito ay kaaya-aya na dumadaloy sa esophagus at pinupuno ang tiyan (malinaw kong naramdaman ang mga ito). Pinikit ko ang aking mga mata at nakaramdam ako ng antok, at ito ay kaaya-aya. Pisikal kong naramdaman ito sa lugar sa paligid ng mga mata at mga templo, at alam ko ito, at nasiyahan ako.

Isipin na ikaw ay nanananghalian kasama ang isang taong kilala mo sa loob ng ilang taon. Nagdiwang kayo ng mga pista opisyal, kaarawan nang magkasama, nagsaya, naglakad-lakad sa mga parke at kumain ng ice cream. Namuhay pa kayo nang magkasama. Sa pangkalahatan, ang taong ito ay gumastos ng maraming pera para sa iyo - libu-libo. Ikaw lang ang hindi maalala ang alinman sa mga ito. Ang pinaka-dramatikong mga sandali sa buhay - ang iyong kaarawan, mga unang hakbang, unang binigkas na mga salita, unang pagkain, at maging ang mga unang taon sa kindergarten - karamihan sa atin ay walang naaalala tungkol sa mga unang taon ng buhay. Kahit na matapos ang ating unang mahalagang alaala, ang iba ay tila magkalayo at nakakalat. Paano kaya?

Ang nakanganga na butas na ito sa rekord ng ating buhay ay nakakabigo sa mga magulang at nakalilitong mga psychologist, neurologist, at linguist sa loob ng mga dekada. Maging si Sigmund Freud ay maingat na pinag-aralan ang isyung ito, na may kaugnayan sa kung saan nilikha niya ang terminong "infantile amnesia" higit sa 100 taon na ang nakalilipas.

Ang pag-aaral ng tabula ng rasa na ito ay humantong sa mga interesanteng tanong. Sinasabi nga ba ng mga unang alaala kung ano ang nangyari sa atin, o gawa-gawa ba sila? Maaalala ba natin ang mga pangyayari nang walang salita at ilarawan ang mga ito? Maaari ba nating ibalik ang mga nawawalang alaala balang araw?

Ang bahagi ng palaisipang ito ay nagmumula sa katotohanan na ang mga sanggol, tulad ng mga espongha para sa bagong impormasyon, ay bumubuo ng 700 bagong koneksyon sa neural bawat segundo at may ganoong mga kasanayan sa pag-aaral ng wika na ang pinakamaraming mga polyglot ay magiging berde sa inggit. Ipinakita ng pinakabagong pananaliksik na sinimulan nilang sanayin ang kanilang mga isip na nasa sinapupunan na.

Ngunit kahit na sa mga nasa hustong gulang, ang impormasyon ay nawawala sa paglipas ng panahon kung walang pagsisikap na gagawin upang mapanatili ito. Kaya ang isang paliwanag ay ang childhood amnesia ay resulta lamang ng isang natural na proseso ng paglimot sa mga bagay na nararanasan natin sa ating buhay.

Ang 19th century German psychologist na si Hermann Ebbinghaus ay nagsagawa ng hindi pangkaraniwang mga eksperimento sa kanyang sarili upang subukan ang mga limitasyon ng memorya ng tao. Upang bigyan ang kanyang isip ng isang ganap na blangko na talaan sa simula, nag-imbento siya ng "mga walang kapararakan na pantig"—mga gawa-gawang salita na binubuo ng mga random na titik tulad ng "kag" o "mga slan"—at nagsimulang isaulo ang libu-libo sa mga ito.

Ang kanyang pagkalimot na kurba ay nagpakita ng isang nakakagulat na mabilis na pagbaba sa aming kakayahang alalahanin ang aming natutunan: sa pag-iisa, ang aming mga utak ay nililinis ang kalahati ng aming natutunan sa loob ng isang oras. Sa ika-30 araw, 2-3% na lang ang iiwan natin.

Nalaman ni Ebbinghaus na ang paraan ng paglimot niya sa lahat ng ito ay medyo predictable. Upang makita kung ang mga alaala ng mga sanggol ay naiiba, kailangan nating ihambing ang mga kurbadang ito. Matapos gawin ang mga kalkulasyon noong dekada 1980, natuklasan ng mga siyentipiko na mas kaunti ang ating natatandaan mula sa kapanganakan hanggang anim o pitong taong gulang, na inaasahan ng isa mula sa mga kurbadang ito. Malinaw na may kakaibang nangyayari.

Kapansin-pansin, para sa ilan ang belo ay mas maagang naalis kaysa sa iba. Ang ilang mga tao ay maaaring matandaan ang mga kaganapan mula sa edad na dalawa, habang ang iba ay hindi naaalala ang anumang nangyari sa kanila hanggang sa sila ay pito o walong taong gulang. Sa karaniwan, ang malabong footage ay nagsisimula sa edad na tatlo at kalahati. Higit pang kapansin-pansin, ang mga pagkakaiba ay nag-iiba mula sa bawat bansa, na may mga pagkakaiba sa pagkakatanda na umaabot hanggang dalawang taon sa karaniwan.

Upang maunawaan kung bakit, nakolekta ng psychologist na si Qi Wang ng Cornell University ang daan-daang mga testimonial mula sa mga estudyanteng Chinese at American. Gaya ng hinuhulaan ng mga pambansang stereotype, ang mga kuwentong Amerikano ay naging mas mahaba, mapanghamon sa sarili, at mas kumplikado. Ang mga kuwentong Intsik, sa kabilang banda, ay mas maikli at to the point; sa karaniwan, sila ay nagsimulang huli ng anim na buwan.

Ang kalagayang ito ay sinusuportahan ng maraming iba pang pag-aaral. Ang mas detalyado at nakatuon sa sarili na mga alaala ay mas madaling maalala. Ito ay pinaniniwalaan na ang narcissism ay nakakatulong dito, dahil ang pagkakaroon ng sariling pananaw ay nagbibigay ng kahulugan sa mga pangyayari.

"May pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip na 'May mga tigre sa zoo' at 'Nakakita ako ng mga tigre sa zoo, ito ay parehong nakakatakot at masaya,'" sabi ni Robin Fivush, isang psychologist sa Emory University.

Nang muling isagawa ni Wang ang eksperimento, sa pagkakataong ito sa pamamagitan ng pakikipanayam sa mga ina ng mga bata, nakita niya ang parehong mga pattern. Kaya kung malabo ang iyong mga alaala, sisihin mo ito sa iyong mga magulang.

Ang unang alaala ni Wang ay ang paglalakad sa mga bundok malapit sa tahanan ng kanyang pamilya sa Chongqing, China, kasama ang kanyang ina at kapatid na babae. Siya ay mga anim. Ngunit hindi siya tinanong tungkol dito hanggang sa lumipat siya sa US. "Sa mga kultura ng Silangan, ang mga alaala ng pagkabata ay hindi masyadong mahalaga. Nagulat ang mga tao na may maaaring magtanong ng ganoong bagay," sabi niya.

"Kung sasabihin sa iyo ng lipunan na ang mga alaalang ito ay mahalaga sa iyo, iingatan mo ang mga ito," sabi ni Wang. Ang rekord para sa pinakamaagang memorya ay hawak ng Maori sa New Zealand, na ang kultura ay kinabibilangan ng matinding diin sa nakaraan. Marami ang nakakaalala sa mga pangyayaring naganap sa edad na dalawa at kalahating taon.

"Maaaring tukuyin din ng ating kultura kung paano natin pinag-uusapan ang ating mga alaala, at naniniwala ang ilang psychologist na lumilitaw lamang ang mga alaala kapag natutong tayong magsalita."

Tinutulungan tayo ng wika na ibigay ang istruktura ng ating mga alaala, ang salaysay. Sa proseso ng paglikha ng isang kuwento, ang karanasan ay nagiging mas organisado at samakatuwid ay mas madaling matandaan sa mahabang panahon, sabi ni Fivush. Ang ilang mga psychologist ay nagdududa na ito ay gumaganap ng isang malaking papel. Sinasabi nila na walang pagkakaiba sa pagitan ng edad kung saan ang mga batang bingi na lumalaki nang walang sign language ay nag-uulat ng kanilang mga unang alaala, halimbawa.

Ang lahat ng ito ay humahantong sa atin sa sumusunod na teorya: hindi natin matandaan ang mga unang taon dahil lamang sa ang ating utak ay hindi nilagyan ng mga kinakailangang kagamitan. Ang paliwanag na ito ay nagmula sa pinakatanyag na tao sa kasaysayan ng neuroscience, na kilala bilang pasyente ng HM. Matapos ang isang nabigong operasyon upang gamutin ang kanyang epilepsy na nasira ang kanyang hippocampus, hindi na maalala ni HM ang anumang mga bagong kaganapan. “Ito ang sentro ng ating kakayahang matuto at makaalala. Kung wala akong hippocampus, hindi ko maaalala ang pag-uusap na ito," sabi ni Jeffrey Fagen, na nag-aaral ng memorya at pag-aaral sa Saint John's University.

Kapansin-pansin, gayunpaman, natutunan pa rin niya ang iba pang mga uri ng impormasyon - tulad ng mga sanggol. Nang hilingin sa kanya ng mga siyentipiko na kopyahin ang isang guhit ng isang limang-tulis na bituin sa pamamagitan ng pagtingin dito sa isang salamin (hindi kasing dali ng tunog), siya ay naging mas mahusay sa bawat pag-ikot ng pagsasanay, sa kabila ng katotohanan na ang karanasan mismo ay ganap na bago sa kanya.

Marahil kapag tayo ay napakabata, ang hippocampus ay hindi sapat na binuo upang lumikha ng isang mayamang memorya ng kaganapan. Ang mga sanggol na daga, unggoy, at tao ay patuloy na nakakakuha ng mga bagong neuron sa hippocampus sa unang ilang taon ng buhay, at wala sa atin ang makakalikha ng pangmatagalang alaala sa pagkabata—at lahat ng indikasyon ay sa sandaling huminto tayo sa paggawa ng mga bagong neuron, bigla tayong magsisimula. bumuo ng pangmatagalang memorya. "Sa panahon ng pagkabata, ang hippocampus ay nananatiling lubhang kulang sa pag-unlad," sabi ni Fagen.

Ngunit nawawala ba ang hindi nabuong hippocampus sa ating mga pangmatagalang alaala, o hindi ba talaga sila nabubuo? Dahil ang mga karanasan sa pagkabata ay maaaring makaimpluwensya sa ating pag-uugali nang matagal pagkatapos nating burahin ang mga ito sa memorya, naniniwala ang mga psychologist na dapat silang iwan sa isang lugar. "Marahil ang mga alaala ay naka-imbak sa isang lugar na hindi na naa-access sa amin, ngunit napakahirap na ipakita ito sa empirically," sabi ni Fagen.

Gayunpaman, ang aming pagkabata ay malamang na puno ng mga maling alaala ng mga kaganapan na hindi nangyari.

Si Elizabeth Loftus, isang psychologist sa Unibersidad ng California, Irvine, ay nakatuon sa kanyang karera sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. "Ang mga tao ay nakakakuha ng mga saloobin at nakikita ang mga ito - sila ay nagiging tulad ng mga alaala," sabi niya.

mga haka-haka na pangyayari

Alam mismo ni Loftus kung paano ito nangyayari. Ang kanyang ina ay nalunod sa isang swimming pool noong siya ay 16 taong gulang pa lamang. Makalipas ang ilang taon, kinumbinsi siya ng isang kamag-anak na nakita niya ang kanyang lumulutang na katawan. Bumaha sa kanyang isipan ang mga alaala hanggang makalipas ang isang linggo, tumawag ang parehong kamag-anak at ipinaliwanag na hindi naiintindihan ni Loftus ang lahat.

Syempre, sinong gustong malaman na hindi totoo ang mga alaala niya? Upang kumbinsihin ang mga nag-aalinlangan, kailangan ni Loftus ng matibay na ebidensya. Noong 1980s, nag-imbita siya ng mga boluntaryo para sa pananaliksik at itinanim ang mga alaala sa kanyang sarili.

Nagpahayag si Loftus ng isang detalyadong kasinungalingan tungkol sa isang malungkot na paglalakbay sa mall, kung saan sila naligaw at kalaunan ay iniligtas ng isang mapagmahal na matandang babae at muling nakasama ang kanilang pamilya. Upang gawing mas katulad ng katotohanan ang mga kaganapan, kinaladkad pa niya ang kanilang mga pamilya. "Karaniwan naming sinasabi sa mga kalahok sa pag-aaral na nakipag-usap kami sa iyong ina, ang iyong ina ay nagsabi ng isang bagay na nangyari sa iyo." Halos isang katlo ng mga paksa ang naalaala ang kaganapang ito sa matingkad na detalye. Sa katunayan, mas tiwala tayo sa ating mga guni-guni na alaala kaysa sa mga aktwal na nangyari.

Kahit na ang iyong mga alaala ay nakabatay sa mga totoong pangyayari, malamang na pinagsama-sama ang mga ito at muling ginawa sa pagbabalik-tanaw - ang mga alaalang ito ay itinanim ng mga pag-uusap, hindi mga partikular na alaala ng unang tao.

Marahil ang pinakamalaking misteryo ay hindi kung bakit hindi natin maalala ang pagkabata, ngunit kung mapagkakatiwalaan natin ang ating mga alaala.

Ang memorya ay ang kakayahang mag-imbak ng impormasyon at ang pinaka-kumplikadong hanay ng mga biological na proseso. Ito ay likas sa lahat ng nabubuhay na bagay, ngunit higit na nabuo sa mga tao. Ang memorya ng tao ay napaka-indibidwal, ang mga saksi ng parehong kaganapan ay naaalala ito nang iba.

Ano nga ba ang hindi natin naaalala?

Ang mga alaala ay kumukuha ng isang natatanging imprint ng psyche, na maaaring bahagyang baguhin, palitan, papangitin ang mga ito. Ang memorya ng mga sanggol, halimbawa, ay may kakayahang mag-imbak at magparami ng ganap na imbento na mga kaganapan bilang totoo.

At hindi lamang ito ang katangian ng memorya ng mga bata. Talagang nakakagulat na hindi natin naaalala kung paano tayo ipinanganak. Bilang karagdagan, halos walang nakakaalala sa mga unang taon ng kanyang buhay. Ano ang masasabi natin tungkol sa katotohanan na hindi natin matandaan ang kahit isang bagay tungkol sa oras na ginugol sa sinapupunan.

Ang phenomenon na ito ay tinatawag na "childhood amnesia". Ito ang tanging uri ng amnesia na may pangkalahatang sukat ng tao.

Ayon sa mga siyentipiko, karamihan sa mga tao ay nagsisimulang magbilang ng mga alaala ng pagkabata mula sa mga 3.5 taon. Hanggang sa puntong ito, iilan lamang ang nakakaalala ng magkahiwalay, napakalinaw na mga sitwasyon sa buhay o mga pira-pirasong larawan. Para sa karamihan, kahit na ang pinakakahanga-hangang mga sandali ay nabubura sa memorya.

Ang maagang pagkabata ay ang pinaka-mayaman sa impormasyon. Ito ang oras ng aktibo at pabago-bagong pag-aaral ng isang tao, pamilyar sa kanya sa labas ng mundo. Siyempre, ang mga tao ay natututo halos sa buong buhay nila, ngunit sa edad, ang prosesong ito ay nagpapabagal sa intensity nito.

Ngunit sa mga unang taon ng buhay, ang sanggol ay kailangang magproseso ng literal na gigabytes ng impormasyon sa maikling panahon. Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi nila na ang isang maliit na bata ay "sumisipsip ng lahat tulad ng isang espongha." Bakit hindi natin naaalala ang isang mahalagang yugto ng ating buhay? Ang mga tanong na ito ay tinanong ng mga psychologist at neuroscientist, ngunit wala pa ring malinaw, kinikilalang solusyon sa lahat ng ito sa palaisipan ng kalikasan.

Pananaliksik sa Mga Dahilan ng Kababalaghan ng "Children's Amnesia"

At muli Freud

Ang sikat na guro sa mundo ng psychoanalysis na si Sigmund Freud ay itinuturing na ang nakatuklas ng phenomenon. Binigyan niya ito ng pangalang "infantile amnesia". Sa kurso ng kanyang trabaho, napansin niya na ang mga pasyente ay hindi naaalala ang mga kaganapan na may kaugnayan sa unang tatlo, at kung minsan ay limang taon ng buhay.

Ang Austrian psychologist ay nagsimulang tuklasin ang problema nang mas malalim. Ang kanyang huling konklusyon ay lumabas na nasa loob ng balangkas ng mga postulate na tradisyonal para sa kanyang pagtuturo.

Itinuring ni Freud na ang sanhi ng childhood amnesia ay ang maagang pakikipagtalik ng isang sanggol sa isang magulang ng kabaligtaran na kasarian, at, nang naaayon, ang pagsalakay sa isa pang magulang ng parehong kasarian sa sanggol. Ang ganitong emosyonal na labis na karga ay lampas sa kapangyarihan ng pag-iisip ng bata, samakatuwid ito ay pinipilit sa walang malay na lugar, kung saan ito ay nananatili magpakailanman.

Ang bersyon ay nagtaas ng maraming katanungan. Sa partikular, hindi niya ipinaliwanag ang ganap na di-selectivity ng psyche sa kasong ito. Hindi lahat ng karanasang pambata ay may sekswal na konotasyon, at ang memorya ay tumangging iimbak ang lahat ng mga kaganapan sa panahong ito. Kaya, ang teorya ay hindi suportado ng halos sinuman at sa gayon ay nanatiling opinyon ng isang siyentipiko.

Una ay may isang salita

Para sa isang tiyak na oras, ang tanyag na paliwanag para sa amnesia ng pagkabata ay ang sumusunod na bersyon: hindi naaalala ng isang tao ang panahon kung saan hindi pa rin niya alam kung paano ganap na magsalita. Naniniwala ang mga tagasuporta nito na ang memorya, kapag nililikha ang mga kaganapan, ay inilalagay ang mga ito sa mga salita. Ang pagsasalita ay ganap na pinagkadalubhasaan ng bata ng mga tatlong taon.

Hanggang sa panahong ito, hindi niya maiugnay ang mga phenomena at emosyon sa ilang mga salita, hindi matukoy ang koneksyon sa pagitan nila, at samakatuwid ay hindi maiayos ito sa memorya. Ang isang hindi direktang kumpirmasyon ng teorya ay ang masyadong literal na interpretasyon ng sipi sa Bibliya: "Sa simula ay ang Salita."

Samantala, ang paliwanag na ito ay mayroon ding mga kahinaan. Maraming mga bata na perpektong nagsasalita pagkatapos ng unang taon. Hindi ito nagbibigay sa kanila ng pangmatagalang alaala sa panahong ito ng buhay. Bilang karagdagan, ang isang karampatang interpretasyon ng Ebanghelyo ay nagpapahiwatig na sa unang linya, ang "salita" ay hindi nangangahulugang pagsasalita, ngunit isang tiyak na anyo ng pag-iisip, isang mensahe ng enerhiya, isang bagay na hindi nasasalat.

Kawalan ng kakayahang bumuo ng maagang mga alaala

Ang isang bilang ng mga siyentipiko ay naniniwala na ang kababalaghan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng abstract-logical na pag-iisip, ang kawalan ng kakayahan na bumuo ng mga indibidwal na kaganapan sa isang buong larawan. Hindi rin maiugnay ng bata ang mga alaala sa isang tiyak na oras at lugar. Ang mga maliliit na bata ay wala pang pakiramdam ng oras. Ito ay lumalabas na hindi natin nalilimutan ang ating pagkabata, ngunit hindi natin kayang bumuo ng mga alaala.

"Hindi sapat na memorya

Ang isa pang pangkat ng mga mananaliksik ay naglagay ng isang kawili-wiling hypothesis: sa mga unang taon ng pagkabata, ang isang tao ay sumisipsip at nagpoproseso ng napakalaking dami ng impormasyon na walang lugar upang magdagdag ng mga bagong "file" at sila ay nakasulat sa mga luma, binubura ang lahat. mga alaala.

Underdevelopment ng hippocampus

Mayroong ilang mga klasipikasyon ng memorya. Halimbawa, ayon sa tagal ng pag-iimbak ng impormasyon, nahahati ito sa panandalian at pangmatagalan. Kaya, ang ilang mga eksperto ay naniniwala na hindi natin naaalala ang ating pagkabata, dahil ang panandaliang memorya lamang ang gumagana sa panahong ito.

Ayon sa paraan ng pagsasaulo, ang semantiko at episodic na memorya ay nakikilala. Ang una ay umalis sa mga imprint ng unang kakilala sa kababalaghan, ang pangalawa - ang mga resulta ng personal na pakikipag-ugnay dito. Naniniwala ang mga siyentipiko na sila ay nakaimbak sa iba't ibang bahagi ng utak at nagagawang magkaisa lamang pagkatapos maabot ang edad na tatlo sa pamamagitan ng hippocampus.

Si Paul Frankland, isang Canadian scientist, ay nagbigay pansin sa mga pag-andar ng isang espesyal na bahagi ng utak - ang hippocampus, na responsable para sa pagsilang ng mga emosyon, pati na rin para sa pagbabago, transportasyon at pag-iimbak ng mga alaala ng tao. Siya ang nagsisiguro sa paglipat ng impormasyon mula sa panandaliang memorya hanggang sa pangmatagalan.

Ang pagkakaroon ng pag-aaral sa bahaging ito ng utak, nalaman ni Frankland na sa pagsilang ng isang tao ito ay kulang sa pag-unlad, at lumalaki at umuunlad kasama ng pagkahinog ng indibidwal. Ngunit kahit na matapos ang buong pag-unlad ng hippocampus, hindi nito maisaayos ang mga lumang alaala, ngunit pinoproseso na ang mga kasalukuyang bahagi ng data.

Pagkawala o regalo ng kalikasan?

Ang bawat isa sa mga teorya sa itaas ay sumusubok na alamin ang mekanismo ng pagkawala ng memorya ng pagkabata at hindi nagtatanong ng tanong: bakit inayos ito ng uniberso sa ganitong paraan at pinagkaitan tayo ng gayong mahalaga at mahal na mga alaala? Ano ang kahulugan ng gayong hindi maibabalik na pagkawala?

Sa kalikasan, ang lahat ay balanse at ang lahat ay hindi sinasadya. Sa lahat ng posibilidad, ang katotohanan na hindi natin naaalala ang ating kapanganakan at ang mga unang taon ng ating pag-unlad ay dapat na maging kapaki-pakinabang sa atin. Ang puntong ito sa kanyang pananaliksik ay may kinalaman lamang kay Z. Freud. Itinaas niya ang isyu ng mga traumatikong karanasan na pinipilit na mawala sa kamalayan.

Sa katunayan, ang buong panahon ng maagang pagkabata ay halos hindi matatawag na ganap na walang ulap, masaya at walang malasakit. Siguro nasanay lang tayo na ganyan ang iniisip natin dahil hindi natin siya naaalala?

Matagal nang alam na ang isang sanggol sa kapanganakan ay nakakaranas ng pisikal na sakit na hindi bababa sa kanyang ina, at ang emosyonal na karanasan ng isang sanggol sa panahon ng panganganak ay katulad ng pagdanas ng proseso ng kamatayan. Pagkatapos ay magsisimula ang yugto ng pagkakakilala sa mundo. At hindi siya palaging maputi at malambot.

Ang isang maliit na tao ay walang alinlangan na napapailalim sa isang malaking halaga ng stress. Samakatuwid, maraming mga modernong siyentipiko ang naniniwala na si Freud ay tama, hindi bababa sa na ang infantile amnesia ay may proteksiyon na function para sa psyche. Pinoprotektahan nito ang sanggol mula sa emosyonal na labis na karga na hindi mabata para sa kanya, nagbibigay ng lakas upang umunlad pa. Nagbibigay ito sa atin ng isa pang dahilan upang pasalamatan ang kalikasan para sa pag-iintindi nito.

Dapat isaalang-alang ng mga magulang ang katotohanan na sa murang edad na ito ay inilatag ang pundasyon ng pag-iisip ng bata. Ang ilan sa mga pinakamaliwanag na piraso ng mga alaala ay maaari pa ring manatiling pira-piraso sa alaala ng isang maliit na tao, at nasa kapangyarihan ng ama at ina na gawing puno ng liwanag at pagmamahal ang mga sandaling ito ng kanyang buhay.

Video: bakit hindi natin naaalala ang mga kaganapan mula sa maagang pagkabata?

Pinipili namin ang aming pagkabata. Marami na tayong nakalimutan. Bakit? Ang mga siyentipiko ay tila nakahanap ng paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ayon kay Freud

Binigyang-pansin ni Sigmund Freud ang pagkalimot ng mga bata. Sa kanyang 1905 na gawaing Three Essays on the Theory of Sexuality, partikular na nagmuni-muni siya sa amnesia, na sumasaklaw sa unang limang taon ng buhay ng isang bata. Natitiyak ni Freud na ang amnesia ng pagkabata (infantile) ay hindi bunga ng mga functional memory disorder, ngunit nagmumula sa pagnanais na pigilan ang mga naunang karanasan sa pagpasok sa isip ng bata - mga trauma na nakakapinsala sa sariling "I". Itinuring ng ama ng psychoanalysis ang mga ganitong trauma bilang mga karanasang nauugnay sa kaalaman ng sariling katawan o batay sa pandama na impresyon mula sa narinig o nakita. Mga fragment ng mga alaala na maaari pang maobserbahan sa isip ng bata, tinawag ni Freud na masking.

"Pag-activate"

Ang mga resulta ng isang pag-aaral ng mga siyentipiko ng Emory University na sina Patricia Bayer at Marina Larkina, na inilathala sa journal Memory, ay sumusuporta sa teorya ng oras ng kapanganakan ng amnesia ng pagkabata. Ayon sa mga siyentipiko, ang "pag-activate" nito ay nangyayari sa lahat, nang walang pagbubukod, ang mga naninirahan sa planeta sa edad na pito. Ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento kung saan ang tatlong taong gulang na mga bata ay hiniling na sabihin sa kanilang mga magulang ang tungkol sa mga pinaka matingkad na impresyon. Pagkalipas ng mga taon, bumalik ang mga mananaliksik sa mga pagsusulit: inimbitahan nilang muli ang parehong mga bata at hiniling sa kanila na alalahanin ang sinabi sa kanila. Ang limang-pitong taong gulang na mga kalahok sa eksperimento ay nagawang maalala ang 60% ng kung ano ang nangyayari sa kanila sa edad na tatlong taon, habang ang mga walong sampung taong gulang - hindi hihigit sa 40%. Kaya, nakapagbigay ang mga siyentipiko ng hypothesis na ang childhood amnesia ay nangyayari sa edad na 7 taon.

Habitat

Ang propesor ng sikolohiya ng Canada na si Carol Peterson ay naniniwala na, bukod sa iba pang mga kadahilanan, ang pagbuo ng mga alaala ng pagkabata ay naiimpluwensyahan ng kapaligiran. Nakumpirma niya ang kanyang hypothesis bilang isang resulta ng isang malakihang eksperimento, kung saan naging kalahok ang mga batang Canadian at Chinese. Hiniling sa kanila na alalahanin ang pinakamatingkad na alaala ng mga unang taon ng buhay sa loob ng apat na minuto. Dalawang beses na mas maraming pangyayari ang nabuhay sa alaala ng mga batang Canadian kaysa sa alaala ng mga batang Tsino. Kapansin-pansin din na ang mga Canadian ay kadalasang naaalala ang mga personal na kwento, habang ang mga Chinese ay nagbahagi ng mga alaala kung saan ang kanilang pamilya o grupo ng mga kasamahan ay kasabwat.

Nagkasala nang walang kasalanan?

Naniniwala ang Ohio State Research University Medical Center na hindi maaaring ipagkasundo ng mga bata ang kanilang mga alaala sa isang partikular na lugar at oras, kaya nagiging imposibleng ibalik ang mga yugto mula sa kanilang sariling pagkabata sa mas huling edad. Ang pagtuklas sa mundo para sa kanyang sarili, hindi ginagawang mahirap ng bata na iugnay ang nangyayari sa temporal o spatial na pamantayan. Ayon sa isa sa mga co-authors ng pag-aaral, si Simon Dennis, hindi nararamdaman ng mga bata ang pangangailangang alalahanin ang mga pangyayari kasama ng "nagpapatong na mga pangyayari." Maaaring maalala ng isang bata ang isang masayang payaso sa sirko, ngunit malamang na hindi sabihin na nagsimula ang palabas sa 5:30 pm.

Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan din na ang dahilan ng pagkalimot sa mga alaala ng unang tatlong taon ng buhay ay nakasalalay sa kawalan ng kakayahang iugnay ang mga ito sa mga tiyak na salita. Hindi mailarawan ng bata kung ano ang nangyari dahil sa kakulangan ng mga kasanayan sa pagsasalita, kaya hinaharangan ng kanyang isip ang "hindi kinakailangang" impormasyon. Noong 2002, isang pag-aaral sa relasyon sa pagitan ng wika at memorya ng pagkabata ay inilathala sa journal Psychological Science. Ang mga may-akda nito na sina Gabriel Simcock at Harleen Hein ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento kung saan sinubukan nilang patunayan na ang mga bata na hindi pa natutong magsalita ay hindi kayang "i-code" ang nangyayari sa kanila bilang mga alaala.

Mga cell na nagbubura ng memorya

Ang Canadian scientist na si Paul Frankland, na aktibong nag-aaral ng phenomenon ng childhood amnesia, ay hindi sumasang-ayon sa kanyang mga kasamahan. Naniniwala siya na ang pagbuo ng mga alaala ng pagkabata ay nangyayari sa zone ng panandaliang memorya. Iginiit niya na ang mga maliliit na bata ay maaalala ang kanilang pagkabata, makulay na pag-usapan ang tungkol sa mga patuloy na kaganapan, kung saan sila kamakailan ay kasangkot. Gayunpaman, ang mga alaalang ito ay kumukupas sa paglipas ng panahon. Ang isang pangkat ng mga siyentipiko na pinamumunuan ni Frankland ay nagmungkahi na ang pagkawala ng mga alaala ng pagkabata ay maaaring nauugnay sa isang aktibong proseso ng pagbuo ng mga bagong selula, na tinatawag na neurogenesis. Ayon kay Paul Frankland, naisip noon na ang pagbuo ng mga neuron ay humahantong sa pagbuo ng mga bagong alaala, ngunit ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral na ang neurogenesis ay magagawang sabay na burahin ang impormasyon tungkol sa nakaraan. Kung gayon, bakit hindi naaalala ng mga tao ang unang tatlong taon ng buhay? Ang dahilan ay ang pinaka-aktibong panahon ng neurogenesis ay bumagsak sa oras na ito. Ang mga neuron ay magsisimulang magparami sa mas mabagal na bilis at iwanan ang ilan sa mga alaala ng pagkabata na buo.

Naranasan

Upang subukan ang kanilang mga pagpapalagay, ang mga siyentipiko ng Canada ay nagsagawa ng isang eksperimento sa mga rodent. Ang mga daga ay inilagay sa isang hawla na may sahig, kung saan ang mahinang mga paglabas ng kuryente ay pinaputok. Ang isang paulit-ulit na pagbisita sa hawla ay humantong sa mga pang-adultong daga sa takot kahit na pagkatapos ng isang buwan. Ngunit ang mga batang daga ay kusang bumisita sa hawla kinabukasan. Naiintindihan din ng mga siyentipiko kung paano nakakaapekto ang neurogenesis sa memorya. Upang gawin ito, sila ay artipisyal na sanhi ng pagpabilis ng neurogenesis sa mga eksperimentong paksa - ang mga daga ay mabilis na nakalimutan ang tungkol sa sakit na lumitaw kapag bumisita sa hawla. Ayon kay Paul Frankland, ang neurogenesis ay higit na isang pagpapala kaysa sa isang masamang bagay, dahil nakakatulong ito na protektahan ang utak mula sa labis na impormasyon.