Mga problemang pandaigdig(French g1obа1 - unibersal, mula sa lat. g1оbus (terrae) - ang globo) ay isang hanay ng mga problema ng tao, ang solusyon nito ay nakasalalay sa panlipunang pag-unlad at pangangalaga ng sibilisasyon: pagpigil sa pandaigdigang digmaang thermonuclear at pagtiyak ng mapayapang kondisyon para sa pag-unlad ng lahat ng mga tao; pag-iwas sa sakuna na polusyon sa kapaligiran, kabilang ang kapaligiran, karagatan, atbp.; pagtagumpayan ang lumalaking agwat sa antas ng ekonomiya at per capita na kita sa pagitan ng maunlad at papaunlad na mga bansa sa pamamagitan ng pag-aalis ng pagkaatrasado ng huli, gayundin ang pag-aalis ng kagutuman, kahirapan at kamangmangan sa mundo; pagtiyak ng karagdagang pag-unlad ng ekonomiya ng sangkatauhan na may mga kinakailangang likas na yaman, parehong nababago at hindi nababago, kabilang ang pagkain, pang-industriya na hilaw na materyales at pinagkukunan ng enerhiya; pagpapahinto ng mabilis na paglaki ng populasyon ("pagsabog ng demograpiko" sa mga umuunlad na bansa) at pag-aalis ng panganib ng "depopulasyon" sa mga mauunlad na bansa; pag-iwas sa mga negatibong kahihinatnan ng rebolusyong siyentipiko at teknolohikal. Ang ikadalawampu't isang siglo, na nagsisimula pa lamang, ay nagdagdag na ng sarili nitong mga problema: internasyonal na terorismo, ang patuloy na pagkalat ng pagkalulong sa droga at AIDS.

Ang mga pamantayan para sa pag-highlight ng mga pandaigdigang problema ay ang mga sumusunod:

• ang kanilang ubiquitous distribution ay nakakaapekto sa sangkatauhan sa kabuuan;
• ang kabiguan na malutas ang mga problemang ito ay maaaring humantong sa pagkamatay ng lahat ng sangkatauhan;
• posible na malutas ang mga ito sa pamamagitan lamang ng magkasanib na pagsisikap ng sangkatauhan, i.e. hindi sila ganap na malulutas sa loob ng isang estado o rehiyon.

Ang mga problemang ito, na umiral noon bilang lokal at rehiyon, ay nakakuha ng isang planetaryong katangian sa modernong panahon. Kaya, ang oras ng paglitaw ng mga pandaigdigang problema ay kasabay ng pagkamit ng apogee ng sibilisasyong pang-industriya sa pag-unlad nito. Nangyari ito sa kalagitnaan ng ika-20 siglo.
Kasabay nito, may pagkakaiba sa pagitan ng tunay na pandaigdigan at unibersal na mga problema. Ang pagkabigong malutas ang mga pandaigdigang problema ay humahantong sa sangkatauhan sa hindi maiiwasang kamatayan, at ang mga problemang unibersal ay yaong mga nasa lahat ng dako at maaaring umunlad sa mga pandaigdigan. Kabilang sa mga pangkalahatan ay ang mga problema sa pangangalaga sa kalusugan, edukasyon, proteksyon sa lipunan, atbp. Halimbawa, karamihan sa mga tao sa mundo ngayon ay namamatay hindi sa kamay ng mga terorista at hindi dahil sa AIDS at pagkalulong sa droga, kundi dahil sa mga sakit sa cardiovascular.

Sa pagbubuod ng nalalaman tungkol sa mga pandaigdigang problema ng ating panahon, maaari silang bawasan sa tatlong pangunahing problema:

1. ang posibilidad ng pagsira sa sangkatauhan sa isang digmaang thermonuclear sa mundo;
2. ang posibilidad ng isang pandaigdigang ekolohikal na sakuna;
3. espirituwal at moral na krisis ng sangkatauhan.

Kapansin-pansin, kapag nilulutas ang pangatlong problema, ang unang dalawa ay halos awtomatikong nalutas. Pagkatapos ng lahat, ang isang espirituwal at moral na binuo na tao ay hindi kailanman tatanggap ng karahasan alinman sa kaugnayan sa ibang tao o sa kaugnayan sa kalikasan. Kahit isang may kultura lang ay hindi nakakasakit ng kapwa at hinding-hindi magtapon ng basura sa bangketa. Mula sa maliliit na bagay, mula sa maling indibidwal na pag-uugali ng isang tao, lumalaki din ang mga pandaigdigang problema. Mas magandang sabihin na ang mga pandaigdigang problema ay nakaugat sa isipan ng isang tao, at hangga't hindi niya ito binabago, hindi rin ito mawawala sa labas ng mundo. Ang paglutas sa pangatlong pandaigdigang problema, na kung saan ay ang una, ang pinakamahirap. Hindi ito magagawa nang mekanikal, gaya ng magagawa ng isa sa unang dalawa. Ang solusyon nito ay konektado sa pagpapalaki at pagbuo ng espirituwal at moral na personalidad.

Pagsusuri ng mga pandaigdigang problema

Ang posibilidad ng pagkawasak ng sangkatauhan sa ikatlong mundong thermonuclear war ay ang pinaka-nagbabantang problema. At kahit na ang Cold War ay isang bagay ng nakaraan, ang mga nukleyar na arsenal ay hindi nawasak, at ang mga pagsisikap ng Russia sa internasyonal na arena sa mga tuntunin ng pag-alis ng sandata ay hindi nakakahanap ng tamang tugon mula sa mga pulitiko ng mga pinaka-maunlad na bansa na may mga sandatang nuklear, pangunahin mula sa ang pamunuan ng US.

Ito ay kilala na para sa panahon mula 3500 BC, i.e. sa katunayan, mula nang lumitaw ang pinaka sinaunang mga sibilisasyon, mayroong 14530 na mga digmaan, at 292 taon lamang ang nabuhay nang wala ang mga ito. Kung noong ika-19 na siglo 16 milyong tao ang namatay sa mga digmaan, pagkatapos noong ika-20 siglo. - higit sa 70 milyon! Ang kabuuang lakas ng pagsabog ng mga armas ay humigit-kumulang 18 bilyong tonelada sa katumbas ng TNT, i.e. Ang bawat naninirahan sa planeta ay nagkakahalaga ng 3.6 tonelada. Kung kahit na 1% ng mga reserbang ito ay sumabog, kung gayon ang isang "nuclear winter" ay darating, bilang isang resulta kung saan ang buong biosphere, at hindi lamang ang tao, ay maaaring sirain.

Ang mga hakbang upang maiwasan ang digmaan at labanan ay binuo na ni I. Kant sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ngunit wala pa ring political will na aprubahan ang mga ito. Kabilang sa mga panukalang iminungkahi niya ay ang: hindi pagpopondo sa mga operasyong militar; pagtanggi sa masasamang relasyon, paggalang; ang pagtatapos ng mga kaugnay na internasyonal na kasunduan at ang paglikha ng isang internasyonal na unyon na nagsusumikap na ipatupad ang isang patakaran ng kapayapaan, atbp. Gayunpaman, mayroong isang impresyon na ang komunidad ng mundo ay lumalayo sa mga hakbang na ito sa mga nakaraang taon.

Problema sa ekolohiya maaaring humantong sa pandaigdigang sakuna sa kapaligiran. Ang unang makabuluhang krisis sa ekolohiya na nagbanta sa patuloy na pag-iral ng lipunan ng tao ay lumitaw sa prehistoric na panahon. Ang mga sanhi nito ay ang parehong pagbabago ng klima at ang mga aktibidad ng primitive na tao, na, bilang resulta ng kolektibong pangangaso, nilipol ang maraming malalaking hayop na naninirahan sa gitnang latitude ng Northern Hemisphere (mammoth, woolly rhinoceros, steppe bison, cave bear, atbp.) . Ang makabuluhang pinsala sa kalikasan ay sanhi na ng mga synanthropes, na nabuhay mga 400 libong taon na ang nakalilipas. Nagsimula silang gumamit ng apoy, na humantong sa mga apoy na sumira sa buong kagubatan. Gayunpaman, kahit na ang epekto ng tao sa kalikasan kung minsan ay nakakuha ng mapanganib na mga sukat, hanggang sa ika-20 siglo. sila ay lokal.

Sa harap ng ating mga mata, ang panahon ng malawakang paggamit ng potensyal ng biosphere ay nagtatapos: halos walang natitira na mga hindi maunlad na lupain (maliban sa teritoryo ng Russia), ang lugar ng mga disyerto ay sistematikong tumataas, ang lugar ng mga kagubatan - ang mga baga ng planeta - ay lumiliit, ang klima ay nagbabago (global warming, greenhouse effect), ang dami ng carbon dioxide ay tumataas at bumababa ng oxygen, ang ozone layer ay nawasak.

Ang problema sa ekolohiya ay nagsisimula sa indibidwal na pag-uugali ng tao. Kung pinapayagan nito ang pagtatapon ng hindi bababa sa maliliit na basura sa mga lansangan ng lungsod o kahit sa isang bukas na bukid, kung gayon ang mga problema sa kapaligiran ay lumitaw sa antas ng masa. Ang ganitong kamalayan ay bumubuo sa kanila nang hindi maiiwasan. Bigyang-pansin kung ano ang naging mga platform ng riles sa Russia, kung saan ang mga naninigarilyo ay nagtatapon ng mga upos ng sigarilyo, at sumisipsip ng mga buto - mga husks, at pagkatapos ay marami ang magiging malinaw. Hindi ilang masasamang tao, pulitiko o direktor ng malalaking pabrika ang makakapag-ayos ng isang ekolohikal na sakuna. Inaayos natin ito sa sarili nating pag-uugali. Mula sa kaguluhan, basura sa kamalayan at moral underdevelopment, ang mga basura ay isinilang sa mga lansangan, ang mga ilog at dagat ay nadudumi, ang ozone layer ay nawasak at ang mga kagubatan ay walang habas na pinutol. Nakalimutan ng isang tao na ang mundo sa paligid niya ay isang pagpapatuloy ng kanyang sariling katawan, at kung siya ay nagpaparumi, sinisira ang kapaligiran, kung gayon una sa lahat ay sinasaktan niya ang kanyang sarili. Ito ay pinatunayan ng mga sakit na naranasan ng modernong tao.

Ang lipunan ay tinukoy din bilang isang bahagi ng mundo na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito. Sa pamamagitan lamang ng pagkilala sa sarili mula sa iba, mula sa kalikasan, ang isang tao at lipunan ay maaaring mapagtanto ang kanilang pagtitiyak. Malalim at malinaw itong ipinahayag ni N.A. Berdyaev: "Ang espiritu ay kalayaan, hindi kalikasan."

Sa isang banda, ang isang tao ay isang biological species, at ang lipunan ay isang espesyal na integridad ng naturang mga biological na indibidwal, sa kabilang banda, ang isang tao ay isang tao lamang hangga't nakikilala niya ang kanyang sarili mula sa nakapaligid na natural, mundo ng hayop. Ang pagkakaiba sa pagitan ng tao at natural ay maaaring maayos sa mga terminong gaya ng "kultura", "sosyalidad", "espiritwalidad", "paggawa, makatwirang aktibidad", atbp.

Ang tao ay isang pangunahing kakaibang nilalang mula sa kalikasan, at sa parehong oras ay ang pinaka malalim na nakaugat dito. Ang kalikasan ay nangangailangan ng tao, hindi siya sapat sa sarili kung wala siya, at hindi niya ito ginawa upang sirain niya ang kanyang sarili. Kailangan din ng tao ang kalikasan, kung wala ito siya ay nagiging isang automat. Itinatag ng mga modernong psychologist kung gaano sila kapaki-pakinabang para sa isang tao, lalo na para sa mga bata, mga alagang hayop, at ang paglalakad sa kagubatan ay maaaring mapawi ang isang linggong pagkapagod at pag-igting ng nerbiyos.

Ang tao at kalikasan ay hindi mapaghihiwalay, dahil ang tao ay umiiral bilang Tao salamat lamang sa mga ugnayang panlipunan na hindi umiiral sa kalikasan, at gayundin ang katotohanan na ang lipunan at kalikasan ay hindi mapaghihiwalay, dahil ang tao ay laging nananatiling isang biyolohikal na species, at ang lipunan ay palaging napipilitang gamitin ang kapaligiran at likas na yaman sa mahahalagang aktibidad nito. Ang problema ay nakasalalay lamang sa makataong saloobin ng isang tao sa kanyang sarili (kanyang katawan) at sa kalikasan bilang kanyang pagpapatuloy ng katawan,

Ang terorismo sa modernong panahon ay nagiging isang pandaigdigang problema. Lalo na kung ang mga terorista ay may nakamamatay na paraan o armas na kayang sirain ang napakaraming inosenteng tao. Ang terorismo ay isang kababalaghan, isang uri ng krimen na direktang nakadirekta laban sa isang tao, na nagbabanta sa kanyang buhay at sa gayon ay nagsusumikap na makamit ang mga layunin nito. Ang terorismo ay ganap na hindi katanggap-tanggap mula sa punto ng pananaw ng humanismo, at mula sa punto ng view ng batas ito ang pinakamabigat na krimen.

Ang terorismo ay lubhang mahirap labanan, dahil ito ay nanganganib sa buhay ng mga inosenteng tao na na-hostage o na-blackmail. Mayroon at hindi maaaring maging anumang katwiran para sa mga naturang aksyon. Ang takot ay humahantong sa sangkatauhan sa panahon ng pag-unlad bago ang sibilisasyon - ito ay hindi makatao barbarismo, kapag ang buhay ng isang tao ay hindi pinahahalagahan. Ito ay isang malupit na pagkalat ng prinsipyo ng awayan ng dugo, na hindi tugma sa anumang binuong relihiyon, lalo na sa mundo. Ang lahat ng binuo na relihiyon at lahat ng kultura ay walang alinlangan na kinondena ang terorismo, na isinasaalang-alang na ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap.

Ngunit pagkatapos ng walang pasubaling pagkondena sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, kinakailangang isipin ang mga sanhi nito. Ang paglaban sa mga kahihinatnan ay hindi rin epektibo, tulad ng paggamot sa isang advanced na sakit. Sa pamamagitan lamang ng pag-unawa sa mga sanhi ng terorismo at pagpuksa o pagresolba sa mga ito ay tunay nating matatalo ito. Sa bagay na ito, maaari nating pormal na makilala ang dalawang uri ng mga sanhi ng terorismo: subjective at layunin.

Ang mga subjective na sanhi ay nag-tutugma sa mga sanhi ng krimen sa pangkalahatan - ito ay ang pagnanais na yumaman. Ang terorismo lamang ang pipili ng pinaka hindi makatao at hindi katanggap-tanggap na paraan para dito. Ang ganitong terorismo ay dapat labanan sa lahat ng legal na paraan. Sa kasong ito, ang parusa ay dapat na hindi maiiwasan at mabigat.

Ngunit mayroong terorismo na may layuning mga dahilan, i.e. isa na hindi nagtatakda ng layunin ng personal na pagpapayaman, ngunit nagsusumikap sa anumang pampulitika at iba pang mga layunin.Sa pinakamalaking lawak, ang tagapagtustos ng modernong terorismo ay separatismo sa anyo ng isang pakikibaka para sa pambansang kalayaan, ngunit sa pamamagitan ng hindi katanggap-tanggap na mga pamamaraan.

Dapat nating aminin na ang paglago ng pambansang kamalayan sa sarili ay halos hindi maiiwasang humahantong sa pagbuo ng estado. Ang problemang ito ay maiiwasan lamang sa isang sibilisadong paraan sa pamamagitan ng paglikha ng mga paborableng kondisyon para sa pag-unlad ng isang partikular na bansa sa loob ng balangkas ng isang umiiral na multinasyunal na estado sa halip na isang pambansang estado. Kinakailangang gumawa ng mga kompromiso at maghanap ng mga kompromiso, upang magsikap na malutas ang problemang ito, at hindi upang sugpuin ito.

Ngunit ang posibilidad ng gayong solusyon sa problema ng terorismo ay pinalala ng katotohanan na mayroong isang internasyonal na network ng terorista na nagbibigay sa mga terorista ng parehong armas at pera, at nagbibigay ng tulong sa impormasyon. At sa halip na magkatuwang na labanan ang internasyonal na terorismo, ginamit ito ng mga mauunlad na bansa bilang bargaining chip sa paglaban sa isa't isa. Ang mga bunga ng naturang patakaran ay tumalikod sa mga bansang iyon na tumustos at lumikha ng network na ito. Ang kontroladong terorismo ay biglang naging hindi makontrol, at pagkatapos ng mga kalunus-lunos na pangyayari noong Setyembre 2001, napagtanto ng Estados Unidos na ang mga terorista ay may sariling mga layunin, at ang terorismo ay dapat labanan nang sama-sama.

Ang isa pang layunin na pinagmumulan ng terorismo, kasama ang pambansa, ay ang hindi pantay na pag-unlad ng ekonomiya at panlipunan sa iba't ibang rehiyon at bansa sa mundo. Ang patuloy na patakaran ng neo-kolonyalismo at lihim na pagsasamantala ang pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na terorismo ngayon. Ang pinakakain ay hindi maunawaan ang nagugutom, at ang nagugutom ay hindi nakakaunawa sa mga busog; ang isang mangmang at mangmang na tao ay laging naghahangad na lutasin ang kanyang mga problema sa tulong ng karahasan. At ang isang mahusay na pinakain, ngunit hindi maunlad sa espirituwal at moral na tao ay palaging nagsisikap na mamuhay nang mas mayaman at mas mahusay, hindi binibigyang pansin ang kahirapan at kaguluhan ng iba. Kaya, ang pangunahing pinagmumulan ng terorismo ay nasa mga problemang sosyo-ekonomiko ng modernong mundo, sa hindi patas na pamamahagi ng yaman, sa walang pag-asa na kamangmangan at panatisismo ng ilan at ang nasisiyahang kasiyahan ng iba.

Ang isang tao na hinihimok sa kawalan ng pag-asa at walang anumang ligal at legal na anyo ng impluwensya sa isang partikular na sitwasyon ay lumiliko sa pinakasimpleng - marahas na opsyon, na naniniwala na ang isang bagay ay maaaring makamit sa ganitong paraan. Ang landas na ito ay hindi katanggap-tanggap, ngunit ang kakulangan ng sapat na espirituwal at moral na pag-unlad ay humahantong sa panatisismo at karahasan.

Parehong hindi makatarungan ang terorismo na may pansariling dahilan at terorismo na may layunin. Dahil sa pagkakaiba sa mga sanhi, ang mga paraan ng paglaban sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dapat na iba at magkakaibang. Walang karahasan laban sa isang tao ang hindi dapat parusahan, ngunit kinakailangang sundin ang landas ng pag-aalis ng mga sanhi na humahantong sa terorismo. Ang kasalukuyang pandaigdigang kaayusan sa ekonomiya ay tila humantong sa sangkatauhan sa isang patay na dulo, at kung nais nitong mabuhay, dapat itong labanan upang baguhin ito. Ang mga pulitiko ng mga pinaka-maunlad na bansa ay may espesyal na responsibilidad dito, ngunit sila ang mga taong ayaw kilalanin ang katotohanan na ang modernong mundo ay nagtutulungan, na imposibleng iligtas ang sarili. Ang kanilang pakikibaka para sa karapatang pantao ay may dalawahang katangian at nagpapahayag ng ilang geopolitical sa halip na unibersal na interes.

problema sa demograpiko nagiging higit at higit na mahalaga sa sangkatauhan. Ang mga proseso ng demograpiko ay pinag-aaralan ng demograpiya - ang agham ng populasyon, ang mga batas ng pagpaparami at pag-unlad nito sa isang socio-historical conditionality.

Ito ay pinaniniwalaan na ang demograpiya ay nagsimula noong 1662 - mula nang mailathala ang aklat ni J. Graunt na "Natural at pampulitika na mga obserbasyon na ginawa batay sa mga sertipiko ng kamatayan" .. Ang terminong "demograpiya" ay ipinakilala noong 1855 sa aklat ni A. Guillard " Isang elemento ng mga istatistika ng tao, o comparative demography.

Ang ekonomista at pari ng Ingles na si T. Malthus (1766-1834) sa kanyang akdang "Isang eksperimento sa batas ng populasyon ..." (1798) ay nais na ipaliwanag ang mga kontradiksyon ng panlipunang pag-unlad ng "natural na batas" na binuo niya, ayon sa na kung saan ang populasyon ay may posibilidad na lumago nang exponentially, at ang ibig sabihin ng pagkakaroon - sa arithmetic. Dahil dito, posible ang "absolute overpopulation", na dapat labanan sa pamamagitan ng regulasyon ng kasal at birth control.

Isaalang-alang ang dynamics ng paglaki ng populasyon ng Earth: ang unang bahagi ng Paleolithic - 100-200 libong mga tao, sa pagtatapos ng Neolithic (transisyon sa agrikultura) - 50 milyon, ang simula ng ating panahon - 230 milyon, sa simula ng ika-19 na siglo. - 1 bilyon, noong 1930 - 2 bilyon, noong 1961 - 3 bilyon, sa simula ng 1976 - 4 bilyon, sa simula. 1980 - 4.4 bilyon, 1988 - higit sa 4.9 bilyon. Ang rate ng paglago ng populasyon sa mundo ay patuloy na tumataas, na umaabot sa 2% bawat taon, na nagbigay ng dahilan upang pag-usapan ang tungkol sa isang "pagsabog ng populasyon". Gayunpaman, sa hinaharap, sa ilalim ng impluwensya ng socio-economic na mga kadahilanan, ang paglaki ng populasyon ay dapat na maging matatag. Ito ay dahil sa pagbuo ng "intra-family planning", ang tinatawag na "conscious parenthood". Sa bagay na ito, inaasahan na sa pagtatapos ng XXI century. magkakaroon ng stabilisasyon ng populasyon sa antas na 11-12 bilyong tao. Kaya, sa XX siglo. ang hindi pagkakapare-pareho ng mga kalkulasyon ni Malthus ay ipinahayag, dahil ang dami ng pagkain na ginawa ay tumaas nang mas mabilis kaysa sa paglaki ng populasyon. Ang pagkakamali ng Malthusianism ay nakasalalay sa pagbabawas ng mga proseso ng demograpiya sa mga biyolohikal na prinsipyo, habang ang pag-unlad ng populasyon ay isinasagawa sa ilalim ng mapagpasyang impluwensya hindi ng kalikasan, ngunit ng panlipunang organisasyon at antas ng kultura ng lipunan. Gayunpaman, ang pangunahing maling pananaw ng Malthus ay ginagawa pa rin at ipinamamahagi. Samantala, ito ay mali hindi lamang mula sa pananaw ng agham, ngunit hindi rin katanggap-tanggap mula sa pananaw ng humanismo.

Ang kapanganakan ng isang bagong tao ay kaligayahan para sa mga magulang, sa maraming paraan ang kahulugan ng buhay ng tao ay nakasalalay sa mga bata, ngunit sa mga kondisyon ng modernong ekonomiya ng merkado, ang panganganak ay naging isang "hindi kumikita" na negosyo. Sa modernong panahon, ang lahat ay nasusukat sa materyal na halaga, sa pera, na inililipat sa globo ng kahulugan. Ngunit ang isang tao na nabubuhay para sa kanyang sarili at walang mga anak para sa mga kadahilanan ng "ekonomiya" ay gumagawa ng isang krimen laban sa kanyang espirituwal na kakanyahan, laban sa buhay sa huling pagsusuri. At walang sinuman mula sa labas ang dapat, ay may karapatang limitahan ang panganganak, ay hindi maaaring sabihin sa mga magulang kung gaano karaming mga bata ang dapat nilang limitahan. Ang pagsilang ng isang bata ay ang pinakadakilang bagay sa paglikha kung saan maaaring lumahok ang isang tao. Sa isang bata ay may walang katapusang kagalakan at kasiyahan, at kung ang mga bata ay ipinanganak, kung gayon ang Diyos ay hindi pa nag-iiwan ng isang tao, ayon sa isa sa mga dakilang manunulat. Kasabay nito, mahalaga hindi lamang upang manganak ng mga bata, kundi pati na rin upang turuan sila, tulungan silang tumayo sa kanilang mga paa, hanapin ang kanilang lugar sa lipunan. Dapat itong pangalagaan ng estado, na tinatawag ang sarili nitong sosyal.

Ang pag-unlad ng panganganak sa Russia ay lalong mahalaga. Sa unang sulyap pa lamang ay tila ang paglaki ng populasyon ay humahantong sa mga problema sa ekonomiya. Sa katunayan, nilulutas din niya ang mga ito, dahil tumataas ang mga pangangailangan, lumalaki ang aktibidad ng ekonomiya ng mga tao, na sa huli ay humahantong sa paglago ng ekonomiya. Maaari na nating obserbahan ang mga ganitong proseso sa mga bansang may mataas na density ng populasyon - sa Germany, Japan at, lalo na, sa China. Batay dito, maaari tayong gumawa ng konklusyon na direktang kabaligtaran sa Malthusianism. Ang paglaki ng populasyon ay hindi lamang maaaring lumikha ng mga problema, ngunit malutas din ang mga ito.

Samantala, ang demograpikong problema ay umiiral at ito ay kasalungat, ay may kabaligtaran na katangian para sa iba't ibang mga bansa: sa Tsina - labis na populasyon, sa Russia - depopulasyon. Kasama ng panlipunang pag-unlad, ang problemang ito ay dapat mahanap ang solusyon nito sa natural na paraan - ang pagpapapanatag sa bagay na ito ay magaganap. Gayunpaman, ang mga estado na ngayon ay nahaharap sa isang demograpikong problema ay napipilitang maglapat ng mga naaangkop na hakbang. Mahalaga na hindi sila marahas at hindi nilalabag ang soberanya ng indibidwal, buhay pamilya.

Mga proseso ng demograpiko sa pagliko ng XX - XXI na siglo. higit na tinutukoy ng dalawang trend:

1. ang demograpikong "pagsabog", na nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na pagtaas sa populasyon sa mga bansa ng Asya, Africa, Latin America, simula sa 60s;
2. "zero growth" ng populasyon sa mga bansa sa Kanlurang Europa.

Ang una ay humahantong sa isang matinding paglala ng mga problemang sosyo-ekonomiko sa mga umuunlad na bansa, kabilang ang kagutuman at kamangmangan ng sampu-sampung milyong tao. Ang pangalawa ay sa isang matalim na pagtanda ng populasyon sa mga binuo bansa, kabilang ang isang pagkasira sa balanse sa pagitan ng mga nagtatrabaho at mga retiradong tao, at iba pa.

Sa Russia, ayon sa data ng State Statistics Committee para sa Enero 2000, ang populasyon ay 145 milyon 600 libong mga naninirahan; bukod pa rito, mula Enero 1 hanggang Disyembre 1, 1999, bumaba ang populasyon ng bansa ng 716,900 katao. Sa madaling salita, noong 1999 ang populasyon ng Russia ay bumaba ng 0.5% (para sa paghahambing: noong 1992 - ng 0.02%). Bawat taon 60 libong bata ang namamatay sa bansa. Ang rate ng pagkamatay ay 1.5 beses na mas mataas kaysa sa rate ng kapanganakan; 80% ng pagkamatay ng sanggol ay sanhi ng mga nakakahawang sakit. Ang isang kahila-hilakbot na problema ay ang pag-abuso sa droga ng bata at kabataan at pagkalulong sa droga. Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng bilang ng mga diborsiyado na kababaihan sa edad ng reproductive at ang bilang ng mga lalaking gustong magpakasal muli. Ayon sa mga eksperto, sa pamamagitan ng 2020 ang mayaman na populasyon ng Russia sa kabila ng mga Urals ay magiging 6-8 milyong tao. Para sa paghahambing, sa mga katabing lugar ng mga hangganan ng mga bansa ng rehiyong ito sa parehong taon, ang bilang ng mga may kakayahan na populasyon ay inaasahang nasa 600 milyong katao. Ang populasyon ng Russia sa pamamagitan ng 2050 sa kabuuan ay maaaring umabot lamang sa 114 milyong mga naninirahan. Ang paglitaw ng maraming mga salungatan sa post-Soviet space ay muling nagpapataas ng problema ng migrasyon. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang estado at lipunan ay dapat gumawa ng lahat ng pagsisikap upang mainteresan ang populasyon ng Russia sa panganganak.

problema sa pagkain minsan din ay itinuturing na pandaigdigan: ngayon mahigit 500 milyong tao ang dumaranas ng malnutrisyon, at ilang milyon ang namamatay sa malnutrisyon sa isang taon. Gayunpaman, ang mga ugat ng problemang ito ay hindi nakasalalay sa kakulangan ng pagkain tulad nito at hindi sa mga limitasyon ng modernong likas na yaman, ngunit sa kanilang hindi patas na pamamahagi at pagsasamantala kapwa sa loob ng mga indibidwal na bansa at sa isang pandaigdigang saklaw. Ang katotohanan na sa modernong mundo ang mga tao ay maaaring malnourished, at higit pa - mamatay sa gutom, ay isang ganap na imoral, kriminal at hindi katanggap-tanggap na kababalaghan. Isa itong kahihiyan sa sangkatauhan at, higit sa lahat, sa pinakamaunlad na bansa. Doon ang tunay na larangan para sa pangangalaga ng karapatang pantao, kapag tinapakan ang kanyang pangunahing karapatan - sa buhay. Gayunpaman, nangingibabaw ang dobleng pamantayan sa pandaigdigang pulitika at ekonomiya, at napakaraming pera ang ginugugol sa mga armas na posibleng malutas ang mga problema sa pagkain, pabahay at edukasyon sa isang planetary scale. Ang modernong "maunlad" na sangkatauhan ay gumugugol ng malaking halaga sa pagbuo ng mga sandata ng malawakang pagsira sa halip na tulungan ang mga nangangailangan na makabangon, upang pakainin ang mga nagugutom; sa halip na talunin ang kamangmangan at panatismo sa pamamagitan ng pag-unlad ng sistema ng edukasyon sa mundo, atbp.

AIDS, pagkalulong sa droga at masamang bisyo lalong lumaganap sa lipunan. Ang AIDS ay tinatawag na salot ng ika-20 siglo, maaari rin itong tawaging salot ng ika-20 siglo. Ang sakit, na natuklasan sa Estados Unidos noong 1981, ay nagsimulang kumalat nang mabilis sa buong planeta. Una sa lahat, ito ay dahil sa sekswal na kahalayan ng modernong "sibilisadong" tao at pagkalulong sa droga. Sa simula ng 2001, mayroong 40 milyong taong may AIDS sa mundo, at mahigit 16 milyon na ang namatay. Ang epidemya ng AIDS ay kumakalat din sa Russia: ngayon, ayon sa hindi opisyal na data, mga 500 libong tao ang nahawahan sa bansa. Higit pa rito, ito ay pangunahing sumasaklaw sa mga taong may edad 15 hanggang 30, na maaaring magpalala sa problema ng depopulasyon.

Ang pagkalulong sa droga ay mas mabilis na kumakalat sa Russia. Ang problema ay nauugnay sa kakulangan ng patakaran ng estado sa lugar na ito noong 1990s at ang kakulangan sa pagpopondo sa paglaban sa pagkagumon sa droga. Sa oras na iyon, dahil sa hindi pagkilos ng kriminal ng estado at lipunan, ang mga kabataan ng Russia ay naiwang nag-iisa sa kanilang mga problema at hindi handa na harapin sila.

Ang AIDS at pagkalulong sa droga sa Russia ay matatawag na ngayong sakuna sa pambansang saklaw na sinapit ng mga mamamayan nito. Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa genocide, dahil bilang resulta ng mga sakit at pagkagumon, ang bansa ay pinagkaitan ng pinakaaktibo at batang bahagi nito. Balang araw, kakalkulahin ng mga istatistika kung ano ang pumatay ng mas maraming tao sa Russia - mula sa mga panunupil ni Stalin o mula sa AIDS at pagkalulong sa droga. At pagkatapos ay ang pagliko ng milenyo sa Russia ay bababa sa kasaysayan hindi lamang salamat sa isang pagtatangka na ipatupad ang mga reporma ...

Kasama ng mga halatang sakit at bisyo gaya ng AIDS at pagkalulong sa droga, mayroong higit pang mga "hindi nakakapinsala" na simpleng sumisira sa isang tao nang mas mabagal, ngunit, gayunpaman, tulad ng hindi maiiwasan. Ang pagkakatulad lang dito ay hindi lumaban ang estado sa una o pangalawa. Kasama sa huli ang pagkalasing, na malalim na nakaugat sa Russia, pati na rin ang paninigarilyo, mabahong pananalita, atbp.

Ang alkoholismo ay hindi lamang panloob na espirituwal na mga sanhi, kapag ang isang tao ay nakakaranas ng isang krisis sa ideolohiya, ay nahaharap sa hindi malulutas na mga pangyayari sa buhay, sinusubukang mapawi ang stress sa pamamagitan ng pag-off ng kamalayan, kundi pati na rin sa lipunan. Sa ilalim ng mga kondisyon ng command-administrative system at isang solong pilit na ipinataw na ideolohiya, mayroong isang pagsupil sa anumang inisyatiba at pagkamalikhain sa isang tao, hindi niya mapagtanto ang kanyang sarili. Napagtatanto ang lahat ng kawalan ng pag-asa at kawalang-kabuluhan ng pag-iral, nagpakasawa siya sa paglalasing. Noong 90s ng XX siglo, sa panahon ng merkado, oligarchic bacchanalia, at ngayon, sa mga kondisyon ng burukratisasyon ng apparatus ng estado at katiwalian nito, ang isang tao ay mayroon din at mayroon pa ring ilang mga pagkakataon upang mapabuti ang kanyang mga kondisyon sa pamumuhay. Kaya, ang mga panlipunang kinakailangan para sa kaunlaran ng parehong alkoholismo at pagkagumon sa droga, kasama ang krimen, ay napanatili. Ang isang partikular na mahirap na sitwasyon, tulad ng sa buong ika-20 siglo, ay umunlad sa kanayunan, kung saan mayroong laganap na paglalasing. At sa mga lungsod kung saan mas maraming pera at libangan, naghahari ang pagkagumon sa droga. Upang labanan ang mga sakit at bisyong ito, dapat magkaisa ang buong lipunan at estado, mula sa mga paaralan hanggang sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas.

Ang paninigarilyo ng tabako ay ngayon ang pinakalaganap sa Russia. Ito ay hindi mahahalata na tumagos sa lahat ng mga butas ng lipunan. Ang advertising sa mga lansangan ng mga lungsod ng Russia ay patuloy na nanliligaw at nanliligaw sa mga kabataan, habang sa mga sibilisadong bansa ay isang seryosong pakikibaka ang ginagawa ng estado at ng sistema ng edukasyon laban sa bisyong ito. Kinakailangang bumuo ng mga espesyal na programang pang-edukasyon at pang-edukasyon na naglalayong turuan ang nakababatang henerasyon. Ang bawat pagsusumikap ay dapat ding gawin upang ang paninigarilyo ay hindi kaakit-akit, kasuklam-suklam, tulad ng totoo. Ito ay kinakailangan upang matulungan ang isang tao na mapupuksa ang labis na nakakapinsalang ugali, upang bumuo ng anti-advertising ng paninigarilyo ng tabako, pagkonsumo ng beer at mga inuming nakalalasing. Dapat itaas ng estado ang mga buwis sa mga produktong tabako, na nagtuturo sa mga pondong natanggap sa mga hakbang na ito. Dapat malaman ng isang tao na gumagastos din siya ng pera para sa pagkasira ng kanyang sariling kalusugan.

Ang isa sa mga problema na nauugnay sa espirituwal na hindi pag-unlad ay ang masasamang salita. Kapag ang isang tao ay nagpahayag ng malalaswang salita, sinisira niya ang kanyang sariling pagkatao, ang istrukturang moral nito. Hindi ito napapansin ng isang ordinaryong tao, itinuturing na hindi nakakapinsalang kababalaghan ang masasamang salita, ngunit sa sandaling tumahak siya sa landas ng kultura, at higit pa, espirituwal na pag-unlad, napagtanto niya ang lahat ng kapahamakan at hindi pagtanggap nito. Ang maruming salita ay dumi, at ang nagsasabi nito, lumalabas, kumakain ng dumi. Kung iginagalang ng isang tao ang kanyang sarili at ang mga taong nakapaligid sa kanya, kung gayon hindi niya papayagan ang maruming salita, sapagkat ito ay humihiya sa dignidad ng tao, una sa lahat, ang dignidad ng taong nagpapahintulot nito. Ang ekolohiya ay kailangan hindi lamang para sa kapaligiran, kundi pati na rin sa wika.

Ang mga problema ay umiral para sa sangkatauhan sa buong landas ng pag-unlad nito. Gayunpaman, para sa maraming mga kadahilanan, maraming mga problema ang nakakuha kamakailan ng isang pandaigdigang karakter. Ang kanilang desisyon o hindi ay direktang nauugnay sa kaligtasan ng sangkatauhan. Ang banta ng hindi maibabalik na mga pagbabago sa mga ekolohikal na katangian ng kapaligiran, ang paglabag sa umuusbong na integridad ng komunidad ng mundo at, sa pangkalahatan, ang pagsira sa sarili ng sibilisasyon ay ang mga katotohanan sa ating mga araw.

Ang konsepto ng "mga problema sa mundo" ay nakakuha ng malawak na katanyagan sa mga huling dekada ng ika-20 siglo.

Ang mga pandaigdigang problema ay tinatawag na mga problema na sumasaklaw sa buong mundo, nagdudulot ng banta sa kasalukuyan at hinaharap ng sangkatauhan at nangangailangan ng magkasanib na pagsisikap ng lahat ng mga estado at mamamayan ng Earth para sa kanilang solusyon.

Mayroong iba't ibang mga listahan at klasipikasyon ng mga pandaigdigang problema, kung saan ang kanilang bilang ay nag-iiba mula 8 hanggang 45. Ang mga pangunahing pandaigdigang problema sa ating panahon ay ang mga sumusunod na 8 problema:

ang problema ng pagpapanatili ng kapayapaan;

problema sa ekolohiya;

problema sa enerhiya at hilaw na materyal;

problema sa demograpiko;

problema sa pagkain;

ang problema ng pagtagumpayan ang atrasado ng mga umuunlad na bansa;

ang problema ng paggamit ng World Ocean;

problema ng mapayapang paggalugad sa kalawakan.

Bilang karagdagan sa mga ito, mayroong isang bilang ng mga mahalaga, na nangangailangan ng pandaigdigang pakikilahok, ngunit higit pang mga pribadong problema: krimen, pagkagumon sa droga, ugnayang interethnic, natural na kalamidad, atbp.

1. Ang problema ng pangangalaga sa mundo

Ang kakanyahan ng problema: anumang modernong malakihang digmaan na may paggamit ng mga sandata ng malawakang pagkawasak ay maaaring humantong sa pagkawasak ng buong bansa at maging sa mga kontinente, isang hindi maibabalik na pandaigdigang sakuna sa kapaligiran, at sa teritoryo ng mga industriyalisadong bansa, kahit na ang isang digmaan gamit ang mga kumbensyonal na armas ay maaaring humantong sa gayong kahihinatnan.

Ang problemang ito ay matagal nang numero 1 na problema sa mundo. Sa kasalukuyan, ang kalubhaan nito ay bahagyang nabawasan, ngunit ang problema ay nananatiling medyo talamak.

Mga sanhi ng problema:

ang paglitaw sa pagtatapos ng ika-20 siglo ng mga sandata ng malawakang pagkawasak at ang kanilang pagkalat sa buong planeta;

malaking naipon na mga stock sa mundo ng mga modernong armas na may kakayahang paulit-ulit na sirain ang buong populasyon ng planeta;

ang patuloy na paglaki ng paggasta militar;

ang tuluy-tuloy na paglago ng kalakalan ng armas;

nadagdagan ang hindi pagkakapantay-pantay sa antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad sa pagitan ng mga umuunlad at binuo na bansa, paglala ng enerhiya, hilaw na materyales, teritoryal at iba pang mga problema na humahantong sa pagtaas ng posibilidad ng mga salungatan sa pagitan ng estado, atbp.

Mga paraan upang malutas ang problema:

isang pinagsamang diskarte sa problema ng disarmament (pagsasama ng higit pang mga bansa sa mga kasunduan sa limitasyon o pagsira ng mga armas; phased elimination ng mga armas ng malawakang pagsira, atbp.);

demilitarisasyon ng mga ekonomiya ng mga bansa (conversion ng militar-industrial complex);

mahigpit na internasyonal na kontrol sa hindi paglaganap ng mga sandata ng malawakang pagsira;

pagbabawas ng tensyon ng mga salungatan sa pagitan ng estado sa pamamagitan ng mga pampulitikang hakbang;

pagbabawas ng agwat sa antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ng mga bansa, paglutas ng pagkain at iba pang problema.

Mga halimbawa at numero:

ayon sa mga eksperto, noong mga digmaan, ang mga sumusunod ay namatay: 17th century - 3.3 million katao, 18th century - 5.4 million, 19th century - 5.7 million, 1st World War - 20 million, 2nd World War - 50 million;

ang pandaigdigang paggasta militar ay lumampas sa kita ng buong pinakamahihirap na kalahati ng sangkatauhan at nagkakahalaga ng higit sa 700 bilyong dolyar sa isang taon; ito ay higit na malaki kaysa sa paggasta ng militar noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig;

Paggasta militar ng US para sa 2004 - $400 bilyon;

ang kalakalan ng armas ay umaabot na ngayon sa 25-30 bilyong dolyar sa isang taon;

nangungunang mga supplier ng armas - USA, UK, France, Russia;

ang halaga ng pag-import ng mga armas at kagamitan sa mga umuunlad na bansa ay lumampas sa halaga ng pag-import ng lahat ng iba pang mga kalakal, kabilang ang pagkain.

MGA PROBLEMA SA GLOBAL

MGA PROBLEMA SA GLOBAL

(mula sa Latin na globus (terrae) - ang globo) - isang hanay ng mga mahahalagang problema na nakakaapekto sa pangkalahatan at hindi malulutas sa loob ng mga indibidwal na estado at maging sa mga heograpikal na rehiyon. G.p. nakilala noong ika-20 siglo. bilang isang resulta ng isang makabuluhang pagtaas sa populasyon at isang matalim na pagtindi ng proseso ng produksyon sa isang industriyal na lipunan. Mga pagtatangkang lutasin ang G.p. ay isang tagapagpahiwatig ng unti-unting pagbuo ng isang sangkatauhan at ang pagbuo ng isang tunay na kasaysayan ng mundo. Kasama ni G.p. isama ang: pag-iwas sa thermonuclear war; pagbabawas ng mabilis na paglaki ng populasyon ("pagsabog ng populasyon" sa mga umuunlad na bansa); pag-iwas sa sakuna na polusyon sa kapaligiran, pangunahin ang kapaligiran at mga karagatan; pagtiyak ng karagdagang pag-unlad ng ekonomiya kasama ang mga kinakailangang likas na yaman, lalo na ang mga hindi nababagong; pagdikit ng agwat sa mga pamantayan ng pamumuhay sa pagitan ng maunlad at papaunlad na mga bansa; pag-aalis ng kagutuman, kahirapan at kamangmangan, atbp. Krug G.p. hindi malinaw na binalangkas, ang kanilang kakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na hindi sila malulutas nang hiwalay sa isa't isa, at ang sangkatauhan mismo ay higit na nakasalalay sa kanilang solusyon.
G.p. na nabuo sa pamamagitan ng napakalaking pagtaas ng epekto ng tao sa kapaligiran, ang aktibidad na pang-ekonomiyang nagbabago sa kalikasan, na naging maihahambing sa sukat sa heolohikal at iba pang mga natural na proseso ng planeta. Ayon sa mga pessimistic na pagtataya, si G.p. ay hindi malulutas at sa malapit na hinaharap ay magdadala sa sangkatauhan sa isang ekolohikal na sakuna (R. Heilbroner). Ang optimistiko ay nagmumungkahi na si G.p. lalabas na natural na bunga ng pag-unlad ng siyensya at teknolohiya (G. Kahn) o ang resulta ng pag-aalis ng mga panlipunang antagonismo at pagbuo ng isang perpektong lipunan (Marxism-Leninism). Ang intermediate ay binubuo sa pangangailangan para sa paghina o kahit na zero na paglago ng ekonomiya at populasyon ng mundo (D. Meadows at iba pa).

Pilosopiya: Encyclopedic Dictionary. - M.: Gardariki. Inedit ni A.A. Ivina. 2004 .

MGA PROBLEMA SA GLOBAL

[Pranses] global - unibersal, mula sa lat. globo (terrae)- ang globo], isang hanay ng mga mahahalagang problema ng sangkatauhan, ang solusyon nito ay nakasalalay sa karagdagang pag-unlad sa moderno panahon - ang pag-iwas sa pandaigdigang digmaang thermonuclear at ang pagkakaloob ng mapayapang kondisyon para sa pag-unlad ng lahat ng mga tao; pagtagumpayan ang lumalaking agwat sa ekonomiya antas at per capita na kita sa pagitan ng maunlad at papaunlad na mga bansa sa pamamagitan ng pag-aalis ng kanilang pagiging atrasado, gayundin ang pag-aalis ng kagutuman, kahirapan at kamangmangan sa mundo; may posibilidad na huminto. paglaki ng populasyon ("pagsabog ng populasyon" sa mga umuunlad na bansa) at pag-aalis ng panganib ng "depopulasyon" sa maunlad na kapitalista. mga bansa; pag-iwas sa sakuna. polusyon sa kapaligiran, kabilang ang atmospera, karagatan at t. d.; pagtiyak ng karagdagang pang-ekonomiya pag-unlad ng tao na may mahahalagang likas na yaman, parehong nababago at hindi nababago, kabilang ang pagkain, prom. hilaw na materyales at pinagkukunan ng enerhiya; pag-iwas sa direkta at malayong pagtanggi. ang kahihinatnan ng siyentipiko.teknikal. rebolusyon. Kasama rin sa ilang mananaliksik ang mga problema sa pangangalaga sa kalusugan, edukasyon, mga pagpapahalagang panlipunan at t. P.

Ang mga napakahalagang problemang ito, bagama't umiral na sila noon sa isang antas o iba pa bilang mga lokal at rehiyonal na kontradiksyon, ay nakuha sa moderno isang panahon ng planetary at walang uliran na sukat dahil sa tiyak na pag-unlad ng kasaysayan sa mundo. sitwasyon, lalo, isang matalim na paglala ng hindi pantay na socio-economic. at siyentipiko at teknikal. pag-unlad, pati na rin ang pagtaas ng proseso ng internasyonalisasyon ng lahat ng lipunan. mga aktibidad. Taliwas sa opinyon pl. mga siyentipiko at lipunan. mga numero sa Kanluran, sa partikular na mga kinatawan ng Club of Rome, G. p. (para sa sukat) kanyang sambahayan aktibidad, na naging maihahambing sa geological. at iba pa planetaryong kalikasan. proseso, at higit sa lahat ang spontaneity ng mga lipunan. pag-unlad at anarkiya ng produksyon sa ilalim ng kapitalismo, ang pamana ng kolonyalismo at ang patuloy na pagsasamantala sa mga umuunlad na bansa ng Asia, Africa at Lat. multinasyunal ng Amerika. mga korporasyon, pati na rin iba pa antagonistic mga kontradiksyon, ang paghahangad ng tubo at kasalukuyang mga benepisyo sa kapinsalaan ng pangmatagalan, pangunahing interes ng lipunan sa kabuuan. Ang pandaigdigang kalikasan ng mga problemang ito ay hindi nagmumula sa kanilang "kalat sa lahat" at, higit pa rito, hindi mula sa "mandaragit kalikasan ng tao”, na diumano'y pantay na likas sa anumang sistemang panlipunan, gaya ng sinasabi nila burgis mga ideologist, ngunit mula sa katotohanan na kahit papaano ay nakakaapekto ang mga ito sa sangkatauhan sa kabuuan at hindi maaaring ganap na malutas sa loob ng balangkas ng otd. estado at maging mga heograpiya. mga rehiyon. Hindi rin sila matagumpay na malulutas nang hiwalay sa isa't isa.

Pangkalahatan. Ang katangian ni G. p. ay hindi sa lahat ay nagbibigay sa kanila ng isang supra-uri at hindi ideolohikal na katangian. pinaniniwalaan ang nilalaman burgis mga siyentipiko, isinasaalang-alang sila mula sa pananaw ng abstract humanism at liberal reformist philanthropy. Ang pandaigdigang kalikasan ng mga problemang ito ay hindi nagpapawalang-bisa sa makauring diskarte sa kanilang pag-aaral at ang mga pangunahing pagkakaiba sa mga pamamaraan at paraan ng paglutas ng mga ito sa iba't ibang sistemang panlipunan. Tinatanggihan ng mga Marxista ang mga pesimistikong pananaw na karaniwan sa Kanluran. at pseudo-optimistic. mga konsepto ng G. p., ayon sa kung saan sila ay hindi maaaring malutas sa lahat at hindi maiiwasang maglulubog sa sangkatauhan sa isang sakuna ( . Heilbroner), o malulutas lamang sa pamamagitan ng presyo t. at. zero growth ng ekonomiya at populasyon ng mundo (D. Meadows at iba pa) , o upang malutas ang mga ito, sapat na ang isang siyentipiko at teknikal lamang. pag-unlad (G. Kahn). Ang Marxist approach kay G. p. ay naiiba sa di-Marxist na may kinalaman din sa kanilang hierarchy. (priyoridad sa kanilang desisyon): sa bourgeoisie, ideologists, nominating para sa una o ecological. mga problema, o "demograpiko. pagsabog" o ang kaibahan sa pagitan ng "mahirap at mayayamang bansa" (advanced North at backward South), Itinuturing ng mga Marxist ang pinaka iginigiit. problema ng pagpigil sa pandaigdigang digmaang thermonuclear, pagwawakas sa karera ng armas at pagtiyak intl. seguridad, na naniniwalang lilikha ito hindi lamang ng paborableng kapayapaan para sa sosyo-ekonomiko. pag-unlad ng lahat ng mga tao, ngunit magpapalaya din ng malaking materyal na mapagkukunan para sa solusyon ng natitirang G. p. Consistent. resolusyon ng umuusbong na G. at. posible lamang pagkatapos ng pag-aalis ng mga panlipunang antagonismo at ang pagtatatag ng mga ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan sa isang pandaigdigang saklaw, i.e. sa komunista lipunan. Gayunpaman, nakapasok na moderno kundisyon pl. Ang G. p. ay matagumpay na malulutas hindi lamang sa sosyalista. lipunan, ngunit din sa ibang bahagi ng mundo sa kurso ng obschedemokra-tich. pakikibaka para sa at pagpapahinga ng tensyon, laban sa egoistic. pulitika state-mono-politic. kapital, sa pamamagitan ng paglalagay ng kapwa kapaki-pakinabang intl. kooperasyon, ang pagtatatag ng isang bagong pandaigdigang ekonomiya. kaayusan sa relasyon sa pagitan ng maunlad at papaunlad na mga bansa.

Ang mutual conditioning at ang kumplikadong katangian ng G. p. ay nagmumungkahi na ang kanilang siyentipiko ang pananaliksik ay maaaring matagumpay na maisakatuparan lamang salamat sa pakikipagtulungan ng mga siyentipiko ng iba't ibang mga specialty, mga kinatawan ng mga lipunan, mga naturalista. at tech. agham, sa batayan ng dialectic. paraan at paggamit ng mga ganitong pamamaraan siyentipiko kaalaman sa panlipunang realidad, gayundin sa pandaigdigan.

Mga materyales ng XXVI Congress CPSU, M., 1981; Brezhnev L. I., Mahusay na Oktubre at ang pag-unlad ng sangkatauhan, M., 1977; Commoner B., The Closing Circle, bawat. Sa Ingles, L., 1974; Biola G., Marxismo at ang Kapaligiran. bawat. tungkol sa Pranses, M., 1975; Buddyko tungkol sa M.I., Global ecology, M., 1977; Shiman M., Patungo sa ikatlong milenyo, bawat. Sa nakabitin., M., 1977; G in at sh at at n at D. M., Metodolohikal. mga problema ng pagmomodelo ng pandaigdigang pag-unlad, "VF", 1978, ? "2; Arab-Ogly 9. A., Demograpiko at mga pagtataya sa kapaligiran, M., 1978; Forrester J. V., Mirovaya, bawat. Sa Ingles, M., 1978; Zagladin V., Frolov I., G. p. at ang kinabukasan ng sangkatauhan, Kommunist, 1979, No. 7; kanila, G. p. ng modernidad: mga aspetong pang-agham at panlipunan, M., 1981; Frolov I. T., Mga Pananaw ng isang tao, M., 1979; Sociological aspeto ng global modeling, M., 1979; Ang Kinabukasan ng World Economy (Ulat ng pangkat ng mga eksperto ng UN sa pamumuno ni V. Leontiev), bawat. Sa Ingles, M., 1979; kinabukasan. tunay na problema at burgis haka-haka, Sofia, 1979; ? e h h e at A., Chelovech. kalidad, bawat. Sa Ingles, M., 1980; G. p. of modernity, M., 1981; Leibin V. M., "Mga Modelo ng mundo" at "tao": Kritikal. mga ideya ng Club of Rome, M., 1981; F a l k R., Ang pag-aaral ng mga hinaharap na mundo, N.Y., ; Kahn H., Brown W., Martel L., Ang susunod na 200 taon, L., 1977.

Pilosopikal na encyclopedic na diksyunaryo. - M.: Encyclopedia ng Sobyet. Ch. mga editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

Tingnan kung ano ang "GLOBAL PROBLEMS" sa ibang mga diksyunaryo:

Ang modernidad ay isang hanay ng mga socio-natural na problema, kung saan nakasalalay ang panlipunang pag-unlad ng sangkatauhan at ang pangangalaga ng sibilisasyon. Ang mga problemang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dinamismo, lumitaw bilang isang layunin na kadahilanan sa pag-unlad ng lipunan at para sa ... ... Wikipedia

MGA PANDAIGDIGANG PROBLEMA, mga modernong problema ng sangkatauhan sa kabuuan, sa solusyon kung saan nakasalalay ang pag-unlad nito: pag-iwas sa digmaang thermonuclear sa mundo; tinutulungan ang agwat sa antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad sa pagitan ng maunlad at umuunlad ... ... Modern Encyclopedia

Malaking Encyclopedic Dictionary

Ang mga modernong problema sa pag-iral at pag-unlad ng sangkatauhan sa kabuuan, pag-iwas sa digmaang thermonuclear sa mundo at pagtiyak ng kapayapaan para sa lahat ng mga tao; tinutulungan ang agwat sa antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad sa pagitan ng maunlad at umuunlad ... ... Agham pampulitika. Diksyunaryo.

Isang hanay ng magkakaugnay na mga problema ng planetaryong kalikasan na nakakaapekto sa mahahalagang interes ng sangkatauhan at nangangailangan ng magkasanib na pagsisikap ng lahat ng estado at mamamayan para sa kanilang solusyon. Ang sistema ng modernong G.p. kasama ang dalawang pangunahing pangkat ... ... Diksyunaryo ng Emergency

Ang mga modernong problema sa pag-iral at pag-unlad ng sangkatauhan sa kabuuan: pag-iwas sa pandaigdigang digmaang thermonuclear at pagtiyak ng kapayapaan para sa lahat ng mga tao; tinutulay ang agwat sa antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad sa pagitan ng maunlad at umuunlad ... ... encyclopedic Dictionary

MGA PROBLEMA SA GLOBAL- ang larangan ng pilosopikal na pananaliksik, na tumutukoy sa mga kinakailangan para sa paglutas ng mga pandaigdigang problema sa ating panahon, sinusuri ang pilosopikal na aspeto ng panlipunan, demograpiko, pagtataya sa kapaligiran, ang paghahanap ng mga paraan upang muling ayusin ang mundo ... ... Makabagong Pilosopiyang Kanluranin. encyclopedic Dictionary

Mga problemang pandaigdig- mga problema ng ating panahon sa isang planetary scale sa kabuuan: ang banta ng digmaan (dahil sa tumitinding karera ng armas); pagkasira ng tirahan ng tao at pagkaubos ng likas na yaman (bilang resulta ng hindi pinamamahalaan ... ... Terminolohikal na diksyunaryo ng isang librarian sa mga paksang sosyo-ekonomiko

MGA PROBLEMA SA GLOBAL- mga problemang nakakaapekto sa pagkakaroon ng modernong sangkatauhan sa kabuuan, sa lahat ng mga bansa at mga tao, anuman ang kanilang pagiging tiyak sa sibilisasyon at antas ng pag-unlad. Ang kanilang solusyon ay nangangailangan ng napakaraming pera at magkakasamang pagsisikap na ... ... Pilosopiya ng Agham: Glosaryo ng Pangunahing Termino

Plano

Panimula……………………………………………………………………………………3

Isang pagtingin sa mga pandaigdigang problema……………………………………………………4

Mga suliraning intersosyal…………………………………………………………..5

Mga suliraning pangkapaligiran at panlipunan……………………………………………………….9

Mga suliraning sosyokultural………………………………………………………………..14

Konklusyon………………………………………………………………………….16

Mga Sanggunian…………………………………………………………………17

Panimula

Mula sa fr.Global - pangkalahatan

Mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan - mga problema at sitwasyon na sumasaklaw sa maraming bansa, atmospera ng Earth, World Ocean at malapit sa Earth space at nakakaapekto sa buong populasyon ng Earth.

Ang mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan ay hindi malulutas sa pamamagitan ng pagsisikap ng isang bansa; ang magkasanib na binuong mga probisyon sa pangangalaga sa kapaligiran, isang pinag-ugnay na patakaran sa ekonomiya, tulong sa mga atrasadong bansa, atbp.

Sa kurso ng pag-unlad ng sibilisasyon, ang mga kumplikadong problema ay paulit-ulit na lumitaw sa harap ng sangkatauhan, kung minsan ay isang planetaryong kalikasan. Ngunit gayon pa man, ito ay isang malayong prehistory, isang uri ng "panahon ng pagpapapisa ng itlog" ng mga modernong pandaigdigang problema. Ang mga problemang ito ay nagpakita ng kanilang mga sarili sa buong sukat na sa ikalawang kalahati at, lalo na, sa huling quarter ng ika-20 siglo, iyon ay, sa pagpasok ng dalawang siglo at kahit millennia. Binuhay sila ng isang buong kumplikadong mga kadahilanan na malinaw na ipinakita ang kanilang mga sarili nang tumpak sa panahong ito.

Ang ikadalawampu siglo ay isang punto ng pagbabago hindi lamang sa kasaysayan ng lipunan ng mundo, kundi pati na rin sa mismong kapalaran ng sangkatauhan. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng papalabas na siglo at lahat ng nakaraang kasaysayan ay ang sangkatauhan ay nawalan ng pananampalataya sa kanyang imortalidad. Namulat siya sa katotohanan na ang kanyang pangingibabaw sa kalikasan ay hindi walang limitasyon at puno ng pagkamatay ng kanyang sarili. Sa katunayan, hindi kailanman lumago ang sangkatauhan mismo ng isang kadahilanan na 2.5 sa buhay ng isang henerasyon lamang, sa gayon ay tumataas ang lakas ng "demographic press". Hindi pa nakapasok ang sangkatauhan sa panahon ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal, hindi pa umabot sa yugto ng pag-unlad pagkatapos ng industriyal, hindi nagbukas ng daan patungo sa kalawakan. Kailanman ay nangangailangan ito ng napakaraming likas na yaman upang mapanatili ang sarili, at ang dami ng basurang naibalik nito sa kapaligiran ay hindi rin gaanong kalaki. Hindi pa nagkaroon ng ganitong globalisasyon ng ekonomiya ng mundo, tulad ng isang pinag-isang sistema ng impormasyon sa mundo. Sa wakas, hindi pa kailanman dinala ng Cold War ang buong sangkatauhan sa bingit ng pagkawasak sa sarili. Kahit na posible na maiwasan ang isang digmaang nukleyar sa mundo, ang banta sa pagkakaroon ng sangkatauhan sa Earth ay nananatili pa rin, dahil ang planeta ay hindi makatiis sa hindi mabata na pagkarga na nabuo bilang isang resulta ng aktibidad ng tao. Ito ay nagiging higit at higit na halata na ang makasaysayang anyo ng pag-iral ng tao, na nagpapahintulot sa kanya na lumikha ng isang modernong sibilisasyon, kasama ang lahat ng tila walang limitasyong mga posibilidad at kaginhawahan, ay nagdulot ng maraming mga problema na nangangailangan ng mga kardinal na solusyon - at, bukod dito, nang walang pagkaantala.

Ang layunin ng sanaysay na ito ay magbigay ng mga makabagong ideya tungkol sa kakanyahan ng mga pandaigdigang problema at ang likas na katangian ng kanilang ugnayan.

PAGTINGIN SA MGA GLOBAL NA ISYU

Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng aktibidad ng tao, ang mga hindi na ginagamit na teknolohikal na pamamaraan ay nasisira, at kasama nila ang hindi na ginagamit na mga mekanismo ng panlipunan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan. Sa simula ng kasaysayan ng tao, nakararami ang adaptive (adaptive) na mga mekanismo ng pakikipag-ugnayan na pinapatakbo. Sinunod ng tao ang mga puwersa ng kalikasan, inangkop sa mga pagbabagong nagaganap dito, binabago ang kanyang sariling kalikasan sa proseso. Pagkatapos, habang umuunlad ang mga produktibong pwersa, nanaig ang utilitarian na saloobin ng tao sa kalikasan, sa ibang tao. Ang modernong panahon ay nagtataas ng tanong ng paglipat sa isang bagong landas ng mga mekanismo ng lipunan, na dapat tawaging co-evolutionary o harmonic. Ang pandaigdigang sitwasyon kung saan nasusumpungan ng sangkatauhan ang sarili nito ay sumasalamin at nagpapahayag ng pangkalahatang krisis ng mga saloobin ng mamimili ng tao sa likas at panlipunang mga mapagkukunan. Ang dahilan ay nagtutulak sa sangkatauhan na matanto ang mahalagang pangangailangan na pagsamahin ang mga koneksyon at relasyon sa pandaigdigang sistemang "Tao - Teknolohiya - Kalikasan". Kaugnay nito, ang pag-unawa sa mga pandaigdigang suliranin sa ating panahon, ang mga sanhi nito, mga ugnayan, at mga paraan upang malutas ang mga ito ay partikular na kahalagahan.

mga suliraning pandaigdig pinangalanan nila ang mga problemang iyon na, una, ay may kinalaman sa buong sangkatauhan, na nakakaapekto sa mga interes at kapalaran ng lahat ng mga bansa, mga tao at mga saray ng lipunan; pangalawa, humantong sila sa makabuluhang pagkalugi sa ekonomiya at panlipunan, at kung sakaling lumala ang mga ito, maaari nilang banta ang mismong pag-iral ng sibilisasyon ng tao; pangatlo, nangangailangan sila ng kooperasyon sa pandaigdigang saklaw, magkasanib na pagkilos ng lahat ng bansa at mamamayan para sa kanilang solusyon.

Ang kahulugan sa itaas ay halos hindi maituturing na sapat na malinaw at hindi malabo. At ang kanilang mga pag-uuri ayon sa isa o ibang tampok ay kadalasang masyadong malabo. Mula sa punto ng view ng isang pangkalahatang-ideya ng mga pandaigdigang problema, ang pinaka-katanggap-tanggap ay ang pag-uuri na pinagsasama ang lahat ng mga pandaigdigang problema sa tatlong grupo:

1. Mga problema sa pang-ekonomiya at pampulitika na pakikipag-ugnayan ng mga estado (intersocial). Kabilang sa mga ito, ang pinaka-pangkasalukuyan ay: pandaigdigang seguridad; ang globalisasyon ng kapangyarihang pampulitika at ang istruktura ng lipunang sibil; pagtagumpayan ang teknolohikal at pang-ekonomiyang atrasado ng mga umuunlad na bansa at pagtatatag ng isang bagong internasyonal na kaayusan.

2. Mga problema sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan (pangkapaligiran at panlipunan). Una sa lahat, ito ay: pag-iwas sa sakuna na polusyon sa kapaligiran; pagbibigay sa sangkatauhan ng mga kinakailangang likas na yaman; paggalugad ng mga karagatan at kalawakan.

3. Mga problema sa relasyon sa pagitan ng mga tao at lipunan (sociocultural). Ang mga pangunahing ay: ang problema ng paglaki ng populasyon; ang problema ng pagprotekta at pagpapalakas ng kalusugan ng mga tao; mga problema sa edukasyon at paglago ng kultura.

Ang lahat ng mga problemang ito ay nabuo sa pamamagitan ng hindi pagkakaisa ng sangkatauhan, ang hindi pagkakapantay-pantay ng pag-unlad nito. Ang mulat na prinsipyo ay hindi pa naging pinakamahalagang kinakailangan para sa sangkatauhan sa kabuuan. Ang mga negatibong resulta at kahihinatnan ng hindi koordinasyon, hindi inakala na mga aksyon ng mga bansa, mamamayan, indibidwal, na naipon sa isang pandaigdigang saklaw, ay naging isang malakas na layunin na kadahilanan sa pandaigdigang pag-unlad ng ekonomiya at panlipunan. Ang mga ito ay may lalong makabuluhang epekto sa pag-unlad ng mga indibidwal na bansa at rehiyon. Ang kanilang solusyon ay nagsasangkot ng pag-iisa ng mga pagsisikap ng isang malaking bilang ng mga estado at organisasyon sa internasyonal na antas. Upang magkaroon ng isang malinaw na ideya ng diskarte at pamamaraan para sa paglutas ng mga pandaigdigang problema, kinakailangang isaalang-alang ang mga katangian ng hindi bababa sa pinaka-pangkasalukuyan sa kanila.

MGA PROBLEMA SA INTERSOSYAL

Pandaigdigang Seguridad

Sa mga nagdaang taon, ang paksang ito ay nakakaakit ng partikular na atensyon sa mga pulitikal at siyentipikong bilog, at isang malaking bilang ng mga espesyal na pag-aaral ang nakatuon dito. Ito mismo ay isang testamento sa kamalayan ng katotohanan na ang kaligtasan at posibilidad ng pag-unlad ng sangkatauhan ay nasa ilalim ng mga banta na hindi pa nito nararanasan sa nakaraan.

Sa katunayan, noong unang panahon, ang konsepto ng seguridad ay nakilala pangunahin sa pagtatanggol ng bansa mula sa agresyon. Ngayon, nangangahulugan din ito ng proteksyon mula sa mga banta na nauugnay sa mga natural na sakuna at mga sakuna na gawa ng tao, ang krisis sa ekonomiya, kawalang-tatag sa pulitika, ang pagkalat ng subersibong impormasyon, pagkasira ng moralidad, ang kahirapan ng pambansang gene pool, atbp.

Ang lahat ng malalawak na problemang ito ay nararapat na pinag-aalala kapwa sa mga indibidwal na bansa at sa loob ng komunidad ng mundo. Ito ay isasaalang-alang sa isang paraan o iba pa sa lahat ng bahagi ng pananaliksik na isinagawa. Kasabay nito, nananatili ito, at sa ilang mga aspeto ay tumataas pa, pagbabanta ng militar.

Ang paghaharap sa pagitan ng dalawang superpower at mga bloke ng militar ay nagdala sa mundo malapit sa isang nukleyar na sakuna. Ang pagtigil ng paghaharap na ito at ang mga unang hakbang tungo sa tunay na disarmament ay walang alinlangan na pinakamalaking tagumpay ng internasyonal na pulitika. Pinatunayan nila na sa panimula ay posible na makawala sa cycle na hindi maiiwasang nagtutulak sa sangkatauhan sa kalaliman, mabilis na lumiko mula sa pag-uudyok ng poot at poot sa mga pagtatangka na maunawaan ang isa't isa, isaalang-alang ang mga interes ng isa't isa, at buksan ang paraan sa pakikipagtulungan at pakikipagtulungan. .

Ang mga resulta ng patakarang ito ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Ang pangunahin sa kanila ay ang kawalan ng agarang panganib ng isang digmaang pandaigdig sa paggamit ng mga paraan ng malawakang pagkawasak at ang banta ng pangkalahatang pagpuksa ng buhay sa Earth. Pero pwede bang pagtalunan yan mga digmaang pandaigdig ngayon at magpakailanman ay hindi kasama sa kasaysayan, na ang ganitong panganib ay hindi na muling babangon pagkatapos ng ilang panahon dahil sa paglitaw ng isang bagong armadong paghaharap o ang kusang pagpapalawak ng isang lokal na salungatan sa mga proporsyon ng mundo, isang teknikal na kabiguan, isang hindi awtorisadong paglulunsad ng mga missile na may mga nuclear warhead, at iba pang mga kaso ng ganitong uri? Ito ay isa sa pinakamahalagang pandaigdigang isyu sa seguridad ngayon.

Ang problema ng mga salungatan na nagmumula sa batayan ng inter-confessional rivalry ay nangangailangan ng espesyal na pansin. Nakatago ba sa likod ng mga ito ang tradisyonal na geopolitical contradictions, o ang mundo ba ay nahaharap sa banta ng muling pagkabuhay ng mga jihad at krusada na inspirasyon ng mga pundamentalista ng iba't ibang mga panghihikayat? Hindi mahalaga kung gaano hindi inaasahan ang gayong pag-asa sa isang panahon ng malawakang demokratiko at makatao na mga pagpapahalaga, ang mga panganib na nauugnay dito ay napakalaki upang hindi gawin ang mga kinakailangang hakbang upang maiwasan ang mga ito.

Kasama sa iba pang mahahalagang isyu sa seguridad magkasanib na paglaban sa terorismo, pulitika at kriminal, krimen, pamamahagi ng droga.

Kaya, ang mga pagsisikap ng komunidad ng mundo na lumikha ng isang sistema ng pandaigdigang seguridad ay dapat sumunod sa landas ng pagsulong patungo sa: sama-samang seguridad unibersal uri, na sumasaklaw sa lahat ng miyembro ng komunidad ng mundo; seguridad kumplikadong uri sumasaklaw, kasama ng militar, ang iba pang mga salik ng estratehikong kawalang-tatag; seguridad pangmatagalang uri pagtugon sa mga pangangailangan ng isang demokratikong pandaigdigang sistema sa kabuuan.

Pulitika at Kapangyarihan sa isang Globalizing World

Tulad ng iba pang larangan ng buhay, ang globalisasyon ay nangangailangan ng mga pangunahing pagbabago sa larangan ng pulitika, istruktura at pamamahagi ng kapangyarihan. Ang kakayahan ng sangkatauhan na panatilihing kontrolado ang proseso ng globalisasyon, gamit ang mga positibong aspeto nito at pinapaliit ang mga negatibong kahihinatnan, sapat na tumutugon sa pang-ekonomiya, panlipunan, pangkapaligiran, espirituwal at iba pang mga hamon ng siglo XXI.

Ang "compression" ng kalawakan dahil sa rebolusyon sa larangan ng komunikasyon at pagbuo ng isang pandaigdigang merkado, ang pangangailangan para sa unibersal na pagkakaisa sa harap ng paparating na mga banta ay patuloy na binabawasan ang mga posibilidad ng pambansang pulitika at pagpaparami ng bilang ng rehiyonal, kontinental. , mga suliraning pandaigdig. Habang tumataas ang pagtutulungan ng mga indibidwal na lipunan, ang kalakaran na ito ay hindi lamang nangingibabaw sa patakarang panlabas ng mga estado, ngunit pinadarama din nito ang sarili at higit pa sa mga lokal na isyu sa pulitika.

Samantala, ang mga soberanong estado ay nananatiling batayan ng "organisasyon ng organisasyon" ng pamayanang pandaigdig. Sa ilalim ng mga kondisyon ng "dalawang kapangyarihan" na ito, isang makatwirang balanse sa pagitan ng pambansa at pandaigdigang pulitika, isang pinakamainam na pamamahagi ng "mga tungkulin" sa pagitan nila, at ang kanilang organikong pakikipag-ugnayan ay agarang kailangan.

Gaano katotoo ang pagpapares na ito, kung posible bang mapagtagumpayan ang pagsalungat ng mga puwersa ng pambansa at pangkat na pagkamakasarili, upang gamitin ang natatanging pagkakataon na nagbubukas upang bumuo ng isang demokratikong kaayusan sa mundo - ito ang pangunahing paksa ng pananaliksik.

Ang karanasan ng mga nakaraang taon ay hindi nagpapahintulot ng isang hindi malabo na sagot sa tanong na ito. Ang pag-alis ng paghahati ng mundo sa dalawang magkasalungat na bloke ng militar-pampulitika ay hindi humantong sa inaasahang demokratisasyon ng buong sistema ng internasyonal na relasyon, sa pag-aalis ng hegemonismo o sa pagbawas sa paggamit ng dahas. Mahusay ang tukso na magsimula ng bagong round ng geopolitical na mga laro, isang muling pamamahagi ng mga saklaw ng impluwensya. Ang proseso ng pag-aalis ng sandata, na binigyan ng lakas ng bagong pag-iisip, ay kapansin-pansing bumagal. Sa halip na ilang mga salungatan, ang iba ay sumiklab, hindi gaanong madugo. Sa pangkalahatan, pagkatapos ng isang hakbang pasulong, na siyang pagtatapos ng Cold War, kalahating hakbang ang paatras.

Ang lahat ng ito ay hindi nagbibigay ng mga batayan upang maniwala na ang mga posibilidad ng demokratikong reorganisasyon ng internasyonal na sistema ay naubos na, ngunit ito ay nagpapahiwatig na ang gawaing ito ay mas mahirap kaysa sa tila sampung taon na ang nakalilipas para sa mga pulitiko na nangahas na isagawa ito. Ito ay nananatiling isang bukas na tanong kung ang bipolar na mundo ay papalitan ng isang bagong bersyon nito sa pagpapalit ng Unyong Sobyet ng ilang uri ng superpower, monocentrism, polycentrism, o, sa wakas, demokratikong pamamahala ng mga gawain ng komunidad ng mundo sa pamamagitan ng pangkalahatan. katanggap-tanggap na mga mekanismo at pamamaraan.

Kasabay ng paglikha ng isang bagong sistema ng internasyonal na relasyon at ang muling pamamahagi ng kapangyarihan sa pagitan ng mga estado, ang iba pang mga kadahilanan na aktibong nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kaayusan ng mundo ng ika-21 siglo ay nagiging mas mahalaga. Mga internasyonal na institusyong pampinansyal, mga transnasyonal na korporasyon, makapangyarihang mga kumplikadong impormasyon tulad ng Internet, mga pandaigdigang sistema ng komunikasyon, mga asosasyon ng magkakamag-anak na partidong pampulitika at mga kilusang panlipunan, mga asosasyong pangrelihiyon, pangkultura, pangkorporasyon - lahat ng mga institusyong ito ng umuusbong na pandaigdigang lipunang sibil maaaring sa mahabang panahon ay magkaroon ng malakas na impluwensya sa kurso ng pag-unlad ng mundo. Kung sila ay maging mga sasakyan ng limitadong pambansa o kahit na makasariling pribadong interes o isang instrumento ng pandaigdigang pulitika ay isang bagay na may malaking kahalagahan na nangangailangan ng malalim na pag-aaral.

Kaya, ang umuusbong na pandaigdigang sistema ay nangangailangan ng isang makatwirang organisadong lehitimong pamahalaan na nagpapahayag ng sama-samang kagustuhan ng komunidad ng daigdig at may sapat na awtoridad upang malutas ang mga pandaigdigang problema.

Ang pandaigdigang ekonomiya ay isang hamon para sa mga pambansang ekonomiya

Sa ekonomiya, agham, at teknolohiya, ang globalisasyon ay nagpapakita ng sarili nitong pinakamatindi. Ang mga transnational na korporasyon at mga bangko, hindi makontrol na daloy ng pananalapi, isang solong pandaigdigang sistema ng elektronikong komunikasyon at impormasyon, modernong transportasyon, ang pagbabago ng wikang Ingles sa isang paraan ng "global" na komunikasyon, malakihang paglipat ng populasyon - lahat ng ito ay nagpapalabo sa pambansang estado. mga partisyon at bumubuo ng isang economically integrated na mundo.

Kasabay nito, para sa isang malaking bilang ng mga bansa at mamamayan, ang katayuan ng isang soberanong estado ay isang paraan ng pagprotekta at pagtiyak ng mga pang-ekonomiyang interes.

Ang kontradiksyon sa pagitan ng globalismo at nasyonalismo sa pag-unlad ng ekonomiya ay nagiging isang kagyat na problema. Talaga bang nawawalan ng kakayahan ang mga pambansang estado na tukuyin ang patakarang pang-ekonomiya, at hanggang saan, nagbibigay daan sa mga korporasyong transnasyonal? At kung gayon, ano ang mga kahihinatnan para sa panlipunang kapaligiran, ang pagbuo at regulasyon na kung saan ay isinasagawa pa rin pangunahin sa antas ng pambansa-estado?

Sa pagtatapos ng militar at ideolohikal na paghaharap sa pagitan ng dalawang mundo, pati na rin ang pag-unlad sa larangan ng disarmament, ang globalisasyon ay nakatanggap ng isang malakas na karagdagang impetus. Ang ugnayan sa pagitan ng pagbabago ng merkado sa Russia at sa buong post-Soviet space, sa China, ang mga bansa ng Central at Eastern Europe, sa isang banda, at globalisasyon ng ekonomiya, sa kabilang banda, ay isang bago at promising na lugar ng pananaliksik at pagtataya.

Tila, ang isang bagong saklaw ng paghaharap sa pagitan ng dalawang makapangyarihang pwersa ay nagbubukas: ang pambansang burukrasya (at lahat ng nasa likod nito) at ang pandaigdigang kapaligiran sa ekonomiya, na nawawala ang pambansang "pagpaparehistro" at mga obligasyon nito.

Ang susunod na layer ng mga problema ay ang pag-atake ng globalizing na ekonomiya sa mga institusyon ng panlipunang proteksyon na nilikha sa loob ng maraming dekada, ang welfare state. Ang globalisasyon ay matinding nagpapalala sa kompetisyon sa ekonomiya. Dahil dito, lumalala ang klimang panlipunan sa loob at labas ng negosyo. Nalalapat din ito sa mga transnational na korporasyon.

Sa ngayon, ang malaking bahagi ng mga benepisyo at bunga ng globalisasyon ay napupunta sa mayaman at makapangyarihang mga estado. Ang panganib ng pandaigdigang pagkabigla sa ekonomiya ay kapansin-pansing lumalaki. Ang pandaigdigang sistema ng pananalapi ay partikular na mahina, dahil humiwalay ito sa tunay na ekonomiya at maaaring maging biktima ng mga speculative scam. Ang pangangailangan para sa magkasanib na pamamahala ng mga proseso ng globalisasyon ay halata. Ngunit posible ba at sa anong mga anyo?

Sa wakas, ang mundo ay tila kailangang harapin ang dramatikong pangangailangan na muling pag-isipan ang mga pangunahing pundasyon ng aktibidad sa ekonomiya. Ito ay dahil sa hindi bababa sa dalawang pangyayari. Una, ang mabilis na lumalalim na krisis sa kapaligiran ay nangangailangan ng mga makabuluhang pagbabago sa nangingibabaw na sistema ng ekonomiya, sa buong bansa at sa buong mundo. Ang isang "kabiguan sa merkado" sa pagkontrol sa polusyon ay maaaring maging "katapusan ng kasaysayan" sa hindi masyadong malayong hinaharap. Pangalawa, ang isang seryosong problema ay ang "kabiguan sa lipunan" ng merkado, na nagpapakita mismo, lalo na, sa lumalagong polariseysyon ng mayamang North at mahirap na Timog.

Ang lahat ng ito ay nagtataas ng pinakamahirap na mga katanungan tungkol sa lugar sa regulasyon ng hinaharap na ekonomiya ng mundo ng mga klasikal na mekanismo ng regulasyon sa sarili ng merkado, sa isang banda, at ang nakakamalay na aktibidad ng estado, interstate at supranational na katawan, sa kabilang banda.

MGA PROBLEMA SA KAPALIGIRAN AT PANLIPUNAN

Ang kakanyahan ng hanay na ito ng mga pandaigdigang problema ay nakasalalay sa pagkagambala sa balanse ng mga biospheric na proseso na mapanganib para sa pagkakaroon ng sangkatauhan. Noong ika-20 siglo, ang teknolohikal na sibilisasyon ay dumating sa isang nagbabantang salungatan sa biosphere, na sa bilyun-bilyong taon ay nabuo bilang isang sistema na nagsisiguro sa pagpapatuloy ng buhay at pinakamainam na kapaligiran. Nang walang paglutas ng mga problemang panlipunan para sa karamihan ng sangkatauhan, ang teknogenikong pag-unlad ng sibilisasyon ay humantong sa pagkawasak ng tirahan. Ang krisis sa ekolohiya at panlipunan ay naging realidad ng ikadalawampu siglo.

Ang krisis sa ekolohiya ang pangunahing hamon ng sibilisasyon

Alam na ang buhay sa Earth ay umiiral sa anyo ng mga siklo ng organikong bagay batay sa pakikipag-ugnayan ng mga proseso ng synthesis at pagkasira. Ang bawat uri ng organismo ay isang link sa cycle, ang proseso ng pagpaparami ng organikong bagay. Ang pag-andar ng synthesis sa prosesong ito ay ginagawa ng mga berdeng halaman. Pag-andar ng pagkasira - mga mikroorganismo. Ang tao sa mga unang yugto ng kanyang kasaysayan ay isang natural na link sa biosphere at ang biotic cycle. Ang mga pagbabagong ipinakilala niya sa kalikasan ay walang tiyak na impluwensya sa biosphere. Ngayon ang tao ay naging pinakadakilang puwersa ng planeta. Sapat na sabihin na taun-taon ay humigit-kumulang 10 bilyong toneladang mineral ang kinukuha mula sa mga bituka ng Earth, 3-4 bilyong tonelada ng masa ng halaman ang natupok, humigit-kumulang 10 bilyong tonelada ng pang-industriyang carbon dioxide ang ibinubuga sa kapaligiran. Mahigit sa 5 milyong tonelada ng mga produktong langis at langis ang itinatapon sa World Ocean at mga ilog. Ang problema sa pag-inom ng tubig ay lumalala araw-araw. Ang kapaligiran ng hangin ng isang modernong industriyal na lungsod ay pinaghalong usok, nakakalason na usok at alikabok. Maraming uri ng hayop at halaman ang nawawala. Ang mahusay na balanse ng kalikasan ay nabalisa sa isang lawak na ang isang madilim na hula ng "human ecological suicide" ay lumitaw.

Mas maririnig ang mga boses tungkol sa pangangailangang talikuran ang anumang pang-industriyang panghihimasok sa natural na balanse, upang ihinto ang teknikal na pag-unlad. Gayunpaman, upang malutas ang problema sa ekolohiya sa pamamagitan ng pagbabalik sa sangkatauhan sa isang estadong medieval ay isang utopia. At hindi lamang dahil hindi isusuko ng mga tao ang mga tagumpay ng teknolohikal na pag-unlad. Ngunit, sa kabilang banda, marami sa mundo ng agham at politika ay umaasa pa rin sa isang artipisyal na mekanismo para sa pagsasaayos ng kapaligiran kung sakaling magkaroon ng malalim na pagkawasak ng biosphere. Samakatuwid, ang agham ay nahaharap sa gawain na alamin kung ito ay totoo o ito ba ay isang alamat na nabuo ng "Promethean" na diwa ng modernong sibilisasyon?

Ang kasiyahan ng mass consumer demand ay kinikilala bilang ang pinakamahalagang salik ng panloob na socio-political na katatagan. At ito ay inilalagay ng mga maimpluwensyang pampulitika at pang-ekonomiyang elite kaysa sa pandaigdigang seguridad sa kapaligiran.

Sa kasamaang palad, ang isang biospheric na sakuna ay posible. Samakatuwid, ang isang matapat na kamalayan sa laki ng banta sa kapaligiran at intelektwal na kawalang-takot sa harap ng hamon na ito sa sangkatauhan ay kinakailangan. Ang katotohanan ay ang mga pagbabago sa biosphere, kabilang ang mga sakuna, ay naganap at patuloy na magaganap nang nakapag-iisa sa tao, kaya't hindi natin dapat pag-usapan ang kumpletong pagsunod sa kalikasan, ngunit tungkol sa pagkakasundo ng natural at panlipunang mga proseso batay sa humanization ng siyentipiko. at teknolohikal na pag-unlad at isang radikal na reorganisasyon ng buong sistema ng panlipunang relasyon.

Endowment na may likas na yaman

Yamang mineral

Sa kabila ng mga matinding krisis na naganap paminsan-minsan sa mga mauunlad na bansa at mga bansang may mga ekonomiyang nasa transisyon, ang pandaigdigang kalakaran ay nailalarawan pa rin ng karagdagang pagtaas sa produksyong pang-industriya, na sinamahan ng pagtaas ng pangangailangan para sa mga mineral. Pinasigla nito ang paglago sa pagkuha ng mga yamang mineral, na, halimbawa, sa panahon ng 1980-2000. sa kabuuan ay lumampas ng 1.2-2 beses ang produksyon para sa nakaraang dalawampung taon. At ang mga pagtataya ay nagpapakita na ang kalakaran na ito ay magpapatuloy. Natural, ang tanong ay lumitaw: sapat ba ang mga mapagkukunan ng mga hilaw na materyales ng mineral na nakapaloob sa mga bituka ng Earth upang matiyak ang ipinahiwatig na napakalaking acceleration sa pagkuha ng mga mineral sa maikli at mahabang panahon. Ang tanong na ito ay lohikal lalo na dahil, hindi katulad ng iba pang likas na yaman, ang mga yamang mineral ay hindi nababago sa sukat ng nakalipas na hinaharap na kasaysayan ng sangkatauhan, at, mahigpit na pagsasalita, limitado at may hangganan sa loob ng ating planeta.

Ang problema ng limitadong mga mapagkukunan ng mineral ay naging partikular na talamak dahil, bilang karagdagan sa paglago ng pang-industriya na produksyon, na nauugnay sa pagtaas ng pangangailangan para sa mga hilaw na materyales ng mineral, ito ay pinalala ng labis na hindi pantay na pamamahagi ng mga deposito sa bituka ng crust ng lupa. sa buong kontinente at bansa. Na, sa turn, ay nagpapalala sa mga salungatan sa ekonomiya at pulitika sa pagitan ng mga bansa.

Kaya, ang pandaigdigang kalikasan ng problema ng pagbibigay sa sangkatauhan ng mga yamang mineral ay paunang tinutukoy ang pangangailangan para sa pag-unlad ng malawak na internasyonal na kooperasyon dito. Ang mga paghihirap na nararanasan ng maraming mga bansa sa mundo dahil sa kakulangan ng ilang mga uri ng mga hilaw na materyales ng mineral sa kanila ay maaaring pagtagumpayan sa batayan ng kapwa kapaki-pakinabang na pang-agham, teknikal at pang-ekonomiyang kooperasyon. Ang ganitong pakikipagtulungan ay maaaring maging napaka-epektibo kapag magkasamang nagsasagawa ng rehiyonal na geological at geophysical na pag-aaral sa mga promising zone ng crust ng daigdig o sa pamamagitan ng magkasanib na paggalugad at pagsasamantala ng malalaking deposito ng mineral, sa pamamagitan ng pagtulong sa industriyal na pag-unlad ng mga kumplikadong deposito sa batayan ng kabayaran, at sa wakas, sa pamamagitan ng ang pagpapatupad ng kapwa kapaki-pakinabang na kalakalan sa mga hilaw na materyales ng mineral.at kanyang mga produkto.

Yamang lupa

Tinutukoy ng mga katangian at katangian ng lupa ang eksklusibong lugar nito sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng lipunan. Ang ugnayang "tao - lupa" na nabuo sa mga siglo ay nananatili sa kasalukuyang panahon at sa nakikinita na hinaharap na isa sa mga nagpapasiya sa buhay at pag-unlad ng mundo. At saka, problema sa pagkakaroon ng lupa dahil sa takbo ng paglaki ng populasyon ay patuloy na lalala.

Malaki ang pagkakaiba ng kalikasan at anyo ng paggamit ng lupa sa iba't ibang bansa. Kasabay nito, ang ilang mga aspeto ng paggamit ng mga yamang lupa ay karaniwan sa buong komunidad ng mundo. Ito ang una sa lahat proteksyon ng mga yamang lupa, lalo na ang pagkamayabong ng lupa, mula sa natural at anthropogenic na pagkasira.

Ang mga modernong uso sa paggamit ng mga yamang lupa sa daigdig ay ipinahayag sa malawak na pagpapatindi ng paggamit ng mga produktibong lupain, ang paglahok ng mga karagdagang lugar sa sirkulasyon ng ekonomiya, ang pagpapalawak ng mga paglalaan ng lupa para sa mga pangangailangang hindi pang-agrikultura, at ang pagpapalakas ng mga aktibidad sa ayusin ang paggamit at proteksyon ng lupa sa pambansang antas. Kasabay nito, ang problema ng matipid, makatuwirang paggamit at proteksyon ng mga yamang lupa ay dapat na nasa ilalim ng higit at mas malapit na atensyon ng mga internasyonal na organisasyon. Ang limitado at kailangang-kailangan na kalikasan ng mga yamang lupa, na isinasaalang-alang ang paglaki ng populasyon at ang patuloy na pagtaas sa laki ng panlipunang produksyon, ay nangangailangan ng kanilang epektibong paggamit sa lahat ng mga bansa sa mundo na may mas malapit na internasyonal na kooperasyon sa lugar na ito. Sa kabilang banda, ang lupa ay sabay-sabay na kumikilos bilang isa sa mga pangunahing bahagi ng biosphere, bilang isang unibersal na paraan ng paggawa at bilang isang spatial na batayan para sa paggana ng mga produktibong pwersa at ang kanilang pagpaparami. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa gawain ng pag-oorganisa batay sa siyentipiko, matipid at makatwirang paggamit ng mga yamang lupa bilang isa sa mga pandaigdig sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng tao.

mapagkukunan ng pagkain

Ang pagbibigay ng pagkain para sa patuloy na lumalagong populasyon ng Earth ay isa sa mga pangmatagalan at pinakamasalimuot na problema ng ekonomiya at pulitika ng mundo.

Ayon sa mga eksperto, ang paglala ng problema sa pagkain sa mundo ay resulta ng pinagsamang pagkilos ng mga sumusunod na dahilan: 1) labis na presyon sa likas na potensyal ng agrikultura at pangisdaan, na pumipigil sa natural na pagpapanumbalik nito; 2) hindi sapat na mga rate ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad sa agrikultura sa mga bansang iyon na hindi nagbabayad para sa pagbaba ng antas ng natural na pag-renew ng mga mapagkukunan; 3) ang patuloy na pagtaas ng kawalang-tatag sa pandaigdigang kalakalan sa pagkain, kumpay, at mga pataba.

Siyempre, ang siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad at isang pagtaas sa produksyon ng mga de-kalidad na produktong pang-agrikultura, kasama. at maaaring payagan ng mga pananim na pagkain sa hinaharap na doble at triple. Ang karagdagang pagpapatindi ng produksyon ng agrikultura, gayundin ang pagpapalawak ng produktibong lupa, ay mga tunay na paraan upang malutas ang problemang ito sa araw-araw. Ngunit, ang susi sa solusyon nito ay namamalagi sa pampulitikang at panlipunang eroplano. Tamang tandaan ng marami na kung wala ang pagtatatag ng isang patas na pang-ekonomiya at pampulitika na kaayusan sa mundo, nang hindi napapagtagumpayan ang pagkaatrasado ng karamihan sa mga bansa, nang walang mga pagbabagong sosyo-ekonomiko sa mga umuunlad na bansa at mga bansang may mga ekonomiyang nasa transisyon na tumutugma sa antas ng mga kinakailangan ng pagpapabilis ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, na may kapwa kapaki-pakinabang na internasyonal na tulong sa isa't isa - ang solusyon ang problema sa pagkain ay mananatiling marami sa malayong hinaharap.

Masiglang mapagkukunan

Ang isang tampok na katangian ng hinaharap na pag-unlad ng sektor ng enerhiya sa mundo ay ang patuloy na paglaki ng bahagi ng mga na-convert na carrier ng enerhiya sa pangwakas na paggamit ng enerhiya (pangunahin ang electric energy). Ang pagtaas ng mga presyo ng kuryente, lalo na ang pangunahing kuryente, ay mas mabagal kaysa sa hydrocarbon fuels. Sa hinaharap, kapag ang mga mapagkukunan ng nuclear power ay gumaganap ng isang mas kilalang papel kaysa sa kasalukuyan, dapat asahan ng isang tao ang pagpapapanatag o kahit isang pagbawas sa halaga ng kuryente.

Sa hinaharap, ang bahagi ng pagkonsumo ng enerhiya sa mundo ng mga umuunlad na bansa ay inaasahang lalago nang mabilis (hanggang sa 50%). Ang pagbabago sa sentro ng grabidad ng mga problema sa enerhiya sa unang kalahati ng ika-21 siglo mula sa mga mauunlad na bansa tungo sa mga umuunlad na bansa ay naglalagay ng ganap na bagong mga gawain para sa sangkatauhan sa panlipunan at pang-ekonomiyang muling pagsasaayos ng mundo, na dapat simulan ngayon. Sa medyo mababang supply ng mga mapagkukunan ng enerhiya sa mga umuunlad na bansa, lumilikha ito ng isang kumplikadong problema para sa sangkatauhan, na maaaring umunlad sa isang sitwasyon ng krisis sa ika-21 siglo kung hindi gagawin ang naaangkop na mga hakbang sa organisasyon, pang-ekonomiya at pampulitika.

Ang isa sa mga priyoridad ng diskarte sa pagpapaunlad ng enerhiya sa rehiyon ng pagbuo ng mga bansa ay dapat na isang agarang paglipat sa mga bagong mapagkukunan ng enerhiya na maaaring mabawasan ang kanilang pag-asa sa mga na-import na likidong panggatong at wakasan ang hindi katanggap-tanggap na deforestation na nagsisilbing kanilang pangunahing pinagkukunan ng gasolina.

Sa pagtingin sa pandaigdigang kalikasan ng mga problemang ito, ang kanilang solusyon, gayundin ang mga nakalista sa itaas, ay posible lamang sa karagdagang pag-unlad ng internasyonal na kooperasyon, sa pamamagitan ng pagpapalakas at pagpapalawak ng tulong pang-ekonomiya at teknikal sa mga umuunlad na bansa mula sa mga mauunlad na bansa.

Paggalugad sa mga karagatan

Ang problema ng pag-unlad ng World Ocean ay nakakuha ng isang pandaigdigang katangian dahil sa isang hanay ng mga kadahilanan: 1) isang matalim na paglala at pagbabago sa mga pandaigdigang problema tulad ng inilarawan sa itaas na mga hilaw na materyales, enerhiya, pagkain, sa solusyon kung saan ang ang paggamit ng potensyal na mapagkukunan ng karagatan ay maaari at dapat gumawa ng malaking kontribusyon; 2) ang paglikha ng makapangyarihang teknikal na paraan ng pamamahala, na naging posible, ngunit din ang pangangailangan para sa isang komprehensibong pag-aaral at pagpapaunlad ng mga yamang dagat at espasyo; 3) ang paglitaw ng mga relasyon sa pagitan ng estado ng pamamahala ng mapagkukunan, produksyon at pamamahala sa ekonomiya ng maritime, na naging sanhi ng hindi maiiwasang tesis ng isang kolektibo (na may partisipasyon ng lahat ng estado) na proseso ng pag-unlad ng karagatan sa isang pangangailangang pampulitika, na naging sanhi ng hindi maiiwasang paghahanap ng isang kompromiso sa pakikilahok at kasiyahan ng mga interes ng lahat ng mga pangunahing grupo ng mga bansa nang nakapag-iisa sa heograpikal na lokasyon at antas ng pag-unlad; 4) kamalayan ng karamihan ng mga umuunlad na bansa sa papel na maaaring gampanan ng paggamit ng karagatan sa paglutas ng mga problema ng underdevelopment, sa pagpapabilis ng kanilang pag-unlad ng ekonomiya; 5) pagbabagong-anyo sa isang pandaigdigang problema sa kapaligiran, ang pinakamahalagang elemento kung saan ay ang World Ocean, na sumisipsip ng pangunahing bahagi ng mga pollutant.

Mula sa karagatan, ang tao ay matagal nang nakatanggap ng pagkain para sa kanyang sarili. Samakatuwid, napakahalaga na pag-aralan ang mahahalagang aktibidad ng mga sistemang ekolohikal sa hydrosphere, upang matukoy ang posibilidad na pasiglahin ang kanilang pagiging produktibo. Ito, sa turn, ay humahantong sa pangangailangan para sa kaalaman ng napaka-kumplikado at nakatago para sa direktang pagmamasid at malayo sa mga kilalang biological na proseso sa karagatan, ang pag-aaral na nangangailangan ng malapit na internasyonal na kooperasyon.

At sa pangkalahatan, walang ibang alternatibo sa paghahati ng malalawak na espasyo at mapagkukunan maliban sa malawak at pantay na internasyonal na kooperasyon sa kanilang pag-unlad.

MGA SULIRANING SOSYO-KULTURAL

Sa grupong ito, ang prayoridad ay ang problema ng populasyon. Bukod dito, hindi ito maaaring bawasan lamang sa pagpaparami ng populasyon at komposisyon ng kasarian at edad nito. Ang pinag-uusapan natin dito ay ang ugnayan sa pagitan ng mga proseso ng pagpaparami ng populasyon at mga panlipunang pamamaraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal. Kung ang produksyon ng mga materyal na kalakal ay nahuhuli sa paglaki ng populasyon, kung gayon ang materyal na sitwasyon ng mga tao ay lalala. Sa kabaligtaran, kung ang paglaki ng populasyon ay bumababa, sa huli ay humahantong ito sa pagtanda ng populasyon at isang pagbawas sa produksyon ng mga materyal na kalakal.

Ang mabilis na paglaki ng populasyon na naobserbahan sa pagtatapos ng ika-20 siglo sa mga bansa ng Asia, Africa at Latin America ay nauugnay, una sa lahat, sa pagpapalaya ng mga bansang ito mula sa kolonyal na pamatok at ang kanilang pagpasok sa isang bagong yugto ng pag-unlad ng ekonomiya. Ang isang bagong "demographic explosion" ay nagpalala sa mga problemang nabuo ng spontaneity, unevenness at antagonistic na kalikasan ng pag-unlad ng tao. Ang lahat ng ito ay nagresulta sa isang matinding pagkasira sa nutrisyon at kalusugan ng populasyon. Sa kahihiyan ng sibilisadong sangkatauhan, higit sa 500 milyong mga tao (isa sa sampu) ang talamak na malnourished araw-araw, humantong sa kalahating gutom na pag-iral, at ito ay higit sa lahat sa mga bansang may pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad ng produksyon ng agrikultura. Tulad ng ipinapakita ng pagsusuri na isinagawa ng mga eksperto ng UNESCO, ang mga sanhi ng kagutuman sa mga bansang ito ay dapat hanapin sa pangingibabaw ng mga monoculture (koton, kape, kakaw, saging, atbp.) at ang mababang antas ng teknolohiyang pang-agrikultura. Ang karamihan sa mga pamilyang nakikibahagi sa agrikultura sa lahat ng kontinente ng planeta ay nililinang pa rin ang lupa sa tulong ng asarol at araro. Ang mga bata ay higit na nagdurusa sa malnutrisyon. Ayon sa World Health Organization, 40,000 batang wala pang 5 taong gulang na maaaring mailigtas ang namamatay araw-araw. Ito ay humigit-kumulang 15 milyong tao sa isang taon.

Ang problema sa edukasyon ay nananatiling isang matinding suliraning pandaigdig. Sa kasalukuyan, halos bawat ikaapat na naninirahan sa ating planeta sa edad na 15 ay nananatiling hindi marunong bumasa at sumulat. Ang bilang ng mga hindi marunong bumasa at sumulat ay tumataas taun-taon ng 7 milyong tao. Ang solusyon sa problemang ito, tulad ng iba, ay nakasalalay sa kakulangan ng materyal na mapagkukunan para sa pag-unlad ng sistema ng edukasyon, habang sa parehong oras, tulad ng nabanggit na natin, ang militar-industrial complex ay sumisipsip ng malalaking mapagkukunan.

Hindi gaanong nasusunog ang mga isyu na sa kanilang kabuuan ay nag-aayos ng mga problema sa kultura, relihiyon at moral ng proseso ng globalisasyon.

Ang ideya ng internasyonal na hustisya ay maaaring ideklara bilang pangunahing prinsipyo ng magkakasamang buhay at malayang pag-unlad ng mga sibilisasyon at kultura. Ang problema ng paglilipat ng mga prinsipyo ng demokrasya bilang isang kasangkapan para sa pag-uugnay ng mga interes at pag-oorganisa ng kooperasyon sa mga relasyon sa pagitan ng mga bansa, mamamayan, at sibilisasyon ay nagiging paksa sa proseso ng globalisasyon ng mundo.

KONGKLUSYON

Ang isang pagsusuri sa mga pandaigdigang problema sa ating panahon ay nagpapakita ng pagkakaroon ng isang kumplikado at branched na sistema ng sanhi ng mga relasyon sa pagitan nila. Ang pinakamalaking problema at ang kanilang mga grupo ay sa ilang lawak ay konektado at magkakaugnay. At anumang susi at pangunahing problema ay maaaring binubuo ng maraming pribado, ngunit hindi gaanong mahalaga sa kanilang topicality, mga problema.

Sa loob ng libu-libong taon, ang tao ay nabuhay, nagtrabaho, umunlad, ngunit hindi man lang siya naghinala na maaaring dumating ang araw na magiging mahirap, o marahil imposible, na makalanghap ng malinis na hangin, uminom ng malinis na tubig, magtanim ng anuman sa lupa, dahil ang ang hangin ay ¾ polluted , tubig ¾ poisoned, lupa ¾ kontaminado ng radiation o iba pang kemikal. Ngunit maraming nagbago mula noon. At sa ating edad, ito ay isang tunay na banta, at hindi ito napagtanto ng maraming tao. Ang ganitong mga tao, ¾ may-ari ng malalaking pabrika, industriya ng langis at gas, ay iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa kanilang pitaka. Pinapabayaan nila ang mga panuntunan sa kaligtasan, binabalewala ang mga kinakailangan ng pulisya sa kapaligiran, GREANPEACE, kung minsan sila ay nag-aatubili o masyadong tamad na bumili ng mga bagong filter para sa mga pang-industriyang effluent, mga gas na nagpaparumi sa kapaligiran. At ano ang maaaring maging konklusyon? ¾ Isa pang Chernobyl, kung hindi mas masahol pa. Kaya siguro dapat nating isipin ito?

Dapat matanto ng bawat tao na ang Sangkatauhan ay nasa bingit ng kamatayan, at kung tayo ay mabubuhay o hindi ay ang merito ng bawat isa sa atin.

Ang globalisasyon ng mga proseso ng pag-unlad ng mundo ay nagpapahiwatig ng internasyonal na kooperasyon at pagkakaisa sa loob ng pamayanang siyentipiko sa daigdig, isang pagtaas sa panlipunan at makatao na responsibilidad ng mga siyentipiko. Agham para sa tao at sangkatauhan, agham upang malutas ang mga pandaigdigang problema ng modernidad at panlipunang pag-unlad - ito ang tunay na oryentasyong makatao na dapat magkaisa ang mga siyentipiko mula sa buong mundo. Ipinahihiwatig nito hindi lamang ang isang mas malapit na pagkakaisa ng agham at kasanayan, kundi pati na rin ang pag-unlad ng mga pangunahing problema ng hinaharap ng sangkatauhan, ang pag-unlad ng pagkakaisa at pakikipag-ugnayan ng mga agham, ang pagpapalakas ng kanilang mga ideolohikal at moral na pundasyon na tumutugma sa mga kondisyon ng mga suliraning pandaigdig sa ating panahon.

BIBLIOGRAPIYA

1. Aleksandrova I.I., Baikov N.M., Beschinsky A.A. atbp. Problema sa pandaigdigang enerhiya. Moscow: Pag-iisip, 1985

2. Allen D., Nelson M. Mga biosphere sa kalawakan. M., 1991

3. Baransky N.N. Heograpiyang pang-ekonomiya. Pang-ekonomiyang kartograpya. M., 1956

4. Vernadsky V.I. Ang siyentipikong pag-iisip bilang isang planetary phenomenon. M. 1991

5. Mga suliraning pandaigdig at pagbabago ng sibilisasyon. M., 1983

6. Mga pandaigdigang prosesong pang-ekonomiya: pagsusuri at pagmomodelo: Sat. Art. M.: CEMI. 1986

7. Zotov A.F. Isang bagong uri ng pandaigdigang sibilisasyon // Polis. 1993. Blg. 4.

8. Isachenko A.G. Heograpiya sa modernong mundo. M.: Enlightenment, 1998

Ang modernidad ay isang serye ng mga suliraning panlipunan sa pag-unlad ng sibilisasyon, na, gayunpaman, ay hindi limitado sa eksklusibong aspetong panlipunan, at nakakaapekto sa halos lahat ng mga lugar ng lipunan: pang-ekonomiya, pampulitika, kapaligiran, sikolohikal. Ang mga problemang ito ay nabuo sa loob ng maraming taon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na pag-unlad ng iba't ibang mga larangan ng buhay ng tao, at samakatuwid ang mga paraan upang malutas ang mga ito ay walang mga hindi malabo na mga pagpipilian.

Pilosopiya at pandaigdigang mga problema sa ating panahon

Ang kamalayan sa anumang mga problema ay ang unang yugto sa kanilang solusyon, dahil ang pag-unawa lamang ang maaaring humantong sa mga epektibong aksyon. Sa unang pagkakataon, naunawaan ng mga pilosopo ang mga pandaigdigang problema sa ating panahon. Sa katunayan, sino, kung hindi mga pilosopo, ang makikibahagi sa pag-unawa sa dinamika ng pag-unlad ng sibilisasyon? Pagkatapos ng lahat, ang mga pandaigdigang problema ay nangangailangan ng isang ganap na pagsusuri at pagsasaalang-alang ng iba't ibang mga punto ng view.

Ang mga pangunahing pandaigdigang problema sa ating panahon

Kaya, siya ay nakikibahagi sa pag-aaral ng mga pandaigdigang proseso. Bumangon sila bilang isang layunin na kadahilanan ng pagkakaroon ng tao, i.e. nagmumula sa mga gawain ng tao. Ang mga pandaigdigang problema sa ating panahon ay hindi marami:

1. Ang tinatawag na "negligible aging". Ang problemang ito ay unang ipinahayag noong 1990 ni Caleb Finch. Ito ay tungkol sa pagpapalawak ng mga hangganan ng pag-asa sa buhay. Maraming siyentipikong pananaliksik ang nakatuon sa paksang ito, na naglalayong pag-aralan ang mga sanhi ng pagtanda at mga pamamaraan na maaaring makapagpabagal nito o ganap na makakansela. Gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang solusyon sa isyung ito ay medyo malayong punto.
2. Ang problema sa North-South. Kabilang dito ang pag-unawa sa malaking agwat sa pag-unlad ng mga bansa sa hilaga at timog. Kaya, sa karamihan ng mga estado ng Timog, ang mga konsepto ng "gutom" at "kahirapan" ay isang matinding problema para sa malaking bahagi ng populasyon.
3. Ang problema ng pagpigil sa thermonuclear war. Ipinahihiwatig nito ang pinsalang maaaring idulot sa lahat ng sangkatauhan kung sakaling gumamit ng mga sandatang nuklear o thermonuclear. Ang problema ng kapayapaan sa pagitan ng mga tao at mga pwersang pampulitika, ang pakikibaka para sa karaniwang kaunlaran ay talamak din dito.
4. Pag-iwas sa polusyon at balanseng ekolohiya.
5. Pag-iinit ng mundo.
6. Ang problema ng mga sakit: AIDS, oncological at cardiovascular disease.
7. kawalan ng timbang sa demograpiko.
8. Terorismo.

Mga pandaigdigang problema sa ating panahon: ano ang mga solusyon?

1. Balewala ang pagtanda. Ang modernong agham ay gumagawa ng mga hakbang patungo sa pag-aaral ng pagtanda, ngunit ang tanong ng pagiging angkop nito ay may kaugnayan pa rin. Sa mga mitolohiyang tradisyon ng iba't ibang mga tao, maaaring makita ng isang tao ang ideya ng buhay na walang hanggan, gayunpaman, ang mga elemento na bumubuo sa konsepto ng ebolusyon ngayon ay sumasalungat sa ideya ng buhay na walang hanggan at pagpapahaba ng kabataan.
2. Ang problema ng Hilaga at Timog, na binubuo ng kamangmangan at kahirapan ng populasyon ng mga bansa sa timog, ay nalutas sa tulong ng mga aksyong kawanggawa, ngunit hindi ito malulutas hanggang sa ang mga bansang nahuhuli sa pag-unlad ay mauunlad sa pulitika at aspetong pang-ekonomiya.
3. Ang problema sa pagpigil sa paggamit ng mga sandatang nuklear at thermonuclear, sa katunayan, ay hindi mauubos hangga't nangingibabaw sa lipunan ang kapitalistang pag-unawa sa mga relasyon. Sa pamamagitan lamang ng paglipat sa ibang antas ng pagsusuri ng buhay ng tao at mapayapang magkakasamang buhay malulutas ang problema. Ang mga batas at kasunduan na natapos sa pagitan ng mga bansa sa hindi paggamit ay hindi 100% na garantiya na hindi magsisimula ang digmaan balang araw.
4. Ang problema sa pagpapanatili ng ekolohikal na balanse ng planeta ngayon ay nalutas sa tulong ng mga pwersang pampulitika na kumakatawan sa kung saan ito nababahala, pati na rin sa tulong ng mga organisasyon na nagsisikap na iligtas ang mga endangered species ng mga hayop, ay nagtatanim ng mga halaman at nag-oorganisa ng mga kaganapan at mga aksyon na naglalayong makuha ang atensyon ng publiko sa problemang ito. . Gayunpaman, ang isang teknolohikal na lipunan ay malamang na hindi mai-save ang kapaligiran sa 100%.
5. Ang mga tanong tungkol sa global warming ay matagal nang nababahala sa mga siyentipiko, ngunit ang mga sanhi ng pag-init ay hindi maalis sa ngayon.
6. Ang mga problema ng mga sakit na walang lunas sa kasalukuyang yugto ay nakakahanap ng bahagyang solusyon na inaalok ng gamot. Sa kabutihang palad, ngayon ang isyung ito ay may kaugnayan para sa siyentipikong kaalaman at ang estado ay naglalaan ng mga pondo upang matiyak na ang mga problemang ito ay pinag-aralan at ang mga epektibong gamot ay naimbento ng mga manggagamot.
7. Ang kawalan ng timbang sa demograpiko sa pagitan ng mga bansa sa timog at hilaga ay nakakahanap ng solusyon sa anyo ng mga gawaing pambatasan: halimbawa, ang batas ng Russia ay naghihikayat ng mataas na mga rate ng kapanganakan sa anyo ng mga karagdagang pagbabayad sa malalaking pamilya, at, halimbawa, ang batas ng Hapon, sa sa kabaligtaran, nililimitahan ang kakayahan ng mga pamilya na magkaroon ng maraming anak.
8. Sa kasalukuyan, ang problema ng terorismo ay napakalubha pagkatapos ng ilang matunog na trahedya na mga kaso. Ginagawa ng mga panloob na serbisyo ng seguridad ng mga estado ang lahat ng posible upang kontrahin ang terorismo sa teritoryo ng kanilang bansa at maiwasan ang pag-iisa ng mga organisasyong terorista sa isang internasyonal na sukat.