Pag-aayuno at Panalangin Bago ang Komunyon

Hanggang sa taong ito, isang beses lang akong nagtapat at nakipag-isa sa aking buhay, sa aking kabataan. Kamakailan lamang ay nagpasya akong kumuha ng komunyon muli, ngunit nakalimutan ko ang tungkol sa pag-aayuno, panalangin, kumpisal... Ano ang dapat kong gawin ngayon?

Ayon sa mga canon ng Simbahan, bago ang komunyon, ang pag-iwas sa matalik na buhay at pakikipag-isa nang walang laman ang tiyan ay obligado. Ang lahat ng mga canon, panalangin, pag-aayuno ay simpleng paraan upang itakda ang sarili para sa panalangin, pagsisisi at pagnanais na mapabuti. Kahit na ang pagkumpisal, mahigpit na pagsasalita, ay hindi obligado bago ang komunyon, ngunit ito ang kaso kung ang isang tao ay regular na nagkumpisal sa isang pari, kung wala siyang kanonikal na mga hadlang sa komunyon (pagpapalaglag, pagpatay, pagpunta sa mga manghuhula at saykiko ... ) at mayroong pagpapala ng nagkukumpisal ay hindi palaging kinakailangan upang magkumpisal bago ang komunyon (halimbawa, Linggo ng Maliwanag). Kaya sa iyong kaso, walang partikular na kakila-kilabot na nangyari, at sa hinaharap maaari mong gamitin ang lahat ng mga paraan ng paghahanda para sa komunyon.

Gaano katagal mag-ayuno bago ang komunyon?

Sa mahigpit na pagsasalita, ang "Typicon" (charter) ay nagsasabi na ang mga nais tumanggap ng komunyon ay dapat mag-ayuno sa loob ng linggo. Ngunit, una, ito ay isang monastic charter, at ang "Aklat ng Mga Panuntunan" (canon) ay naglalaman lamang ng dalawang kinakailangang kondisyon para sa mga nagnanais na kumuha ng komunyon: 1) ang kawalan ng matalik na relasyon sa pag-aasawa (hindi banggitin ang mga alibughang) sa bisperas. ng komunyon; 2) Ang komunyon ay dapat gawin nang walang laman ang tiyan. Kaya, lumalabas na ang pag-aayuno bago ang komunyon, ang pagbabasa ng mga canon at mga panalangin, ang pag-amin ay inirerekomenda para sa mga naghahanda para sa komunyon upang mas ganap na pukawin ang isang pagsisisi na kalooban. Ngayon, sa mga bilog na mesa na nakatuon sa paksa ng sakramento, ang mga pari ay nakarating sa konklusyon na kung ang isang tao ay nagsagawa ng lahat ng apat na malalaking pag-aayuno sa buong taon, nag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes (at ang oras na ito ay tumatagal ng hindi bababa sa anim na buwan sa isang taon), kung gayon para sa gayong tao ay sapat na ang pag-aayuno ng Eukaristiya, i.e. komunyon sa walang laman na tiyan. Ngunit kung ang isang tao ay hindi pumunta sa simbahan sa loob ng 10 taon at nagpasya na kumuha ng komunyon, kakailanganin niya ang isang ganap na naiibang format para sa paghahanda para sa komunyon. Ang lahat ng mga nuances na ito ay dapat na coordinated sa iyong confessor.

Posible bang ipagpatuloy ko ang paghahanda para sa komunyon kung kailangan kong mag-break ng ayuno sa Biyernes: hiniling nila sa akin na alalahanin ang tao at binigyan ako ng hindi fast food?

Masasabi mo ito sa pagtatapat, ngunit hindi ito dapat maging hadlang sa komunyon. Para sa pagsira ng pag-aayuno ay pinilit at makatwiran sa sitwasyong ito.

Bakit nakasulat ang mga kakon sa Church Slavonic? Dahil napakahirap nilang basahin. Hindi naiintindihan ng asawa ko ang anumang nababasa niya at nagagalit. Siguro dapat kong basahin nang malakas?

Nakaugalian sa Simbahan na magsagawa ng mga serbisyo sa Church Slavonic. Nagdarasal din kami sa iisang wika sa bahay. Hindi ito Ruso, hindi Ukrainian, at wala nang iba pa. Ito ang wika ng Simbahan. Walang mga kalaswaan, pagmumura sa wikang ito, at sa katunayan, matututo kang unawain ito sa loob lamang ng ilang araw. Pagkatapos ng lahat, mayroon siyang mga ugat ng Slavic. Ito ang tanong kung bakit natin ginagamit ang partikular na wikang ito. Kung mas komportable ang iyong asawa na makinig habang nagbabasa ka, magagawa mo ito. Ang pangunahing bagay ay nakikinig siyang mabuti. Ipinapayo ko sa iyo na umupo sa iyong libreng oras at i-parse ang teksto sa diksyunaryo ng Church Slavonic upang mas maunawaan ang kahulugan ng mga panalangin.

Ang aking asawa ay naniniwala sa Diyos, ngunit sa paanuman sa kanyang sariling paraan. Naniniwala siya na hindi kinakailangang magbasa ng mga panalangin bago magkumpisal at komunyon, sapat na upang makilala ang mga kasalanan sa sarili at magsisi. Hindi ba kasalanan ito?

Kung itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na perpekto, halos banal, na hindi niya kailangan ng anumang tulong sa paghahanda para sa komunyon, at ang mga panalangin ay tulad ng tulong, pagkatapos ay hayaan siyang kumuha ng komunyon. Ngunit natatandaan niya ang mga salita ng mga Banal na Ama na pagkatapos ay nakikibahagi tayo nang karapat-dapat kapag itinuturing natin ang ating sarili na hindi karapat-dapat. At kung itinanggi ng isang tao ang pangangailangan para sa mga panalangin bago ang komunyon, lumalabas na itinuturing na niya ang kanyang sarili na karapat-dapat. Hayaang isipin ng iyong asawa ang lahat ng ito at may taos-pusong atensyon, pagbabasa ng mga panalangin para sa komunyon, maghanda upang tanggapin ang mga banal na Misteryo ni Kristo.

Posible bang maging serbisyo sa gabi sa isang simbahan, at sa umaga para sa komunyon sa isa pa?

Walang mga kanonikal na pagbabawal laban sa gayong gawain.

Posible bang basahin ang mga canon at ang mga sumusunod sa sakramento sa buong linggo?

Mas mainam na may pansin, iniisip ang kahulugan ng binabasa, upang ito ay talagang isang panalangin, upang ipamahagi ang inirerekumendang tuntunin para sa komunyon sa loob ng isang linggo, simula sa mga canon at nagtatapos sa mga panalangin para sa komunyon sa bisperas ng pagtanggap. ang mga Misteryo ni Kristo, kaysa ibawas nang walang pag-iisip sa isang araw.

Paano mag-ayuno at maghanda para sa komunyon habang nakatira sa isang 1-kuwartong apartment kasama ang mga hindi naniniwala?

Itinuro ng mga Santo Papa na ang isang tao ay maaaring manirahan sa disyerto at magkaroon ng isang maingay na lungsod sa kanyang puso. At maaari kang manirahan sa isang maingay na lungsod, ngunit magkakaroon ng kapayapaan at katahimikan sa iyong puso. Kaya, kung gusto nating manalangin, mananalangin tayo sa anumang kondisyon. Ang mga tao ay nanalangin kapwa sa lumulubog na mga barko at sa mga trench sa ilalim ng pambobomba, at ito ang pinakakasiya-siyang panalangin sa Diyos. Kung sino ang naghahanap, nakakahanap siya ng mga pagkakataon.

Komunyon ng mga bata

Kailan Komunyon ang isang Sanggol?

Kung sa mga simbahan ang Dugo ni Kristo ay naiwan sa isang espesyal na kalis, kung gayon ang gayong mga sanggol ay maaaring makipag-usap sa anumang sandali, anumang oras, hangga't mayroong isang pari. Ito ay totoo lalo na sa malalaking lungsod. Kung walang ganoong kasanayan, kung gayon ang isang bata ay maaaring makipag-usap lamang kapag ang isang liturhiya ay ginanap sa templo, bilang panuntunan, sa Linggo at sa mga pangunahing pista opisyal. Sa mga sanggol, maaari kang magtapos ng serbisyo at kumuha ng komunyon sa pangkalahatang pagkakasunud-sunod. Kung sasama ka sa mga sanggol sa simula ng paglilingkod, sila ay magsisimulang umiyak at ito ay makagambala sa mga panalangin ng iba pang mga mananampalataya, na magbubulung-bulungan at magagalit sa hindi makatwirang mga magulang. Ang pag-inom sa maliit na dami ay maaaring ibigay sa isang sanggol sa anumang edad. Ang antidor, prosphora ay ibinibigay kapag ang bata ay nagagamit ito. Bilang isang patakaran, ang mga sanggol ay hindi nakikipag-usap sa isang walang laman na tiyan hanggang sa sila ay 3-4 taong gulang, at pagkatapos ay tinuturuan silang kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Ngunit kung ang isang 5-6 taong gulang na bata, dahil sa pagkalimot, uminom o kumain ng isang bagay, kung gayon maaari rin siyang makipag-usap.

Ang anak na babae mula sa taon ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo. Ngayon siya ay halos tatlo, lumipat kami, at sa bagong templo ang pari ay nagbibigay sa kanya ng tanging Dugo. Sa aking kahilingan na bigyan siya ng isang piraso, gumawa siya ng isang puna tungkol sa kawalan ng pagpapakumbaba. Magkasundo?

Sa antas ng kaugalian, sa katunayan, sa ating Simbahan, ang isang sanggol hanggang 7 taong gulang ay nakikipag-ugnayan lamang sa Dugo ni Kristo. Ngunit kung ang isang bata ay nakasanayan na sa pakikipag-isa mula sa mismong duyan, ang pari, na nakikita ang kasapatan ng sanggol sa kanyang paglaki, ay maaari nang ibigay ang Katawan ni Kristo. Ngunit kailangan mong maging maingat at kontrolin upang ang bata ay hindi dumura ng isang butil. Kadalasan, ang buong Komunyon ay ibinibigay sa mga sanggol kapag ang ama at ang sanggol ay nasanay na sa isa't isa, at ang pari ay nakatitiyak na ang bata ay ganap na makakain ng Komunyon. Subukan nang isang beses na makipag-usap sa pari sa paksang ito, na nag-uudyok sa iyong kahilingan sa pamamagitan ng katotohanan na ang bata ay nakasanayan nang makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo, at pagkatapos ay mapagpakumbabang tanggapin ang anumang reaksyon mula sa pari.

Ano ang gagawin sa mga damit na isinuka ng isang bata pagkatapos ng komunyon?

Ang bahagi ng damit na nadikit sa sakramento ay pinutol at sinusunog. Namin patch ang butas na may ilang mga uri ng pandekorasyon patch.

Ang aking anak na babae ay pitong taong gulang at kailangan niyang magkumpisal bago kumuha ng komunyon. Paano ko siya maihahanda para dito? Anong mga panalangin ang dapat niyang basahin bago ang komunyon, paano naman ang tatlong araw na pag-aayuno?

Ang pangunahing tuntunin sa paghahanda para sa pagtanggap ng mga Banal na Misteryo na may kaugnayan sa mga maliliit na bata ay maaaring tapusin sa dalawang salita: huwag gumawa ng pinsala. Samakatuwid, ang mga magulang, lalo na ang mga ina, ay dapat na ipaliwanag sa bata kung bakit magkumpisal, para sa kung anong layunin ang kumuha ng komunyon. At ang mga itinalagang panalangin at canon ay unti-unti, hindi kaagad, marahil kahit na binabasa kasama ng bata. Magsimula sa isang panalangin, upang ang bata ay hindi magtrabaho nang labis, upang hindi ito maging pabigat para sa kanya, upang ang pamimilit na ito ay hindi siya itulak palayo. Katulad nito, tungkol sa pag-aayuno, limitahan ang parehong oras at ang listahan ng mga ipinagbabawal na pagkain, halimbawa, isuko lamang ang karne. Sa pangkalahatan, sa una ay kinakailangan na maunawaan ng ina ang kahulugan ng paghahanda, at pagkatapos, nang walang panatismo, unti-unti niyang tinuturuan ang kanyang anak nang hakbang-hakbang.

Ang bata ay nabakunahan laban sa rabies. Hindi siya makakainom ng alak sa isang buong taon. Ano ang gagawin sa sakramento?

Sa paniniwalang ang sakramento ay ang pinakamahusay na gamot sa uniberso, kapag nilapitan natin ito, nakakalimutan natin ang lahat ng limitasyon. At ayon sa ating pananampalataya, pagagalingin natin ang kaluluwa at katawan.

Ang bata ay inireseta ng gluten-free diet (tinapay ay hindi pinapayagan). Naiintindihan ko na kumakain tayo ng Dugo at Katawan ni Kristo, ngunit ang mga pisikal na katangian ng mga produkto ay nananatiling alak at tinapay. Posible ba ang Komunyon nang hindi nakikibahagi sa Katawan? Ano ang nasa alak?

Muli, ang sakramento ay ang pinakamahusay na gamot sa mundo. Ngunit, dahil sa edad ng iyong anak, maaari mong, siyempre, humiling na tumanggap ng komunyon lamang sa Dugo ni Kristo. Ang alak na ginagamit para sa komunyon ay maaaring tunay na alak na gawa sa mga ubas na may idinagdag na asukal para sa lakas, o maaaring ito ay isang produktong alak na gawa sa mga ubas na may idinagdag na alkohol. Anong uri ng alak ang ginagamit sa templo kung saan ka kumukuha ng komunyon, maaari mong tanungin ang pari.

Tuwing Linggo ay nakikipag-usap ang bata, ngunit sa huling pagkakataon kapag lumapit siya sa Chalice, nagsimula siyang magkaroon ng isang kakila-kilabot na isterismo. Sa susunod na nangyari ito sa ibang templo. desperado na ako.

Upang hindi lumala ang negatibong reaksyon ng bata sa sakramento, maaari mong subukang pumunta lamang sa templo nang hindi kumukuha ng komunyon. Maaari mong subukang ipakilala ang bata sa pari, upang ang komunikasyong ito ay mapawi ang takot ng bata, at sa paglipas ng panahon, muli siyang magsisimulang makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Komunyon para sa Pasko ng Pagkabuhay, Maliwanag na Linggo

Kailangan bang magsagawa ng tatlong araw na pag-aayuno, ibawas ang mga canon at ang mga sumusunod upang makakuha ng komunyon para sa Linggo ng Maliwanag?

Simula sa gabing liturhiya at sa lahat ng araw ng Maliwanag na Linggo, ang komunyon ay hindi lamang pinahihintulutan, ngunit inuutusan din ng ika-66 na Kanon ng Ikaanim na Ekumenikal na Konseho. Ang paghahanda sa mga araw na ito ay binubuo sa pagbabasa ng Paschal canon at pagsunod sa Banal na Komunyon. Simula sa linggo ng Antipascha, ang komunyon ay inihahanda sa buong taon (tatlong canon at isang follow-up).

Paano maghanda para sa komunyon sa tuluy-tuloy na linggo?

Ang Simbahan, bilang mapagmahal na ina, ay nagmamalasakit hindi lamang sa ating mga kaluluwa, kundi pati na rin sa ating mga katawan. Samakatuwid, sa bisperas ng, halimbawa, isang medyo mahirap na Mahusay na Kuwaresma, nagbibigay ito sa atin ng kaunting ginhawa sa pagkain sa isang tuluy-tuloy na linggo. Ngunit hindi ito nangangahulugan na napipilitan tayong kumain ng mas maraming fast food sa mga araw na ito. Ibig sabihin, may karapatan tayo, pero hindi obligasyon. Kaya kung paano mo gustong maghanda para sa komunyon, kaya maghanda. Ngunit tandaan ang pangunahing bagay: una sa lahat, inihahanda natin ang ating kaluluwa at puso, nililinis sila ng pagsisisi, panalangin, pagkakasundo, at ang tiyan ay huli.

Narinig ko na sa Pasko ng Pagkabuhay maaari kang kumuha ng komunyon, kahit na hindi siya nag-ayuno. Totoo ba?

Walang espesyal na tuntunin na nagpapahintulot sa komunyon partikular sa Pasko ng Pagkabuhay nang walang pag-aayuno at walang paghahanda. Sa isyung ito, ang sagot ay dapat ibigay ng pari pagkatapos ng direktang pakikipag-usap sa tao.

Gusto kong kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit kumain ako ng sopas sa sabaw na hindi nag-aayuno. Ngayon natatakot ako na hindi ako makakatanggap ng komunyon. Ano sa tingin mo?

Ang pag-alala sa mga salita ni John Chrysostom, na binabasa sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, na ang mga nag-aayuno ay hindi hinahatulan ang mga hindi nag-aayuno, ngunit lahat tayo ay nagagalak, maaari mong matapang na lumapit sa sakramento ng komunyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, nang malalim at taimtim na napagtanto ang iyong hindi pagiging karapat-dapat. . At higit sa lahat, dalhin sa Diyos hindi ang laman ng iyong tiyan, kundi ang laman ng iyong puso. At para sa hinaharap, siyempre, kailangan nating magsikap na tuparin ang mga utos ng Simbahan, kabilang ang pag-aayuno.

Sa panahon ng komunyon, pinagsabihan ako ng pari sa aming simbahan na hindi ako dumalo sa komunyon sa mga araw ng pag-aayuno, ngunit pumunta sa Pascha. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng komunyon sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay at "simple" na Linggo?

Kailangan mong tanungin ito sa iyong ama. Sapagkat kahit na ang mga canon ng Simbahan ay tinatanggap ang Komunyon hindi lamang sa Pascha, kundi sa buong Linggo ng Maliwanag. Walang pari ang may karapatang pagbawalan ang isang tao na kumuha ng komunyon sa anumang liturhiya, kung walang kanonikal na mga hadlang sa paggawa nito.

Komunyon ng mga matatanda at may sakit, mga buntis na kababaihan, mga nanay na nagpapasuso

Paano Lalapit ang Komunyon para sa mga Matatanda sa Tahanan?

Maipapayo na mag-imbita ng pari sa mga maysakit kahit man lang sa panahon ng Great Lent. Hindi makikialam sa ibang mga post. Kinakailangan sa panahon ng isang exacerbation ng sakit, lalo na kung ito ay malinaw na ang kaso ay paparating na sa pagtatapos, nang hindi naghihintay para sa pasyente na mahulog sa kawalan ng malay-tao, ang kanyang swallowing reflex ay mawawala o siya ay magsusuka. Siya ay dapat na nasa isang matino na isip at memorya.

Ang aking biyenan ay namatay kamakailan. Nag-alok ako na anyayahan ang pari sa bahay para sa kumpisal at komunyon. May pumipigil sa kanya. Ngayon hindi siya palaging malay. Mangyaring payuhan kung ano ang gagawin.

Tinatanggap ng Simbahan ang malay na pagpili ng isang tao, nang hindi nilalabag ang kanyang kalooban. Kung ang isang tao, na nasa memorya, ay nais na simulan ang mga sakramento ng Simbahan, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito ginawa, kung gayon sa kaso ng pag-ulap ng isip, pag-alala sa kanyang pagnanais at pahintulot, maaari ka pa ring gumawa ng isang kompromiso bilang pakikipag-isa at unction (ganito tayo nakikipag-usap sa mga sanggol o sira ang ulo). Ngunit kung ang isang tao, na nasa tamang pag-iisip, ay hindi nais na tanggapin ang mga sakramento ng Simbahan, kung gayon kahit na sa kaganapan ng pagkawala ng kamalayan, ang Simbahan ay hindi pinipilit ang pagpili sa taong ito at hindi maaaring tumanggap ng komunyon o unction. Naku, choice niya. Ang mga ganitong kaso ay isinasaalang-alang ng confessor, direktang nakikipag-usap sa pasyente at sa kanyang mga kamag-anak, pagkatapos ay ginawa ang pangwakas na desisyon. Sa pangkalahatan, siyempre, pinakamahusay na alamin ang iyong kaugnayan sa Diyos sa isang mulat at sapat na kalagayan.

Diabetic ako. Maaari ba akong kumuha ng komunyon kung uminom ako ng tableta sa umaga at kumain?

Sa prinsipyo, posible, ngunit kung nais mo, maaari mong limitahan ang iyong sarili sa isang tableta, kumuha ng komunyon sa mga unang serbisyo, na nagtatapos sa maagang umaga. Pagkatapos kumain ng malusog. Kung imposibleng walang pagkain para sa mga kadahilanang pangkalusugan, pagkatapos ay itakda ito sa pagkumpisal at kumuha ng komunyon.

May sakit ako sa thyroid, hindi ako nakakapagsimba nang hindi umiinom ng tubig at kumakain. Kung ako ay walang laman ang tiyan, ito ay magiging masama. Nakatira ako sa probinsya, mahigpit ang mga pari. Ibig sabihin hindi ako makakatanggap ng communion?

Kung ito ay kinakailangan para sa mga kadahilanang medikal, walang mga pagbabawal. Sa huli, ang Panginoon ay hindi tumitingin sa tiyan, ngunit sa puso ng isang tao, at sinumang marunong bumasa't sumulat, matino na pari ay dapat na maunawaan ito nang husto.

Ilang linggo na akong hindi nakakakuha ng komunyon dahil sa pagdurugo. Anong gagawin?

Ang ganitong panahon ay hindi na matatawag na ordinaryong babaeng cycle. Samakatuwid, ito ay isang sakit na. At may mga kababaihan na may mga katulad na phenomena sa loob ng ilang buwan. Bilang karagdagan, at hindi kinakailangan para sa kadahilanang ito, ngunit para sa ilang iba pang kadahilanan, sa panahon ng gayong kababalaghan, ang pagkamatay ng isang babae ay maaari ding mangyari. Samakatuwid, kahit na ang pamumuno ni Timothy ng Alexandria, na nagbabawal sa isang babae mula sa pakikipag-isa sa panahon ng "mga araw ng kababaihan", gayunpaman, para sa kapakanan ng takot sa isang mortal (banta sa buhay), ay nagpapahintulot sa komunyon. Mayroong ganoong yugto sa Ebanghelyo nang ang isang babae na nagdurusa sa pagdurugo sa loob ng 12 taon, na nagnanais na gumaling, ay hinawakan ang mga damit ni Kristo. Hindi siya hinatulan ng Panginoon, ngunit sa kabaligtaran, nakatanggap siya ng paggaling. Isinasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, ang isang matalinong kompesor ay magpapala sa iyo upang kumuha ng komunyon. Posible na pagkatapos ng naturang Gamot ay gagaling ka sa isang karamdaman sa katawan.

Magkaiba ba ang paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa para sa mga buntis?

Para sa mga taong militar na nakikilahok sa mga labanan, ang buhay ng serbisyo ay itinuturing na isang taon para sa tatlo. At sa panahon ng Great Patriotic War sa hukbo ng Sobyet, ang mga sundalo ay binigyan pa ng front-line ng 100 gramo, bagaman sa panahon ng kapayapaan na vodka at ang hukbo ay hindi magkatugma. Para sa isang buntis, ang oras ng panganganak ay "panahon ng digmaan" din, at naunawaan ito ng mga Santo Papa nang pinahintulutan nilang magpahinga ang mga buntis at nagpapasuso sa pag-aayuno at pagdarasal. Ang mga buntis na kababaihan ay maaari pa ring ihambing sa mga may sakit na kababaihan - toxicosis, atbp. At ang mga alituntunin ng simbahan (ang ika-29 na kanon ng mga banal na apostol) para sa mga maysakit ay pinahihintulutan din na i-relax ang pag-aayuno, hanggang sa ganap na pagpawi nito. Sa pangkalahatan, ang bawat buntis, ayon sa kanyang sariling budhi, batay sa estado ng kanyang kalusugan, ay tumutukoy sa sukatan ng pag-aayuno at panalangin mismo. Inirerekomenda ko ang pagkuha ng komunyon nang madalas hangga't maaari sa panahon ng pagbubuntis. Ang panuntunan sa pagdarasal para sa komunyon ay maaari ding isagawa habang nakaupo. Maaari ka ring umupo sa templo, hindi ka maaaring pumunta sa simula ng serbisyo.

Mga pangkalahatang tanong tungkol sa sakramento

Sa mga nagdaang taon, pagkatapos ng Liturhiya ng Linggo, nagsisimula akong magkaroon ng matinding pananakit ng ulo, lalo na sa mga araw ng Komunyon. Sa kung ano ito ay maaaring konektado?

Ang ganitong mga kaso sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba ay medyo karaniwan. Tingnan ang lahat ng ito bilang isang tukso sa isang mabuting gawa at, siyempre, patuloy na pumunta sa simbahan para sa mga serbisyo nang hindi sumusuko sa mga tuksong ito.

Gaano kadalas ka maaaring kumuha ng komunyon? Kailangan bang basahin ang lahat ng mga canon bago ang komunyon, obserbahan ang pag-aayuno at pumunta sa kumpisal?

Ang layunin ng Banal na Liturhiya ay ang pakikipag-isa ng mga mananampalataya, ibig sabihin, ang tinapay at alak ay ginagawang Katawan at Dugo ni Kristo upang kainin ng mga tao, at hindi lamang ng naglilingkod na pari. Noong unang panahon, ang isang tao na nasa liturhiya at hindi kumumuno ay obligadong magbigay ng paliwanag sa pari kung bakit hindi niya ginawa. Sa pagtatapos ng bawat liturhiya, ang pari, na lumilitaw sa Royal Doors na may Chalice, ay nagsabi: "Halika na may takot sa Diyos at pananampalataya." Kung ang isang tao ay kumuha ng komunyon isang beses sa isang taon, kung gayon kailangan niya ang parehong paunang lingguhang pag-aayuno sa pagkain at mga canon na may mga panalangin, at kung ang isang tao ay nag-obserba ng lahat ng apat na pangunahing pag-aayuno, nag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes, pagkatapos ay maaari siyang kumuha ng komunyon nang walang karagdagang pag-aayuno, pag-aayuno ang tinatawag na Eucharistic fast , ibig sabihin, kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Kung tungkol sa alituntunin para sa komunyon, dapat nating matanto na ito ay ibinigay upang pukawin ang pagsisisi sa atin. Kung madalas tayong kumuha ng komunyon at mayroon tayong ganitong pakiramdam ng pagsisisi at mahirap para sa atin na basahin ang tuntunin bago ang bawat komunyon, maaari nating iwanan ang mga canon, ngunit ipinapayong basahin ang mga panalangin para sa komunyon. Kasabay nito, dapat tandaan ng isa ang mga salita ni St. Ephraim na Syrian: "Natatakot akong kumuha ng komunyon, napagtanto ang aking hindi pagiging karapat-dapat, ngunit higit pa - na maiwang walang komunyon."

Posible bang makatanggap ng komunyon sa Linggo kung wala ka sa buong gabing pagbabantay sa Sabado dahil sa pagsunod sa iyong mga magulang? Kasalanan ba ang hindi pumunta sa serbisyo sa Linggo kung ang mga kamag-anak ay nangangailangan ng tulong?

Sa ganoong tanong, ang budhi ng isang tao ang magbibigay ng pinakamagandang sagot: wala na ba talagang ibang paraan para hindi pumunta sa serbisyo, o dahilan ba ito para laktawan ang pagdarasal sa Linggo? Sa pangkalahatan, siyempre, ito ay kanais-nais para sa isang Orthodox na tao, ayon sa utos ng Diyos, na dumalo sa pagsamba tuwing Linggo. Bago ang Linggo ng hapon, karaniwang kanais-nais na nasa serbisyo ng Sabado ng gabi, at lalo na bago ang Komunyon. Ngunit kung sa ilang kadahilanan ay hindi posible na makasama sa paglilingkod, at ang kaluluwa ay nagnanais ng komunyon, kung gayon, na napagtatanto ang hindi pagiging karapat-dapat ng isang tao, ang isa ay maaaring makipag-isa sa pagpapala ng confessor.

Posible bang kumuha ng komunyon sa isang karaniwang araw, ibig sabihin, pagkatapos ng komunyon ay pumasok sa trabaho?

Posible, sa parehong oras, upang protektahan ang kadalisayan ng iyong puso hangga't maaari.

Ilang araw pagkatapos ng komunyon ay hindi yuyuko at yuyuko sa lupa?

Kung ang liturgical charter (sa panahon ng Great Lent) ay nag-uutos ng pagyuko sa lupa, pagkatapos ay simula sa serbisyo sa gabi, maaari at dapat itong ilatag. At kung ang charter ay hindi nagbibigay ng mga busog, kung gayon sa araw ng pakikipag-isa ay ginagawa lamang ang mga busog mula sa baywang.

Gusto kong kumuha ng komunyon, ngunit ang araw ng komunyon ay pumapatak sa anibersaryo ng papa. Paano batiin ang ama, upang hindi masaktan?

Para sa kapakanan ng kapayapaan at pag-ibig, maaari mong batiin ang iyong ama, ngunit huwag manatili nang matagal sa holiday upang hindi "malaglag" ang biyaya ng sakramento.

Batiushka refused me communion dahil tinted ang mata ko. tama ba siya?

Marahil, naisip ng pari na ikaw ay isang may sapat na gulang na Kristiyano upang mapagtanto na ang mga tao ay nagsisimba hindi upang bigyang-diin ang kagandahan ng kanilang mga katawan, ngunit upang pagalingin ang kanilang mga kaluluwa. Ngunit kung ang isang baguhan ay dumating, kung gayon sa ilalim ng gayong pagkukunwari ay imposibleng alisin siya sa pakikipag-isa, upang hindi siya matakot magpakailanman palayo sa Simbahan.

Posible ba, na nakatanggap ng komunyon, na tumanggap ng pagpapala mula sa Diyos para sa ilang gawain? Ang matagumpay na pakikipanayam sa trabaho, pamamaraan ng IVF...

Nakikiisa ang mga tao para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, umaasang makatanggap ng tulong at pagpapala ng Diyos sa mabubuting gawa sa pamamagitan ng sakramento. At ang IVF, ayon sa pagtuturo ng simbahan, ay isang makasalanan at hindi katanggap-tanggap na negosyo. Samakatuwid, maaari kang kumuha ng komunyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang sakramento na ito ay makakatulong sa hindi kasiya-siyang gawain na iyong pinlano. Hindi awtomatikong magagarantiya ng sakramento ang katuparan ng ating mga kahilingan. Ngunit kung sa pangkalahatan ay sisikapin nating mamuno sa isang Kristiyanong paraan ng pamumuhay, kung gayon, siyempre, tutulungan tayo ng Panginoon, kasama na ang mga bagay sa lupa.

Pumunta kaming mag-asawa sa kumpisal at komunyon sa iba't ibang simbahan. Gaano kahalaga para sa mga mag-asawa na makibahagi sa parehong Chalice?

Anuman ang Orthodox canonical church na ating sinasalihan, gayunpaman, sa pangkalahatan, lahat tayo ay nakikibahagi mula sa iisang Chalice, kumakain ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo. Mula dito ay sumusunod na ito ay ganap na hindi mahalaga kung ang mag-asawa ay nakikipag-usap sa iisang simbahan o sa iba't ibang simbahan, dahil ang Katawan at Dugo ng Tagapagligtas ay pareho sa lahat ng dako.

Mga pagbabawal para sa komunyon

Maaari ba akong pumunta sa komunyon nang walang pagkakasundo, kung saan wala akong lakas o pagnanais?

Sa mga panalangin bago ang komunyon mayroong isang uri ng anunsyo: "Kahit na kumain, lalaki, ang Katawan ng Babae, unahin kang makipagkasundo sa mga nagdadalamhati." Ibig sabihin, nang walang pagkakasundo, hindi maaaring payagan ng isang pari ang isang tao na kumuha ng komunyon, at kung ang isang tao ay magpasya na kumuha ng komunyon nang di-makatwiran, kung gayon siya ay kukuha ng komunyon bilang pagkondena.

Posible bang makatanggap ng komunyon pagkatapos ng paglapastangan?

Imposible, pinapayagan lamang itong tikman ang prosphora.

Maaari ba akong kumuha ng komunyon kung ako ay nakatira sa isang walang asawang sibil na kasal at ipinagtapat ang aking mga kasalanan sa bisperas ng komunyon? Balak kong ipagpatuloy ang ganoong relasyon, natatakot ako, kung hindi, hindi ako maiintindihan ng aking minamahal.

Mahalaga para sa isang mananampalataya na maunawaan ng Diyos. At hindi tayo maiintindihan ng Diyos, dahil mas mahalaga sa atin ang opinyon ng mga tao. Isinulat sa atin ng Diyos na ang mga mapakiapid ay hindi nagmamana ng Kaharian ng Diyos, at ayon sa mga canon ng Simbahan, ang gayong kasalanan ay nagtitiwalag sa isang tao mula sa komunyon sa loob ng maraming taon, kahit na siya ay nagreporma. At ang pagsasama ng isang lalaki at isang babae na walang pirma sa opisina ng pagpapatala ay tinatawag na pakikiapid, hindi ito kasal. Ang mga taong naninirahan sa gayong mga "pag-aasawa" at sinasamantala ang indulhensiya at kabaitan ng kompesor, sa katunayan, ay talagang itinalaga sila sa harap ng Diyos, dahil kailangang tanggapin ng pari ang kanilang kasalanan kung papayagan niya silang kumuha ng komunyon. Sa kasamaang palad, ang gayong malaswang buhay sa pakikipagtalik ay naging pamantayan ng ating panahon, at ang mga pastol ay hindi na alam kung saan pupunta, kung ano ang gagawin sa gayong mga kawan. Samakatuwid, maawa ka sa iyong mga ama (ito ay isang apela sa lahat ng mga alibughang kasama) at gawing lehitimo ang iyong relasyon kahit man lang sa opisina ng pagpapatala, at kung ikaw ay mature, pagkatapos ay tumanggap ng isang pagpapala para sa kasal at sa pamamagitan ng sakramento ng kasal. Kailangan mong pumili kung ano ang mas mahalaga para sa iyo: ang walang hanggang tadhana ng iyong kaluluwa o pansamantalang kaginhawaan sa katawan. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang pag-amin nang walang intensyong pagbutihin nang maaga ay mapagkunwari at kahawig ng isang paglalakbay sa ospital na walang pagnanais na magpagamot. Upang tanggapin ka sa komunyon o hindi, hayaan ang iyong confessor na magpasya.

Ipinataw ng pari ang isang penitensiya sa akin at itiniwalag ako sa komunyon sa loob ng tatlong buwan, dahil nakipagrelasyon ako sa isang lalaki. Maaari ba akong mangumpisal sa ibang pari at, sa kanyang pahintulot, tumanggap ng komunyon?

Para sa pakikiapid (matalik na relasyon sa labas ng kasal), ayon sa mga patakaran ng Simbahan, ang isang tao ay maaaring itiwalag mula sa komunyon hindi sa loob ng tatlong buwan, ngunit sa loob ng ilang taon. Wala kang karapatang kanselahin ang penitensiya na ipinataw ng ibang pari.

Sinabi ng tiyahin ko ang kapalaran sa nut, pagkatapos ay umamin siya. Pinagbawalan siya ng pari na kumuha ng komunyon sa loob ng tatlong taon! Paano siya dapat?

Ayon sa mga canon ng Simbahan, para sa gayong mga aksyon (sa katunayan, mga klase sa okulto), ang isang tao ay itiniwalag mula sa komunyon sa loob ng maraming taon. Kaya lahat ng ginawa ng pari na binanggit mo ay nasa kanyang kakayahan. Ngunit, sa nakikitang taos-pusong pagsisisi at isang pagnanais na huwag ulitin ang anumang bagay na tulad nito, siya ay may karapatan na paikliin ang panahon ng penitensiya (parusa).

Hindi ko pa lubos na naaalis ang pakikiramay para sa Binyag, ngunit nais kong pumunta sa kumpisal at kumuha ng komunyon. O maghintay hanggang sa ganap akong sigurado sa katotohanan ng Orthodoxy?

Ang sinumang nag-aalinlangan sa katotohanan ng Orthodoxy ay hindi maaaring magpatuloy sa mga sakramento. Kaya subukang ganap na igiit ang iyong sarili. Sapagkat sinasabi ng Ebanghelyo na "ayon sa iyong pananampalataya ay ibibigay ito sa iyo," at hindi ayon sa pormal na pakikilahok sa mga sakramento at ritwal ng simbahan.

Komunyon at iba pang mga sakramento ng Simbahan

Inimbitahan akong maging ninang ng bata. Gaano katagal bago ang binyag ay dapat akong kumuha ng komunyon?

Ang mga ito ay hindi magkakaugnay na mga ordinansa. Sa prinsipyo, dapat kang patuloy na kumuha ng komunyon. At bago ang pagbibinyag, mag-isip nang higit pa tungkol sa kung paano maging isang karapat-dapat na ninang, na nagmamalasakit sa Orthodox na pagpapalaki ng nabautismuhan.

Kailangan bang mangumpisal at tumanggap ng komunyon bago ang unction?

Sa prinsipyo, ang mga ito ay hindi nauugnay na mga sakramento. Ngunit dahil pinaniniwalaan na ang hindi nakikilalang mga kasalanan na sanhi ng mga karamdaman ng tao ay pinatawad sa pagpapahid, mayroong isang tradisyon na pinagsisisihan natin ang mga kasalanang iyon na ating naaalala at nalalaman, at pagkatapos ay kumukuha ng pahid.

Mga pamahiin tungkol sa sakramento ng komunyon

Pinahihintulutan bang kumain ng karne sa araw ng komunyon?

Ang isang tao, kapag magpapatingin sa doktor, ay naliligo, nagpalit ng damit na panloob... Katulad nito, ang isang Kristiyanong Ortodokso, naghahanda para sa Komunyon, nag-aayuno, nagbabasa ng mga patakaran, mas madalas na pumupunta sa Mga Serbisyong Banal, at pagkatapos ng Komunyon, kung ito ay hindi isang araw ng pag-aayuno, maaari kang kumain ng anumang pagkain, kabilang ang karne.

Narinig ko na sa araw ng komunyon ay hindi ka maaaring dumura ng anuman at humalik kaninuman.

Sa araw ng komunyon, ang sinumang tao ay kumukuha ng pagkain at ginagawa ito gamit ang isang kutsara. Iyon ay, sa katunayan, at, kakaiba, pagdila ng kutsara nang maraming beses habang kumakain, hindi ito kinakain ng isang tao kasama ng pagkain :). Marami ang natatakot na halikan ang krus o mga icon pagkatapos ng komunyon, ngunit "hinahalikan" nila ang kutsara. Sa palagay ko naiintindihan mo na na ang lahat ng mga aksyon na iyong nabanggit ay maaaring gawin pagkatapos uminom ng sakramento.

Kamakailan, sa isa sa mga simbahan, inutusan ng pari ang mga kompesor bago ang komunyon: "Huwag mangahas na lumapit sa komunyon, ang mga nagsipilyo o ngumunguya ng gum kaninang umaga."

Nagtoothbrush din ako bago magtrabaho. Hindi mo naman kailangan nguya ng gum. Kapag nagsipilyo tayo, pinangangalagaan natin hindi lamang ang ating sarili, kundi pati na rin na ang iba sa ating paligid ay hindi makarinig ng hindi kanais-nais na amoy mula sa ating hininga.

Lagi akong pumupunta sa komunyon na may dalang bag. Sinabihan siya ng manggagawa sa templo na umalis. Nainis ako, iniwan ang aking bag at, sa isang estado ng galit, kumuha ng komunyon. Posible bang lapitan ang Chalice na may dalang bag?

Malamang ay pinadala ng demonyo ang lola na iyon. Pagkatapos ng lahat, walang pakialam ang Panginoon kung ano ang nasa ating mga kamay kapag lumalapit tayo sa Banal na Kalis, dahil tinitingnan Niya ang puso ng isang tao. Gayunpaman, walang saysay na magalit. Pagsisihan mo ito sa pagtatapat.

Posible bang magkaroon ng ilang uri ng sakit pagkatapos ng komunyon? Sa templo kung saan ako nagpunta, kinakailangan na huwag dilaan ang kutsara, ang pari mismo ang naghagis ng isang piraso sa kanyang bukas na bibig. Sa isa pang templo, itinuwid nila ako na mali ang pagtanggap ko ng sakramento. Ngunit ito ay lubhang mapanganib!

Sa pagtatapos ng serbisyo, ang pari o diyakono ay kumakain (tinatapos) ang sakramento na naiwan sa Kalis. At ito sa kabila ng katotohanan na sa karamihan ng mga kaso (ang isinulat mo, sa pangkalahatan ay naririnig ko sa unang pagkakataon na ang isang pari ay "naglalagay" ng sakramento sa kanyang bibig, tulad ng isang excavator), ang mga tao ay nakikiisa sa pamamagitan ng pagtanggap ng sakramento kasama ng kanilang labi at paghawak sa isang sinungaling (kutsara). Ako mismo ay gumagamit ng mga natitirang Regalo sa loob ng higit sa 30 taon, at ako o ang alinman sa iba pang mga pari ay hindi nakaranas ng anumang mga nakakahawang sakit pagkatapos noon. Pagpunta sa Kopa, dapat nating maunawaan na ito ay isang Sakramento, at hindi isang ordinaryong plato ng pagkain kung saan kumakain ang maraming tao. Ang komunyon ay hindi ordinaryong pagkain, ito ay ang Katawan at Dugo ni Kristo, na, sa katunayan, ay hindi maaaring sa simula ay pinagmumulan ng impeksyon, tulad ng mga icon at banal na mga labi ay hindi maaaring maging iisang pinagmulan.

Sinabi ng aking kamag-anak na ang komunyon sa araw ng kapistahan ni St. Sergius ng Radonezh ay katumbas ng 40 komunyon. Maaari bang maging mas malakas ang Sakramento ng Komunyon sa isang araw kaysa sa iba?

Ang komunyon sa alinmang Banal na Liturhiya ay may parehong kapangyarihan at kahulugan. At sa kasong ito ay maaaring walang aritmetika. Ang tumatanggap ng mga Misteryo ni Kristo ay dapat na laging may kamalayan sa kanyang hindi pagiging karapat-dapat at magpasalamat sa Diyos sa pagpapahintulot sa kanya na makibahagi sa komunyon.

01.05.2016
Maliwanag na Linggo at Komunyon: paano sila magkakaugnay? Posible bang makatanggap ng komunyon sa panahon ng Semana Santa? Paano kumuha ng komunyon sa Semana Santa? Paano maayos na maghanda para sa komunyon? Ang mga tanong na ito ay nababahala sa maraming mga Kristiyanong Ortodokso na gustong lumapit sa mga Banal na Misteryo nang may paggalang kahit na sa maliwanag na araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa paligid ng paksang ito, minsan ay nagkaroon ng ibang pagsasanay sa iba't ibang parokya. Sa taong ito sa wakas ay nakatanggap ito ng pag-apruba ng dokumentaryo. Noong Pebrero 2016, inaprubahan ng Bishops' Council ng Russian Orthodox Church ang dokumentong inaprubahan ng Bishops' Conference noong Pebrero 2, 2015 at pinagtibay ng Holy Synod noong Mayo 5, 2015 (journal No. 1). Ngayon, sa anumang mahihirap na kaso, maaari kaming direktang sumangguni sa dokumentong ito.

Sipiin natin ang bahaging iyon na direktang nauugnay sa tanong kung paano maghanda para sa Banal na Komunyon sa Maliwanag na Linggo.

Tungkol sa post:

"Ang isang espesyal na kaso na may kaugnayan sa pagsasanay ng paghahanda para sa Banal na Komunyon ay Maliwanag na Linggo - ang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang sinaunang kanonikal na pamantayan sa obligadong pakikilahok ng lahat ng mananampalataya sa Linggo ng Eukaristiya noong ika-7 siglo ay pinalawak din sa Banal na Liturhiya ng lahat ng araw ng Maliwanag na Linggo: pag-awit at espirituwal na mga awit, pagsasaya at pagtatagumpay kay Kristo, at pakikinig sa pagbasa. ng Banal na Kasulatan, at tinatamasa ang mga Banal na Misteryo. Sapagkat sa ganitong paraan tayo ay mabuhay na muli kasama ni Kristo, at tayo ay itataas” (Canon 66 ng Konseho ng Trullo). Mula sa panuntunang ito ay malinaw na sumusunod na ang mga layko ay tinatawag na kumuha ng komunyon sa mga liturhiya ng Maliwanag na Linggo. Tandaan na ang Charter ay hindi nagbibigay ng pag-aayuno sa panahon ng Maliwanag na Linggo, at ang Maliwanag na Linggo ay nauuna sa pitong linggo ng tagumpay ng Great Lent and Passion Week, dapat kilalanin ang kasanayan na nabuo sa maraming parokya ng Russian Orthodox Church. , kapag ang mga Kristiyano ay nagdiriwang ng Dakilang Kuwaresma sa Linggo ng Maliwanag, ay naaayon sa tradisyong kanonikal. sinisimulan nila ang Banal na Komunyon, na nililimitahan ang pag-aayuno sa hindi pagkain ng pagkain pagkatapos ng hatinggabi. Ang isang katulad na kasanayan ay maaaring pahabain sa panahon sa pagitan ng Pasko at Epiphany. Ang mga naghahanda para sa komunyon sa mga araw na ito ay dapat na may espesyal na atensyon na bantayan ang kanilang mga sarili laban sa hindi katamtamang pagkonsumo ng pagkain at inumin.

Tungkol sa panuntunan ng panalangin

"Ang isang hindi nagbabagong bahagi ng paghahanda sa panalangin ay ang Pagsubaybay sa Banal na Komunyon, na binubuo ng kaukulang kanon at mga panalangin. Karaniwang kasama sa panuntunan ng panalangin ang mga canon sa Tagapagligtas, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapag-alaga at iba pang mga panalangin (tingnan ang "Ang tuntunin para sa mga naghahanda na maglingkod, at sa mga gustong makibahagi sa Banal na Banal na Sakramento, ang Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo" sa Sumunod na Awit). Sa Maliwanag na Linggo, ang panuntunan sa panalangin ay binubuo ng Paschal canon, gayundin ang canon at mga panalangin para sa Banal na Komunyon. Ang personal na tuntunin ng panalangin ay dapat isagawa sa labas ng mga banal na serbisyo, na palaging ipinapalagay na may kasunduang panalangin.”

Tungkol sa pagtatapat

“Sa ilang mga kaso, alinsunod sa kaugalian na nabuo sa maraming parokya, maaaring pagpalain ng isang kompesor ang isang layko upang makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo nang ilang beses sa loob ng isang linggo (halimbawa, sa mga Banal at Maliwanag na Linggo) nang walang paunang pagtatapat bago ang bawat komunyon, maliban sa mga sitwasyon kung saan ang isang taong nagnanais tumanggap ng komunyon ay nangangailangan ng pangungumpisal. Kapag nagbibigay ng angkop na basbas, dapat tandaan ng mga nagkukumpisal lalo na ang mataas na responsibilidad para sa mga kaluluwa ng kawan, na ipinagkatiwala sa kanila sa Sakramento ng Priesthood.

Ang Banal na Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo ay ang pinakadakilang holiday sa buhay ng sinumang Kristiyano. Hindi kataka-taka na, pansamantala, binabago nito ang ating buong paraan ng pamumuhay. Sa partikular, ang mga panalangin sa tahanan ng Maliwanag na Linggo ay naiiba sa karaniwan. Ang seremonya ng paghahanda ng isang karaniwang tao para sa Komunyon ay nagbabago. Mula sa gabi ng unang Sabado pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa mismong kapistahan ng Trinidad, nagbabago rin ang ilan sa mga karaniwang elemento ng mga panalangin sa umaga at gabi.

Kaya, tingnan natin kung paano nagbabago ang mga panalangin sa tahanan ng Maliwanag na Linggo at kung paano sila naiiba sa nakasanayan natin. Inaamin ko na ang page ko ay mababasa ng mga taong kakasimba pa lang, at magsisimula ako sa maliit na pagpapakilala.

Isa sa mga mahalagang sandali ng buhay simbahan ng isang Kristiyano ay ang pang-araw-araw na tahanan (tinatawag na "cell") na pagbabasa ng mga panalangin sa umaga at gabi. Maihahalintulad ito sa "magandang umaga" at "magandang gabi" na sinasabi ng mapagmahal na mga anak sa kanilang mga magulang sa umaga at sa pagtulog. Ang mga panalangin sa umaga at gabi ay isang hanay ng mga panalangin na pinagsama-sama ng iba't ibang mga santo, na inirerekomenda ng Simbahan bilang naglalaman ng pinaka kinakailangan para sa bawat Orthodox doxology at petisyon sa Diyos, ang Ina ng Diyos at ang mga santo para sa araw at sa darating na gabi.

Mula sa kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa kapistahan ng Trinidad, ang mga panalangin sa tahanan ay nagbabago upang ipahayag ang paggalang sa banal na kapistahan sa buong Maliwanag na Linggo at pagkatapos ay ipakita ang pagkaunawa ng mananampalataya sa mga pangunahing pangyayari sa Bibliya na sumunod dito.

Ang pinakamahalagang pagbabago na kailangang malaman ng isang mananampalataya: sa lahat ng araw ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Maliwanag na Linggo) - ang unang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, hanggang Sabado ng umaga kasama, - Ang mga panalangin sa gabi at umaga ay hindi binabasa sa bahay. Sa halip, ang mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay kinakanta o binabasa. Matatagpuan ang mga ito sa malalaking prayer books at canon prayer books.

Gayundin, ang anumang iba pang mga panalangin sa tahanan ng Maliwanag na Linggo - mga canon, akathist, atbp. ay dapat na unahan ng tatlong pagbabasa ng Easter troparion:

"Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan"

Paghahanda para sa Komunyon tuwing Semana Santa

Kung ang isang Kristiyano ay gumugol ng Mahusay na Kuwaresma sa pag-iwas at pagdarasal, kung gayon sa Maliwanag na Linggo ay maaari niyang simulan ang Komunyon nang walang laman ang tiyan (iyon ay, nang hindi kumukuha ng pagkain at tubig mula hatinggabi), ngunit nang hindi nag-aayuno sa araw bago. Syempre, dapat gawin iyan ng reserbasyon bago ang Komunyon at sirain ang ayuno pagsira ng ayuno- pahintulot, sa pagtatapos ng pag-aayuno, na kumain ng mga fast food na ipinagbabawal sa panahon ng pag-aayuno ito ay kinakailangan sa katamtaman, nang walang labis na pagkain at hindi nagpapakasawa sa paglalasing, paninigarilyo ng tabako.

Ang mga panalangin sa tahanan ng Bright Week, na bumubuo sa panuntunan para sa Banal na Komunyon, ay nagbabago sa ganitong paraan: sa halip na ang tatlong canon (ang Penitent One, ang Ina ng Diyos at ang Guardian Angel), ang Easter Canon ay binabasa, pagkatapos ay ang Easter. Oras, ang Canon para sa Komunyon na may mga panalangin.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang lahat ng mga panalangin, kabilang ang mga panalangin ng pasasalamat para sa Banal na Komunyon, ay nauuna sa tatlong pagbabasa ng Easter troparion, at ang mga salmo at panalangin mula sa Trisagion hanggang sa "Ama Namin ..." (na may troparia pagkatapos nito) ay hindi binabasa.

Tungkol naman sa pagkumpisal bago ang Komunyon: kung nagkumpisal ka sa Semana Santa at hindi nakagawa ng mabibigat na kasalanan, kung gayon mas mabuting tukuyin ang pangangailangan para sa pangungumpisal kaagad bago ang Komunyon sa pari ng simbahan kung saan mo gustong tumanggap ng komunyon o sa iyong kompesor.

Mga panalangin sa tahanan para sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay at hanggang sa Trinity

Mula sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pascha (gabi ng unang Sabado), ang pagbabasa ng karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi ay ipinagpatuloy, pati na rin ang Panuntunan para sa Banal na Komunyon, na kinabibilangan ng mga canon sa Panginoong Hesukristo, ang Pinaka Banal na Theotokos , ang Anghel na Tagapag-alaga at ang Pagsubaybay sa Banal na Komunyon.

Gayunpaman, kinakailangang bigyang-pansin ang mga sumusunod na tampok: bago ang kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon (ang ika-40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay), sa bisperas kung saan ipinagdiriwang ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, sa halip na manalangin sa Banal na Espiritu "Hari of Heaven ...", ang Easter troparion na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." ay binabasa ng tatlong beses.

Mula sa Pag-akyat hanggang sa kapistahan ng Banal na Trinidad (ika-50 araw), ang mga panalangin ay nagsisimula sa Trisagion "Banal na Diyos...", ang panalangin sa Banal na Espiritu na "Hari ng Langit..." ay hindi binabasa o inaawit hanggang sa kapistahan ng Banal na Trinidad.

Muli kong ipinaalala sa iyo na bago ang araw ng Banal na Trinidad, ang mga pagpapatirapa ay kanselahin hindi lamang sa bahay, kundi pati na rin sa Templo, lalo na, sa tandang "Banal sa mga Banal" at kapag ang banal na Chalice ay kinuha.

Karapat-dapat

Mula Lunes ng Maliwanag na Linggo hanggang Ascension, sa halip na ang karaniwang pagtatapos ng mga panalangin na "Karapat-dapat kumain ...", isang merito ang inaawit.

“Ang ating Paskuwa ay si Kristo, pinatay para sa atin” (1 Cor. 5:7), sabi ni Apostol Pablo. At lahat ng mga Kristiyano sa sansinukob ay nagtitipon-tipon sa araw na ito upang luwalhatiin ang Nabuhay na Mag-uli, naghihintay sa Kanyang pagbabalik. At ang nakikitang tanda ng pagkakaisang ito kay Kristo ay ang pakikipag-isa ng buong Simbahan mula sa Kalis ng Panginoon.

Maging sa Lumang Tipan, nagbigay ang Diyos ng utos tungkol sa kakila-kilabot na gabing ito: “ito ang gabi ng pagbabantay ng Panginoon mula sa salin-lahi” (Exodo 12:42). Ang lahat ng mga anak ni Israel ay magtitipon sa kanilang mga bahay at kumain mula sa kordero ng Paskuwa, at sinumang hindi kumain, ang taong iyon ay ihihiwalay sa kanyang bayan. - Ang mapangwasak na anghel ay lilipulin siya (Mga Bilang 9, 13). Kaya ngayon, ang dakilang pagbabantay ng gabi ng Paskuwa ay dapat na samahan ng pakikibahagi sa Kordero ng Pasko - ang Katawan at Dugo ni Kristo. Ang simula nito ay inilatag ng Panginoon Mismo, na nagpahayag ng Kanyang sarili sa mga apostol sa paghahati-hati ng Tinapay (Lucas 24). Hindi nagkataon na ang lahat ng mga pagpupulong ng Kristong Nabuhay na Mag-uli kasama ang mga alagad ay sinamahan ng mahiwagang pagkain. Kaya ipinadama Niya sa kanila ang kagalakan na inihanda para sa atin sa Kaharian ng Ama sa Langit. At itinatag ng mga banal na apostol ang pagdiriwang ng Banal na Pascha kasama ang pinakabanal na Komunyon. Nasa Troas na, si apostol Pablo, ayon sa kaugalian, ay nagsagawa ng liturhiya sa gabi tuwing Linggo (Mga Gawa 20:7). Ang lahat ng mga sinaunang guro ng Simbahan, na binanggit ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, una sa lahat ay nagsalita tungkol sa komunyon ng Pasko ng Pagkabuhay. Kaya karaniwang tinutukoy ni Chrysostom ang Pasko ng Pagkabuhay at komunyon. Para sa kanya (at para sa buong kongregasyon ng simbahan), ang Pascha ay ipinagdiriwang kapag ang isang tao ay kumukuha ng komunyon. At "ang katekumen ay hindi kailanman nagdiriwang ng Pascha, bagaman siya ay nag-aayuno taun-taon, dahil hindi siya nakikibahagi sa pag-aalay ng Eukaristiya" (Laban sa mga Hudyo. 3, 5).

Ngunit nang ang marami ay nagsimulang lumayo sa Espiritu ni Kristo, at nagsimulang umiwas sa komunyon sa Bright Week, ang mga ama ng Trullo Council (ang tinatawag na Fifth-Sixth Council) 66 ay nagpatotoo sa orihinal na tradisyon: “mula sa banal na araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo na ating Diyos hanggang sa bagong linggo, sa buong linggo, ang mga mananampalataya sa mga banal na simbahan ay dapat na patuloy na magsanay sa mga salmo at mga awit at espirituwal na mga awit, nagagalak at nagtagumpay kay Kristo, at nakikinig sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan, at tinatamasa ang mga banal na misteryo. Sapagka't sa ganitong paraan tayo'y muling mabuhay na kasama ni Kristo at tayo'y dakilain. Para sa kadahilanang ito, ang karera ng kabayo, o anumang iba pang katutubong palabas, ay hindi nangyayari sa mga nasabing araw.

Ang Cathedral of 927 (ang tinatawag na Tomos of Unity) ay nagpapahintulot pa nga sa mga trimarried na makibahagi sa St. Misteryo.

Ang parehong pagsusumikap para sa Paschal unyon sa Panginoon ay maaari ding matunton sa ating mga banal na serbisyo. Pagkatapos ng lahat, ayon kay Chrysostom, "kami ay nag-aayuno hindi para sa Pasko ng Pagkabuhay at hindi para sa krus, ngunit para sa kapakanan ng aming mga kasalanan, sapagkat kami ay nagnanais na magpatuloy sa mga misteryo" (Laban sa mga Hudyo. 3, 4).

Inihahanda tayo ng buong Banal na Apatnapung Araw para sa isang pulong sa Diyos sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Hindi nagkataon na bago pa man magsimula ang Kuwaresma, umaawit ang Simbahan: “Tumayo tayo sa pagsisisi, at linisin ang ating damdamin, pagalitan sila, ang pagpasok ng Kuwaresma ay lumilikha: ang pag-asa ng biyaya ay kilala sa puso, hindi tanso. , na hindi gumamit sa kanila. At ang Kordero ng Diyos ay mapapanaginipan natin, sa sagrado at maliwanag na gabi ng Pagkabuhay na Mag-uli, alang-alang sa atin, ang pagpatay ay dinala, sinamahan ng disipulo sa gabi ng sakramento, at ang kadiliman na nagwawasak ng kamangmangan ang liwanag ng kanyang muling pagkabuhay ”(stichera sa apostol, sa linggo ng pamasahe ng karne sa gabi).

Sa panahon ng pag-aayuno, tayo ay nililinis sa mga kasamaan, natututo tayong sumunod sa mga kautusan. Ngunit ano ang layunin ng post? Ang layuning ito ay makibahagi sa kapistahan ng Kaharian. Sa Easter Canon, St. Tinawag tayo ni Juan ng Damascus: "Halika, uminom tayo ng bagong inumin, hindi mula sa isang baog na bato, himala, ngunit isang hindi nasisira na pinagmulan, mula sa libingan ni Kristo na nanganak", "dumating ang mga tungkod ng bagong Ubas sa sinasadya. araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Banal na Kagalakan ng Kaharian ni Kristo, tayo ay makibahagi, awitan Siya bilang Diyos magpakailanman.”

Sa pagtatapos ng maliwanag na mga matin ng Pasko ng Pagkabuhay, maririnig natin ang mga salita ni Chrysostom: "Busog na ang pagkain, tamasahin ang lahat. Pinakain na guya - huwag hayaang magutom ang sinuman: lahat ay nasisiyahan sa kapistahan ng pananampalataya, lahat ay nakikita ang kayamanan ng kabutihan. At upang hindi natin isipin na ang Pasko ng Pagkabuhay ay binubuo sa pagsira ng pag-aayuno, ang ating Charter ay nagbabala: “Ang Pasko ng Pagkabuhay ay si Kristo Mismo at ang Kordero na kumuha ng mga kasalanan ng sanlibutan, sa dambana sa isang walang dugong pag-aalay, sa mga pinakadalisay na misteryo, ng Kanyang Matapat na Katawan at Dugo na nagbibigay-Buhay mula sa pari sa Diyos at Ama, na inialay at ang mga nakikibahagi sa tunay ay kumakain ng Pascha.” Ito ay hindi nagkataon na ang pandiwari sa Pasko ng Pagkabuhay ay ganito ang tunog: "Kunin ang katawan ni Kristo, tikman ang pinagmulan ng walang kamatayan." Kaagad bago ang pagtanggal ng St. Tinatawagan ng Gifts Church ang lahat na tamasahin ang mga Banal na Misteryo.

At ang mga kamakailang santo ay patuloy na nagpapatunay sa pagkaunawang ito sa pinakadakilang Pista. Sinabi ni Rev. Si Nicodemus the Holy Mountaineer ay nagsabi: "yaong, bagama't sila ay nag-aayuno bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ay hindi kumukuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, ang gayong mga tao ay hindi nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ... dahil ang mga taong ito ay wala sa kanilang sarili ang dahilan at dahilan para sa holiday, na kung saan ay ang Pinakamatamis na Hesukristo, at wala ang espirituwal na kagalakan na isinilang mula sa Banal na Komunyon. Ang mga naniniwala na ang Pasko ng Pagkabuhay at mga pista opisyal ay binubuo ng masaganang pagkain, maraming kandila, mabangong insenso, pilak at gintong palamuti, kung saan nililinis nila ang mga simbahan, ay naaakit. Para dito, hindi hinihiling ng Diyos sa atin, dahil hindi ito ang pinakamahalaga at hindi ang pangunahing bagay ”(Ang aklat tungkol sa pinaka-kapaki-pakinabang para sa kaluluwa tungkol sa walang tigil na komunyon ng mga banal na Misteryo ni Kristo. pp. 54-55).

Hindi nagkataon na ang mga umiiwas sa Banal na Komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay at sa Maliwanag na Linggo ay nakadarama ng pagbaba ng espirituwal na lakas. Madalas silang inaatake ng kawalan ng pag-asa at pagpapahinga. Ganito talaga ang babala sa atin ng Panginoon, na nagsasabi: “Ingatan ninyo ang inyong sarili, baka ang inyong mga puso ay mabigatan ng labis na pagkain at paglalasing at mga alalahanin sa buhay, at baka dumating sa inyo ang araw na iyon nang biglaan. Sapagkat siya, tulad ng isang silo, ay biglang makakasumpong sa lahat ng namumuhay ayon sa balat ng lupa” (Lucas 21:34-35).

Ngunit, sa kasamaang-palad, nitong mga nakaraang araw hindi lamang ang ilang pabaya na mga parokyano ang umiiwas sa Komunyon sa St. Pasko ng Pagkabuhay dahil sa kanilang katakawan, ngunit ang ilang mga pari ay nagsimula ring magpakilala ng bago, na nagbabawal sa mga magalang na Kristiyano na tuparin ang kalooban ni Kristo. Sabi nila:

- Nagkaroon ng ayuno, at maaari kang kumuha ng komunyon. Kaya bakit kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay?

Ang pagtutol na ito ay ganap na hindi gaanong mahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang St. Ang komunyon ay hindi tanda ng kalungkutan, ngunit ang predestinasyon ng hinaharap na Kaharian. Ito ay hindi nagkataon na sa Liturhiya ng St. Sinabi ni Basil the Great na kapag tayo ay nakikibahagi sa Komunyon, ipinapahayag natin ang kamatayan ng Panginoon, at ipinahahayag natin ang Kanyang muling pagkabuhay. Oo, at kung ang Pascha ay hindi tugma sa Eukaristiya, bakit ang Liturhiya ay ipagdiriwang sa mga simbahan? Ang mga modernong ama ba ay mas matalino kaysa sa Universal Church? Hindi ko sinasabi na sa panahon ng pagtatalaga ay nanunumpa tayong lahat na sundin ang mga sagradong kanon. At ang Ecumenical Council ay nangangailangan ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay at sa Maliwanag na Linggo. Partikular na tinatanggihan ang argumentong ito, si St. Sinabi ni John Chrysostom: “Ang hindi nag-aayuno at lumalapit nang may malinis na budhi ay nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ngayon man o bukas, o sa pangkalahatan, tuwing siya ay nakikibahagi sa komunyon. Sapagkat ang karapat-dapat na pakikisama ay hindi nakasalalay sa pagmamasid sa oras, kundi sa malinis na budhi” (Laban sa mga Hudyo 3:5).

Sabi ng iba dahil ang Komunyon ay isinasagawa para sa kapatawaran ng mga kasalanan, kung gayon wala itong lugar sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay .

Dito ay sasagutin natin ang mga salita ng Panginoon, kung ang isang asno at isang baka ay hinugot sa isang hukay sa Sabbath, kung gayon hindi kinakailangan para sa isang tao na mapalaya mula sa pasanin ng kasalanan sa Pasko ng Pagkabuhay. Parehong Sinaunang Pasko ng Pagkabuhay at ang kasalukuyang mga canon ay nagpapahiwatig na ang pinakamahusay na oras para sa kapatawaran ng mga kasalanan sa sakramento ng Binyag ay ang gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Oo, hindi isang lugar para sa pagtatapat sa oras na ito. Ngunit lumipas na ang post. Ang mga tao ay nagluksa sa kanilang mga kasamaan, tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan sa pag-amin noong Huwebes Santo. Kaya sa anong batayan natin sila mapipigilan na makarating sa banal na Kalis sa araw ng Muling Pagkabuhay? Hindi ko man lang sinasabi na ang Komunyon ay ipinagdiriwang hindi lamang para sa kapatawaran ng mga kasalanan, kundi para sa buhay na walang hanggan. At kailan mas mabuting gawin ang isang tao na kabahagi ng buhay na walang hanggan kaysa sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay? Siyempre, kung ang isang tao ay nasa hindi nagsisising mortal na kasalanan, kung gayon ang daan patungo sa Chalice ay sarado sa kanya sa pamamagitan ng kanyang kasamaan. Ngunit kung hindi ito ang kaso, kung gayon ang tao ay dapat dumulog kay Kristo.

Sabi ng iba:

- Dito kumuha ka ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, at pagkatapos ay kumain ng karne. Hindi mo ito magagawa sa ganitong paraan.

Ang opinyon na ito ay direktang kinondena ng Canon 2 ng Konseho ng Gangra. Ang sinumang nagtuturing na marumi ang karne o ginagawang hindi makakain ang isang tao ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga mapang-akit na espiritu na ipinropesiya ni Apostol Pablo (1 Tim. 4:3). Siya ay itiniwalag sa banal na Simbahan. Dapat alalahanin na sa Huling Hapunan mismo, si Kristo at ang mga apostol ay kumain ng karne ng kordero, at hindi ito naging hadlang sa kanilang pagkuha ng komunyon. Oo, hindi ka makakain nang labis habang nag-aayuno, hindi ka maaaring magkasala ng katakawan. Ngunit hindi sumusunod dito na ang isang tao ay hindi dapat tumanggap ng komunyon. Sa halip ang kabaligtaran. Dahil sa paggalang sa dambana, ang isa ay dapat maging katamtaman, at sa ganitong paraan mapapanatili natin ang kadalisayan ng kaluluwa at ang kalusugan ng tiyan.

Katulad nito, sinasabi ng ilang pari:

- Ikaw ay kakain nang labis at malalasing, at pagkatapos ay maaari kang sumuka, at sa gayon ay lalapastanganin mo ang St. Participle. Samakatuwid, mas mahusay na huwag makibahagi.

Ngunit ang lohika na ito ay talagang nagpapahayag ng kasalanan na hindi maiiwasan. Lumalabas na inaalok sa atin na ipagpalit si Kristo na Tagapagligtas sa katampalasanan, na halatang imposibleng maiwasan. At ang holiday ay tila nagtutulak sa amin dito. Ngunit kung ito ay gayon, kung gayon marahil ito ay nagkakahalaga ng pagkansela ng holiday nang buo? Ano ang banal na araw na ito kung saan tayo ay lumalayo sa Diyos at hindi maiiwasang gumawa ng kasalanan? Malinaw, hindi itinatag ng Diyos ang Pasko ng Pagkabuhay para sa katakawan at paglalasing, kaya bakit ang mga kasuklam-suklam sa araw na ito ay hindi pa rin kumukuha ng komunyon sa batayan na ito? Sa palagay ko, magiging mas matalinong makibahagi sa mga Banal na Regalo at pagkatapos, nang may katamtaman, mag-break ng iyong pag-aayuno, tumikim ng kaunting alak, at pagkatapos ay hindi pahirapan alinman sa katawan o kaluluwa.

- Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang panahon ng kagalakan at samakatuwid ay imposible na kumuha ng komunyon.

Nabanggit na natin ang mga salita ni Rev. Nicodemus, na nagsasabing ang tunay na kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay ay tiyak na nakasalalay sa Eukaristikong pagkakaisa kay Kristo. Gayundin, sinabi ni Chrysostom na ang mga hindi kumukuha ng komunyon ay hindi nagdiriwang ng Pascha. Sa katunayan, ang komunyon ay angkop lalo na sa Pasko ng Pagkabuhay dahil sa katotohanan na, alinsunod sa Liturhiya, na ginagawa ang Eukaristikong Sakripisyo, ipinahahayag natin ang muling pagkabuhay ni Kristo, at nakikita ang larawan ng Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay (ang Eucharistic canon at panalangin pagkatapos pagkonsumo). Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ipinangako mismo ni Kristo na magbibigay ng kagalakan sa Kanyang mga disipulo, pagkatapos Siya mismo ay babalik mula sa kailaliman ng kamatayan, at ang mga modernong confessor ay nag-aalis ng mga Kristiyano mula sa kagalakan na ito.

Oo, kung iisipin mo ito, kung gayon ano ang magagalak ng di-komunista sa Pasko ng Pagkabuhay - mga panalangin, ngunit sinasabi nila sa amin ang tungkol sa pakikipag-isa sa Diyos, at tinanggihan niya ito, ang Liturhiya - ngunit ito ay inihain para sa kapakanan ng mga komunikasyon, pagkanta. - ngunit ang tunay na Paschal Singer ay si Kristo (Heb. 2, 12 )? Kung ang layunin ng pagsamba ay nawala, kung gayon ang "kagalakan" lamang ng paglilingkod sa sinapupunan ay nananatili mula sa pinakadakilang kapistahan. Paanong hindi natin madadala sa ating sarili ang mga mapait na salita ni Apostol Pablo: “sila ay mga kaaway ng Krus ni Kristo, ang kanilang wakas ay pagkawasak; ang kanilang diyos ay ang bahay-bata, at ang kanilang kaluwalhatian ay nasa kahihiyan; iniisip nila ang mga bagay sa lupa” (Filipos 3:18-19).

Ang isa pang pagtutol sa komunyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang paggigiit na may ganoong kaguluhan bago ang holiday na halos imposible na maayos na maghanda para sa St. Komunyon . Ngunit ito ay muling pagtatangka upang bigyang-katwiran ang paglabag sa utos sa pamamagitan ng "mabubuting layunin." Sinabi ng Panginoon sa isang tulad abala na babae, “Marta! Martha! Nag-aalala ka at nag-aalala tungkol sa maraming bagay, ngunit isang bagay ang kailangan. Pinili ni Maria ang mabuting bahagi, na hindi aalisin sa kanya” (Mat. 10:40). Siyempre, ito ay nalalapat lalo na sa Pasko ng Pagkabuhay. Hindi nagkataon lamang na sa Liturhiya ng Dakilang Sabado ay inaawit ang mga salita: "Tumahimik ang lahat ng laman ng tao, at hayaan itong tumayo nang may takot at panginginig, at huwag mag-isip ng anuman sa lupa." Ito ang tamang espirituwal na kaayusan bago ang holiday, na nag-iisa na ang ating kaluluwa ay may kakayahang tumanggap ng biyaya. Sa Rus', ang lahat ng paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay ay nakumpleto ng Great Four, at pagkatapos ay nanatili sila sa templo. At ito ay napaka tama. At ang kasalukuyang kaugalian ng paglilipat ng lahat ng pagluluto at paglilinis sa Great Saturday ay talagang nakakapinsala sa espirituwal. Inaalis nito sa atin ang pagkakataong madama ang mga serbisyo ng Pasyon ng Panginoon, at kadalasan ang ating mga simbahan ay kalahating walang laman sa pinakamagagandang Easter Vespers (ang Liturhiya ng Dakilang Sabado), at mga Kristiyano at Kristiyanong kababaihan sa araw na ito, sa halip na pagsamba sa Reposed Lord, harass ang sarili sa kusina. Pagkatapos sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, sa halip na magsaya, tumango sila. Hindi natin dapat tanggihan ang komunyon ng Pasko ng Pagkabuhay, bagkus baguhin lamang ang iskedyul ng paglilinis at pagluluto. - Tapusin ang lahat sa gabi ng Great Wednesday, dahil halos lahat ay may mga refrigerator, at alagaan ang iyong kaluluwa sa panahon ng pag-save ng Thridnevye.

At sa wakas, inaangkin nila iyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay mayroong maraming mga estranghero na hindi handa para sa komunyon, at walang oras upang ikumpisal sila .

Oo nga. Ngunit ano ang kasalanan ng mga permanenteng parokyano, na dahil sa mga hindi mananampalataya ay nawalan sila ng kaugnayan sa Lumikha? Hindi natin dapat tanggihan ang Komunyon sa lahat, ngunit maingat na bantayan ang mga nakikibahagi at tinatanggihan ang mga hindi handa. Kung hindi, sa malalaking parokya, walang makakatanggap ng komunyon. Pagkatapos ng lahat, palaging may mga taong, dahil sa kamangmangan, ay sabik na "sabay-sabay at kumuha ng komunyon."

Ngunit saan nagmula ang gawaing ito, na sumasalungat sa parehong Kasulatan at St. canons, at ang mga turo ng mga banal? Pagkatapos ng lahat, marami dahil sa kamangmangan ay itinuturing itong halos bahagi ng sagradong Tradisyon. Kilala natin ang mga batang pastor na nagsasabing ipinagbabawal ng Simbahan ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay! Ang pinagmulan nito ay nasa madilim na taon ng pag-uusig sa mga Kristiyano sa USSR. Kung sa panahon ni Stalin gusto nilang pisikal na sirain ang Simbahan, pagkatapos, sa panahon ng pag-uusig kay Khrushchev, nagpasya ang mga theomachist na mabulok ito mula sa loob. Ilang saradong resolusyon ng Komite Sentral ng CPSU ang pinagtibay upang pahinain ang impluwensya ng Simbahan. Sa partikular, iminungkahi na ipagbawal ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang layunin nito ay ang kumpletong pagkawasak ng Kristiyanismo sa USSR noong 1980. Sa kasamaang palad, maraming pari at obispo ang sumuko sa panggigipit ng Commissioners for Religious Affairs at huminto sa pagbibigay ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay ang nakakabaliw, anti-canonical na kasanayan na ito, na idinisenyo upang sirain ang Simbahan, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, at higit pa rito, ang ilang mga kapus-palad na mga zealot ay nagpapakilala nito bilang isang modelo ng kabanalan. Nabuhay na Diyos! Wasakin ang masamang kaugalian na ito nang mabilis, upang ang Iyong mga anak, sa pinakabanal na gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ay maging mga kalahok sa Iyong Kalis.

Ang templo ay naRussian at handa na para sa serbisyo,ngunit kailangan ng lahat na makaalis dito. At dapat sarado ang mga pinto. Ngayon sa ating isipan ang templo ay ang Nagbibigay-Buhay na Sepulcher ng Tagapagligtas. At tayo mismo ay pumupunta sa kanya, tulad ng mga babaeng nagdadala ng mira.

Solemne kampana

__________

Ang batayan ng mundo ay ang linggo. Ang numerong anim ay nagpapahiwatig ng nilikhang mundo, at ang numerong pito ay nagpapaalala sa atin na ang nilikhang mundo ay natatakpan ng pagpapala. Narito ang susi sa pag-unawa sa pagdiriwang ng Sabbath. Sa ikapitong araw, i.e. noong Sabado, pinagpala ng Diyos ang Kanyang nilikha, at, nagpapahinga sa Sabado mula sa pang-araw-araw na gawain, ang isang tao ay kailangang pagnilayan ang mga gawain ng Lumikha, purihin Siya sa katotohanan na Kanyang inayos ang lahat nang mahimalang. Noong Sabado, ang isang tao ay hindi dapat magpakita ng kanyang buhok.

___________

Kung walang pananampalataya sa Kristong Nabuhay na Mag-uli, walang Kristiyanismo. Kaya naman ang lahat ng mga kalaban ng ating pananampalataya ay patuloy na nagsisikap na iling ang katotohanan ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang unang pagtutol: Si Kristo ay hindi namatay sa krus: Siya ay nahulog lamang sa isang malalim na pagkahilo, kung saan siya ay nagising sa isang kweba, bumangon mula sa Kanyang higaan, gumulong ng isang malaking bato mula sa mga pintuan ng libingan at umalis sa kuweba ... Dito ...

_____________

PINAKAHULING KOMENTO

Ang lahat ay ayon sa nararapat. Ang kaluluwa ay nakasalalay sa iyong site: walang verbose at walang laman na impormasyon. Ito ay maliwanag na ang iyong simbahan ay minamahal ng mga parokyano. Sobrang cool. Kumbaga, iyong rector ang kailangan mo, dahil ginagawa ang ganoong gawain. Good luck at pagpalain ka ng Diyos. Inaasahan ko ang iyong mga update. Igor. Kaluga

________________________

Ang lahat ay nasa iyo. Salamat at good luck. Voronezh

________________________

Napaka-interesante na site! Naaalala ko ang templo mula pagkabata... Sa Templong ito ako ay nabinyagan at ang aking mga anak din. At noong 09, bininyagan ni Padre Theodore ang kanyang asawa. Ako ay lubos na nagpapasalamat sa kanya ... Ang mga publikasyon ay kawili-wili at nagbibigay-kaalaman. Ngayon ako ay madalas na bumibisita ... Magadan

___________________

Pag-aayuno, Linggo ng hapon, paglalakbay sa Bethlehem. Ano pa ang kailangan para sa kaluluwa? Panalangin. Panginoon, Padre Fyodor, iligtas ka at ang staff ng site para sa iyong pagmamalasakit sa aming mga kaluluwa, puso at isipan. Svetlana

____________________

Kamusta! Ngayon ay nakakita ako ng isang anunsyo sa templo na mayroong isang website malapit sa aming Resurrection Cathedral. Napakasaya at kaaya-aya na bisitahin ang site, araw-araw ngayon ay pupunta ako sa site ng aming templo at magbabasa ng madamdaming literatura. Iligtas ng Diyos ang lahat ng mga manggagawa sa templo! Maraming salamat sa iyong pag-aalaga at pagsusumikap! Julia

______________________

Magandang disenyo, kalidad ng mga artikulo. Nagustuhan ang iyong site. Good luck! Lipetsk

NABUHAY NA SI CRISTO

Mula sa araw ng Banal na Pascha hanggang sa kapistahan ng Ascension (ang ika-40 araw), binabati ng Orthodox ang bawat isa sa mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay!" at sagutin ang "Tunay na Nabuhay!"

ORAS NG PASKO

TUNGKOL SA PAKIKILAHOK

MALIWANAG NA LINGGO

Ang buong Maliwanag na Linggo ay ang pinakamaliwanag na araw ng taon ng simbahan, kapag ang Banal na Liturhiya ay inihahain araw-araw sa bukas na Royal Doors. At sa linggong ito (linggo) lamang pagkatapos ng bawat Banal na Liturhiya, isang prusisyon na may icon, Mga Banner, Artos ay ginaganap.

Kinansela ang isang araw na pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes.

Mga Tampok ng Banal na Serbisyo ng Holy Week:

Sa Maliwanag na Lunes, Maliwanag na Martes, Maliwanag na Miyerkules at Maliwanag na Huwebes:

8:00 am – Banal na Liturhiya. Sa dulo Prusisyon sa pagtanggal kay Artos;