“… Maliban kung ang isang tao ay ipanganak ng tubig at ng Espiritu, hindi siya makapapasok sa kaharian ng Diyos…” (Juan 3:5).
“... Ang sinumang may pananampalataya at mabautismuhan, ay maliligtas: at sinumang walang pananampalataya, ay hahatulan ...” (Marcos 16:16)

Ang mga sakramento ng Simbahan ay isang Banal na institusyon, at ang Panginoon Mismo ang gumaganap nito. Ang sakramento ay isang sagradong gawain kung saan ang mga nakikitang palatandaan at simbolo ay lihim (sa hindi maunawaang paraan) ay nagbibigay sa isang tao ng biyaya ng Banal na Espiritu, o ang nagliligtas na kapangyarihan ng Diyos.

Ang mismong salitang "sakramento" ay nagpapahiwatig na hindi ito napapailalim sa pagsusuri ng isip, ngunit tinatanggap ng pusong nananampalataya.

Ang Sakramento ng Pagbibinyag ay nagsisilbing pintuan sa Simbahan ni Kristo: ang isang tao lamang na tumanggap ng Binyag ay maaaring maging miyembro ng Simbahan, at samakatuwid ang Sakramento na ito ay tinatawag ding "espirituwal na kapanganakan." Para sa isang hindi bautisado, ang mga pintuan ng paraiso ay sarado. Ang Panginoong Jesu-Kristo Mismo ay nagsabi sa Kanyang mga disipulo: “Maliban na ang isang tao ay ipanganak ng tubig at ng Espiritu, hindi siya makapapasok sa Kaharian ng Diyos. (Juan 3.5) - At bago umakyat sa langit ay pinagpala niya sila, - Kaya, humayo kayo at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo ... ”(Mt 28, 19) .

Ang Sakramento ng Binyag ay binubuo ng paglalaan ng tubig at langis, ang pagpapahid ng langis na inilaan, at ang kasunod, pinakamahalagang sakramento, ang tatlong beses na paglulubog ng taong binibinyagan sa tubig na may mga salitang: “Ang lingkod ng Diyos (kanyang pangalan) ay nabautismuhan sa pangalan ng Ama. Amen. At ang Anak. Amen. At ang Espiritu Santo. Amen". Mula noong sinaunang panahon, ang tubig ay isang simbolo ng paglilinis, at ang paglulubog dito ay isang simbolo ng pagsisisi. Ang itinalagang langis, na sa panahon ng Sakramento ay unang pinahiran ng tubig, at pagkatapos ay bininyagan, ay isang simbolo ng pagpapagaling at kalusugan, pagkakasundo at kapayapaan. Ang mga kandila ay naglalarawan ng liwanag ng tamang pananampalataya; insenso - ang halimuyak ng Banal na Espiritu. Ang mga puting damit ng bagong binyagan - ang bagong buhay o kaluluwa ng isang Kristiyano na napalaya mula sa kapangyarihan ng kasalanan at ni Satanas, na dapat niyang panatilihing walang dungis; at, sa wakas, ang pectoral cross - ang krus na sumusunod kay Kristo at isang tanda ng pananampalataya sa Kanyang tagumpay.

Mga kinakailangan para sa mga kalahok sa Sakramento ng Pagbibinyag sa Sanggol

Ang mga sanggol ay hindi sinasadyang simulan ang Sakramento ng Pagbibinyag, samakatuwid ang pagbibinyag ng mga bata ay isinasagawa ayon sa pananampalataya ng mga magulang at ninong, na nagiging ganap na kalahok sa Sakramento na ito kasama ng mga sanggol.

Tanging ang mga bautisadong tao ng pananampalatayang Ortodokso na hindi bumagsak sa komunyon ng simbahan ang pinapayagan sa mga Sakramento ng Simbahan. Ang paglayo sa Simbahan ay nangyayari hindi lamang bilang isang resulta ng paggawa ng mabigat (mortal) na mga kasalanan, kundi pati na rin sa mga kaso kung saan ang mga tao ay hindi lumapit sa mga Sakramento ng Banal na Komunyon at Pagsisisi sa loob ng sapat na mahabang panahon. Hindi Komunyon - sa katunayan, ay hindi nais na magkaroon ng mga bahagi sa Diyos. “Sinabi sa kanila ni Jesus, “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon ko siya sa huling araw” (Juan 6:53-54). Samakatuwid, bago makilahok sa Sakramento ng Pagbibinyag, ang mga taong lumayo sa komunyon ng simbahan ay dapat na muling makiisa sa Simbahan sa pamamagitan ng pagsisisi. Sa Sakramento ng Kumpisal, ang isang tao ay tumatanggap ng kapatawaran para sa kanyang mga kasalanan at muling nakipag-isa sa Banal na Simbahang Katoliko at Apostoliko. Dapat pansinin dito na ang pagsisisi ay nagpapahiwatig hindi lamang ng isang listahan ng mga kasalanang nagawa, kundi pati na rin ng isang matatag na desisyon na baguhin ang buhay ng isang tao. Sa Griyego, ang pagsisisi ay parang "metanoia", na literal na isinasalin bilang "pagbabago ng isip." Ang pagbabago ng isip ay isang kamalayan sa kabaligtaran ng iyong kasalukuyang estado at isang pagnanais na maipanganak muli, isang pagnanais na magbago para sa mas mahusay, na hindi kasama ang isang pormal na relasyon sa Sakramento na ito.

Ang mga kinakailangan sa paghahanda na ito ay nalalapat hindi lamang sa mga likas na magulang ng bata (sa matinding mga kaso, sa isa sa kanila), kundi pati na rin sa mga ninong at ninang. Bilang karagdagan, ang mga lumalapit sa mga Sakramento ng Simbahan, siyempre, ay dapat malaman ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalataya ng Orthodox: kung ano ang kanyang pinaniniwalaan at kung kanino siya pinagkakatiwalaan. Samakatuwid, sa pinakamababa, kinakailangang maunawaang mabuti ang interpretasyon ng Kredo at magbasa ng kahit isang Ebanghelyo (halimbawa, mula kay Marcos).

Ang pagbibinyag ng mga sanggol na walang paghahanda ng mga magulang ay pinahihintulutan lamang "para sa takot sa kamatayan", i.e. sa kaso ng isang banta sa buhay ng bata (malubhang sakit, kagyat na kumplikadong operasyon).

Kung namumuhay ka ng isang ganap na buhay simbahan at pumasok sa Sakramento ng Banal na Komunyon nang hindi lalampas sa isang taon na ang nakalilipas, pagkatapos kaagad bago ang pagbibinyag ng isang sanggol, hindi kinakailangan na magkumpisal at tumanggap ng komunyon.

Ang seremonya bago ang pagbibinyag ay ang pagbabasa ng panalangin ng paglilinis sa mga ina

Sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, ang ina "ayon sa karaniwang batas ng natural na paglilinis", na para sa kanya ay parang selyo ng orihinal na sumpa sa isang babae, ay ipinagbabawal na pumasok sa templo. Sa ikaapatnapung araw, ang ina ay nakatayo sa pasukan ng templo, hawak ang sanggol sa kanyang mga bisig, handang dalhin siya at ang kanyang pagiging ina sa Diyos. Sa kanyang mga panalangin, pinag-isa ng Simbahan ang dalawang pagiging ina: ang pagiging ina ng tao at ang pagiging ina ng Pinaka Dalisay na Birhen, na nagsilang ng tunay na Tagapagbigay ng Batas. Pinuno ng panalangin ang pagiging ina ng tao ng kakaibang kagalakan at kapunuan ng Banal na Pagiging Ina ni Maria. Ang Bata, na Kanyang dinala at kung kanino, bilang isang Ina, siya ay lubos na nagkakaisa, pinuspos Siya ng biyaya. Ngayon ang biyayang ito ay pumupuno sa Simbahan, at ang bawat ina na nagdadala ng kanyang anak sa Diyos ay tumatanggap nito.

Ano ang nangyayari sa panahon ng binyag?

Ang salitang "bautismo" ay nangangahulugang "paglulubog". Ang pangunahing aksyon ng pagbibinyag ay ang tatlong beses na paglulubog ng taong binibinyagan sa tubig, na sumasagisag sa tatlong araw na pananatili ni Kristo sa libingan, pagkatapos nito naganap ang Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang bawat taong bininyagan ay sumusunod sa landas ni Kristo. Kung paanong si Kristo ay namatay sa Krus bilang isang sakripisyo para sa ating mga kasalanan, sa sakramento ng binyag tayo ay namamatay sa isang makasalanang buhay at upang gawin ang kalooban ni Satanas, upang tayo ay muling mabuhay na kasama ng Diyos. Ang ating buong pagkatao ay nababago sa mismong mga pundasyon nito. Naiwan tayo sa lahat ng ating mga kasalanan, kung saan tayo ay taos-pusong nagsisi.

Kung ang isang sanggol ay bininyagan, dapat siyang magkaroon ng mga ninong at ninang, na ang mga tungkulin ay kinabibilangan ng Kristiyanong pagpapalaki sa kanilang mga inaanak. Para sa kanila, magbibigay sila ng mahigpit na sagot sa Paghuhukom ng Diyos. Ang pumayag na maging ninong ay dapat maisip na siya ay may malaking responsibilidad para sa bata, at kung siya ay pabaya sa pagtupad sa kanyang mga tungkulin, siya ay mabigat na parusahan.

Upang mabigyan ang isang bata ng isang Kristiyanong pagpapalaki, ang mga ninong at ninang mismo ay dapat mamuhay ng isang Kristiyanong buhay, manalangin para sa kanilang anak na lalaki.

Mga ninong - ninong

Ang kaugalian ng pagkakaroon ng mga ninong at ninang sa Binyag ay bumalik sa sinaunang Apostolikong Tradisyon. Ang salitang Griyego na "anadechomenos" (kapalit) ay mayroon ding kahulugang "tagapanagot para sa may utang." Si St. John Chrysostom, sa isa sa kanyang mga katekumen, ay nagpapaliwanag ng papel ng mga sponsor sa sumusunod na paraan: “Kung gusto mo, ibalik din natin ang salita sa iyong mga ninong at ninang, upang makita din nila kung anong gantimpala ang kanilang matatanggap kung magpakita sila ng matinding sigasig para sa iyo, at, sa kabilang banda, anong kahatulan ang susunod sa kanila kung mahulog sila sa kawalang-ingat. . Isipin, minamahal, ang mga tumanggap ng katiyakan ng pera, na sila ay nasa mas malaking panganib kaysa sa may utang na kumuha ng pera. Sapagka't kung ang may utang ay mukhang mabait, kung gayon ang katiyakan ay magpapagaan ng pasanin; kung siya ay nagiging hindi makatwiran, kung gayon siya ay nasa malaking panganib. Samakatuwid, ang isang tiyak na pantas ay nagtuturo, na nagsasabi: "Kung ginagarantiyahan mo, mag-ingat, bilang isa na obligadong magbayad" (Sir. 8, 16). Kung ang mga tumanggap ng garantiya ng pera ay isinasaalang-alang ang kanilang sarili na may pananagutan, kung gayon gaano pa dapat ang mga kasangkot sa espirituwal, ang mga tumanggap ng garantiya ng kabutihan, ay dapat magpakita ng malaking pagmamalasakit, nakakumbinsi, nagpapayo, nagwawasto, nagpapakita ng pag-ibig ng ama. At huwag nilang isipin na ang mga nangyayari ay hindi mahalaga sa kanila, ngunit ipaalam sa kanila na tiyak na sila rin ay magiging katuwang sa kaluwalhatian kung sa pamamagitan ng kanilang mga tagubilin ay aakayin nila ang mga tinuturuan sa landas ng kabanalan; ngunit kung sila ay mahulog sa katamaran, magkakaroon ng maraming paghatol para sa kanila. Dahil ito ang dahilan kung bakit kaugalian na tawagin silang mga espirituwal na ama, upang malaman nila sa kanilang sariling mga gawa kung anong uri ng pag-ibig ang dapat nilang ipakita sa espirituwal na pagtuturo. At kung ito ay kapuri-puri na dalhin sa kasigasigan para sa kabutihan ang mga hindi naman kamag-anak, kung gayon gaano pa kaya ang dapat nating tuparin ang itinakda na may kaugnayan sa isa na ating tinatanggap bilang isang espirituwal na anak. Ngayon, natutunan din ninyong mga ninong at ninang na kayo ay nasa malaking panganib kung kayo ay mahulog sa kapabayaan.

Kailangang tandaan ng mga magulang na sa pagpapasya na bautismuhan ang isang bata, dapat nilang ilakip ang isang may malay na pangako sa Diyos na palakihin siya ayon sa mga patakaran ng Orthodox Church. Ngunit, bukod sa kanilang obligasyon, kinakailangan din ang obligasyon ng mga ninong at ninang. Ito ay ipinahayag sa panata ng binyag ng mga ninong at ninang para sa sanggol sa harap ng Diyos at ng Simbahan: "Itinatanggi ko si Satanas, pinagkakaisa ko ang aking sarili kay Kristo." Samakatuwid, kapag binibinyagan ang isang sanggol, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa mga ninong at ninang at sa kanilang pananampalataya.

Sa pangkalahatan, isang tatanggap lamang ang itinuturing na kinakailangan: isang lalaki para sa isang lalaki na mabinyagan, o isang babae para sa isang babae. Ngunit, ayon sa tradisyon, mayroong dalawang tatanggap: isang lalaki at isang babae.

Sa panahon ng pagbibinyag ng mga sanggol, hawak ng mga tatanggap ang kanilang mga inaanak sa kanilang mga bisig sa buong Sakramento. Mas mainam na hawakan ng ninong ang batang lalaki at hawak ng ninong ang babae, ngunit kung mahirap ito, maaari mong panatilihin ito sa turn. Pagkatapos ng tatlong beses na ilubog ang sanggol sa font, inilipat siya sa mga kamay ng ninong o ninang (depende sa kasarian ng bininyagan). Ito ay tiyak na dahil, pagkatapos ng paglulubog sa font, kinuha ng (mga) ninong ang sanggol mula sa mga kamay ng pari, at ang Slavic na pangalan ng tatanggap ay nawala. Kaya, para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, inaako niya sa kanyang sarili ang obligasyon na turuan ang bata sa espiritu ng Orthodox, at magbibigay siya ng sagot para sa pagpapalaki na ito sa Huling Paghuhukom. Sinisikap ng mga ninong at ninang na turuan ang kanilang mga inaanak ng pananampalataya at kabanalan, ipakilala sila sa mga Sakramento ng Simbahang Ortodokso at manalangin para sa kanila hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw.

Kadalasan ang mga tao ay hindi seryoso sa pagpili ng mga ninong at ninang para sa kanilang anak. Ang karamihan sa mga ninong at ninang ay hindi nakakatugon sa pinakamababang pangangailangan ng Simbahan: hindi nila alam ang isang panalangin, hindi nila nabasa ang Ebanghelyo, hindi nila alam kung paano tumawid nang tama, hindi sila nagsusuot ng krus. Ang gayong tatanggap ay magiging isang pormal na ninong lamang para sa bata, bagaman ang Simbahan ay naglalagay ng malaking responsibilidad sa kanya para sa espirituwal na pagpapalaki ng bagong binyag.

Talagang hindi katanggap-tanggap na ang mga taong tumalikod sa Simbahan bilang resulta ng mabigat (mortal) na mga kasalanan ay nagiging mga ninong at ninang. (Ang pinaka-"karaniwan" sa kanila ay ang pakikiapid (karnal na intimacy ng mga lalaki at babae nang hindi nagtatapos sa isang legal na pag-aasawa), pangangalunya (pagtataksil sa asawa, asawa), aborsyon (pagpatay sa sariling mga anak), ang pananagutan na pinagsasaluhan ng isang tao. Ang isang mabigat na kasalanan din ay ang pagtataksil sa Panginoong Diyos sa pamamagitan ng pagbaling sa ibang mga relihiyon, sekta, espirituwal na manggagamot, saykiko, mangkukulam, manghuhula, astrologo, atbp.). Bago makilahok sa mga Sakramento ng Simbahan, ang gayong mga tao ay dapat na muling makiisa sa Simbahan sa pamamagitan ng pagsisisi sa Sakramento ng Kumpisal.

Nalalapat ito hindi lamang sa mga ninong, kundi pati na rin sa mga magulang. Sa mga hindi nakasimba, obligado ang kumpisal!

Kailangan mong maunawaan na ang mga magulang ay dapat pumili ng mga ninong at ninang depende sa mga espirituwal na katangian na nais nilang makita sa kanilang anak sa hinaharap. Samakatuwid, kinakailangang hilingin na maging mga ninong at ninang nang eksakto ang mga taong nakakatugon sa mga katangiang ito. Dapat ding tandaan ng mga magulang na sa pamamagitan ng pag-alok sa ibang tao na maging mga ninong, ipinataw nila sa kanila ang isang malaking responsibilidad tungkol sa pagpapalaki ng bata sa pananampalatayang Orthodox.

Samakatuwid, bago mag-imbita ng isang tao na maging mga ninong at ninang ng iyong anak, kailangan mong matukoy para sa iyong sarili kung ang taong ito ay magagawang pasanin ang ganoong responsibilidad, kung ito ay hindi isang dagdag na kasalanan, kung saan kailangan mong sagutin sa Huling Paghuhukom .

Sa kabila ng katotohanan na ang mga ninong at ninang ay may pananagutan sa harap ng Diyos para sa pagpapalaki ng kanilang mga inaanak, ang mga magulang ay may buong responsibilidad para sa espirituwal, mental at pisikal na pag-unlad ng kanilang mga anak, at ang mga ninong at ninang ay mga katulong lamang dito.

Kasunod nito, sa pag-abot sa bata na may kamalayan na edad, ang tatanggap ay dapat ipaliwanag sa kanya ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalataya ng Orthodox, akayin siya sa Komunyon at pangalagaan ang kanyang moral at espirituwal na kalagayan. Muli itong nagpapakita na kinakailangang pumili ng mga ninong at ninang mula sa mga taong nabautismuhan at mga mananampalataya ng Orthodox, na pamilyar sa nilalaman ng Banal na Kasulatan, na namumuhay sa buhay ng Simbahan sa mga Sakramento nito.

Ito ay kanais-nais na ilang oras bago ang binyag ng bata, ang mga ninong at ninang ay umamin at kumuha ng komunyon.

Ito ay kanais-nais na ang mga bata ay alisin mula sa pakikilahok sa Sakramento ng Pagbibinyag bilang mga ninong at ninang, dahil sila mismo ay napakaliit pa rin ang nalalaman at hindi maaaring maging tunay na tagapagturo ng kanilang inaanak. Ang mga monghe at madre ay hindi pinahihintulutang tumanggap ng mga bata, at ang mga magulang ay hindi rin maaaring maging mga magulang ng kanilang sariling mga anak.

Sa espirituwal na pagkakamag-anak, ipinagbabawal ang pag-aasawa sa pagitan ng mga tatanggap at ng mga tinanggap sa Sakramento ng Pagbibinyag, gayundin sa mga magulang ng mga tinanggap. Ibig sabihin, ang ninong at ninang ay hindi maaaring magpakasal sa alinman sa mga ninong o mga ninong, o sa kanilang mga kadugong ama at ina. Ang tatanggap at ang tatanggap (ninong at ina ng parehong taong binibinyagan) ay maaaring ikasal sa isa't isa.

Baba ng anunsyo

Ang pagsasagawa ng binyag ay nauuna sa seremonya ng pagpapahayag, kung saan binabasa ng pari ang mga panalangin ng pagbabawal na itinuro laban kay Satanas.

Ang pari ay humihip ng crosswise sa taong binibinyagan ng tatlong beses, na sinasabi ang mga salita: "Itapon mula sa kanya (o mula sa kanya) ang bawat masama at maruming espiritu na nakatago at pugad sa kanyang puso ...". Ang mga ito ay isang paalala na "nilikha ng Panginoong Diyos ang tao mula sa alabok ng lupa, at hiningahan ang kanyang mga butas ng ilong ng hininga ng buhay, at ang tao ay naging kaluluwang may buhay" (Gen. 2.7). Pagkatapos ay nagbasbas siya ng tatlong beses at, ipinatong ang kanyang kamay sa ulo ng nabautismuhan, nagbabasa ng isang panalangin. Ang kamay ng klero ay kamay ng Panginoong Jesucristo Mismo, na isang kilos ng proteksyon at pagpapala, dahil sa hinaharap ang taong ito ay haharap sa isang mortal na labanan sa mga puwersa ng kadiliman.

Tatlong Pagbabawal sa Maruruming Espiritu

Sinasabi sa atin ng Simbahan ang tungkol sa paghihimagsik laban sa Diyos sa espirituwal na mundo na nilikha Niya ng isang bahagi ng mga anghel, na may pagmamalaki. At ang pinagmumulan ng kasamaan ay hindi namamalagi sa kanilang kamangmangan at di-kasakdalan, ngunit, sa kabaligtaran, sa mga kaalaman at pagiging perpekto na umakay sa kanila sa tukso ng pagmamataas at pagtalikod. Si Satanas ay kabilang sa pinakauna at pinakamahusay na mga nilikha ng Diyos. Siya ay perpekto, matalino, at sapat na malakas upang makilala ang Panginoon at sumuway sa Kanya, upang maghimagsik laban sa Kanya, upang hangarin ang "kalayaan" mula sa Kanya. Ngunit dahil ang gayong "kalayaan" (i.e., arbitrariness) ay imposible sa Kaharian ng Divine Harmony, na umiiral lamang sa boluntaryong pagsang-ayon sa Kalooban ng Diyos, si Satanas at ang kanyang mga anghel ay pinalayas ng Diyos mula sa Kahariang ito.

Kaya naman, sa binyag, ang pagbabawal kay “Satanas at sa lahat ng kanyang mga Aggel” ay unang isinagawa. Sinabi ni St. Cyril ng Jerusalem sa pagtuturo ng kateketikal: "Ang nilalaman ng mga pagbabawal na ito ay ang mga sumusunod: una, pinuputol nito at pinalayas ang diyablo at ang lahat ng kanyang mga aksyon na may kakila-kilabot na mga Banal na pangalan at mga sakramento para sa kanya, nagpapalayas sa diyablo, nag-uutos sa kanyang mga demonyo. upang tumakas mula sa isang tao at hindi lumikha ng mga kasawian para sa kanya. Katulad nito, ang pangalawang pagbabawal ay nagpapalayas ng mga demonyo na may Banal na Pangalan. Ang ikatlong pagbabawal ay kasama ng isang panalangin na inialay sa Diyos, na nagsusumamo na ganap na paalisin ang masamang espiritu mula sa paglikha ng Diyos at pagtibayin siya sa pananampalataya.

Pagtalikod kay Satanas

Ang taong binibinyagan (o mga ninong, kung ang isang sanggol ay binibinyagan) ay tumalikod kay Satanas, ibig sabihin, tinatalikuran ang makasalanang mga gawi at pamumuhay, tinatalikuran ang pagmamataas at pagpapatibay sa sarili, na napagtatanto na ang isang hindi nabautismuhan ay palaging isang bilanggo ng mga hilig, si Satanas.

Pagpapahayag ng katapatan kay Kristo

Gayunpaman, ang tao mismo ay hindi kailanman maaaring makipagdigma sa diyablo nang walang alyansa kay Kristo. Samakatuwid, pagkatapos ng deklarasyon ng digmaan laban kay Satanas, sa ranggo ng anunsyo, isang kumbinasyon kay Kristo ang sumunod.

Ang bata ay nagiging miyembro ng host ni Kristo. Ang kanyang mga sandata ay pag-aayuno, panalangin, pakikilahok sa mga sakramento ng simbahan. Kailangan niyang labanan ang kanyang makasalanang pagnanasa - ang kasamaan na nasa kanyang puso.

Ang binyagan ay nagtatapat ng pananampalataya, nagbabasa ng Kredo. Kung ang isang sanggol ay bininyagan, dapat basahin ng tatanggap ang Simbolo ng Pananampalataya para sa kanya.

SIMBOLO NG PANANAMPALATAYA

1 Sumasampalataya ako sa iisang Diyos Ama, Makapangyarihan sa lahat, Lumikha ng langit at lupa, nakikita ng lahat at hindi nakikita.
2 At sa isang Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang Bugtong na Anak, na isinilang ng Ama bago ang lahat ng kapanahunan; Liwanag mula sa Liwanag, tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, ipinanganak, hindi nilikha, kaisa ng Ama, na Siya ang lahat.
3 Para sa atin, tao, at ating kapakanan, alang-alang sa kaligtasan, na bumaba mula sa langit, at nagkatawang-tao mula sa Banal na Espiritu at Maria na Birhen, at naging tao.
4 Siya ay ipinako sa krus para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at nagdusa, at inilibing.
5 At nabuhay siyang muli sa ikatlong araw ayon sa Kasulatan.
6 At umakyat sa langit, at naupo sa kanan ng Ama.
7 At ang mga pulutong ng isa na darating na may kaluwalhatian upang hatulan ng mga buhay at ng mga patay, na ang kaharian ay walang katapusan.
8 At sa Banal na Espiritu, ang Panginoon, ang Tagapagbigay ng Buhay, Na nagmumula sa Ama, Na kasama ng Ama at ng Anak ay sinasamba at niluluwalhati, na nagsalita ng mga propeta.
9 Sa isang Banal, Katoliko at Apostolikong Simbahan.
10 Ipinagtatapat ko ang isang bautismo para sa kapatawaran ng mga kasalanan.
11 Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay,
12at ang buhay sa panahong darating. Amen.

Ang kredo ay naglalaman ng lahat ng pangunahing katotohanang Kristiyano. Noong sinaunang panahon, kailangang pag-aralan ng isang tao ang mga ito bago ang bautismo. At ngayon ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa binyag. Kung ang isang tao ay hindi sumasang-ayon kahit kaunti sa Kredo, i.e. ay walang tamang pananampalataya, kung gayon hindi siya maaaring personal na magpatuloy sa Sakramento ng Pagbibinyag at mabinyagan pa ang kanyang sariling mga anak. Ano ang ituturo niya sa kanila? Ang responsibilidad sa pagtuturo ng mga katotohanan ng pananampalataya sa mga sanggol ay nakasalalay sa kanilang mga ninong at ninang at, kung makalimutan nila ito, nakagawa sila ng isang mabigat na kasalanan. Ang isang detalyadong interpretasyon ng Kredo ay matatagpuan sa alinmang aklat ng Batas ng Diyos.

Mula noong panahon ng mga apostol, ang mga Kristiyano ay gumamit ng "mga kredo" upang ipaalala sa kanilang sarili ang mga pangunahing katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano. Mayroong ilang maiikling kredo sa sinaunang Simbahan. Noong ika-4 na siglo, nang lumitaw ang mga maling aral tungkol sa Diyos Anak at sa Banal na Espiritu, kinailangan na dagdagan at linawin ang mga lumang simbolo. Kaya lumitaw ang Kredo na ginagamit ngayon ng Simbahang Ortodokso. Ito ay pinagsama-sama ng mga Ama ng Una at Ikalawang Ekumenikal na Konseho. Pinagtibay ng I Ecumenical Council ang pitong miyembro ng Creed, II - ang natitirang lima. Ang Unang Ecumenical Council ay ginanap noong 325 A.D. sa Nicaea upang pagtibayin ang tunay na aral tungkol sa Anak ng Diyos laban sa maling aral ni Arius na ang Anak ng Diyos ay nilikha ng Diyos Ama. II Ecumenical Council - sa Constantinople noong 381 upang pagtibayin ang tunay na pagtuturo tungkol sa Banal na Espiritu laban sa maling aral ng Macedonia, na tinanggihan ang banal na dignidad ng Banal na Espiritu. Kapag nag-aaral, ang Simbolo ay nahahati sa 12 miyembro. Ang una ay nagsasalita tungkol sa Diyos Ama, pagkatapos ay hanggang sa ikapitong kasama - tungkol sa Diyos Anak, sa ikawalo - tungkol sa Diyos Espiritu Santo, sa ikasiyam - tungkol sa Simbahan, sa ikasampu - tungkol sa bautismo, sa ikalabing-isa - tungkol sa muling pagkabuhay ng mga patay, sa ikalabindalawa - tungkol sa buhay na walang hanggan.

Sakramento ng Binyag

Pagtatalaga ng tubig

Sa simula mismo ng Sakramento ng Pagbibinyag, ang pari ay nagsasagawa ng insenso sa paligid ng font at nagbabasa ng mga panalangin para sa pagpapala ng tubig, pagkatapos ay binabasbasan ang tubig kung saan ang taong binibinyagan ay kailangang maghugas ng kanilang mga kasalanan. Tinabunan niya siya ng tatlong beses ng tanda ng krus, hinipan siya, na nagsasabi ng isang panalangin: "Hayaan ang lahat ng kabaligtaran na pwersa ay durugin sa ilalim ng tanda ng imahe ng Iyong Krus."

Ang pagtatalaga ng tubig para sa Binyag ay isa sa pinakamahalagang bahagi ng paglilingkod, na may pinakamalalim na koneksyon sa mismong sakramento.

Sa mga panalangin at pagkilos sa panahon ng pagtatalaga ng tubig para sa Binyag, ang lahat ng aspeto ng sakramento ay ipinahayag, ang koneksyon nito sa mundo at bagay, na may buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ang tubig ang pinakamatandang simbolo ng relihiyon. Mula sa pananaw ng Kristiyano, tila mahalaga ang tatlong pangunahing aspeto ng simbolismong ito. Una, ang tubig ang pangunahing elemento ng kosmiko. Sa simula ng paglikha, "ang Espiritu ng Diyos ay sumasa ibabaw ng tubig" (Genesis 1:2). Kasabay nito, ito ay simbolo ng pagkawasak at kamatayan. Ang batayan ng buhay, puwersang nagbibigay-buhay at, sa kabilang banda, ang batayan ng kamatayan, puwersang mapangwasak - ganyan ang dalawahang larawan ng tubig sa teolohiyang Kristiyano. At sa wakas, ang tubig ay isang simbolo ng paglilinis, muling pagsilang at pagpapanibago. Ang simbolismong ito ay tumatagos sa buong kasulatan, ay kasama sa kuwento ng paglikha, ang pagkahulog at kaligtasan. Tinawag ni San Juan na Tagapagpauna ang mga tao sa pagsisisi at paglilinis mula sa mga kasalanan sa tubig ng Jordan, at ang Panginoong Hesukristo Mismo, na tumanggap ng Binyag mula sa kanya, ay nagpabanal sa elemento ng tubig.

Paglalaan ng langis

Pagkatapos ng pagtatalaga ng tubig, ang pari ay nagbabasa ng panalangin para sa pagtatalaga ng langis (langis) at ang tubig ay papahiran nito. Pagkatapos ay pinahiran ng pari ng langis ang taong binibinyagan: mukha, dibdib, braso at binti. Sa sinaunang mundo, ang langis ay pangunahing ginagamit bilang isang lunas. Ang langis, na sumasagisag sa pagpapagaling, liwanag at kagalakan, ay tanda ng pagkakasundo sa pagitan ng Diyos at ng tao. Ang kalapati, na pinakawalan ni Noe mula sa arka, ay bumalik at dinalhan siya ng isang sanga ng olibo, “at nalaman ni Noe na ang tubig ay bumaba mula sa lupa” (Genesis 8:11). Kaya, sa pagpapahid ng langis sa tubig at sa katawan ng nabautismuhan, ang langis ay nangangahulugan ng kapunuan ng buhay at kagalakan ng pakikipagkasundo sa Diyos, dahil “sa Kanya ang buhay, at ang buhay ang liwanag ng mga tao. At ang liwanag ay nagliliwanag sa kadiliman, at hindi ito naunawaan ng kadiliman” (Juan 1:4-5).

Ang binyag ay nagpapanibago at nagpapanumbalik ng buong tao sa orihinal nitong integridad, pinagkasundo ang kaluluwa at katawan. Ang langis ng kagalakan ay pinahiran sa tubig at sa katawan ng tao para sa pakikipagkasundo sa Diyos at sa Diyos sa mundo.

Paglulubog sa font

Kaagad pagkatapos ng pagpapahid ay dumating ang pinakamahalagang sandali ng binyag - paglulubog sa font.

Ilulubog ng pari ang taong binibinyagan ng tatlong beses sa tubig na may mga salitang: Ang lingkod ng Diyos (tinatawag ang pangalan) ay bininyagan sa pangalan ng Ama, amen (ang unang paglulubog). At ang Anak, amen (ikalawang paglulubog). At ang Espiritu Santo, amen (third dive). Kaagad pagkatapos ng paglulubog, ang isang krus ay ipinatong sa bagong binyagan - isang tanda ng kanyang pagtanggap sa sakripisyo ng Panginoong Hesukristo sa krus, pananampalataya na si Kristo ay tunay na namatay at tunay na nabuhay mula sa mga patay, upang sa Kanya tayo ay mamatay para sa kasalanan kaugnay ng ating mortal na buhay at maging kabahagi - dito at ngayon, buhay na walang hanggan.

Mga kasuotan ng bagong binyag

Ang pagsusuot ng "magaan na damit" pagkatapos ng Binyag, una sa lahat, ang pagbabalik ng isang tao sa integridad at kawalang-sala na taglay niya sa paraiso, ang pagpapanumbalik ng kanyang tunay na kalikasan, na binaluktot ng kasalanan. Inihambing ni San Ambrose, Obispo ng Milan, ang mga damit na ito sa nagniningning na damit ni Kristo, na nagbagong-anyo sa Bundok Tabor. Ang nagbagong-anyo na Kristo ay nagpahayag ng Kanyang sarili sa mga disipulo hindi sa isang hubad na anyo, ngunit sa mga damit na "puti ng liwanag", sa hindi nilikhang ningning ng Banal na kaluwalhatian. Sa sakramento ng Binyag, nabawi ng isang tao ang kanyang orihinal na kasuotan ng kaluwalhatian, ang kaluluwang nananampalataya ay malinaw at tunay na nahayag sa pangunahing katotohanan ng Kristiyanismo: nang matanggap ang Bautismo, “namatay ka, at ang iyong buhay ay nakatago kasama ni Kristo sa Diyos. Kapag si Kristo, na iyong buhay, ay nagpakita, kung magkagayo'y magpapakita rin kayo na kasama Niya sa kaluwalhatian” (Col 3:3-4). Ang pinakamalalim na misteryo ay nagagawa: ang pagkakaisa ng tao at ng Banal sa "panibagong buhay." Ang biyayang ibinigay sa isang tao sa Pagbibinyag, tulad ng sa iba pang mga sakramento, ay bunga ng sakripisyong kamatayan ni Kristo at Kanyang Muling Pagkabuhay. Ipinapaalam niya sa isang tao ang kalooban sa kaligtasan at ang lakas upang mabuhay, pasanin ang kanyang krus. At samakatuwid ang Bautismo ay maaari at dapat na tukuyin hindi sa makasagisag na paraan, hindi simbolikal, ngunit sa esensya bilang kamatayan at muling pagkabuhay.

Sa pagkaunawang Kristiyano, ang kamatayan, una sa lahat, ay isang espirituwal na kababalaghan. Ang isa ay maaaring patay na habang nabubuhay pa sa lupa, at walang kasalanan sa kamatayan habang nakahiga sa libingan. Ang kamatayan ay ang layo ng isang tao sa buhay, ibig sabihin, mula sa Diyos. Ang Panginoon ang tanging Tagapagbigay ng buhay at Buhay Mismo. Ang kamatayan ay sumasalungat hindi sa imortalidad, kundi sa totoong Buhay, na siyang “ilaw ng mga tao” (Juan 1:4).

Ang buhay na walang Diyos ay espirituwal na kamatayan, na ginagawang kalungkutan at pagdurusa ang buhay ng tao, pinupuno ito ng takot at panlilinlang sa sarili, ginagawa ang isang tao sa pagkaalipin sa kasalanan at malisya, kawalan ng laman.

Hindi tayo naligtas dahil naniniwala tayo sa supernatural na kapangyarihan at kapangyarihan ng Panginoon, dahil hindi ito ang uri ng pananampalataya na gusto Niya mula sa atin. Ang maniwala kay Kristo ay nangangahulugan ng hindi lamang pagkilala sa Kanya, hindi lamang sa pagtanggap mula sa Kanya, kundi, higit sa lahat, upang gumawa para sa Kanyang kaluwalhatian. Hindi makakaasa ang isang tao ng tulong mula sa Kanya nang hindi tinutupad ang Kanyang mga utos at, higit sa lahat, ang mga utos ng pag-ibig; hindi Siya maaaring tawaging Panginoon at yumukod sa Kanyang harapan nang hindi ginagawa ang kalooban ng Kanyang Ama.

Ang paglulubog sa tubig ay nangangahulugan na ang taong binibinyagan ay namatay para sa isang buhay ng kasalanan at inilibing kasama ni Kristo upang mabuhay kasama Niya at sa Kanya (Rom. 6:3-11; Col. 2:12-13). Ito ang pinakamahalagang bagay sa sakramento ng Binyag. Sa biyaya lamang ng Diyos malalaman natin na “ang tubig na ito ay tunay na para sa atin kapwa isang libingan at isang ina ...” (St. Gregory of Nyssa).

Sakramento ng Pasko

Pagkatapos ng paglulubog sa font at pagbibihis ng puting damit, papahiran ng pari ang bagong liwanag ng banal na Mirra: itinatak ang "selyo ng kaloob ng Banal na Espiritu."

Sa pamamagitan ng pasko, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa bawat isa sa atin, pinupuno tayo ng kapangyarihan ng Diyos, tulad ng isang beses sa araw ng Pentecostes na siya ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo.

Ang banal na chrism ay langis na inihanda sa isang espesyal na paraan, na kung saan ay inilaan isang beses sa isang taon ng patriarch at pagkatapos ay ipinadala sa lahat ng mga diyosesis, kung saan ipinamahagi ito ng mga obispo sa mga abbot.

Pinahiran ng isang pari ang isang taong nabautismuhan na ng banal na pasko. Ang kanyang noo, mata, butas ng ilong, bibig, tainga, dibdib, braso at binti ay pinahiran.

Ang iba't ibang bahagi ng katawan ay pinahiran ng Banal na Mirra upang mapabanal ang buong tao sa pamamagitan ng pagpapahid: ang kanyang katawan at ang kanyang kaluluwa. Ang noo ay pinahiran upang alisin ang kahihiyan na tumakip dito dahil sa krimen ni Adan, at upang pabanalin ang ating mga iniisip. Ang mga mata ay pinahiran upang hindi tayo mangapa sa dilim sa landas ng bisyo, ngunit tayo ay lumakad sa landas ng kaligtasan sa ilalim ng patnubay ng liwanag na puno ng grasya; tainga - upang ang ating tainga ay maging sensitibo sa pakikinig sa salita ng Diyos; bibig - upang sila ay maging may kakayahang mag-broadcast ng Banal na katotohanan. Ang mga kamay ay pinahiran para sa pagpapakabanal para sa banal na gawain, para sa mga gawa na nakalulugod sa Diyos; paa - para sa ating paglalakad sa mga yapak ng mga utos ng Panginoon; at dibdib - upang tayo, na nararamtan ng biyaya ng Banal na Espiritu, ay madaig ang bawat puwersa ng kaaway at magawa ang lahat sa pagpapalakas sa atin ni Jesu-Cristo (Filipos 4:13). Sa isang salita, ang ating mga iniisip, mga hangarin, ang ating puso at ang ating buong katawan ay pinabanal upang maging angkop para sa bagong buhay Kristiyano. Ang pagpapahid ng Myrrh ay isang nakikitang tanda, isang selyo na ang mga bagong bautismuhan ay pinagkalooban ng Banal na Espiritu ng Diyos. Mula sa sandaling ang sagradong tatak na ito ay inilagay sa atin, ang Banal na Espiritu ay pumasok sa kasalan, sa isang malapit na buhay na relasyon sa ating kaluluwa. Mula sa sandaling iyon tayo ay naging mga Kristiyano.

Sa tuwing inuulit ng pari ang mga salitang: "Ang selyo ng kaloob ng Banal na Espiritu," at ang tumatanggap, sa pagtatapos ng pagpapahid, ay sumasagot: "Amen," na nangangahulugang "Tunay, tunay."

Ang kumpirmasyon ay isang bagong independiyenteng sakramento, bagaman ito ay nauugnay sa Binyag at isinasagawa, ayon sa mga patakaran ng Orthodox Church, kaagad pagkatapos ng tatlong beses na paglulubog sa font.

Ang pagkakaroon ng bagong anak sa pamamagitan ng Binyag, ang ating mapagmalasakit na ina - ang Banal na Simbahan - nang walang anumang pagkaantala ay nagsimulang ilapat ang kanyang pangangalaga sa kanya. Tulad ng sa buhay sa katawan, upang palakasin ang lakas ng isang sanggol, hangin at pagkain ang kailangan, gayundin para sa isang taong espirituwal na ipinanganak sa pamamagitan ng Binyag, espesyal, espirituwal na pagkain ang kailangan. Ang ganitong pagkain ay itinuro ng banal na Simbahan sa sakramento ng Pasko, kung saan bumababa ang Espiritu Santo sa ating kaluluwa. Ito ay tulad ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati, na noong Binyag ng Panginoong Hesukristo.

Pagbasa ng Banal na Kasulatan at prusisyon sa paligid ng font

Pagkatapos ng Sakramento ng Kumpirmasyon ay mayroong tatlong beses na prusisyon sa paligid ng font.

Ang solemne circumambulation ng font na may pag-awit ng "Magpabautismo kay Kristo..." ay, una sa lahat, isang pagpapahayag ng kagalakan ng Simbahan sa pagsilang ng kanyang bagong miyembro sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos. Sa kabilang banda, dahil ang bilog ay isang tanda ng kawalang-hanggan, ang prusisyon na ito ay nagpapakita na ang isang bagong naliwanagan ay nagpapahayag ng isang pagnanais na maglingkod sa Diyos magpakailanman, upang maging isang lampara na inilagay hindi sa ilalim ng isang takalan, ngunit sa isang kandelero (Lucas 8: 16), hayaan itong lumiwanag sa lahat ng tao sa pamamagitan ng mabubuting gawa nito at hilingin sa Panginoon na bigyan siya ng walang hanggang kaligayahan. Kaagad pagkatapos ng prusisyon sa paligid ng font ay may pagbabasa ng Apostol at ng Ebanghelyo. Habang nagbabasa, nakatayo ang mga ninong at ninang na may nakasinding kandila.

Ang huling mga seremonya ng Binyag

Ang mga huling ritwal ng mga ritwal ng Binyag at Kumpirmasyon - ang paghuhugas ng Banal na Myrrh at ang pagputol ng buhok - ay isinasagawa kaagad pagkatapos ng pagbabasa ng Ebanghelyo.

Ang unang ritwal ay ang paghuhugas mula sa katawan ng bagong binyagan na banal na Myrrh. Ngayon ang panlabas, nakikitang mga palatandaan at mga simbolo ay maaaring alisin, dahil mula ngayon lamang ang panloob na asimilasyon ng regalo ng biyaya, pananampalataya at katapatan ng isang tao ay susuporta sa kanya at magbibigay sa kanya ng lakas. Dapat taglayin ng Kristiyano ang tatak ng kaloob ng Espiritu Santo sa kanyang puso.

Ang pagputol ng buhok, na ginagawa kaagad pagkatapos hugasan ang katawan ng bagong binyagan na Holy Myrrh, ay isang simbolo ng pagsunod at sakripisyo mula pa noong unang panahon. Nadama ng mga tao ang konsentrasyon ng lakas at enerhiya sa kanilang buhok. Ang ritwal na ito ay matatagpuan kapwa sa ritwal ng pagsisimula sa monasticism at sa ritwal ng pagsisimula ng mga mambabasa. Sa isang nahulog na mundo, ang landas tungo sa pagpapanumbalik ng Banal na kagandahan, na madilim, napahiya, nasira, ay nagsisimula sa isang sakripisyo sa Diyos, iyon ay, sa pagdadala sa Kanya nang may kagalakan at pasasalamat na sa mundong ito ay naging simbolo ng kagandahan - buhok. Ang kahulugan ng sakripisyong ito ay inihayag lalo na nang malinaw at nakakaantig sa Pagbibinyag ng mga sanggol. Ang bata ay hindi maaaring mag-alay ng iba pang bagay sa Diyos, at samakatuwid ilang mga buhok ang pinutol mula sa kanyang ulo na may mga salitang: “Ang lingkod ng Diyos (lingkod ng Diyos) [pangalan] ay pinutol sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. Amen".

Konklusyon

Ang Banal na Binyag ay ang espirituwal na kapanganakan ng isang tao, i.e. ang simula ng kanyang espirituwal na buhay, at sa mga unang taon ay nakasalalay sa kanyang mga magulang at ninong kung ano ang magiging pagpapatuloy. Sikaping tiyakin na ang pakikipag-isa ng iyong anak sa Diyos ay nagpapatuloy, una sa lahat, sa Sakramento ng Banal na Komunyon, kung saan ang isang tao ay tunay na kaisa ng Diyos.

Ang isang bata ay maaaring makipag-ugnayan sa alinmang simbahang Ortodokso. Ang isang sanggol (hanggang 7 taong gulang) ay hindi nangangailangan ng pangungumpisal bago ang Komunyon, at hindi kinakailangan na nasa simbahan para sa buong serbisyo. Maaari siyang dalhin / dalhin pagkatapos ng pagsisimula ng serbisyo, depende sa kanyang espirituwal na edad. Ang mga napakabata ay maaaring makipag-usap pagkatapos ng pagpapakain (ngunit hindi kaagad pagkatapos; ang mga bata sa simbahan ay hindi dapat pahintulutang kumagat ng mga bagel, crackers, atbp. bago ang komunyon). Kapag nagpapakain, ang pagkain ng karne ay dapat na hindi kasama. Sa lalong madaling panahon, subukang simulan ang pagkuha ng komunyon sa isang walang laman na tiyan, sanayin sila sa mga gawi ng pag-aayuno, i.e. pagkatapos ng hatinggabi sa araw ng sakramento, ang bata ay hindi dapat bigyan ng pagkain o inumin. Pagkatapos ng 4 na taon, ang komunyon ay maaari lamang gawin kapag walang laman ang tiyan.

Mula sa murang edad, sikaping itanim sa mga bata ang mga kasanayan sa pakikipag-isa sa Diyos, kaalaman sa pananampalataya at Simbahan sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga panalangin, Banal na Kasulatan para sa mga bata (Bibliya, Banal na Ebanghelyo), pagbabasa ng buhay ng mga banal, ang batas ng Diyos at iba pang espirituwal na panitikan. Turuan ang mga bata na makita ang presensya ng Diyos sa lahat ng pagpapakita ng mundo sa ating paligid.

Memo sa mga magulang

Para sa Pagbibinyag ng isang bata, kailangan mong:

1) pagbili sa templo:
- isang banal na krus sa isang laso (kung ang krus ay binili sa isang tindahan ng alahas, kung gayon dapat itong italaga);
- kamiseta ng binyag;
- isang icon ng pagbibinyag (karaniwang binili ng mga ninong at ninang): para sa isang batang lalaki - ang Tagapagligtas, para sa isang batang babae - ang Pinaka Banal na Theotokos (ang icon na ito ay dapat na maganda at mahal (sa abot ng iyong makakaya), dahil ito ay makakasama ng bata sa buong buhay niya at kasama ang icon na ito na pagpapalain mo siya sa pagpasok sa kasal).

2) dalhin sa iyo:
- lampin at tuwalya para sa sanggol;
- isang papel na napkin o panyo upang punasan ang mukha ng bata.

Sa Binyag ng mga bata, ang batang lalaki ay nangangailangan ng isang ninong, ang batang babae ay nangangailangan ng isang ninang, maaari mong anyayahan ang pareho. Ang mga ninong at ninang ay dapat na higit sa 16 taong gulang.

Ang mga kababaihan ay dapat pumasok sa templo sa katamtamang damit, walang kolorete, kung hindi, kapag hinalikan mo ang mga icon at ang krus, magkakaroon ng mga bakas ng kolorete sa kanila. Kung mayroon ka lamang maikling palda sa iyong wardrobe, i.e. sa itaas ng tuhod, mas mahusay na pumasok sa pantalon at itali ang palda na ibinigay sa templo.

Ang mga kababaihan (ina at ninang) sa buwanang karumihan ay hindi maaaring makibahagi sa mga sakramento hanggang sa katapusan ng mga araw na ito.

Kung gusto mong kumuha ng litrato o video sa panahon ng sakramento ng Binyag, dapat mong hilingin nang maaga ang basbas na ito ng pari na magsasagawa ng sakramento.

Apendise: Mga Panalangin para sa mga Bata

araw-araw na panalangin
Panginoong Jesucristo, maawa ka sa aking mga anak (pangalan), panatilihin sila sa ilalim ng Iyong kanlungan, takpan ang lahat ng masamang pagnanasa, itaboy mula sa kanila ang bawat kaaway at kalaban, buksan ang kanilang mga tainga at mata ng puso, bigyan ng lambing at pagpapakumbaba sa kanilang mga puso. Panginoon, kaming lahat ay Iyong nilikha, maawa ka sa aking mga anak (pangalan) at ibaling sila sa pagsisisi. Iligtas, Panginoon, at maawa ka sa aking mga anak (mga pangalan), at paliwanagan ang kanilang mga isipan sa liwanag ng pag-iisip ng Iyong Banal na Ebanghelyo, at gabayan sila sa landas ng Iyong mga utos, at turuan sila, Tagapagligtas, na gawin ang Iyong kalooban, bilang Ikaw ay aming Diyos.

Panalangin para sa mga bata (St. Ambrose of Optina)
Panginoon, Ikaw ay Isa sa lahat ng bigat, Kaya mong gawin ang lahat at nais mong iligtas ng lahat at maisip ang Katotohanan. Liwanagan ang aking mga anak (pangalan) ng kaalaman ng Iyong katotohanan at ang Iyong Banal na kalooban at palakasin silang lumakad ayon sa Iyong mga utos at maawa ka sa akin, isang makasalanan.

Panalangin sa Panginoong Hesukristo para sa mga inaanak
Panginoong Hesukristo, maawa ka sa aking mga inaanak (pangalan), panatilihin sila sa ilalim ng Iyong kanlungan, takpan ang lahat ng masamang pagnanasa, itaboy mula sa kanila ang bawat kaaway at kalaban, buksan ang kanilang mga tainga at mata ng puso, bigyan ng lambing at pagpapakumbaba sa kanilang mga puso. Panginoon, kaming lahat ay Iyong nilikha, maawa ka sa aking mga ninong (pangalan) at ibaling sila sa pagsisisi.

Iligtas, Panginoon, at maawa ka sa aking mga ninong (mga pangalan), at paliwanagan ang kanilang mga isipan sa liwanag ng pag-iisip ng Iyong Banal na Ebanghelyo, at patnubayan sila sa landas ng Iyong mga utos, at turuan sila, Tagapagligtas, na gawin ang Iyong kalooban, bilang Ikaw ay aming Diyos.

Panalangin sa Ina ng Diyos para sa pagbabago ng nawalang godson (St. Gabriel ng Novgorod)
Oh, Maawaing Ginang, Birheng Babae Theotokos, Reyna ng Langit! Sa pamamagitan ng iyong kapanganakan, iniligtas mo ang sangkatauhan mula sa walang hanggang pagdurusa ng diyablo: sapagkat sa iyo ipinanganak si Kristo na ating Tagapagligtas. Tumingin nang may Iyong awa dito (pangalan), na pinagkaitan ng awa at biyaya ng Diyos, mamagitan sa Iyong maka-inang katapangan at Iyong mga panalangin mula sa Iyong Anak, si Kristong aming Diyos, upang maipadala Niya ang Kanyang biyaya mula sa itaas sa namamatay na ito. Oh Pinagpala! Ikaw ang pag-asa ng hindi mapagkakatiwalaan, Ikaw ang desperadong kaligtasan, nawa'y hindi magalak ang kaaway sa kanyang kaluluwa!

Pagpapangalan

Sa simula ng Order of Baptism, pinangalanan ng pari ang Kristiyanong pangalan ng taong binibinyagan, kung saan siya ay lalahok sa mga Sakramento ng Simbahan.

Ang pangalan ay ibinigay alinsunod sa kalendaryo - isang listahan ng mga pangalan ng mga banal na na-canonize sa Russian Orthodox Church. Kung ang pangalang ibinigay sa binyagan sa kapanganakan ay wala sa kalendaryo (at hindi tumutukoy sa mga derivatives ng mga pangalang nakapaloob doon), kung gayon ang pari ay magpapangalan ng bagong pangalan, pagkatapos kumunsulta muna sa mga magulang ng sanggol o sa binyagan. kung siya ay umabot na sa edad ng mayorya. Halimbawa, kaugalian na bautismuhan si Karina na may pangalang Catherine, Stanislav na may pangalang Vyacheslav, atbp.

Ngunit kung sa kapanganakan ang isang tao ay nakatanggap ng isang Kristiyanong pangalan, kung gayon hindi na kailangang baguhin ito sa Binyag. Sa karamihan ng mga kaso, ang gayong pagnanais ay dahil sa isang okulto at mapamahiing pagnanais na diumano'y protektahan ang taong binibinyagan "mula sa masamang mata", na ganap na hindi tugma sa pag-unawa ng Orthodox tungkol sa Binyag. Pagkatapos ng lahat, hindi isang "mekanikal" na pagbabago ng pangalan ang nagliligtas sa isang tao, ngunit isang buhay na koneksyon sa Diyos.

Pagtalikod kay Satanas

Ang pari ay nagbabasa ng mga incantational na panalangin na itinuro laban sa diyablo, kung kanino ang lahat ng hindi nabautismuhan ay nabibilang. Matapos basahin ang mga espesyal na panalangin na ito, darating ang oras para sa iyo (ang ninong ng sanggol), na napalaya na mula sa kapangyarihan ng kaaway, upang talikuran siya. Tatanungin ka ng pari ng tatlong beses kung gusto mong talikuran si Satanas, lahat ng kanyang mga gawa, lahat ng kanyang mga anghel (mga demonyo na lumilitaw sa ilalim ng pagkukunwari ng mga paganong diyos, cosmic energies, atbp.), Lahat ng kanyang ministeryo (magic, ibang relihiyon, astrolohiya, atbp.) at lahat ng kanyang pagmamataas (mass spectacles na nag-aalis ng katwiran sa isang tao, na ipinagmamalaki ng diyablo). At sasagot ka: “Itatanggi ko,” at pagkatapos ay hihipan ka at dudura sa kanluran, sa rehiyon ng kadiliman.

Kumbinasyon kay Kristo

Pagkatapos nito, tatanungin ng pari kung handa ka nang makiisa kay Kristo (pumasok sa walang hanggang pagkakaisa sa Kanya), at pagkatapos ng iyong pagpayag, tatanungin niya kung naniniwala ka sa Kanya. Sasagot ka: "Naniniwala ako tulad ng Hari at Diyos" at manumpa sa Kanya - babasahin mo ang mga salita ng Kredo.

Pagbasa ng Kredo

Dapat malaman at basahin ng bininyagan ang kredo sa puso (o "mula sa isang sheet"), at binabasa ito ng ninong para sa sanggol, na nagpapahayag ng pagtanggap sa pananampalataya, dogma at buhay ng Simbahan - ang "sumumpa" ng katapatan sa Simbahan. Ang teksto ng Creed sa Church Slavonic at ang modernong pagsasalin nito sa Russian ay matatagpuan dito.

Pagkatapos ng tawag ng pari na "at sambahin Siya" ​​(i.e. Diyos), ang matanda na binibinyagan o ang mga tatanggap ay yumuko patungo sa altar (sa silangan).

Sa pagtatapos ng Announcement of Order, ang proklamasyon na "Mapalad ang Kaharian ..." ay nagsisimula sa aktwal na Sakramento ng Binyag.

Pagtatalaga ng tubig

Una, babasbasan ng pari ang tubig, pagkatapos itong iling. Kaya't ang tubig ay bumabalik sa parehong kalagayan noong unang araw ng paglikha, noong nagkaroon ng kadiliman sa ibabaw ng kalaliman at ang Espiritu ng Diyos ay pumapalibot sa ibabaw ng tubig (Genesis 1:2). At naaalala mo kung paano tumawid ang mga Hudyo sa Dagat na Pula, na pinamumunuan ng isang haliging ulap at apoy, at si Paraon kasama ang lahat ng kanyang mga hukbo ay namatay sa mga alon. Kaya ikaw, na pinamumunuan ni Kristo, ay tatanggap ng kaligtasan sa tubig, at ang diyablo ay malulunod doon.

Pagpapahid ng banal na langis

Pagkatapos basbasan ang tubig, papahiran ng pari ang tubig at ikaw ng pinagpalang langis. Ito ang langis ng kagalakan, ang langis ng pagpapala ng Diyos, ang pagpapahid nito ay nagbibigay sa iyo ng lakas upang makawala sa mga kamay ng kaaway, tulad ng mga sinaunang nakikipagbuno na pinahiran ng langis upang makawala mula sa mga kamay ng kaaway. Kuskusin ang langis na ito sa buong katawan mo. Sa puntong ito, ang bata ay dapat na ganap na mapalaya mula sa mga damit at alisin mula sa tuwalya (iiwan lamang ang lampin). Pinahiran ng pari ang mukha, tainga ng taong binibinyagan (kaya kailangan ng mga babae na tanggalin ang headscarf), itaas na dibdib (i-unbutton ang kwelyo ng kamiseta), mga kamay at paa.

Pagkatapos nito, ang bautismo sa tubig ay isinasagawa sa pamamagitan ng triple immersion na may panawagan sa mga Pangalan ng mga Tao ng Kabanal-banalang Trinidad.

bautismo sa tubig

Ang pinakamahalagang sandali ay darating - ikaw ay papasok sa tubig ng Binyag. Ang kamay ng pari (at sa pamamagitan nito si Kristo Mismo) ay ilulubog sa iyo ng tatlong beses sa tubig na may mga salitang: "Ang lingkod ng Diyos (ang iyong pangalan) ay nabautismuhan sa pangalan ng Ama. Amen. At ang Anak. Amen. At ang Espiritu Santo. Amen". At lalabas ka sa tubig na muling isinilang, walang kasalanan at banal. Kapag lumusong sa tubig, huwag kalimutang manalangin sa Diyos (ito rin ay naaangkop sa mga magulang ng bata) na Siya mismo ang maglinis sa iyo at magturo sa iyo kung paano mamuhay bilang isang Kristiyano. Pagkatapos ng lahat, ang tubig ng Pagbibinyag ay lahat ay natatakpan ng transendental na kapangyarihan ng Banal na Espiritu.

Paglabas mo sa tubig, ikaw ay isusuot sa isang krus at isang kamiseta, bilang isang palatandaan na ang isang tao ay bumabalik sa integridad at kawalang-kasalanan na taglay niya sa paraiso, nagkaroon ng pagpapanumbalik ng kanyang tunay na kalikasan, binaluktot ng kasalanan. . Ang mga bagong bautismuhan (o mga tatanggap) ay bibigyan ng nagniningas na kandila, na ginugunita ang mga salita ni Kristo: “Kaya't paliwanagin ninyo ang inyong liwanag sa harap ng mga tao, upang makita nila ang inyong mabubuting gawa at luwalhatiin nila ang inyong Ama na nasa langit” (Mat. 5, 16). .

Sakramento ng Pasko

Pagkatapos nito, pagkatapos manalangin, bibigyan ka ng pari ng isang bagong Sakramento - Pasko. Ang iyong noo, mata, ilong, bibig, tainga, dibdib, braso at binti ay tatatakan ng mabangong mira (isang espesyal na langis na inilaan ng Kanyang Kabanalan na Patriyarka minsan sa isang taon), at kasabay nito ay bibigyan ka ng regalo ng Banal na Espiritu. Bago pahiran ang isang bautisadong tao ng banal na mira, kinakailangang palayain ang mukha, tainga (alisin ang scarf o takip mula sa sanggol), itaas na dibdib (i-unbutton ang kwelyo ng kamiseta), pulso at binti (mga paa). Sa Sakramento ng Kumpirmasyon, ipinagkaloob ng Ama sa Langit sa mga bininyagan ang biyaya ng Banal na Espiritu at itinataas siya sa ranggo ng isang Kristiyano at isang anak ng Diyos. Ang pari sa bawat pagpapahid ng chrism ay nagsasabi: "Ang selyo ng Kaloob ng Banal na Espiritu", kung saan ang mga tatanggap o ang taong bininyagan mismo ay sumasagot ng "Amen" (i.e. "talagang gayon").

Prusisyon

Pagkatapos nito, ikaw (o ang mga tatanggap kasama ang bata) ay gagawa ng prusisyon, umiikot sa font ng tatlong beses, sinusundan ang pari laban sa paggalaw ng araw, na parang patungo kay Kristo, na tinatawag na "Araw ng Katotohanan" bilang isang tanda na ikaw ay pumasok sa walang hanggang pagkakaisa kay Kristo. Ang prusisyon ay sinasabayan ng pag-awit ng mga salita ni Apostol Pablo: “Kayong lahat na nabautismuhan kay Kristo ay nagsuot ng Kristo (Gal. 3:27). Aleluya (Purihin si Jehova)."

Pagbasa ng Salita ng Diyos

Susunod, babasahin ng pari ang mga espesyal na sipi mula sa Sulat ni Apostol Pablo sa mga Romano at sa Ebanghelyo ni Mateo, kung saan ipinahayag ang kahulugan at kahulugan ng Bautismo (Rom. 6:3-11; Mat. 28:16-20). ). Kailangan mong subukang maging pamilyar sa kanila nang maaga upang ang mga salitang ito ay nasa iyong puso.

Ang seremonya ng paghuhugas at tonsure

Pagkatapos nito, ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin para sa isang taong nakatanggap ng Binyag, hinuhugasan ang selyo ng Pasko at pinutol ang kanyang ulo sa krus, na nagpapaalala na mula ngayon ang mga kaisipang kalugud-lugod sa Diyos ang dapat na nasa loob nito. Ang huling ritwal na ito ay dapat na isagawa sa ikawalong araw pagkatapos ng Pagbibinyag, at sa lahat ng oras na ito ang isang tao ay lumakad na may puting damit at kumuha ng komunyon araw-araw. Ngunit ngayon ang pagpapatupad nito ay mahirap, kaya kadalasan ang lahat ay ginagawa sa isang araw.

Susunod, binabasa ng pari ang isang panalangin para sa mga tatanggap at sa taong tumanggap ng Binyag. Sa oras na ito, ang sanggol ay ibinibigay sa mga kamay ng kanyang sariling ina, at siya, kasama ang bata, ay umakyat sa hagdan sa harap ng mga maharlikang pintuan at nakikinig sa panalangin ng pari, kung saan siya ay nagpapasalamat sa Diyos. para sa ligtas na kapanganakan ng kanyang sanggol at hilingin sa kanya na pagpalain siyang muli upang makilahok sa Sakramento ng Banal na Komunyon.

Ang huling ritwal ng Rito ng Pagbibinyag - Pagsisimba (ibig sabihin, ang mga unang hakbang sa buhay simbahan)

Ang seremonya ng pagsisimba ay ang Kanyang mga bagong anak ay iniharap sa Ama sa Langit. Dadalhin ka (o, kung nabinyagan ang sanggol, dadalhin ka ng mga ninong at ninang) sa templo, (kung ang pagbibinyag ay ginawa sa labas ng templo) ilalagay ka sa harap ng iconostasis, at kung ikaw ay isang lalaki. , pagkatapos ay dadalhin ka rin nila sa altar. Kaya, ito ay ipapakita sa lahat na mula ngayon ikaw ay mga bagong miyembro ng Simbahan, mga hari at mga pari, na namumuno sa iyong puso at sa loob nito ay nag-aalay ng iyong buong buhay sa Diyos. Bago dalhin sa altar, ang sanggol ay ibibigay sa mga kamay ng pari (na nakatalikod sa kanya), na dati ay nagbigay ng tuyong tuwalya.

At, sa wakas, ang iyong Komunyon (o ang Komunyon ng isang bagong bautisadong sanggol) sa araw kasunod ng Binyag ang magiging pinakatuktok ng lahat (kasabay nito, ang mga nasa hustong gulang na bagong binyagan ay kailangang sumangguni sa pari tungkol sa kung paano maghanda para sa sakramento na ito. ). Sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak, ang patay at muling nabuhay na Panginoong Jesus Mismo ay papasok sa iyo, at ikaw ay magiging bahagi ng Kanyang Katawan. Lumapit sa Kalis nang may pananampalataya, takot sa Diyos at pagmamahal, pag-alala sa kamatayan, Pagkabuhay na Mag-uli at sa Ikalawang Pagparito ni Kristo. Hayaan ang iyong mga kamay ay nakatiklop sa iyong dibdib sa isang krus - tanda ng ating kaligtasan. Kanan sa kaliwa, bilang isang paalala na ang masasamang gawa ay dapat madaig sa atin sa pamamagitan ng mabubuting gawa, na maglalagay sa atin sa kanang bahagi ni Kristo na Hukom. Ipahayag ang iyong pangalan ng binyag nang malakas at malinaw, dahil ang Diyos ay pumapasok sa personal na pakikipag-isa sa atin. Uminom ng inumin pagkatapos ng Komunyon upang walang lumabas sa iyong bibig. At, sa paghalik sa krus, bumalik sa bahay na may kagalakan ng Banal na Espiritu, kung saan ibinabahagi mo ito sa iyong mga kapitbahay. Alalahanin ang araw ng iyong Binyag bilang araw ng iyong bagong kapanganakan, at laging subukang kumuha ng komunyon sa araw na ito at ipagdiwang ito sa mundo ng kaluluwa.

Paano magbinyag ng isang bata? Ano ang mga tuntunin para sa seremonya ng binyag? Magkano iyan? Ang mga ito at iba pang mga katanungan ay sasagutin ng mga editor ng portal na "Orthodoxy and Peace".

Binyag ng isang bata

Kailan magbibinyag - iba't ibang pamilya ang magpapasya sa isyung ito sa iba't ibang paraan.

Kadalasan sila ay binibinyagan sa +/- 40 araw pagkatapos ng kapanganakan. Ang ika-40 araw ay makabuluhan din mula sa isang relihiyosong pananaw (sa simbahan sa Lumang Tipan sa ika-40 araw ay dinala ang isang bata sa templo, sa ika-40 araw ay binabasa ang panalangin para sa babaeng nanganak). 40 araw pagkatapos ng panganganak, ang isang babae ay hindi nakikilahok sa mga sakramento ng Simbahan: ito ay konektado din sa pisyolohiya ng postpartum period, at sa pangkalahatan ito ay napaka-makatwiran - sa oras na ito, ang lahat ng atensyon at lakas ng isang babae ay dapat nakatutok sa bata at sa kanyang kalusugan.

Pagkatapos ng pag-expire ng panahong ito, kailangang basahin ang isang espesyal na panalangin para dito, na gagawin ng pari bago o pagkatapos ng binyag. Ang napakabata na mga bata ay kumilos nang mas kalmado sa binyag at hindi natatakot kapag may ibang humawak sa kanila sa kanilang mga bisig ( ninong o pari). Kaya, huwag kalimutan na hanggang tatlong buwan, mas madaling tiisin ng mga bata ang paglubog gamit ang kanilang mga ulo, dahil pinapanatili nila ang mga intrauterine reflexes na tumutulong sa pagpigil sa kanilang paghinga.

Sa anumang kaso, ang pagpili ng sandali ay nananatili sa mga magulang at depende sa mga pangyayari at estado ng kalusugan ng bata.Kung ang sanggol ay nasa intensive care at may mga problema sa kalusugan, ang sanggol ay maaaring mabinyagan sa intensive care. Upang gawin ito, maaari kang mag-imbita ng isang pari o MAY MAY INAANG MAGBINYAG SA ANAK.

Maaari kang magbinyag pagkatapos ng 40 araw.

Kung nasa panganib ang buhay ng bata

Kung ang sanggol ay nasa intensive care, maaari mong anyayahan ang pari na binyagan ang bata. Mula sa templo ng ospital o mula sa anumang templo - walang tatanggi. Ngunit kailangan mo munang malaman kung ano ang mga pamamaraan ng pagbibinyag sa ospital na ito.

Kung walang pagpasok ng mga tagalabas sa intensive care unit, o kung ang sitwasyon ay naiiba - isang aksidente, halimbawa - ang ina o ama (at ang intensive care sister sa kahilingan ng mga magulang at sa pangkalahatan ay sinuman) ang bata ay maaaring bininyagan si SAMI. Kailangan mo ng ilang patak ng tubig. Sa mga patak na ito, ang bata ay dapat na tumawid ng tatlong beses sa mga salitang:

Ang lingkod (a) ng (mga) Diyos ay bininyagan (NAME)
Sa ngalan ng Ama. Amen. (sa unang pagkakataon ay nagbibinyag tayo at nagwiwisik ng tubig)
At ang Anak. Amen. (sa pangalawang pagkakataon)
At ang Espiritu Santo. Amen. (pangatlong beses).

Ang bata ay bininyagan. Kapag siya ay pinalabas na, sa templo ay kakailanganing isagawa ang ikalawang bahagi ng binyag - Pasko - pagsali sa Simbahan. Ipaliwanag nang maaga sa pari na sila mismo ay nabinyagan sa masinsinang pangangalaga. Maaari mong binyagan ang sanggol sa bahay, na napagkasunduan ito sa pari sa templo.

Kung magbibinyag sa taglamig

Siyempre, nagpainit sila sa mga templo, ang tubig ay mainit sa font.

Ang tanging bagay ay kung ang templo ay may isang pinto at ang templo mismo ay maliit, ang isa sa mga kamag-anak ay maaaring naka-duty sa pasukan upang biglang ang pinto ay hindi bumukas ng buong bukas.

Magkano ang babayaran? At bakit magbabayad?

Opisyal, walang bayad para sa mga Sakramento at ritwal sa mga simbahan.

Sinabi rin ni Kristo: “Tinanggap ninyo nang walang bayad, ibigay ninyo nang walang bayad” (Mateo 10:8). Ngunit ngayon lamang pinakain at pinainom ng mga mananampalataya ang mga apostol, pinahintulutan silang magpalipas ng gabi, at sa modernong mga katotohanan, ang mga donasyon para sa binyag ay isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng kita para sa mga simbahan, kung saan nagbabayad sila para sa ilaw, kuryente, pag-aayos, pag-aapoy ng apoy at ang pari, na kadalasang maraming anak.sa templo - ito ang tinatayang halaga ng donasyon. Kung talagang walang pera, DAPAT magbinyag ng libre. Kung tumanggi sila - isang dahilan upang bumaling sa Reverend.

Kailangan bang tumawag ayon sa mga banal

Kung sino man ang may gusto. May tumatawag ayon sa banal na kalendaryo, isang tao bilang parangal sa isang mahal na santo o ibang tao. Siyempre, kung ang isang batang babae ay ipinanganak noong Enero 25, kung gayon ang pangalang Tatyana ay talagang humihiling para sa kanya, ngunit ang mga magulang ay pumili ng pangalan para sa bata mismo - walang mga "pangangailangan" dito.

Saan magbibinyag?

Malamang na ang tanong na ito ay lilitaw sa harap mo kung ikaw ay mga parokyano na ng ilang templo. Kung hindi, pumili ng templo ayon sa gusto mo. Walang masama sa pagbisita sa ilang templo. Kung ang mga empleyado ay hindi palakaibigan at bastos (nangyayari ito, oo), maaari kang maghanap ng isang templo kung saan ikaw ay tratuhin nang mabait mula pa sa simula. Oo. pumupunta tayo sa templo sa Diyos, ngunit walang kasalanan sa pagpili ng simbahan ayon sa ating gusto.Mabuti kung ang templo ay may hiwalay na binyag. Sa loob nito, bilang isang patakaran, ito ay mainit-init, walang mga draft at walang mga estranghero.
Kung kakaunti ang mga simbahan sa iyong lungsod at lahat sila ay may malalaking parokya, siguraduhing alamin nang maaga kung gaano karaming mga bata ang karaniwang dumadalo sa binyag. Maaaring lumabas na isang dosenang mga sanggol ang mabibinyagan sa parehong oras, bawat isa ay sasamahan ng isang buong brigada ng mga kamag-anak. Kung hindi mo gusto ang gayong karakter ng masa, maaari kang sumang-ayon sa isang indibidwal na bautismo.

Pagkuha ng larawan para sa isang pagbibinyag

Kung magpasya kang umarkila ng photographer para sa pagbibinyag, siguraduhing alamin nang maaga kung papayagan siyang mag-shoot, gumamit ng flash. Ang ilang mga pari ay may napaka-negatibong saloobin sa paggawa ng pelikula ng mga Sakramento, at isang hindi kasiya-siyang sorpresa ang maaaring maghintay sa iyo.
Bilang isang patakaran, ang pagkuha ng litrato at video ay hindi ipinagbabawal kahit saan. Ang mga larawan ng binyag ay isang malaking kagalakan para sa buong pamilya sa loob ng maraming taon, kaya kung hindi ka maaaring kumuha ng mga larawan sa templo, kailangan mong maghanap ng isang templo kung saan maaari kang kumuha ng mga larawan (ngunit kahit na sa mga simbahan ng Old Believer ay pinapayagan silang shoot sa christenings)
Sa ilang mga kaso, ang bata ay maaaring mabinyagan sa bahay. Ang pangunahing bagay ay sumang-ayon dito sa pari.

Mga ninong

Sino ang maaari at hindi maaaring maging ninong ang pinakakaraniwang tanong. Posible bang mabinyagan ang isang buntis / walang asawa / hindi naniniwala / walang anak, atbp. - ang bilang ng mga pagkakaiba-iba ay walang katapusan.

Ang sagot ay simple: ang ninong ay dapat na isang lalaki

- Orthodox at simbahan (SIYA ang may pananagutan sa pagpapalaki ng isang bata sa pananampalataya);

- hindi ang magulang ng bata (ang mga ninong at ninang ay dapat palitan ang mga magulang kung saan ang kaso);

- imposible para sa isang mag-asawa na maging ninong at ninang ng isang sanggol (o ang mga ikakasal);

- Ang isang monastic ay hindi maaaring maging isang ninong.

Taliwas sa popular na paniniwala, hindi kinakailangan na magkaroon ng dalawang ninong at ninang. Isang bagay ang sapat: babae para sa mga babae at lalaki para sa mga lalaki. .

Pag-uusap bago ang binyag

Ngayon ito ay isang kinakailangan. Para saan? Upang mabinyagan ang mga naniniwala kay Kristo, at hindi ang mga darating, upang "ang isang bata_may_sakit_ay_dapat_mabinyagan_kung hindi_sila_jinx_at_tayo_ay_Russian_at_Orthodox".

Ito ay kinakailangan upang pumunta sa pag-uusap, ito ay hindi isang pagsusulit. kadalasan ang pari ay nagsasalita tungkol kay Kristo, ang Ebanghelyo, ay naaalala na ang Ebanghelyo ay dapat basahin nang nakapag-iisa. Parang ganito.

Kadalasan, ang pangangailangan para sa isang pag-uusap ay nagdudulot ng galit sa mga kamag-anak at marami ang nagsisikap na "makapaligid" sa kanila. Ang isang tao, na nagrereklamo tungkol sa kakulangan ng oras, o kahit na pagnanais lamang, ay naghahanap ng mga pari na maaaring magpabaya sa panuntunang ito. Ngunit una sa lahat, ang impormasyong ito ay kailangan ng mga ninong at ninang mismo, dahil sa pamamagitan ng pag-aalok sa kanila na maging mga ninong at ninang ng iyong anak, ipinapataw mo ang isang malaking responsibilidad sa kanila at mainam para sa kanila na malaman ang tungkol dito. Kung ang mga ninong at ninang ay ayaw maglaan ng oras para dito, kung gayon ito ay isang okasyon para isipin mo kung ang bata ay nangangailangan ng mga ninong na hindi kayang magsakripisyo ng ilang gabi lamang para sa kanya.

Kung ang mga ninong at ninang ay nakatira sa ibang lungsod at maaari lamang dumating sa araw ng sakramento, kung gayon maaari silang makipag-usap sa anumang simbahan na maginhawa. Kapag natapos, bibigyan sila ng sertipiko kung saan maaari silang lumahok sa sakramento kahit saan.

Napakabuti para sa mga ninong at ninang, kung hindi pa nila alam, na matuto - ang panalanging ito ay binabasa nang tatlong beses sa panahon ng binyag at malamang na ipabasa ito sa mga ninong at ninang.

Ano ang bibilhin?

Para sa binyag, kailangan ng bata ng bagong baptismal shirt, isang krus at isang tuwalya. Ang lahat ng ito ay mabibili sa anumang tindahan ng simbahan at, bilang panuntunan, ito ang gawain ng mga ninong at ninang. Ang christening gown ay itatabi kasama ng iba pang alaala ng sanggol. Sa mga dayuhang tindahan mayroong isang buong linya ng mga nakamamanghang magagandang damit para sa binyag, maaari mo ring gamitin ang ilang magagandang set para sa paglabas.

Pangalan sa binyag

Alamin nang maaga kung anong pangalan ang bibigyang-binyagan ng bata. Kung ang pangalan ng bata ay wala sa kalendaryo, pumili nang maaga ng isang malapit sa tunog (Alina - Elena, Zhanna - Anna, Alice - Alexandra) at sabihin sa pari ang tungkol dito. At kung minsan ang mga pangalan ay binibigyan ng kakaiba. Isa sa mga kakilala ko na si Zhanna ay binyagan si Eugenia. Sa pamamagitan ng paraan, kung minsan may mga hindi inaasahang pangalan sa kalendaryo, halimbawa. Edward - mayroong tulad ng isang Orthodox British saint (bagaman pagkatapos ay ang lahat ng mga empleyado ng templo ay hindi naniniwala na mayroong tulad ng isang pangalan ng Orthodox). Sa mga talaan ng simbahan at kapag nagsasagawa ng iba pang mga Sakramento, kakailanganin mong gamitin ang pangalang ibinigay sa binyag. Batay dito, matutukoy kung kailan ang bata ay may araw ng Anghel at kung sino ang kanyang makalangit na patron.

Nakarating kami sa templo, ano ang susunod?

Hihilingin sa iyo ng tindahan ng simbahan na magbayad para sa isang donasyon sa binyag. Bago ang sakramento, mas mabuting pakainin ang sanggol upang ito ay mas komportable at mas mahinahon.

Kumain sa templo POSIBLE, mainam na ito ay nasa feeding clothes o may apron sa iyo. Kung kailangan mo ng privacy, maaari mong hilingin sa isa sa mga empleyado ng templo na maghanap ng isang liblib na lugar.
Ang tanging bagay ay kung ang sanggol ay nagpapakain ng mahabang panahon, mas mahusay na magkaroon ng isang bote-sippy-syringe na may pagkain sa iyo upang hindi mangyari na ang sanggol ay magutom sa kalagitnaan ng serbisyo at ikaw din. kailangang maghintay ng kalahating oras hanggang sa makakain siya o maiiyak siya sa gutom.

Sa panahon ng sakramento, hawak ng mga ninong at ninang ang bata sa kanilang mga bisig, ang mga magulang ay maaari lamang manood. Ang tagal ng Epiphany ay karaniwang halos isang oras.

Ito ay kapaki-pakinabang upang maging pamilyar nang maaga sa kung ano ang mangyayari sa serbisyo upang maunawaan ang kahulugan ng kung ano ang nangyayari. Dito .

Ngunit ang mga ina ay hindi pinapayagan na mabinyagan sa lahat ng dako - mas mabuti kung linawin ang isyung ito nang maaga.

Malamig na tubig?

MAINIT ang tubig sa batya. Una, ang mainit na tubig ay karaniwang ibinubuhos doon, bago ang Sakramento ito ay natunaw ng malamig na tubig. pero mainit ang tubig sa font :)

Ang mga empleyado ng templo na nangongolekta nito ay mag-iingat na ang tubig ay mainit-init - hindi nila gustong mag-freeze ang sanggol gaya mo. Pagkatapos ng paglubog, ang bata ay hindi kaagad makakapagbihis, at narito muli ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na mabuti na binyagan ang napakaliit na bata sa magkahiwalay na mga silid at hindi sa templo mismo, kung saan ito ay malamig kahit na sa tag-araw. Sa anumang kaso, huwag mag-alala, ang lahat ay nangyayari nang mabilis at ang bata ay hindi magkakaroon ng oras upang mag-freeze.

Dapat bang magsuot ng krus ang isang bata sa lahat ng oras?

Kadalasan ang mga magulang ay nag-aalala tungkol sa kaligtasan ng isang bata na may suot na krus. Ang isang tao ay natatakot na ang bata ay maaaring magdusa mula sa isang lubid o laso kung saan nakabitin ang krus. Marami ang nag-aalala na ang isang bata ay maaaring mawalan ng isang krus o maaaring ito ay ninakaw, halimbawa, sa hardin. Bilang isang patakaran, ang isang krus ay isinusuot sa isang maikling laso, na hindi maaaring gusot kahit saan. At para sa kindergarten, maaari kang maghanda ng isang espesyal na murang krus.

At sabi nila...

Ang bautismo, tulad ng maraming iba pang bagay sa ating buhay, ay napapaligiran ng maraming hangal na pamahiin at pagtatangi. Ang mga matatandang kamag-anak ay maaaring magdagdag ng mga alalahanin at alalahanin sa mga kuwento ng masamang mga palatandaan at pagbabawal. Mas mainam na linawin ang anumang mga nagdududa na tanong sa pari, hindi nagtitiwala, kahit na napaka karanasan, mga lola.

Posible bang ipagdiwang ang binyag?

Ito ay lubos na lohikal na ang mga kamag-anak na nagtitipon para sa Epiphany ay nais na ipagpatuloy ang holiday sa bahay o sa isang restawran. Ang pangunahing bagay ay sa panahon ng holiday hindi nila nalilimutan ang dahilan kung saan nagtipon ang lahat.

Pagkatapos ng binyag

Kapag natapos ang Sakramento, bibigyan ka ng isang sertipiko ng binyag sa iyong mga kamay, na magsasaad kung kailan isinagawa ang binyag, kung kanino, at ang araw kung kailan may pangalan ang bata ay isusulat din. Pagkatapos ng binyag, tiyak na kakailanganin mong pumunta muli sa templo upang magbigay ng komunyon sa sanggol. Sa pangkalahatan, ang mga sanggol ay dapat bigyan ng regular na komunyon.

Oras ng pagbabasa: 10 minuto

Isa sa pinakamahalagang kaganapan sa buhay ng isang mananampalataya ay ang sakramento kung saan siya ay tinatanggap sa pananampalataya at sa simbahan. Ang pagbibinyag ng isang bata, kapwa lalaki at babae, ay isinasagawa ayon sa ilang mga tuntunin ng simbahan. Ang sakramento ay isinasagawa ayon sa isang ritwal na hindi nagbago sa loob ng ilang siglo. Ang mga kamag-anak at ninong ay dapat na maingat at maagang maghanda para sa makabuluhang kaganapang ito.

Ano ang pagbibinyag sa bata

Ang seremonya ng pagbibinyag ng isang bata ay isang responsableng hakbang para sa mga naniniwalang magulang at kanilang sanggol, isang pamamaraan kung saan ang isang tao ay tinanggap sa pananampalatayang Kristiyano at sa simbahan. Ang mga bautismo ay may mahabang kasaysayan, ngunit ang mga pangunahing tuntunin at mga kanon ay nananatili hanggang sa araw na ito. Ang banal na pagbibinyag ng isang bata ay hindi isang pagkilala sa fashion o tradisyon, ang ritwal ay nagliligtas sa sanggol mula sa mga kasalanan (mana o personal) at isang kapanganakan ay nagaganap para sa isang banal, espirituwal na buhay.

Pagpili ng pangalan

Kung ang pangalan kung saan nakarehistro ang sanggol sa sertipiko ng kapanganakan ay wala sa kalendaryo, dapat kang magpasya sa pagpili ng isa pa. Pinipili nila ang mga pangalan na kaayon ng mga makamundong pangalan para sa pagbibinyag ng isang bata, halimbawa, Zhanna - Anna, Sergey - Sergius. Kapag walang ganoong sulat sa kalendaryo ng simbahan, ginagamit ang pangalan ng santo, na pinarangalan kaagad pagkatapos ng kapanganakan ng sanggol. Kapag pumipili ng isang pangalan, mas mahusay na humingi ng tulong mula sa isang pari, at huwag gawin ito sa iyong sarili. Sa mga ritwal ng simbahan, ginagamit ang pangalang ibinigay sa panahon ng sakramento. Dapat itong malaman upang parangalan ang makalangit na tagapamagitan.

Ano ang pinakamagandang edad para mabinyagan ang isang bata?

Inirerekomenda ng Simbahan na ang sanggol ay mabinyagan sa lalong madaling panahon.. Ang mga Katoliko at Orthodox ay humirang ng pagbibinyag ng isang bata sa mga unang buwan mula sa petsa ng kapanganakan, bagaman pinapayagan na gawin ang seremonya sa isang tao sa anumang edad. Ang ilan ay ipinagpaliban ang pagbibinyag hanggang sa panahon na ang isang tao ay makapag-iisa nang makapagpasiya sa pagpili ng relihiyon. Kadalasan ang petsa ng sakramento ay itinakda para sa ika-40 araw ng buhay ng sanggol. Ang pagpili ng petsa ng pagbibinyag, na nagtatatag kung kailan bibinyagan ang isang bata, ay may ilang makatwirang paliwanag:

• ang mga bagong silang hanggang 3 buwan ay madaling tiisin ang pagsisid sa kanilang mga ulo;
• ang mga sanggol ay kumikilos nang mas kalmado at hindi natatakot kapag sila ay sinundo ng mga estranghero;
• ang ina ng sanggol ay pinapayagang pumasok sa simbahan pagkatapos ng 40 araw mula sa petsa ng kapanganakan.

Pagbibinyag ng isang bata - mga panuntunan at palatandaan

Kung ang pagbibinyag ng isang sanggol ay isinasagawa ayon sa lahat ng mga patakaran, ang paghahanda para sa sakramento ay dapat magsimula nang maaga. Para sa mga ninong at ninang sa hinaharap, ang simbahan ay nag-uutos na magkumpisal ilang araw bago ang petsa ng pagbibinyag, pagsisisi at pagkuha ng komunyon. Inirerekomenda din na mag-ayuno sa loob ng 3-4 na araw, kahit na ang kundisyong ito ay hindi sapilitan. Sa umaga bago ang seremonya, ang mga ninong at ninang ay hindi dapat kumain o makipagtalik sa gabi bago.

Anong mga araw binibinyagan ang mga bata sa simbahan

Maaari mong isagawa ang sakramento ng binyag ng isang bata sa anumang araw, maging ito ay maligaya, karaniwan o Kuwaresma. Sa mga kalendaryo ng simbahan walang mga pagbabawal sa ilang mga petsa para sa seremonya. Ang tanging eksepsiyon ay ang Pasko, Pasko ng Pagkabuhay at Trinity, kapag ang mga simbahan ay siksikan at mahihirapang magdaos ng sakramento. Ang ilang mga templo ay may sariling iskedyul na nauugnay sa panloob na gawain. Kapag pumipili ng araw kung saan naka-iskedyul ang pagbibinyag ng mga bata, mas mahusay na kumunsulta sa pari.

Mga panuntunan para sa pagbibinyag ng isang bata sa Orthodox Church

Kapag nagpasya kang magpabinyag ng isang bata, mahalagang hindi lamang pumili ng templo, bumili ng mga kagamitan sa pagbibinyag, kundi maging pamilyar din sa mga kundisyon na tinutukoy ng simbahan, na dapat sundin ng mga magulang at panauhin. Ang mga alituntunin ng simbahan ay nagpapahiwatig na ang lahat ay dapat na may mga krus na pektoral. Ang mga kababaihan ay dapat magsuot ng mga saradong damit, takpan ang kanilang mga ulo ng isang bandana. Ang proseso ng pagbibinyag ay tumatagal ng hindi bababa sa kalahating oras, ang sanggol ay nasa kanyang mga bisig, kaya mas mahusay na isuko ang hindi komportable na sapatos na may mataas na takong.

Kakailanganin ng mga lalaki ang isang suit na madilim, ngunit hindi itim. Bagama't ang simbahan ay hindi nagtatakda ng mga mahigpit na alituntunin tungkol sa hitsura ng mga lalaki, hindi naman kailangang pumunta sa lugar kung saan isinasagawa ang mga ordenansa na naka-shorts at T-shirt. Sa bisperas ng solemne kaganapan, ang mga kamag-anak, pati na rin ang mga ninang at ama, ay dapat mangumpisal. Ilang araw pa bago isagawa ang sakramento, dapat isagawa ang pag-aayuno.

Ano ang kailangan para sa binyag ng anak ng isang lalaki

Kapag ang isang batang lalaki ay bininyagan, ang ninong ay kinakailangang kasangkot sa seremonya. Ayon sa kaugalian, tinatanggap niya ang lahat ng mga obligasyon sa pananalapi, bumili ng isang krus para sa seremonya at isang regalo. Ang kaugalian ng pagbabayad para sa ritwal ay hindi palaging nakatalaga sa ninong; depende sa sitwasyong pinansyal, ang mga magulang ng sanggol ay maaaring magbigay ng donasyon sa simbahan. Bumili ng baptismal set, na may kasamang sando, kumot, minsan bonnet, ay pag-aari ng ninang. Siya rin ang may pananagutan sa pagbili ng kryzhma at isang silk scarf para sa isang klerigo.

Mga batang babae sa pagbibinyag

Sa sakramento ng binyag ng isang batang babae, ang ninang ay itinuturing na pangunahing tatanggap. Ang pangunahing gawain nito ay basahin ang panalanging "Simbolo ng Pananampalataya" sa panahon ng seremonya. Kung ang pag-aaral ng teksto sa pamamagitan ng puso ay mahirap, maaari kang kumuha ng pahiwatig gamit ang mga salita. Ayon sa kaugalian, ang isang babae ay nagbibigay ng isang set ng binyag, bumili ng kryzhma (puting tuwalya) para sa mga inaanak. Bilang isang regalo, maaari kang magpakita ng isang icon na may isang santo, na ang pangalan ay ang diyosa. Ang ninong ay dapat bumili ng isang krus, at din pinansiyal na tumutulong sa mga magulang ng batang babae sa pamamagitan ng pagbabayad para sa seremonya.

Pagpili ng mga Ninong at Ninang

Ang isa sa mga pangunahing gawain ng mga magulang ay ang pumili ng tamang mga ninong (lolo) mula sa mga Kristiyanong Orthodox para sa kanilang bagong panganak. Ang mga ito ay hindi lamang ang mga taong nagbibigay ng mga regalo sa sanggol para sa mga pista opisyal, ngunit nakikibahagi din sa espirituwal na edukasyon, nagtuturo ng mga patakaran ng buhay Kristiyano at ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalataya ng Orthodox. Ayon sa charter ng simbahan, obligado ang isang ninong at ninang: para sa isang babae - isang babae, para sa isang lalaki - isang lalaki, ngunit madalas na parehong inanyayahan ang ninang at ninang para sa pamamaraan ng pagbibinyag. Ang parehong tatanggap ay dapat na mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang mga tatanggap ay hindi mababago, kaya ang mga magulang ay dapat na maingat na pumili ng mga tagapayo para sa kanilang mga mumo. Kadalasan ang mga kamag-anak ng sanggol ay iniimbitahan sa responsableng "posisyon". Maaaring maging ninong at ninang ang mga lola, tiyuhin, ate at sinumang malapit sa pamilya. Kung pipiliin mo ang mga godchildren mula sa pamilya, kung gayon ang godson ay makikipag-usap sa kanila nang mas madalas, halimbawa, sa mga kaganapan sa pamilya. Bilang karagdagan sa mga kondisyon na itinakda ng simbahan, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa mga sumusunod na katangian ng mga potensyal na ninong:

• pagiging maaasahan;
• isang responsibilidad;
• mataas na moral at etikal na pagpapahalaga.

Sino ang walang karapatang maging ninong

Ayon sa mga pamantayan ng batas ng simbahan, kung minsan ang isang tao ay hindi maaaring maging isang ninong o ina. Ang mataas na responsibilidad na ipinataw sa mga tatanggap ay tumutukoy sa bilog ng mga tao na hindi maaaring mag-claim ng ganoong karangalan na tungkulin. Hindi maaaring maging ninong at ninang:

• mga asawa o nobya para sa isang anak;
• mga magulang para sa kanilang sanggol;
• monghe at madre;
• di-Orthodox, hindi nabautismuhan;
• imoral o baliw;
• mga bata (mga lalaki sa ilalim ng 15, mga batang babae sa ilalim ng 13).

Ang sakramento ng binyag - mga panuntunan para sa mga ninong at ninang

Ang responsibilidad para sa pagpapalaki ng kanilang mga inaanak sa espiritu ng Orthodox ay itinalaga sa mga tatanggap. Ang paghahanda para sa pinakamahalagang yugtong ito sa buhay ng isang bata ay may malaking papel, bagaman hindi ito nangangailangan ng maraming pagsisikap. Dati, ang mga tatanggap ay kailangang pumasa sa isang espesyal na panayam sa pamamagitan ng pagbisita sa simbahan. Tinutulungan ng ninang ang mga natural na magulang na maghanda ng ilang bagay para sa binyag ng bata. Mahalaga na alam niya kung paano hawakan ang bata, maaari niyang hubarin ang kanyang mga damit, ilagay sa isang set ng binyag.

Ginagampanan ng ninang ang pinakamahalagang papel kapag ginaganap ang sakramento sa batang babae. Sa kaso ng mga lalaking sanggol na binibinyagan, ang ninong ay may malaking responsibilidad. Kinuha niya ang sanggol pagkatapos isawsaw sa banal na font, kapag ang sanggol ay nakabalot sa kryzhma. Ang isa pang ninong ay maaaring lumahok sa pagbili ng isang set ng binyag, isang krus. Ang lahat ng materyal na gastos ay pangalawa, ang pangunahing kondisyon para sa pagbibinyag ng isang bata ay ang tapat na pananampalataya ng mga kamag-anak at ninong.

Anong kailangan mong malaman

Ang mga ninong at ninang ay ipinagkatiwala sa napakalaking responsibilidad ng espirituwal na pagpapalaki ng godson, na nagtuturo sa kanya ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalatayang Kristiyano. Kung ang mga tatanggap ay hindi mahusay na alam, pagkatapos ay dapat mong punan ang mga puwang, pag-aralan ang nauugnay na literatura, makipag-usap sa mga pari. Bago ang sakramento, mas mahusay na malaman ang tungkol sa mga patakaran ng seremonya. Mahalagang linawin kung anong yugto ang kinukuha ng ninang ang sanggol, at kapag hinawakan ng ninong ang sanggol, sa anong sandali ang bata ay nakabalot sa isang kryzhma, at kapag nagsuot sila ng baptismal shirt.

Panalangin para sa binyag ng isang bata para sa mga ninong at ninang

Upang tanggapin ang sakramento ng binyag, ang isang tao (o mga ninong at ninang, kung ang seremonya ay isinasagawa sa isang bata) ay kailangang malaman ang dalawang panalangin na pangunahing para sa lahat ng mga Kristiyano: "Ama Namin", "Simbolo ng Pananampalataya". Mas mainam na malaman ang kanilang teksto sa pamamagitan ng puso at maunawaan ang kahulugan. Sa modernong simbahan, tapat sila sa katotohanang hindi naaalala ng mga tatanggap ang mga panalangin. Pinapayagan na basahin ang mga ito ayon sa aklat ng panalangin.

Responsibilidad ng mga Ninong at Ninang

Ang papel ng mga ninong at ninang ay hindi nagtatapos pagkatapos ng sakramento ng binyag, kailangan nilang bigyang-pansin ang espirituwal na edukasyon ng godson. Sa pamamagitan ng personal na halimbawa, dapat ipakita ng mga tatanggap ang mga birtud ng tao sa sanggol, ituro sa kanya ang mga pangunahing kaalaman ng relihiyong Kristiyano. Sa isang Kristiyanong pagpapalaki, ang mga bata ay kailangang matutong gumamit ng mga sakramento ng pagtatapat, komunyon, at maging pamilyar sa mga petsa ng mga pista opisyal sa simbahan. Ang mga ninong at ninang ay nagbibigay ng kaalaman tungkol sa kapangyarihang puno ng biyaya ng icon ng Ina ng Diyos, at iba pang mga dambana.

Tinuturuan ng mga ninong at ninang ang mga inaanak na dumalo sa mga serbisyo, manalangin, magsagawa ng pag-aayuno at iba pang mga probisyon ng charter ng simbahan. Sa dinami-dami ng mga gawaing itinalaga sa mga ninong at ninang, ang pinakamahalaga ay ang araw-araw na pagdarasal para sa iyong inaanak. Sa buong buhay, dapat mapanatili ng isang tao ang isang mainit at mapagkakatiwalaang relasyon sa godson, makasama siya sa kalungkutan at kagalakan.

Paano ang seremonya ng binyag

Ang sagradong sakramento ay isinasagawa ayon sa isang tiyak na plano at sa isang itinatag na pagkakasunud-sunod, na hindi nagbago sa loob ng maraming taon. Ang pagbibinyag ng isang bata ay tinatawag na espirituwal na kapanganakan, ang mga pangunahing kalahok sa proseso ay ang pari, mga ninong at bagong panganak. Ayon sa mga sinaunang kaugalian, ang mga magulang ng sanggol ay hindi dapat naroroon sa panahon ng seremonya, ngunit ngayon sila ay tapat dito, pinapayagan nila ang ina at ama sa sakramento. Ang pamamaraan ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na hakbang:

1. Ang ranggo ng anunsyo. Sa yugtong iyon, sa mga naghahanda para sa binyag, binabasa ng pari ang mga panalangin ng pagbabawal ng tatlong beses laban sa kasamaan at ang pagtalikod sa sanggol sa kanya. Ang sanggol ay nakabalot lamang ng mga lampin, ang kanyang dibdib at mukha ay dapat na libre.
2. Pagbabawal sa mga maruruming espiritu. Paglingon sa kanluran, binasa ng pari ang mga panalangin laban kay Satanas nang tatlong beses.
3. Pagtalikod sa mga tatanggap. Ang klerigo ay nagtatanong, at ang mga tatanggap ay may pananagutan para sa sanggol.
4. Pagtatapat ng katapatan sa anak ng Diyos. Lumingon sa silangan ang mga ninong at ninang kasama ang sanggol at muling sinasagot ang mga tanong ng pari. Sa pagtatapos ng seremonya ng pagtatapat ng katapatan, binasa ng mga tatanggap ang panalangin na "Simbolo ng Pananampalataya".
5. Pagtatalaga ng tubig. Ang pari ay nagbibihis ng puting damit at nagsasagawa ng seremonya. Ang mga tatanggap ay kumukuha ng kandila, 3 pa ang nakasindi mula sa silangang bahagi ng font. Matapos basahin ang panalangin at humingi ng liwanag sa tubig, binabautismuhan ng klerigo ang tubig ng tatlong beses at hinihipan ito.
6. Ang pagtatalaga ng langis. Ang yugtong ito ng pagbibinyag ay isinasagawa katulad ng pag-iilaw ng tubig. Si Batiushka ay pumutok sa sisidlan na may langis ng tatlong beses, tinatakpan ito ng tanda ng krus, at nagbabasa ng isang panalangin. Ang banal na langis ay pinahiran ng tubig ng font, ang bininyagan.
7. Tatlong beses na paglulubog ng sanggol sa font. Binibinyagan ng klerigo ang bata sa pamamagitan ng paglulubog sa tubig ng tatlong beses. Ang pamamaraan ay sinamahan ng mga espesyal na panalangin. Matapos maisawsaw ang sanggol sa font ng tatlong beses, ipinapasa ng pari ang sanggol sa mga tatanggap. Kinukuha ng ninong ang anak ng lalaki, kinuha ng ninong ang babae. Ang sanggol ay nakabalot sa isang baptismal towel o kryzhma.
8. Pagbibihis sa sanggol ng mga damit ng pagbibinyag. Ang seremonya ng pagbibinyag ay nagpapatuloy sa pagsusuot ng mga kamiseta ng binyag sa bagong binyag, at maging ang sanggol ay ipinapatong sa krus.
9. Misteryo ng pasko. Pinahiran ng pari ang noo, mata, pisngi, dibdib, braso at binti ng sanggol, na nagdarasal. Ang batang lalaki ay dinala ng tatlong beses sa paligid ng altar, tinutulungan ng pari ang mga batang babae na igalang ang icon ng Ina ng Diyos. Ang proseso ay sinamahan ng panalangin ng pagsisimba.
10. Ritual ng paggupit ng buhok. Pinutol ng klerigo ang ilang buhok sa ulo ng bagong panganak. Ang buhok na ito, sa dulo ng sakramento, ay nananatili sa simbahan bilang simbolo ng unang sakripisyo sa Diyos.

Pagdiriwang ng pagbibinyag

Ang banal na sakramento ng pagbibinyag ng sanggol ay nagtatapos sa isang pagdiriwang ng pamilya. Sa solemne mesa dapat mayroong mga pinggan mula sa kuwarta at mga cereal. Kadalasan ang mga bisita ay ginagamot sa mga pancake, pie at iba pang mga pastry. Ayon sa kaugalian, ang karne ng manok ay inihahain sa mesa; ang earthenware ay ginagamit upang i-bake ito. Ang isang kailangang-kailangan na paggamot ay dapat na mga gulay at gulay, na sumisimbolo sa tagsibol at simula ng isang bagong buhay. Ang mga ninong at mga bisita ay nagregalo sa sanggol. Walang mga espesyal na kinakailangan para sa pagpili ng pagtatanghal. Maaari mong ibigay ang lahat: mula sa icon ng isang santo hanggang sa isang hanay ng mga pilak na kutsara.

Ano ang gagawin sa mga bagay sa binyag

Kung paano mabinyagan ay inilarawan nang detalyado sa Bibliya, at ang mga rekomendasyon para sa paggamit ng mga kagamitan sa pagbibinyag ay ganap na wala. Dahil dito, maraming opinyon at payo. Ang mga pari ay maaaring magrekomenda sa mga magulang ng ilang mga pagpipilian para sa pag-iimbak ng kryzhma:

• ilagay ito sa isang sulok ng dibdib ng mga drawer at dalhin ito sa matinding mga kaso (kung ang sanggol ay may sakit o kumikilos nang hindi mapakali);
• ilagay ang kryzhma malapit sa kuna, nagtatago mula sa pampublikong view, upang maprotektahan niya ang sanggol.

Kapag ang sanggol ay hindi magsusuot ng krus sa lahat ng oras, maaari itong maimbak kasama ng kryzhma sa isang dibdib ng mga drawer. Kung ang mga opinyon ay maaaring magkakaiba tungkol sa paggamit ng kryzhma, may mga aksyon na ganap na imposibleng isagawa dito. Ang christening towel ay hindi dapat hugasan, itapon, o ibang tao na bininyagan dito. Ang baptismal shirt ay inilalagay sa isang kahon o isang espesyal na bag, at itinatago para sa isang buhay. May isang opinyon na mayroon itong healing power, ang kamiseta ay maaaring ilapat sa masakit na lugar ng taong nabautismuhan dito.

Video

Ang pagbibinyag ng isang bata ay isang solemne kaganapan pagkatapos ng kapanganakan ng isang sanggol sa pamilya. Ito ay nagpapakilala sa isang tao sa pakikipag-isa sa Diyos, sa pakikipag-isa sa Panginoon. Hindi lahat ay may ideya tungkol sa sakramento na ito. Samakatuwid, susubukan naming sabihin sa iyo ang higit pa tungkol dito.

Kailan maaaring mabinyagan ang isang sanggol

Ang tanong na ikinababahala ng sinumang magulang ay gaano kaaga maaaring mabinyagan ang isang bata? - Ito ay maaaring gawin mula sa mga unang araw ng kapanganakan ng sanggol, lalo na kung may banta sa kanyang buhay.

Kung ang lahat ay maayos sa sanggol, karaniwang naghihintay sila ng apatnapung araw. Bakit? Ang oras na ito ay ibinibigay sa ina ng bagong panganak para sa paglilinis. Sa loob ng 40 araw ang simbahan ay itinuturing siyang "marumi". Matapos ang pag-expire ng termino, ang ina ay maaaring naroroon sa panahon ng seremonya ng pagsisimula sa simbahan. At ang sanggol ay lalakas upang maisagawa ang sakramento ng Binyag.

Hanggang anong edad ka ba mabibinyagan? Maaari kang sumapi sa Panginoon sa anumang edad. Ito ay pinaniniwalaan na sa Binyag ang isang tao ay tumatanggap ng kanyang Anghel na Tagapag-alaga, na hindi iniiwan siya kahit na pagkatapos ng kamatayan.

Video: Ano ang kailangan mong malaman bago binyagan ang isang bata

Bakit mas mabuting magbinyag sa pagkabata?

Mas gusto ng marami na magbinyag mamaya, sa isang taon o dalawa. Ngunit dapat nating tandaan na ang mas matanda sa bata, mas mahirap para sa kanya na makatiis sa seremonya, dahil ito ay tumatagal ng halos isang oras. Ang sanggol ay natutulog nang mahinahon sa mga bisig ng ninong, habang ang matanda, pagod, ay nagsisimulang kumilos. Mas mahirap ding isawsaw ito sa font.

Anong mga araw upang magbinyag

May mga araw ba na ipinagbabawal ang Binyag? Walang mga paghihigpit, ngunit ang iba't ibang mga simbahan ay may sariling iskedyul ng mga serbisyo. Samakatuwid, ipinapayong linawin ang petsa ng Pagbibinyag sa iyong simbahan.

Pagpili ng isang ninong

Para sa mga binyagan, kailangang pumili ng mga ninong at ninang.

• Ang mga alituntunin ng simbahan ay nagsasabi na ang isang bata ay nangangailangan ng kahalili ng kapareho niyang kasarian.
• Ang isang ninang ay obligado para sa isang babae; ang isang ninong ay kinakailangan para sa isang lalaki.
• Kung ang sanggol ay may parehong tatanggap, gaya ng nakaugalian ng mga tao, pinapayagan din ito.
• Ang pagpili ng mga ninong at ninang ay dapat na seryosohin, ipinagkatiwala sa kanila ang espirituwal na edukasyon ng godson sa pananampalatayang Orthodox.
• Ang taong naging kinakapatid ay dapat na isang tao ng pananampalatayang Orthodox, isang kamag-anak, malapit na kakilala o kaibigan ng pamilya.
• Ang isang mag-asawa o mag-asawang malapit nang ikasal, ang mga taong may sakit na pag-iisip, mga sekta, mga taong makasalanan mula sa pananaw ng simbahan (mga alkoholiko, mga adik sa droga, atbp.) ay hindi maaaring magbinyag sa parehong anak.

Ano ang kailangan para sa seremonya ng binyag

Para sa binyag kailangan mong bilhin:

Mga nanay take note!

Hello girls) Hindi ko akalain na makakaapekto sa akin ang problema ng stretch marks, ngunit isusulat ko ito))) Ngunit wala akong mapupuntahan, kaya nagsusulat ako dito: Paano ko naalis ang mga stretch mark pagkatapos manganak? Ako ay lubos na natutuwa kung ang aking pamamaraan ay makakatulong din sa iyo ...

1. Baptismal shirt (binili ito ni ninang).
2. Pectoral cross na may kadena (binili ng ninong).
3. Kakailanganin mo ring magdala ng christening towel at diaper.

Magkano at bakit babayaran

Bago isagawa ang seremonya, kailangan mong magbayad ng donasyon para sa binyag. Ang halagang ito ay naiiba para sa bawat lungsod. Ipinamana ng Panginoon na huwag kumuha ng pera para sa Binyag. Ngunit ang donasyon para sa seremonya ay isa sa mga mahahalagang bahagi ng kita ng templo, na nagpapahintulot sa iyo na magbayad para sa mga gastos sa pag-iilaw, pag-init, pagkumpuni at pagpapanatili ng templo, ang gawain ng pari, na, gaya ng dati, may malaking pamilya.

Kung ang isang tao ay walang pera na pambayad, hindi sila maaaring tumanggi na isagawa ang sakramento ng Binyag. Sa kaso ng pagtanggi, kailangan mong makipag-ugnayan sa dekano (ito ay isang klerigo na nangangasiwa sa kaayusan sa parokya).

Paano ang seremonya ng binyag

Posible bang kumuha ng litrato sa simbahan

Sa maraming mga templo, pinapayagan na ngayong kumuha ng mga larawan o video ng seremonya. Ngunit kailangan mong malaman nang maaga, dahil ang ilang mga pari ay tiyak na laban sa paggawa ng pelikula. Pagkatapos ng lahat, ang Binyag ay una at pangunahin sa isang sakramento.

Video: Ang sakramento ng binyag. Panuntunan

Ano ang gagawin sa mga bagay sa binyag

Ang baptismal shirt, lampin at tuwalya ay inilalagay sa pamilya ng binyagan. Ang mga bagay na ito ay hindi hinuhugasan, dahil naglalaman ang mga ito ng mga particle ng banal na mundo. Kung ang sanggol ay may sakit, nagsusuot sila ng baptismal shirt at nagdarasal para sa kanyang paggaling. Ang isang lampin (o kryzhma) ay may magandang ari-arian upang pagalingin ang isang sanggol mula sa mga sakit. Kung ang mga ngipin ng isang bata ay masakit na umakyat, maaari mong, pagkatapos manalangin, takpan siya ng lampin o tuwalya.

Pagdiriwang ng pagbibinyag

Matapos makumpleto ang seremonya ng binyag, kaugalian na ipagdiwang ang isang masayang kaganapan. Nais kong ipaalala sa iyo na ang seremonya ng pagbibinyag mismo ay nagbabayad at ang ninong ay nagtatakda ng maligaya na mesa. Sa christenings, ang mga ninong at mga bisita ay nagdadala ng mga regalo.

Ano ang maibibigay sa binyagan

Sa pamamagitan ng tradisyon, nagbibigay sila ng:

Set: pilak na kutsara at tabo

• pilak na kutsara
• pilak na tabo,
• mga laruan,
• matalinong damit,
• album ng larawan,
• ginto o pilak na alahas,
• pera.

Sa pamamagitan ng sakramento ng Binyag, ang isang tao ay sumasanib sa Diyos, isinilang sa espirituwal, at nagtatamo ng hindi mapaghihiwalay na ugnayan sa Ama sa Langit. Samakatuwid, napakahalaga na mabinyagan ang iyong sanggol sa lalong madaling panahon. Kung ang mga magulang ay may karagdagang mga problema, huwag humingi ng impormasyon mula sa mga estranghero. Bumaling sa pari, at siya ay maingat na makikinig sa iyo at sasagutin ang iyong mga tanong.