Ang isang sakit ay isang paglabag sa normal na paggana ng katawan, dahil sa functional o morphological (structural) na mga pagbabago (maaaring pareho sa parehong oras), na nagaganap bilang isang resulta ng pagkakalantad sa endogenous, na matatagpuan sa katawan ng tao, o exogenous, i.e. mga kadahilanan sa panlabas na kapaligiran.

Ang pag-aaral ng sakit, mga sintomas nito, diagnosis, etiology at paggamot ay ang prerogative ng gamot. Mas interesado kami sa konsepto ng "kalusugan".

Ayon sa WHO, ang kalusugan ay "isang estado ng kumpletong pisikal, mental at panlipunang kagalingan at hindi lamang ang kawalan ng sakit o kapansanan"[Konstitusyon ng WHO, 1946]. Maraming mga pag-aaral ang nai-publish na pumupuna o nagwawasto sa mga ideyang ito. Halimbawa, ang kahulugan ng WHO ay pinupuna para sa pagiging perpekto ng isang layunin na hindi kailanman makakamit [Ilyin B.N., 1988, 1990; Nutbeam D., 1986; Noack H., 1987; Fitzerland M., 1994]. I. Illich (1977) ay naniniwala na ang kahulugan na ito ay static: kalusugan ay dapat isaalang-alang sa dinamika. Mayroon ding iba pang mga kritikal na komento.

Mayroong dose-dosenang mga konsepto batay sa iba't ibang pag-unawa at kahulugan ng kalusugan. Bilang karagdagan, ang mga bago ay patuloy na lumilitaw. Inilarawan namin ang mga ito nang detalyado sa aming pagsusuri [Lishchuk V.A., Mostkova E.V., 1994]. Kamakailan, ang mga pag-aaral ay lumitaw hindi tungkol sa kalusugan, ngunit sa sarili nitong mga kahulugan, ang kanilang pag-uuri ayon sa mga pangunahing generic at tiyak na mga konsepto (kalusugan bilang isang estado, ari-arian, proseso, kakayahan, atbp.).

Tulad ng isang pagsusuri ng mga kahulugan ng kalusugan ay nagpapakita, ang mga sumusunod ay madalas na matatagpuan sa mga ito: 6 na palatandaan[Kalyu P.I., 1988].

1. Kawalan ng sakit tradisyonal na hitsura. Halimbawa, "ang kalusugan ay isang estado ng katawan ng tao kapag ang mga function ng lahat ng mga organo at sistema nito ay balanse sa panlabas na kapaligiran at walang mga masakit na pagbabago" (TSB, BME). "Ang kalusugan ay isang normal na pisikal na estado, i.e. isang estado ng kabuuan at kalayaan mula sa pisikal at mental na karamdaman o sakit” (Butterworths medical dictionary, 1978).

2. normal na paggana organismo sa lahat ng antas ng organisasyon nito, ang normal na kurso ng mga tipikal na prosesong pisyolohikal at biochemical na nag-aambag sa indibidwal na kaligtasan at pagpaparami, na may mga tungkuling nauugnay sa kategoryang biyolohikal, at normalidad sa kategoryang istatistika. Halimbawa, "ang kalusugan ay isang functional na estado ng katawan na nagsisiguro sa pag-asa sa buhay, pisikal at mental na pagganap, kagalingan at ang function ng pagpaparami ng malusog na supling."

Sa gawain ni H. Elrick (1980) ang konsepto ng "euexia" ay idinagdag sa konsepto ng "normal" na kalusugan - pinakamainam na kalusugan, na batay sa isang hanay ng mga pamantayan na nakuha mula sa isang survey ng mga grupo, na may isang mahaba at katuparan buhay, matinding pisikal na enerhiya, ganap na kalayaan mula sa cardiovascular at mental na sakit.

3. Kakayahang ganap na pagpapatupad major panlipunang tungkulin."Ang kalusugan ay ang estado ng katawan, na nagsisiguro ng buo at epektibong pagganap ng mga panlipunang tungkulin nito." Ang mga elemento ng tanda ng kalusugan na ito ay nakapaloob sa maraming mga pormulasyon.

4. Kumpletong pisikal, mental, mental at panlipunang kagalingan, maayos na pag-unlad ng pisikal at espirituwal na pwersa ng katawan, ang prinsipyo ng pagkakaisa nito, regulasyon sa sarili, maayos na pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga organo. Halimbawa, ang kahulugan ng WHO (tingnan ang mas maaga), ang kahulugan ng E.I. Vorobyov (1986): "Ang kalusugan ay isang pag-aari ng isang tao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumpletong pagkakaisa ng lahat ng mga physiological function sa katawan, na natanto sa mga subjective na sensasyon nito, bilang isang kamalayan sa pinakamainam na pagsusulatan ng indibidwal at ng kapaligiran sa proseso ng buhay." Gayunpaman, ito ay nananatiling hindi malinaw kung ano ang pinakamainam na pamantayan sa kasong ito.

6. Kakayahang umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng pag-iral sa kapaligiran (pagbagay)."Ang kalusugan ang tumutukoy sa proseso ng pagbagay. Ito ay isang autonomous ... reaksyon sa isang panlipunang nilikha realidad ... ang kakayahang umangkop sa mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran, sa paglaki at pagtanda, sa paggamot, pagdurusa at mapayapang pag-asa sa kamatayan. "Ang kalusugan at kaligayahan ay isang pagpapahayag kung paano tumugon ang indibidwal sa pangangati at umaangkop sa mga hamon ng pang-araw-araw na buhay." "Kalusugan - ang kaugnayan sa sitwasyong panlipunan sa pamamagitan ng mga kadahilanan ng matagumpay o hindi matagumpay na pagbagay mula sa indibidwal na biophysical o sikolohikal na mga katangian sa sociocultural na katotohanan."

Pagbubuod ng mga kahulugan, P.I. Tinukoy ni Kalyu (1988) ang 5 mga modelo para sa pagtukoy sa konsepto ng "kalusugan": medikal, biomedical, biosocial, halaga-sosyal at pinagsama-samang mga modelo, at sa huli ay pinagsasama niya ang lahat ng mga kahulugan ng kalusugan na naglalaman ng ilang mga tampok. May mga seryosong hadlang sa daan. Una, ang pagkakaisa ay dapat humantong sa isang sistema, hindi sa kaguluhan; pangalawa, ang orihinal na gawain ng pagtukoy sa kalusugan ay bumalik sa isang mas kumplikadong paraan - pagkilala sa kalidad na kabilang sa sistema, ngunit hindi likas sa mga elemento nito. Sa wakas, ang pagsasama sa isang sistema ay may katuturan kung, bilang resulta, maaari nitong gampanan ang papel ng isang epektibong tool sa pananaliksik at magkakaroon ng sapat na kapangyarihan sa pagkalkula. Ito ay isang kailangang-kailangan na kondisyon. Kung wala ito, ang pagbuo ng mga kahulugan ay eskolastiko, sa pinakamahusay na isang intelektwal na ehersisyo na may maliit na praktikal na halaga.

Katulad na impormasyon.

Pampublikong kalusugan - isang katangian ng mga indibidwal na antas ng kalusugan ng mga miyembro ng lipunan, na sumasalamin sa posibilidad na maabot ng bawat isa ang pinakamataas na kalusugan at malikhaing mahabang buhay.

Pamantayan para sa pagtatasa ng "kalusugan para sa lahat" ayon sa WHO:

Ang bahagi ng kabuuang pambansang produkto na ginastos sa pangangalagang pangkalusugan;

Pagkakaroon ng pangunahing pangangalagang pangkalusugan;

Saklaw ng populasyon na may ligtas (naaayon sa sanitary standards) na supply ng tubig;

Pagkakaroon ng kwalipikadong pangangalagang medikal sa panahon ng pagbubuntis at panganganak;

Ang dami ng namamatay sa bata, katayuan sa nutrisyon ng mga bata;

Average na pag-asa sa buhay.

Ang pangunahing criterion para sa pagtatasa ng estado ng kapaligiran sa isang rehiyon ay ang kalusugan ng populasyon na naninirahan sa isang partikular na teritoryo. 50% ng antas ng kalusugan ay nakasalalay sa indibidwal na pamumuhay, 25% - sa impluwensya ng kapaligiran, 15% - sa pagmamana at 10% - sa kalidad ng pangangalagang medikal.

Kalusugan Isang estado ng kumpletong pisikal, mental, at panlipunang kagalingan at hindi lamang ang kawalan ng sakit o kahinaan. Ang kahulugan na ito ay umiral sa loob ng 50 taon, noong 1994 ang WHO ay nagmungkahi ng isang bagong kahulugan: "Ang kalusugan ay ang kakayahan ng buhay na pangalagaan at paunlarin ang sarili nito at ang kapaligiran nito."

Pangunahing pamantayan sa kalusugan:

Mga tampok ng ontogeny (data ng geneological, biological, social anamnesis);

Pisikal na kaunlaran;

pag-unlad ng neuropsychic;

Ang antas ng paglaban (isang hanay ng mga di-tiyak na mekanismo ng proteksyon na nagdudulot ng kaligtasan sa sakit sa impeksyon), ang isang bata ay itinuturing na madalas na may sakit kung siya ay dumanas ng 4 o higit pang mga talamak na sakit sa loob ng taon;

Ang antas ng functional na estado ng katawan;

Ang pagkakaroon o kawalan ng mga malalang sakit o congenital malformations.

Ayon sa estado ng kalusugan, ang mga bata ay nahahati sa 5 grupo, na sa proseso ng pagmamasid ay maaaring mag-iba depende sa antas ng pag-unlad at pagkakaroon ng mga pagbabago sa estado ng kalusugan ng bata.

1 pangkat - malulusog na bata na may normal na pisikal at neuropsychic na pag-unlad, na walang talamak na patolohiya at bihirang dumaranas ng mga talamak na sakit.

Pangkat 2 (panganib na grupo) - mga bata na walang mga malalang sakit, ngunit may mga abnormalidad sa paggana, mga abnormalidad sa paglaki at pag-unlad, na nagkaroon ng mga nakakahawang sakit, na kadalasang may sakit (higit sa 4-5 beses sa isang taon), na ipinanganak sa mga ina na may mabigat na obstetric history. , na nasa panganib na magkaroon ng talamak na patolohiya, ibig sabihin, e. mga batang nangangailangan ng rehabilitasyon, paggamot, pag-iwas. Sa pangkat 2, maaaring makilala ang mga pangkat 2A at 2B.

Pangkat 2A - malusog na mga bata na may burdened na kasaysayan (extragenital pathology sa ina, burdened obstetric history).

Pangkat 2B - malusog na mga bata na may sabay-sabay na pasanin ng panlipunan, talaangkanan at biological na kasaysayan, pati na rin ang pagkakaroon ng isang bilang ng mga sindrom sa fetus at bagong panganak, na maaaring higit pang makaapekto sa paglaki, pag-unlad at pagbuo ng kalusugan ng bata, pati na rin bilang borderline at functional deviations dahil sa edad. Kabilang dito ang napaaga, wala pa sa gulang, mga bata na may impeksyon sa intrauterine, na sumailalim sa asphyxia, trauma ng kapanganakan, pati na rin ang mga rickets ng 1st degree, kakulangan o labis na timbang ng 1-2 degrees, postural defects, flattened feet, functional changes sa organs .

ikatlong pangkat - mga bata na may mga congenital na depekto sa pag-unlad ng mga organo at sistema o ang pagkakaroon ng talamak na patolohiya sa yugto ng kompensasyon, i.e. bihirang mga exacerbations na hindi malubha sa kalikasan nang walang binibigkas na paglabag sa pangkalahatang kondisyon at kagalingan, bihirang mga intercurrent na sakit (1- 3 beses sa isang taon), functional deviations lamang ng isang pathologically altered system o organ na walang clinical manifestations ng functional abnormalities ng ibang mga organo at system.

4 na pangkat - mga bata na may congenital defects sa pag-unlad ng mga organo at system o ang pagkakaroon ng isang malalang sakit sa yugto ng subcompensation, na tinutukoy ng functional deviations hindi lamang ng isang pathologically altered organ, system, kundi pati na rin ng iba pang mga organo at system, na may madalas na exacerbations ng ang pinagbabatayan na sakit, na may paglabag sa pangkalahatang kondisyon, kagalingan pagkatapos ng isang exacerbation sa period convalescence.

5 pangkat - mga bata na may malubhang congenital malformations o malubhang talamak na patolohiya na may mahabang panahon ng decompensation, i.e. banta ng kapansanan o kapansanan.

Ang kalusugan ay isang holistic na multidimensional na dynamic na estado ng katawan, na nagbibigay ng isang tiyak na antas ng viability at sigla dahil sa mga pangunahing katangian - self-regulation at adaptability. Dahil dito, ang antas ng pag-unlad ng kakayahan ng isang tao na umangkop ay tumutukoy sa antas ng kanyang katatagan, sa huli ay ang kalusugan.

Mayroong iba't ibang mga kondisyon sa kalusugan:

Ang estado ng pinakamainam na kakayahang umangkop (buong kalusugan);

Ang estado ng pag-igting ng mga sistema ng regulasyon at metabolic (prenosological form ng kalusugan);

Ang estado ng pinababang functional reserves (premorbid form of health disorders);

Isang estado ng pagkabigo ng pagbagay (isang klinikal na nagpapakitang anyo ng isang sakit sa kalusugan).

Sakit - ito ay isang kumplikadong pangkalahatang reaksyon ng katawan sa nakakapinsalang epekto ng mga kadahilanan sa kapaligiran; isang qualitatively bagong proseso ng buhay, na sinamahan ng structural, metabolic at functional na mga pagbabago ng isang mapanirang at adaptive na kalikasan sa mga organo at tisyu, na humahantong sa pagbaba sa adaptability at kapansanan ng katawan.

Ang doktrina ng mga sanhi at kondisyon para sa paglitaw at pag-unlad ng mga sakit ay tinatawag etiology.

Pag-uuri ng mga sanhi ng sakit:

Mechanical (epekto, compression, rupture, atbp.)

Pisikal (tunog, ingay, ionizing radiation, electric current, temperatura, electromagnetic field, atbp.);

Kemikal (alkohol, nikotina, mabibigat na metal, pestisidyo, acids at alkalis, aromatic solvents, atbp.);

Biological (microorganisms at ang kanilang mga metabolic na produkto, helminths, virus, fungi, atbp.);

panlipunang mga kadahilanan.

Ang mga salik na nakakaimpluwensya sa paglitaw at pag-unlad ng mga sakit ay tinatawag na mga kondisyon para sa paglitaw ng sakit. Hindi tulad ng dahilan, ang mga kondisyon ay hindi kinakailangan para sa pag-unlad ng sakit. Ang mga kondisyon ay maaaring panloob at panlabas. Kasama sa panloob ang namamana na predisposisyon sa sakit, pathological constitution (diathesis), maaga o senile age. Sa panlabas - malnutrisyon, labis na trabaho, mga kondisyon ng neurotic, dati nang inilipat na mga sakit.

Sa pagbuo ng isang bilang ng mga sakit, maaaring makilala ng isa:

1) Latent period (para sa mga nakakahawang sakit - incubation). Nagsisimula ito mula sa sandali ng pagkakalantad sa sanhi ng kadahilanan at nagpapatuloy hanggang sa mga unang palatandaan ng sakit.

2) Prodromal period - mula sa paglitaw ng mga unang palatandaan ng sakit hanggang sa buong pagpapakita ng mga sintomas ng sakit;

3) Ang panahon ng clinical manifestations - nailalarawan sa pamamagitan ng isang detalyadong klinikal na larawan ng sakit;

4) Ang kinalabasan ng sakit. Ang pagbawi (kumpleto o hindi kumpleto), ang paglipat ng sakit sa isang talamak na anyo o kamatayan ay posible.

Ang isa sa mga mahalagang kondisyon na pumipigil sa pag-unlad ng mga sakit ay ang patuloy na pagbuo ng proseso ng pagtupad sa mga pangangailangan ng tao.

Kailangan - ang pangangailangan ng katawan para sa isang bagay na nasa labas nito, ngunit sa parehong oras ay isang kinakailangang bahagi ng buhay. Sa pamamagitan ng pinagmulan, bumubuo sila ng dalawang grupo - natural (biological) at panlipunan (kultural). Sa paksa - materyal at espirituwal.

Ang pinakaunang antas ng mga pangangailangan, kung wala ito ay wala nang iba pang posible, ay pisyolohikal: sa pagkain, tubig, oxygen, pagtulog, pananamit, pagpaparami, atbp. Ang pangalawang antas ng pangangailangan ng tao ay ang pangangailangan para sa seguridad at proteksyon mula sa mga kriminal, kahirapan, sakit, atbp. Ang pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng ikalawang antas ay lumilikha ng pagkakataon para sa pag-unlad ng mga pangangailangan ng ikatlong antas: sa pagmamahal, mabuting saloobin, pagnanais na tanggapin sa lipunan. Kung ang lahat ng tatlong antas ay nasiyahan, ang mga bagong pagnanasa ay lumitaw. Ito ang pangangailangan para sa paggalang (pagkilala, pag-apruba) - ang ikaapat na antas.

Medikal na sikolohiya. Buong kurso Polin A.V.

Ang konsepto ng kalusugan at sakit

Ang konsepto ng kalusugan at sakit

Sinusubukan ng mga siyentipiko at manggagamot na tukuyin ang konsepto ng sakit at kalusugan sa loob ng mahabang panahon. Mula pa noong panahon ni Hippocrates, marami nang pananaw sa isyung ito. Ang sakit at kalusugan ay palaging itinuturing na dalawang magkahiwalay na kondisyon, samakatuwid, ang pakiramdam na hindi maganda at pakiramdam ay lohikal na itinuturing bilang dalawang poste na angkop para sa alinman sa mga estadong ito. Ang konsepto ng masamang pakiramdam at mabuting pakiramdam ay puro subjective. Kahit na may malubhang karamdaman, ang isang tao ay maaaring isaalang-alang ang kanyang sarili na malusog, dahil siya ay nararamdaman. Ang isang tipikal na halimbawa ay isang oncological na sakit, na isang prognostically napakaseryosong problema para sa buong organismo, ngunit hindi nagdadala ng anumang hindi kanais-nais na mga subjective na sintomas sa paunang yugto. Sa kabaligtaran, ang mahinang kalusugan ay maaaring dahil sa iba't ibang mga kadahilanan, bilang karagdagan sa somatic pathology. Bilang karagdagan sa somatic, ang mga pangunahing sanhi ng mahinang kalusugan ay maaaring ituring na panlipunan. Kabilang dito ang mga problema sa pamilya, anumang mga paglabag sa komunikasyon, pakikipag-ugnayan ng indibidwal sa mga kinatawan ng panlipunang kapaligiran kung saan siya nakatira.

Ang konsepto ng kalusugan ay dapat makita bilang ang estado kung saan ang matagumpay na mga interbensyon sa paggamot ay dapat magsumikap, at gayundin bilang layunin ng patuloy na isinasagawa at isinusulong na mga hakbang sa pag-iwas. Ang konsepto ng kalusugang pangkaisipan ay kinabibilangan ng tatlong pangunahing aspeto: kagalingan, kapwa pisikal at mental; self-actualization, i.e. ang kakayahan para sa pag-unlad ng sarili, ang pagkakaroon ng self-sufficiency; paggalang sa sarili at sa iba, o pagpapahalaga sa sarili. Ang lahat ng mga katangiang ito ay maaaring ituring bilang mga katangian ng katangian ng isang taong may mababang panganib ng sakit sa pag-iisip. Ang posibilidad ay tinutukoy hindi lamang ng mga premorbid na katangian ng indibidwal, kundi pati na rin ng kapaligiran, pang-ekonomiya at panlipunang kondisyon ng buhay. "Ang lahat ng buhay ay isang teatro, at lahat tayo ay mga artista dito." Ang kaugnayan ng quote na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na bilang karagdagan sa mga layunin na konsepto ng kalusugan at sakit, mayroong isang pantay na nauugnay na konsepto ng papel ng malusog at ang papel ng may sakit. Ang papel ay nagpapahiwatig ng ilang mga inaasahan ng lipunan mula sa pag-uugali ng indibidwal na ito. Ang papel ng isang malusog na tao ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay maaaring matupad ang lahat ng mga panlipunang tungkulin na itinalaga sa kanya ng nakapaligid na lipunan at, sa hinaharap, kumuha ng mga karagdagang. Ang papel na ginagampanan ng isang malusog na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng normal na kapasidad sa pagtatrabaho, pagtitiis, kahandaan upang maisagawa ang mga nakatalagang tungkulin. Ang papel ng pasyente ay nagpapahiwatig ng eksaktong kabaligtaran na sitwasyon. Sa isang estado ng sakit, ang isang tao ay nag-aangkin ng mas mataas na atensyon, pangangalaga mula sa iba. Ang papel ng pasyente ay nagpapahiwatig na ang mga dating itinalagang social function ay dapat ilipat sa ibang tao o ang kanilang pagpapatupad ay dapat na masuspinde, dahil ang papel ng pasyente ay kasama ang imposibilidad ng pagsasagawa ng mga nakaraang aksyon nang buo.

Ang anumang sakit ay nasuri batay sa isang pagsusuri ng mga klinikal na palatandaan (mga sintomas) at ang mga resulta ng mga pagsusuri. Kabilang sa iba't ibang mga sintomas, may mga palatandaan ng somatic distress, pati na rin ang isang binagong reaksyon ng psyche bilang resulta ng sakit. Sa isang bilang ng mga sakit, tulad ng neuroinfections, iba't ibang mga pagkalasing, mga sakit sa isip, mga sakit sa cerebrovascular, ang mga pagbabago sa psyche ay sanhi ng direktang epekto sa utak. Sa iba pang mga sakit, ang mga pagbabago sa pag-iisip at pag-uugali ay hindi dahil sa pinsala sa utak, ngunit sa pagbabago ng mga sensasyon mula sa ibang mga organo at sistema. Ang pangkalahatang mekanismo ng naturang mga pagbabago ay sa panimula ay pareho. Ang paglabag sa nakagawian na aktibidad ng mga organo at sistema bilang isang resulta ng pagsisimula at pag-unlad ng isang somatic disease ay humahantong sa isang pagbabago sa nervous impulse na nagmumula sa apektadong organ patungo sa utak. Bilang isang resulta, mayroong isang pagbabago sa mga physiological parameter ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, na humahantong sa isang pagbabago sa aktibidad ng kaisipan ng pasyente. Ang ganitong mga pagbabago ay hindi maaaring unilateral; sila ay palaging sinasamahan ng isang cerebro-visceral na koneksyon. Ang pakikipag-ugnayan batay sa prinsipyo ng direktang at feedback sa huli ay lumilikha ng kumpletong larawan ng sakit. Ang mga pagbabago sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay ipinakilala nang tumpak sa pamamagitan ng feedback. Iba-iba ang tutugon ng mga indibidwal sa parehong sakit o pinsala. Ito ay dahil sa iba't ibang kamalayan sa sakit o pinsala, mga nakaraang karanasan sa buhay, ang antas ng katalinuhan at kaalaman sa isang partikular na lugar, at marami pang ibang mga pangyayari. Sa pagsasagawa, ang doktor ay madalas na kailangang harapin ang pagkakaiba sa pagitan ng kasaganaan ng mga reklamo at ang kakulangan ng layunin ng data. Ang lahat ng sikolohikal na tampok ng kamalayan ng pasyente sa kanilang sakit ay maaaring nahahati sa mga uri ng mga karanasan at mga reaksyon sa sakit. Kabilang dito ang mga paghuhusga ng pasyente tungkol sa mga paunang pagpapakita ng sakit, ang mga tampok ng mga pagbabago sa kagalingan dahil sa paglala ng masakit na mga karamdaman, sa hinaharap, sa daan patungo sa pagbawi at pagpapanumbalik ng kalusugan - mga ideya tungkol sa posibleng mga kahihinatnan ng proseso ng sakit para sa kanilang sarili at sa iba, ang posibilidad na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang gawaing propesyonal, at marami pang iba. Dapat pansinin na sa gitna ng mga karanasan ng pasyente ay ang kanyang subjective na damdamin, sinasakop nila ang maximum ng kanyang pansin at interes. Mayroon silang ilang mga varieties:

1) sensitibo, nagpapahiwatig ng mga sensasyon ng somatic discomfort sa anyo ng pangkalahatang kahinaan, sakit at iba pang mga pagpapakita;

2) emosyonal, ipinahayag sa pag-asa para sa pagbawi, takot para sa isang hindi kanais-nais na kinalabasan ng sakit, posibleng mga komplikasyon;

3) malakas ang kalooban, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na pag-unawa sa pangangailangan na gumawa ng mga hakbang upang mapagtagumpayan ang sakit bilang resulta ng pagsusuri at aktibong paggamot;

4) makatuwiran at nagbibigay-kaalaman, na ipinahayag sa pangangailangang malaman ang mga katangian ng sakit ng isang tao, ang posibleng tagal ng kurso, posibleng komplikasyon, posibleng mga resulta: kumpletong paggaling, pansamantalang kapansanan (maikli o mahaba), kapansanan, kamatayan.

Ang mga nakalistang subjective na karanasan ay tumutugma sa iba't ibang uri ng tugon sa sakit na lumitaw. Nahahati sila sa normal at abnormal.

Mga normal na reaksyon:

Uri 1 - ang pagkahilig sa labis na pagpapahalaga sa kahalagahan ng mga indibidwal na sintomas at ang sakit sa kabuuan;

2nd type - isang tunay na pagtatasa ng kondisyon ng isang tao at mga prospect sa hinaharap, kasabay ng opinyon ng dumadating na manggagamot;

Ika-3 uri - ang pagkahilig na maliitin ang kalubhaan at kalubhaan ng kalagayan ng isang tao sa kasalukuyang yugto ng panahon at ang posibilidad ng mga kahihinatnan at komplikasyon;

Ika-4 na uri - kumpletong pagtanggi ng sakit sa kabuuan at anumang indibidwal na mga sintomas ng pathological sa partikular bilang isang resulta ng kakulangan ng pagpuna sa kalagayan ng isang tao o dissimulation;

Uri 5 - ang pagbubukod mula sa kamalayan ng isang tao na malinaw na nagbabantang mga palatandaan ng sakit dahil sa takot sa hindi kilalang mga kahihinatnan nito.

Mga abnormal na reaksyon:

1) ang uri ng asthenic ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkapagod, pagkapagod, sa kabila ng kanais-nais na kinalabasan ng sakit; ang pasyente ay pinahihirapan ng mga pagdududa, natatakot siya sa pag-ulit ng sakit o paglipat nito sa isang talamak na anyo;

2) ang depressive na uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pamamayani ng mga damdamin ng pagkabalisa, mapanglaw, pagkalito, kawalan ng pag-asa para sa pagbawi, na may kaugnayan kung saan ang mga insentibo upang labanan ang sakit ay nawala;

3) ang uri ng hypochondriacal ay nailalarawan sa pamamagitan ng "pagpunta sa sakit", na pumupuno sa kanyang buong buhay, tinutukoy ang kanyang mga interes at pag-iisip, ang lahat ng kanyang mga hangarin at hangarin ay nauugnay dito;

4) ang uri ng hysterical ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkahilig para sa pantasya, mahusay na pagpapakita ng mga haka-haka na masakit na mga sintomas, na sinamahan ng mga rich facial expression, theatrical gestures, groans, screams. Kasabay nito, ang mga pasyente ay kusang-loob na ibahagi ang kanilang mga karanasan, makulay at detalyadong pinag-uusapan ang mga indibidwal na sintomas, sila ay mapili na may kaugnayan sa mga medikal na kawani, na inakusahan ng hindi sapat na atensyon, kawalang-interes at kawalang-galang sa kanila, ang mga kapus-palad na nagdurusa;

5) ang uri ng mosaic ay isang kumbinasyon ng mga indibidwal na tampok na likas sa iba pang mga uri. Sa iba't ibang panahon ng sakit, nangingibabaw ang isa sa mga uri ng abnormal na reaksyon na inilarawan sa itaas.

Ang isa sa mga katangian ng mga anomalyang reaksyon ay ang kanilang pagkahilig sa mabilis na pag-unlad at mabilis na pagkawala. Sa mga reaksyong psychopathological, ang mga pasyente ay walang pagpuna sa kanilang kalagayan o naroroon, ngunit hindi sa isang sapat na lawak.

Ang kumbinasyon ng mga normal at abnormal na uri ng pagtugon sa repraksyon ng mga emosyonal na katangian at panlipunang mga pangangailangan ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang tatlong pangunahing pinakakaraniwang opsyon para sa paggamot ng isang sakit.

Ang unang pagpipilian ay itinuturing na isang normal na reaksyon sa sakit. Ang pasyente ay sapat na tinatasa ang kanyang kondisyon at hinaharap na mga prospect, na may kaugnayan sa kung saan siya ay nagsusumikap na isagawa ang iniresetang paggamot at pagsusuri, at interesado sa mga resulta na nakuha. Sa mga aksyon ng tulad ng isang pasyente, may layunin, tiyaga, pagpipigil sa sarili, at pagnanais na kontrolin ang sitwasyon.

Ang pangalawang opsyon ay isang depressive na uri ng abnormal na reaksyon sa sakit. Ang mga pasyente ng grupong ito ay nalilito, maselan, pesimista, hindi balanse sa pag-uugali. Ang mga layunin at layunin na dati ay makabuluhan para sa mga pasyenteng ito ay nawawala sa background; kung minsan ay nagagawa nilang lutasin ang kanilang hindi natutugunan na mga pangangailangan sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanilang kawalan ng kakayahan. Ang mga pasyente ay may maliit na inisyatiba, ang kanilang interes sa mga resulta ng kanilang pagsusuri at paggamot ay hindi sapat, hindi nila ginagamit ang kanilang sariling mga kakayahan sa reserba.

Ang ikatlong opsyon ay isang masayang-maingay na uri ng abnormal na reaksyon sa sakit: ang mga pasyente ay pasibo, huwag pansinin ang mga umiiral na paghihirap, ang kanilang kalooban ay hindi matatag, ang kanilang pag-uugali ay hindi pantay. Mahirap makipag-ugnayan sa iba dahil sa madalas na hindi inaasahang pagbabago ng mood. Ang mga pasyente ay nagsasalita ng mahaba at mabulaklak tungkol sa kanilang mga masasakit na karanasan, kadalasang nagpapakita ng mga ito.

Mula sa aklat na Philosophical Tales para sa mga nag-iisip ng buhay o isang masayang libro tungkol sa kalayaan at moralidad may-akda Kozlov Nikolay Ivanovich

Nais ko sa iyo ng kalusugan - Ayaw kong isipin ang kahulugan ng buhay! - Ako rin. Mayroong malaking katotohanan sa katotohanan na ang problema ng kahulugan ng buhay ay pangunahing pinahihirapan ng mga maputlang intelektwal at iba pang neurotics. Totoo, pinahihirapan, ipinagmamalaki nila ito, bilang isang tampok ng kanilang kumplikadong organisasyong pangkaisipan.

Mula sa aklat na Anti-Zeland o Para sa libre at matamis na suka may-akda Preobrazhensky Nikolai Nikolaevich

Ano ang kailangan para sa kalusugan? Upang maging hangal, makasarili at nasa mabuting kalusugan ang tatlong kundisyon na kailangan para maging masaya. Ngunit kung ang una sa kanila ay hindi sapat, kung gayon ang natitira ay walang silbi ... G. Flaubert Ang unang kabiguan ay hindi partikular na nagpapahina sa akin - pagkatapos ng lahat, ito ay

Mula sa aklat na Clinical Psychology may-akda Vedekhin SA

45. Sikolohiyang Pangkalusugan Ang kalusugang pangkaisipan ay isang pamantayang salik sa pangkalahatang paggana at pag-unlad ng isang tao. Sa isang banda, ito ay isang kondisyon para sa isang tao na matupad ang kanyang edad at moral na mga layunin (bata o matanda, guro o negosyante,

Mula sa aklat na Psychodiagnostics may-akda Luchinin Alexey Sergeevich

4. Binet-Simon scale. Ang konsepto ng "edad ng kaisipan". Skala ng Stanford-Binet. Ang konsepto ng "intellectual quotient" (IQ). Ang mga gawa ni V. Stern Ang unang sukat (isang serye ng mga pagsubok) Binet-Simon ay lumitaw noong 1905. Si Binet ay nagpatuloy mula sa ideya na ang pag-unlad ng katalinuhan ay nangyayari

Mula sa librong Labor Psychology ang may-akda Prusova NV

1. Ang konsepto ng trabaho. Mga kalamangan at kahinaan ng trabaho. Ang konsepto ng unemployment Work ay isang materyal na ginagantimpalaan na aktibidad ng tao na naglalayong lumikha ng ilang partikular na benepisyo. Ang pagkakaroon o kawalan ng trabaho ay nakakaapekto sa mga katangian ng katayuan ng indibidwal, ang posibilidad na mapagtanto

Mula sa aklat na Strindberg at Van Gogh may-akda Jaspers Karl Theodor

29. Ang konsepto ng labor mobility. Mga uri ng kadaliang kumilos. Ang konsepto ng labor physiology. Mga salik ng kapaligiran sa pagtatrabaho Ang mobility sa paggawa ay nauunawaan bilang isang pagbabago sa propesyonal na katayuan at tungkulin, na sumasalamin sa dinamika ng propesyonal na paglago. Mga elemento ng paggawa

Mula sa aklat na Pagkuha ng tulong mula sa "kabilang panig" gamit ang paraan ng Silva. ni Silva Jose

SAloobin SA SAKIT (“Kabatiran sa SAKIT”) AT MGA KAHITANG UGALI

Mula sa librong Psychology may-akda Robinson Dave

Paghahanap ng kalusugan. Magbilang mula sa puntong naabot mo sa iyong pang-araw-araw na pagsasanay, mula 100 hanggang 1 o mula 50 hanggang 1, nang nakapikit ang iyong mga mata at bahagyang nakataas. Magpatugtog ng thought movie. Nakikita mo ang iyong sarili bilang isang pasyente at sa parehong oras isipin ang iyong sarili bilang isang doktor. Ikaw

Mula sa librong What's wrong with me? may-akda Kucera Ilze

Mula sa aklat na Beyond the Illusions Enslaving Us may-akda Mula kay Erich Seligmann

Ang Kahalagahan ng Kalusugan Isang araw sa isang refresher course para sa mga doktor, nakagawa kami ng isang nakakagulat na pagtuklas. Lumalabas na lahat tayo ay may malalaking problema sa konsepto ng "kalusugan", sa kabila ng katotohanan na sa likas na katangian ng ating aktibidad ay nakikibahagi tayo sa pagpapalakas nito.

Mula sa aklat na Beyond the illusions na umaalipin sa atin. Zen Buddhism at Psychoanalysis (compilation) may-akda Mula kay Erich Seligmann

Mula sa aklat na Return to Health o kung paano pagalingin ang iyong katawan at kaluluwa nang walang mga doktor at gamot. Pangunahing Gabay sa Pagpapagaling ang may-akda Kovalev Sergey

VII. Ang Konsepto ng Mental Health Sa ngayon ay napag-usapan natin ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga pananaw nina Marx at Freud sa indibidwal at panlipunang patolohiya. Ngayon ay kailangan nating makita kung ano ang pagkakatulad at pagkakaiba, ayon sa pagkakabanggit, sa kanilang pag-unawa sa kalusugan ng isip. Magsimula tayo sa

Mula sa aklat na The Big Book of Happiness may-akda Bormans Leo

5.1. Mga sitwasyon ng kalusugan at karamdaman "Maaari kang magbigay ng isa pang makatwirang payo, ngunit hindi ito makapagtuturo sa kanya ng makatwirang pag-uugali" / La Rochefoucauld / "Ang isang tao ay walang iba kundi isang serye ng mga aksyon" / G. Hegel / Ang Psychotechnology ng Scenario Replacement

Mula sa aklat na Science to be healthy may-akda Wattles Wallace Delois

Health factor SwedenAxel R. Fugl-Meyer Tatlo sa apat na Swedish na lalaki o babae ang nag-uulat na sila ay karaniwang nasisiyahan o lubos na nasisiyahan sa kanilang buhay. Masaya, sa madaling salita. Ang kanilang antas ng kaligayahan ay pangunahing naiimpluwensyahan ng apat na mga kadahilanan sa sumusunod na pagkakasunud-sunod ng priyoridad:

Mula sa aklat na Phenomenal Intelligence. Ang Sining ng Mabisang Pag-iisip may-akda Sheremetiev Konstantin

Ang Prinsipyo ng Kalusugan Ang paglalapat ng mga prinsipyo ng agham ng pagiging malusog sa sarili ay nangangailangan ng kaalaman sa ilang mga pangunahing katotohanan, na dapat kilalanin nang walang kondisyon. Ipapakilala namin sa iyo ang ilan sa mga ito ngayon.Ang perpektong pagganap ng mga function ng katawan ay

Mula sa aklat ng may-akda

Health Diary Kung gusto mong magkaroon ng magandang kalusugan, inirerekumenda ko ang pag-iingat ng health diary, kung saan isusulat mo kung ano ang ginawa mo para mapabuti ang iyong kalusugan at kung ano ang nakatulong. Huwag lang magkamali! Nagsimula ang isa sa mga kalahok sa aking pagsasanay sa halip na isang talaarawan sa kalusugan

STRUCTURE valueology bilang isang agham. VALEOLOGY

. Ang paksa ng valeology- indibidwal na kalusugan ng tao, ang mga mekanismo nito. Suriin natin ang kategoryang ito nang mas partikular.

. Kalusugan at sakit- ang mga pangunahing kategorya ng siyentipikong kaalaman sa medisina. Dahil ito ay konektado sa isang taong naninirahan sa isang lipunan, ang mga kategoryang ito ay isang medikal at panlipunang kalikasan, iyon ay, ang kalusugan at sakit ay panlipunang determinant ng kalagayan ng isang tao. Ngunit mayroon silang malinaw na batayan, dahil ang likas na katangian ng isang tao ay biyolohikal, at ang kakanyahan ay panlipunan (ang isang tao ay hindi maaaring umunlad sa labas ng lipunan). Napagtanto niya ang lahat ng kanyang mga pangangailangan sa pamamagitan ng mga pag-andar ng mga sistema ng physiological, at ang lahat ng panlipunan ay hindi natanto nang walang biological (halimbawa, ang pag-iisip ay batay sa aktibidad ng reflex ng utak).

Kaya, ang biyolohikal na kalikasan ng isang tao ay napagtanto ang panlipunang kakanyahan nito.

Ang sakit ay isang pathological na proseso. Ang isang taong may sakit ay nawawalan ng aktibong kalayaan sa pagpapatupad ng kanyang oryentasyon sa buhay, nawawala ang pinakamainam na koneksyon sa kapaligiran at sa lipunang nakapaligid sa kanya. Ang sakit ay ang mga priyoridad ng gamot na ito, at ang teoretikal at praktikal na panig. Ang gamot ay tumatalakay sa taong may sakit, hindi sa kanyang kalusugan. Siya ay nagpapagaling ng isang tao, nagpapanumbalik ng kanyang kalusugan. Ngunit, ang pagkakaroon ng isang tiyak na paksa ng siyentipikong pananaliksik (sakit), hindi matiyak ng gamot ang pagkamit ng mataas na mga tagapagpahiwatig ng kalusugan ng populasyon.

Ito ay kilala na ang isang sakit bilang isang kategorya ng gamot ay may isang tiyak, naa-access na paglalarawan: pangalan, mga katangian ng pag-unlad, sintomas, diagnosis, pagkalat, paggamot, pag-iwas, atbp. Ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa kalusugan.

Ayon kay. VP. Kulikov, ang indibidwal na kalusugan ay ang kawalan ng sakit, kalusugan bilang isang pamantayan at kalusugan bilang isang matagumpay na pagbagay.

Kung, sa panahon ng pagsusuri ng pasyente, ang doktor ay hindi nakakahanap ng mga palatandaan ng sakit, kung gayon ginagawa niya ang diagnosis na "malusog." Ngunit ang gayong konklusyon ay medyo nagdududa. Halimbawa, ang mga unang yugto ng atherosclerosis o malignant na mga neoplasma ay hindi nagpapakita ng kanilang sarili sa sintomas, at sa katunayan ang tao ay hindi malusog. Ang isa pang halimbawa, ang parehong tao, ayon sa "karaniwan", ay maaaring magtrabaho bilang isang accountant, isang guro, ngunit hindi isang piloto, isang maninisid. Ang katotohanan ay ang "physiological norm" ay hindi pa sumasalamin sa estado ng kalusugan. Ang prinsipyo ng "pamantayan" ay hindi maaaring gamitin sa kadahilanang ngayon ay maaari nating pag-usapan ang iba't ibang antas ng kalusugan sa isang ganap na malusog na tao. Kaya, halimbawa, sa isang mataas na kwalipikadong atleta pagkatapos ng pisikal na aktibidad ng isang anaerobic na kalikasan (trabaho ng maximum at submaximal na kapangyarihan), ang pH ng dugo ay umabot sa 7.0, ngunit hindi ito isang argumento upang magsalita ng patolohiya. Samakatuwid, ito ay lehitimong pag-usapan ang kalusugan bilang isang dynamic na estado, na nagbibigay-daan sa pinakamaraming posibleng magpakita. Mga function na partikular sa species na may matipid na pagkonsumo ng biological substrate, i.e. mula sa dorov ay ang kakayahan ng isang indibidwal na ipakita ang kanyang biological at social function, upang ipakita ang kanyang biological at social function.

Ayon kay. MM. Si Amosov, na nagpakilala ng konsepto ng "dami ng kalusugan", ang kalusugan ay ang pinakamataas na kapangyarihan ng mga organo at sistema habang pinapanatili ang mga qualitative physiological na limitasyon ng kanilang mga pag-andar

Ayon kay. VV. Podvysotsky (isa sa mga tagapagtatag ng pathophysiology), walang ganap na kalusugan at ganap na patolohiya, dahil maraming mga koneksyon at paglipat sa pagitan nila 00. Bogomolets formulated ang konsepto ng pagkakaisa ng pamantayan at patolohiya. Ito ay maipapakita sa pamamagitan ng halimbawa ng isang sistema ng pakikipag-ugnayan ng mga sisidlan: mas maraming kalusugan, mas kaunting pagkakataon para sa sakit, at kabaliktaran.

Sa pagitan ng estado ng kalusugan at karamdaman ay mayroong transisyonal, o "third estate", na higit na nahahati sa front-sparrow at undemonstratively pathological na mga proseso.

Ang pangunahing tanda ng pre-illness ay ang posibilidad ng pagbuo ng isang pathological na proseso dahil sa isang pagbawas sa mga reserbang pangkalusugan, kapag ang mga pagbabago sa dami ay nagiging mga husay.

Mayroong dalawang mga diskarte sa kahulugan ng indibidwal na kalusugan - adaptive at creative.

Naturopathic na doktor. Herbert. Ibinigay ni Shelton ang sumusunod na kahulugan ng kalusugan: "Ang kalusugan ay isang estado ng holistic at maayos na pag-unlad na may pag-angkop ng bawat isa sa mga organo sa isa't isa. Kasabay nito, ang bawat organ ay gumagana nang mas epektibo para sa interes ng kabuuan (organismo) kaysa sa sarili nitong pabor.Ang anumang sakit ay isang paglabag sa mga batas ang mahahalagang aktibidad ng organismo, ang mga batas ng kalikasan at kapanganakan.

Ang ibang mga may-akda, na isinasaalang-alang ang indibidwal na kalusugan, ay isinasaalang-alang ang kahulugan. World Health Organization! personal at panlipunang kagalingan at ang kakayahang umangkop sa mga kondisyon ng panlabas at panloob na kapaligiran at ang natural na proseso ng pagtanda, pati na rin ang kawalan ng sakit at pisikal na mga depekto. Ngunit ang kahulugan ng kalusugan ay hindi ganap na ibubukod ang mental na kagalingan. Dapat alalahanin na ang modernong tao ay aktibong lumilikha ng kasaysayan, na lumilikha ng mga bagong anyo ng panlipunan at pang-ekonomiyang kaayusan sa planeta. Lupa. Ngunit sa parehong oras, 90% ng lahat ng mga modernong kadahilanan ng panganib para sa mga umiiral na sakit ng sibilisasyon, pati na rin ang banta sa pangkalahatang kagalingan sa kapaligiran ng kalikasan, ay mula sa anthropogenic na pinagmulan, iyon ay, ang mga ito ay resulta ng malikhaing sibilisadong pagkilos ng tao. Lahat ng pandaigdigang krisis ay nagmula sa aktibidad ng tao.

Kilalang siyentipiko at medikal na teorya. AI. Parehong ipinagpalit ni Strukov ang mga konsepto ng kalusugan at kalayaan ng tao. Ayon sa kanyang pagtuturo, ang sakit ay isang paglabag sa normal (pinakamainam) na paraan ng pagtupad sa mga pangangailangan (materially, spiritually). Ang kalusugan ay isang normal na psychosomatic na estado at ang kakayahan ng isang tao na mahusay na masiyahan ang kanilang materyal at espirituwal na mga pangangailangan. Ang kalusugan at pananaw sa mundo ay magkakaugnay at magkagulo. Naniniwala si Strukov na tanging ang espirituwal na pananaw sa mundo ang pangunahing batayan ng tunay na kalusugan "I.

Ayon kay. VP. Kaznacheev, ang kalusugan ay dapat isaalang-alang bilang isang valeological na proseso ng pagbuo ng katawan at mga katangian ng tao

Sa pamamagitan ng. A. Maslow, ang mga pangunahing pangangailangan ng isang tao ay hindi lamang ang pangangailangan ng katawan, kundi pati na rin ang pagnanais para sa seguridad, pagiging maaasahan, proteksyon, magkaroon ng pamilya, mapabilang sa lipunan, angkan, kaibigan, magkaroon ng respeto, self- paggalang, kalayaan, na titiyakin ang buong pag-unlad ng kanilang mga talento.

PV. Lumikha si Simonov ng isang triadic na istraktura ng mga pangunahing pangangailangan ng tao sa kanyang aktwal na buhay:

1 salas (biological) pangangailangan

2. Mga pangangailangang panlipunan

3 perpektong pangangailangan (kaalaman sa nakapaligid na mundo at ang lugar ng isang tao dito, ang kahulugan at layunin ng pagkakaroon ng isang tao sa mundo

Sa panimula, ang mga pangangailangang ito ay sumasalamin sa tatlong antas ng organisasyon ng pag-iral ng tao - biyolohikal (pisyolohikal), kamalayan (sa buong buhay - pagsasama ng isang tao sa lipunan), espirituwal (super-kamalayan) - ang espirituwal na kulto ng ur.

Ayon sa pagtuturo. Aristotle, ang mga halaman ay may vegetative na kaluluwa, mga hayop - vegetative at sensual, mga tao - vegetative, sensual at rational. Ang isang normal na tao ay may maayos na integridad ng lahat ng tatlong mga order mula sa kanyang pag-iral: pisikal (biological), mental (social adaptation) at espirituwal (personal na kasiyahan).

SA AT. Tinawag ni Vernadsky ang shell ng lupa, kung saan nakatira ang tao, ang noosphere, at hindi ang anthroposphere, tiyak dahil, maliban sa isip, lahat ng iba pa sa tao ay kabilang sa biosphere. Sa pamamagitan ng. OO. Ukhtomsky, maaari lamang silang maging isang tao sa pamamagitan ng istatistika.

Kaya, simula sa antas ng kamalayan, ang isang tao ay umiiral sa dalawang magkaibang magkaibang spheres ng kanyang pag-iral: adaptive at creative. Ang pinakamahalaga sa adaptive na pag-iral ay ang mga salik ng panlabas na kapaligiran: pisikal, panlipunan, kapaligiran. Sa kasong ito, ang isang tao ay umaangkop sa pagkilos ng tunay na kapaligiran. Sa mga terminong metodolohikal, ang mga proseso ng pagbagay ay ganap na makikita sa mga gawa. IP. Pavlov tungkol sa mga nakakondisyon na reflexes, sa behaviorism. J. Watson at ang kanyang pamamaraan 7 * -. K, kung saan ang bawat stimulus o sitwasyon (2) ay tumutugma sa isang tiyak na pag-uugali (o reaksyon -. K) -. SA),

Ang malikhaing pag-iral ng isang tao, sa kaibahan sa adaptive, ay naglalayong maunawaan ang mas mataas na mga halaga na wala sa pagbabago ng katotohanan, at ang kanilang praktikal na tagumpay. Swiss psychologist. Naniniwala si J. Piaget na sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang isang tao ay patuloy na nauunawaan ang mga bagong halaga para sa kanyang sarili at nagsusumikap para sa praktikal na pagkamit ng mga bagong layunin para sa kanyang sarili. Ang panlipunang kilusang ito pasulong ay ang malikhaing aktibidad ng tao.

Kaya, ang aktibidad ng tao bilang isang produkto ng biyolohikal at panlipunang ebolusyon ay naglalayong, sa isang banda, sa pag-angkop sa mga kondisyon ng pag-iral (pisikal at panlipunan), at sa kabilang banda, sa isang malikhaing pag-unawa sa buhay at patuloy na paggalaw pasulong. Ang aktibidad na ito ay dahil sa pisikal, mental at espirituwal na kalusugan.

Sa pamamagitan ng. BN. Chumakov, ang kalusugan ng tao ay pangunahing proseso ng pangangalaga at pag-unlad. ITS mental at functional na mga katangian, pinakamainam na kapasidad sa pagtatrabaho at panlipunang aktibidad na may pinakamataas na pag-asa sa buhay.

Mga salik na nakakaapekto sa kalusugan ng tao:

1) mga kakayahan sa biyolohikal;

Ayon sa akademiko UP. Lisitsina, ang mga salik na tumutukoy sa kalusugan ay:

Malusog na pamumuhay - 50-55%;

Mga kadahilanan sa kapaligiran - 15-20%;

Heredity - 15-20%;

Medisina - 10-15%

Pang-ekonomiya (pamantayan ng pamumuhay);

Sosyal (kalidad ng buhay);

Socio-psychological (pamumuhay);

Socio-economic (paraan ng pamumuhay)

Ang konsepto ng kalusugan ay sentro sa valeology. Sa kabila ng mga siglo ng pagtatangka na pag-aralan ang kalusugan ng tao, wala pa ring malinaw, karaniwang tinatanggap na kahulugan ng konseptong ito. Ang pinaka-katanggap-tanggap at malawak na kilala ay ang pagbabalangkas ng WHO (1948):

"Ang kalusugan ay isang estado ng kumpletong pisikal, mental at panlipunang kagalingan at hindi lamang ang kawalan ng sakit o pinsala."

Kilalang-kilala na ang tao ay lumitaw sa mundo bilang isang produkto ng dalawang ebolusyon -

Biological, na humantong sa pagbuo ng modernong pisikal na uri (neoanthrope) at

Social, na nauugnay sa pagbuo ng isang ganap na bagong kababalaghan - ang panlipunang kapaligiran, na pupunan ang natural na mga kondisyon ng pagkakaroon ng tao.

Samakatuwid, ang isang tao ay isang solong biyolohikal at panlipunang entidad at ang istrukturang organisasyon nito ay maaaring katawanin bilang isang pyramid

Social na globo

Psychic na kaharian

Pisikal na katawan

Cognition vector

vector ng kalusugan

Kasunod ng mga sinaunang Greeks, nakikilala natin ang tatlong antas dito - ang pinakamababa, katawan (Greek soma - katawan), gitna, mental (Greek psyche - kaluluwa) at ang tuktok - ang espirituwal na elemento (Greek nous - espiritu). Ang pyramid ay may sariling mga batas ng organisasyon. Ang organisasyong ito ay hierarchical, at ang vertex ay ang pagtukoy ng elemento na nagtatakda ng mode ng pagpapatakbo ng buong system. Ang relasyon sa pagitan ng mga elemento sa loob ng pyramid ay napapailalim sa mga batas ng pagkakaisa (ang panuntunan ng gintong seksyon). Tinitiyak ng mga tampok na ito ng system ang pabago-bagong katatagan nito at ang posibilidad ng pag-unlad.

Ang tao bilang isang sistema ay patuloy na nagpapalitan ng impormasyon, enerhiya at bagay sa kapaligiran. Mayroong ilang mga anyo ng naturang palitan: nutrisyon, paghinga, paggalaw, psycho- at bioenergy-informational exchange. Ang pag-optimize ng metabolic system ay nag-aambag sa kaayusan ng system, at ito ay isa sa mga pangunahing diskarte sa pagbawi.

Mula sa pananaw ng naturang sistematikong diskarte sa valeology, isang taktika ng pag-unawa at pagpapagaling ng isang tao ay binuo (tingnan ang diagram), isang holistic (holistic) na modelo ng kalusugan ng tao ay nilikha, kabilang ang tatlong antas:

O pisikal (somatic) kalusugan

Tungkol sa kalusugan ng isip

O panlipunan (moral) kalusugan

Samakatuwid, ang problema sa kalusugan ay maaari lamang isaalang-alang sa isang kumplikado: bilang isang mahalagang katangian ng isang tao. Kasabay nito, posible na makilala ang mga indibidwal na antas ng indibidwal na kalusugan gamit ang naaangkop na mga tagapagpahiwatig (susunod ang kanilang pag-aaral sa mga praktikal na klase). Sa isang pinasimple, sa parehong oras na pangkalahatan na anyo, maaari nating ipagpalagay na ang pamantayan para sa kalusugan ay:

1 para sa pisikal na kalusugan - kaya ko;

2 para sa kaisipan - gusto ko;

3 para sa moral - kailangan ko.

Ang konsepto ng sakit ay sentro ng gamot. Mayroong maraming mga kahulugan ng sakit, ngunit ang mga sumusunod ay madalas na inaalok:

Ang sakit ay anumang pagkagambala sa mahahalagang aktibidad ng isang organismo na nangyayari bilang tugon sa pagkilos ng matinding stimuli ng panlabas o panloob na kapaligiran.

Kung isasaalang-alang ang mga kategorya ng "kalusugan" at "sakit", dapat isaalang-alang ng isa ang posisyon na binuo ng pathophysiologist na V.V. Podvysotsky - ang ganap na kalusugan at ganap na sakit ay hindi umiiral, mayroong isang walang katapusang bilang ng mga paglipat sa pagitan nila.

Ang paglipat mula sa kalusugan patungo sa sakit ay hindi biglaan. Sa pagitan ng mga ito ay isang buong gamut ng mga intermediate na estado, na ngayon ay karaniwang tinatawag na "ikatlong" estado. Mahigit sa 50% ng populasyon ng mundo ang nasa estadong ito.

Ang "ikatlong" estado ay ang estado ng isang tao, intermediate sa pagitan ng kalusugan at karamdaman, pinagsasama ang pareho, ngunit sa parehong oras ni isa o ang isa.

Ang mga kondisyong ito ay maaaring sanhi ng iba't ibang mga kadahilanan na pangunahing nauugnay sa modernong ritmo ng buhay, matagal na pagkakalantad sa pisikal na kawalan ng aktibidad, psycho-emosyonal na stress, mahinang produksyon, kapaligiran, panlipunan at mga kondisyon ng pamumuhay, malnutrisyon, atbp., paglalagay ng mas mataas na pangangailangan sa katawan, pag-ubos ng kakayahang umangkop nito, pagbabawas ng pagganap .. Ang kundisyong ito ay tipikal para sa "kritikal" na mga panahon ng edad (pagbibinata, bago at postpartum, menopausal, senile), para sa mga taong nag-aabuso sa alkohol, tabako, atbp.

Ang mga kondisyong ito ay maaaring maipakita sa pamamagitan ng isang bilang ng mga karaniwang sintomas - pagkasira ng kagalingan, panaka-nakang mga karamdaman, pagbaba ng pagganap, igsi ng paghinga na may katamtamang pagsusumikap, pagtaas ng pagkapagod, pagkamayamutin, sakit ng ulo, tuyong balat, pagkawala ng gana, isang pagkahilig sa paninigas ng dumi, hypotension, atbp. Ang mga taong ito ay hindi gagamutin ng sinumang doktor (dahil walang karamdaman), ngunit hindi sila maaaring maging ganap na manggagawa at mamamayan. Sa ganitong estado, ang katawan ay gumugugol ng enerhiya hindi sa malikhain, nakabubuo na gawain, ngunit sa pangangalaga ng buhay. Sa ganitong estado, ang mga pinagmulan ng lahat ng mga sakit, ngunit mayroon ding posibilidad ng pagpapanumbalik ng isang mas mataas na antas ng kalusugan, bilang isang panuntunan, sa pamamagitan ng pagpapakilos ng mga kakayahan ng organismo mismo. Iyon ang dahilan kung bakit ang "ikatlong" estado ay umaakit sa pansin ng mga valeologist.