I-block ang "EKONOMIYA"

"Ang aktibidad ng entrepreneurial ay nagsisilbi hindi lamang sa mga interes ng indibidwal, kundi pati na rin sa lipunan sa kabuuan"

(S. Kanareikin)

Maraming tao ang nakipag-usap, nagsulat, nagsalita tungkol sa mga negosyante at aktibidad ng entrepreneurial sa pangkalahatan. Ang paksang ito ay may kaugnayan sa lahat ng oras, dahil ang aktibidad ng entrepreneurial ay isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng kita para sa populasyon mula noong sinaunang panahon. Ngunit may mga napakahalagang bagay na dapat malaman kapag nagnenegosyo.

Una sa lahat, unawain natin ang mga konsepto. Ang aktibidad ng entrepreneurial o entrepreneurship (ngayon ay pinakakaraniwang tinutukoy bilang isang negosyo) ay isang aktibidad sa ekonomiya na naglalayong sistematikong kumita (halimbawa, sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga serbisyo o pagbebenta ng mga kalakal). Sa salitang indibidwal, ang may-akda ay nangangahulugang isang tao. Inihahambing ito sa buong lipunan.

Imposibleng hindi sumang-ayon sa pahayag ni S. Kanareikin na ang aktibidad ng entrepreneurial ay nagsisilbi hindi lamang sa mga interes ng indibidwal, ngunit sa lipunan sa kabuuan. Nais sabihin ng may-akda na ang entrepreneurship ay hindi maaaring umiral nang walang lipunan, ito ay nakasalalay dito, ito ay umiiral sa kapinsalaan ng lipunan. Ang mas maraming interes sa mga aktibidad ng negosyante mula sa mamimili, mas maraming tubo ang natatanggap ng kumpanya. Ito ay makikita sa halimbawa ng kumpanya ng enerhiya ng Russia na Gazprom. Marahil, walang tao na hindi pa nakarinig tungkol sa kanya. Ang mga serbisyo ng kumpanyang ito ay ginagamit ng milyun-milyong tao sa buong mundo, iyon ay, ang kanilang mga aktibidad ay mataas ang demand. Maaari mo ring isaalang-alang ang isang ice cream stand sa labas. Ang ice cream ay isang pana-panahong produkto, ito ay sikat lamang sa mainit na panahon. Naturally, mas mataas ang tubo ng Gazprom. Mayroong walang katapusang bilang ng mga ganitong halimbawa. Ang pag-asa ng tagumpay ng negosyo sa bilang ng mga mamimili ay halata. Iyon ang dahilan kung bakit, bago ayusin ang kanyang aktibidad na pangnegosyo, dapat tiyakin ng isang tao ang pangangailangan para sa mga serbisyong ibinigay, upang ang kita ay mapakinabangan.

Ang kumpetisyon sa ekonomiya ay hindi digmaan, ngunit tunggalian sa interes ng bawat isa.

(Evin Cannan)

Sumasang-ayon ako sa pahayag ni Alvin Cannan na ang kompetisyon sa ekonomiya ay hindi digmaan, ngunit tunggalian para sa interes ng bawat isa. Ang salitang kumpetisyon ay nangangahulugang kumpetisyon, tunggalian para sa karapatang maging pinakamahusay sa isang bagay, upang magkaroon ng espesyal na bagay. Ibig sabihin, ang kompetisyon ay isang kompetisyon, ang pagkamit ng isang layunin ng dalawa o higit pang mga aplikante. Ang malusog na kumpetisyon ay umiiral sa anumang lipunan, sa bawat isa sa mga saklaw nito. At hindi tinatrato ng mga tao ang kumpetisyon bilang isang negatibong bahagi ng relasyon ng tao. Sa kabaligtaran, kung minsan ang ganitong uri ng tunggalian ay hinihikayat. Kaya bakit hindi dapat ituring na digmaan ang kompetisyon?

Una kailangan mong maunawaan kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng digmaan at kumpetisyon. Ang digmaan ay nagpapahiwatig ng pakikibaka, mga aksyong militar na nakadirekta laban sa isa't isa, upang sirain ang kalaban. Ang digmaan ay palaging negatibo, pagkawasak. Ang kumpetisyon ay ang parehong pakikibaka, ngunit hindi sa layunin ng pagsira sa iyong kalaban (kapwa sa moral at pisikal), ngunit ang pakikibaka para sa ilang uri ng benepisyo, bukod dito, sa pamamagitan ng pagkilala sa pinakamalakas sa mga karibal. Kadalasan, ang kumpetisyon ay nangyayari sa larangan ng ekonomiya. Kaya, kung ang dalawa o higit pang mga kumpanya ay mga kakumpitensya, pagkatapos ang bawat isa sa kanila ay sumusubok na mag-alok ng mas kanais-nais na mga kondisyon para sa mga customer nito, manalo sa kanilang pabor at makakuha ng mga merkado. Kung ito ay hindi kumpetisyon, ngunit digmaan, ang mga kumpanya ay maghahangad na hindi mapabuti ang kanilang mga produkto, ngunit upang sirain ang karibal.

Bakit kapwa kapaki-pakinabang ang kompetisyon? Dahil ang mga karibal ay nagsusumikap na maging mas mahusay, dagdagan ang kanilang potensyal, sa gayon ay nag-aambag sa pag-unlad. Ang monopolyo sa anumang industriya ay mapanira, dahil hindi nito pinasisigla ang paglago, pinapayagan ka nitong manatili sa lugar at hindi sumulong.

Ang isang malinaw na halimbawa ng kawalan ng kompetisyon sa ekonomiya ay ang patakaran ng "War Communism" na itinuloy ni Lenin sa simula ng ika-20 siglo. Ang kawalan ng maliliit at malalaking pribadong may-ari, at, dahil dito, ng kumpetisyon sa pagitan nila, ay humantong sa pagtanggi ng ekonomiya ng Russia.

Kadalasan ang kumpetisyon ay ginagamit bilang isang sikolohikal na kadahilanan. Mula sa pananaw ng biology, ang kumpetisyon - bilang isang paraan ng pagmamaneho ng ebolusyon - ay likas sa bawat tao, iyon ay, lahat ay may likas na pagnanais na patunayan ang kanilang sarili na mas mahusay kaysa sa isang karibal. Ang bawat isa sa mga kakumpitensya ay nagsisikap na makabisado ang pinakamahusay na mga katangian, kasanayan, tampok. Ito ay may positibong epekto kapwa sa pag-unlad ng mga personal na katangian ng isang tao, at sa pagpapabuti ng produksyon sa kabuuan.

Summing up, sa tingin ko ay ligtas na sabihin na ang kumpetisyon ay hindi lamang isang digmaan, kundi maging isang makina ng pag-unlad. Ito ay higit sa lahat dahil sa bukas na uri ng tunggalian na ang mataas na mga rate ng paggawa ay sinusunod sa bawat lugar ng lipunan, ang mataas na kalidad ng produksyon ay nakakamit ng mga organisasyon at indibidwal. Ibig sabihin, maaari nating pag-usapan ang positibong epekto ng kompetisyon sa lipunan.

“Ang bawat tao ay dapat bigyan ng pantay na karapatan na ituloy ang kanyang sariling kapakinabangan, at ang buong lipunan ay nakikinabang dito” (A. Smith)

Sumasang-ayon ako sa pahayag na ito ni A. Smith. Ito ay perpektong sumasalamin sa pangunahing prinsipyo ng isang ekonomiya sa merkado. Ang pangunahing prinsipyo ng isang ekonomiya sa merkado ay kompetisyon. At, tulad ng alam mo, ang kumpetisyon ay ang makina ng pag-unlad.

Ano ang ibig nating sabihin sa kompetisyon? Ang kumpetisyon ay tunggalian sa pagitan ng mga tao para sa kanilang sariling kapakanan. Ang kumpetisyon ay nakakatulong upang maitaguyod ang kaayusan sa merkado, na ginagarantiyahan ang paggawa ng isang malaking bilang ng mga de-kalidad na kalakal. Kung mas mataas ang antas ng kumpetisyon sa pagitan ng mga nagbebenta, mas mabuti at mas kumikita para sa aming mga mamimili.

Halimbawa, lumitaw ang mga cell phone sa merkado mga labinlimang taon na ang nakalilipas. Pagkatapos ay tila isang hindi maiisip na luho, at hindi lahat ay kayang bayaran ito. Ngunit ngayon halos lahat ay may mobile phone. Ano ang konektado nito? Una, sa pag-unlad ng mga bagong teknolohiya. Pangalawa, siyempre, ang kababalaghan ng kumpetisyon ay malinaw na nadama at, bilang isang resulta, mas mababang mga presyo para sa mga telepono. Sa kasong ito, ang mamimili ay nananatiling panalo, at samakatuwid ang buong lipunan ay nanalo.

Sa mga kondisyon lamang ng pantay na kumpetisyon maaari nating pag-usapan ang mga benepisyo ng lipunan. Kung tutuusin, kung ang lahat ng miyembro ng lipunan ay makakatanggap ng benepisyo na kanilang hinangad, kung gayon ang yaman ng lipunan ay tataas. Ang parehong pananaw ay pinanghahawakan ng Italyano na ekonomista na si Vilfred Pareto.

Ang pagnanais na "grab" ang pinakamahusay na piraso ay nasa ulo ng kumpetisyon. Parehong nagsisikap ang mga nagbebenta at mamimili na makuha ang pinakamataas na benepisyo para sa kanilang sarili, at bilang resulta ng lahat ng pagsisikap na ito, nakikinabang tayo sa lipunan. Kaya tama si Adam Smith sa kanyang pahayag at buo akong sumusuporta sa kanya.

"Ang kalayaan sa ekonomiya, responsibilidad sa lipunan at responsibilidad sa kapaligiran ay talagang mahalaga sa kaunlaran." (Charter of Paris for a New Europe, 1990)

Nang mabasa ko ang pariralang ito sa unang pagkakataon, nahirapan akong maunawaan ang kakanyahan nito. Ngunit sa sandaling ihiwalay ko ito, nagsimula akong maunawaan ang kahulugan nito.

Magsimula tayo sa simula: ano ang kalayaan sa ekonomiya? Ito ay maaaring ilarawan bilang isang uri ng pagkakataon ng tao para sa malayang karapatang pumili ng ilang kundisyon ng buhay: ang pagpili ng landas sa buhay at ang kanilang mga layunin, kung saan ituturo ang kanilang kaalaman at kakayahan, mga pagkakataon; malayang pagpili ng paraan ng pamamahagi ng kanilang mga gastos, lugar ng paninirahan, lugar ng trabaho. Totoo, para sa lahat ng mga pagkilos na ito ay magkakaroon siya ng personal na pananagutan. At lahat ng ito, siyempre, ay kontrolado ng batas.

Ano ang responsibilidad sa lipunan? Sa pagtingin sa diksyunaryo sa kahulugan ng salitang "responsibilidad", makikita natin na ang salita ay binibigyang kahulugan bilang isang tiyak na estado, kung saan mayroong isang pakiramdam ng pagkabalisa para sa kung ano ang nagawa. Iyon ay, sa pangkalahatan, ang responsibilidad sa lipunan ay maaaring tingnan bilang ang aksyon ng isang bagay na isinasaalang-alang ang mga interes ng lipunan, at sa parehong oras ay tumatagal ng buong responsibilidad para sa epekto ng kanilang mga aktibidad sa mga tao at lipunan.

At ang huling link ay isang responsableng saloobin sa pangangalaga sa kapaligiran. Naniniwala ako na ang sinumang taong may paggalang sa sarili, at sa katunayan ang anumang bahagi ng lipunan, ay dapat maging matulungin sa kung ano ang nakapaligid sa atin. Lalo na kapag nakadepende ito sa nakapaligid na mundo.

Batay sa mga nabanggit, nagiging malinaw na ako ay lubos na sumasang-ayon sa pahayag ng may-akda. Naniniwala din ako na ang tatlong puntong ito ay maliit ngunit tiyak na mga hakbang tungo sa isang mahaba at kaaya-ayang landas tungo sa kaunlaran. Pagkatapos ng lahat, kapag ang pag-unawa sa pangangalaga ng kalikasan at lahat ng marilag na itinayo natin at ng kalikasan ay umabot sa isipan ng bawat tao, saka lamang natin matapang na igigiit na tayo ay nasa tamang landas, na tayo ay gumagalaw patungo sa pagtugon sa ating layunin. At hangga't hindi nauunawaan ng lahat ang kahalagahan ng problema, hindi natin ito masisimulang labanan. Pagkatapos ng lahat, tulad ng sinasabi nila: ang isa sa larangan ay hindi isang mandirigma.

“Mahusay ang pangangalakal! Ang bawat kaharian ay pinayaman ng mga mangangalakal, at kung walang mga mangangalakal walang maliit na estado ang maaaring umiral ... "(I. T. Pososhkov)

Sa tingin ko lahat ay sasang-ayon sa ekspresyong ito. Pagkatapos ng lahat, ang kalakalan sa modernong mundo ay isa sa mga pinakasikat na lugar ng negosyo. At hindi lamang sa modernong mundo. Sikat siya dati.

Ang mga likha at kalakalan ay palaging umuunlad sa mga lungsod una sa lahat. Kahit noong sinaunang panahon, itinatag ng mga lupain ng Russia ang kanilang relasyon sa mga kalapit na estado sa pamamagitan ng kalakalan. Ang bargaining ay palaging isang paraan ng pagpapayaman: ang mga estado ay nagpapalitan ng mga kalakal na hindi nila ginawa sa kanilang sariling lupa, na maaari lamang nilang makuha sa ibang bansa. Ang ganitong mga relasyon ay kapaki-pakinabang kapwa para sa isang partido, na bumibili ng produkto, at para sa isa pa, na nagbebenta nito.

Ang kalakalan ay isa sa mga tiyak na paraan upang matukoy ang antas ng kultura ng mga tao. Kung ito ay sumasakop sa isa sa pinakamahalagang lugar sa buhay ng mga tao, kung gayon ang antas ng kultura nito ay medyo mataas. Sa anumang bansa, ang kalakalan ay gumaganap ng isang napakahalagang papel - nagdadala ng mga kalakal sa bumibili. Iniuugnay nito ang mga producer ng mga kalakal mula sa iba't ibang bansa, at ipinapakita na ang mga bansang ito ay umaasa sa isa't isa.

Ang isang halimbawa ay ang modernong mundo. Walang sinumang tao ang magagawa nang walang kalakalan, kahit na sa pang-araw-araw na buhay. Araw-araw kaming nag-grocery. Bawat isa sa atin ay bumibili ng mga bagong bagay sa mga tindahan, maging ito man ay damit, electronics, o kahit simpleng gamit sa bahay. At kahit na imposibleng isipin kung ano ang gagawin natin kung ang mga bagay ay hindi madaling mabili sa mga tindahan. Imposibleng isipin ang ating buhay nang walang kalakalan.

Ang pag-iisip ng I. T. Pososhkov ay tiyak na totoo. Ang mga estado ay hindi magiging malapit na magkakaugnay kung hindi nila pananatilihin ang mga relasyon sa ekonomiya. Malaking bagay ang kalakalan. Kung wala ito, ang mga bansa at lungsod ay hindi magkakaroon ng pagkakataong umunlad.

Walang alinlangan, ang kalakalan ay may malaking kahalagahan sa buhay ng bawat tao, at sa buhay ng bawat estado.

"Ang ekonomiya ay hindi lamang ang agham ng paggamit ng limitadong mga mapagkukunan, kundi pati na rin ang agham ng makatwirang paggamit ng limitadong mga mapagkukunan" (G. Simon)

Sang-ayon ako sa pahayag ni G. Simon. Ang ekonomiya ay isang napakahalagang agham tungkol sa makatwirang paggamit ng limitadong mga mapagkukunan, dahil ito ay nagtuturo sa atin kung paano gamitin ang ating mga mapagkukunang pinansyal nang mas tama, mas tumpak at mas kumikita, na nalilimitahan ng maraming mga kadahilanan. Iminumungkahi ng ekonomiks kung paano malalampasan ang mga salik na ito, bawasan ang mga ito o umiiral sa kanila at makahanap ng mga kompromiso.

Ang ekonomiya, bilang isang agham, ay napakahalaga. Kung hindi dahil sa kanya, hindi natin magagawa at hindi natin malalaman kung paano magagamit ang ating mga kakayahan sa pananalapi: kung paano dagdagan ang ating kapital, dagdagan ang dami nito, paano at sa anong sitwasyon ang mag-iipon.

Halimbawa, kung ang mga pinansiyal na mapagkukunan ng mga pundasyon ng kawanggawa ay ginugol sa paglutas ng mga problema ng malaria, pagkatapos ay sa tatlong taon (ayon sa mga siyentipiko), 500,000 katao ang maaaring mailigtas at ang problema ay sarado. Kung gumastos ka ng pera sa pag-iwas sa AIDS, maaari mong ihinto ang epidemya at makatipid sa ibang pagkakataon sa mahal na hindi epektibong paggamot sa mga may sakit. O kung isasaalang-alang natin ang makatwirang paggamit ng mga mapagkukunang pinansyal mula sa pananaw ng sambahayan: binibili ng isang ina ang kanyang sarili ng isang panglamig sa isang pagbebenta sa halagang kalahati ng mula sa isang bagong koleksyon, at bumili ng kamiseta para sa kanyang anak gamit ang natitirang pera. Sa ganoong sitwasyon, tulad ng sinasabi nila, ang parehong mga lobo ay pinakain at ang mga tupa ay ligtas.

Ang ekonomiks ay isang agham na nag-aaral sa paggamit ng iba't ibang uri ng limitadong mapagkukunan upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao at ang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang partido na umusbong sa proseso ng pamamahala.

Ekonomiya - isang hanay ng mga relasyon sa produksyon na naaayon sa isang naibigay na yugto ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng lipunan, ang nangingibabaw na paraan ng produksyon sa lipunan.

Ang ekonomiya ay isang sining, at sinusubukan ng lahat na gamitin ang ekonomiya nang tama at para sa kabutihan, ngunit hindi lahat ay maaaring makabisado ito. Ang pagmamay-ari ng ekonomiya ay isang talento na likas na ibinibigay sa tao. Hindi lahat ay magaling magmanipula ng mga numero, formula, maglatag at bumuo ng mga lohikal na kadena upang mapabuti ang kanilang larawan sa pananalapi, kapaligiran at sitwasyon; tanging isang matalino at mahuhusay na tao lamang ang makakakalkula ng mga aksyon ng ilang hakbang sa unahan upang maiwasan ang mga pagkakamali at hindi mawala ang lahat ng magagamit sa yugtong ito.

Ang layunin ng ekonomiya ay ang paggamit ng mga mapagkukunan sa paraang makakuha ng positibo o kapaki-pakinabang na resulta: alinman sa pagtaas sa parehong mga mapagkukunang ito, o ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao sa isang makatwiran at kumikitang paraan.

"Ang pera ay maaaring nangingibabaw sa may-ari nito o nagsisilbi sa kanya." Horace.

Ang sikat na makata na si Horace sa pahayag na ito ay nagtataas ng tanong tungkol sa impluwensya at papel ng pera sa buhay ng isang tao at lipunan. Ang problemang iniharap ng may-akda ay may kaugnayan sa modernong mundo. Ang kahulugan ng pahayag ni Horace ay ang pera ay maaaring magsilbi sa isang tao at mangibabaw sa kanya. Kung ang isang tao ay mahusay na namamahala sa kanila, kung gayon sa hinaharap ay madaragdagan niya ang kanyang kapital. Gayunpaman, ang pera ay maaaring maging sakim at mapag-imbot sa isang tao kung ito ay nangingibabaw sa kanya.

Ang pera ay isang kalakal ng isang espesyal na kalikasan, na gumaganap ng papel ng isang unibersal na katumbas. Kung ang isang tao ay nais ng pera upang maglingkod sa kanya, kung gayon siya ay dapat na bihasa sa ekonomiya, alam ang mga pag-andar ng pera: maaari itong maging isang sukatan ng halaga ng mga kalakal, isang paraan ng sirkulasyon, isang paraan ng akumulasyon.

Maraming mga kaso ang matatagpuan sa kasaysayan kapag ang mga mayayamang maharlika ay nagdala ng kanilang kapalaran sa pagkabangkarote, at ang mga magsasaka ay naging maunlad salamat sa kanilang trabaho.

Ang isang halimbawa ng negatibong epekto ng pera sa isang tao ay si Chichikov mula sa gawain ng N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa". Buong buhay niya ay kumita siya ng pera, ito ang layunin ng kanyang buhay, sinira niya ang kanyang sarili dahil hindi niya maitatapon ng maayos ang mga ito.

Summing up, nais kong tandaan na hindi pera ang dapat makaimpluwensya sa isang tao, ngunit sa kabaligtaran, ang isang tao ay dapat na maimpluwensyahan ang pera, magagamit ito ng tama.

"Ang kagalingan ng estado ay tinitiyak hindi ng pera na taun-taon na inilalabas nito sa mga opisyal, ngunit sa pamamagitan ng pera na taun-taon na iniiwan nito sa mga bulsa ng mga mamamayan." (I. Eötvös)

Nais sabihin ni I. Eötvös na ang kapakanan ng mga mamamayan ng alinmang bansa ay hindi nakasalalay sa kung magkano ang ilalaan nito ng mga pondo sa mga opisyal, na, sa turn, ay dapat na subaybayan ang naaangkop na pamamahagi ng mga pondong ito, ngunit sa kung gaano karami ang aabot at mananatili sa bulsa ng mga mamamayan ang inilalaang pera.

Sa pagbanggit ng angkop na pamamahagi, nais naming maniwala sa katapatan ng aming mga opisyal, bilang ang kasangkapan ng estado ng kapangyarihang tagapagpaganap. Alalahanin na ang estado ay isang organisasyon ng soberanong kapangyarihan sa lipunan, na mayroong espesyal na kagamitan ng pamimilit at karapatang magbatas. At ang apparatus ng estado ay isang sistema ng mga espesyal na katawan at institusyon kung saan isinasagawa ang pangangasiwa ng estado ng lipunan at ang proteksyon ng mga pangunahing interes nito. Kaya, dapat subaybayan ng mga opisyal ang makatwirang pamamahagi ng mga pondong inilaan ng gobyerno. Ngunit napakadalas, sa kasamaang-palad, tayo ay nahaharap sa kung ano ang nakikita at naririnig natin sa media, kung paano ninanakaw ng mga opisyal ang mismong pera na ang gawain ay upang mapabuti ang alinman sa mga saklaw ng lipunan. At samakatuwid ang pahayag na ginawa ni I. Eötvös ay napakahalaga ngayon. Huwag nating kalimutan ang tungkol sa pera mismo, o pera. Ang pera ay isang tiyak na kalakal na ang unibersal na katumbas ng halaga ng iba pang mga kalakal o serbisyo. Mga function ng pera: 1.Sukatan ng halaga, 2.Paraan ng pagbabayad, 3.Paraan ng sirkulasyon, 4.Pera sa mundo, 5.Paraan ng akumulasyon.
Sumasang-ayon ako sa quote na ito, I. Eötvös emphasized very subtly na ang estado ay umunlad kung ang mga tao ay uunlad, ngunit ito ay hindi makakamit kung tulad ng isang kababalaghan tulad ng katiwalian ay magaganap sa modernong lipunan. Ang katiwalian (sa modernong konsepto) ay isang termino na karaniwang tumutukoy sa paggamit ng isang opisyal ng kanyang mga kapangyarihan at karapatan na ipinagkatiwala sa kanya para sa pansariling pakinabang, na salungat sa batas at moral na mga prinsipyo. Anong uri ng kapakanan ng buong estado ang maaari nating pag-usapan kung ang bawat isa sa atin ay naghahangad na kumita sa kapinsalaan ng ibang tao? Hinding-hindi natin matatawag na isang ganap, may matatag na pundasyon.
Bumaling tayo sa kasaysayan, tandaan, ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang kilalang bansang Singapore, na sumasakop sa isa sa mga nangungunang posisyon sa pagraranggo ng mga bansang may pinakamababang antas ng katiwalian. Mula 1959 hanggang 1990, ang Singapore, na pinagkaitan ng mayamang likas na yaman, ay nakayanan ang paglutas ng maraming panloob na problema at ginawa ang paglukso mula sa isang ikatlong bansa sa daigdig patungo sa isang mataas na maunlad na bansa na may mataas na antas ng pamumuhay.
Sa modernong mundo, ang listahang ito ay pinamumunuan ng England, pagkatapos ay New Zealand, at iba pa.
Dumating tayo sa konklusyon na kung nais ng estado na umunlad, kung gayon kailangan nitong pangalagaan ang bawat mamamayang naninirahan sa bansang ito, nang paisa-isa, kinakailangan upang labanan ang katiwalian at lahat ng mga pagpapakita nito. Kinakailangang ituloy ang isang may layuning patakaran sa direksyon ng pag-unlad ng bansa.

"Halos lahat ng buwis sa produksyon ay sa huli ay pinapasan ng mamimili"

(David Ricardo)

Sumasang-ayon ako sa pahayag ni David Ricardo, dahil naniniwala ako na ang mga buwis sa mga producer ng mga kalakal ay ang mga buwis na nakakatulong sa mataas na halaga ng mga produkto na ginawa.

Ang esensya ng mga buwis sa produksyon ay ang produksyon ay nagbabayad ng mga buwis upang tustusan ang badyet ng estado. Ang ipinag-uutos na pagbabayad ng mga buwis ay binubuo ng pagkalkula ng buwis at pagbabayad nito.

Ang Artikulo 52 ng Tax Code ng Russian Federation ay nagtatatag ng pamamaraan para sa pagkalkula ng buwis. Kung paano kinakalkula ang mga buwis ay depende sa mga gastos, gastos, pagkalugi, at mga tuntunin sa ekonomiya na tumutukoy sa kita, halaga, at pagbubuwis. Ang nagbabayad ng buwis ay may buong responsibilidad para sa napapanahon at tamang pagkalkula ng halaga. Kapag kinakalkula ang halaga ng buwis, ang mga sumusunod na elemento ng pagbubuwis ay dapat isaalang-alang:

Panahon ng pagbubuwis

rate ng buwis

base ng buwis

mga insentibo sa buwis

Ang pagbabayad ng mga buwis ay nagpapahiwatig na ang nagbabayad ng buwis ay dapat magbayad ng buwis sa isang tiyak na oras, na itinatag ng estado. Ang deklarasyon ay dapat maglaman ng impormasyon sa kita, mga gastos at lahat ng impormasyon sa produksyon para sa isang partikular na panahon. Pagkatapos nito, ang isang dokumento na nagpapatunay sa pagbabayad nito ay inisyu.

Ang buwis ay isang pagbabayad na ipinag-uutos at walang bayad, sa tulong kung saan ibinibigay ang pinansiyal na badyet ng estado.

Ang produksyon ay isang uri ng aktibidad ng isang indibidwal o organisasyon na nagbibigay ng mga materyal na benepisyo na kailangan para sa pag-unlad ng lipunan.

Ang mamimili ay isang taong gustong bumili ng isang uri ng serbisyo upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan.

Ang gastos ay ang presyo ng isang produkto o serbisyo.

Ang pagbabayad ay ang halagang babayaran.

Halimbawa, ang VAT ay humahantong sa pagtaas ng mga presyo para sa mga kalakal, at ito ay humahantong sa pagbaba sa programa ng produksyon, kita, at dahil dito, lumalala ang estado ng negosyo sa merkado.

Mula noong sinaunang panahon, alam natin na sa loob ng maraming taon sa kasaysayan na ang mga magsasaka, artisan, mangangalakal at mga naninirahan sa kolonya ay dapat magbayad ng buwis sa estado.

Isinasaalang-alang ng mga buwis ang mga katangian ng bansa at ang yugto ng pag-unlad ng ekonomiya ng estado.

"Ang pinakatiyak na tubo ay ang resulta ng pag-iimpok." (Publius Sir. Economics.)

Publius Cyrus - Romanong gumaya sa makata sa ilalim nina Caesar at Augustus, isang nakababatang kontemporaryo at karibal ni Laberius, sa pamamagitan ng pahayag na ito ay nais niyang sabihin na tanging ang taong maingat na gumagastos ng kanyang kayamanan ang maaaring kumita ng magandang kita. Kung sabagay, kung ikakalat ng isang tao ang kanyang kayamanan, mabilis siyang lumubog at hindi man lang napapansin na siya ay naging mahirap. Samakatuwid, ang lahat ay dapat na matalinong gumamit ng kayamanan.

Sumasang-ayon ako sa opinyon ng may-akda. Ang bisa ng pananaw ni Publius Syra ay kinumpirma ng maraming halimbawa mula sa pampublikong buhay, personal na karanasan at teoryang pang-ekonomiya. Una, sa teoryang pang-ekonomiya mayroong isang kahulugan na ang tubo ay ang halaga ng kita kung saan ang kita ay lumampas sa mga gastos ng aktibidad sa ekonomiya, para sa produksyon ng mga kalakal. At kung ang mga nalikom na ito ay ginugol nang maingat, kung gayon magkakaroon ng mas maraming kita, at bilang isang resulta, isang masiglang tao, hindi bababa sa dahan-dahan, ngunit yumaman.

Pangalawa, nais kong tandaan na sa kasaysayan ng Russia noong ika-19 na siglo, may mga kaso kapag ang mga mayayamang maharlika ay nagdala ng kanilang kapalaran sa pagkabangkarote sa mga kapistahan at pagsasaya, at ang ilang mga magsasaka, salamat sa kanilang pagsusumikap, at siyempre, ay maaaring maging tubusin ang kanilang sarili mula sa mga maharlika.

Pangatlo, nais kong magbigay ng isang halimbawa mula sa gawain ni Dostoevsky na "Krimen at Parusa", kung saan ang pangunahing tauhang si Alena Ivanovna, salamat sa kanyang negosyo, ay nakatanggap ng isang mahusay na kita, inalagaan ito at nakilala ang kanyang katandaan nang kumportable.

Nais ko ring tandaan na ang aking ina ay napakaingat sa badyet ng aming pamilya. Kaya naman, wala tayong pagkukulang at problema sa usaping pinansyal.

Sa modernong buhay, kumikita din ang mga taong nagtitipid sa mga pangangailangan na maaari nilang mabuhay nang hindi. Ang mga taong ito, na hindi nag-aaksaya ng pera, ay mga makatuwirang mamimili. Kung ikaw ay hindi isang makatuwirang mamimili, maaaring mayroong isang sitwasyon na ang mga gastos ay lalampas sa kita.

Sa tingin ko ay may kaugnayan ang pahayag ni Publius Syrah. Sa tingin ko, ang isang taong matipid ay palaging magkakaroon ng kasaganaan, iyon ay, tubo.

"Sinuman ang bumili ng labis sa huli ay nagbebenta ng kailangan" (B. Franklin)

Lubos akong sumasang-ayon sa mga salita ng isa sa mga founding father ng Estados Unidos, si Benjamin Franklin. Ibinigay na sa modernong mundo sa kabuuan ay walang kakulangan ng mga kalakal, at lumilitaw din ang mga bago. Ang mga lumang kalakal ng parehong uri ay nagiging mas mura, at ang mga tao ay may pagkakataon na bumili hindi lamang kung ano ang kinakailangan, kundi pati na rin ang mga karagdagang kalakal.

Ngunit madalas na nangyayari na ang mga taong gumagastos ng pera sa isang opsyonal na produkto ay gumagastos din ng mga pondo na inilaan para sa mga kinakailangang kalakal. Upang galugarin ang paksang ito, kailangan mong sumangguni sa kahulugan ng makatwirang pag-uugali ng mga mamimili. Kaya, ang makatwirang pag-uugali ng mga mamimili ay tinatawag na ganoong pag-uugali, na kinabibilangan ng unang pag-unawa sa pangangailangan para sa isang pagbili, pagkatapos ay paghahanap ng impormasyon tungkol sa isang produkto o serbisyo, pagkatapos suriin ang mga posibleng pagpipilian sa pagbili, at sa wakas ay paggawa ng desisyon sa pagbili. Iyon ay, kung napagtanto ng mamimili na kailangan niyang bumili, halimbawa, ng pagkain, pagkatapos ay naghahanap siya ng isang tindahan na may mas murang mga presyo, interesado sa mga diskwento, at kalaunan ay bibili ng kailangan niya.

Ngunit kung napagtanto ng mamimili na habang hindi niya kailangan ang isang produkto, halimbawa, isang bagong TV, ngunit siya ay kasalukuyang may dagdag na pera, at binili niya ang TV na ito, kung gayon ang kanyang pag-uugali ay magiging hindi makatwiran. Bukod dito, sa lalong madaling panahon pagkatapos bumili ng TV, maaaring kailangan niya ng pera, halimbawa, para sa mga gamot, ngunit hindi niya ito makukuha, at ang isang tao ay maaaring mabaon sa utang.

Samakatuwid, kailangan mong gumawa ng matalinong pagbili. At kung ngayon bumili ka ng isang bagay na hindi kinakailangan, kung gayon bukas ay maaaring sapat na ito para sa isang bagay na mahalaga.

"Hindi magiging ligtas ang mga palasyo kung saan hindi masaya ang mga kubo." (B.Disraeli)

Sumasang-ayon ako sa pahayag ni Benjamin Disraeli, dahil ang kapakanan ng mga "palasyo" ay nakasalalay sa kapakanan ng mga "kubo".

Sa quote na ito, ang mga palasyo ay kumikilos bilang mayayamang tao, at ang mga kubo ay kumikilos bilang mga mahihirap. Ipinahihiwatig nito na kapag ang lipunan ay pinagsama sa mayaman at mahirap, ang mayayaman ay hindi maaaring mamuhay nang payapa sa isang mundo kung saan ang mahihirap mula sa isang malungkot na buhay ay maaaring mag-alsa, o sadyang hindi magawa ang kanilang trabaho nang mahusay. Halimbawa, kung ang uring manggagawa ay mag-aalsa laban sa mayayaman, maraming tao, parehong manggagawa at mayaman, ang maaaring mamatay. At kung kakaunti ang ibinabayad ng mga mayayaman sa kanilang mga manggagawa, kung gayon ang mga manggagawa, dahil sa pagod, ay gagawa ng kanilang trabaho nang hindi maganda, bilang resulta kung saan ang mga mayayaman ay tatanggap din ng maliit na tubo, na makakaapekto sa kanilang buhay.

Si Benjamin Disraeli sa quote na ito ay nagsasalita ng mayayamang tao bilang mga palasyo, at inihahambing ang mga mahihirap na tao sa mga kubo. Ang mga mayayaman ay parang mga palasyo, sila'y mayabang gaya ng mga palasyo sa matataas, sila ay nakadamit tulad ng mga palasyo na ginayakan. Ang mga mahihirap na tao ay parang mga kubo: sila ay mahinhin, parang maliliit na kubo, nakadamit na hindi mahalata gaya ng mga kubo na hindi mahalata.

Maraming mga kaso sa kasaysayan kung kailan hindi nakayanan ng mga mahihirap ang pagsalakay ng mayayaman, at sumiklab ang kaguluhan. Isang halimbawa nito ay ang maraming rebolusyon na naganap hindi lamang sa Russia, kundi sa buong mundo. Halimbawa, ang Rebolusyong Oktubre ng 1917, na nagsimula para sa mga kadahilanang nauugnay sa pagkasira ng sitwasyon ng mga tao na may kaugnayan sa pangmatagalang digmaang pandaigdig, ang hindi nalutas na paggawa, agraryo at pambansang mga isyu at pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa mga aktibidad ( sa halip inactivity) ng pansamantalang pamahalaan.

Konklusyon:

Ang quote na ito ay tipikal hindi lamang para sa panahon kung kailan nabuhay si Benjamin Disraeli, ngunit kahit ngayon ay medyo may kaugnayan ito. Maraming mga kumpanya ngayon. Ang ilan ay mabilis na nalugi dahil hindi pinahahalagahan ng mga taong nagbubukas sa kanila ang mga kinukuha nilang manggagawa at sila ay umaalis. Ang iba, sa kabaligtaran, ay yumayabong at umunlad sa merkado ng ekonomiya, dahil hindi pinapayagan ng mga employer ang kumpletong kahirapan ng kanilang mga tao.

I-block ang "PILOSOPIYA"

"Ang isang bata sa oras ng kapanganakan ay hindi isang tao, ngunit isang kandidato lamang para sa isang tao" (A. Pieron).

Kailangang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ni A. Pieron sa konsepto ng tao. Sa oras ng kapanganakan, ang bata ay isang tao na. Siya ay isang kinatawan ng isang espesyal na biological species na Homo Sapiens, na nagtataglay ng mga likas na partikular na katangian ng biological na species na ito: isang malaking utak, tuwid na postura, matitibay na mga kamay, atbp. Sa sandali ng kapanganakan, ang isang bata ay maaaring tawaging isang indibidwal - isang tiyak na kinatawan ng lahi ng tao. Mula sa kapanganakan, pinagkalooban siya ng mga indibidwal na katangian at katangian na likas lamang sa kanya: kulay ng mata, hugis at istraktura ng katawan, ang pattern ng kanyang palad. Ngayon ito ay maaaring tukuyin bilang sariling katangian. Bakit, kung gayon, tinawag ng may-akda ng pahayag ang bata na kandidato lamang para sa isang tao? Tila, nasa isip ng may-akda ang konsepto ng "pagkatao". Pagkatapos ng lahat, ang tao ay isang biosocial na nilalang. Kung ang mga biyolohikal na katangian ay ibinigay sa isang tao mula sa kapanganakan, kung gayon siya ay nakakakuha ng mga panlipunang katangian lamang sa isang lipunan ng kanyang sariling uri. At ito ay nangyayari sa proseso ng pagsasapanlipunan, kapag ang bata ay natututo sa tulong ng edukasyon at pag-aaral sa sarili ang mga halaga ng isang partikular na lipunan. Unti-unti, nagiging tao siya, i.e. nagiging paksa ng may kamalayan na aktibidad at may isang hanay ng mga makabuluhang tampok sa lipunan na hinihiling at kapaki-pakinabang sa lipunan. Noon ay ganap na siyang matatawag na lalaki.

Paano mapapatunayan ang pagpapalagay na ito? Halimbawa, noong Marso 20, 1809 sa Sorochintsy sa pamilya ng may-ari ng lupa na si Vasily Gogol - Yanovsky, ipinanganak ang isang anak na lalaki, nabautismuhan na may pangalang Nikolai. Ito ay isa sa mga anak ng mga may-ari ng lupa na ipinanganak sa araw na iyon, na pinangalanang Nicholas, i.e. indibidwal. Kung siya ay namatay sa kanyang kaarawan, siya ay mananatili sa alaala ng kanyang mga mahal sa buhay bilang isang indibidwal. Ang bagong panganak ay nakikilala sa pamamagitan ng mga palatandaan na katangian lamang para sa kanya (taas, kulay ng buhok, mata, istraktura ng katawan, atbp.). Ayon sa mga taong nakakilala kay Gogol mula sa kapanganakan, siya ay payat at mahina. Nang maglaon, mayroon siyang mga tampok na nauugnay sa paglaki, isang indibidwal na pamumuhay - nagsimula siyang magbasa nang maaga, mula sa edad na 5 nagsulat siya ng tula, masigasig na nag-aral sa gymnasium, naging isang manunulat, na ang gawain ay sinundan ng lahat ng Russia. Ang isang maliwanag na sariling katangian ay lumitaw sa kanya, i.e. ang mga katangian at katangiang iyon, mga palatandaan na nagpapakilala kay Gogol. Tila, ito mismo ang kahulugan na inilagay ni A. Pieron sa kanyang pahayag, at lubos akong sumasang-ayon sa kanya. Sa pagsilang, ang isang tao ay dapat dumaan sa isang mahaba, matinik na landas upang mag-iwan ng marka sa lipunan, upang ang mga inapo ay buong pagmamalaki na sabihin: "Oo, ang taong ito ay matatawag na dakila: ipinagmamalaki siya ng ating mga tao."

"Ang ideya ng kalayaan ay konektado sa tunay na kakanyahan ng tao" (K. Jaspers)

Ano ang kalayaan? Independence from the powers that be, aling pera at katanyagan ang maibibigay? Kawalan ng sala-sala o latigo ng tagapangasiwa? Kalayaan na mag-isip, magsulat, lumikha nang walang pagsasaalang-alang sa karaniwang tinatanggap na mga canon at panlasa ng publiko?

Ang tanong na ito ay masasagot lamang sa pamamagitan ng pagsisikap na malaman kung ano ang isang tao. Ngunit narito ang problema! Ang bawat kultura, bawat panahon, bawat pilosopikal na paaralan ay nagbibigay ng sarili nitong sagot sa tanong na ito. Sa likod ng bawat sagot ay hindi lamang ang antas ng isang siyentipiko na nakauunawa sa mga batas ng sansinukob, ang karunungan ng isang palaisip na tumagos sa mga lihim ng pagiging, ang pansariling interes ng isang politiko o ang imahinasyon ng isang artista, kundi pati na rin ang isang tiyak na posisyon sa buhay, isang ganap na praktikal na saloobin sa mundo. At gayon pa man. Mula sa lahat ng magkakaibang, magkasalungat na ideya tungkol sa isang tao, isang pangkalahatang konklusyon ang sumusunod: ang isang tao ay hindi libre. Ito ay nakasalalay sa anumang bagay: sa kalooban ng Diyos o ng mga diyos, sa mga batas ng Cosmos, sa pagsasaayos ng mga bituin at mga luminary, sa kalikasan, lipunan, ngunit hindi sa sarili.

Ngunit ang kahulugan ng pagpapahayag ni Jaspers, sa aking opinyon, ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay hindi nagiisip ng kalayaan at kaligayahan nang hindi pinapanatili ang kanyang pagkatao, ang kanyang natatangi, walang katulad na "I". Hindi niya nais na "maging lahat", ngunit "nais na maging kanyang sarili sa pagsuway sa uniberso", gaya ng isinulat ng may-akda ng sikat na "Mowgli" na si R. Kipling. Ang isang tao ay hindi maaaring maging masaya at malaya sa halaga ng pagyurak sa kanyang pagkatao, pagtalikod sa kanyang sariling katangian. Tunay na hindi masisira sa isang tao ang pagnanais na likhain ang mundo at ang kanyang sarili, upang matuklasan ang isang bagong bagay, hindi alam ng sinuman, kahit na ito ay nakamit sa halaga ng kanyang sariling buhay.

Ang pagiging malaya ay hindi isang madaling gawain. Nangangailangan ito mula sa isang tao ng pinakamataas na pag-igting ng lahat ng mga espirituwal na puwersa, malalim na pagmumuni-muni tungkol sa kapalaran ng mundo, mga tao, tungkol sa kanyang sariling buhay; isang kritikal na saloobin sa kung ano ang nangyayari sa paligid at sa sarili; hanapin ang ideal. Ang paghahanap para sa kahulugan ng kalayaan kung minsan ay nagpapatuloy sa buong buhay at sinamahan ng panloob na pakikibaka at mga salungatan sa iba. Ito ay tiyak kung saan ang malayang kalooban ng isang tao ay nagpapakita ng sarili, dahil mula sa iba't ibang mga pangyayari sa buhay, mga pagpipilian, siya mismo ay kailangang pumili kung ano ang mas gusto at kung ano ang tatanggihan, kung paano kumilos sa ito o sa kasong iyon. At kung mas kumplikado ang mundo sa paligid natin, mas dramatikong buhay, mas maraming pagsisikap ang kinakailangan mula sa isang tao upang matukoy ang kanyang posisyon, upang gawin ito o ang pagpipiliang iyon.

Kaya, naging tama si K. Jaspers, isinasaalang-alang ang ideya ng kalayaan bilang tunay na diwa ng tao. Ang kalayaan ay isang kinakailangang kondisyon para sa kanyang aktibidad. Ang kalayaan ay hindi maaaring "ibigay", dahil ang walang pagtitiis na kalayaan ay lumalabas na isang mabigat na pasanin o nagiging arbitrariness. Ang kalayaan ay napanalunan sa paglaban sa kasamaan, mga bisyo at kawalan ng katarungan sa ngalan ng pagpapatibay ng kabutihan, liwanag, katotohanan at kagandahan ay makapagpapalaya sa bawat tao.

“Ang agham ay walang awa. Siya ay walang kahihiyang tinatanggihan ang mga paborito at nakagawiang maling akala "(N.V. Karlov)

Posibleng sumang-ayon sa pahayag na ito. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing layunin ng kaalamang pang-agham ay ang pagnanais para sa objectivity, i.e. sa pag-aaral ng mundo dahil ito ay nasa labas at hiwalay sa tao. Ang resulta na nakuha sa kasong ito ay hindi dapat nakasalalay sa mga pribadong opinyon, predilections, awtoridad. Sa daan patungo sa paghahanap para sa layunin ng katotohanan, ang isang tao ay dumaan sa mga relatibong katotohanan at maling akala. Maraming halimbawa nito. Sa sandaling ang mga tao ay ganap na sigurado na ang Earth ay may hugis ng isang disk. Ngunit lumipas ang mga siglo, at pinabulaanan ng paglalakbay ni Fernando Magellan ang maling akala na ito. Nalaman ng mga tao na ang Earth ay spherical. Ang geocentric system, na umiral sa loob ng millennia, ay isa ring maling akala. Ang pagtuklas kay Copernicus ay pinabulaanan ang alamat na ito. Ang heliocentric system na nilikha niya ay ipinaliwanag sa mga tao na ang lahat ng mga planeta ng ating system ay umiikot sa Araw. Ang Simbahang Katoliko sa loob ng higit sa dalawang daang taon ay nagbabawal sa pagkilala sa katotohanang ito, ngunit sa kasong ito, ang agham, sa katunayan, ay naging walang awa sa mga maling akala ng mga tao.

Kaya, sa daan patungo sa ganap na katotohanan, na pangwakas at hindi magbabago sa paglipas ng panahon, ang agham ay dumadaan sa yugto ng mga relatibong katotohanan. Sa una, ang mga relatibong katotohanang ito ay tila pinal sa mga tao, ngunit lumilipas ang oras at sa pagdating ng mga bagong pagkakataon para sa isang tao sa pag-aaral ng isang partikular na lugar, lumilitaw ang ganap na katotohanan. Pinabulaanan nito ang dating ginagamot na kaalaman, na pinipilit ang mga tao na muling isaalang-alang ang kanilang mga dating pananaw at natuklasan.

Ang isang sanaysay sa pagsusulit sa araling panlipunan ay itinuturing na isa sa pinakamahirap na gawain kapag pumasa sa pagsusulit. Ayon sa istatistika, bawat ikaanim na nagtapos lamang ang nakayanan ito. Para sa pagkumpleto ng gawain, maaari kang puntos mula 3 hanggang 5 puntos. Upang hindi mawala ang mga ito, napakahalaga na maingat na maghanda para sa nakasulat na bahagi ng pagsusulit. Tingnan natin ang ilang halimbawa ng mga karaniwang pagkakamali kapag ginagawa ang gawaing ito.

Pamantayan sa Pagpapatunay

Ang isang sanaysay sa pagsusulit sa agham panlipunan ay isinulat ayon sa isa sa mga napiling pahayag. Ang takdang-aralin ay naglalaman ng anim na sipi. Ang mga handa na sanaysay sa araling panlipunan ay sinusuri sa mga yugto. Ang una at pinakamahalagang criterion ay K1. Nasusuri ang paglalahad ng kahulugan ng napiling pahayag. Kung ang nagtapos ay hindi natukoy ang problema na dulot ng may-akda, ang inspektor ay naglalagay ng mga zero na puntos ayon sa K1 criterion. Ang mga handa na sanaysay sa araling panlipunan sa mga ganitong kaso ay hindi na nasusuri. Para sa iba pang pamantayan, awtomatikong naglalagay ng zero points ang tagasuri.

Istraktura ng Sanaysay sa Araling Panlipunan

Ang gawain ay isinasagawa ayon sa sumusunod na pamamaraan:

1. Quote.
2. Kahulugan ng problemang ibinangon ng may-akda, ang kaugnayan nito.
3. Kahulugan ng napiling pahayag.
4. Pagpapahayag ng sariling pananaw.
5. Paggamit ng mga argumento sa antas ng teoretikal.
6. Nagdadala ng hindi bababa sa dalawang halimbawa mula sa panlipunang kasanayan, panitikan / kasaysayan, na nagpapatunay sa kawastuhan ng mga paghatol na ginawa.
7. Konklusyon.

Pagpili ng quote

Kapag tinutukoy ang paksa kung saan isasagawa ang sanaysay sa Unified State Examination sa mga araling panlipunan, dapat tiyakin ng nagtapos na siya ay:

1. Nagmamay-ari ng mga pangunahing konsepto ng paksa.
2. Malinaw na nauunawaan ang kahulugan ng sipi na ginamit.
3. Maaaring ipahayag ang kanyang opinyon (bahagyang o ganap na sumasang-ayon sa napiling pahayag, pabulaanan ito).
4. Alam niya ang mga termino sa agham panlipunan na kinakailangan para sa isang karampatang pagbibigay-katwiran sa kanyang sariling posisyon sa antas ng teorya. Dito kailangang isaalang-alang na ang mga napiling konsepto ay hindi dapat lumampas sa saklaw ng paksa para sa isang sanaysay tungkol sa agham panlipunan. Dapat mong gamitin ang mga naaangkop na termino.
5. Maaaring suportahan ang sariling opinyon gamit ang mga praktikal na halimbawa mula sa buhay panlipunan o panitikan/kasaysayan.

Kahulugan ng Problema

Ang mga halimbawa ay dapat ibigay dito. Ang isang sanaysay sa araling panlipunan (USE) ay maaaring magbunyag ng mga problema mula sa mga lugar ng:

• Pilosopiya.
• Mga pamilya.
• Sosyolohiya.
• Agham pampulitika.
• jurisprudence.
• Economics at iba pa.

Mga problema sa pilosopikal na aspeto:

• Relasyon sa pagitan ng kamalayan at bagay.
• Pag-unlad at paggalaw bilang mga paraan ng pagkakaroon.
• Infinity ng cognitive process.
• Ang relasyon sa pagitan ng kalikasan at lipunan.
• Teoretikal at empirikal na antas ng kaalamang siyentipiko.
• Espirituwal at materyal na aspeto ng buhay panlipunan, ang kanilang ugnayan.
• Ang kultura bilang isang pagbabagong aktibidad ng mga tao sa pangkalahatan.
• Kakanyahan ng kabihasnan at iba pa.

Araling Panlipunan Sanaysay: Sosyolohiya

Kapag nagsusulat, maaari mong matuklasan ang mga sumusunod na problema:

• pakikibaka sa lipunan at hindi pagkakapantay-pantay.
• Ang ratio ng subjective at layunin na mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa mga proseso sa buhay ng mga tao.
• Ang halaga ng materyal at espirituwal na mga halaga.
• Pagpapanatili ng katatagan sa pampublikong buhay.
• Mga tampok ng lungsod.
• Kabataan bilang isang komunidad.
• Ang panlipunang kalikasan ng pag-iisip, kaalaman, mga aktibidad ng mga tao.
• Ang interaksyon ng lipunan at relihiyon.
• Mga tampok ng pagsasapanlipunan ng mga kabataang henerasyon.
• Makasaysayang nabuo ang hindi pagkakapantay-pantay ng kalalakihan at kababaihan.
• mga organisasyon.
• at iba pa.

Sikolohiya

Bilang bahagi ng pagsulat ng isang sanaysay sa agham panlipunan, ang isang tao ay maaaring kumilos bilang isang pangunahing bagay ng pananaliksik. Sa kasong ito, ang mga problema tulad ng:

• Interpersonal na komunikasyon, kakanyahan at mga gawain na dapat lutasin.
• Sikolohikal na klima sa pangkat.
• Ang relasyon sa pagitan ng isang indibidwal at isang hiwalay na grupo.
• Mga pamantayan, tungkulin, katayuan ng personalidad.
• pambansang pagkakakilanlan.
• Ang halaga ng proseso ng komunikasyon.
• Ang kakanyahan ng salungatan sa lipunan.
• Hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga claim at kakayahan ng indibidwal.
• Mga mapagkukunan ng pag-unlad ng lipunan.
• Isang pamilya.

Ang isang sanaysay tungkol sa agham panlipunan ay maaari ring hawakan ang mga partikular na tungkulin ng agham na pinag-uusapan.

Agham pampulitika

Sa loob ng balangkas ng paksang ito para sa isang sanaysay sa araling panlipunan, ang mga problema ay maaaring ibunyag:

• rehimeng awtoritaryan.
• Ang mga paksa ng pulitika.
• Mga lugar at tungkulin ng estado sa sistema.
• Mga modernong pakikipag-ugnayan sa pulitika.
• totalitarian na rehimen.
• Kaugnayan sa pagitan ng pulitika, batas, at larangan ng ekonomiya.
• Ang pinagmulan ng estado.
• Ang pampulitikang rehimen (sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng mga konsepto at tampok nito).
• soberanya ng estado.
• Sibil na lipunan (sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng istraktura, mga tampok, mga konsepto).
• Mga sistema ng partido.
• Socio-political movements, pressure groups.
• Mga diwa ng isang demokratikong rehimen.
• Mutual na pananagutan ng indibidwal at ng estado.
• pampulitikang pluralismo.
• Ang paghihiwalay ng kapangyarihan bilang isang prinsipyo ng panuntunan ng batas.
• at iba pa.

sistemang pang-ekonomiya

Ang isa pang karaniwang agham kung saan ang mga suliranin ay maaaring ibunyag sa isang sanaysay sa araling panlipunan ay ang ekonomiya. Sa kasong ito, ang mga tanong tulad ng:

• Ang kontradiksyon sa pagitan ng walang limitasyong mga pangangailangan ng tao at limitadong mapagkukunan.
• Mga kadahilanan ng produksiyon at ang kanilang kahalagahan.
• Kapital bilang isang mapagkukunan ng ekonomiya.
• Ang kakanyahan at pag-andar ng sistema ng pananalapi.
• Kahusayan sa paggamit ng mga kasalukuyang mapagkukunan.
• Ang kahulugan ng dibisyon ng paggawa.
• Ang papel ng kalakalan sa pag-unlad ng lipunan.
• Kahusayan at mga insentibo para sa produksyon.
• Ang kakanyahan ng mga relasyon sa merkado.
• Regulasyon ng estado ng ekonomiya at iba pa.

Legal na disiplina

Sa loob ng balangkas ng agham, maaaring matukoy ang ilang mahahalagang suliranin at alinman sa mga ito ay maihahayag sa isang sanaysay sa agham panlipunan:

• Batas bilang regulator ng buhay ng mga tao.
• Ang kakanyahan at tiyak na mga katangian ng estado.
• Ang panlipunang kahalagahan ng batas.
• Ang sistemang pampulitika at ang kahulugan ng papel ng estado dito.
• Pagkakatulad at pagkakaiba ng moralidad at batas.
• Estado ng lipunan: konsepto at tampok.
• Legal na nihilismo at mga paraan ng pagtagumpayan nito.
• Sibil na lipunan at ang estado.
• Ang konsepto, mga palatandaan at komposisyon ng mga pagkakasala, pag-uuri.
• Legal na kultura at iba pa.

mga pariralang cliché

Bilang karagdagan sa pagbubunyag ng problema, ang istraktura ng isang sanaysay sa agham panlipunan ay nagmumungkahi ng isang indikasyon ng kaugnayan nito sa modernong mundo. Upang epektibong maipatupad ang gawaing ito, maaari kang magpasok ng mga cliché na parirala sa iyong teksto: "Ibinigay sa ilalim ng mga kundisyon ...

• globalisasyon ng mga relasyon sa lipunan;
• ang kontrobersyal na katangian ng mga imbensyon at siyentipikong pagtuklas;
• paglala ng mga pandaigdigang problema;
• pagbuo ng isang solong pang-ekonomiya, pang-edukasyon, larangan ng impormasyon;
• mahigpit na pagkakaiba-iba sa lipunan;
• diyalogo ng mga kultura;
• modernong pamilihan;
• ang pangangailangang mapanatili ang mga tradisyonal na kultural na halaga, ang sariling pagkakakilanlan ng bansa".

Mahalagang punto

Sa isang sanaysay sa Unified State Examination sa agham panlipunan, tulad ng, sa katunayan, sa mga nakasulat na takdang-aralin sa iba pang mga paksa, ang isa ay dapat na pana-panahong bumalik sa problemang itinaas. Ito ay kinakailangan para sa pinakakumpletong pagsisiwalat nito. Bilang karagdagan, ang pana-panahong pagbanggit ng problema ay magbibigay-daan sa iyo na manatili sa loob ng paksa, maiwasan ang pangangatwiran at ang paggamit ng mga terminong hindi nauugnay sa napiling pahayag. Ang huli, sa partikular, ay isa sa mga karaniwang pagkakamali ng mga nagtapos.

Ang pangunahing ideya

Sa bahaging ito ng sanaysay tungkol sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado sa araling panlipunan, dapat ibunyag ang kakanyahan ng pahayag. Gayunpaman, hindi ito dapat ulitin sa verbatim. Maaari ka ring gumamit ng mga cliché na parirala dito:

• "Kumbinsido ang may-akda na..."
• "Ang kahulugan ng pahayag na ito ay..."
• Ang may-akda ay nakatuon sa...

Pagtukoy sa iyong sariling posisyon

Sa isang sanaysay sa Unified State Exam sa araling panlipunan, maaaring sumang-ayon sa opinyon ng may-akda sa bahagi o buo. Sa unang kaso, kinakailangan na makatwirang pabulaanan ang bahagi kung saan sumasalungat ang opinyon. Gayundin, maaaring ganap na tanggihan ng manunulat ang pahayag, makipagtalo sa may-akda. Maaari mo ring gamitin ang mga cliches dito:

• "Sumasang-ayon ako sa opinyon ng may-akda na..."
• "Sa bahagi, sumunod ako sa ipinahayag na pananaw tungkol sa ..., ngunit hindi ako sumasang-ayon sa ... ".
• "Sa palagay ko, malinaw na sinasalamin ng may-akda ang larawan ng modernong lipunan (ang sitwasyon sa Russia, isa sa mga problema sa modernong mundo)..."
• "Nakikiusap akong hindi sumang-ayon sa posisyon ng may-akda na ..."

Mga argumento

Ang isang sanaysay sa Unified State Examination sa agham panlipunan ay dapat maglaman ng katwiran para sa ipinahayag na opinyon ng manunulat. Sa bahaging ito, kinakailangang alalahanin ang mga pangunahing termino na may kaugnayan sa problema, mga probisyon ng teoretikal. Ang pangangatwiran ay dapat isagawa sa dalawang antas:

1. Teoretikal. Sa kasong ito, ang kaalaman sa agham panlipunan (mga opinyon ng mga nag-iisip / siyentipiko, mga kahulugan, konsepto, direksyon ng mga konsepto, termino, relasyon, atbp.) ay magsisilbing batayan.
2. empirikal. Dalawang pagpipilian ang pinapayagan dito: gumamit ng mga kaganapan mula sa iyong buhay o mga halimbawa mula sa panitikan, buhay panlipunan, kasaysayan.

Sa proseso ng pagpili ng mga katotohanan na magsisilbing argumento para sa sariling posisyon, kailangang sagutin ang mga sumusunod na katanungan:

1. Sinusuportahan ba ng mga halimbawa ang opinyong ipinahayag?
2. Sang-ayon ba sila sa nakasaad na thesis?
3. Maaari ba silang bigyang kahulugan sa ibang paraan?
4. Nakakumbinsi ba ang mga katotohanan?

Kasunod ng pamamaraan na ito, maaari mong kontrolin ang kasapatan ng mga halimbawa at maiwasan ang paglihis mula sa paksa.

Konklusyon

Dapat niyang tapusin ang sanaysay. Ang konklusyon ay nagbubuod ng mga pangunahing ideya, nagbubuod ng pangangatwiran, nagpapatunay sa tama o mali ng pahayag. Hindi niya dapat literal na ihatid ang sipi na naging paksa ng sanaysay. Kapag bumubuo, maaari mong gamitin ang mga sumusunod na clichés:

• "Sa pagbubuod, gusto kong tandaan..."
• "Kaya, maaari nating tapusin na..."

Dekorasyon

Hindi natin dapat kalimutan na ang isang sanaysay ay isang maliit na sanaysay. Dapat itong magkaroon ng semantikong pagkakaisa. Kaugnay nito, dapat mabuo ang isang magkakaugnay na teksto, dapat gamitin ang mga lohikal na paglipat. Gayundin, huwag kalimutan ang tungkol sa tamang spelling ng mga termino. Maipapayo na hatiin ang teksto sa mga talata, na ang bawat isa ay sumasalamin sa isang hiwalay na kaisipan. Dapat mong sundin ang pulang linya.

karagdagang impormasyon

Maaaring kabilang sa mga sanaysay ang:

• Maikling impormasyon tungkol sa may-akda ng quote. Halimbawa, ang impormasyon na siya ay "isang natitirang Russian scientist", "isang sikat na French enlightener", "ang nagtatag ng isang ideyalistang konsepto", at iba pa.
• Isang indikasyon ng mga alternatibong paraan upang malutas ang problema.
• Paglalarawan ng iba't ibang opinyon o diskarte sa isyu.
• Isang indikasyon ng kalabuan ng mga konsepto at termino na ginamit sa teksto na may katwiran para sa kahulugan kung saan sila inilapat.

Mga Kinakailangan sa Trabaho

Kabilang sa iba't ibang mga umiiral na diskarte sa pagsulat ng teknolohiya, mayroong ilang mga kundisyon na dapat matugunan:

1. Sapat na pag-unawa sa kahulugan ng pahayag at suliranin.
2. Kaugnayan ng teksto sa tanong na itinaas.
3. Pagkilala at pagsisiwalat ng mga pangunahing aspeto na itinuro ng may-akda ng pahayag.
4. Isang malinaw na katiyakan ng sariling opinyon, saloobin sa problema, sa posisyong ipinahayag sa quote.
5. Korespondensiya ng pagsisiwalat ng mga aspeto sa ibinigay na kontekstong siyentipiko.
6. Ang teoretikal na antas ng pagpapatibay ng sariling opinyon.
7. Ang pagkakaroon ng makabuluhang mga katotohanan ng personal na karanasan, panlipunang pag-uugali, buhay panlipunan.
8. Lohika sa pangangatwiran.
9. Kawalan ng terminolohiya, etniko, makatotohanan at iba pang pagkakamali.
10. Pagsunod sa mga pamantayan ng wika at mga kinakailangan ng genre.

Ang anumang matibay na balangkas para sa dami ng sanaysay ay hindi nakatakda. Nakasalalay ito sa pagiging kumplikado ng paksa, likas na katangian ng pag-iisip, karanasan, at antas ng paghahanda ng nagtapos.

Mga Pagkakamali sa Paglalahad ng Problema

Ang pinakakaraniwang mga bug ay:

1. Hindi pagkakaunawaan at kawalan ng kakayahang i-highlight ang problema sa pahayag. Sa isang banda, ito ay dahil sa hindi sapat na dami ng kaalaman sa disiplina kung saan nabibilang ang pahayag, at sa kabilang banda, sa isang pagtatangka na umangkop sa naunang nasuri, nakasulat o binasa na mga gawa sa tinukoy na isyu.
2. Pagkabigong maipahayag ang problema. Ang error na ito ay nauugnay, bilang panuntunan, sa isang maliit na bokabularyo at terminolohiya sa mga pangunahing agham.
3. Kawalan ng kakayahan na bumalangkas ng kakanyahan ng quote. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng hindi pagkakaunawaan o hindi pagkakaunawaan sa nilalaman ng pahayag at kawalan ng kinakailangang kaalaman sa agham panlipunan.
4. Ang pagpapalit ng problema sa posisyon ng may-akda. Ang error na ito ay nangyayari dahil sa ang katunayan na ang nagtapos ay hindi nakikita at hindi naiintindihan ang pagkakaiba sa pagitan nila. Ang suliranin sa sanaysay ay ang paksang pinagtatalunan ng may-akda. Ito ay palaging napakalaki at malawak. Iba't ibang opinyon ang maaaring ipahayag dito, kadalasang ganap na kabaligtaran. Ang kahulugan ng pahayag ay ang personal na posisyon ng may-akda sa problema. Ang quote ay isa lamang sa maraming opinyon.

Mga pagkukulang sa pagtukoy at pagbibigay-katwiran sa posisyon ng isang tao

Ang kawalan ng mga argumento na nagpapatunay sa posisyon ng nagtapos ay nagpapahiwatig ng kamangmangan o kamangmangan sa mga kinakailangan para sa istraktura ng sanaysay. Ang mga karaniwang pagkakamali sa paggamit ng mga konsepto ay hindi makatarungang pagpapaliit o pagpapalawak ng kahulugan ng termino, pagpapalit ng ilang mga kahulugan para sa iba. Ang maling trabaho na may impormasyon ay nagpapahiwatig ng kawalan ng kakayahang pag-aralan ang karanasan. Kadalasan ang mga halimbawa na ibinigay sa teksto ay mahina ang kaugnayan sa problema. Ang kakulangan ng kritikal na pang-unawa ng impormasyon na natanggap mula sa Internet, ang media ay humahantong sa paggamit ng hindi na-verify at hindi mapagkakatiwalaang mga katotohanan bilang mga katwiran. Ang isa pang karaniwang pagkakamali ay ang isang panig na pagtingin sa ilang mga social phenomena, na nagpapahiwatig ng kawalan ng kakayahan na tukuyin at bumalangkas ng sanhi-at-epekto na mga relasyon.

Patuloy nating sinusuri ang mga resulta ng huling pagsusulit sa agham panlipunan noong 2016, at sa bahaging ito ay babalikan natin ang isa sa mga sanaysay sa agham panlipunan na isinulat ng mga nagtapos. May pagkakataon tayong pag-aralan kung paano ito tinasa ng mga eksperto at talakayin ito nang magkasama.

Ang isang sanaysay sa Unified State Exam sa araling panlipunan ay TATLONG pamantayan at 5 puntos!

Kaunti tungkol sa sanaysay sa pagsusulit

Gaya ng nakasanayan, mukhang klasiko ang mga isyung itinaas sa mga quote na ito:

• katangian at pagpapahalaga
• panlipunang kahalagahan ng mga paraan upang mapabuti ang pagiging epektibo nito;
• at mga yugto nito
• pakikilahok sa
• ugnayan at papel ng mga batas sa buhay

At mga tanong na nauugnay sa isang kumplikadong konsepto bilang lubos naming naintindihan

Ayon sa mga compiler ng mga teksto ng mga takdang-aralin sa USE sa agham panlipunan, mula sa aming paboritong nagtapos ay maaaring gumastos ng humigit-kumulang 45 minuto:

Umaasa kami na ito ay walang oras na gugugol ng nagtapos sa muling pagsulat ng sagot sa sagutang papel bilang 2.

Essay sa pagsusulit 2016

Ngayon tingnan natin ang tunay na sanaysay na natapos sa USE 2016 ng isang nagtapos at ng kanyang ekspertong pagtatasa. Narito ang marka ng mga gawain na natanggap ng isang nagtapos na humingi ng tulong sa amin sa paghahanda ng apela para sa pagtatasa ng nakasulat na bahagi ng pagsusulit:

Pinahabang bahagi ng sagot: (0(2)2(2)0(3)2(3)1(3)2(3)2(3)0(3)1(1)0(2)1(2))

Kami, sa kasong ito, ay interesado sa huling tatlong pagtatantya - para sa tatlong pamantayan. Alalahanin ang mga ito:

Ibig sabihin, 1 puntos ang natanggap para sa unang pangunahing pamantayan, na naging posible upang maging kwalipikado para sa mga puntos para sa iba pang dalawang pamantayan. Alalahanin na kung para sa unang pamantayan set 0, walang karagdagang puntos ang maaaring makuha. Para sa teorya, 0 ang natanggap, at para sa mga praktikal na halimbawa, 1 puntos sa dalawang posible.

Ngayon ay bumaling tayo sa totoong sanaysay na ito, na isinulat ng isang nagtapos ng Unified State Examination sa araling panlipunan:

Suriin natin ang sanaysay na ito:

Ang iyong sanaysay, sa aking pansariling opinyon, ay sapat na napatunayan.

Per Pamantayan 2(theoretical argumentation) talaga, walang mailalagay. Isang quote mula sa larangan ng "Economics", at hindi ka nagsasaad ng isang salita tungkol sa alinman sa mga kadahilanan na nakakaapekto sa antas ng kanyang mga kwalipikasyon, o ang pagiging kapaki-pakinabang ng naturang empleyado (skilled), na tinutukoy sa quote.

Per Pamantayan 3(mga aktwal na halimbawa) Hindi ako maglalagay ng kahit ano. Isinulat mo na ang Chatsky ay isang halimbawa ng kahalagahan at kasanayan, at hindi mo pinagtatalunan ang pahayag na ito? Inilapat pa niya ang mga ito sa iyo, kung saan ang kahalagahan ay hindi nakikita ... Ang tinatawag mong isang halimbawa mula sa buhay ay hindi talaga. Mukhang malabo na ang pinakamataas (ano?) ay magbibigay-daan sa iyo na makatanggap ng mga benepisyong sanhi. Mayroong isang milyong mga halimbawa ng kabaligtaran sa mundo, at isang milyon kapag ang mga taong walang pinag-aralan ay naging milyonaryo. Ngunit ang quote ay hindi tungkol dito, ngunit tungkol sa kalidad ng empleyado, tungkol sa kung bakit kailangan niyang pagbutihin ang kanyang mga kasanayan ...

Sa kasamaang palad, wala sa mga ito ang available sa iyo. Hindi mo ipinapahiwatig, at hindi mo nakikita ang problema ng pagsipi, at ito, siyempre, una sa lahat, ay hindi magiging dahilan para sa pagtaas ng iyong iskor sa apela!

At ngayon tingnan ang iyong sanaysay sa pamamagitan ng mga rekomendasyon ng FIPI para sa mga eksperto:

Mga dahilan para sa mas mataas na marka:

1. Kapag isiniwalat ang kahulugan ng pahayag, maraming magkakaugnay na aspeto ang binibigyang-diin (Hindi).
   2. Ang teoretikal na mga probisyon ay pinalawak sa isang sistema ng pagbibigay-katwiran (Hindi).
   3. Ang mga halimbawang ibinigay ay kinuha mula sa iba't ibang larangan ng pampublikong buhay. (Hindi).
   4. Angkop at wastong paggamit ng mga halimbawa mula sa personal na karanasan sa lipunan (Hindi).
   5. Ginagamit ang mga halimbawa mula sa iba pang mga kurso sa pagsasanay - kasaysayan, heograpiya, panitikan (Oo).

Mga dahilan para sa mas mababang marka:

1. Kabilang sa mga teoretikal na probisyon sa itaas, mayroong mga maling paghuhusga at kamalian (hindi).
   2. Maraming "ingay ng impormasyon" - mga probisyon na hindi direktang nauugnay sa paksa, mga pag-uulit ng parehong kaisipan na ibinigay sa isa pang verbal expression (Oo).
   3. Ang mga halimbawang ginamit ay mahinang nauugnay sa teoretikal na katwiran (Oo).

Sa katunayan, ang sanaysay ay hindi nakatanggap ng pagtaas sa mga puntos sa apela, 2 sa 5 posible kaya sila naiwan!

At para sa iyong araling-bahay, muli ang quote na ito, sanayin ang mga tunay na halimbawa mula sa pagsusulit sa araling panlipunan: "Kung mas maraming kaalaman at kasanayan ang mayroon ang mga tauhan, mas malawak at mas malalim ang saklaw ng mga kasanayang ito, mas maraming pagkakataon para sa mga tauhan ng pagkilos, mas magiging mahusay ang mga pagpapabuti at serbisyo sa customer."(R. Hannam).

Subukang magsulat ng isang sanaysay tungkol dito sa mga komento sa pagsusuri na ito o sa paksa ng aming grupo

Ang isang sanaysay sa Unified State Exam sa agham panlipunan ay dapat na nauugnay sa sikolohiyang panlipunan, pilosopiya, sosyolohiya, at ekonomiya. Suriin natin ang mga alituntunin at tampok ng compilation nito, na makakatulong sa graduate ng paaralan na makakuha ng mataas na marka sa pagsusulit.

Mga Kinakailangan sa Sanaysay

Ano ang dapat isama sa isang USE essay? Sa agham panlipunan, ang mga pangunahing puntong iyon ay nabuo na ang isang nagtapos sa isang institusyong pang-edukasyon ay dapat sumasalamin sa kanyang trabaho. Ang mag-aaral ay dapat umasa sa kanyang materyal sa mga tiyak na pahayag ng mga nag-iisip na may kaugnayan sa pangunahing paksa ng sanaysay, magbigay ng mga pangkalahatan, konsepto, termino, katotohanan, mga tiyak na halimbawa na magpapatunay sa kanyang posisyon. Ano pa ang dapat na nilalaman ng isang sanaysay sa pagsusulit? Ayon sa agham panlipunan, ang isang malinaw na sulat sa isang tiyak na istraktura, na nilikha ng mga guro ng disiplinang ito upang mapadali ang gawain ng mga mag-aaral, ay ipinahiwatig.

Mula sa kurso ng agham panlipunan, alam natin ang tungkol sa dalawang pangunahing direksyon ng pag-unlad: pag-unlad at pagbabalik. Bilang karagdagan, ang lipunan ay maaaring umunlad bilang isang resulta ng ebolusyon, rebolusyon, reporma. Naniniwala ako na nasa isip mismo ng may-akda ang ebolusyonaryong kilusan pasulong, na nag-aambag sa isang maayos na paglipat mula sa primitive tungo sa perpekto, mula sa simple hanggang sa kumplikado.

Sa ano maaasahan ng sangkatauhan, sa pagpapatuloy ng pagsulong nito? Kung walang pag-unlad ng mga bagong teknolohiya: mga alternatibong mapagkukunan, biotechnologies, hindi mabubuhay ang modernong lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga na maging batay sa mga pagtuklas at tagumpay ng siyensya. Halimbawa, pagkatapos ng pagbuo ng thermonuclear fusion ng tao, nagkaroon ng pagkakataon ang sangkatauhan na makabuo ng murang elektrikal na enerhiya.

Bilang karagdagan sa teknolohiya at agham, ang moralidad ay maituturing na isang mahalagang haligi ng pag-unlad. Ang mga moral na pundasyon na binuo ng lipunan ng tao sa mahabang panahon ng pag-iral nito ay hindi dapat makapinsala sa isang tao.

Naniniwala ako na kahit sa isang makabagong lipunan, mahalagang panatilihin ang kasipagan, dangal, dangal, kabaitan. Paano ginagamit ng isang tao ang Internet, na naging pinakadakilang imbensyon noong nakaraang siglo? Ano ang mga pangunahing layunin ng isang bata na i-on ang kanyang laptop? Naniniwala ako na ang paggamit ng mga modernong computer ay dapat na maalalahanin, may layunin, makatwiran. Halimbawa, ito ay perpekto para sa self-education, self-improvement, self-development.

Ang mga makabagong teknolohiya ay hindi dapat gawing isang hangal na nilalang na nawalan ng dangal, dignidad, kalayaan, at pagkamalikhain. Sa aking palagay, tanging ang mga lipunang iyon na, bilang karagdagan sa pag-unlad ng teknolohiya, ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa mga prinsipyo ng humanismo at pagkakapantay-pantay, ang makakaligtas sa hinaharap.

Sa pamamagitan lamang ng pangangalaga ng pamilya, ang relihiyon ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pag-unlad.

Variant essay on sosyolohiya

"Ang komunikasyon ay nagpaparangal at nagpapataas: sa lipunan ang isang tao nang hindi sinasadya, nang walang anumang pagkukunwari, ay pinapanatili ang kanyang sarili kung hindi sa pag-iisa" (L. Feuerbach)

Sinusuportahan ko ang posisyon ng may-akda, na humipo sa aktwal na problema ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Napakahalaga ng isyu sa ngayon na nararapat sa buong pag-aaral at pagsasaalang-alang. Maraming mga tao ang umatras sa kanilang sarili, huminto sa pakikipag-usap, dahil hindi nila alam ang kultura ng mga relasyon. Ang pangunahing problema na itinaas ng may-akda ay ang kahalagahan ng gawaing pang-edukasyon. Mula sa kurso ng agham panlipunan, nalaman namin na ito ay aktibidad na isang anyo ng aktibidad na nagpapahintulot sa isang tao na baguhin ang mundo, baguhin ang tao mismo. Ito ay sa panahon ng mga pag-uusap, mga pag-uusap na natutunan ng mga tao na maunawaan ang bawat isa. Ano ang pangunahing tungkuling pang-edukasyon at pakikisalamuha ng komunikasyon ng tao? Binibigyang-daan nito ang mga magulang na maipasa sa kanilang mga anak ang mga pangunahing kaalaman ng mga kultural na tradisyon ng pamilya, upang matutunan ang mga pangunahing kaalaman sa paggalang sa mga matatanda, kalikasan, at katutubong lupain. Natututo kaming makipag-usap hindi lamang sa pamilya, kundi pati na rin sa paaralan, sa kumpanya ng mga kaibigan. Kung ang mga magulang ay patuloy na sumisigaw sa kanilang mga anak, ang isang sarado, kilalang personalidad ay lumalaki sa pamilya. Naniniwala ako na ang komunikasyon ng tao ay hindi dapat gawing daldalan, dapat itong maging salik sa pag-unlad ng isang tao, ang kanyang pagpapabuti.

Sa artikulong ito, matututunan mo kung paano magsulat ng isang sanaysay tungkol sa araling panlipunan. Ang mga halimbawa ay nakalakip.

Una sa lahat, kailangang maunawaan na upang matutunan kung paano magsulat ng isang sanaysay sa araling panlipunan, ito ay tumatagal ng medyo mahabang panahon. Imposibleng magsulat ng isang sanaysay nang walang paunang paghahanda, na ma-rate ng mga eksperto para sa isang mataas na marka. Ang mga napapanatiling kasanayan, ang magagandang resulta ay lilitaw pagkatapos ng 2-3 buwan ng trabaho (mga 15-20 nakasulat na sanaysay). Ito ay sistematikong pag-aaral, layunin na nagdudulot ng mataas na pagganap. Kailangan mong mahasa ang iyong mga kasanayan sa pagsasanay sa direktang tulong at maingat na pangangasiwa ng isang guro.

Video - kung paano magsulat ng isang sanaysay sa araling panlipunan

Kung hindi ka pa nakakaranas ng pagsulat ng isang sanaysay, panoorin ang video.

Hindi tulad ng isang sanaysay sa panitikan o wikang Ruso, kung saan ang pinakamababang dami ng trabaho ay malinaw na itinakda at pangkalahatang pagmumuni-muni ("pilosopo" nang walang detalye ay pinapayagan), sa isang sanaysay sa agham panlipunan ang volume ay hindi limitado, ngunit ang istraktura at nilalaman nito ay sa panimula ay naiiba. Ang isang sanaysay sa agham panlipunan ay talagang sagot sa tanong na: "Sumasang-ayon ba ako sa pahayag na ito at bakit?". Kaya naman ang isang mahigpit na argumentasyon, katangiang siyentipiko at konkreto ay dapat na naroroon sa isang sanaysay tungkol sa agham panlipunan. Kasabay nito, dapat tandaan na ang napaka-kabalintunaan, hindi pangkaraniwang mga pahayag ay kadalasang ginagamit bilang paksa ng isang sanaysay, na nangangailangan ng makasagisag na pag-iisip, isang hindi pamantayang diskarte sa paglalahad ng problema. Ito ay hindi maiiwasang mag-iiwan ng marka sa estilo ng sanaysay, nangangailangan ng pinakamataas na konsentrasyon ng pagsisikap at atensyon.

Nais ko ring idagdag na ang mga sanaysay sa pagsusulit ay sinusuri ng mga partikular na tao. Upang ang isang dalubhasa na sumusuri mula 50 hanggang 80 ay gumagana sa isang araw upang markahan ang isang sanaysay bilang karapat-dapat sa pansin, ang sanaysay na ito ay dapat hindi lamang matugunan ang lahat ng mga kinakailangan sa ibaba, ngunit makilala din sa pamamagitan ng isang tiyak na pagka-orihinal, pagka-orihinal at pagka-orihinal - ito ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng genre ng sanaysay mismo. Samakatuwid, ito ay kinakailangan hindi lamang upang ipakita ang pang-agham at makatotohanang materyal sa paksa, ngunit din upang kawili-wiling sorpresa sa pagka-orihinal at flexibility ng pag-iisip ng isang tao.

Algorithm para sa pagsulat ng isang sanaysay sa panahon ng pagsusulit

1. Una sa lahat, sa panahon ng pagsusulit kinakailangan na tama ang paglalaan ng oras. Ipinapakita ng pagsasanay na upang magsulat ng isang sanaysay, kinakailangan na maglaan ng hindi bababa sa 1-1.5 na oras sa 3.5 na oras na inilaan para sa pagsusulit sa araling panlipunan. Pinakamainam na magsimulang magsulat ng isang sanaysay pagkatapos malutas ang lahat ng iba pang mga gawain ng KIM, dahil. ang ganitong uri ng trabaho ay nangangailangan ng pinakamataas na konsentrasyon ng mga pagsisikap ng nagtapos.
2. Maingat na basahin ang lahat ng iminungkahing paksang mapagpipilian.
3. Piliin ang mga paksang iyon na mauunawaan, i.e. - dapat na malinaw na maunawaan ng mag-aaral kung tungkol saan ang pahayag na ito, kung ano ang gustong sabihin ng may-akda sa pariralang ito. Upang maalis ang mga pagdududa kung nauunawaan niya nang tama ang paksa, dapat na baguhin ng nagtapos ang parirala sa kanyang sariling mga salita, na tinutukoy ang pangunahing ideya. Magagawa ito ng mag-aaral nang pasalita o sa isang draft.
4. Mula sa mga napiling mauunawaang pahayag, kailangang pumili ng isang paksa - ang pinaka-alam ng mag-aaral. Dapat pansinin na madalas na ang mga nagsusuri ay pumipili ng mga paksa na madali, sa kanilang opinyon, ngunit nagiging mahirap kapag isiniwalat ang paksa dahil sa limitadong pang-agham at makatotohanang materyal sa isyung ito (sa madaling salita, lahat ay sinabi sa parirala mismo, walang maidaragdag). Sa ganitong mga kaso, ang sanaysay ay binabawasan sa isang simpleng pahayag ng kahulugan ng pahayag sa iba't ibang bersyon at tinasa ng mga eksperto dahil sa mababang base ng ebidensya. Samakatuwid, kailangan mong piliin ang paksa ng sanaysay upang ang mag-aaral, sa pagsulat nito, ay ganap na maipakita ang pagkakumpleto ng kanyang kaalaman at ang lalim ng kanyang mga iniisip (i.e., ang paksa ay dapat na panalo).
5. Kapag pumipili ng paksa ng sanaysay, kinakailangang bigyang-pansin kung aling agham panlipunan ang nauugnay sa pahayag na ito. Ipinapakita ng pagsasanay na ang isang bilang ng mga parirala ay maaaring tumukoy sa ilang mga agham nang sabay-sabay. Halimbawa, ang pahayag ni I. Goethe na "Ang tao ay tinutukoy hindi lamang ng mga likas na katangian, kundi pati na rin ng mga nakuha" ay maaaring kabilang sa pilosopiya, sikolohiyang panlipunan, at sosyolohiya. Alinsunod dito, ang nilalaman ng sanaysay ay dapat na mag-iba depende dito, i.e. dapat alinsunod sa tinukoy na pangunahing agham.
6. Ang sanaysay ay hindi kailangang ganap na isulat sa isang draft. Una, dahil sa limitadong oras, at pangalawa, dahil sa oras ng pagsulat ng isang sanaysay, may ilang mga iniisip, at sa oras ng muling pagsulat, ang iba, at ito ay mas mahirap na muling gumawa ng tapos na teksto kaysa sa lumikha ng bago. . Sa draft, ang nagtapos ay gumagawa lamang ng plano ng kanyang sanaysay, tinatayang maikling balangkas ng kahulugan ng parirala, ang kanyang argumentasyon, mga punto ng pananaw ng mga siyentipiko, mga konsepto at teoretikal na posisyon na kanyang babanggitin sa kanyang trabaho, pati na rin ang ang tinatayang pagkakasunud-sunod ng kanilang pag-aayos nang isa-isa, na isinasaalang-alang ang semantikong lohika ng sanaysay.
7. Nang walang kabiguan, dapat ipahayag ng mag-aaral ang kanyang personal na saloobin sa napiling paksa sa isang malinaw na ipinahayag na pagbabalangkas ("Sumasang-ayon ako", "Hindi ako sumasang-ayon", "Hindi ako lubos na sumasang-ayon", "Sumasang-ayon ako, ngunit bahagyang" o katulad sa kahulugan at kahulugan ng parirala) . Ang pagkakaroon ng isang personal na relasyon ay isa sa mga pamantayan kung saan ang sanaysay ay sinusuri ng mga eksperto.
8. Nang walang kabiguan, ang nagtapos ay dapat sabihin ang kanyang pagkaunawa sa kahulugan ng pahayag. Yung. ipinaliwanag ng mag-aaral sa mataas na paaralan sa kanyang sariling mga salita kung ano ang gustong sabihin ng may-akda sa pariralang ito. Ito ay mas kapaki-pakinabang na gawin ito sa pinakadulo simula ng sanaysay. At kung pagsasamahin natin ang mga kinakailangan ng talatang ito sa mga probisyon ng nauna, kung gayon, halimbawa, ganito ang magiging hitsura ng simula ng isang sanaysay sa pilosopiya "Bago pag-usapan ang kabutihan ng kasiya-siyang pangangailangan, kailangan mong magpasya kung alin mga pangangailangan ay bumubuo ng mabuti": "Lubos akong sumasang-ayon sa pahayag ng mahusay na manunulat ng Russia sa ikalawang kalahatiXIX- maagaXXmga siglo L.N. Tolstoy, kung saan nagsasalita siya ng tunay at haka-haka na mga pangangailangan.
9. Kailangan mong maging maingat sa pagpili ng mga argumento upang suportahan ang iyong pananaw. Ang mga pangangatwiran ay dapat na nakakumbinsi at napatunayan. Bilang mga argumento, ginagamit ang data mula sa mga nauugnay na agham, makasaysayang katotohanan, at katotohanan mula sa pampublikong buhay. Ang mga argumento ng isang personal na kalikasan (mga halimbawa mula sa personal na buhay) ay na-rate ang pinakamababa, kaya ang kanilang paggamit bilang base ng ebidensya ay hindi kanais-nais. Dapat alalahanin na ang anumang personal na halimbawa ay madaling "mapalitan" sa isang halimbawa mula sa pampublikong buhay, mula sa panlipunang kasanayan, kung isusulat mo ito sa isang ikatlong tao (halimbawa, hindi "Nagalit sa akin ang tindera sa tindahan, kaya nilalabag ang aking mga karapatan sa consumer", a “Ipagpalagay natin na bastos ang tindera sa citizen S.. Kaya, nilabag niya ang kanyang mga karapatan bilang isang mamimili. Ang bilang ng mga argumento sa isang sanaysay ay hindi limitado, ngunit 3-5 argumento ang pinakamainam para sa paglalahad ng paksa. Dapat ding tandaan na ang mga halimbawa mula sa kasaysayan ay pinakaangkop sa agham pampulitika, bahagyang sa legal at sosyolohikal na mga paksa, gayundin sa mga paksang pilosopikal na may kaugnayan sa teorya ng panlipunang pag-unlad. Mga halimbawa mula sa panlipunang kasanayan (pampublikong buhay) - sa mga paksang sosyolohikal, pang-ekonomiya, legal. Ang data ng mga nauugnay na agham ay kinakailangang gamitin kapag pumipili ng alinman sa mga paksa.
10. Ang paggamit ng mga termino, konsepto, kahulugan sa sanaysay ay dapat na may kakayahan, angkop, kaugnay ng napiling paksa at agham. Ang sanaysay ay hindi dapat mapuno ng terminolohiya, lalo na kung ang mga konseptong ito ay hindi nauugnay sa napiling problema. Sa kasamaang palad, ang ilang mga nagtapos ay nagsisikap na magsingit ng maraming termino hangga't maaari sa kanilang trabaho, na lumalabag sa prinsipyo ng pagiging angkop at makatwirang kasapatan. Kaya, ipinapakita nila na hindi nila natutunan kung paano wastong gumamit ng siyentipikong terminolohiya. Ang termino ay dapat banggitin sa lugar, ang naturang pagbanggit ay dapat magpahiwatig ng wastong pag-unawa nito.
11. Malugod na tinatanggap kung ang nagtapos sa kanyang sanaysay ay nagpapahiwatig ng mga punto ng pananaw ng iba pang mga mananaliksik sa mga isyu na isinasaalang-alang, ay nagbibigay ng isang link sa iba't ibang mga interpretasyon ng problema at iba't ibang mga paraan upang malutas ito (kung maaari). Ang indikasyon ng iba pang mga punto ng view ay maaaring direktang (halimbawa: "Naisip ni Lenin: ..., at Trotsky - kung hindi man: ..., at Stalin - ay hindi sumang-ayon sa kanilang dalawa: ... "), ngunit maaaring hindi direkta, hindi tinukoy, hindi naka-personalize: "Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay nag-iisip sa ganitong paraan: ..., ang iba - naiiba: ..., at ang ilan - nag-aalok ng isang ganap na naiibang: ... ".
12. Malugod na tinatanggap kung ang sanaysay ay nagsasaad kung sino ang may-akda ng pahayag na ito. Ang indikasyon ay dapat na maikli ngunit tumpak (tingnan ang halimbawa sa talata 8). Kung angkop na banggitin ang mga pananaw ng may-akda ng parirala kapag nagtatalo ng posisyon sa isyung ito, dapat itong gawin.
13. Ang mga argumento ay dapat iharap sa mahigpit na pagkakasunud-sunod, ang panloob na lohika ng presentasyon sa sanaysay ay dapat na malinaw na masubaybayan. Ang mag-aaral ay hindi dapat tumalon mula sa isa't isa at muling bumalik sa una nang walang paliwanag at panloob na koneksyon, docking ng mga indibidwal na probisyon ng kanyang trabaho.
14. Kinakailangang kumpletuhin ang sanaysay na may konklusyon, na maikling buod ng mga pagninilay at pangangatwiran: "Kaya, sa batayan ng lahat ng nabanggit, maaaring ipagtanggol na tama ang may-akda sa kanyang pahayag."

Mga halimbawa ng sanaysay Naaayon sa paksa:

Pilosopiya "Ang rebolusyon ay isang barbaric na paraan ng pag-unlad" (J. Jaurès)

Para sa pinakamataas na marka

Lubos akong sumasang-ayon sa pahayag ng tanyag na Pranses na sosyalista, mananalaysay at politiko ng unang kalahati ng ika-20 siglo, si Jean Jaurès, kung saan siya ay nagsasalita tungkol sa mga kakaiba ng rebolusyonaryong landas ng panlipunang pag-unlad, tungkol sa mga natatanging katangian ng rebolusyon. Sa katunayan, ang rebolusyon ay isa sa mga paraan ng pag-unlad, sumusulong patungo sa mas mahusay at mas kumplikadong mga anyo ng panlipunang organisasyon. Ngunit dahil ang isang rebolusyon ay isang radikal na pagkasira ng buong umiiral na sistema, isang pagbabago ng lahat o karamihan sa mga aspeto ng buhay panlipunan na nagaganap sa maikling panahon, ang anyo ng pag-unlad na ito ay palaging sinasamahan ng malaking bilang ng mga biktima at karahasan.

Kung aalalahanin natin ang rebolusyonaryong taon ng 1917 sa Russia, makikita natin na ang parehong mga rebolusyon ay humantong sa pinakamatinding paghaharap sa lipunan at bansa, na nagresulta sa isang kakila-kilabot na Digmaang Sibil, na sinamahan ng walang uliran na kapaitan, milyun-milyong patay at nasugatan, walang uliran na pagkawasak. sa pambansang ekonomiya hanggang noon.

Kung ating aalalahanin ang Great French Revolution, makikita rin natin ang laganap na Jacobin terror, ang guillotine na "nagtatrabaho" pitong araw sa isang linggo at isang serye ng walang humpay na rebolusyonaryong digmaan.

Kung aalalahanin natin ang rebolusyong burges sa Ingles, makikita rin natin ang digmaang sibil, mga panunupil laban sa mga dissidente.

At kung titingnan natin ang kasaysayan ng Estados Unidos, makikita natin na ang parehong burges na rebolusyon na naganap sa bansang ito ay nagkaroon ng anyo ng digmaan: una - ang digmaan para sa kalayaan, at pagkatapos - ang Digmaang Sibil.

Ang listahan ng mga halimbawa mula sa kasaysayan ay maaaring magpatuloy at magpatuloy, ngunit saanman mayroong isang rebolusyon - sa China, sa Iran, sa Netherlands, atbp. - kahit saan ito ay sinamahan ng karahasan, i.e. barbarismo mula sa pananaw ng isang sibilisadong tao.

At kahit na itinaas ng ibang mga nag-iisip ang rebolusyon (tulad ng, halimbawa, si Karl Marx, na nagtalo na ang mga rebolusyon ay ang mga lokomotibo ng kasaysayan), kahit na tinanggihan ng mga reaksyunaryo at konserbatibo ang papel ng mga rebolusyon sa pag-unlad ng lipunan, ang pananaw ni J. Jaurès ay mas malapit sa akin: oo, ang rebolusyon ay isang paraan ng pag-unlad, isang kilusan para sa mas mahusay, ngunit isinasagawa sa pamamagitan ng mga barbaric na pamamaraan, iyon ay, sa paggamit ng kalupitan, dugo at karahasan. Ang karahasan ay hindi makakalikha ng kaligayahan!

Para sa maliit na marka

Sa kanyang quote, ang may-akda ay nagsasalita ng rebolusyon at pag-unlad. Ang rebolusyon ay isang paraan ng pagbabago ng katotohanan sa maikling panahon, at ang pag-unlad ay isang kilusan pasulong. Ang rebolusyon ay hindi pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, ang pag-unlad ay reporma. Hindi masasabi na ang rebolusyon ay hindi nagbibigay ng mga positibong resulta - halimbawa, pinahintulutan ng rebolusyong Ruso ang mga manggagawa at magsasaka na alisin ang isang mahirap na sitwasyon. Ngunit sa kahulugan, ang rebolusyon ay hindi pag-unlad, dahil ang pag-unlad ay lahat ng mabuti, at ang rebolusyon ay lahat ng masama. Hindi ako sang-ayon sa may-akda na nag-uuri sa rebolusyon bilang pag-unlad.

Plano ng sanaysay

Panimula
1) Isang malinaw na indikasyon ng problema ng pagbigkas:
“Ang pahayag na pinili ko ay may kinalaman sa problema….”
“Ang problema sa pahayag na ito ay….”
2) Pagpapaliwanag sa pagpili ng paksa (ano ang kahalagahan o kaugnayan ng paksang ito)
"Lahat ay nag-aalala tungkol sa..."
"ANG RELEVANCE NG PAKSANG ITO AY SA..."
3) Ibunyag ang kahulugan ng pahayag mula sa pananaw ng agham panlipunan, 1-2 pangungusap
4) Pagpapakilala ng may-akda at ang kanyang pananaw
"Ang may-akda ay nakipagtalo (nagsalita, nag-iisip) mula sa puntong ito ng pananaw ..."
5) Ang iyong interpretasyon ng pariralang ito, ANG IYONG PANANAW (SANG-AYON KA BA O HINDI)
“Sa tingin ko…” “Sumasang-ayon ako sa may-akda ng pahayag…”
6) Paglalahad ng posisyon ng isang tao, paglipat sa pangunahing bahagi ng sanaysay

P.S. ito ay magiging isang plus kung sa panimula ay magbibigay ka ng impormasyon tungkol sa may-akda ng pahayag at magpasok ng isang kahulugan ng napiling larangan ng sanaysay (pilosopiya, politika, ekonomiya, jurisprudence, atbp.)

Argumentasyon:
1) Teoretikal na argumentasyon ng problema. Hindi bababa sa 3 aspeto ng teoretikal na pagsisiwalat ng paksa ang dapat iharap.
Halimbawa: upang ipakita ang konsepto mismo, magbigay ng mga halimbawa, pag-aralan ang mga tampok, pag-andar, pag-uuri, mga katangian.
2) Praktikal na argumentasyon o isang halimbawa mula sa pampublikong buhay