Panimula

Ang pisyolohiya ng tao ay ang teoretikal na batayan para sa isang bilang ng mga praktikal na disiplina (medisina, sikolohiya, pedagogy, biomechanics, biochemistry, atbp.). Nang walang pag-unawa sa normal na kurso ng mga proseso ng physiological at ang mga constant na nagpapakilala sa kanila, ang iba't ibang mga espesyalista ay hindi maaaring tama na masuri ang pagganap na estado ng katawan ng tao at ang pagganap nito sa iba't ibang mga kondisyon ng aktibidad.

Ang kaalaman sa mga mekanismo ng physiological ng regulasyon ng iba't ibang mga pag-andar ng katawan ay mahalaga sa pag-unawa sa kurso ng mga proseso ng pagbawi sa panahon at pagkatapos ng matinding muscular labor.

Sa pamamagitan ng pagbubunyag ng mga pangunahing mekanismo na nagsisiguro sa pagkakaroon ng isang mahalagang organismo at ang pakikipag-ugnayan nito sa kapaligiran, ginagawang posible ng pisyolohiya na linawin at pag-aralan ang mga kondisyon at likas na pagbabago sa aktibidad ng iba't ibang mga organo at sistema sa proseso ng ontogenesis ng tao.

Ang katawan ng tao ay isang solong functional na kabuuan, sa kabila ng malaking bilang ng mga organo. Ang mga organo na ito ay may iba't ibang istraktura, sila ay nabuo mula sa mga tisyu, na kung saan ay binubuo ng hindi mabilang na mga selula na homogenous sa kanilang aktibidad at anyo, kung saan ang ilang mga proseso ng buhay ay nagaganap.

Ang layunin ng gawaing ito ay isaalang-alang ang mga sumusunod na tanong sa isang partikular na paksa:

Ang konsepto ng physiological reserves ng katawan, ang kanilang mga katangian at pag-uuri;

Pagkapagod. Mga tampok ng pagkapagod sa panahon ng iba't ibang uri ng pisikal na aktibidad;

Pisikal na pag-unlad, pangangatawan.

Ang gawain ay binubuo ng isang panimula, ang pangunahing bahagi, isang konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian.

Ang konsepto ng physiological reserves ng katawan, ang kanilang mga katangian at pag-uuri

Ang doktrina ng physiological reserves ay isa sa pinakamahalagang pundasyon ng pisyolohiya ng sports, dahil pinapayagan ka nitong tama na masuri at malutas ang mga problema sa pagpapanatili ng kalusugan at pagpapabuti ng fitness ng mga atleta.

Sa kasalukuyan, ang physiological reserves ng organismo ay nauunawaan bilang adaptive at compensatory na kakayahan ng organ, system at organismo sa kabuuan, na binuo sa proseso ng ebolusyon, upang madagdagan ang intensity ng aktibidad nito nang maraming beses kumpara sa estado ng kamag-anak na pahinga (Brestkin M.P.).

Ang mga reserbang physiological ay ibinibigay ng ilang mga anatomical, physiological at functional na mga tampok ng istraktura at aktibidad ng katawan, lalo na:

Ang pagkakaroon ng mga nakapares na organo na nagbibigay ng kapalit para sa mga may kapansanan na pag-andar (analyzers, endocrine glands, bato, atbp.);

Ang isang makabuluhang pagtaas sa aktibidad ng puso, isang pagtaas sa pangkalahatang intensity ng daloy ng dugo, pulmonary ventilation at isang pagtaas sa aktibidad ng iba pang mga organo at system;

Mataas na paglaban ng mga selula at tisyu ng katawan sa iba't ibang panlabas na impluwensya at panloob na pagbabago sa mga kondisyon ng kanilang paggana.

Bilang isang halimbawa ng pagpapakita ng mga reserbang physiological, maaaring ituro ng isa na sa panahon ng mabigat na pisikal na pagsusumikap, ang minutong dami ng dugo sa isang mahusay na sinanay na tao ay maaaring umabot sa 40 litro, i.e. tumaas ng 8 beses, habang ang pulmonary ventilation ay tumataas ng 10 beses, na nagdudulot ng pagtaas sa pagkonsumo ng oxygen at paglabas ng carbon dioxide ng 15 beses o higit pa. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang gawain ng puso ng tao, tulad ng ipinapakita ng mga kalkulasyon, ay tumataas ng 10 beses.

Ang lahat ng reserbang kakayahan ng katawan ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:

Mga reserbang panlipunan (psychological at sports-technical) at

Biological reserves (structural, biochemical at physiological).

Morphofunctional ang batayan ng mga reserbang pisyolohikal ay ang mga organo, mga sistema ng katawan at ang mga mekanismo ng kanilang regulasyon, na tinitiyak ang pagproseso ng impormasyon, ang pagpapanatili ng homeostasis at ang koordinasyon ng mga kilos ng motor at vegetative.

Ang mga reserbang pisyolohikal ay hindi isinaaktibo nang sabay-sabay, ngunit isa-isa.

Unang linya ng mga reserba ay natanto sa panahon ng trabaho hanggang sa 30% ng ganap na mga kakayahan ng katawan at kasama ang paglipat mula sa isang estado ng pahinga sa pang-araw-araw na gawain. Ang mekanismo ng prosesong ito ay nakakondisyon at walang kondisyong mga reflexes.

Pangalawang yugto ang paglipat ay isinasagawa sa panahon ng masipag na aktibidad, madalas sa matinding mga kondisyon kapag nagtatrabaho mula 30% hanggang 65% ng pinakamataas na kakayahan (pagsasanay, kumpetisyon). Kasabay nito, ang pagsasama ng mga reserba ay nangyayari dahil sa mga impluwensya ng neurohumoral, pati na rin ang mga kusang pagsisikap at damdamin.

Mga reserba ng ikatlong yugto ay kadalasang kasama sa pakikibaka para sa buhay, madalas pagkatapos ng pagkawala ng malay, sa paghihirap. Ang pagsasama ng mga reserba ng queue na ito ay ibinibigay, tila, sa pamamagitan ng isang walang kondisyong reflex path at isang feedback humoral na koneksyon.

Sa panahon ng mga kumpetisyon o trabaho sa matinding mga kondisyon, ang hanay ng mga reserbang physiological ay bumababa, kaya ang pangunahing gawain ay upang madagdagan ito. Ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpapatigas ng katawan, pangkalahatan at espesyal na itinuro na pisikal na pagsasanay, ang paggamit ng mga pharmacological agent at adaptogens.

Kung saan ang pagsasanay ay nagpapanumbalik at pinagsasama ang mga reserbang pisyolohikal ng katawan, na humahantong sa kanilang pagpapalawak. Noong 1890, itinuro ni I.P. Pavlov na ang mga ginugol na mapagkukunan ng katawan ay naibalik hindi lamang sa paunang antas, kundi pati na rin sa ilang labis. (overcompensation phenomenon). Ang biological na kahalagahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay napakalaki. Ang paulit-ulit na pag-load, na humahantong sa supercompensation, ay nagbibigay ng pagtaas sa kapasidad ng pagtatrabaho ng katawan. Ito ang binubuo nito ang pangunahing epekto ng sistematikong pagsasanay. Sa ilalim ng impluwensya ng mga impluwensya sa pagsasanay, ang isang atleta sa proseso ng pagbawi ay nagiging mas malakas, mas mabilis at mas matatag, i.e. sa huli ay palawakin ito mga reserbang pisyolohikal.

Ang pagsasama ng kadahilanan ng mga reserbang physiological sa sistema ng mga kadahilanan na nagsisiguro sa pagiging maaasahan ng mga aktibidad sa palakasan ay dahil sa:

makabuluhang ugnayan sa pagitan ng mga tagapagpahiwatig ng mga reserbang physiological ng katawan at mga sikolohikal na tagapagpahiwatig;

ang pagkakaroon ng mga makabuluhang pagkakaiba sa mga parameter ng physiological at biochemical sa pagitan ng pinaka at hindi bababa sa maaasahang mga atleta, depende sa antas ng sukdulan ng mga kondisyon ng kanilang aktibidad;

ang orthogonal factor na ipinahayag sa proseso ng factor analysis, na binibigyang-kahulugan namin bilang "factor ng functional (physiological) reserves".

Pag-isipan natin ang mga teoretikal na probisyon tungkol sa reserbang kakayahan ng isang tao. Upang. Mozzhukhin sa ilalim back-up na mga pagkakataon Naiintindihan ng organismo ang mga nakatagong kakayahan nito (nakuha sa kurso ng ebolusyon at ontogenesis) upang mapahusay ang paggana ng mga organo at organ system nito upang umangkop sa matinding pagbabago sa panlabas o panloob na kapaligiran ng katawan. Ang mga kakayahan ng reserba ng katawan ng mga atleta ay makikilala lamang sa matinding mga kondisyon ng aktibidad sa palakasan, at binibigyang diin nito ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng problema ng pagkilala sa mga reserba at ang problema ng pagiging maaasahan sa palakasan.

Ang mga reserba ay nahahati sa panlipunan at biyolohikal. Sosyal reserba sa parehong oras, sila ay nahahati sa mental, na nauugnay sa panlipunang pagganyak ng aktibidad, at mga reserba ng propesyonal (isports at teknikal) na mga kasanayan.

Biyolohikal reserba nahahati sa functional at structural reserves. Sa ilalim functional Ang mga reserba ng katawan ay ang mga nakatagong kakayahan nito, na nagpapakita ng kanilang sarili sa panahon ng pagtaas ng aktibidad ng katawan at nauugnay sa mga pagbabago sa pag-andar ng mga organo at sistema nito. Sa ilalim istruktural Ang mga reserba ay nauunawaan bilang mga pagbabago na nagaganap sa panahon ng pagsasanay (lakas ng mga buto at ligaments, pagtaas sa bilang ng mga myofibrils sa mga selula, mga pagbabago sa istraktura ng myofibrils at mga fibers ng kalamnan), na, sa turn, ay may malaking epekto sa pag-andar ng katawan ng atleta.

AT mga reserbang gamit inilalaan ang biochemical reserves at physiological reserves. Sa ilalim biochemical Ang mga reserba ay nauunawaan bilang ang rate at dami ng mga prosesong biochemical na tumutukoy sa kahusayan at intensity ng mga palitan ng enerhiya at plastik at ang kanilang regulasyon. Ang kategorya ng indibidwal ay nagpapahiwatig ng pagsasaalang-alang sa pagbuo ng aktibong personalidad ng atleta ng Sobyet mula sa pananaw ng "indibidwal na istilo ng aktibidad" bilang pagkakasundo sa pag-unlad ng sariling katangian ng atleta. reserba pisyolohikal nauugnay sa intensity at tagal ng gawain ng mga organo at sistema ng katawan at ang kanilang neurohumoral na regulasyon, na makikita sa pagtaas ng pagganap ng atleta.

Malapit na nauugnay sa biological reserves reserbang pangkaisipan, na kung saan, na may kaugnayan sa mga aktibidad sa palakasan, ay maaaring mailalarawan bilang kakayahang kunin ang panganib ng pinsala, gumawa ng pambihirang pagsisikap, upang madaig ang hindi kasiya-siya at kahit masakit na mga sensasyon upang makamit ang isang malay na layunin sa palakasan, upang bigyang pansin ang aktibidad ng isang tao, upang maiwasan ang pakikialam, isang pagpayag na lumaban para sa tagumpay at hindi mawalan ng puso kapag natalo. Iyon ay, ang mga reserbang pangkaisipan ay ang mga potensyal na kakayahan ng pag-iisip ng tao, na nahahanap ang kanilang pagsasakatuparan sa matinding mga kondisyon ng aktibidad.

Ang problema ng functional reserves ay malapit na nauugnay sa pagiging maaasahan ng mga physiological function. A.V. Sinabi rin ni Korobkov na ang pagiging maaasahan ng mga pag-andar ng physiological ay isang kalidad na ginagarantiyahan ang kaligtasan ng mga proseso ng physiological sa ilalim ng iba't ibang mga nakakagambalang impluwensya. Ipinapakita rin nito na ang pagiging maaasahan ng mga physiological function ay ibinibigay ng isang bilang ng anatomical, structural at functional na kakayahan ng katawan.

Ang mga proteksiyong sikolohikal na reserba ng katawan ng tao ay napakalaki.

Kailangan mo lang malaman kung paano i-extract ang mga ito mula sa kaibuturan ng utak at i-activate ang mga ito upang labanan ang mga sakit.

Noong unang panahon, nakayanan ng mga tao ang mga karamdaman gamit ang iba't ibang uri ng enerhiya. Intuition: i-on ang mga panloob na reserba ng katawan

Sa pag-unlad ng technogenic civilization, ang pinakamataas na kakayahan ng tao ay hindi hinihiling.

Hindi sa isip, kundi sa puso

Ano ang gagawin kapag hindi nakakatulong ang tradisyunal na gamot? Ang tanong na ito ay itinatanong ng milyun-milyong tao na napipilitang labanan ito o ang sakit na iyon. Sa paghahanap ng paggamot, marami ang bumaling sa mga saykiko, manggagamot, kung saan mayroong maraming tahasang mga scammer. Sa katunayan, ito ay isang laro ng roulette sa iyong kalusugan.

Gayunpaman, maaari kang pumunta sa ibang paraan, subukang buhayin ang iyong sariling mga panloob na puwersa at sa gayon ay tulungan ang mga doktor sa kanilang mga pagsisikap para sa iyong paggaling. Ang mga unang hakbang sa larangan ng pag-activate ng mga panloob na reserba ay nauugnay sa pagbuo ng intuitive na pang-unawa.

Ang pag-unlad ng intuwisyon - ang mga panloob na reserba ng katawan

Paano gamitin ang malakas na kadahilanan na ito ng mga panloob na diagnostic, na hindi gaanong hinihiling sa modernong buhay. Upang magsimula, ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa kung ano ang nakataya.

Ang intuitive perception ay isang direktang pag-unawa sa katotohanan nang walang lohikal na pagsusuri, batay sa imahinasyon, sa madaling salita, likas na talino, pananaw. At nalalapat ito hindi lamang sa mga bagay, kaganapan, kundi pati na rin sa sariling estado at maging sa hinaharap.

Ang mga intuitive na kakayahan ay likas sa sinumang tao, ngunit pinigilan ng isip, hindi sila umuunlad at nananatili sa kanilang orihinal na estado. Nakabuo tayo ng pagkamakatuwiran, makatuwirang pag-iisip sa ating sarili, itinulak ang ating sarili sa kalaliman ng impormasyon, kung saan walang lugar para sa pag-unlad ng ating sariling mga intuitive na kakayahan.

Magtiwala sa intuwisyon

Bago magpatuloy sa pagbuo ng mga intuitive na kakayahan para sa direktang pangitain, dapat sundin ang mga simpleng rekomendasyon.

Magpasya kung gusto mong gamitin ang iyong mga nakatagong mapagkukunan o mas gusto ang isang panig na may kamalayan na pang-unawa. Malaki ang nakasalalay sa iyong kalooban, sa mga pag-iisip at pagkiling, kadalasang walang malay.

Isaalang-alang ang iyong kaugnayan sa intuwisyon. Marahil ngayon mo lang nakita ang iyong pag-aalinlangan sa iyong mga kakayahan.

Upang mapunan muli ang iyong intuitive na potensyal, kailangan mong tukuyin ang mga sanhi ng pagkiling at baguhin ang iyong saloobin.

Bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang pagpapalaki. Naimpluwensyahan tayo ng mga magulang, kamag-anak, kapaligiran, na bumubuo ng isang larawan ng mundo. Alamin kung mayroong mga prejudices tungkol sa intuwisyon dito, partikular na nauugnay sa edukasyon, at kung ang sagot ay "oo", kung gayon may dapat baguhin sa larawan ng mundo.

Isipin kung paano ka naka-set up tungkol sa intuwisyon:

• ang iyong saloobin kung ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanilang mga intuitive na kakayahan;
• naniniwala ka ba na ang intuwisyon ay umiiral sa lahat;
• Mayroon ka bang mga pagdududa kapag mayroon kang pagkakataon na magtiwala sa iyong nararamdaman;
• anong pakiramdam ang iyong reaksyon kapag nag-iisip tungkol sa intuwisyon;
• tukuyin ang isang positibong imahe ng intuwisyon;
• magtiwala sa iyong intuwisyon, matutong unawain at tanggapin ang iyong intuwisyon nang hindi nangangailangan ng patunay.

Bumuo ng pagtanggap sa iyong sarili, ang kakayahang tanggapin bilang tama kung ano ang nababagay, tumutugma sa panloob na pakiramdam.

Hanapin ang iyong mga lakas at paunlarin ang mga ito. Ang mga gumagamit ng intuwisyon ay nakakaramdam ng tiwala sa sarili at umaasa sa kanilang sariling mga lakas, sila ay panloob na malaya at independyente, at may positibong saloobin.

Maniwala ka na ang iyong intuition ay mag-uuri ng sarili nito at mahanap ang pinakamainam na solusyon sa iyong mga problema at mga sagot sa iyong mga katanungan, na ang araw-araw na pagsasanay ay magbibigay sa iyo ng pagkakataon na makabisado ang iyong mga intuitive na kapangyarihan, at madarama mo ang iyong sariling intuwisyon.

Minamahal na mga mambabasa ng blog na "Maging malusog", panoorin ang video: "Ano ang intuwisyon"

Ang tao ay palaging interesado at magiging interesado sa kanyang kakayahang impluwensyahan, baguhin ang mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili. Masasabi natin na ang lahat ng mga nagawa ng sangkatauhan ay ang pagsisiwalat ng mga kakayahan ng isang tao, ang kanyang pag-iisip. Nasaan ang limitasyon ng kakayahan ng tao at kailan ito maaabot? Ang tanong na ito ay interesado sa lahat. Maraming mga palaisip ang nagtalaga ng kanilang mga gawa dito. Socrates sikat na parirala: "Alamin ang iyong sarili." Itinuring ni Plato, Aristotle mula sa iba't ibang posisyon ang isip ng tao bilang ang tanging makina at tagapag-ayos ng pag-uugali. Ang mga pagkakataon ay naisasakatuparan sa pagkilos, at ang pagkilos ay imposible nang walang kaalaman - kaalaman sa sarili, sa mundo sa paligid, kabilang ang kaalaman sa lipunan. Narito, kung gusto mo, ang sagot sa tanong na ibinibigay. Ngunit ang lahat ba ay napakasimple?

Sa mga kwentong bayan, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga alamat tungkol sa hindi kapani-paniwalang mga kakayahan ng tao ay ipinasa - ang mga pagsasamantala ni Hercules, ang lakas ni Ilya Muromets. Inilalarawan ng panitikan ang kakayahan ng mga yogi na huminga, huminto sa kanilang mga puso, manatili sa lamig ng ilang araw, mapanatili ang isang normal na temperatura ng katawan, isawsaw ang kanilang sarili sa acid, at marami pang iba. Mas malapit - pampublikong pagsasalita na may mga sikolohikal na eksperimento, kapag ang nagtatanghal ay nagsasaulo ng isang malaking halaga ng impormasyon, nagsasagawa ng mga operasyon sa matematika na may anim na digit na numero, nakapiring na nakahanap ng isang nakatagong bagay sa auditorium. Maaari tayong magbanggit ng mga tiyak na katotohanan mula sa buhay ng ating mga kontemporaryo. Ang landas ng buhay ng weightlifter na si V. Dikul, na, bilang isang resulta ng isang pinsala sa likod, ay ikinadena sa isang kama sa ospital sa loob ng limang buong taon, at pagkatapos ... ay naging isang circus performer na gumaganap na may natatanging mga numero ng kapangyarihan. Nagbukas siya ng isang sikat na ngayon sa buong mundo na sentro para sa rehabilitasyon ng mga pinsala sa likod at paa.

At narito ang isa pang katotohanan na nagsasalita tungkol sa mga pambihirang posibilidad ng tao. Sa panahon ng paglipad ng domestic spacecraft, nabigo ang sustainer engine. Ang landing ng barko dahil sa pagpapatakbo ng mga maneuvering engine ay napaka-problema, ang barko ay maaaring manatili sa orbit at maging isang artipisyal na satellite ng Earth. Naganap pa rin ang landing, ngunit nasa matinding mode. Ito ay pinaniniwalaan na ang katawan ay maaaring magtiis ng isang 9-tiklop na labis na karga sa loob ng 20 segundo, ngunit walang aktibidad na posible. Sa panahon ng landing, ang labis na karga ay 12-fold para sa higit sa 2 minuto, at ang kosmonaut na si N. Rukavishnikov ay nag-ulat sa control center sa lahat ng oras na ito kung ano ang nangyayari sa board.

Ang isa pang katotohanan ay mula sa artistikong talambuhay ng artist ng mga tao na si I. Pevtsov. Mula sa kapanganakan siya ay isang nauutal, sa paaralan ay hindi siya makasagot nang pasalita at ibinigay ang kanyang mga sagot sa pamamagitan ng pagsulat. Nang sabihin niya sa kanyang mga kamag-anak na gusto niyang maging artista, tinawag siya ng mga ito na baliw at sinubukan siyang pigilan. Gayunpaman, naging artista siya. Sinabi mismo ni Pevtsov: "... nang ang aking malikhaing imahinasyon ay napakalakas na inilipat ako sa ibang imahe, na may ibang kapalaran, na may ibang paraan ng pagsasalita, naging ibang tao ako, ang teksto ay nagsasalita, na nagmumula sa organikong paraan mula sa iba, tulad ng mga salita, na pag-aari niya. Dinaig ng kapangyarihan ng imahinasyon ang aking karamdaman.

Mayroong ganoong agham ng biomechanics (pag-aaral ng mga pattern ng paggalaw), kung saan nalutas din ang isyu ng paghula ng mga tagumpay sa palakasan. Bawat dekada, ang mga siyentipiko ay gumagawa ng mga konklusyon tungkol sa mga limitasyon ng mga atleta, at patuloy silang lumalampas sa kanila. Sa kasalukuyan, sa loob ng balangkas ng sports medicine at sports pedagogy, isang bagong siyentipikong disiplina ng maximology ang nabuo - ang pag-aaral ng pinakamataas na kakayahan ng isang tao.

Kahit na sa simula ng siglo, itinuro ng sikat na physiologist na si I.P. Pavlov na ang mga agham ng tao ay nahaharap sa mahalagang gawain ng pagtaas, pagbuo at paggamit ng "pinakamalaking reserba ng nervous system at psyche." Si B. G. Ananiev, isa sa pinakamalaking domestic psychologist, na tinukoy ang mga gawain ng sikolohiya, ay nagbigay-diin na ang hinaharap ng sikolohiya ay sa pagbubunyag ng mga reserba ng psyche, pagtatatag ng mga prinsipyo at mekanismo para sa kanilang pag-unlad at pagpapatupad.

Bakit, nagsasalita tungkol sa mga kakayahan ng isang tao, pinag-uusapan nila ang kanyang mga reserba at, higit sa lahat, nasa isip ang mga reserba ng psyche? Subukan nating malaman ito.

Ang isyu ng mga reserba ay malapit na nauugnay sa mga prinsipyo at mekanismo ng paggana ng katawan, pag-uugali at aktibidad ng tao. Ang pagkakaroon ng anumang sangkap ay batay sa batas ng pangangalaga ng kabuuan (ang batas ng pangangalaga sa sarili). Dapat itong idagdag na walang enerhiya, walang supply ng enerhiya, wala at walang sinuman ang maaaring umiral. Naisasakatuparan ang pag-iingat sa sarili dahil sa mga mekanismo ng pagbagay. Ang mga prinsipyo ng pagbagay sa buhay at walang buhay na kalikasan ay magkaiba. Sa inanimate matter, ito ang prinsipyo ng stable static equilibrium. Ang isang bato ay isang bato hanggang noon (iyon ay, napapanatili nito ang integridad nito) hangga't ang mga puwersa ng interaksyon ng molekular ay maaaring labanan ang mga puwersa ng panlabas na impluwensya (batas ni Hooke - ang puwersa ng pagkilos ay katumbas ng puwersa ng reaksyon).

Sa batayan ng pag-iral at mahahalagang aktibidad ng isang buhay na organismo ay namamalagi ang ibang prinsipyo - ang prinsipyo ng matatag na dinamikong di-equilibrium. Ang kakanyahan ng prinsipyong ito ay nakasalalay sa patuloy na hindi pagkakapantay-pantay ng mga daloy ng enerhiya. Ang pinakamataas na aktibidad ng hayop ay sinusunod hindi sa panahon kung kailan ito ay puno, puno ng lakas at enerhiya, ngunit kapag ito ay gutom. Mula sa isang sistematikong pananaw, ang isang buhay na organismo ay itinuturing bilang isang sistema ng pagsasaayos sa sarili. Ang kakaibang uri ng naturang sistema ay nakasalalay din sa katotohanan na sa paggana nito ay may gawi ito sa tinatawag na estado ng balanse (pagkakapantay-pantay ng mga daloy ng akumulasyon at paggasta ng enerhiya), ngunit hindi kailanman sa ganoong estado. Ito ang pangunahing kondisyon para sa pagkakaroon nito. Ang autonomic nervous system ay responsable para sa mga proseso ng enerhiya sa katawan. Mayroong dalawang sistema ng enerhiya sa isang buhay na organismo. Ang function ng exogenous system ay gumastos ng enerhiya na endogenous sa akumulasyon. Ang kanilang mga potensyal na enerhiya ay hindi kailanman pantay. Sa bawat partikular na sandali sa oras, isa o iba pang potensyal ang nananaig sa katawan. Ang paglampas sa isang potensyal ay lumiliko sa mekanismo ng isa pa. Ang mga proseso ng homeostasis ay responsable para dito. Ito ay isa sa mga pangunahing pagpapakita ng pag-iingat sa sarili, na binubuo sa prinsipyo ng aktibidad (sa biology, ang prinsipyong ito ay tinatawag na prinsipyo ng pag-unlad). Ang mas maraming enerhiya ay ginugol, mas intensively ang mga mekanismo ng akumulasyon nito ay nagsisimulang gumana. Dahil ang mga proseso ng biochemical ay napaka-inert, ang potensyal ng enerhiya ay hindi lamang naibalik, ngunit lumampas din sa orihinal (ang phenomenon ng super-recovery). Ang proseso ng pagsasanay ng mga atleta ay binuo sa paggamit ng prinsipyong ito, tinitiyak nito ang pagtaas sa antas ng pag-andar.

Ang prinsipyo ng aktibidad ay may isang kakaiba. Ang anumang aktibidad ay ang kasiyahan ng isang pangangailangan. Tinutukoy ng mga espesyalista ang mga pangangailangan ng biyolohikal (organismo) at panlipunan (pagkatao). Ang pinakamataas ay ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili, iyon ay, ang pangangailangan na mapagtanto ang potensyal ng isang tao. Dapat pansinin na ang mga alamat ay hindi nagpapakita ng higit pa sa pangangailangan ng isang tao para sa pagsasakatuparan sa sarili.

Ang pagsasakatuparan ng mga pagkakataon ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagkamit ng mga layunin na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili. Ang layunin na nakamit natin sa hinaharap ay hindi na angkop sa atin, tayo ay nagsusumikap para sa isang bagong bagay. Alalahanin natin ang mga bata, ang kanilang saloobin sa mga laruan, ang kanilang pananabik sa mga bagong bagay, kasama na ang pag-aaral. Ang mga matatanda ay may parehong bagay: sa sandaling nakakuha kami ng isang bagay, nakamit ang isang bagay, pagkatapos ng ilang sandali ay hindi na ito nababagay sa amin, nagsusumikap kami para sa mga bagong tagumpay. Ang lahat ng ito ay mga pagpapakita ng prinsipyo ng aktibidad.

Ang mga kakayahan ng tao ay naging paksa ng siyentipikong pag-aaral lamang sa nakalipas na limampung taon, at ito ay dahil sa pag-unlad ng teknolohiya at aktibidad ng tao sa lalong kumplikadong mga kondisyon. Narito ang dalawang pahayag ng Academician A. I. Berg, ang tagapagtatag ng domestic cybernetics, na nagpapakilala sa ebolusyon ng mga ideya tungkol sa mga kakayahan ng tao: "ang hinaharap ay nabibilang sa intelligent automata" at "anuman ang mga function na ginagawa ng teknolohiya, ang paggawa ng desisyon ay palaging nasa isang tao. ” Ang una ay tumutukoy sa 50s, ang pangalawa sa 70s ng huling siglo.

Ang pag-unlad ng mga pagkakataon ay likas sa mismong kalikasan ng tao at, higit sa lahat, sa kanyang aktibidad. Ang lahat ng mga kabanata ng aklat-aralin na ito, sa kanilang kakanyahan, ay nagpapakita ng mga mekanismo at tampok ng aktibidad ng tao. Sa kabanatang ito, tatawagin natin ang pagtukoy sa mga bahagi ng aktibidad - mga hilig, interes, panlipunang kapaligiran, na maaaring suportahan o tanggihan ang isang partikular na aktibidad ng isang tao, at mga motibo (pinaniniwalaang mga sanhi ng aktibidad, mga layunin ng aktibidad). Ito ang mga bahagi ng aktibidad, pagsasakatuparan sa sarili ng mga potensyalidad. Ang 25 taong karanasan sa mga flight sa kalawakan ay humantong sa mga eksperto sa konklusyon na upang lumipad sa kalawakan, ang isa ay hindi kailangang magkaroon ng anumang pambihirang kakayahan; ito ay kinakailangan upang magkaroon ng mabuting kalusugan at layunin, iyon ay, matatag na motibo para sa aktibidad na ito.

Ang terminong "mga reserba" na may kaugnayan sa isang tao ay hiniram mula sa teorya ng pagiging maaasahan. Ang kalabisan ay ang pangunahing kondisyon, ang pangunahing prinsipyo ng pagiging maaasahan ng paggana ng anumang sistema. Nakikilala ang estruktural at functional redundancy. Ang structural redundancy ay tumutukoy sa pagkakaroon ng mga karagdagang elemento na maaaring palitan ang mga may sira na elemento, redundancy (ang pagkakaroon ng ilang mga opsyon para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga elemento ng control system) at pagdoble (ang sasakyang panghimpapawid autopilot ay isang triple automatic flight control system na gumagana sa prinsipyo ng hindi pagbabago). Ang functional redundancy ay tumutukoy sa mga hanay ng mga kundisyon kung saan magagawa ng system ang mga function na itinalaga dito. Sa kasong ito, pinag-uusapan nila ang mga teknikal na katangian ng system, iyon ay, tungkol sa pag-andar ng teknolohiya.

Ang prinsipyong ito ay maaari ding gamitin upang pag-aralan ang redundancy ng isang tao. Ang kalabisan sa istruktura ng tao ay lubusang ipinakita sa neurophysiological at physiological literature. Magbigay lang tayo ng ilang halimbawa. Sa isang multibillion-dollar redundancy ng mga neuron sa cerebral cortex, isang bahagi lamang ng isang porsyento ng kabuuang bilang ng mga neuron ang gumagana nang sabay-sabay. Ang kanan at kaliwang hemisphere, sa isang banda, ay gumaganap ng iba't ibang mga pag-andar, sa kabilang banda, kung kinakailangan, ang bawat isa ay maaaring pumalit sa mga pag-andar ng kabilang hemisphere. Bilang halimbawa, maaari rin tayong magbanggit ng malaking bilang ng mga conductive nerve pathways, mga nakapares na organo ng ating katawan, atbp.

Ang functional redundancy, gaya ng nabanggit na, ay malapit na nauugnay sa functionality. Mahigpit mula sa isang pang-agham na pananaw, ang pag-andar ay nauunawaan bilang ang paglilimita sa antas ng intensity ng mga proseso ng physiological, kung saan ang patuloy na paggana ng mga ito ay napanatili. Ito ay pinakamalinaw na mailarawan ng halimbawa ng isang functional na pagsubok. Ang kakanyahan ng pagsusulit ay upang magsagawa ng dosed na pisikal na aktibidad (halimbawa, magtrabaho sa isang ergometer ng bisikleta) at magtala ng mga parameter ng physiological. Ang pinakasimpleng tagapagpahiwatig ay ang rate ng puso (HR). Sinusukat ang tibok ng puso bago magtrabaho at habang nagtatrabaho sa isang ergometer ng bisikleta. Habang tumataas ang pagkapagod, bumibilis ang pulso, ngunit ang dalas ng mga contraction ay nananatiling pare-pareho (sa gamot, ito ay tinatawag na sapat na tugon sa pagkarga). Sa wakas, darating ang isang sandali kapag ang isang matalim na spasmodic na pagbabago sa rate ng puso ay nagsisimulang maobserbahan (hindi sapat na reaksyon - ang katawan ay hindi maaaring umangkop sa mga kondisyon, mayroong isang mismatch sa paggana ng mga sistema nito). Sa mga sinanay na atleta, ang limitasyon ng isang sapat na tugon sa mga tuntunin ng rate ng puso ay umaabot sa 220-250 na mga beats bawat minuto. Sa malusog na mga tao na hindi nakikibahagi sa pisikal na kultura - 120-150 beats bawat minuto.

Sa isang mas malawak na kahulugan, ang pag-andar ay ang kakayahan ng isang tao na magsagawa ng isang partikular na trabaho, na isinasaalang-alang ang kanyang kaalaman, kasanayan at kakayahan. Madalas nating marinig na ang limitasyon ng mga kakayahan ng tao ay hindi umiiral, sila ay walang limitasyon. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sangkatauhan, kung gayon ang kasaysayan ay nagpapakita ng lahat ng lumalawak na posibilidad ng tao, na batay sa karanasan ng lahat ng nakaraang henerasyon. Ngunit kung isasaisip natin ang isang tiyak na tao, gayunpaman ay may limitasyon sa pag-unlad - ito ang tinatawag na potensyal na kakayahan ng isang tao, ang mga tuntunin nito ay nakapaloob sa mga hilig, kakayahan at likas na kakayahan. Ang mga limitasyon ng pag-unlad ng mga kakayahan ng tao ay pinag-aralan sa antas ng biochemical, neurophysiological at physiological na proseso, ngunit ang pangunahing problema ay ang pag-aaral ng mga posibilidad ng psyche. Tulad ng ipinakita sa mga unang kabanata ng aklat-aralin, kinokontrol ng psyche ang pakikipag-ugnayan ng katawan ng tao sa kapaligiran. Kinokontrol ng psyche ang lahat ng proseso sa katawan, pati na rin ang ating pag-uugali at aktibidad. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-unlad ng mga posibilidad ay pangunahing nauugnay sa mga reserba ng psyche. Ang mga reserba ng psyche ay hindi natanto na mga posibilidad. Naniniwala ang mga siyentipiko na napagtanto ng mga modernong tao ang kanilang potensyal sa average na 30-40%, at ilan lamang - sa pamamagitan ng 50-60%.

Ang pagpapaunlad ng kakayahan ay may dalawang bahagi. Ito ay isang likas na mekanismo ng paglaki, pag-unlad ng katawan at pag-iisip sa panahon ng pagkahinog (hanggang 18-23 taong gulang) at may layuning aktibidad ng tao (ang isyung ito ay inilarawan nang detalyado sa Kabanata 11 at lalo na sa § 11.7 "Pag-unlad ng Tao Mga Potensyal”). Dito ay tatalakayin natin ang mga salik na kasama ng pag-unlad ng mga pag-andar ng isip, ang pag-unlad ng mga kakayahan ng tao.

Alam ng lahat kung gaano kahalaga ang pisikal na edukasyon sa pag-unlad ng isang bata. Sa katunayan, ang mga pisikal na ehersisyo ay nagkakaroon ng lakas, bilis, pagtitiis, koordinasyon, patindihin ang mga proseso ng metabolic at sa gayon ay nakakatulong sa paglaki ng bata. Ngunit mayroong isang tampok ng kilusan. Maaari lamang kaming magsagawa ng paggalaw sa naaangkop na gawain ng mga proseso ng pag-iisip - mga sensasyon, pang-unawa, atensyon, atbp. Sa kabilang banda, ang paggalaw, aktibidad ng motor ay nag-aambag sa pag-unlad ng ganap at pagkakaiba-iba ng sensitivity (tingnan ang Kabanata 4), sa pundasyon kung saan ang buong mental sphere ng isang tao ay binuo. Mas maraming mga mobile na bata ang nagsisimulang maglakad, magsalita, magbasa nang mas maaga, dahil mas mahusay silang nakabuo ng absolute at differential sensitivity.

Sa nakalipas na dalawang dekada, nagkaroon ng matinding pagtaas sa bilang ng mga bata na nahihirapan sa pag-master ng kurikulum sa elementarya. Mayroong maraming mga kadahilanan, ngunit ang kahihinatnan ay isang lag sa pag-unlad ng kaisipan. Inaanyayahan ng mga magulang ang mga tutor, ang mga bata ay dumalo sa mga pangkat ng paghahanda, naging sunod sa moda ang pagbabalik sa mga psychotherapist. Ang pagsusuri ay nagpapakita na ang mga modernong bata ay gumagalaw ng 2–3 beses na mas mababa kaysa sa mga bata ng 50s at 60s. At sa isang makabuluhang bilang ng mga kaso, ang lag sa pag-unlad ng psyche ng bata ay nauugnay sa hindi sapat na aktibidad ng motor. Ngayon, ang sikolohikal na agham ay may data kung paano, sa tulong ng mga espesyal na napiling pagsasanay sa motor, upang itaguyod ang pag-unlad ng mga tiyak na pag-andar ng isip - pansin, memorya, pag-iisip. Ang mga psychologist ay nagsasagawa ng pananaliksik upang makatulong na maunawaan kung paano bumuo ng mga pag-andar ng pag-iisip sa tulong ng mga ehersisyo sa motor sa mga taong may mga sakit sa pag-iisip mula sa kapanganakan o bilang resulta ng trauma.

Ang papel at kahalagahan ng kilusan ay hindi limitado dito. Alam na alam ng lahat na ang pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng isang tao ay higit na nakasalalay sa estado kung saan siya ay pagod o nagpapahinga, malusog o may sakit, masigla o matamlay. Ang kilalang sports psychologist na si R. M. Zagainov sa isa sa kanyang mga libro ay naglalarawan ng pakikipagtulungan kay A. Karpov. Isinulat niya kung gaano kahirap para sa kanya na makuha ang world champion na maglaro ng sports sa loob ng 40 minuto araw-araw. At pagkatapos lamang ng isang serye ng mga pagkatalo, binago ni Karpov ang kanyang saloobin sa pisikal na kultura at nagsimulang isaalang-alang ang pagganap na pagsasanay bilang isang kinakailangan kapwa sa panahon ng paghahanda para sa mga paligsahan sa chess at sa panahon ng mga paligsahan upang mapanatili ang isang estado ng pagpapakilos.

Ang pag-andar ay bumababa sa edad. Ang agham ng gerontology ay may isang masa ng mga katotohanan ng mataas na pisikal at mental na potensyal ng mga matatanda, at sa lahat ng mga kaso ang mga taong ito ay nagbigay ng malaking pansin sa mga pisikal na ehersisyo. Si IP Pavlov, bilang direktor ng Physiological Institute, ay nag-organisa ng sapilitang regular na mga klase sa pisikal na edukasyon para sa mga empleyado, siya mismo ay nakikibahagi sa mga kampo sa buong buhay niya. Ang Artist ng Tao na si I. V. Ilyinsky ay mahilig sa skating hanggang sa edad na 80. Ang sikat na taga-disenyo ng sasakyang panghimpapawid na si O. K. Antonov sa edad na 70 ay naglaro ng tennis sa antas ng ika-2 kategorya. Maraming ganyang halimbawa. Ang pisikal na kultura, aktibidad ng motor ay talagang ang pinaka-epektibong paraan ng pagpapanatili ng somatic at mental na kalusugan, pagpapanatili at pagtaas ng functional na tono, pagpapahaba ng aktibong panahon ng buhay ng isang tao, at aktibong posisyon sa buhay.

Pag-isipan natin ang aktibidad bilang salik sa pag-unlad ng mga kakayahan ng tao. Inuuri ng mga sikologo ang mga aktibidad sa tatlong uri - paglalaro, pag-aaral at trabaho. Sa nakaraang talata, ipinakita namin na ang aktibidad ay ang batayan ng aktibidad sa buhay. Kung ang aktibidad ay isinasaalang-alang sa aspeto ng edad, kung gayon sa pagkabata ito ay higit na kusang-loob, hindi alam (hindi sinasadya) na aktibidad. Ang oryentasyon ng aktibidad ng bata, bilang panuntunan, ay nauugnay sa mga inclinations (biologically determined predisposition sa isang bagay). Kung pinapanood mo ang mga bata na naglalaro, makikita mo na ang ilang mga bata ay mas gusto ang isang aktibidad, ang iba ay mas gusto ang isa pa. Mas pinipili ng bata na gawin ang kanyang pinakamahusay na ginagawa. Ito ay kung paano sila nabuo interes- ito ang yugto ng kamalayan sa aktibidad ng isang tao, masasabi ng bata, "bakit niya ginagawa ito." Ang susunod na hakbang sa pagiging aware sa iyong aktibidad ay ang sagot sa tanong na "bakit ko ginagawa ito". Ito ay kung paano ito nabuo kamalayan sa layunin mga aktibidad. Sa sports pedagogy, mayroong isang tiyak na pamamaraan para sa pagbuo ng isang baguhan na atleta na hindi pa nakakamit ng anuman sa palakasan, ang tinatawag na "malayong layunin" - halimbawa, ang pagganap sa Palarong Olimpiko. Ang pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng layunin ay ang personal na kahulugan ng mga resulta na hinahangad ng isang tao. Ang pagkamit ng layunin ay nagiging kahulugan ng buhay ng tao sa yugtong ito ng buhay. Kung mas mahirap ang pagkamit ng layunin, mas makabuluhan ito para sa isang tao. Ang lahat ng mga halimbawang ibinigay sa kabanatang ito ay may isang bagay na magkakatulad - ang layunin na sinisikap makamit ng isang tao ay may personal na kahulugan para sa kanya at tinutukoy ang kahulugan ng buhay sa isang tiyak na yugto ng panahon. Maaari itong maging minuto sa matinding sitwasyon, mga taon ng buhay sa propesyonal na trabaho. Alalahanin natin kung ano ang talento - mga kakayahan plus trabaho, trabaho at muli trabaho.

Ang redundancy ay ang pangunahing prinsipyo ng maaasahang paggana ng teknolohiya, aktibidad ng tao. Hindi magagawa ng teknolohiya o tao sa maximum na kanilang mga kakayahan ang kanilang mga tungkulin. Kung ang tulay ay idinisenyo para sa maximum na load na 30 tonelada, ang trapiko ay limitado sa bigat na 20 tonelada. Ang mga Amerikanong kotse na may malalaking makina ay hindi ginawa upang pumunta sa bilis na 200 milya bawat oras, ngunit para sa tibay at pagiging maaasahan ng makina. Ang parehong naaangkop sa isang tao. Ang reserbasyon ng mga kakayahan ng tao ay isang klasikong problema ng sikolohiya ng engineering na nag-aaral ng isang tao sa mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad. Ang problemang ito ay lumitaw sa panahon ng masinsinang pagpapakilala ng mga awtomatiko at awtomatikong sistema ng kontrol sa paggawa ng tao.

Bumalik tayo sa pahayag ng akademya na si A. I. Berg: "ang hinaharap ay nabibilang sa matalinong automata." Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao na may limitadong kakayahan ay natalo sa teknolohiya - nagbabasa siya ng impormasyon nang mas mabagal, naaalala nang mas masahol pa at sa parehong oras ay nakakalimutan, tumatagal ng mahabang panahon upang makagawa ng isang desisyon, atbp. Ito ay naging hindi ganoon. Sinuri ng isang pag-aaral ang dami ng impormasyong makukuha ng isang chess player nang sabay-sabay. Para sa isang maliit na bahagi ng isang segundo, siya ay ipinakita sa isang komposisyon ng chess, na kailangan niyang magparami. Ang mga resulta ay nakalulungkot, ang mga manlalaro ng chess ay hindi naiiba sa anumang paraan mula sa control group ng mga paksa, hindi mga manlalaro ng chess. Gayunpaman, sa parehong oras, napansin na kahit na ang mga manlalaro ng chess ay hindi maaaring kopyahin ang komposisyon, sinabi nila: "Ang White ay nagbibigay ng isang checkmate sa dalawang galaw." Lumalabas na ang isang tao ay nagpoproseso ng impormasyon hindi sa mga pormal na yunit, mga piraso, ngunit sa mga semantiko. Kapag nagre-proofread, ang yunit ng impormasyon ay isang liham, espasyo, bantas, habang nagbabasa ng siyentipikong literatura - isang siyentipikong katotohanan, isang ideya. Sa loob ng 20 taon, inayos ang mga laban sa pagitan ng mga world champion at chess computer. Noong 1997, tinalo ng computer si G. Kasparov, ngunit pagkatapos ay nakatulong ang mga grandmaster sa computer. Isang iskandalo ang sumabog.

Hindi tulad ng mga teknikal na aparato, nakikita ng isang tao ang impormasyon hindi lamang mula sa mga pormal na mapagkukunan ng impormasyon, kundi pati na rin ang mga impormal - mga vibrations, ingay, atbp. Noong dekada 70, nagsimulang gumamit ng mga awtomatikong sistema ng kontrol ng sasakyang panghimpapawid ang mga British airline sa pinakamahirap na yugto ng paglipad - landing. At ito ay lumabas na sa mga kasong iyon kapag ang kagamitan ay tumanggi na kontrolin ang sasakyang panghimpapawid, ang piloto ay walang oras upang kontrolin, kailangan niya ng oras upang makisali (magtrabaho) sa proseso ng kontrol. Kasunod nito, binuo ng mga domestic psychologist ang konsepto ng "aktibong operator". Ang isang tao ay dapat na palaging kasama sa proseso ng pamamahala, ngunit ang labis na pagkarga sa kanya ng mga propesyonal na tungkulin ay kasing puno ng hindi pagkarga sa kanya. Nasaan ang solusyon? Sa reserbasyon ng mga posibilidad ng tao.

Kahit na sa bukang-liwayway ng industriya ng sasakyan, inayos ng magkapatid na Ford ang pagpupulong ng mga kotse sa linya ng pagpupulong. Ang pagiging produktibo ay tumaas, ngunit ang pag-aasawa ay tumaas. Ang pagbabawas ng bilis ng conveyor ay pinapayagan na bawasan ang porsyento ng scrap. Ngayon ay itinatag na ang pinakamainam na bilis ng aktibidad at ang dami ng impormasyong naproseso ay bumubuo sa 65-75% ng mga kakayahan ng isang tao. Kaya, 25-35% ng kasalukuyang kapasidad ay nakalaan. Ito ay kinakailangan sa kaso ng isang pagkakamali sa trabaho at pagwawasto nito, pagbabagu-bago sa pansin, hindi inaasahang mga pangyayari. Ang mode ng aktibidad na ito ay nagbibigay-daan sa mahabang panahon upang mapanatili ang mataas na pagganap. Ito, wika nga, ay ang panlabas na bahagi ng organisasyon ng mga aktibidad, ang pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng tao.

Ang mga tagapagpahiwatig ng aktibidad ng tao ay nakasalalay hindi lamang sa organisasyon ng kanyang trabaho, kundi pati na rin sa functional at mental na estado. Ang functional na estado ay nauunawaan bilang isang kumplikadong mga katangian ng mga pag-andar at katangian ng isang tao na direkta o hindi direktang tumutukoy sa pagganap ng isang aktibidad. Ang estado ng pagganap ay malapit na nauugnay sa mga kakayahan ng isang tao at ang aktuwalisasyon sa sandali ng mga mapagkukunan ng psychophysiological ng indibidwal upang magsagawa ng isang tiyak na pagkilos sa pag-uugali sa mga tiyak na kondisyon. Ang aktuwalisasyon ng mga mapagkukunan, regulasyon ng mga panloob na proseso sa katawan, pag-uugali ng tao at mga aktibidad ay ganap na tinutukoy ng estado ng kaisipan. Ang estado ng kaisipan ay itinuturing bilang resulta ng isang adaptive na reaksyon ng psyche ng tao bilang tugon sa mga pagbabago sa panlabas at panloob na mga kondisyon, na naglalayong makamit ang isang positibong resulta at ipinakita sa antas ng pagpapakilos ng mga pagkakataon. Ang mental na estado ay isang mahalagang katangian ng pag-iisip ng tao sa isang partikular na sandali sa oras. Ang kurso ng lahat ng mga proseso ng regulasyon ng paggana ng katawan (biochemical at physiological), mga proseso ng kaisipan (sensasyon, memorya, pag-iisip, emosyon, atbp.) ang mga katangian ng pagkatao ng isang tao (pagkabalisa, pagiging agresibo, pagganyak na mga saloobin, atbp.). Ang estado ng kaisipan ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang hanay ng mga variable - layunin at subjective.

Ang mga layunin na bahagi ng estado ng pag-iisip ay ang mga katangian ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip na responsable para sa pagganap ng aktibidad. Ang mahalagang pagpapakita ng mga layunin na sangkap ay ang antas ng pag-activate ng lahat ng mga sistema ng katawan. Sa ganitong kahulugan, ang activation ay nauunawaan bilang "ang antas ng pagpapakilos ng enerhiya". Ang lahat ng estado ng tao ay maaaring hatiin sa dalawang grupo - ang estado ng sapat na pagpapakilos (adequate response) at ang estado ng dynamic mismatch (inadequate response). Ang sapat na pagpapakilos ay nailalarawan sa pamamagitan ng ganap na pagsunod sa pag-igting ng mga kakayahan sa pagganap ng isang tao na may mga kinakailangan na ipinataw ng mga tiyak na kondisyon. Sa kaso ng isang estado ng dynamic na mismatch, ang isang reaksyon ng isang hindi sapat na sitwasyon ay sinusunod o ang mga kinakailangang gastos sa psychophysiological ay lumampas sa aktwal, ibig sabihin, magagamit na mga kakayahan ng tao.

Ang isa sa mga simpleng pamamaraan ng pamamaraan para sa pagtatasa ng antas ng pag-activate ay ang bioelectric potential (BEP), na sinusukat gamit ang dalawang contact plate na inilapat sa ibabaw ng balat ng kamay. Ang mga pag-aaral na isinagawa sa mga atleta ng sprint ay nagpakita na sa isang estado ng buong pagpapakilos sa mga masters ng sports, ang antas ng pag-activate na may kaugnayan sa background na sinusukat sa isang kalmadong kapaligiran ay tumataas sa 400%, sa mga discharger - hanggang sa 200-250%, at sa hindi -mga atleta, ang labis na antas ng activation na 150% ay humahantong sa pagbaba sa produktibidad. Sa mga kasong iyon kapag ang mga atleta ay lumampas sa ipinahiwatig na mga saklaw (may mga kaso ng pagtaas sa antas ng activation hanggang 500–700%), bumaba ang kanilang mga resulta sa sports. Isang konklusyon ang sumusunod mula sa halimbawa sa itaas. Ang antas ng pagpapatupad ng pag-andar ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagtaas ng antas ng pag-activate. Kung mas malaki ang functionality, mas mataas ang antas ng activation dapat para ipatupad ito. Narito ang isang tiyak na halimbawa ng sapat at hindi sapat na pagpapakilos ng mga kakayahan ng tao. Sa sarili nito, ang pagtaas sa halaga ng antas ng pag-activate ay hindi nagbibigay ng anumang bagay, kinakailangan upang sanayin ang mga functional system ng katawan upang gumana sa isang coordinated na paraan sa naturang mataas na antas ng activation. Ito ay nakakamit lamang sa pamamagitan ng pagsusumikap. Nasaksihan ng may-akda kung paano ang hinaharap na kampeon sa Olympic noong 1972 sa mataas na pagtalon, si Yu. Tarmak, ay nagsagawa ng mga pagsasanay sa paglukso para sa koordinasyon ng mga paggalaw na may rate ng puso na 270 beats bawat minuto sa panahon ng pagsasanay, dahil lamang sa oras ng pagtalon sa pinakamataas na taas, ang tibok ng puso na may dalas na 250 beats. Ang gawain ng naturang pagsasanay ay upang bumuo ng kakayahang kontrolin ang mga paggalaw ng isang tao sa ganoong tindi ng paggana ng katawan.

Ang pagbubuod ng pag-uusap tungkol sa mga reserbang tao sa aktibidad, dalawang aspeto ang dapat itangi. Ang una ay ang pagtaas ng mga functional na kakayahan (at mas malawak na pagsasalita tungkol sa mga propesyonal na kakayahan) ay isang proseso ng istrukturang reserbasyon ng mga kakayahan, iyon ay, kung ano ang maaaring gawin ng isang tao. Ang pangalawa - sa proseso ng aktibidad, ang epektibo, produktibong pagpapatupad nito ay posible sa reserbasyon ng magagamit na mga kakayahan sa pag-andar (kasalukuyang reserbasyon ng mga kakayahan). Parehong sa una at sa pangalawang kaso, ang halaga ng 25-30% ng pinakamataas na kakayahan ng tao ay dapat isaalang-alang bilang isang unibersal na pamantayan para sa pinakamainam na reserbasyon ng mga pagkakataon.

Ang pangunahing paraan ng pag-activate ng mga hindi nagamit na reserba ng katawan at pag-iisip, at marami sa kanila, ay ang aktibidad ng isang posisyon sa buhay, para sa mga layunin na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili. Sa pagtagumpayan lamang ng mga layuning pangyayari at sa sarili, ang mga nakatagong posibilidad ng isang tao ay nabubunyag. Alalahanin ang mga salita ni F. Engels: "Ginawa ng paggawa ang isang tao bilang isang tao." Ang pinakamataas na pangangailangan ng tao ay ang pagsasakatuparan sa sarili ng potensyal na likas sa bawat isa sa atin. Sa huling dekada, pinag-aaralan ng mga psychologist ang phenomenon ng self-actualization. Ang mga siyentipikong katotohanan ay nagpapakita na ang self-actualization ay natanto sa propesyonal at panlipunang katayuan ng isang tao, bilang kasiyahan sa mga personal na tagumpay na nakamit ng isang tao, tiwala sa sarili. Ngayon, sa panahon ng mga pagbabagong panlipunan sa lipunang Ruso, ito ang pinaka-may-katuturan. Ipinapakita ng mga pag-aaral na ngayon hanggang 80% ng mga Ruso ay hindi nasisiyahan sa kung paano nila napagtanto ang kanilang potensyal. Dito nakasalalay ang potensyal, ang reserba sa isang pambansang sukat. Ang pagpapakawala ng potensyal ng mga tao sa buong lipunan ay isang pangmatagalang pagsisikap. Ito ay nauugnay sa pagbabago ng lipunan mismo, ang istraktura na kung saan ay nag-aambag o naglilimita sa pagsasakatuparan ng potensyal ng isang tao. Ngunit ang isang tao ay dapat magsimula sa sarili, sa kanyang saloobin sa sarili, sa kanyang mga kakayahan, sa kanyang saloobin sa istruktura ng lipunan at sa kanyang papel sa pagbabago nito.

Sa pagsasalita tungkol sa pagsisiwalat ng potensyal ng isang partikular na tao, dapat i-highlight ang sumusunod. Karamihan sa ating buhay - kilos, gawa, plano - ay nakasalalay sa ating kalooban. Ilang beses ang bawat isa sa atin ay tumanggi na gumawa ng isang bagay, na nagsasabing: "Wala ako sa mood." Ang aming kalooban ay isang pagpapakita ng mga subjective na sangkap ng estado ng kaisipan, na nabanggit na namin sa itaas. Ang mga karanasan ng kaguluhan, pagkabalisa, pagkamayamutin, kawalang-interes, depresyon, pagkapagod, pagkabusog, atbp ay makabuluhang nakakaapekto sa mga resulta ng aktibidad. Ang kakayahang pamahalaan, kontrolin ang estado ng isang tao ay isang napakalakas na salik sa pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng isang tao. Ang lahat sa mga taon ng paaralan at mag-aaral ay kailangang lumahok sa mga kumpetisyon. At sa mga kasong iyon kapag posible na makayanan ang pre-start na kaguluhan, ang pagganap ay nagdala, kung hindi ang mga unang lugar, pagkatapos ay kasiyahan sa sarili, na may resulta sa palakasan. At sino ang hindi umupo sa mga huling araw bago ang pagsusulit sa loob ng 15-20 oras sa isang araw, nang hindi nakakaramdam ng pagod? Narito ang mga halimbawa ng pamamahala ng iyong mental na estado. Sa sikolohiya, ang direksyon na ito ay tinatawag na mga pamamaraan ng mental na regulasyon sa sarili ng estado. Upang mapangasiwaan ang iyong kalagayan, kailangan mong matutunan ang pakiramdam. Mayroong iba't ibang paraan ng pagtuturo ng mga diskarte sa self-regulation, na batay sa mga pagsasanay para sa psychomuscular relaxation at mobilisasyon. Sa isang mas malawak na kahulugan, ang pamamahala sa estado ng isang tao, pangunahin ang mga emosyon ng isang tao, ay tinatawag na kulturang sikolohikal. Ang kulturang sikolohikal ay isa ring paraan ng pamumuhay, organisasyon ng buhay at mga aktibidad sa lipunan.

Sa proseso ng aktibidad, mahirap na trabaho, ang potensyal ng enerhiya ay natupok, ang isang tao ay napapagod. Tinukoy din ni I. P. Pavlov ang "prinsipyo ng aktibong paglipat" upang maibalik ang kapasidad ng pagtatrabaho - paglipat sa ibang uri ng aktibidad. Ang pagpapanumbalik ng pag-andar ay nauugnay sa mga proseso ng metabolic. Naitatag na kapag nagsasagawa ng functional load na may rate ng puso sa hanay na 100-120 beats bawat minuto, ang pagpapanumbalik ng mga functional na kakayahan ay nangyayari nang mas matindi. Ang estado ng functional at mental freshness ay maaaring tawaging perpekto. Sa ganitong estado, ang isang tao ay maaaring "maglipat ng mga bundok".

Sa konklusyon, gagawin natin ang pangunahing konklusyon. Ang mga reserba ng psyche ay, sa isang banda, sa hindi natanto na potensyal ng isang tao. Sa kabilang banda, para sa buong pagsisiwalat ng mga magagamit na posibilidad, kinakailangan na ireserba ang intensity ng paggana ng psyche ng tao. Ang pagsisiwalat ng potensyal ng isang tao ay nakasalalay sa kanya, sa kanyang aktibidad. Ngunit sa parehong oras, kailangan mong malaman ang mga prinsipyo at mekanismo ng paggana ng mga sistema ng katawan at pag-iisip, ang pagpapakita ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao. Sa mga agham ng tao, ang mga pangkalahatang prinsipyo ay nabuo, ang mga mekanismo ay tinukoy, ngunit ang isang indibidwal na diskarte ay kinakailangan sa bawat partikular na kaso. Ito ang ginagawa ng mga psychologist.

Isa sa mga pangunahing ideya ng praktikal na sikolohiya ng XX siglo. ay ang ideya ng posibilidad ng pagbabago ng mga katangian ng personalidad na tinutukoy sa oras ng paglilihi, kapanganakan o pagpapalaki ng isang bata. Si Alfred Adler noong 1907 ay nagbalangkas ng ideyang ito sa pamagat ng aklat na "Isang pag-aaral ng kababaan ng organ at ang kabayaran sa pag-iisip nito." Sa pagmamasid sa mga taong may mga depekto sa somatic, naging kumbinsido si Adler na maaari nilang ganap o halos ganap na mabayaran ang mga depekto na ito sa pamamagitan ng pagsasanay at pagsasanay, ngunit itinuro din niya na ang proseso ng kompensasyon ay maaaring maganap sa mental sphere.

Sa modernong sikolohiya, ito ay mga pagbabago sa mga emosyonal na estado, ang kalidad ng mga saloobin sa sarili at sa ibang mga tao, mga stereotype sa pag-uugali at nagbibigay-malay, at mga oryentasyon ng halaga na ang object ng pananaliksik at ang layunin ng praktikal na gawain ng isang psychologist. Ang paraan kung saan ang mga tao ay nakapag-iisa na magbayad para sa kakulangan ng emosyonal na init, kakulangan ng kaalaman at mga stereotype ng pag-uugali, hindi pagkakatugma sa kanilang mga tinatanggap na halaga, ay madalas na hindi katanggap-tanggap mula sa isang panlipunang pananaw at hindi epektibo sa mga tuntunin ng pagkamit ng isang subjective na layunin.

Ang ganitong halimbawa ay maaaring ang mga resulta ng mga pag-aaral ng hindi nakokontrol na aktibidad sa pagbili na isinagawa noong 1996 sa France (Lejoyeux). Ipinakita ng mga mananaliksik sa Pransya na ang walang kontrol na pagbili ay mauunawaan bilang "compensatory buying" na pansamantalang nagpapagaan ng mga sintomas ng depresyon. Sa isang pag-aaral ng mga English psychologist (Babbage), ang tanong kung ang musika ay maaaring magsilbing kabayaran para sa kasiya-siyang emosyonal na mga pangangailangan ay pinag-aralan sa pamamagitan ng paghahambing ng mga grupo ng mga mag-aaral na nag-aral ng musika at sikolohiya. Ang isang positibong sagot ay natanggap sa tanong kung ang pagiging sensitibo sa musika ay nauugnay sa antas ng naka-block na kakayahang magsara ng mga relasyon sa mga mag-aaral ng musika at isang negatibong sagot sa pagkakaroon ng gayong koneksyon sa mga mag-aaral sa sikolohiya. Iyon ay, ang mga paksang nakakaranas ng mga kahirapan sa pagsasakatuparan ng kakayahang magkaroon ng malapit na relasyon ay maaaring pumili para sa kanilang sarili ng isang mas madali, ngunit hindi epektibong paraan upang mabayaran ang pangangailangang ito - sa pamamagitan ng mga aralin sa musika; Tinukoy ni Freud ang prosesong ito bilang sublimation.

Ang isang halimbawa ng isa pang resulta ng pagpapatupad ng mga kakayahan sa compensatory ng tao ay isang pag-aaral ng mga Amerikanong sikologo (Copeland, Mitchell), na pinag-aralan ang kompensasyon na impluwensya ng pag-uugali ng mga guro sa kindergarten sa preschool sa mga bata na ang relasyon sa kanilang mga ina ay hindi sapat na mainit at ligtas. Ang mga tagapagturo na kumilos nang may kumpiyansa sa mga bata na ang pag-uugali ay nakatuon sa lipunan at ang mga emosyon ay positibo ay bahagyang nabayaran ang kakulangan ng komunikasyon sa mga ina para sa mga bata.

Inilalarawan ng panitikan ang isang kaso (Wilson) ng amnesia sa isang 32-taong-gulang na lalaki na nakaligtas sa isang aksidente sa cerebrovascular sa edad na 20. Dahil sa labis na masinsinang pag-unlad ng mga pangkalahatang intelektwal na pag-andar, mga kasanayan sa pagganap, mga proseso ng pang-unawa, ang pasyente ay nakabuo ng isang sopistikadong sistema ng mnemonic na nagbabayad para sa karamihan ng mga problema sa memorya na lumitaw.

Sa pag-unlad noong 80s ng XX siglo. tulad ng isang direksyon sa praktikal na sikolohiya bilang sikolohiya ng kalusugan (ang sikolohiya ng isang malusog na tao), ang sikolohikal na agham ay muling nahaharap sa mga tanong tungkol sa kung paano matukoy ang resulta ng isang psychologist sa trabaho sa isang kliyente at kung ano ang layunin ng gawain ng isang praktikal na psychologist. .

Tinukoy ng mga Amerikanong mananaliksik (Strupp, Hardley; Strupp) ang tatlong lugar kung saan ang mga pagbabago ay kanais-nais bilang resulta ng gawain ng isang psychologist: mga pagbabago sa social adaptation (B), mga pagbabago sa indibidwal na pagpapahalaga sa sarili ng sariling estado (W), mga pagbabago sa pagtatasa ng isang propesyonal na psychologist (S) (tingnan ang Talahanayan 14).

Talahanayan 14

Ang mga paraan ng pag-impluwensya sa psychophysiological na estado ng isang tao sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa kanyang muscular apparatus ay medyo magkakaibang. Ang mga ito, halimbawa, ay kinabibilangan ng mga espesyal na pisikal na aktibidad (charging, warming up, pagsasanay), masahe at self-massage, paghigop pagkatapos matulog at paghikab. Kapag ang isang emosyonal na nasasabik na tao ay nanginginig at pinipisil ang kanyang mga kamay, hinihimas ang kanyang noo o likod ng kanyang leeg, itinambol ang kanyang mga daliri sa ibabaw ng mesa, "naglalaro gamit ang kanyang mga panga", gumagalaw nang biglaan "hindi nakahanap ng lugar para sa kanyang sarili" dahil sa kasabikan, pagkatapos ay sa katunayan ang subconscious self-regulation ng estado ay isinasagawa sa pamamagitan ng epekto sa mga kalamnan. Ang mga di-makatwirang paraan ng pagpigil sa labis na pag-igting ay kilalang-kilala: kontrol sa mga pattern ng paghinga, atensyon (pagpatay, paglipat, pagpapakalat), atbp. Ang mga pamamaraan na ito ay napaka-epektibo. Gayunpaman, ang kanilang epekto sa estado ay limitado sa intensity at tagal ng aftereffect. Ang isang kumplikadong paraan ng self-regulation ng psychophysiological state - autogenic training (AT) - ay naligtas sa mga pagkukulang na ito.

Ang Aleman na manggagamot na si J. G. Schulz ay nagsagawa ng paggamot sa iba't ibang neurotic disorder sa tulong ng hipnosis at lubos na pamilyar sa doktrina at pagsasanay ng yoga.

Tinanong niya ang kanyang sarili sa sumusunod na tanong: paano, na napanatili ang mga therapeutic na posibilidad ng hipnosis, ginagawa itong magagamit para sa malayang paggamit ng mga pasyente? Paano pagsamahin ang pasyente at hypnotherapist sa isang tao?

Dalawang obserbasyon na ginawa ni Schultz habang pinag-aaralan ang mga talaarawan na itinatago ng kanyang mga pasyente ay may mahalagang papel sa paglikha ng pamamaraan ng AT. Sa mga talaarawan na ito, inilarawan nila nang detalyado ang lahat ng kanilang mga damdamin at karanasan sa iba't ibang yugto ng sesyon ng hipnosis. Inihayag nito ang mga sumusunod.

1. Sa isang sesyon ng hipnosis, karamihan sa mga pasyente ay patuloy na nakakaranas ng humigit-kumulang sa parehong mga sensasyon sa katawan. Sa una, ang isang pakiramdam ng kabigatan ay nangingibabaw (pagkahilo, hindi pagpayag na lumipat, pamamanhid). Sa ibang pagkakataon, mayroong isang pakiramdam ng kaaya-ayang malalim na init (tingling, bahagyang nasusunog).

2. Ang mga pasyenteng umuulit ng mga verbal formula ng hipnosis sa kanilang sarili ay mas mabilis na nahuhulog sa hypnotic sleep. Pagkatapos ng ilang mga sesyon, pinamamahalaan nilang independiyenteng pukawin ang isang estado ng pag-aantok na katulad ng hypnotic. Ginawa ito sa pamamagitan ng pag-uulit ng ilan sa mga pangunahing parirala na pinakanaaalala niya sa panahon ng hypnotization.

Una, ang mental na pag-uulit ng pasyente ng mga espesyal na verbal formula ay isang epektibong paraan ng impluwensya sa sarili. Pangalawa, ang dynamics ng mga sensasyon ng bigat at init ay maaaring gamitin ng pasyente upang kontrolin ang pagpapahinga sa sarili. Nang maglaon ay natagpuan na ang isang pakiramdam ng kabigatan ay nangyayari sa isang malalim at kumpletong pagpapahinga ng mga kalamnan ng motor. Ang pakiramdam ng init ay ang resulta ng pagbaba sa tono ng kalamnan na kumokontrol sa kapasidad ng mga daluyan ng dugo.

Noong 1932, ang unang edisyon ng isang libro ay nai-publish sa bagong psychotherapeutic technique ng "self-hypnosis" (AT), na dapat na tulungan ang mga pasyente na makayanan ang emosyonal na pag-igting, personal na mga problema at labis na trabaho sa kanilang sarili. Ang pamamaraan ng AT ay binubuo ng dalawang yugto - ang pinakamataas at ang pinakamababa. Tanging ang pinakamababang yugto ng AT ang nakakuha ng malawak na katanyagan. Ang hakbang na ito ay nakakuha ng pagkilala sa iba't ibang bansa, una sa larangan ng medisina, at pagkatapos ay sa sports, aviation at astronautics, at sa produksyon. Samakatuwid, sa ilalim ng pagdadaglat na AT, tatalakayin pa natin nang tiyak ang pinakamababang antas nito.

Ang AT ay binubuo ng pitong sunod-sunod na natutunang pagsasanay. Ang bawat ehersisyo ay nagsasangkot ng epekto sa isang partikular na organ system o organ. Inilista namin ang mga ito (sa panaklong ay ang mga sensasyon na dulot sa panahon ng ehersisyo):

1) paglikha ng mindset para sa pahinga at pagpapahinga;

2) malalim na pagpapahinga ng mga kalamnan ng motor (isang pakiramdam ng bigat);

3) pagpapahinga ng mga kalamnan ng mga daluyan ng dugo (sensasyon ng init);

4) pagbuo ng isang pagpapatahimik na ritmo ng paghinga (pakiramdam ng hindi sinasadyang paghinga, mga pagbabago sa timbang ng katawan sa oras ng paghinga);

5) pag-alis ng hypertonicity mula sa mga coronary vessel ng puso (sensasyon ng init sa kaliwang braso at kaliwang kalahati ng dibdib);

6) pag-activate ng mga parasympathetic nerve center na nagsisiguro sa pagpapanumbalik ng mga mapagkukunan ng enerhiya ng katawan, lalo na ang pag-activate ng mga proseso ng pagtunaw (sensasyon ng malalim na init sa tiyan);

7) pag-aalis ng hypertonicity ng mga kalamnan ng mga daluyan ng dugo ng utak (pakiramdam ng isang bahagyang lamig sa noo).

Ang lahat ng mga pagsasanay sa AT ay natutunan nang sunud-sunod, isa-isa. Ito ay pinaniniwalaan na sa karaniwan ang isang ehersisyo ay nangangailangan ng dalawang ehersisyo sa isang araw sa loob ng dalawang linggo. Maipapayo na magpatuloy na magtrabaho sa susunod na ehersisyo lamang kapag ang nauna ay ganap na pinagkadalubhasaan.

Ang isang ehersisyo ay itinuturing na pinagkadalubhasaan kung ang sensasyong nauugnay dito ay mabilis na napukaw, malinaw na nararanasan at lumalaban sa panloob (mga kakaibang pag-iisip at karanasan, hindi komportable na pustura) at panlabas (ingay, liwanag) na panghihimasok. Ang kurso sa pagsasanay sa AT ay 3-4 na buwan.

Mas madaling direktang maramdaman ang pagiging kapaki-pakinabang ng AT sa isang estado ng matinding pagkapagod. Dapat tandaan na ang mga panahon ng pinakamataas na pagkapagod ay may regular na pang-araw-araw na pagbabagu-bago. Ang pagbaba sa kapasidad ng pagtatrabaho ay napapansin sa mga sumusunod na oras ng araw: 0–2, 4–6, 8–10, 12–16, 18–20.

Ang tagal ng bawat indibidwal na pagsasanay ay tinutukoy ng kung paano nabuo ang atensyon ng mag-aaral. Ang pagsasanay ay nagpapatuloy hanggang ang atensyon ay malaya at walang kusang pagsisikap na gaganapin sa mga sensasyon ng katawan. Sa simula ng pagsasanay, ang tagal ng self-study AT ay maaaring kasing liit ng 1 hanggang 5 minuto.

Mas mainam na magsimula ng isang independiyenteng pag-aaral ng AT sa komportableng panlabas na mga kondisyon (halimbawa, nakahiga kaagad sa kama bago matulog o kaagad pagkatapos magising). Ang komportable sa araw ay: katahimikan at takip-silim sa silid, pagiging bago at lamig ng hangin (ngunit sa kawalan ng mga draft), isang upuan na may mataas na likod at mga armrests. Ang upuan ay dapat na katamtamang matibay: hanggang sa isang tiyak na limitasyon, na may pagtaas sa katigasan ng ibabaw kung saan matatagpuan ang katawan, ang rate ng pagpapahinga ng kalamnan ay tumataas din. Ang posisyon ng mga braso, binti at buong katawan ay dapat na medyo hindi karaniwan, halimbawa: mga palad na nakalagay sa likod; mga braso na "itinapon" sa likod ng ulo kapag nakakarelaks na nakahiga, atbp.

Kapag pinagkadalubhasaan ang mga pagsasanay sa AT, kapaki-pakinabang na gumamit ng nakapapawi na soundtrack. Sa kasalukuyan, ibinebenta ang ilang hanay ng mga laser disc na may mga recording ng magkakaibang natural na tunog: "Sounds of Nature", "Natures Magic", "The Sound of Nature", atbp. Mula sa classical musical repertoire, ang mga sumusunod ay inirerekomenda para isama sa Mga pagsasanay sa AT bilang pampakalma: J. S. Bach Prelude sa C major, Prelude sa E minor; W. A. ​​​​Mozart "Night Serenade" (p. 2), Symphony No. 40 (p. 2), Violin Concerto sa G major (p. 2), Symphony in A major (p. 2); L. Beethoven Pastoral Symphony No. 6 (p. 2), Romansa para sa Violin at Orchestra sa G Major, Romansa para sa Violin at Orchestra sa F Major; F. Schubert Unfinished Symphony (part 2); R. Schumann Fantastic plays, "Sa gabi".

Ang mga pagsasanay sa AT ay tumutugma sa mga pormula: "Ako ay ganap na kalmado", "Ang aking kanang kamay ay mabigat", "Ang aking kanang kamay ay mainit", "Ako ay huminga nang malaya at madali", "Ang aking puso ay tumibok nang mahinahon at pantay", "Ang solar plexus radiates warmth", "My the forehead is pleasantly cool. Sa aralin, ang bawat pormula ay binabanggit sa isip sa mga mag-aaral (sinusukat at maluwag) 6–8 beses na magkakasunod na may maikling paghinto.

Ang mga aksyon na inirerekomenda sa AT upang mapadali ang pagpapahinga ay medyo simple: kumuha ng komportable, pinaka-relax na postura; kung maaari, itapon ang mga extraneous thoughts; pumikit; ituon ang lahat ng pansin sa mga sensasyon mula sa katawan; pagbigkas ng mga karaniwang formula sa pag-iisip (mga parirala) AT; isipin ang mga sitwasyon kung saan ang nais na sensasyon ay lumitaw sa sarili bilang tugon sa isang obhetibong umiiral na sitwasyon. Ang kanilang mga halimbawa ay ang bigat sa mga kalamnan pagkatapos ng matagal na matinding pisikal na trabaho; nagpapainit ng mga kamay na inilubog sa isang paliguan ng mainit na tubig o nakalantad sa mga sinag ng maliwanag na araw ng tag-init; init sa tiyan, na lumilitaw sa isang tao kapag siya, pinalamig at pagod, ay nagmula sa kalye at kumain nang may kasiyahan.

pamamahala ng atensyon nakasalalay sa pagtutok nito sa mga sensasyon ng katawan (pangunahin ang kalamnan), sa sunud-sunod na paglipat mula sa isang bahagi ng katawan patungo sa isa pa. Ang pagtuon sa muscular sensations ay lubhang binabawasan ang lakas ng panlabas na pagpapasigla at sa gayon ay binabawasan ang pag-activate ng nervous system at, dahil dito, ang muscular apparatus. Ang pagtutuon ng pansin sa isang partikular na bahagi ng katawan (halimbawa, sa kanang braso) ay nagpapahusay sa pagiging sensitibo ng kalamnan, nakakatulong na makita at ma-relax ang mga hindi sinasadyang tense na kalamnan.

Pagbigkas ng mga verbal formula binubuo sa isang mental na sinusukat na pag-uulit ng mga parirala na napakasimple sa nilalaman. Ang pagkilos na ito ay kadalasang nauugnay sa mga konsepto ng "mungkahi" at "self-hypnosis". Sa katunayan, ang pangunahing tungkulin ng pagbigkas ay upang mapadali ang pamamahala ng atensyon, na nakakamit sa pamamagitan ng:

1) isang malinaw na indikasyon ng lugar ng katawan kung saan dapat ituon ang pansin sa sandaling ito (halimbawa: "aking kanang kamay ...");

2) mga paalala ng likas na katangian ng pandamdam, na sa sandaling ito ay dapat madama at palakasin, na i-highlight ito laban sa background ng lahat ng iba pa ("... mabigat");

3) "pagharang" sa mga panloob na hadlang sa pagpapahinga: mga kakaibang kaisipan, larawan, karanasan; pinapalambot ang kalubhaan ng hindi pangkaraniwang "vacuum sa pag-iisip" sa una.

Ang mga makasagisag na representasyon ay binubuo ng pinakamatingkad at malinaw na "pangitain" ng kaisipan ng mga ganoong sitwasyon na obhetibong tumutugma sa kapayapaan at kapahingahan, at maiuugnay din sa karanasan ng mga kanais-nais na sensasyon (kabigatan, init) sa karanasan sa buhay.

Salamat sa tatlong aksyon na inilarawan, una sa lahat, mayroong isang pangkalahatang pagbaba sa hindi sinasadyang tono ng kalamnan at, pinaka-mahalaga, pagpapahinga ng mga indibidwal na grupo ng kalamnan, ang tono kung saan ay nadagdagan kumpara sa iba pang mga kalamnan. Kapag nakakaranas ng mga emosyon, bukod sa iba pang mga bagay, lumilitaw ang isang tiyak na "pattern" ng pagtaas ng pag-igting ng kalamnan. Kung mayroong isang emosyon, kung gayon dapat mayroong "pattern ng kalamnan" nito. Gayunpaman, sa kabilang banda, ang isang damdamin ay napapanatili lamang kapag ang katawan ay nakakatugon sa mga reaksyon ng kalamnan na naaayon sa damdaming ito. Nang hindi tumatanggap ng pampalakas ng kalamnan, ang emosyon ay kinakailangang maglaho. Salamat sa pattern na ito, ang isa sa pinakamahalagang paraan ng impluwensya sa sarili sa psychophysiological state ay naging posible: ang pag-aalis ng isang hindi gustong emosyon sa pamamagitan ng pagsira sa physiological na batayan nito. Sa pamamagitan ng autogenic relaxation, binubura ng mag-aaral ang "mga pattern ng kalamnan" ng kanyang mga negatibong emosyon, na nararanasan bilang isang resulta pagpapatahimik na epekto.

Sa panahon ng mga pagsasanay sa AT, ang mga gastos sa enerhiya para sa pagpapanatili ng tono ng kalamnan ay pinaliit, ang mga bahagi ng utak na responsable para sa malay-tao na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo ay pinapatay mula sa trabaho, ang mga proseso ng pagtunaw ay masinsinang nagpapatuloy, na magkakasamang humahantong sa pinakamabilis na natitirang bahagi ng muscular at nervous system at bumubuo ng batayan epekto ng pagbawi.

Ang karagdagang pagpapalalim ng pagpapahinga, pagbaba sa antas ng pagpupuyat habang pinapanatili ang mga elemento ng pagpipigil sa sarili at pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo ay pinapaboran ang pagpapahina ng isang kritikal na saloobin sa impormasyong pumapasok sa utak, at nagsisilbing batayan para sa mungkahi at self-hypnosis, Alin ang mga epekto ng "programmability".

Sa matagal na paggamit ng AT technique, ang ilang patuloy na pagbabago sa sikolohikal ay nabanggit din. Kabilang sa mga nangunguna rito ang pagbaba ng personal na pagkabalisa at neuroticism, pati na rin ang pagtaas ng emosyonal na katatagan at ang kakayahang magpipigil sa sarili.

Sa pisikal na antas, ang napapanatiling mga kahihinatnan ng paggamit ng mga diskarte sa AT ay kinabibilangan ng mga tagapagpahiwatig ng kalusugan. Bilang bahagi ng mga sesyon ng grupo ng AT kasama ang mga manggagawa sa produksyon, naitatag nila ang: isang pagbawas sa karaniwang saklaw ng mga manggagawa ng 35% sa mga tuntunin ng bilang ng mga may sakit na dahon at ng 45% sa bilang ng mga araw ng pagkawala ng trabaho. Ang pinaka-binibigkas na pagbaba sa saklaw ay matatagpuan sa gastric ulcer, medyo mas mababa sa coronary heart disease at iba pang mga cardiovascular disease. Ang mga neuropsychiatric disorder ay nabawasan ng 33% ng unang bilang sa mga tuntunin ng bilang ng mga may sakit na dahon.

Pagpapagaling sa sarili - mga nakatagong reserba ng ating katawan – isang paksa ng pagtaas ng interes sa modernong tao. Tungkol sa nakatagong mekanismo ng pagpapagaling sa sarili, tungkol sa kung ano ang kinakailangan upang maibalik ang mga depensa ng katawan, ang mga dahilan para sa pagbara at kung paano i-on ang mga nakatagong reserba nito, basahin ang aming artikulo.

Ano ang ibig sabihin ng pagpapagaling sa sarili?

Ang pagpapagaling sa sarili ay likas na pag-aari ng lahat ng nabubuhay na nilalang upang muling makabuo. Sa agham, ang kakayahang ito ay tinatawag na homeostasis. Ayon sa likas na pag-aari na ito, ang ating katawan ay may kakayahang magpagaling sa sarili, pagtatanggol sa sarili, pagpapagaling sa sarili at maging sa pagpapasigla sa sarili. Sa madaling salita, ang natural na mekanismo ng homeostasis ay nagbabalik sa katawan sa isang estado ng balanse ng mga pagsisikap at mga gastos sa enerhiya.

Mekanismo ng pagpapagaling sa sarili

Ang mga siyentipiko ay hindi pa natuklasan ang natural na mekanismo para sa pag-trigger ng pagpapagaling sa sarili. Ngunit tayo mismo ay kumbinsido sa kakaibang kakayahan ng ating katawan na pagalingin ang sarili nito.

Bawat isa sa inyo ay nakatanggap ng maliliit na hiwa sa balat. Kung makikita mo sa mikroskopyo kung ano ang nangyayari sa isang hiwa, magugulat ka sa mahimalang pagbabago nito sa isang maliit na peklat. Bilang resulta ng pagbuo ng isang namuong mga selula ng dugo - mga platelet sa lugar ng hiwa, ang mga nasirang sisidlan ay barado, ang pagdurugo ay tumitigil. Ang paghahati ng cell sa mga gilid ng sugat ay nangyayari hanggang sa ganap itong gumaling.

Ang isang katulad na pagpapagaling at pagpapanumbalik ng mga pag-andar ng mga may sakit na organo ay nangyayari sa loob ng ating katawan.

Reserve pwersa ng katawan

Ang kalikasan ay naglagay sa atin ng malalaking reserbang pwersa na may kakayahang ibalik ang isang nasirang organ, lumaki ang mga bagong selula upang palitan ang mga patay, mapanatili at ibalik ang mga kapansanan sa paggana ng katawan.

Kapag tayo ay nagkasakit, ang hindi maintindihan na mga kumplikadong proseso ay nagsisimulang mangyari sa loob natin. Ang temperatura ng katawan ay tumataas, ubo, pagsusuka, pagtatae ay lilitaw. Sa ganitong paraan, nililinis ang katawan ng mga patay na selula at mga dayuhang sangkap.

Ang mga reserbang pinagkukunan ng enerhiya ay binuksan na nagpapagaling sa pasyente.

Ano ang kailangan natin upang maibalik ang lakas at mabawasan ang mga gastos sa enerhiya?

Upang maunawaan ito at matulungan ang iyong sarili na mabawi, kailangan mong maniwala na ang bawat isa sa atin ay isang particle (cell) ng Uniberso, at may walang limitasyong mga posibilidad. Ang aming mga nakatagong panloob na kakayahan ay karaniwang lumilitaw sa matinding mga sitwasyon at nagliligtas sa aming mga buhay, pati na rin iminumungkahi kung paano makayanan ang sakit. Nangyayari ito dahil ang isang tao sa pamamagitan ng hindi malay ay konektado sa Uniberso at sa pamamagitan nito, sa buong sangkatauhan - ito ay isang katotohanan na napatunayan na ng mga siyentipiko.

Ang sakit ay isang senyales mula sa ating subconscious na ang ilan sa ating mga kilos o iniisip, mga emosyon ay sumasalungat sa mga batas ng uniberso. Kaya, ang katawan, na nagkakasakit, ay nagsasabi sa atin tungkol sa maling pag-uugali at paglabag sa mga batas ng nakapalibot na Mundo. Upang gumaling sa isang sakit, kinakailangan na iwasto ang mga pagkakamali ng pag-iisip, at dalhin ang mga kaisipan na naaayon sa mga batas sa Uniberso.

Ngunit nakasanayan na nating paniwalaan lamang ang halata, ang materyal. Samantala, hindi kami naghihinala kung anong malalaking mapagkukunan ang nakatago sa loob namin. Kailangan nating matutunang kilalanin at pamahalaan ang mga ito, pagkatapos ay magkakaroon tayo ng kalusugan, karunungan at lakas.

Mga dahilan ng pagharang sa mga nakatagong reserba ng ating katawan

Kung ang isang tao ay naninirahan sa malinis na kalikasan, kumakain ng natural na pagkain, hindi nakakaranas ng patuloy na stress, walang masamang gawi at mabigat na pagmamana, namumuno sa isang katamtamang aktibong pamumuhay, nabubuhay nang may mabuting hangarin at pag-iisip, kung gayon ang lahat ng mga proseso sa kanyang katawan ay nagpapatuloy nang mahusay, pagbibigay sa kanya ng isang estado ng kumpletong kalusugan.

Nangangahulugan ito na mayroong sapat na positibong enerhiya sa kanyang katawan, ang kanyang dugo, lymph, intercellular space, atay, bato, bituka, atbp. ay hindi naglalaman ng labis na dami ng mga lason at microorganism. At ang immune system ay nakapagbibigay ng maaasahang proteksyon sa katawan sa kaso ng paglunok ng labis na bilang ng mga pathogenic pathogen, iyon ay, kung kinakailangan, ang mga nakatagong reserba ay inilunsad.

Gayunpaman, sa modernong sibilisadong mundo, ang karamihan sa mga tao ay naninirahan sa isang hindi kanais-nais na kapaligiran sa ekolohiya, kumakain ng mga pagkaing pinalamanan ng mga nakakapinsalang kemikal, nakakaranas ng patuloy na stress, sinusubukan na kumita ng mas maraming pera, namumuno sa isang laging nakaupo na pamumuhay, nag-iisip nang may inggit, galit, at kung minsan ay may poot.

Ang patuloy na stress at slagging ng katawan na may mga produktong dumi ay nakakagambala sa mga pag-andar ng maraming organo. Ang pag-iipon ng mga lason at lason ay humaharang sa mga nakatagong pwersa ng katawan, huwag pahintulutan ang immune system na maisagawa ang function ng paglilinis nito.

Sa edad, kapag bumababa ang aktibidad ng motor ng isang tao, tumataas ang negatibong saloobin sa buhay, tumataas ang pagbara ng mga nakatagong reserba, hindi lamang gumagana, ngunit lumilitaw ang mga organikong sugat ng mga panloob na organo sa anyo ng mga malalang sakit. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang mga reserbang pwersa ng katawan ay hindi maaaring magpakita ng kanilang sarili sa buong puwersa.

Mga paraan upang maisama ang ating mga reserbang pwersa

3 pangunahing paraan

Paganahin ang isang proseso pagpapagaling sa sarili - mga nakatagong reserba ng ating katawan, ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: ang pamana ng mga stereotype sa pagpapalaki, kaalaman tungkol sa istraktura at pag-unlad ng katawan ng tao, ang mga gawi sa buhay ng indibidwal, ang mga kasanayan sa moral at intelektwal ng kanyang pag-iisip at pag-uugali, pati na rin ang pananampalataya sa kalusugan at sa Mas Mataas. Isip.

Gayunpaman, mayroong 3 pangunahing paraan upang i-on ang mga reserbang pwersa ng katawan na katanggap-tanggap sa halos bawat isa sa atin:

1. Itigil o limitahan ang iyong pagkakalantad sa mga kemikal. Ang modernong pagkain ay naglalaman ng maraming nakakalason na kemikal. Sa pang-araw-araw na buhay at para sa pangangalaga ng ating katawan at mukha, gumagamit din tayo ng mga produkto na may mga nakakalason na kemikal. Ang pag-iipon sa katawan, ang mga kemikal ay nakakasagabal sa paggana ng mga selula, nagpaparumi sa ating katawan, nakakagambala sa mga kumplikadong natural na proseso ng homeostasis, humantong sa mga malalang sakit, bilang isang resulta ng pagbawas sa pagtatanggol sa sarili.
2. Unti-unting lumipat sa at . Pagkatapos ng lahat, ang kakulangan o kawalan ng mahahalagang mineral, bitamina at iba pang sustansya sa pagkain, gayundin ang junk food (fast food, yeast baked goods, sweets, carbonated na inumin, atbp.) ay humahadlang sa natural na proseso ng self-healing at self- pag-renew ng katawan, pagdumi nito ng mga lason at lason, nakakagambala sa metabolismo.
3. Kilalanin at simulan at ang mga negatibong saloobin na may pinaka-agresibong mapanirang epekto sa pagpapagaling at paglilinis ng ating katawan. Upang mapagana pagpapagaling sa sarili - ang mga nakatagong reserba ng ating katawan, kailangan mong iayon ang iyong pag-iisip at pag-uugali sa mga unibersal na batas. Ang panloob na pagkakaisa ay isasalin sa pagkakaisa sa labas. Kung magsisimula kang positibong magbago sa loob, magagawa mong gumaling mula sa sakit, lumikha ng isang kapaki-pakinabang na espasyo sa paligid mo na positibong makakaapekto sa iyong kalusugan, kapaligiran at kaunlaran.

Iba't ibang mga diskarte para sa pag-on sa mga kakayahan ng reserba ng katawan

Maraming kasama ang reserbang kapasidad ng ating katawan. Kaya, ang kapangyarihan ng pag-iisip, bilang aming pangunahing nakatagong reserba, ay pinatunayan ni Roger Sperry, isang nangungunang neuropsychologist na nakatanggap ng Nobel Prize noong 1981 (kasama sina Torsten Wiesel at David Huebel). Pinatunayan ni Sperry na ang ating mga iniisip ay materyal at lahat ng mga kaganapan sa buhay ay resulta ng mga anyo ng pag-iisip ng ating panloob na isipan.

Ang sama ng loob, awa sa sarili, galit, poot, inggit sa anyo ng kaukulang enerhiya ay pumasok sa Uniberso na puno ng enerhiya, at bumalik sa atin, na bumubuo ng mga sakit, away, kahirapan, sakuna, atbp.

Ngunit ang kadalisayan ng ating mga iniisip at pagnanasa, ang isang positibong saloobin ay nagpapataas sa atin at bumubuo ng magagandang kaganapan sa buhay. Samakatuwid, ito ang pinakamabisang paraan ng pagsasama ng ating mga panloob na reserba.

self-hypnosis isaalang-alang ang pilosopo at sikologo ng Dagestan na si Khasai Aliyev at ang propesor ng klinika ng Vienna na si Zonald Veld (noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo) bilang ang pinakamalakas na reserba ng isang tao.

Ipinakita ng pananaliksik na may self-hypnosis maaari kang maging sanhi ng ilang mga pagbabago sa katawan: hindi lamang pagalingin ang iyong sarili, ngunit magmaneho din sa mga sugat.

Bukod dito, ipinapayo ng mga siyentipiko na makipag-usap sa iyong DNA cell, na nag-iimbak ng lahat ng impormasyon tungkol sa amin at sa aming pamilya. Kung may hindi bagay sa iyo, maaari kang gumawa ng mga pagbabago sa iyong DNA.

Samantala, ang isang katotohanan ay hindi mapagtatalunan - bawat isa sa atin ay maaaring gumamit ng ating mga reserba sa pang-araw-araw na buhay at sa mahihirap na sitwasyon, kung hindi tayo tamad at naniniwala sa ating mga nakatagong kakayahan.

Paano matutong makiramdam at gamitin nang tama ang iyong mga nakatagong kapangyarihan

• I-motivate ang iyong sarili, iyon ay, patuloy na suportahan.
• Tamang bumalangkas ng iyong mga layunin (upang mabawi, mapabuti ang mga relasyon sa mga mahal sa buhay, tuklasin ang iyong layunin sa buhay, atbp.).
• Patuloy at patuloy na magtrabaho sa iyong Sarili. Kontrolin ang iyong mga iniisip at emosyon na ipinadala sa Mundo.
• Regular na pag-aralan ang kinakailangang literatura at ang karanasan ng mga mananaliksik.
• Tulungan ang iyong mga kakayahan sa pagpapagaling: wastong diyeta, lingguhang pag-aayuno, katamtamang pisikal na aktibidad, pagpapatigas, atbp.
  Maging inspirasyon ng mga halimbawa ng kaligtasan at pagpapagaling na ipinakita sa video na "Pagmumungkahi sa sarili, epekto ng placebo, pagpapagaling sa sarili".

Nais ko sa iyo ang kalusugan at tiyaga sa pagpapagaling sa sarili!

Sa ilalim ng mga espesyal na kondisyon, ang isang tao ay may kakayahang isang pagsisikap na hindi naa-access sa kanya sa ordinaryong buhay. Ang ganitong mga katotohanan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon sa katawan ng ilang mga reserba. Ang paghahambing ng pinakamahusay na mga resulta na ipinakita sa I at XXII Olympic Games sa ilang uri ng athletics ay nagpapatunay nito. Halimbawa, sa 1st Olympic Games noong 1896 sa Athens, ang resulta sa high jump ay 181 cm, at pagkatapos ng 80 taon, sa XXI Games, ito ay 225 cm. Ang resulta sa discus throwing para sa mga lalaki ay tumaas sa parehong oras mula sa 19m 15cm hanggang 67.5m sa shot put - mula 1m 22cm hanggang 21.05m, sa pole vault - mula 3.3 hanggang 5.5m, sa marathon running - mula 2:50:50.0 hanggang 2:09.55.0.

Ang mga reserba ng katawan ay ang kakayahang palakasin ang aktibidad nito nang maraming beses kumpara sa isang estado ng kamag-anak na pahinga. Ang halaga ng reserba ng isang indibidwal na function ay ang pagkakaiba sa pagitan ng pinakamataas na antas ng matamo at ang antas sa isang estado ng kamag-anak na physiological rest. Halimbawa, ang minutong dami ng paghinga sa pahinga ay may average na 8 litro, at ang maximum na posible sa panahon ng pagsusumikap ay 200 litro; ang halaga ng reserba ay 192l. Para sa minutong dami ng puso, ang halaga ng reserba ay humigit-kumulang 35 l, para sa pagkonsumo ng oxygen - 5 l / min, para sa pagpapalabas ng carbon dioxide - 3 l / min.

Ang mga reserba ng katawan ay nagbibigay ng pagbagay sa pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran. Conventionally, maaari silang nahahati sa morphological at functional reserves.

Ang mga reserbang morphological ay batay sa kalabisan ng mga elemento ng istruktura. Halimbawa, sa dugo ng tao, ang halaga ng prothrombin ay 500 beses na mas malaki kaysa sa kung ano ang kinakailangan upang mabuo ang lahat ng dugo.

Mayroon ding mga reserbang pisyolohikal. Sa pang-araw-araw na buhay, ang isang tao ay gumagamit ng hindi hihigit sa 35% ng mga kakayahan ng katawan. Sa matinding mga kondisyon, sa halaga ng napakalaking paghahangad, hanggang sa 50% ay pinakilos. Sa pangkalahatan ay tinatanggap na sa sukdulang paghahangad, arbitraryo, ang isang tao ay maaaring gumamit ng hindi hihigit sa 65% ng ganap na mga kakayahan ng kanyang katawan.

Ang mga reserbang pisyolohikal ay tumataas sa pagkahinog ng organismo at bumababa sa pagtanda. Nagdaragdag sila sa proseso ng pagsasanay sa palakasan. Ang mga mataas na sinanay na mga atleta ay may halos dalawang beses sa mga reserbang pisyolohikal ng hindi sanay na mga tao sa parehong edad.

Physiological reserves ng katawan at mga mekanismo para sa kanilang pagpapatupad

Upang mapabuti ang kalusugan ng tao, dagdagan ang pagiging produktibo ng lahat ng uri ng kanyang mga aktibidad, kabilang ang antas ng mga resulta ng sports, kailangan mong malaman ang mga potensyal na kakayahan ng kanyang katawan.

Ang isang mahalagang gawain ng pisyolohiya ng mga pisikal na ehersisyo ay isang malalim na pag-aaral ng mga reserbang pisyolohikal upang magamit ang mga ito para sa kapakinabangan ng isang tao.

Kasama sa mga reserbang physiological ang ilang mga pagbabago sa mga pag-andar ng katawan at ang kanilang pakikipag-ugnayan, pati na rin ang mga pagbabago sa kanilang regulasyon sa neurohumoral, na nagsisiguro sa pinakamainam na antas ng aktibidad ng buong organismo, ang mataas na pagganap nito.

Ang pagsasama ng physiological reserves ay nangyayari ayon sa mekanismo ng unconditioned at conditioned reflexes na may pag-activate ng mga function ng endocrine glands. Ang sistema ng mga mekanismo ng neurohumoral para sa paglipat sa mga reserbang physiological ay nabuo sa proseso ng pagsasanay sa palakasan. Gayunpaman, mabagal ang kanilang pagpapakilos.

Sa kagyat na pagpapakilos ng mga reserbang pisyolohikal, ang mekanismo para sa kanilang pagsasama ay mga emosyon.

Ang pag-unlad ng mga pisikal na katangian ay hindi maiisip nang walang kaalaman sa laki at mekanismo ng pagsasama ng kanilang mga reserba. Ang lakas ay maaaring tumaas sa pamamagitan ng pag-on ng karagdagang mga yunit ng motor at pag-synchronize ng kanilang paggulo, dahil sa potensyal na enerhiya ng mga fibers ng kalamnan at ang paglipat sa tetanic contraction, dahil sa paunang pinakamainam na pag-inat ng mga fibers ng kalamnan. Ang mga posibilidad ng mga mekanismong ito ay bumubuo ng physiological reserves ng lakas.

Ang mga reserbang bilis ng physiological ay binubuo ng posibilidad ng mga pagbabago sa oras ng paggulo, lalo na sa mga lugar ng paghahatid ng neuromuscular, ang mga posibilidad ng pag-synchronize ng paggulo ng mga yunit ng motor, at ang bilis ng pagpapaikli ng mga fibril ng kalamnan.

Ang pagtitiis ay maaaring tumaas sa pamamagitan ng maraming mga mekanismo. Ang mga reserbang pisyolohikal nito ay: 1) ang mga limitasyon ng kapangyarihan ng mga homeostatic system; 2) mga reserba ng mga sangkap ng enerhiya sa katawan at ang posibilidad ng kanilang paggamit; 3) ang hanay ng anaerobic at aerobic na kapasidad ng katawan; 4) ang saklaw ng antas ng aktibidad ng mga glandula ng endocrine.

Ang pagsasama ng mga reserbang physiological ay hindi nangyayari nang sabay-sabay, ngunit halili. Karaniwan, ang 3 pila, o echelon, ay maaaring makilala. Ang unang eselon ng mga reserba ay isinaaktibo kapag ang katawan ay gumagalaw mula sa isang estado ng kamag-anak na pisyolohikal na pahinga sa normal na pang-araw-araw na gawain. Nangyayari ito sa pamamagitan ng mekanismo ng unconditioned at conditioned reflexes.

Sa matinding pisikal na pagsisikap ("trabaho hanggang sa kabiguan") o sa ilalim ng mga kondisyon ng napakatalim na pagbabago sa mga parameter ng panlabas na kapaligiran (pagbaba ng presyon ng atmospera, pagtaas o pagbaba sa temperatura ng panlabas na kapaligiran, mga makabuluhang pagbabago sa pananatili ng panloob na kapaligiran. kapaligiran ng katawan), ang mga reserba ng pangalawang eselon ay naka-on. Ang mga emosyon ang pangunahing mekanismo.

Sa pakikibaka para sa buhay, kasama ang ikatlong eselon. Nangyayari ito sa mga sitwasyong pang-emergency.