Espirituwal na patnubay para sa mga tunay na itinatag sa banal na pananampalatayang Ortodokso:
1400 mga konseho ng simbahan para sa Orthodox - mga tanong mula sa mga mananampalataya at mga sagot mula sa banal na matuwid.

Sa isang monghe na walang espirituwal na dignidad, bumabaling sila: "tapat na kapatid", "ama".
Sa isang deacon (archdeacon, protodeacon): “ama (archi-, proto-) deacon” o simpleng: “ama (pangalan)”;
sa pari at hieromonk: "Ang iyong Reverend" o "ama (pangalan)";
sa archpriest, hegumen at archimandrite: "Your Reverence."

Ang pagtugon sa isang pari: "ama", na isang tradisyon ng simbahan ng Russia, ay pinahihintulutan, ngunit hindi opisyal. Samakatuwid, hindi ito ginagamit sa pormal na address.

Ang isang baguhan at isang madre ay matatawag na "kapatid". Ang ubiquitous appeal na “ina” sa mga monasteryo ng kababaihan ay tama na tumutukoy lamang sa abbess.

Ituturing ng abbess ng kumbento na medyo magalang na tugunan ang: "Kagalang-galang na ina (pangalan)" o "ina (pangalan)".

Dapat tawagan ng isa ang obispo: "Your Grace", "His Grace Vladyka" o simpleng "Vladyka" (o gamit ang vocative case ng Slavic na wika: "Vladyko");
sa arsobispo at metropolitan - "Your Eminence" o "His Eminence Vladyka".

Ang mga klero mismo ay hindi dapat tawaging ama.
Sa pagpapakilala, ibinibigay nila ang kanilang ranggo at pangalan, halimbawa: Deacon Peter, Priest Alexy, Archpriest John, Bishop Meletius, atbp.
Hindi nararapat kapag ang isang pari ay nagpakilala: Padre Pavel.
Gaya ng nabanggit na, dapat niyang ipakilala ang kanyang sarili bilang Priest Pavel, o Priest Pavel.

Sa Lokal na Simbahan ng Orthodox East, isang archimandrite at, sa pangkalahatan, isang monastic cleric na may mas mataas na teolohikong edukasyon ay tinutugunan: "Panosiologiotate" (Griyego: Πανοσιολογιωτατε - Ang Iyong Paggalang; sa ugat ng salita, ang salitang "logos" ay idinagdag, na sa Griyego ay may mga sumusunod na kahulugan: salita, isip atbp.).
Sa hieromonk at hierodeacon na walang mas mataas na teolohikong edukasyon: "Panosiotate" (Greek Πανοσιοωτατε - Ang Iyong Paggalang).
Sa pari at diakono na may mas mataas na teolohikong edukasyon: "Idesimologiotate" (Greek Αιδεσιμολογιωτατε - Your Reverence) at "Hierologitate" (Greek Ιερολογιωτατε).
Ang pari at diyakono, na walang mas mataas na teolohikong edukasyon, ay tinutugunan ayon sa pagkakabanggit: "Aidesimotate" (Greek Αιδεσιμωτατε - Your Reverence) at "Evlabestate" (Greek Ευλαβεστατε).
Ang sinumang namumunong obispo ay tinutugunan: "Sebasmiotate" (Greek Σεβασμωτατε), sa isang vicar bishop: "Theophilestate" (Greek Θεοφιλεστατε), ang naturang apela ay maaari ding tumukoy sa isang archimandrite); sa titular metropolitan (i.e., sa obispo na nagtataglay ng honorary title ng metropolitan, ngunit talagang walang metropolis sa kanyang administrasyon): "Paneirotate" (Greek Πανιερωτατε).

Ang Patriarch, na tinutukoy sa pamagat na "Banal", ay dapat tugunan: "Ang Iyong Kabanalan";
sa Primate of the Local Church, na ang pamagat ay naglalaman ng epithet na "Blessed": "Your Beatitude."

Ang mga tuntuning ito para sa pagtugon sa mga kleriko ay dapat ding sundin sa pakikipagsulatan sa kanila (personal o opisyal).

Ang mga opisyal na liham ay nakasulat sa isang espesyal na form, hindi opisyal - sa payak na papel o sa isang form na may pangalan at posisyon ng nagpadala na naka-print sa kaliwang sulok sa itaas (ang reverse side ng sheet ay hindi ginagamit).

Hindi kaugalian para sa isang patriyarka na magpadala ng liham sa letterhead.

Ang bawat titik ay binubuo ng mga sumusunod na bahagi:
1) indikasyon ng addressee, address (address-title),
2) gumaganang teksto,
3) isang pangwakas na papuri,
4) mga lagda at petsa.

1. Address-title.
Sa isang opisyal na liham, kasama sa indikasyon ng addressee ang buong titulo ng tao at ang kanyang posisyon, na ipinahiwatig sa dative case, halimbawa:
"Kanyang Kamahalan,
Kanyang Kamahalan (pangalan),
Arsobispo (pangalan ng departamento),
Tagapangulo (pangalan ng kagawaran ng Synodal, komisyon, atbp.)”.

Ang mga klero na nasa mababang antas ng hierarchical ay tinatalakay nang mas maikli:
Kanyang Reverend (Reverend)
Archpriest (o pari) (pangalan, apelyido) (Posisyon).

Kasabay nito, ang apelyido ng taong monastic, kung ipinahiwatig, ay palaging ibinibigay sa mga panaklong.

Ang address-title ay ang honorary title ng addressee, na dapat magsimula sa sulat at dapat gamitin sa karagdagang text nito, halimbawa:
"Ang Iyong Kabanalan" (sa isang liham sa Patriarch),
"Ang iyong Kamahalan" (sa isang liham sa monarko),
"Your Excellency", atbp.

2. Working text.
Ang tekstong gumagana ay nakasulat sa anumang anyo na angkop sa okasyon.

3. Papuri.
Ang papuri ay isang pagpapahayag ng pagiging magalang kung saan nagtatapos ang isang liham.

4. Lagda at petsa.
Ang personal na pirma ng may-akda (hindi isang facsimile, na ginagamit lamang kapag nagpapadala ng sulat sa pamamagitan ng fax) ay kadalasang sinasamahan ng naka-print na transcript nito.
Ang petsa na ipinadala ang liham ay dapat kasama ang araw, buwan, at taon; Ang mga opisyal na liham ay nagpapahiwatig din ng papalabas na numero nito.
Ang mga may-akda-obispo ay naglalarawan ng isang krus bago ang kanilang lagda.
Halimbawa: "† Alexy, Arsobispo ng Orekhovo-Zuevsky".
Ang bersyong ito ng lagda ng obispo ay higit sa lahat ay tradisyong Ruso.
Pagkatapos ng lagda, maaari mong isulat: “Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Amen".
Mga panuntunan para sa pagtugon sa mga klero na pinagtibay sa Russian Orthodox Church

Monastic clergy White clergy
Hierodeacon Deacon (protodeacon, archdeacon) Ama (pangalan) Deacon (pangalan)
Hieromonk Priest Iyong Paggalang, Ama (pangalan) Kanyang Paggalang, Pari (pangalan)
hegumen
Archimandrite Archpriest
Protopresbyter Iyong Paggalang, Ama (pangalan) Kanyang Paggalang, Arkpriest (pangalan)
Abbess Venerable Mother Abbess (pangalan ng monasteryo) Abbess (pangalan)
Obispo (namumuno, vicar) Inyong Kamahalan, Kagalang-galang na Guro Sa Kanyang Grasya, Kanyang Grasya (pangalan), Obispo (kagawaran)
Arsobispo
Metropolitan Your Eminence, His Eminence Vladyka To His Eminence, His Eminence (pangalan), Archbishop (Department)
Patriarch Your Holiness, His Holiness Sovereign to His Holiness, His Holiness Patriarch of Moscow and All Russia (pangalan)

Kapag sumulat sa mga hierarch ng Local Orthodox Churches, dapat tandaan na ang pamagat ng Primate of the Church - Patriarch, Metropolitan, Archbishop - ay palaging nakasulat na may malaking titik.
Ang pagbabaybay ng pamagat ng Unang Hierarch ng Autonomous Church ay mukhang pareho.

Kung ang Unang Hierarch ay nagtataglay ng doble (triple) na titulo ng Patriarch at Metropolitan (Arsobispo), kung gayon ang lahat ng mga titulong ito ay dapat ding magsimula sa isang malaking titik, halimbawa: Ang Kanyang Beatitude Theoktist, Arsobispo ng Bucharest, Metropolitan ng Munta at Dobruja, Patriarch ng Romania.
Bilang isang tuntunin, ang bilang na "II" sa pangalan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy ng Moscow at All Russia ay tinanggal.

Dapat tandaan na sa Orthodox East, tanging ang Patriarch ng Constantinople ang tinatawag na "Your Holiness" (mas tiyak, "Your All Holiness"), lahat ng iba pang Primates ng Local Churches ay may pamagat na: "Your Beatitude", " Kanyang Beatitude Vladyka”.
Ito ay kung paano ang Unang Hierarch ng Simbahan ng Constantinople ay humarap sa Patriarch ng Moscow at All Russia.
Gayunpaman, sa mga tradisyon ng Simbahang Ruso, kaugalian na tawagan ang Patriarch ng Lahat ng Russia: "Ang Iyong Kabanalan."

Ang Russian Orthodox Church ay nakabuo ng mga karaniwang anyo ng nakasulat na apela sa isang tao na may banal na orden.
Ang ganitong mga apela ay tinatawag na mga petisyon o ulat (kumpara sa mga pahayag na ginawa sa sekular na lipunan).
Ang petisyon (sa mismong kahulugan ng pangalan) ay isang text na humihingi ng isang bagay.
Ang ulat ay maaari ring maglaman ng isang kahilingan, ngunit mas madalas ito ay isang nagbibigay-kaalaman na dokumento.
Ang isang sekular na tao ay maaaring bumaling sa isang klerigo na may isang simpleng liham, na hindi tinatawag ang kanyang apela bilang isang ulat o isang petisyon.

Ang iba't ibang mga sulat sa simbahan ay nakasulat na pagbati sa kapistahan ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang Kapanganakan ni Kristo, Araw ng Anghel at iba pang mga solemne kaganapan. Ayon sa kaugalian, ang teksto ng gayong pagbati ay nauuna sa isang pagbati na tumutugma sa holiday, halimbawa, sa mensahe ng Pasko ng Pagkabuhay ito ang mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay! Siya ay tunay na Nabuhay!"

Dapat pansinin na sa mga usapin ng pagsusulatan, ang anyo ng mga liham ay kadalasang hindi gaanong mahalaga kaysa sa nilalaman mismo.
Sa pagsasalita tungkol sa pangkalahatang istilo ng pagsusulatan, maaari naming inirerekumenda na kunin bilang isang modelo ang mga titik at address ng mga hierarch ng Russian Orthodox Church, na inilathala sa iba't ibang taon sa Journal of the Moscow Patriarchate.

Anuman ang saloobin sa addressee, kinakailangang sumunod sa mga iniresetang anyo ng pagiging magalang sa teksto ng liham, na nagsisiguro ng paggalang sa opisyal na posisyon ng nagpadala at addressee, at anumang pagbabago kung saan maaaring maunawaan bilang isang sinadya. pagwawalang-bahala sa etiketa o hindi sapat na paggalang.
Ito ay lalong mahalaga na obserbahan ang protocol ng internasyonal na opisyal na pagsusulatan - dito mahalaga na ipakita sa mga tatanggap ng sulat ang mga palatandaan ng paggalang kung saan sila ay may karapatan, habang pinapanatili ang ratio ng mga ranggo sa pagitan ng nagpadala at ng addressee; Ang pinagtibay na protocol ay binuo sa paraang ang mga relasyon sa pagitan ng mga Simbahan, estado at kanilang mga kinatawan ay nakabatay sa pagkakapantay-pantay, paggalang at katumpakan sa isa't isa.
Kaya, kapag ang isang klerigo, lalo na ang isang obispo, ay binanggit sa isang liham, ang isa ay hindi dapat gumamit ng pangatlong panauhan na panghalip - "siya": mas mahusay na palitan ito ng isang maikling pamagat: "Kanyang Kamahalan" (ito ay nalalapat din sa bibig talumpati).
Gayon din ang dapat sabihin tungkol sa mga demonstrative pronouns, na pinapalitan ng mga pamagat kapag tumutugon sa mga hierarch, na binibigyang-diin ang iyong paggalang sa addressee (halimbawa, sa halip na: Tinatanong kita - hinihiling ko sa Iyong Kabanalan); sa ilang bansa (halimbawa, sa France) ito ang tanging paraan para tugunan ang matataas na espirituwal na tao.

Kapag nag-iipon ng opisyal at pribadong mga liham, ang isang tiyak na kahirapan ay ang pagsasama-sama ng isang pamagat ng address, iyon ay, ang unang pangungusap ng isang nakasulat na apela, at isang papuri - isang parirala na kumukumpleto sa teksto.
Ang pinakakaraniwang anyo ng pananalita kapag nagsusulat ng liham para sa Kanyang Kabanalan na Patriarch ay: “Ang Iyong Kabanalan, Kanyang Kabanalan, Panginoon at Mapagpalang Ama!”

Ang pamana ng epistolary na iniwan sa amin ng mga kilalang tao ng Russian Orthodox Church sa buong kasaysayan nito ay nagpapakita ng iba't ibang uri ng mga paraan ng pagtugon, pati na rin ang mga papuri na kumukumpleto ng mga nakasulat na address.
Ang mga halimbawa ng mga form na ito, na ginamit noong ika-19-20 na siglo na pinakamalapit sa atin sa panahon, ay maaaring maging kapaki-pakinabang kahit ngayon.
Ang kaalaman at paggamit ng gayong mga parirala sa nakasulat na komunikasyon ng mga miyembro ng Simbahan ay makabuluhang nagpapayaman sa bokabularyo, naghahayag ng kayamanan at lalim ng katutubong wika, at higit sa lahat, nagsisilbing pagpapahayag ng Kristiyanong pag-ibig.

Nasa ibaba ang mga halimbawa ng mga pamagat ng address at mga papuri na ginamit sa pagsusulatan.

Mga halimbawa ng address-title sa mga liham, pahayag, petisyon:
Most Reverend Vladyko, kagalang-galang na kapatid sa Panginoon!
Kagalang-galang na Vladyko, kagalang-galang na kapatid sa Panginoon!
Pinaka Reverend Vladyka, minamahal na kapatid sa Panginoon!
Kagalang-galang na Vladyka, minamahal na kapatid at kapwa lingkod kay Kristo!
Mahal at iginagalang na Vladyka!
Mahal at kagalang-galang na Vladyka!
Mahal at iginagalang sa puso na si Vladyka!
Ang iyong Kamahalan, pinaka-kagalang-galang at mahal na Vladyka!
Mahal na Ama, Ama...!
Minamahal na kapatid sa Panginoon!
Minamahal sa Panginoon, Abbo, kagalang-galang na Ama Arkimandrite!
Mapagmahal sa Diyos na lingkod ni Kristo, kagalang-galang na Ina Superior!
Kagalang-galang sa Panginoon...!
Kagalang-galang na Ina, Pag-ibig Mo sa Diyos!
Mapalad sa Panginoon, binabati ko si Inang Abbess...!

Mga halimbawa ng papuri:
Nawa'y tulungan ka ng Panginoon at ang lahat ng iyong kawan, mga matuwid na mananampalataya ...
Hinihiling ko ang iyong mga panalangin. Nang may tunay na paggalang at pagmamahal sa Panginoon, ako ay nananatili...
Ipinagkatiwala ang aking sarili sa pagpapatuloy ng iyong pag-alaala at iyong mga panalangin, na may tunay na paggalang at pagmamahal sa Panginoon, nananatili akong ...
Sa pag-ibig na pangkapatid kay Kristo, nananatili akong Iyong Kadakilaan, isang hindi karapat-dapat na abogado...
Pagpalain at alalahanin mo kami nang may panalangin, narito kaming walang hanggang nananalangin para sa iyo ...
Hinihiling ko ang iyong mga banal na panalangin at sa pag-ibig na pangkapatid ay nananatili akong iyong pinakahumble na baguhan...
Sa pag-ibig ng kapatid kay Kristo...
Hinihingi ang pagpapala ng Diyos sa iyo, nananatili akong may tunay na paggalang ...
Sumainyo ang pagpapala at awa ng Diyos...
Sa aking paggalang, nananatili akong iyong hindi karapat-dapat na paglalakbay, makasalanan ...
Ako ay nananatiling isang nagnanais ng iyong kalusugan at kaligtasan, at isang hindi karapat-dapat na paglalakbay, maraming makasalanan...
Humihingi ng pagpapala ng Diyos, mayroon akong karangalan na makasama ang aking paggalang sa iyo, ang iyong hindi karapat-dapat na paglalakbay, makasalanan ...
Tumatawag ako sa inyong lahat ng kapayapaan at pagpapala ng Diyos, at, hinihiling ang inyong mga panalangin ng mga banal, nananatili akong may taos-pusong mabuting kalooban. Maraming kasalanan...
Humihingi ng iyong mga banal na panalangin, mayroon akong karangalan na maging espirituwal na tapat ...
Ang iyong Kamahalan, isang hindi karapat-dapat na baguhan ...
Ang iyong Kamahalan, isang hamak na baguhan...
Ang pinakamababang baguhan ng iyong Eminence...

Ang paghingi ng mga panalangin bago o sa loob ng pangwakas na papuri ay isang mabuting kasanayan sa pakikipagsulatan sa pagitan ng mga taong simbahan.

Dapat pansinin na ang mga pananalitang "Na may pag-ibig sa Panginoon" o "Na may pag-ibig na pangkapatid kay Kristo" ay karaniwang ginagamit sa mga titik na katumbas ng ranggo;
Ang mga liham sa mga sekular at hindi pamilyar na mga tao ay nagtatapos sa isang papuri na "Na may paggalang",
at mga liham mula sa mga karaniwang tao o klero sa obispo - isang papuri na "Humihingi ng iyong hierarchal blessing."

Mga anyo ng address na pinagtibay sa hindi-Orthodox na mundo.

1. Ang Papa ay tinutugunan: "Iyong Kabanalan" o "Banal na Ama", ang pangwakas na papuri: "Pakiusap, Banal na Ama, ang mga katiyakan ng aking mataas na paggalang at aking patuloy na pagkakaibigan" o simpleng: "Na may paggalang, sa iyo ..." (mula sa mga taong walang espirituwal na dignidad, ang mga monarko at pinuno ng estado lamang ang pumasok sa direktang pakikipag-ugnayan sa Papa).

2. Ang opisyal na titulo ng isang kardinal ay “His Grace, the Most Reverend (pangalan) Cardinal (apelyido), Arsobispo ... (pangalan ng diyosesis)” o “His Grace, Cardinal (-Arsobispo)”; ang mga cardinal ay tinutugunan: “Your Eminence” o “High Reverend Sir”, “My Lord Cardinal” o “Mr. Cardinal” (ang mga conversion na “Sir” at “My Lord” ay posible lamang sa English speech o kaugnay ng isang Englishman); papuri: "Na may paggalang, sa iyo ...", "Mayroon akong karangalan na maging Inyong Kamahalan ______ masunuring lingkod" o "Pakiusap, tanggapin, G. Cardinal, ang mga katiyakan ng aking pinakamataas na pagsasaalang-alang."

3. Ang opisyal na titulo ng isang arsobispo ay “His Serene Highness, Lord Archbishop… (pangalan ng diyosesis)” (para sa Canterbury at York), “His Excellency the Most Reverend/Monseigneur (sa France lamang) Archbishop…”; address: "Your Grace", "His Eminence Sir/Monsignor", "My Lord Archbishop", o "Your Excellency"; papuri: "Na may paggalang, sa iyo ...", "Ako ay nananatili, Aking Panginoong Arsobispo, Ang Iyong Matahimik na Kamahalan, isang mapagpakumbabang lingkod", "Ako ay nananatili, Sir, ang iyong abang lingkod", "Tanggapin, G. Arsobispo, ang mga katiyakan ng ang aking pinakamataas na paggalang”.

4. Ang opisyal na titulo ng isang obispo ay “His Grace the Lord Bishop… (pangalan ng diyosesis)”, “His Excellency the Most Reverend/Monsignor Bishop…”; address: "Your Grace", "Reverend Sir / Monsignor" o "Your Excellency"; papuri: "Na may paggalang, sa iyo ...", "Nananatili ako, Milord, ang iyong masunuring lingkod", "Nananatili ako, ginoo, ang iyong masunuring lingkod", "Tanggapin mo, Ginoong Obispo, ang mga katiyakan ng aking pinakamataas na paggalang".

5. Ang mga paring Katoliko o Episcopal, paring Protestante at iba pang kaparian ay may opisyal na titulo - "Reverend", "Mr. Abbot / Pastor"; address: "Reverend Sir" o "Mr. Abbot/Pastor"; papuri: "(Very) yours sincerely", "Believe me, Reverend Sir, yours truly", "Tanggapin, G. Abbot/Pastor, ang mga katiyakan ng aking pinakamataas na pagsasaalang-alang."

Ang mga salitang "Mr" at "Madam" ay palaging pinaikli sa "Mr" at "Mrs" (maliban sa isang address, address, o papuri). Hindi sila kailanman ginagamit sa kanilang sarili, walang apelyido.

Ang mga ranggo at titulo tulad ng heneral, koronel, propesor o pangulo ay mas mainam na nakasulat nang buo, lalo na sa sobre ng sulat.

Ang mufti ay tinutugunan: "Kahusayan" at sa isang papuri ay isinulat nila: "sa aking napakataas na paggalang."

Para sa mga qadis, obligadong gamitin ang address na: "Kahusayan" at ang papuri: "Sa aking pinakamataas na paggalang."

(batay sa archival materials ng 1934-1935)
Rumyantseva O.V., pinuno ng tanggapan ng pang-alaala ng N.K. Roerich

Isang seleksyon ng mga titik mula sa mga archive ng State Museum of the East, na ginawa ni O.V. Rumyantseva, ay napakahalaga at may kaugnayan sa dalawang kadahilanan: una, ito ay nakakumbinsi na nagpapakita kung gaano karaming mga hierarch ng Orthodox Church noong 30s ang pinahahalagahan ang kontribusyon ni N.K. Roerich sa arkitektura ng Orthodox at pagpipinta ng icon, at, pangalawa, kung anong mga pamamaraan at pamamaraan ang ginamit ng pagalit na N.K. Roerich group sa Harbin para siraan at siraan ang kanyang mga aktibidad. Ang paksang ito ang pangunahing isa sa huling bahagi na inilathala sa ibaba. N.K. Si Roerich sa kanyang mga liham ay nagbibigay ng isang tiyak na pagtanggi sa mga maninirang-puri.

Sa opisina ng memorial ng N.K. Roerich, nasa State Museum of the East ang archive ng Roerichs, na ibinigay ni Gng. C. Campbell-Stibbe noong 1977, kasama ang koleksyon ng mga painting ni N.K. at S.N. Roerichs, isang koleksyon ng pandekorasyon at inilapat na sining ng Silangan mula sa koleksyon ng pamilya Roerich at isang maliit na aklatan ng mga bihirang aklat. Sa archive na ito, bukod sa iba pang mga materyales, mayroong 65 na titik mula sa N.K. Roerich at 11 titik ng Yu.N. Roerich na may kaugnayan sa 1934 at sa pinakasimula ng 1935. Ito ay mga liham-talaarawan, mga liham-ulat na regular na ipinadala mula Harbin, Tokyo, Beijing sa Nicholas Roerich Museum sa New York. Ang kanilang address, bilang panuntunan, ay hindi pinangalanan: "Aking mga kamag-anak." Sa mga sobre - ang address ng museo at ang pangalan ng isa sa mga miyembro ng Lupon ng Museo - madalas Z.G. Lichtman (Fosdick), minsan L. Horsha.

Sa publikasyong ito, isang paksa ang sadyang napili - ang relasyon ni N.K. Roerich kasama ang Orthodox Church, dahil sa ating mga araw ang sitwasyon ay nakakagulat na umuulit mismo. Paggawa sa archive at pagbabasa ng mga linya sa mga titik na may kaugnayan sa problemang ito, sa bawat oras na ako ay nasa isip na nakikipag-usap sa deacon Andrei Kuraev, na kamakailan ay nagtaas ng isang malakas na alon ng pagtanggi kay Roerich ng buong mundo ng Orthodox, at itinakda ang mga hierarch ng ang simbahan sa pagsumpa sa buong pamilya Roerich, na ipinahayag ng Konseho ng mga Obispo noong 1994. Habang patuloy na ipinaliwanag ni G. Kuraev ang posisyon ng simbahan sa pahayagan ng Segodnya (labag sa batas na pinatigas at binabaluktot maging ang desisyon ng Konseho), lahat ng mga taong sumunod sa mga pananaw ng mga Roerich ay walang karapatang tumawid sa threshold ng Orthodox Church (maliban sa pagsisisi), magpabinyag, maging ninong at magsagawa ng iba pang mga aktibidad sa simbahan.

N.K. Roerich. Sketch ng belfry sa Barima - isang nayon sa Manchu-Ti-Go

Ayon sa isa sa mga sentral na programa sa telebisyon, minsang ipinakita kung paano sa looban ng isang simbahang Ortodokso ang isang klerigo ay nagsusunog ng mga aklat ni N.K. Roerich, at ang camera ay nagbigay ng espesyal na pansin sa aklat na "Indestructible" (pinihit ng pari ang takip nito patungo sa manonood at hinawakan ito ng kaunti bago itinapon sa apoy). Ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay ang aklat na ito ay tumatawag upang mahalin ang kulturang Ruso, upang magtrabaho sa sarili sa lahat ng posibleng paraan, upang magdala ng pinakamalaking benepisyo sa amang bayan. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo ang mga pamagat ng ilang mga kabanata: "Kawalang-takot", "Nagwagi sa Kultura", "Benevolence", "Dignidad", "Nakikilalang Liwanag", "Russia", "Great Hitsura", "Desired Labor", "Renaissance", "Pakikibaka laban sa Kamangmangan" ...

Ang pag-aaway ni N.K. Roerich sa Orthodox Church noong 1934-35 ay naiiba dahil sa oras na iyon ang lahat ng mga pangunahing pinuno ng simbahan ay nanindigan para kay Roerich, kung saan si Nicholas Konstantinovich ay may mahusay, magalang na relasyon, at ang mga pag-atake ay nagmula sa pahayagan ng Harbin Time, na nagbigay ng ang kanilang mga pahina sa isang maliit na opisyal ng simbahan na halatang tinutupad ang utos ng isang tao.

Ang ipinakita na seleksyon mula sa mga liham at iba pang mga materyales sa archival ay hindi pangkaraniwang malinaw na nagpapakita ng saloobin ni N.K. Roerich sa mga insinuations tungkol sa kanyang relihiyon, saloobin sa Orthodoxy sa pangkalahatan at sa Orthodox Church sa partikular. Ginamit ko ang materyal na ito sa aking ulat sa V International Anniversary Scientific Conference na nakatuon sa gawain ng N.K. at S.N. Roerichs, na ginanap noong Oktubre 1999 sa State Museum of the East. Mahalaga na naroroon din ang deacon na si Andrey Kuraev, na talagang nakatanggap ng isang karapat-dapat na pagtanggi mula sa bibig ni Nicholas Konstantinovich Roerich mismo. Tulad ng utos mula sa itaas, ang diakono ay pumasok sa bulwagan sa mismong sandali nang ang pagbabasa ng ulat ay nagsisimula pa lamang. Sinasabi ng isang kasabihang Ruso: "Nakikita ng Diyos ang katotohanan."

Mga kamag-anak, narito tayo sa Spatla - isang magandang hotel. ... Nagmaneho kami sa mga bundok ng niyebe, ipinaalala nila sa amin ang Altai, maliit sila para sa Himalayas. Naaalala ko kung paano ka tumayo sa istasyon - muli kong ipinapadala sa iyo ang lahat ng pagkabukas-palad2, ito ay isang hindi magagapi, napakagandang pakiramdam. Ang pundasyon ng lahat ng konstruksiyon ay nasa kabutihang-loob!<...>Kung saan ang kahapon ay maaaring magkaroon ng sama ng loob o pagkairita, o hindi pagkakaunawaan, bukas ay magkakaroon ng isang solong, labanan, magkakasuwato na pangkat! Sa madaling salita, huwag na nating paalalahanan ang nakaraan - ang hinaharap ay masyadong marilag.<...>Sobra ang nararamdaman ng puso ng mga tao kung may pumutok sa isang lugar. Kaya naman, palipasin natin ang dakilang oras na ito sa buong solemne!

Siyempre, magkakaroon ng maraming foam sa paligid. Mag-ingat, dahil kailangan mong sagutin ang maraming mga nakakatawang tanong. Salamat sa lahat para sa iyong kabaitan - nawa ang kalidad na ito ay sumainyo sa lahat ng iyong mga gawain. Lalo na ngayon kailangan natin ang akumulasyon ng mga kaibigan sa lahat at saanman.

N. Roerich

Maurice para sa kanyang mga tala: iniulat nila mula sa Harbin na nakita nila ako sa Shanghai na bumababa sa bapor. Hindi pa ako nakakapunta sa Shanghai. Hindi ba double?

Art. iniulat ng departamento na nakuha namin ang Dalai Lama kasama ang lahat ng kanyang mga kayamanan. Pinalaya ang Dalai Lama at inalis ang mga kayamanan.

N. Roerich

Kahapon nakatanggap kami ng ganap na hindi kapani-paniwalang impormasyon na ang departamento ng tiktik ay may isang Masonic magazine na Alatas. At din ang ilang mga bagay na walang kapararakan tungkol sa "isang utos mula sa gobyerno ng Amerika na ipakilala ang isang bagong relihiyon sa tiwaling Orthodoxy." Malinaw, ang katangahan at kakulitan ng tao ay napakalalim at hindi mauubos. Kung mayroong Infinity of Light, kung gayon, tulad ng nakikita mo, mayroon ding halos infinity ng kadiliman. Bukod dito, dapat umasa na ang ganap na mga mensahe ni Sav. ay lalong makakatulong. Kakatwang isipin na ang kawawang Alatas ang naging puntirya ng ilang kalokohan. Bilang karagdagan, sinasabi nila na mayroong pangalawang isyu ng parehong Masonic magazine na "Alatas" sa lokal na Christian Youth Union, ngunit ito ay inilabas lamang sa mga partikular na nakatuon. Anong katawa-tawa, ngunit nakakapinsala din na walang kapararakan. Tinanong namin: posible bang tingnan man lang ang mahiwagang magazine na ito. Mahirap pa ngang magpasya kung ito ay isang karumal-dumal na imbensyon, o kung ang ilang karumal-dumal na magasin na may parehong pangalan ay nai-print sa isang lugar at ng isang tao. Tuklasin natin ang susunod na muck na ito.

N. Roerich

Mayroon akong impormasyon na ang isang G. Ivanov ay "ilalantad ang aking Freemasonry" sa kanyang malapit nang mai-publish na libro. Ayon sa isang oral na ulat, pinag-uusapan natin ang ilang uri ng mas mataas na Masonic lodge na "Ararat". Kung saan maaaring magmula ang gayong nakakabaliw na kasinungalingan ay kahit sa pangkalahatan ay imposibleng isipin.

N. Roerich

Gayundin, hindi ko masasabi sa iyo ang tungkol sa kahanga-hangang pagpapakita ni St. Sergius. Sumulat na ako sa iyo na ang isang tao sa kanyang bagong-publish na libro ay gumawa ng ilang kalokohan tungkol sa ilan sa aking Freemasonry at tungkol sa tanda ng Mason ng banner. Pagkatapos ay naganap ang susunod na makabuluhang pagpapakita. Ang pinuno ng bahay-imprenta, kung saan iniimprenta ang aklat na ito, ay nagkaroon na ng dalawang panaginip-pangitain na konektado kay St. Sergius dati. Ngayon ay nanaginip siya kung saan nagising siya na may kakaibang tibok ng puso.<...>Nanginginig na nagising ang lalaki. Matapos ang pangitain na ito, nang hindi man lang ito ikinonekta sa kanyang mga aksyon, pumunta siya sa palimbagan at nagkataon, kahit na walang kaalaman ng may-akda, ay kinuha ang lahat ng bagay na may kinalaman sa banner at sa akin mula sa aklat. Hindi ba ito ang isa sa maraming magaan na pagpapakita ng Reverend. Sa katunayan, hindi ba isang himala ang nasa pintuan?

N. Roerich

Kagalang-galang na Vladyka,

Pagkabasa sa mga pahayagan tungkol sa pagtatatag ng Unifying University of St. Vladimir, dinadala ko sa iyo, bilang Tagapangulo ng Komiteng ito, ang aking taos-pusong pagbati. Taos-puso akong nagagalak sa nagkakaisang magandang kaganapang ito. Hinihiling ko rin sa iyo na ihatid sa Icon Society ang kalakip na artikulo ko, isang pagbati.

Kasabay nito, tulad ng sinabi ko sa ating huling pag-uusap, hinihiling ko sa iyo na tanggapin para sa iyong mga silid ang aking sketch ng simbahan sa pangalan ni St. Sergius ng Radonezh, pati na rin ang isang kopya ng aking pagpipinta na "St. Sergius ng Radonezh", ang orihinal nito ay nakaimbak sa aking New York Museum. Inilakip ko rin ang mga larawan ng aking mga sketch para sa iminungkahing simbahan sa Barima, na inaalala ang iyong mabuting pag-apruba sa proyekto kong ito. Ipagkaloob ng Diyos na ang maliwanag na pagtatayo ng templo, na pinamumunuan mo, ay umuunlad nang maluwalhati para sa kaluwalhatian ng tunay na Orthodoxy at sa hinaharap na pagtatayo ng ating Inang-bayan.

Humihingi ng basbas ng Inyong Kamahalan, kailangan kong taimtim na iginagalang ka.

N. Roerich<

Setyembre 10, 1934, Harbin ( aytem 2, sheet 8) - isang kopya ng liham kay Arsobispo Nestor

Kagalang-galang na Vladyka,

Noong huling beses na sinabi mo sa akin ang tungkol sa magiging kamalig sa House of Mercy, na iyong itinatayo. Ang bawat isa sa iyong mga gawaing puno ng biyaya ay lalong umaalingawngaw sa aking puso. Hinihiling ko sa iyo na tanggapin mula sa akin ang tatlong orihinal ng aking proyekto para sa hinaharap na simbahan sa Barima, pati na rin ang ilang mga kopya mula sa aking mga relihiyosong pagpipinta. Hayaan itong maging kontribusyon ko sa iyong bagong repository. Ipinapadala ko rin sa iyo ang aking artikulo-pagbati sa Icon Society, marahil ito ay malapit sa iyong puso.

Humihingi ng mga pagpapala ng Inyong Kamahalan, nananatili akong taos-pusong nagpaparangal sa iyo.

N. Roerich

Ibinigay ko kina Arsobispo Melentius at Nestor ang mga bagay na nakasaad sa kalakip na mga kopya ng aking mga liham. Hindi ko itatago ang katotohanan na, kasama ang makatarungang Hierarchs, may mga tao sa mga klero na ganap na negatibo. Kasama ang pangalan ng kilalang Hieromonk na si John, isulat din ang pangalan ng isang tiyak na Hegumen Philaret. Nakalulungkot lalo na ang mga taong diumano'y nag-alay ng kanilang sarili sa paglilingkod kay Kristo ay hindi makapagpapalaya sa kanilang sarili mula sa mapanirang hilig. Huwag natin silang hatulan: hahatulan nila ang kanilang sarili, at kahit na napakabilis.

N. Roerich

Mahal, mabait, mahal na Nikolai Konstantinovich. Hindi ako makahanap ng mga salita para ipahayag ang aking pinakamalalim na pasasalamat at pasasalamat sa iyo para sa kabaitan, pagkaasikaso at pangangalaga na iyong pinalibutan ng aming Bahay ng Awa. Ang iyong mabait na tulong sa isang mahirap na sandali sa pagkakaroon ng House of Mercy, ang iyong kahanga-hangang regalo - ang mga sinaunang sagradong imahe ng mga icon ng Russia, at, sa wakas, ang iyong hindi mabibiling kontribusyon sa aming maliit na museo - ang iyong mga nilikha, na tinitingnan ng buong mundo. kagalakan at pagpipitagan - lahat ng ito ay ang iyong mabait na atensyon ay pumupuno sa aming mga puso ng isang damdamin ng malalim, taos-puso at pinaka-masigasig na pasasalamat. At lubos kaming naniniwala na ang malapit na espirituwal na koneksyon, ang pundasyon kung saan mo inilatag sa iyong mabait na atensyon, ay lalago at lalakas sa hinaharap, at hinding-hindi namin mawawala ang iyong mabuting disposisyon.

Kasama ang lahat ng mga naninirahan sa Bahay ng Awa, nag-aalay ako ng mga panalangin sa Panginoong Diyos para sa iyong kalusugan at kagalingan, at may taos-pusong pasasalamat na tinatawagan kita at ang iyong gawain ay pagpapala ng Diyos.

Si Rev. Sergius ng Radonezh, na iyong iginagalang nang lubos, na kung saan ang mga banal na panalangin ay iniaalay ko ang aming maliit na museo-imbakan na may pagmamahal, nawa'y lagi siyang maging katulong sa iyong mga gawain.

May panalangin akong tinatawag na pagpapala ng Diyos sa iyo at sa iyong mga gawa. Sa pag-ibig kay Kristo, taos-pusong nakalaan sa iyo, ang iyong patuloy na paglalakbay.

Arsobispo Nestor

Nakatutuwang panoorin kung paano pinawi ng mga sinag ni St. Sergius ang kadiliman. Si Hegumen Philaret ay hindi nagkaroon ng oras upang mapanirang-puri na maliwanagan, nang sa pagdiriwang ng simbahan kahapon ay naghatid sa akin si Nestor ng maraming taon na may napakatalino na pananalita, kung saan mapusok niyang sinagot ang lahat ng nakikita at hindi nakikitang mga maninirang-puri. Maraming klero sa pagdiriwang, at sinabi ng namumunong Arsobispo Melenty, na kasama ko, na ipapadala niya ang aking artikulong “Ang Tagapagligtas” sa buong Diyosesis. Gaya ng laging nangyayari, ito ang nangyari ngayon: tila, kinailangan ng maliit na pag-atake ng hindi gaanong mahalagang Filaret upang takpan siya ng mga naghaharing Hierarch ng kanilang patinig at tunog na salita. Naramdaman ko ang hininga ng sinag ng Reverend, nang si Arsobispo Nestor ay hindi mapag-aalinlanganan at mariing pinatunayan sa kalawakan.

N. Roerich

Kagalang-galang na Vladyka,

Napakahalaga sa akin ng iyong liham kamakailan. Ikinalulugod kong iulat na pinaliligiran ako ng namumunong Arsobispo Melenty at Arsobispo Nestor dito nang may pagmamalasakit, na malaki ang naitutulong sa aking gawain para sa ikabubuti ng ating Inang Bayan at gusali ng simbahan. Kalakip nito, ipinakita ko sa iyo ang aking kamakailang artikulong “The Savior”, isang snapshot mula sa aking pinakabagong painting na “The Heavenly Forces Now Invisbly Serve With Us” at mga snapshot ng aking proyekto para sa isang kahoy na simbahan sa Barima, isang nayon sa Manchu-Ti-Go (tingnan ang fig. - Ed.), pati na rin ang muling pag-print ng isang artikulo ni G. Schmidt tungkol sa aking gawaing panrelihiyon. Ako ay lubos na natutuwa na sa sanaysay mula sa aking mga talambuhay ay binibigyang-diin ang pagbanggit ng iyong maliwanag na pangalan, sapagkat lagi kong natatandaan na may espesyal na taos-pusong hangarin ang iyong mga tagubilin na mahalaga sa akin at mapagpatuloy na suporta sa aking trabaho.

Ipinapadala ko sa iyo, Most Reverend Vladyka, ang aking pinaka-taos-pusong mga hangarin at, humihingi ng iyong mga panalangin, kailangan kong maging taos-puso.

N. Roerich

Setyembre 17, 1934, Harbin (item 38, fol. 5) — isang kopya ng liham kay Archpriest M. Filologov, na pumalit bilang chairman ng Harbin Patriarchal Council.

Ang iyong paggalang,

Sa isang pakiramdam ng kagalakan na natanggap ko ang paunawa na may petsang Setyembre 15, na nilagdaan mo, tungkol sa aking pagkahalal bilang isang honorary member ng Icon society.

Nasa marami na sa aking mga libro at artikulo ay kailangan kong patunayan at linawin ang malaking kahalagahan ng Russian Orthodox Icon. At samakatuwid ay tinatanggap ko ang kasalukuyang halalan hindi lamang bilang isang opisyal na aksyon, ngunit sa lahat ng kabaitan at pagnanais na gawin ang aking makakaya upang maging kapaki-pakinabang sa matataas na gawain ng bagong nabuong lipunan.

Hinihiling ko sa iyo na iparating sa mga miyembro ng lipunan ang aking taos-pusong pasasalamat at pag-asa para sa palakaibigan, matagumpay at maliwanag na magkasanib na gawain.

Ipinagkakatiwala ko ang aking sarili sa mga panalangin ng Iyong Kagalang-galangan, at ako ay nananatili, na iginagalang ka nang buong puso.

N. Roerich

Nakikita mo ang mga kakaibang parunggit sa Antikristo at nauunawaan mo kung gaano kabaliw ang kamangmangan ng tao. At sa kasong ito, nakikita natin ang parehong lumang katotohanan, na ang gayong mga kalaban ay hindi maaaring maging kaibigan natin, dahil sa kanilang kamangmangan at katangahan. Ang touchstone ay patuloy na gumagana at malinaw na pinaghihiwalay ang kanais-nais at ang marumi, hindi nagagamit na elemento. Sa payo ng isang lokal na abogado, sumasagot lang ako ng isang listahan ng kredo. Sa aking palagay, ang ganitong sagot ay nasa hangganan na ng isang pampublikong iskandalo, ngunit ayon sa antas ng kamalayan ng marami, ang sagot na ito ay kinikilala bilang ang pinaka-wasto. Maaari mo bang isipin na sa dating Russia, alinman sa mga modernong manunulat o artista - Tolstoy, Chekhov, Andreev at Repin - ay mapipilitang mag-print ng isang simbolo ng pananampalataya sa mga pahina ng mga pahayagan, ito ay magiging isang All-Russian scandal. Ngunit ngayon, tila, napakalayo na ng kabaliwan ng tao na wala nang ibang maisip, at marahil ang payo ng isang lokal na abogado na nakakaalam sa antas ng lipunan ay may tamang kahulugan. Siyempre, ang pangyayaring ito ay magpapaalala sa isang tao ng mga panahon nina Savanarolla at Leonard. May magugulat na ang Inquisition of the Middle Ages ay umuunlad pa rin. Kukunin namin ang mga bagay kung ano sila. Ang pinakamasamang bagay ay ang mag-isip lamang at hindi malaman, at hindi umasa sa katotohanan. Siyempre, ang insidenteng ito, gaya ng dati, ay makikinabang lamang. Kahapon ay mayroon akong kilalang ama na si Filaret, na isinulat ko na. At, tila, hindi lamang humihingi ng paumanhin para sa kanyang mga nakaraang maling gawain, ngunit umalis na siya sa isang ganap na kakaibang mood. Maaari lamang ikinalulungkot ng isa na kahit na ang mga espirituwal na ama ay unang magsalita at pagkatapos ay itatag ang kanilang opinyon. Huwag nating kalimutan na ang may-akda ng kilalang-kilala na artikulo ay naging 27 taong gulang at, ayon sa Filaret na iyon, "ang artikulo ay hindi inaasahang naging mas malakas kaysa sa naisip ng isa." Kaya, siya ay nag-drop out na ang artikulo ay dapat na. At magiging kawili-wili din para sa iyo na malaman na dalawang linggo bago ang artikulong ito ay sinabihan ako na ang isang partikular na taong Bolshevik ay naghahanap ng isang manunulat dito na magsusulat ng isang bagay tungkol sa aking kawalang-diyos, dahil - "Ito ay kailangan na ngayon para kay Harbin." Kaya, dito rin, wala tayong iba kundi ang matagal nang pamilyar na sabotahe ng madilim na pwersa. Kaya, muli, idirekta natin ang lahat ng pagbabantay at atensyon.<...>

Espiritu sa iyo N. Roerich

Pagpapatuloy ng parehong sulat(item 1, sheet 4). Pagkatapos ng lagda, sumulat si N.K. Roerich:

Kanyang Eminence Vladyka, Ngayon ay nakatanggap ako ng isang abiso na nilagdaan ng isang miyembro ng Harbin Council E. Sumarokov tungkol sa aking halalan bilang isang miyembro ng Interim Council ng Icon Society. Hinihiling ko sa iyo, Kanyang Kabunyian Vladyka, na iparating sa Konseho ng Lipunan ang aking taos-pusong pasasalamat para sa halalan<...>.

Malaki ang kahalagahan ng Sacred Orthodox Iconography sa anyo kung saan natanggap natin ang mga larawang ito mula sa Tradition of the Holy Fathers. Sa katunayan, ang ilan sa mga pinakabagong simbahan, na nagbibigay-daan para sa isang tiyak na modernisasyon ng mga sagradong imahe, ay nagpapaalala sa atin ng mga makalupang bagay, habang ang ating primordial na mga simbahang Ortodokso, na may tuldok na mga sinaunang icon, ay malinaw na nagtuturo sa atin sa madasalin at makalangit na mga inspirasyon. Bilang karagdagan, ang napakarelihiyoso at masining na pagpapahayag ng mga sinaunang icon ay ang pinaka-kaayon sa ritwal ng pagsamba, na lumilikha ng isang hindi mapaghihiwalay na kagila-gilalas na hangarin.<...>

Sa loob ng apatnapung taon kong pagtatrabaho sa dekorasyon at pagtatayo ng mga Simbahan ni Kristo, personal kong kinailangan na obserbahan kung gaano kalapit ang sinaunang istilo ng pagpipinta ng icon sa puso ng mga tao.

N. Roerich

(kopya ng liham kay Metropolitan Anthony)

Mga minamahal, kung sinimulan naming sabihin sa iyo ang lahat na puno ng mga huling araw na ito, muli ay kailangan naming magsulat ng isang bagay tulad ng isang nobelang pantasiya. Mahirap isipin kung ano ang layunin ng mga tao na magpakasawa sa kakaiba at hindi maipaliwanag na pagkamalikhain. Doon mismo, sa harap ng ating mga mata, may nabuong mga nilikhang alamat. Ang ilan ay nagsasabi na kami ay ipinagbabawal na pumunta sa isang lugar, ang iba, sa kabaligtaran, ay nagsasabi na sa ilang kadahilanan ay pinapayagan kami sa lahat ng dako. Para sa ilan, sasakupin natin ang isang bagay, habang ang iba ay muling nalubog sa ilang uri ng Masonomania. Nalaman namin na sa Harbin mayroong isang tiyak na larawan na naglalarawan ng isang mataba, ahit, double-chinned na lalaki sa isang Masonic robe na may sulat-kamay na inskripsiyon: "Emperor Roerich" malapit sa isang uri ng sphinx. Kumakalat din ang isang larawan ng Svetik na napinsala ng ilang tatsulok pababa. Imposibleng malaman kung sino at bakit kailangan ang karumal-dumal na probokasyon na ito, ngunit halata na ang madilim na pwersa ay napakaaktibo. Ang senior missionary na si Aristarchus ay patuloy na puspusang nagpapalaganap ng kalapastanganang alamat na inaangkin kong reinkarnasyon ni St. Sergius. Siyempre, hindi nito nakakalimutan ang isa pang katawa-tawa na bersyon na ako ay mas malakas kaysa sa American Consulate. Kaya, kasama ng ilang pulitikal na paninirang-puri, ang mga taong nag-aakalang sila ay mga Kristiyano ay nagsasagawa ng kalapastanganan. Ang lahat ng ito ay napakapangit at iba-iba na ang isa ay dapat lamang magtaka sa organisasyon ng madilim na pwersa. Siyempre, hindi dapat isipin ng isang tao na mayroon lamang madilim na pwersa sa Harbin, maraming mga kahanga-hangang tao, ngunit, sa kasamaang-palad, sila ay pira-piraso at kakaunti ang alam sa isa't isa, habang ang mga puwersa ng demonyo ay hindi pangkaraniwang nagkakaisa, tulad ng paulit-ulit kong binanggit sa aking mga artikulo. Ang isa sa mga empleyado ng lokal na pahayagan, si Talyzin, ay bumalangkas kung ano ang nangyayari tulad ng sumusunod: “Ikaw,” ang sabi niya, “ay nahulog tulad ng isang nagniningas na bulalakaw sa aming latian, na patuloy na kumukulo at kumukulo mula rito.” Siyempre, sa sandaling muli ang isang tao ay kailangang mamangha na ang mga formula ng kaaway ay napakakahulugan at hyperbolic. At ano ang maaaring mangyari kung ang lahat ng nasayang na enerhiya na ito ay naging eksklusibo para sa kabutihan. Anong mga pambihirang resulta ang madaling makamit.

N. Roerich

Inuulit ko sa madaling sabi ang mga maling pahayag ng Harbin Time: ayon sa kanila, ako ay naging isang malakas na Ahente ng Amerika, ang pinuno ng ilang makapangyarihang Masonic State sa Siberia, na nagtataglay ng walang limitasyong paraan, lumalabas na ako ay hindi lamang isang kataas-taasang freemason, ngunit isang kinatawan ng mundo Jewish capital, ang pinuno ng Comintern at ang Fintern, ang pinakamalapit na empleyado ng Viceroy ng India, ang pagkakatawang-tao ni St. Sergius ng Radonezh, Origen, Solomon at, sa wakas, ang Antikristo. Ang lahat ng nakakatawang tumpok ng kasinungalingan ay nagpapakita lamang kung ano ang naayos ng isang malisyosong gang sa pahayagang Hapones na Harbin Time.

Si Elena Ivanovna, ayon sa Harbin Time, ay permanenteng nakatira sa Adyar at ang kinatawan ni Blavatsky - si Annie Besant. Siya ay née Lishman. Ang katotohanan lamang na ang nakakabaliw at hindi pa naririnig na pag-uusig na ito ay nagpatuloy sa isang buong linggo (at marahil higit pa) ay nagpapakita na ang mga madilim na pwersa, kasama ang kanilang katangian na kabastusan, ay natakot sa isang bagay at nagmadali, hindi napahiya sa mga katotohanan, upang itambak ang buong bundok.

Tunay, ang kadiliman ay natatakot sa Liwanag at namimilipit sa pangit na mga kombulsyon - ganito dapat sa Armagedon.

Ang lahat ng higit pang kailangan upang hampasin at palayasin ang kadiliman. Higit pa sa nakakatakot kung ang ating mga institusyon ay magsisimulang mag-ayos at gumugol ng lakas sa mga sentro, lektura at lahat ng uri ng kapaki-pakinabang na mga talumpati, at matugunan lamang ang poot at pag-atake.

Uulitin ko muli (maaaring mawala ang mga liham na ito) ang mga pangalan ng mga pinuno ng gang: Rodzaevsky, Shilov, Golitsyn, Lukin, Kornilov asawa at asawa, Prinsipe Ukhtomsky (bata), ang kilalang-kilalang manunulat laban sa mga milagrong Mason - Vasily Ivanov, pinuno misyonerong si Aristarkh Ponomarev, at sa Tokyo - isang tiyak na Colonel Porotikov, kung saan ang Siberian Cossacks ay hindi man lang bumagsak.<...>

Siyempre, sa lahat ng ito ay may mga buto ng dalawang kontrabida - lahat ng mga titik ay nakuhanan ng larawan. <...>

Nagpapadala ng kopya ng aking liham kay Heneral Hayashi, dahil dapat ay pinag-uusapan na natin ang usapin ng karangalan. Maaari kang magpakita ng kopya ng liham na ito sa sinuman.<...>

(sulat-kamay na hindi ni N.K. Roerich, isinulat sa ilalim ng kanyang pagdidikta)

Ibid. (mga yunit 19, fol. 4, rev.)

Ngunit sumulat pa rin ng isang opisyal na liham kay Vladimir Konstantinovich Roerich na nagsasabi na alam mo na hindi ako miyembro ng anumang mga organisasyong Masonic, na gumawa ka ng mga hakbang upang siyasatin ang pagkasira ng aking larawan, gayundin ang lahat ng iba pang mga hakbang upang imbestigahan ang kapus-palad na pangyayari noong ang mga huling araw ng iyong pamamalagi.<...>

Ibid. (sing. 19, fol. 5, rev.)

Kaya, alisin at talunin ang kadiliman at masayang dalhin ang Liwanag na kailangan ng sangkatauhan. Maglingkod ng isang panalangin sa aming kapilya ng St. Sergius at maging hindi masira at masayahin.

Espiritu sa iyo R. (Roerich)

Mga Mapagmahal na Soberano,

Ipinapaalam ko sa inyo na natanggap ko na ang desisyon ng inyong Komite noong Oktubre 15 at taos-puso akong natutuwa na mag-ambag, sa abot ng aking makakaya, sa pagtatayo ng simbahan-kapilya sa Barima. Nagpadala ako ng mga larawan ng mga sketch ng Simbahan sa pangalan ni St. Sergius ng Radonezh kay S.P. Kachin. Ikinalulugod kong iulat na ang mga sketch na ito ay nakatanggap ng pag-apruba ng namumunong Arsobispo Melentius, na tila labis na nagustuhan ang mga ito, gaya ng sinabi niya sa kanyang huling liham sa akin. Umaasa ako na sa nararapat na pasensya at tiyaga, gayundin sa dumaraming bilang ng mga bisita sa tag-araw sa Barim, ang iyong mapagmahal na proyekto ng pagtatayo ng templo ay matatapos nang maayos. Ang mga orihinal ng aking mga sketch ay inilipat ko para iimbak sa Museo-Storage ng House of Mercy sa Harbin.

Mangyaring ihatid ang aking taos-pusong pagbati sa mga miyembro ng Construction Committee. Magiliw.

N. Roerich

(kopya ng sulat ni N.K. Roerich sa Organizing Committee para sa pagtatayo ng Church-School sa Barima)

Mula sa pinakaunang mga hakbang ng aming aktibong gawain, nahaharap kami sa napakaseryosong mga hadlang. Una sa lahat, tinutulan kami ng lokal na Obispo Victor, na nagsabi sa amin, nang bumaling kami sa kanya para sa basbas bago magsimula ang ulat sa radyo, na kami ay mga “Mason” at “R.K.” at kung hindi tayo aalis sa mga organisasyong ito, ipagkakanulo niya tayo sa linggo Ang Orthodoxy ay isang pagsumpa sa lahat sa pamamagitan ng pangalan, at ang aming komunidad ng St. Sergius ay isang "ideya ni Roerich." Bilang karagdagan, ang ilan sa ating "bison" ay hindi tumitigil sa paglalapat ng kahit na pisikal na mga hakbang laban sa atin.

Gayunpaman, hindi namin nilayon na huminto sa ipinahiwatig na mga hadlang at hihilingin lamang sa iyo na bigyan kami ng ilang mga indikasyon ng mga taktika at direksyon ng trabaho.

Sa mismong araw na kami ay nanalangin kay St. Sergius sa Shanghai bago itaas ang Kanyang Banner, sa parehong araw (gaya ng nalaman namin nang nagkataon mula sa Harbin Time) isang walang katotohanan na pananalita laban sa iyo ang lumitaw. Ang mga "rebelasyon" na ito ay malamang na wala sa Shanghai press. Siyempre, ikaw mismo ay makakahanap ng paraan upang maprotektahan ang iyong Dakilang Dahilan mula sa mga pag-atake ng madilim na pwersa, at itinuturing naming tungkulin ng aming budhi hindi lamang na suportahan ka sa panalangin, ngunit hilingin din sa iyo na tanggapin ang aming mga katiyakan na ang aming buhay at ang mga pag-iisip ay maaaring palaging ipagkatiwala sa iyong patnubay. . Mangyaring maniwala na ang mga ito ay hindi lamang mga salita. Halos wala sa atin ang nakatali sa paghahangad ng materyal na mga bagay, wala tayong mga iyon, at hindi tayo nagsusumikap para sa kanila. Ang aming layunin, ang aming mga hangarin, ay idirekta ang mga hakbang ng aming buhay sa tawag ng Mas Mataas na mga layunin.

Nais kang espirituwal na lakas at kapayapaan ng isip. Kapatid at espirituwal na kasama mo.

(mula sa isang liham mula kay S. Zenkevich at A. Salnikov kay N.K. Roerich)

<...>Sa paghusga sa mga pinakabagong isyu ng Harbin Time, nagkaroon ng pagsasanib ng pinakamaraming negatibong elemento. Ang pinaka-negatibong bahagi ng mga pasista, galit laban sa ilang uri ng Judeo-Masonry, pagkatapos ay ang mga Kirillov-Legitimist na, ayon sa mga militar, ay "nasaktan ng Diyos at Wrangel", at ilang mga tagasunod ni Ataman Semyonov, na tinitiyak na siya ay may selyo ni Genghis Khan , at kasabay nito ay ipinapakita ang clay figure ni Idam, na halatang umaasa sa ganap na kamangmangan ng isang tao. Kaya, para sa ilang hindi maintindihan na layunin, ang pahayagang Hapones na Harbinskoe Vremya ay nagtago sa tatlong pinaka-negatibong grupo ng pangingibang-bansa. Kung ang ilang mga peste ay nakolekta ang koleksyon ng mga basurang pang-emigrasyon, kung gayon ang isang madilim na gawa ay mauunawaan pa rin sa lahat ng panghihinayang nito. Ngunit ayaw ng Japan na magkaroon ng ganitong mga negatibong empleyado. Ang ganitong pakikipagtulungan ay hindi hahantong sa anumang magagandang resulta. Sa anumang kaso, ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang makita ang pagkikristal ng mga negatibong elemento. Gaya nga ng sabi ko, sa Pabula ni Aesop, wala ni isang aso mula sa pack ang karapat-dapat na bantayan ang caravan. Ang tanging awa ay na ang masamang pack na ito ay kailangang gumastos ng parehong oras at atensyon. Hindi mas matagal kaysa kahapon, binanggit muli ni Heneral Horvath na ang tala tungkol sa pagtatangka sa aking buhay ay puro malisyoso at mapanukso. Iyan ang kinabubuhayan ng basura ng tao!

N. Roerich

<...> Sabihin sa mga tagasunod ni San Sergius na sinusunod ko ang kanilang mabuting gawa at alam kong magtatagumpay ang katotohanang dala nila. Ipagpatuloy din nila ang kanilang magandang lecture at trabaho. Hayaan silang magbigay liwanag sa matayog na mga gawa ni St. Sergius. Hayaan silang ipaalala sa iyo na alam ng mga tao na ang Reverend ay ibinigay ng tatlong beses upang iligtas ang lupain ng Russia. Ang una sa ilalim ni Prince Dmitry, ang pangalawa sa ilalim ng Minin, ang pangatlo ngayon. Ang pagtatrabaho sa napakalaking, magandang gawain, mauunawaan ng mga tao ang lahat ng tunay na pagkakapantay-pantay. Lahat ng hindi gaanong mahalaga, lahat ng madilim, lahat ng kriminal at mapanira ay mawawala sa sinag ng walang kapagurang malikhaing gawain. Hayaan ang mabubuting tao na matutong pahalagahan ang pagiging palakaibigan, kabaitan, pagiging maalalahanin, at pakikipagtulungan. Hindi ito transendental mistisismo, ngunit ang mabisang kagyat na dapat punan ng ating bukas na bukas.

<...>Narinig namin na pumunta dito si Vladyka Victor para sa mga pista opisyal; Makikipagkita ako sa kanya at personal kong ibibigay sa kanya ang lahat ng naguguluhang tanong. Kung ang Metropolitan Anthony, at Archbishop Melenty, at Nestor, at Archpriest P. Rozhdestvensky ay pareho ang opinyon, kung gayon sa anong posisyon ilalagay ni Bishop Victor ang kanyang sarili, na sumisira sa bukas na pinto. Dito sa Heneral Horvath ay nakilala ko si Padre Nathanael at wala akong naramdamang kagalitan. Sa pangkalahatan, kahit na sa mga lupon ng simbahan na ito, ang katotohanan ay dapat na matiyaga at walang pagkaantala na maibalik. Walang bagay para sa kanila na pasayahin ang demonyo - hindi para sa kanila ang makinig sa ilang uri ng paninirang-puri at magpakilala ng pagkabulok.

<...>Nawa'y makarating sa iyo ang liham kong ito nang ligtas at maihatid ang lahat ng kagalakan ng diwa na pumupuno sa akin. Ang bawat balakid ay may pagkakataon. Kung tayo ay mga tagabuo, dapat nating mahanap ang mga pagkakataong ito at gamitin ang mga ito sa kabutihan.

N. Roerich

(isang kopya ng liham kay G. I. Chertkov na may kahilingang ipasa sa mga tagasunod ni St. Sergius sa Shanghai)

doon ( aytem Z, l.7)

<...> Wala kaming balita kay Harbin kahit kaninang umaga. Kakatwa na sa mga magiliw na pahayagan tulad ng Zarya, Russkoe Slovo, Rupor at iba pa sa Harbin, ang [aking] mga artikulo ay tumigil, marahil ang aking mga kaibigan ay hindi nais na pukawin ang mga kaaway. O marahil, tulad ng sinabi, sa kawalang-ingat, ang galit ng mga kaaway ay nakikipagkumpitensya sa pagkamahiyain ng mga kaibigan. Lahat ng bagay ay posible.

N. Roerich

Minamahal na Nikolai Konstantinovich,

Taos-puso akong nagpapasalamat sa iyong mga pagbati sa pagbubukas ng Icon Society. Nagpapasalamat din ako sa iyo para sa artikulong "Spas", at dito ay ipinapasa ko sa iyo ang ilang muling pag-print ng artikulong ito. Ipagkaloob ng Diyos na ang aming mga templo ay pinalamutian ng mga imahen ng sinaunang sining, kung saan inilatag ang espiritu, na muling binuhay ang mga banal na larawang ito. Ang modernong uso sa pagpipinta ng icon, kung saan ang lahat ng pansin ay binabayaran lamang upang masiyahan ang mga panlasa ng modernong lipunang Kristiyano, na hindi alam at hindi nakita ang tunay na kagandahan sa pagpipinta ng icon, siyempre, ay hindi maaaring hikayatin. Ngunit ang paglaban sa kaguluhang ito sa kasalukuyang inuusig na posisyon ng Simbahang Ruso ay imposible. Kung tinulungan tayo ng Panginoon na palamutihan ang ating simbahan ng gayong mga icon, maaari rin itong maging sanhi ng imitasyon.

Sa panalangin ng Pagpapala ng Diyos sa iyo.

Arsobispo Melentius
(kopya ng liham mula kay Archbishop Melenty (N.K. Roerich)

Tinawag si V[ladimir] Konstantinovich] (Roerich. - Ed.) ang ilan sa kanyang mga kamag-anak na "disenteng duwag". At idinagdag kung paano nila sinusubukang takutin siya. Malinaw, kung ano ang nangyayari ay eksakto kung ano ang inaasahan namin. Ang duwag at pagkamahiyain na ito! Ngayon, sa isang random na isyu ng Harbin Time ng Disyembre 26, sa aming sorpresa, natagpuan namin ang isang mahabang artikulo ni Akimov, chairman ng Harbin Theosophical Society. Hindi ba't nakakamangha na basahin ang gayong may-akda nang eksakto sa Panahon ng Harbin, lalo na't ang Theosophical Society na kanyang pinamumunuan ay hindi naman lihim. Ang tanong ay, kung ito ay ang Harbin Time na naglalathala ng napakalawak na kilalang-kilala na tagapangulo ng Theosophical Society, kung gayon bakit tayo inaakusahan ng kahit na isang hindi makatwirang pagpapalagay ng pagiging kasapi sa lipunang ito? Sinumang hindi kahit isang miyembro ay inakusahan ng pagiging miyembro, at ang chairman ng Theosophical Lodge ay hindi nagiging sanhi ng anumang mga akusasyon o pagsalungat. Ang lahat ng ito ay nagpapatunay lamang na ang aso ay inilibing sa ibang lugar.<...>. Syempre, paano aasa sa mga taong nanginginig at nangangarap na humingi ng tawad sa kalaban sa pamamagitan ng duwag na katahimikan. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang pinakamalaking gawain ay nabigo sa gayong mga paraan.<...>Bilang karagdagan, mula sa mga isyu ng Russkoye Slovo na hindi namin sinasadyang nakita, napansin namin na ang pahayagan ay nagsisimula nang huminga. Syempre, may masasamang agos laban dito, ngunit sa sarili nitong paglaylay ay hindi ito maliligtas mula sa mga kaaway. Iminungkahi ko sa kanila na si Haydock, na pumayag na magtrabaho nang libre, ay imbitahan sa pinakamalapit na paglahok bilang isang may-akda at isang miyembro ng editorial board, ngunit hindi rin ito nagawa. Sa kahilingan ng mga editor, iniwan ni Yuri sa kanila ang mga manuskrito ng kanyang makasaysayang mga lektura, kung saan ang kalahati ng isang panayam ay nai-print bago kami umalis, at pagkatapos ay tumigil ang lahat, malinaw naman para sa kapakanan ng takot. At ito ay dapat malaman, at ang gayong kaalaman ay mahalaga. Ang sinumang gustong mamatay ay madaling mamatay.

N. Roerich

(Natanggap ang liham mula kay Elizaveta Petr[ovna]
Grib[anovskaya] mula sa Harbin)

Kahapon ang postal commissioner na si Poletti at ang kanyang asawang Ruso na si Zinaida Pavlovna ay nagkaroon ng napakatagumpay na gabi. Mayroong maraming mga miyembro ng kolonya ng Russia, at kabilang sa kanila ang mga propesor sa Rockefeller Institute at iba pa na may hawak na napakahalagang posisyon. Bilang karagdagan, mayroong mga kinatawan ng mga dayuhang embahada - ang sugo ng Espanya, ang legasyon ng Italyano, ang attache ng militar ng Amerika at iba pa. Naroon din si Bishop Victor, na dumating kahapon mula sa Tianjin.

May nangyayari talagang kakaiba. Sa oras na nakatanggap kami ng parehong pinirmahan at hindi kilalang mga liham na nagsasalita ng kanyang poot, siya mismo ay nagsasalita tungkol sa akin sa pinakamahusay na mga termino hindi lamang sa akin, kundi pati na rin sa ibang mga tao. Magkatabi kaming nakaupo sa hapunan. At pagkatapos, nang si Friendländer, na nag-escort sa obispo sa patyo, ay nagsabi sa kanya tungkol sa mga liham mula sa Tanjin at Shanghai, hinawakan siya ng obispo sa kamay at tinanong: “Malulusog ka ba? Sa katunayan, sa Belgrade sa Museo, nanalangin ako sa harap ng icon ng St. Sergius ni Roerich. Mahal ko siya, iginagalang ko siya at matutuwa akong makita siya sa lalong madaling panahon ”(ex. - Ed.).

Malinaw, sa kasong ito, din, tayo ay nahaharap sa isang uri ng malawak na intriga, na may tungkulin ng pag-aaway at paghahati. Pagkatapos ng hapunan, isang konsiyerto ang inayos para sa aming mga Ruso na may mga gawa ni Mussorgsky, Tchaikovsky, Rachmaninov at iba pa. Ang pangkalahatang impression ay napaka-kanais-nais, at sasabihin ko, sa maraming aspeto mas mahusay kaysa sa mga dating Harbin. Isang bagay ang malinaw, na ang lahat ng uri ng mga intriga ay dapat na walang awang basagin. Hindi natin sila dapat pabayaan sa paraang walang ingat. Pagkatapos ng lahat, ang anumang tagumpay sa mga relasyon na ito ay isa nang positibong panlipunang kababalaghan. Hindi natin dapat kalimutan na hindi na tayo nakikitungo sa mga personal na phenomena, ngunit sa malawak na publiko. Samakatuwid, magkaroon ng pagmamasid, pagbabantay, pagkakapantay-pantay, at bilis sa lahat ng ating mga institusyon.

N. Roerich

Tandaan
1 Ginamit din ang materyal sa isang talumpati sa CJD sa Moscow noong Marso 21, 2000 sa isang pulong ng magasing "Delphis", na nakatuon sa mga ideya ng Simbahang Ortodokso at ng Pagtuturo ng Buhay na Etika.
2 Ang matapang na uri sa mga titik ay sinalungguhitan ni N. Roerich.
2 Roerich S.N. (1904-1993) - ang bunsong anak ni Nicholas Roerich. — Tinatayang. ed.
3 Roerich E.I. (1879-1955) - Asawa ni N.K. Roerich. — Tinatayang. ed.
4 Rodzaevsky K.V. (1907-1946) - pinuno ng Russian Fascist Party sa Harbin, editor-in-chief ng pro-fascist na pahayagan na Our Way. — Tinatayang. ed.
5 Ivanov V.F. - abogado, may-akda ng mga iskandalo na aklat na "Mula kay Peter I hanggang sa Kasalukuyang Araw", "The Orthodox World and Freemasonry", atbp. Punong Ministro ng Provisional Amur Government (1920-1921). — Tinatayang. ed.
6 Roerich V.K. (1880-1951) - kapatid ni N.K. Roerich. Miyembro ng White movement, nakipaglaban sa mga hukbo nina Heneral Dutov at Baron Ungern. Pagkatapos ng Digmaang Sibil, ipinatapon siya sa Harbin. Pinamunuan niya ang Land Department ng CER (1922), at pagkatapos - ang kooperatiba ng agrikultura na "Alatyr" (1934), na nilikha sa ilalim ng pamumuno ni N.K. Roerich. Kalihim ng Russian Public Committee ng Roerich Pact sa Harbin.— Tinatayang. ed.
7 Horvath D.L. (1858-1937) - Tagapangulo ng Eastern Department ng Russian All-Military Union sa Malayong Silangan (Beijing). — Tinatayang. ed.
8 Chertkov G.I. ay kabilang sa kolonya ng mga emigrante ng Russia sa Malayong Silangan. Kinatawan ng Committee of the Pact and the Banner of Peace sa Japan. — Tinatayang. ed.
9 Melenty (Zaborovsky) (1869-1946) - Arsobispo (mula noong 1939 - Metropolitan) ng Harbin at Manchuria, ang nagpasimula ng paglikha ng Theological Faculty ng St. Vladimir Institute sa Harbin. — Tinatayang. ed.
10 Ang artikulo ni N.K. Roerich na "Spas" ay inilathala noong Setyembre 13, 1934 sa pahayagang Harbin na "Zarya". — Tinatayang. ed.
11 A. P. Haydock (1892-1990) - manunulat. — Tinatayang. ed.
12 Roerich Yu.N. (1902-1960) - orientalist, panganay na anak ni N.K. Roerich. — Tinatayang. ed.

Modernong kaguluhan sa mga bagong dokumento

Mahal na L sa Panginoon!

Sa katunayan, sasabihin ko sa iyo na kinakailangang sumunod sa pagpapala ng Hierarchy ng Simbahan, dahil sa simbahan ang isip ay nagkakasundo. Ngunit, kung ang isang tao ay may pagkakataon na hindi kumuha ng mga card, pagkatapos ay huwag kunin ang mga ito.

Ngunit hindi ko alam kung sino ang magiging mahinahon kung siya lamang sa buong pamilya ang "matuwid" - walang card at kasabay nito ay kumakain ng tinapay na natanggap sa card na ito ng isang namamatay na mahal sa buhay.

At sigurado ako na hindi tutuksuhin ng Panginoon ang mga nagmamahal sa Kanya at ang mga tapat sa Kanya nang higit sa sukat ng kanilang lakas.

At ang selyo ay maaari lamang ilagay sa mga taong namuhay nang walang pagsisisi sa kasalanan at itinanggi ang Panginoon sa kanilang buhay. Bago ang selyo ng Antikristo, ang isip ay tatatakan ng kasalanan.

Mahal sa Panginoon V.!

Bilang tugon sa iyong liham, tatanungin kita: "paano ang dokumentong natanggap mo ay mas masahol o mas mahusay kaysa sa pasaporte na mayroon tayong lahat hanggang ngayon?" At hindi maaaring magkaroon ng mekanikal, malawakang pagtalikod, tanging ang ating personal na kaugnayan sa Diyos ang makapagliligtas o makakasira sa atin. At walang nagtanong sa iyo tungkol sa iyong relihiyon.

Pagpalain ka ng Diyos.

Mahal sa Panginoon V.!

Mula pa noong panahon ng mga apostol, sinasabi na noon pa man ay maraming Antikristo ang lumitaw. Pero ang buhay ay dapat magpatuloy. Ang Kristiyanismo ay 2000 taong gulang na.

At ang mga tao ay maliligtas, at maliligtas hanggang sa mga huling araw ng mundo. At ang mga tao ay nabubuhay, nagtatrabaho, ang ilan - ayon sa batas ng Diyos, ang iba - ayon sa mga elemento ng mundong ito. At hindi ka maaaring umupo sa bintana, walang ginagawa, naghihintay ng isang bagay. Ikaw ay hahatulan kasama ng mga hindi mananampalataya dahil sa kawalan ng aktibidad at sa hindi pagpaparami ng kaloob na ipinagkatiwala sa iyo ng Diyos. At nagsulat na ako sa iyo tungkol sa mga bagong dokumento at hindi ko na uulitin ang sarili ko. Ang tatak ay susundan lamang ng personal na pagtalikod ng isang tao sa Diyos, at hindi panlilinlang. Walang saysay ang pagdaraya. Kailangan ng Panginoon ang ating pusong nagmamahal sa Kanya.

Ang parehong kaaway ay naghahasik ng kalituhan, kalituhan at kalituhan, at aakayin nila ang marami palayo sa Simbahan. Nagawa mo na ang unang hakbang patungo doon. At ito ang hakbang patungo sa kamatayan.

Lingkod ng Diyos T.!

Kung ano ang tatakasan mo ay mahahanap ka sa lahat ng dako. At sa ilang, at sa kabisera: isang bagong sistema ng accounting ang magkakabisa.

Lahat tayo ay hindi kailangang tumakas mula sa mga computer (ito ay isang pamamaraan), ngunit mula sa ating sariling mga kasalanan. Ngunit hindi, pinahahalagahan namin sila, pinapakain sila sa kahihiyan at mamuhay ayon sa kanila, tinatangkilik ang ating sarili.

At binabalaan ng Kasulatan ang mga tao na darating ang mahihirap na panahon, dahil ang mga tao ay magiging mapagmataas, mapagmataas, mas mapagmahal sa pera kaysa sa Diyos. At walang binanggit na panganib mula sa teknolohiya kahit saan. Ngunit kung ano ang tatakbo mula kanluran hanggang silangan at mula silangan hanggang kanluran ay inihayag din, at lahat ng ito ay gagawin sa ilalim ng pamumuno ng kaaway. At ang Diyos ay nasa lahat ng dako: sa Luga, at sa Kostroma, at tutulungan Niya ang Kanyang mga anak sa lahat ng dako.

Pagpalain ka ng Diyos.

Mahal na Fr. N.!

Oo, darating na ang pinakamaligalig na panahon, ang kalaban ay umiindayog at sinusubukang ibagsak ang Simbahan. Maraming ganap na di-simbahan at maging ang mga hindi mananampalataya ang pumasok sa klero, at ginagawa nila ang kanilang trabaho. Buweno, kasama natin ang Diyos, at dapat nating gawin ang gawain ng Diyos.

Patawarin mo ako nang buong puso. Ipinapadala ko sa iyo ang aking pangitain sa kasalukuyang mga problema: bawat tore ng Babel ay may kapangyarihan at awtoridad ng Diyos, at ang kasalukuyang horror story-hayop sa computer, totoo, ay hindi nakakatakot na ang Panginoon ay mabagal na sirain ang hindi mapagkakatiwalaang "archive" na ito. . At darating ang panahon, at aalisin ng Panginoon ang mga takot na kinuha ng kaaway ng sangkatauhan sa kanyang mga bisig. Kailangan nating manindigan sa pananampalataya at walang takot kundi ang kasalanan. Humihingi ako ng panalangin.

Mahal sa Panginoon S.!

Si Kristo ay Nabuhay!

Tungkol sa mga bagong dokumentong dumadaan sa kompyuter, ang lahat ay sinabi na ng Kanyang Kabanalan at ng ating Sinodo.

Ngayon ang mga dokumentong ito sa ganoong anyo at sa gayong pagtatanghal ay hindi nagdudulot ng anumang panganib sa amin. Ngunit, siyempre, ito ay isa sa mga yugto sa paghahanda para sa hinaharap na takot.

S., tandaan at unawain mo para sa iyong sarili ang kalooban ng Diyos: "Anak, ibigay mo sa Akin ang iyong puso," hindi isang pasaporte, hindi isang sertipiko ng pensiyon, hindi isang tax card, ngunit isang puso.

Iyan ang kailangan nating sundin nang maingat at buong sipag - kung sino ang ating pinaglilingkuran sa buhay, kung paano tayo nabubuhay.

Pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, awa - sa ilalim ng anumang sistema ng pamahalaan ay hindi ipapahiya ng Diyos. At kung ang isang tao ay nakalimutan ang Diyos at nabubuhay sa pakinabang ng mga hindi matuwid, ang panalangin at ang simbahan ay pinatalsik ang TV at lahat ng uri ng pangit na mga video mula sa buhay, kahit na sa mga klero, pagkatapos ay maniwala ka sa akin, S., marami na ang may tatak, kahit na may mga lumang-style na dokumento. Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng kapangitan kung saan pinalamanan ng modernong tao ang kanyang sarili, at siya mismo, kusang-loob, na may pag-ibig at pagnanais, walang banal na maaaring dumaan at pumasok sa isang tao. Ang ating paglaban sa darating na takot ay nag-iisa - ang ating pananampalataya sa Diyos, ang ating buhay sa pamamagitan ng pananampalataya. At lahat ng mga kahihiyan, kaguluhan at kalituhan ay pumapasok sa buhay nang napakalakas para dito, at samakatuwid ay pumapasok sila dahil walang buhay na pananampalataya, walang pagtitiwala sa Diyos. At ang lahat ng kaaway na ito ay pinipilit ang kapayapaan ng isip at mabuting pananampalataya. Mamuhay nang mahinahon, manalangin sa Diyos at magtiwala sa Kanya.

Hindi kami magsusulat ng mga petisyon para sa pagtatalaga ng mga numero sa amin, at kung ang mga ito ay isinasagawa nang wala sa aming kalooban, hindi kami lalaban. Pagkatapos ng lahat, nakatanggap kami ng mga pasaporte sa isang pagkakataon at lahat ay nasa sistema ng accounting ng estado, at ngayon. Walang nagbago. Si Caesar ay kay Caesar, at ang Diyos ay sa Diyos.

Hanapin - ang computer, na ginawang panakot sa ating panahon. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang piraso lamang ng bakal, at kung walang tao ay wala ito. At ang isang tao, sa tulong ng piraso ng bakal na ito, ay pinuno ang mundo ng mga liturhikal na aklat, at ang isa ay may mga pangit. Sino ang sasagot sa Diyos at paano? At ang kalooban ng tao ay hinahatulan ng Diyos. Iyon ang problema.

Tungkol sa digmaan, wala akong alam, maliban sa isa na sahod ng bawat tao araw-araw.

Kailangang manalangin, ito ang paaralan ng panalangin. Hindi ko maipaliwanag ito sa teorya sa iyo. Ang panalangin ay pinakamahusay na tinuturuan ng isang malupit na buhay. Dito sa konklusyon mayroon akong isang tunay na panalangin, at ito ay dahil ang bawat araw ay nasa bingit ng kamatayan. Imposibleng ulitin ang gayong panalangin ngayon sa mga araw ng kasaganaan. Bagaman ang karanasan ng panalangin at buhay na pananampalataya, na nakuha doon, ay napanatili habang buhay. Ang punto, S., ay hindi sa dami, ang punto ay nasa isang buhay na apela sa buhay na Diyos.

Pananampalataya na ang Panginoon ay mas malapit sa iyo kaysa sa sinumang malapit sa iyo, na hindi Niya naririnig ang kaluskos ng iyong mga labi, ngunit dinirinig ang madasalin na tibok ng iyong puso at kung ano ang napupuno nito sa sandali ng iyong paghiling sa Diyos. At ikaw ay isang tao sa pamilya at may pananagutan sa harap ng Diyos para sa bawat miyembro ng pamilya, na nangangahulugan na ang iyong puso ay dapat masaktan para sa lahat. Pagpalain ka ng Diyos!

At magsimula, S., sa pagpapatupad ng utos ng St. Seraphim ng Sarov: "S., aking kagalakan, kumuha ng mapayapang espiritu, at hindi lamang ang iyong pamilya, ngunit libu-libo ang maliligtas sa paligid mo." Iyon lang. Tingnan kung paano itinuturo sa atin ng buhay kung paano mamuhay. Kung gusto mong masiyahan at masaya - mabuhay sa Diyos, ngunit kung hindi mo - walang kaligayahan.

Tunay, Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!

Mahal na Fr. MULA.!

Hindi ako sasali sa kampanyang iminungkahi mo.

Ang mismong diwa ng gayong aktibidad, kung saan mayroong maraming pagkamakasarili, ingay at pag-asa hindi sa Diyos, kundi sa tao, at maging sa pagpuna sa Hierarchy ng Simbahan, na puspusan sa iyong mga pahayag, ay nagbabawal sa akin na gawin ito. Nakita ko na ito sa mga aksyon at diwa ng mga Renovationist, na bumangon laban sa pinakatahimik na Patriarch Tikhon, at sa katunayan laban sa Panginoon Mismo at sa Kanyang Simbahan. Ang liham na hindi mo nagustuhan ay hindi isang palsipikado, na isinulat ko sa isang pribadong tao, ngunit sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos ay tumanggap ito ng mas malawak na publisidad nang independyente sa akin, na nangangahulugang ito ay dapat na gayon. Patawarin mo ako nang buong puso, ang mga pamamaraan na iyong iminumungkahi ay hindi ko gusto.

Mahal na Fr. PERO.!

Tungkol sa katapusan ng mundo, hindi ko masasabing mas mahusay kaysa sa sinabi ni Metropolitan Veniamin Fedchenkov. Mapapansin ko lamang mula sa aking sarili na maraming tao ang nag-aalala tungkol sa paksang ito, ngunit sa mga nagsasalita tungkol dito at nag-iisip nang galit, kakaunti ang nagsimulang mamuhay alinsunod sa mga kaisipang ito, at kakaunti ang kumikislap, nagmamalasakit sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa. Ngunit ang mga kaisipang ito ay tumatawag lamang para dito, at obligado. (Malapit na, sa pintuan.) Kung bukas ay kailangan kong humarap sa paghatol ng Diyos, at kung bukas ay kailangan kong magbigay ng sagot sa tanong, paano ako nabuhay, paano ako nabuhay, at namuhay ako ayon sa espiritu ng Diyos? - Kung gayon ano ang mga alalahanin tungkol sa akumulasyon, tungkol sa mga site ng konstruksiyon? Ngunit ngayon, sa karamihan, ito lamang ang iniisip nila, ngunit iilan lamang ang nabubuhay sa Espiritu ng Diyos maging sa Simbahan, maging ang mga naglilingkod sa Trono, maging ang mga monastic.

Tingnan mo ang iyong sarili - ginagabayan ba ng takot sa Diyos ang ating mga iniisip at kilos?

Ang pag-ibig ba sa Diyos at sa mga tao ang pinagbabatayan ng ating pag-iral?

Dito, mahal o. A., ang tatak na inilalagay sa atin ng ating pamumuhay araw-araw, na tayo mismo ang naglalagay sa ating kaluluwa, puso at isipan, na naglalapit o nagpapaliban sa oras ng pagdating ng Antikristo. At ang kanyang tatak ay magpapatotoo lamang sa isa na itinakda na natin para sa ating sarili. Kung wala tayo, hindi tayo maliligtas o masisira.

Ang TV at video ay tumagos na sa mga pader ng monasteryo, at kung sino at ano ang magbubura sa selyong ito kung kusang-loob at may pagnanais at pagmamahal ang ilalagay natin sa ating sarili. Hindi tayo sisirain ng Antikristo. Bago siya dumating, magpapasya na tayo sa ating espirituwal na oryentasyon at gagawa ng pagpili. Ang selyo ng anticristo ang magiging huling punto sa ating pagpili.

Sumakay kasama ng Diyos sa pamamagitan ng mga monasteryo at mga matatanda, kung ito ay para sa kapakinabangan ng kaluluwa na naghahanap ng kaligtasan. Pero maganda ba? At ang pag-iisip ba tungkol sa kaligtasan sa isang sulyap sa kaleidoscope ng buhay? Lutasin ang tanong na ito para sa iyong sarili. Maganda ba? Tutuparin ko ang kahilingan para sa panalangin.

Mahal na ama, tingnan mo ang iyong buhay:

para sa cell

alang-alang sa pag-aaral

para sa haka-haka na tulong ng mga tao

(at, sa pamamagitan ng paraan, ang materyal na tulong ay hindi kinakailangan mula sa isang maralita na hindi nagmamay-ari-monghe, ngunit hindi kami maaaring magbigay ng espirituwal na tulong, dahil kami mismo ay mahirap sa espiritu). Hindi mawawala sa amin ang nilagay namin sa paramon at mantle.

Paumanhin para sa malungkot na sulat na ito. Huwag mawala ang pangunahing bagay at huwag kalimutan ang mga panata na ibinigay sa Diyos.

Mahal kong mga anak ng Simbahan ni Kristo!

Sa mga araw na ito, kapag ang langit at lupa ay nagagalak sa hindi maipahayag na awa ng Diyos - tungkol sa pagsilang ng kanyang Tagapagligtas sa mundo, nang ang Simbahang Ortodokso, kasama ang 2000 taon ng pagdurusa nito, na nakatayo sa katotohanan at kasama ang mga gawaing nakapagliligtas, ay nagpapatunay na ang Diyos. ay kasama natin, nang ang hukbo ng mga Russian na niluwalhati na mga bagong martir na inilatag sa pundasyon ng Simbahan ay ang bunga ng pulang paghahasik nito, at sa biyaya ng Diyos ang mga tao ng Russia ay nagsimulang alalahanin ang kanilang maluwalhating Kristiyanong nakaraan at ngayon ay natagpuan ang kanilang daan patungo sa templo ng Diyos patungo sa Diyos—dapat tayong magsaya at mamuhay sa buhay na pananampalataya at walang pag-aalinlangan na pag-asa sa Diyos at sa Kanyang Banal na Simbahan. Upang mabuhay at alalahanin araw-araw na ang tatak ng kaloob ng Espiritu Santo, na natanggap natin sa banal na binyag, ay ginawa tayong mga anak ng Diyos at nagpapasalamat sa Diyos.

Ngunit hindi, sa mga araw na ito na may espiritu at maliwanag, ang madilim na anino ng espirituwal na galit ay nagpagulo sa isipan at puso ng mga mananampalataya at nag-aalis sa kanila hindi lamang ng kagalakan ng unibersal at walang hanggang tagumpay, kundi pati na rin ng pananampalataya at pagtitiwala mismo.

Mga mahal ko, at sino ngayon ang buong tapang na nagbibigay ng pamumuno ng mundo sa madilim na pwersa?

Sino muli, tulad noong panahon ng Tagapagligtas, ang lumapit sa Kanya nang may tusong tanong: Ano sa palagay mo? Pinahihintulutan bang magbigay ng parangal kay Caesar, o hindi? ( Mateo 22:17; Marcos 12:14; Lucas 20:22 ).

At sa modernong wika ay ganito ang tunog: "Dapat ba tayong tumanggap ng isang bagong sistema ng pagbubuwis o hindi?"

Ang sagot ay paradoxical. Ang mga Kristiyanong naniniwala sa Orthodox mismo: ang mga pari at layko, na nakalimutan ang tungkol sa Providence ng Diyos, tungkol sa Diyos, ay nagbibigay ng kapangyarihan sa madilim na pwersa.

At kung paanong ang mga nagtatanong ng Tagapagligtas noon ay hindi nasiyahan sa Kanyang sagot at umalis hanggang sa oras na mag-imbento ng isang bagong panlilinlang laban sa Kanya, kaya ngayon ang sagot ng concilior na isipan ng simbahan at ang mga hakbang na ginawa ng Simbahan upang linawin ang sitwasyon ay hindi tinatanggap, at ang kalituhan at kalituhan ay patuloy na tumitindi sa bakod ng Simbahan at sa gitna ng mga tao ng Diyos, ngunit sa katotohanan ito ay ang kaaway ng Diyos, ang kaaway ng Simbahan, ang kaaway ng ating kaligtasan ang gumagawa ng lahat ng ito.

Ang problema ng estado ng mga indibidwal na numero ng nagbabayad ng buwis sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng kaaway ng Diyos, mga maling alingawngaw tungkol sa pagpapakilala ng tatlong sixes sa TIN, ay nakakuha ng malaking kapangyarihan ng pagkalito sa espirituwal na mundo at naging para sa amin ang pagsubok na nagpakita sa mga mananampalataya ng kakulangan ng pananampalataya sa Diyos at pananalig sa Inang Simbahan...

Mga mahal ko, tiyak na ang layuning ito ang hinabol ng kaaway, na ipinakilala ang numerong "666" sa barcode, at walang iba. Ngunit kung gaano kadali at kung gaano kahirap natanggal ang nakamamatay na numerong ito nang gawin nito ang trabaho nito!

Ang numero ay tinanggal, ang aplikasyon para sa pagtatalaga ng mga numero ay hindi kasama, at ang kaguluhan at pagkakahati sa Simbahan ay patuloy na lumalalim. At pag-usapan ang tungkol sa selyo ng Antikristo, tungkol sa kawalang-kasiyahan ng ating Simbahan, tungkol sa nalalapit na katapusan ng mundo ay nakakaganyak sa mga isipan. Sa kasaysayan ng Simbahan, ang gayong mga damdamin ay natunton nang higit sa isang beses, lalo na sa panahon ng mga kaguluhan sa pulitika, mga sakuna, mga digmaan, at lahat ng uri ng "perestroika." Maging ang mga dakilang haligi ng Simbahan ay mali.

Narito kung paano inilarawan ng Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), isang mahusay na asetiko ng kabanalan, isang residente ng ating banal na monasteryo ng Pskov-Pechersk, ang gayong mga kaganapan: lumilitaw ang isang huwad na "panibugho" tungkol sa Diyos... Ang lahat ng ito ay matagal nang kilala sa espirituwal na buhay , ngunit paminsan-minsan ang gayong mga paggalaw, tulad ng mga pagsabog ng bulkan, ay nagsisimulang lumabas. Kadalasan ito ay nauugnay sa ilang uri ng mga kaguluhan sa pulitika, mga sakuna, mga digmaan, at pang-aapi.

Ito ay kinakailangan upang labanan ang espirituwal na ulser na ito. Si Apostol Pablo mismo ang nagsimula sa pakikibaka na ito sa pamamagitan ng pagsulat ng buong 2nd Epistle to the Thessalonica (at bahagyang ang una), kung saan ipinagbabawal niya ang maniwala sa "isang espiritu, o isang salita, o isang sulat" (2 Thess. 2:2-4). Sa kabila nito, paulit-ulit na umusbong ang mga katulad na paggalaw sa kasaysayan. At maging ang mga dakilang haligi ng Simbahan ay nagkamali sa pagtatakda ng mga petsa para sa "katapusan ng sansinukob." Halimbawa, direktang isinulat ni St. John Chrysostom na ang katapusan ng mundo ay dapat asahan sa paligid ng "apat na raang" taon. "Hindi ako magkasala" (!), - sinabi niya, na nagpapahiwatig ng tinatayang petsa ng mga 400 ... At nagkamali siya: 1548 taon na ang lumipas mula noong araw na iyon, walang katapusan ng mundo. Ito ay nakasulat sa ika-8 tomo ng kanyang mga isinulat, sa isang pagpapaliwanag ng [pag-uusap] ni Kristo sa babaeng Samaritana (Gospel of John, ch. 4).

Katulad nito, sa panahon ng pag-uusig ng mga icon at mga sumasamba sa icon - 6-9 na siglo - naisip ni St. Theodore the Studite ang tungkol sa "malapit" na katapusan ng mundo. At sa pangkalahatan, marami at maraming beses ay mahilig sa ideyang ito. Sa Russia, si Padre Ambrose Optinsky ay nagsalita tungkol dito" (Metr. Veniamin (Fedchenkov) "Para sa Orthodoxy, maawa ka sa akin ..." - St. Petersburg, 1998)

Ngunit dito tayo nabuhay hanggang 2001, ngunit wala pa ring katapusan ng mundo, at patuloy ang buhay. At si Kristo, na naparito sa mundo upang iligtas ang mga makasalanan, ay nagpatuloy sa Kanyang gawain - ang pag-ibig para sa sangkatauhan. Ibinigay Niya sa atin ang daan tungo sa kaligtasan, at Siya ay pareho sa lahat ng panahon para sa mga Kristiyano sa una at huling panahon - at ito ay pananampalataya sa Providence ng Diyos at buhay sa pamamagitan ng pananampalataya.

Ang ating Panginoong Jesu-Kristo Mismo, sa Kanyang Dalanging Mataas na Pari, ay humihiling sa Diyos Ama para sa lahat ng sumasampalataya sa Kanya: Hindi ko idinadalangin na alisin Mo sila sa sanglibutan, kundi iligtas Mo sila sa kasamaan.

Mga minamahal, ito si Kristo na nananalangin para sa atin! Kaya, sa pamamagitan ng utos ng Diyos, tayo, ang mga anak ng Diyos, ay tinawag upang mamuhay sa mundo, at ang mundo ay naiiba - Kristiyano, pagano, theomachy, at sa loob nito, sa ibang paraan, tinawag tayong magdala ng liwanag ng turo at Katotohanan ni Kristo, at ito, ayon sa salita ng Banal na Kasulatan, - "pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, mahabang pagtitiis, kabutihan, awa, pananampalataya, kaamuan, pagpipigil. Walang batas laban sa ganyan."

Sa prefeast canon para sa Bautismo ng Panginoon, malinaw na inilalarawan ng Simbahan ang saloobin sa makamundong at Banal para sa lahat ng sumusunod kay Kristo. Siya - si Kristo - "ay isinulat, ngunit hindi ka naging alipin, sumusunod sa utos ni Caesar, kahit na binigyan mo kami ng kaaliwan mula sa trabaho, malaya kang sumusunod at nagbibigay ng tributo sa didrachma, ngunit sa pamamagitan ng batas ng kasalanan, una sa lahat, pinalaya mo. kami na ipinagbili, ngayon ay pinalaya mo na kami at pinarangalan ka ng pagiging anak."

At sa pagsunod sa halimbawa ng Tagapagligtas, tayong mga mananampalataya ay sumusunod sa mga batas ng estado, habang nananatiling malaya sa espirituwal, tulad ng mga anak ng Diyos, mga anak ng Liwanag!

At paanong hindi natin maaalala sa ating kasalukuyang kalagayan ang sandaling iyon sa buhay ng Simbahan nang siya ay pumasok sa kaguluhan ng rebolusyonaryong kaguluhan, at kinailangan nating matutunang mamuhay at pangalagaan ang Simbahan sa panahon ng ganap na kawalan ng batas. At ang ating Kabanal-banalang Patriarch na si Tikhon ay nagkita araw-araw sa kapayapaan ng isip, dahil naniniwala siya sa Diyos at ipinagkanulo kapwa ang Simbahan, at ang kanyang sarili, at ang mga tao ng Diyos sa Kanya.

Ang pananampalataya sa Diyos ay kung saan nakasalalay ang ating lakas, ang ating paglaban sa kaguluhan at pagkakahati sa Simbahan.

Ang mga Bagong Martir ng Russia ay nag-iwan sa atin ng mga patotoo ng tunay na pananampalataya. Kaya, ang Hieromartyr Metropolitan Veniamin ng Petrograd ay sumulat bago ang kanyang pagkamartir: "Ako ay nagagalak at mahinahon... Si Kristo ang ating buhay, liwanag at kapayapaan. Laging at saanman ay mabuti sa Kanya. magkaroon para sa amin ng mga pastol. Kalimutan ang iyong tiwala sa sarili, isip, pag-aaral at bigyan ng lugar ang biyaya ng Diyos" - ito ay isang tunay na Kristiyanong espirituwal na saloobin.

Ang mananampalataya ay nabubuhay sa kapayapaan kasama ni Kristo, namamatay kay Kristo, at napupunta kay Kristo. At sino ang maghihiwalay sa atin sa pag-ibig ng Diyos: kahit kalungkutan, o paninirang-puri, o paninirang-puri laban sa Diyos at sa Simbahan, na inihasik ng kaaway ng sangkatauhan?

At ang takot, kahit na walang takot, ay nagparalisa ngayon sa pananampalataya at nag-alis ng pag-asa, at ang anino ng kaaway ay sinusubukang itago ang Araw ng katotohanan - si Kristo.

Huwag hayaan!

Mga minamahal, paano tayo sumuko sa gulat - ang mawala ang ating pangalang Kristiyano, pinalitan ito ng isang numero? Ngunit paano ito mangyayari sa mata ng Diyos? May makakalimutan ba ang kanyang sarili at ang kanyang makalangit na patron, na ibinigay sa panahon ng binyag, sa Kalis ng Buhay?

At hindi ba natin naaalala ang lahat ng mga klerigo, mga laykong Kristiyano, na sa mahabang panahon ng kanilang buhay ay kinailangang kalimutan ang kanilang mga pangalan, apelyido, pinalitan sila ng isang numero, at marami ang umalis magpakailanman na may isang numero. At tinanggap sila ng Diyos sa Kanyang maka-Amang mga bisig bilang mga banal na martir at martir, at ang mga puting damit na matagumpay ay itinago sa ilalim nila ang mga dyaket ng bilangguan.

Walang pangalan, ngunit naroon ang Diyos, at ang Kanyang patnubay ay umakay sa mananampalataya na bilanggo sa anino ng kamatayan araw-araw.

Ang Panginoon ay walang konsepto ng isang tao bilang isang numero, tanging modernong teknolohiya sa pag-compute lamang ang nangangailangan ng isang numero, ngunit para sa Panginoon ay walang mas mahalaga kaysa sa isang buhay na kaluluwa ng tao, para sa kapakanan kung saan ipinadala Niya ang Kanyang Bugtong na Anak na si Kristo na Tagapagligtas. At ang Tagapagligtas ay pumasok sa mundo na may sensus.

At ano ang masasabi tungkol sa kontrol at kabuuang pagbabantay, na labis na kinatatakutan ng mga taong simple ang puso? Kailan at sa anong estado walang lihim na tanggapan? Ang lahat ay noon... at ang lahat ay... at magiging... ngunit walang pumipigil sa isang mananampalataya na maligtas. At ang bawat isa ay dumadaan sa buhay sa kanyang sariling paraan ng krus, sa pamamagitan ng pananampalataya na dumadaan sa lahat ng bagay na nakatagpo sa landas ng buhay. At tinatanggap ng mananampalataya ang lahat mula sa kamay ng Diyos nang may katiyakan na ang lahat ay tutulong sa kanya tungo sa kaligtasan.

Mas mainam na isipin natin kung ano, sa katunayan, ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat laging tandaan - tungkol sa nakakakita ng lahat na Mata ng Diyos, na nakakita kung paano hinabi ang ating laman, tungkol sa anghel ng liwanag at anghel ng kadiliman, na nagbabantay sa ating bawat hakbang, bawat pag-iisip - mula sa duyan ng sanggol at hanggang sa libingan. Pinag-iisipan ba natin ito?

Ngayon ay lalo tayong natatakot sa selyo ng Antikristo, na magiging sa panahon nito, sa panahong hindi natin alam kung tayo ay mabubuhay. Ngunit kakaunti ang nag-iisip tungkol sa selyo ng ating personal na kasalanan. Ngunit siya, ang tatak na ito, ang nagbibigay sa isang tao sa kapangyarihan ng mga elemento at gawa ng antikristo, at isang tunay na prototype ng tatak na iyon, na sa katunayan ay dapat katakutan!

At walang banal na madadaanan ang kakila-kilabot na makasalanang selyong ito na ginagamit natin sa pag-print ng ating isipan at puso araw-araw.

Ang Panginoon, na alam ang ating kahinaan, ay nagbigay sa atin ng pagsisisi - pahintulot mula sa kasalanan. Ngunit ang paglilinis na ito ng kaluluwa, isip at puso ay nagaganap lamang sa Simbahan, sa mga Sakramento lamang.

At ito ay tiyak sa Simbahan na ang kaaway ay humawak ng armas sa paraang iyon.

Oo, lahat ng Banal na Kasulatan ay matutupad nang walang pag-aalinlangan.

Oo, bago ang katapusan ng mundo, tatlo at kalahating taon ay magiging napakahirap na panahon, na hindi mula sa paglikha ng mundo, at ito ay nagmamarka ng kapangyarihan ng Antikristo.

Oo, magkakaroon ng Maluwalhati at Kakila-kilabot na Pagdating ng Tagapagligtas Na papatayin ang kaaway sa pamamagitan ng espiritu ng Kanyang bibig.

Magiging lahat, ngunit - kailan? Inilatag ng Panginoong Diyos Ama ang mga oras at petsa sa Kanyang kapangyarihan, at walang pinakamakapangyarihang kamay ang makakapigil sa Providence ng Diyos o makakapagpabago nito.

At hindi namin magagawang ilapit o pigilan ang oras na ito.

At dapat tayong mamuhay ngayon, ngayon, dapat tayong mabuhay sa Diyos.

At ngayon ang mga tao ay tinatawag na sa kagubatan, sa disyerto, sa mga lihim na silid.

Huwag kumuha ng numero, huwag pumasok sa bagong sistema ng accounting ng estado, umalis sa mundo, umalis sa Simbahan.

Ngunit paano ka maliligtas?

Paano mamuhay, kung paano palakihin ang mga anak sa Diyos, lahat ay tahimik tungkol dito.

At ngayon pa man ay bumaha ng mapait, nakakaiyak, at naguguluhan na mga sulat ang nanaig sa mga confessor.

Ang ating simbahan ay mayroon nang sariling numero ng buwis, at hindi na posible na puntahan ito.

At ang matandang babae, na sa buong buhay niya at sa pinakamahirap na panahon ay nanatiling tapat sa Diyos at sa Simbahan, ngayon, na nasa dulo ng kanyang buhay, ay nahuhulog mula sa Saving Church Ark.

At sino ang sasagot sa harap ng Diyos para sa tukso ng maliliit na ito, na inosenteng natisod sa isang bagay na walang kinalaman sa espirituwal na buhay - tungkol sa bilang ng buwis ...

Kaya tingnan kung anong pagsubok sa ating pananampalataya, ang pagiging makatwiran nito, ang espirituwalidad nito ay nangyayari ngayon.

Ang selyo ni Kristo ay nagpakita sa mundo pagkatapos na maisakatuparan ang Kanyang gawaing pagliligtas. Ang krus, na isang instrumento ng kahiya-hiyang pagpatay, na pinabanal ng dugo at biyaya ng ating Panginoong Jesucristo, ay naging tatak ni Kristo ng walang limitasyong kapangyarihan laban sa lahat ng mga kaaway.

Ngayon ay pinag-uusapan lamang nila ang numerong 666 bilang selyo ng Antikristo. Ngunit nakakuha na ba siya ng kapangyarihan sa mundo? Nabura na ba ang mga hangganan ng estado, at ang kapayapaan at katiwasayan ay nakapapawi sa ating mga tainga?.. At ang Antikristo ay naghari, na kinilala ng lahat bilang isang pinuno ng daigdig, na sa gayon ay natanggap ang karapatan sa kanyang selyo? Ngunit kahit na ang Apostol at Ebanghelista na si John theologian ay nagsabi na sa kanyang panahon maraming mga Antikristo ang lumitaw. At paano naman ang kasalukuyan, ang ating panahon? Maliban kung kakaunti ang mga Kristiyano at marami, maraming Antikristo. Marami sa kanila - Never, troublemakers, seducers, schismatics at corrupters, ngunit hindi lang ito ang Antikristo na, sa pahintulot ng Diyos, ay tatanggap ng kapangyarihan sa mundo at sa mga naninirahan dito sa loob ng tatlo at kalahating taon. At kailangan nating alalahanin na tayo ay nabubuhay pa ngayon sa panahon ng kaligtasan, panahon ng biyaya, kung kailan ang Tagapagligtas ng sanlibutan, si Kristo, ay handang tumanggap at iligtas ang bawat makasalanan na nagbuntong-hininga sa Diyos para sa kanyang kaligtasan.

Kaya't maliligtas tayo sa Simbahan, pinoprotektahan ang ating sarili ng may takot sa Diyos mula sa lahat ng kasalanan, mula sa panlilinlang, kasinungalingan at kasinungalingan, mula sa pagkamakasarili at kagustuhan sa sarili. At ngayon, kapag ang Kristiyanong kamalayan sa sarili ay namumulat sa mga tao, makabubuti para sa ating lahat na maunawaan kung sino at bakit ngayon ay nangangailangan ng gayong hindi Kristiyanong mga pamamaraan ng pakikibaka para sa "kalayaan".

At saan tayo dapat maging malaya?

Mula sa Kristiyanong eklesiastikal na disiplina, kapag ang nagkakasundo na tinig ng Simbahan ay hinahamon ng personal na opinyon?

Mula sa isang conciliar Church, ang schismatic na bahagi nito ay tumatawag sa mga tao sa "catacombs" upang ito ay bumagsak sa isang sekta?

Mula sa pagbabayad ng mga buwis, upang, ayon sa salita ng Banal na Kasulatan: "Siya na nakolekta ng marami, ay walang labis, at sinuman ang may kaunti, ay walang kakulangan?" At hindi ba matatakot ang mga anak ng Simbahan sa katotohanan na sa kanilang pagnanais na makamit ang kanilang layunin, ang mga mandirigma ay hindi nag-aatubili na gamitin ang pamamaraan ng ama ng kasinungalingan, ang diyablo - paninirang-puri?

Sa simula ng kaguluhang ito, marami na akong naisulat na pribadong liham patungkol sa TIN.

At ngayon, sa kalooban ng Diyos, isa sa kanila ay ginawang publiko sa pamamagitan ng Internet ng Sretensky Monastery sa malawak na madla. Ngunit ang liham ay idineklara na isang pekeng. At ngayon, paulit-ulit, nagsu-subscribe ako sa sulat kong ito.

At nasa loob nito ang aking pang-unawa sa lahat ng nangyayari, at hindi sa hindi kilalang sulat na iyon, na inilathala ng hindi kilalang mga maninirang-puri sa pahayagang "Russian Messenger" (Nos. 46-48 para sa 2000), na nagpapataw ng kanilang opinyon sa aking pangalan sa loob nito.

Ngayon, kaugnay ng katotohanan na ang aking pangalan ay hinabi sa kanilang paninirang-puri ng mga lumalaban sa Simbahan, obligado akong sabihin sa lahat ng nasasangkot sa psychosis na ito:

FEAR DIVISION AND SCHIT IN THE CHURCH!

Matakot na lumayo sa Inang Simbahan, siya lamang ang nagpipigil ng lava ng anti-Kristiyanong pagsasaya sa mundo ngayon!

Matakot na hatulan ang hierarchy ng simbahan - dahil ito ay kamatayan kahit na walang selyo ng Antikristo! TAKOT SA KASALANAN! Matagal na tayong mawawala sa buhay bago lilitaw ang takot na umani sa lahat. Ngunit, sa pagtalikod sa Simbahan, minana natin ang talagang kinatatakutan natin ngayon.

Itatak natin sa mga tapyas ng puso at isipan ang espirituwal na batayan ng ating pagkakaisa sa Diyos:

Anak, ibigay mo sa akin ang iyong puso.

Ang kaluluwa at puso, tapat sa Diyos, ang Panginoon ay hindi susuko upang yurakan ng kaaway! Madaling linlangin ang isang tao at ibang tao, ang linlangin tayo sa kaaway sa kanyang karanasan sa mga kasinungalingan sa loob ng maraming siglo ay walang halaga.

Gamit ang mga modernong teknikal na kakayahan, posible na patago at tahasang itatak ang lahat ng mga tao ng "mga numero", at "mga chip", at "mga selyo". Ngunit hindi nila maaaring saktan ang kaluluwa ng tao maliban kung mayroong isang mulat na pagtalikod kay Kristo at isang mulat na pagsamba sa kaaway ng Diyos.

At hayaang maging gabay at gabay natin ang nagbibigay-buhay na mga salita ng ating Tagapagligtas sa mabagyong dagat ng buhay: Kapayapaan ang iniiwan ko sa iyo, ang kapayapaan ko ay ibinibigay ko sa iyo; hindi gaya ng ibinibigay ng mundo, ang ibinibigay ko sa inyo. Huwag mabagabag ang iyong puso, at huwag matakot (Juan 14:27), manalig sa Diyos, at manalig sa Akin (Juan 14:1).

Mahal sa Panginoon No.

Ang isang tao, sa anumang oras na siya ay nabubuhay, gusto man niya o hindi, ay gumagawa ng isang pagpipilian na tumutukoy sa kanyang hinaharap sa kawalang-hanggan. At ang pinahihintulutan ng Diyos ay hindi mapipigilan alinman sa pinakamakapangyarihan, may kapangyarihang kamay, o sa pamamagitan ng mga protestang masa. Ang itinakda ng Diyos ay tiyak na mangyayari. Pero kailan, paano? Hindi ito ibinigay sa atin upang malaman, at binabalaan tayo ng Kasulatan laban sa pagnanais na malaman ito. Sapagkat inilagay ito ng Panginoon sa Kanyang sariling kapangyarihan.

Ngunit hindi ba para sa lahat ng panahon at para sa lahat ng nananampalatayang Kristiyano na itinaas ng ating Panginoong Jesu-Kristo ang kaniyang panalangin bilang mataas na saserdote? Basahing mabuti ang Ebanghelyo ni Juan, kab. 17. Doon ay mayroon tayong sagot sa lahat ng ating kalituhan, na walang iba kundi pag-aalinlangan at pag-aalinlangan sa pananampalataya. Bigyang-pansin ang mga salitang: Hindi ko idinadalangin na alisin Mo sila sa mundo, ngunit iligtas Mo sila mula sa kasamaan... At lahat ng ating Banal na paglilingkod, ang lahat ng Banal na Kasulatan ay nagsasalita tungkol sa hindi magagapi na sandata ng pananampalataya - "Ang isa ang umaasa sa Panginoon ay hindi matatakot kapag hinuhusgahan ang lahat sa pamamagitan ng apoy at pagdurusa" (2 antifon ng ika-8 tono). Siyempre, alam ng Panginoon kung paano iligtas ang mga banal mula sa tukso, at panatilihin ang mga makasalanan hanggang sa araw ng paghuhukom, para sa kaparusahan ... (2 Ped. 2, 9).

At ngayon ang lahat ay tahimik tungkol sa Panginoon, sila ay tahimik tungkol sa Kanyang makapangyarihan, awa, pag-ibig. Maaari lamang marinig na ang kaaway ay nanlilinlang ngayon, at kung hindi ngayon, bukas ay tiyak na siya ay magdaraya. Nagtataka ka ba kung bakit, kapag ang isang barcode na may tatlong sixes ay inilagay sa lahat ng mga produkto at pangmaramihang pangangailangan, nagkaroon ng pangkalahatang katahimikan sa paligid: lahat ay lumunok at mahinahong kinakain ang lahat ng ibinebenta sa auction? At ang mga barcode ay tinanggal mula sa dokumento ng buwis, at hindi na kailangang magsulat ng isang aplikasyon, ngunit ang ingay ay nagpapatuloy, at walang katapusan ito, at ang mga kasinungalingan ay umiikot sa mga kasinungalingan, at ang mga simpleng tao sa kalituhan at takot ay tumatakas na mula sa Simbahan, tumatakas mula sa nagliligtas na kaban, kung saan ang timon ay ang Panginoon Mismo. Ito ang malawakang pansabotahe na binalak at isinasagawa ng kaaway ngayon.

At tungkol sa mga barcode; kung sa sandaling tinitingnan natin sila mula sa posisyon ng isang mananampalataya, ano ang sasabihin natin? Para sa mga hindi mananampalataya, hindi sila kakila-kilabot, sapagkat ang kawalan ng pananampalataya mismo ay ang selyo ng darating na kamatayan, na hindi iniisip ng isang tao, at ang tatlong anim na ito ay hindi pa rin nananakot sa mananampalataya ng anuman, sapagkat nasa ating mga kamay, sa ating puso at isipin na mayroong isang mabisang selyo ng Diyos - ang Tanda ng Krus, sa Pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu - kung uminom sila hanggang sa kamatayan, hindi ito makakasama sa kanila.

Kahit na sa Krus na aming pinoprotektahan, lumalaban kami sa kaaway, hindi natatakot sa panlilinlang na iyon, walang bitag ... Panginoon, isang sandata laban sa diyablo (hindi lamang para sa tatlong anim, kundi pati na rin para sa diyablo mismo) Ibinigay sa amin ng Iyong Krus: nanginginig at nanginginig, hindi nagtitiis masdan ang Kanyang kapangyarihan: kung paanong ibinabangon nito ang mga patay, at inaalis ang kamatayan...

Ngunit ito ay may pananampalataya sa Diyos at walang alinlangan na pag-asa. At kung walang pananampalataya, lahat ay kakila-kilabot at ang buhay mismo ay hindi buhay.

At ano, ang pag-aari ng simbahan - ang paglilingkod sa Diyos - ang isang representasyon para sa sentimental na damdamin? Hindi, hindi at HINDI! Sapagkat ang salita ng Diyos ay buhay at aktibo at mas matalas kaysa alinmang tabak na may dalawang talim... At gaya ng sinabi ni St. St. Philaret (Drozdov), na hindi siya maniniwala sa halata kung salungat sa Kasulatan. Iyan ang kapangyarihan ng pananampalataya.

Mahal na K, mamuhay sa pananampalataya. Magtrabaho sa iyong trabaho at gawin ito bilang pagsunod sa Diyos. Hindi para sa lahat na tumakbo sa paligid ng simbahan na may basahan, hindi para sa lahat na maging tagapaglingkod ng altar, ngunit sa pamamagitan ng Tawag ng Diyos at pagmamahal sa tagumpay, dahil ito ay isang serbisyo ng pagkamartir.

Ang mga tao ay nangangailangan ng mga inhinyero, at mga doktor, at mga guro - at lahat ay kailangan. Walang labis na tao sa mundo. Mahalaga hindi kung ano ang gagawin, ngunit kung paano at sa pangalan ng Sino. At mayroong kaligtasan dito. At lahat ng hindi ayon sa pananampalataya ay kasalanan.

Patawarin mo ako nang buong puso. Kung tutuusin, matanda na ako at nabubuhay at nabubuhay pa rin ako sa mga lumang konsepto ng parehong pananampalataya at kaligtasan. At ang mga konseptong ito ay itinanim sa akin ng mga lalaki ng Diyos, ang mga kalalakihan ng mga Banal, na ngayon ay nasa hukbo ng mga Bagong Martir ng Russia.

Sapat na iyon para sa akin at sapat na sa buong mahabang buhay ko.

Hinihiling ko ang iyong mga banal na panalangin para sa aking kahinaan.

Mahal na Fr. N.!

Sumipi ka ng napakagandang quote mula kay Theodore the Studite. Sinasabi rin niya sa amin na ang lahat ng tao at sa lahat ng oras ay gumagawa ng isang pagpipilian sa kanilang buhay - upang pumunta sa makitid na landas o sa maluwang.

At ang Diyos ay wala at hindi maaaring magkaroon ng kawalang-katarungan - ang mga nabuhay bago lumitaw ang bagong teknolohiya at sistema ng pagtutuos na ito ay maliligtas na sana, at pagkatapos ng paglitaw nito, lahat ay namamatay nang walang pagbubukod dahil lamang sila ay nabubuhay sa panahong ito ng apocalyptic.

Ang pinakakakila-kilabot na bagay na nakasalalay sa lahat ng ito ay ang kalituhan at kahihiyan na bumabalot sa mga mananampalataya.

Nagsalita ang Sinodo pagkatapos manalangin at isaalang-alang ang problema mula sa lahat ng panig, at ito ang tinig ng Simbahan.

Ngunit hindi kami isang imam ng pananampalataya, hindi kami nagtitiwala, ngunit makikinig kami sa mga pribadong indibidwal, kahit na mga espirituwal, ngunit sila ay mga tao at hindi ginagarantiyahan laban sa mga pagkakamali.

Alalahanin kung magkano ang halaga ni St. Patriarch Tikhon na nailigtas ang Simbahan at sa ilalim ng anong mga kondisyon, kapag kapwa sila sa panlabas ay inaapi at sa loob ay may kaguluhan. At kung ano ang nangyari sa mga sumunod sa "espiritu-bearing" - ang catacomb simbahan, ngayon degenerated sa isang sekta. Ngunit ang Simbahan ay nabubuhay pa rin at ginagawa ang kanyang paglilingkod sa kaligtasan sa mundo.

Kaya patawarin mo ako.

Ang pag-urong ay nasa lupa, at dapat tayong kumapit sa Simbahan, dahil ang kanyang Pilot ay ang Tagapagligtas Mismo.

R. S. Samantala, wala ni isang talatanungan ang naglalaman ng tanong tungkol sa ating paniniwala at pag-asa.

Mahal sa Panginoon M.!

Ang selyo ng Antikristo ay lilitaw kapag siya ay naghari at tumanggap ng kapangyarihan, at magkakaroon ng isa at tanging pinuno sa lupa, at ngayon ang bawat estado ay may sariling ulo.

At samakatuwid, huwag mag-panic nang maaga, ngunit katakutan ngayon ang mga kasalanan na nagbubukas at sulok ng daan para sa hinaharap na Antikristo. At ang mga kasalukuyang dokumento ay pareho ang kalidad ng mga dati.

Sa opisina ng memorial ng N.K. at S.N. Roerichs, isang koleksyon ng pandekorasyon at inilapat na sining ng Silangan mula sa koleksyon ng pamilya Roerich at isang maliit na aklatan ng mga bihirang aklat. Sa archive na ito, bukod sa iba pang mga materyales, mayroong 65 na titik ng N.K. Roerich at 11 na titik ng Yu.N. Roerich, na may kaugnayan sa 1934 at sa pinakasimula ng 1935. Ito ay mga liham-talaarawan, mga liham-ulat na regular na ipinadala mula Harbin, Tokyo, Beijing sa Nicholas Roerich Museum sa New York. Ang kanilang address, bilang panuntunan, ay hindi pinangalanan: "Aking mga kamag-anak." Sa mga sobre - ang address ng museo at ang pangalan ng isa sa mga miyembro ng Lupon ng Museo - madalas Z.G. Lichtman (Fosdick), minsan L. Horsha.

Sa publikasyong ito, isang paksa ang sadyang napili - ang relasyon ni Nicholas Roerich sa Orthodox Church, dahil sa ating mga araw ang sitwasyon ay nakakagulat na umuulit mismo. Paggawa sa archive at pagbabasa ng mga linya sa mga titik na may kaugnayan sa problemang ito, sa bawat oras na ako ay nasa isip na nakikipag-usap sa deacon Andrei Kuraev, na kamakailan ay nagtaas ng isang malakas na alon ng pagtanggi kay Roerich ng buong mundo ng Orthodox, at itinakda ang mga hierarch ng ang simbahan sa pagsumpa sa buong pamilya Roerich, na ipinahayag ng Konseho ng mga Obispo noong 1994. Habang patuloy na ipinaliwanag ni G. Kuraev ang posisyon ng simbahan sa pahayagan ng Segodnya (labag sa batas na pinatigas at binabaluktot maging ang desisyon ng Konseho), lahat ng mga taong sumunod sa mga pananaw ng mga Roerich ay walang karapatang tumawid sa threshold ng Orthodox Church (maliban sa pagsisisi), magpabinyag, maging ninong at magsagawa ng iba pang mga aktibidad sa simbahan.

N.K. Roerich. Sketch ng belfry sa Barima - isang nayon sa Manchu-Ti-Go

Ayon sa isa sa mga sentral na programa sa telebisyon, minsan ay ipinakita kung paano sa looban ng isang simbahang Ortodokso ang isang klerigo ay nagsusunog ng mga aklat ni N.K. kaysa itinapon sa apoy). Ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay ang aklat na ito ay tumatawag upang mahalin ang kulturang Ruso, upang magtrabaho sa sarili sa lahat ng posibleng paraan, upang magdala ng pinakamalaking benepisyo sa amang bayan. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo ang mga pamagat ng ilang mga kabanata: "Kawalang-takot", "Nagwagi sa Kultura", "Benevolence", "Dignidad", "Nakikilalang Liwanag", "Russia", "Great Hitsura", "Desired Labor", "Renaissance", "Pakikibaka laban sa Kamangmangan" ...

Ang pag-aaway ni N.K. Roerich sa Orthodox Church noong 1934-35 ay naiiba dahil sa oras na iyon ang lahat ng mga pangunahing pinuno ng simbahan ay nanindigan para kay Roerich, kung saan si Nicholas Konstantinovich ay may mahusay, magalang na relasyon, at ang mga pag-atake ay nagmula sa pahayagan ng Harbin Time, na nagbigay ng ang kanilang mga pahina sa isang maliit na opisyal ng simbahan na halatang tinutupad ang utos ng isang tao.

Ang ipinakita na seleksyon mula sa mga liham at iba pang mga materyales sa archival ay hindi pangkaraniwang malinaw na nagpapakita ng saloobin ni N.K. Roerich sa mga insinuations tungkol sa kanyang relihiyon, saloobin sa Orthodoxy sa pangkalahatan at sa Orthodox Church sa partikular. Ginamit ko ang materyal na ito sa aking ulat sa V International Anniversary Scientific Conference na nakatuon sa gawain ng N.K. at S.N. Roerichs, na ginanap noong Oktubre 1999 sa State Museum of the East. Mahalaga na naroroon din ang deacon na si Andrey Kuraev, na talagang nakatanggap ng isang karapat-dapat na pagtanggi mula sa bibig ni Nicholas Konstantinovich Roerich mismo. Tulad ng utos mula sa itaas, ang diakono ay pumasok sa bulwagan sa mismong sandali nang ang pagbabasa ng ulat ay nagsisimula pa lamang. Sinasabi ng isang kasabihang Ruso: "Nakikita ng Diyos ang katotohanan."

Abril 27, 1934 ( yunit 2; ll.2-3)

Mga kamag-anak, narito tayo sa Spatla - isang magandang hotel. ... Nagmaneho kami sa mga bundok ng niyebe, ipinaalala nila sa amin ang Altai, maliit sila para sa Himalayas. Naaalala ko kung paano kayong lahat tumayo sa istasyon - muli kong ipinapadala sa inyo ang lahat pagkabukas-palad, ito ay walang talo, magandang pakiramdam. Ang pundasyon ng lahat ng konstruksiyon ay nasa kabutihang-loob!<...>Kung saan ang kahapon ay maaaring magkaroon ng sama ng loob o pagkairita, o hindi pagkakaunawaan, bukas ay magkakaroon ng isang solong, labanan, magkakasuwato na pangkat! Sa madaling salita, huwag na nating paalalahanan ang nakaraan - ang hinaharap ay masyadong marilag.<...>Sobra ang nararamdaman ng puso ng mga tao kung may pumutok sa isang lugar. Kaya naman, palipasin natin ang dakilang oras na ito sa buong solemne!

Siyempre, magkakaroon ng maraming foam sa paligid. Mag-ingat, dahil kailangan mong sagutin ang maraming mga nakakatawang tanong. Salamat sa lahat para sa iyong kabaitan - nawa ang kalidad na ito ay sumainyo sa lahat ng iyong mga gawain. Lalo na ngayon kailangan natin ang akumulasyon ng mga kaibigan sa lahat at saanman.

N. Roerich

Mayo 1, 1934 ( pcs.b, l.Z)

Maurice para sa kanyang mga tala: iniulat nila mula sa Harbin na nakita nila ako sa Shanghai na bumababa sa bapor. Hindi pa ako nakakapunta sa Shanghai. Hindi ba double?

Art. iniulat ng departamento na nakuha namin ang Dalai Lama kasama ang lahat ng kanyang mga kayamanan. Pinalaya ang Dalai Lama at inalis ang mga kayamanan.

N. Roerich

Hulyo 31, 1934, Harbin ( aytem 31, l.3)

Kahapon nakatanggap kami ng ganap na hindi kapani-paniwalang impormasyon na ang departamento ng tiktik ay may isang Masonic magazine na Alatas. At din ang ilang mga bagay na walang kapararakan tungkol sa "isang utos mula sa gobyerno ng Amerika na ipakilala ang isang bagong relihiyon sa tiwaling Orthodoxy." Malinaw, ang katangahan at kakulitan ng tao ay napakalalim at hindi mauubos. Kung mayroong Infinity of Light, kung gayon, tulad ng nakikita mo, mayroon ding halos infinity ng kadiliman. Bukod dito, dapat umasa na ang ganap na mga mensahe ni Sav. ay lalong makakatulong. Kakatwang isipin na ang kawawang Alatas ang naging puntirya ng ilang kalokohan. Bilang karagdagan, sinasabi nila na mayroong pangalawang isyu ng parehong Masonic magazine na "Alatas" sa lokal na Christian Youth Union, ngunit ito ay inilabas lamang sa mga partikular na nakatuon. Anong katawa-tawa, ngunit nakakapinsala din na walang kapararakan. Tinanong namin: posible bang tingnan man lang ang mahiwagang magazine na ito. Mahirap pa ngang magpasya kung ito ay isang karumal-dumal na imbensyon, o kung ang ilang karumal-dumal na magasin na may parehong pangalan ay nai-print sa isang lugar at ng isang tao. Tuklasin natin ang susunod na muck na ito.

N. Roerich

Agosto 27, 1934 ( aytem 37, l.3)

Mayroon akong impormasyon na ang isang G. Ivanov ay "ilalantad ang aking Freemasonry" sa kanyang malapit nang mai-publish na libro. Ayon sa isang oral na ulat, pinag-uusapan natin ang ilang uri ng mas mataas na Masonic lodge na "Ararat". Kung saan maaaring magmula ang gayong nakakabaliw na kasinungalingan ay kahit sa pangkalahatan ay imposibleng isipin.

N. Roerich

Setyembre 7, 1934, Harbin ( aytem 2, sheet 1)

Gayundin, hindi ko masasabi sa iyo ang tungkol sa kahanga-hangang pagpapakita ni St. Sergius. Sumulat na ako sa iyo na ang isang tao sa kanyang bagong-publish na libro ay gumawa ng ilang kalokohan tungkol sa ilan sa aking Freemasonry at tungkol sa tanda ng Mason ng banner. Pagkatapos ay naganap ang susunod na makabuluhang pagpapakita. Ang pinuno ng bahay-imprenta, kung saan iniimprenta ang aklat na ito, ay nagkaroon na ng dalawang panaginip-pangitain na konektado kay St. Sergius dati. Ngayon ay nanaginip siya kung saan nagising siya na may kakaibang tibok ng puso.<...>Nanginginig na nagising ang lalaki. Matapos ang pangitain na ito, nang hindi man lang ito ikinonekta sa kanyang mga aksyon, pumunta siya sa palimbagan at nagkataon, kahit na walang kaalaman ng may-akda, ay kinuha ang lahat ng bagay na may kinalaman sa banner at sa akin mula sa aklat. Hindi ba ito ang isa sa maraming magaan na pagpapakita ng Reverend. Sa katunayan, hindi ba isang himala ang nasa pintuan?

N. Roerich

Setyembre 10, 1934 Harbin ( aytem 2, sheet 7) — isang kopya ng liham kay Arsobispo Melentius

Kagalang-galang na Vladyka,

Pagkabasa sa mga pahayagan tungkol sa pagtatatag ng Unifying University of St. Vladimir, dinadala ko sa iyo, bilang Tagapangulo ng Komiteng ito, ang aking taos-pusong pagbati. Taos-puso akong nagagalak sa nagkakaisang magandang kaganapang ito. Hinihiling ko rin sa iyo na ihatid sa Icon Society ang kalakip na artikulo ko, isang pagbati.

Kasabay nito, tulad ng sinabi ko sa ating huling pag-uusap, hinihiling ko sa iyo na tanggapin para sa iyong mga silid ang aking sketch ng simbahan sa pangalan ni St. Sergius ng Radonezh, pati na rin ang isang kopya ng aking pagpipinta na "St. Sergius ng Radonezh", ang orihinal nito ay nakaimbak sa aking New York Museum. Inilakip ko rin ang mga larawan ng aking mga sketch para sa iminungkahing simbahan sa Barima, na inaalala ang iyong mabuting pag-apruba sa proyekto kong ito. Ipagkaloob ng Diyos na ang maliwanag na pagtatayo ng templo, na pinamumunuan mo, ay umuunlad nang maluwalhati para sa kaluwalhatian ng tunay na Orthodoxy at sa hinaharap na pagtatayo ng ating Inang-bayan.

Humihingi ng basbas ng Inyong Kamahalan, taos-puso ang paggalang ko sa iyo

N. Roerich

Setyembre 10, 1934, Harbin ( aytem 2, sheet 8) - isang kopya ng liham kay Arsobispo Nestor

Kagalang-galang na Vladyka,

Noong huling beses na sinabi mo sa akin ang tungkol sa magiging kamalig sa House of Mercy, na iyong itinatayo. Ang bawat isa sa iyong mga gawaing puno ng biyaya ay lalong umaalingawngaw sa aking puso. Hinihiling ko sa iyo na tanggapin mula sa akin ang tatlong orihinal ng aking proyekto para sa hinaharap na simbahan sa Barima, pati na rin ang ilang mga kopya mula sa aking mga relihiyosong pagpipinta. Hayaan itong maging kontribusyon ko sa iyong bagong repository. Ipinapadala ko rin sa iyo ang aking artikulo-pagbati sa Icon Society, marahil ito ay malapit sa iyong puso.

Humihingi ng mga pagpapala ng Inyong Kamahalan, nananatili akong taos-pusong nagpaparangal sa iyo

N. Roerich

N.K. Roerich. Sketch ng isang kapilya sa Barima

Setyembre 11, 1934, Harbin ( aytem 2, sheet 3)

Ibinigay ko kina Arsobispo Melentius at Nestor ang mga bagay na nakasaad sa kalakip na mga kopya ng aking mga liham. Hindi ko itatago ang katotohanan na, kasama ang makatarungang Hierarchs, may mga tao sa mga klero na ganap na negatibo. Kasama ang pangalan ng kilalang Hieromonk na si John, isulat din ang pangalan ng isang tiyak na Hegumen Philaret. Nakalulungkot lalo na ang mga taong diumano'y nag-alay ng kanilang sarili sa paglilingkod kay Kristo ay hindi makapagpapalaya sa kanilang sarili mula sa mapanirang hilig. Huwag natin silang hatulan: hahatulan nila ang kanilang sarili, at kahit na napakabilis.

N. Roerich

Setyembre 12, 1934. The House of Mercy sa Harbin - isang kopya ng liham mula kay Arsobispo Nestor

Mahal, mabait, mahal na Nikolai Konstantinovich. Hindi ako makahanap ng mga salita para ipahayag ang aking pinakamalalim na pasasalamat at pasasalamat sa iyo para sa kabaitan, pagkaasikaso at pangangalaga na iyong pinalibutan ng aming Bahay ng Awa. Ang iyong mabait na tulong sa isang mahirap na sandali sa pagkakaroon ng House of Mercy, ang iyong kahanga-hangang regalo - ang mga sinaunang sagradong imahe ng mga icon ng Russia, at, sa wakas, ang iyong hindi mabibiling kontribusyon sa aming maliit na museo - ang iyong mga nilikha, na tinitingnan ng buong mundo. kagalakan at pagpipitagan - lahat ng ito ay ang iyong mabait na atensyon ay pumupuno sa aming mga puso ng isang damdamin ng malalim, taos-puso at pinaka-masigasig na pasasalamat. At lubos kaming naniniwala na ang malapit na espirituwal na koneksyon, ang pundasyon kung saan mo inilatag sa iyong mabait na atensyon, ay lalago at lalakas sa hinaharap, at hinding-hindi namin mawawala ang iyong mabuting disposisyon.

Kasama ang lahat ng mga naninirahan sa Bahay ng Awa, nag-aalay ako ng mga panalangin sa Panginoong Diyos para sa iyong kalusugan at kagalingan, at may taos-pusong pasasalamat na tinatawagan kita at ang iyong gawain ay pagpapala ng Diyos.

Si Rev. Sergius ng Radonezh, na iyong iginagalang nang lubos, na kung saan ang mga banal na panalangin ay iniaalay ko ang aming maliit na museo-imbakan na may pagmamahal, nawa'y lagi siyang maging katulong sa iyong mga gawain.

May panalangin akong tinatawag na pagpapala ng Diyos sa iyo at sa iyong mga gawa. Sa pag-ibig kay Kristo, taos-pusong nakalaan sa iyo, ang iyong patuloy na paglalakbay

Arsobispo Nestor

Setyembre 13, 1934, Harbin ( aytem 2, sheet 4)

Nakatutuwang panoorin kung paano pinawi ng mga sinag ni St. Sergius ang kadiliman. Si Hegumen Philaret ay hindi nagkaroon ng oras upang mapanirang-puri na maliwanagan, nang sa pagdiriwang ng simbahan kahapon ay naghatid sa akin si Nestor ng maraming taon na may napakatalino na pananalita, kung saan mapusok niyang sinagot ang lahat ng nakikita at hindi nakikitang mga maninirang-puri. Maraming klero sa pagdiriwang, at sinabi ng namumunong Arsobispo Melenty, na kasama ko, na ipapadala niya ang aking artikulong “Ang Tagapagligtas” sa buong Diyosesis. Gaya ng laging nangyayari, ito ang nangyari ngayon: tila, kinailangan ng maliit na pag-atake ng hindi gaanong mahalagang Filaret upang takpan siya ng mga naghaharing Hierarch ng kanilang patinig at tunog na salita. Naramdaman ko ang hininga ng sinag ng Reverend, nang si Arsobispo Nestor ay hindi mapag-aalinlanganan at mariing pinatunayan sa kalawakan.

N. Roerich

Setyembre 15, 1934, Harbin ( aytem 7, sheet 6) - isang kopya ng liham kay Metropolitan Anthony

Kagalang-galang na Vladyka,

Napakahalaga sa akin ng iyong liham kamakailan. Ikinalulugod kong iulat na pinaliligiran ako ng namumunong Arsobispo Melenty at Arsobispo Nestor dito nang may pagmamalasakit, na malaki ang naitutulong sa aking gawain para sa ikabubuti ng ating Inang Bayan at gusali ng simbahan. Kalakip nito, ipinakita ko sa iyo ang aking kamakailang artikulong “The Savior”, isang snapshot mula sa aking pinakabagong painting na “The Heavenly Forces Now Invisbly Serve With Us” at mga snapshot ng aking proyekto para sa isang kahoy na simbahan sa Barima, isang nayon sa Manchu-Ti-Go (tingnan ang fig. - Pula.), pati na rin ang muling pag-print ng isang artikulo ni G. Schmidt tungkol sa aking gawaing panrelihiyon. Ako ay lubos na natutuwa na sa sanaysay mula sa aking mga talambuhay ay binibigyang-diin ang pagbanggit ng iyong maliwanag na pangalan, sapagkat lagi kong natatandaan na may espesyal na taos-pusong hangarin ang iyong mga tagubilin na mahalaga sa akin at mapagpatuloy na suporta sa aking trabaho.

Ipinapadala ko sa iyo, Most Reverend Vladyka, ang aking pinaka-magiliw na hangarin at, humihingi ng iyong mga panalangin, kailangan kong maging taos-puso.

N. Roerich

Setyembre 17, 1934, Harbin ( aytem 38, l.5) - isang kopya ng liham kay Archpriest M. Filologov, na pumalit bilang chairman ng Harbin Patriarchal Council

Ang iyong paggalang,

Sa isang pakiramdam ng kagalakan na natanggap ko ang paunawa na may petsang Setyembre 15, na nilagdaan mo, tungkol sa aking pagkahalal bilang isang honorary member ng Icon society.

Nasa marami na sa aking mga libro at artikulo ay kailangan kong patunayan at linawin ang malaking kahalagahan ng Russian Orthodox Icon. At samakatuwid ay tinatanggap ko ang kasalukuyang halalan hindi lamang bilang isang opisyal na aksyon, ngunit sa lahat ng kabaitan at pagnanais na gawin ang aking makakaya upang maging kapaki-pakinabang sa matataas na gawain ng bagong nabuong lipunan.

Hinihiling ko sa iyo na iparating sa mga miyembro ng lipunan ang aking taos-pusong pasasalamat at pag-asa para sa palakaibigan, matagumpay at maliwanag na magkasanib na gawain.

Ipinagkakatiwala ko ang aking sarili sa mga panalangin ng Iyong Paggalang, nananatili ako, iginagalang ka nang buong puso

N. Roerich

Setyembre 29, 1934, Harbin ( aytem 1, sheet 1) Mula sa isang artikulo sa pahayagan na "Russian Word"

Nakikita mo ang mga kakaibang parunggit sa Antikristo at nauunawaan mo kung gaano kabaliw ang kamangmangan ng tao. At sa kasong ito, nakikita natin ang parehong lumang katotohanan, na ang gayong mga kalaban ay hindi maaaring maging kaibigan natin, dahil sa kanilang kamangmangan at katangahan. Ang touchstone ay patuloy na gumagana at malinaw na pinaghihiwalay ang kanais-nais at ang marumi, hindi nagagamit na elemento. Sa payo ng isang lokal na abogado, sumasagot lang ako ng isang listahan ng kredo. Sa aking palagay, ang ganitong sagot ay nasa hangganan na ng isang pampublikong iskandalo, ngunit ayon sa antas ng kamalayan ng marami, ang sagot na ito ay kinikilala bilang ang pinaka-wasto. Maaari mo bang isipin na sa dating Russia, alinman sa mga modernong manunulat o artista - Tolstoy, Chekhov, Andreev at Repin - ay mapipilitang mag-print ng isang simbolo ng pananampalataya sa mga pahina ng mga pahayagan, ito ay magiging isang All-Russian scandal. Ngunit ngayon, tila, napakalayo na ng kabaliwan ng tao na wala nang ibang maisip, at marahil ang payo ng isang lokal na abogado na nakakaalam sa antas ng lipunan ay may tamang kahulugan. Siyempre, ang pangyayaring ito ay magpapaalala sa isang tao ng mga panahon nina Savanarolla at Leonard. May magugulat na ang Inquisition of the Middle Ages ay umuunlad pa rin. Kukunin namin ang mga bagay kung ano sila. Ang pinakamasamang bagay ay ang mag-isip lamang at hindi malaman, at hindi umasa sa katotohanan. Siyempre, ang insidenteng ito, gaya ng dati, ay makikinabang lamang. Kahapon ay mayroon akong kilalang ama na si Filaret, na isinulat ko na. At, tila, hindi lamang humihingi ng paumanhin para sa kanyang mga nakaraang maling gawain, ngunit umalis na siya sa isang ganap na kakaibang mood. Maaari lamang ikinalulungkot ng isa na kahit na ang mga espirituwal na ama ay unang magsalita at pagkatapos ay itatag ang kanilang opinyon. Huwag nating kalimutan na ang may-akda ng kilalang-kilala na artikulo ay naging 27 taong gulang at, ayon sa Filaret na iyon, "ang artikulo ay hindi inaasahang naging mas malakas kaysa sa naisip ng isa." Kaya, siya ay nag-drop out na ang artikulo ay dapat na. At magiging kawili-wili din para sa iyo na malaman na dalawang linggo bago ang artikulong ito ay sinabihan ako na ang isang partikular na taong Bolshevik ay naghahanap ng isang manunulat dito na magsusulat ng isang bagay tungkol sa aking kawalang-diyos, dahil - "Ito ay kailangan na ngayon para kay Harbin." Kaya, dito rin, wala tayong iba kundi ang matagal nang pamilyar na sabotahe ng madilim na pwersa. Kaya, muli, idirekta natin ang lahat ng pagbabantay at atensyon.<...>

Espiritu sa iyo N. Roerich

Pagpapatuloy ng parehong sulat (aytem 1, sheet 4). Pagkatapos ng lagda, ito ay isinulat ni N.K. Roerich.

Liham 1. Ang bentahe ng kahihiyan.
Madalas akong nagdarasal sa Diyos na ingatan ka Niya sa Kanyang mga kamay. Ito ang pinakakailangan para sa pagpapakumbaba. Ito ay mabuti para sa lahat, dahil ito ay nagbubunga ng isang espiritu na may kakayahang matuto, na ginagawang madali ang lahat. Magiging mas may kasalanan ka kaysa sa marami pang iba kung lalabanan mo ang Diyos dito. Sa isang banda, nakatanggap ka ng kasaganaan ng liwanag at biyaya para sa pangangailangan na maging tulad ng isang bata; at sa kabilang banda, walang nakaranas ng mas angkop na magpakumbaba ng puso at sirain ang tiwala sa sarili. Ang malaking pakinabang na nakukuha sa karanasan ng ating kahinaan ay dapat magpakumbaba at masunurin. Nawa'y ingatan ka ng Panginoon!

Liham 2. Paano magtiis sa pagdurusa upang mailigtas ang ating kapayapaan.
Para sa aming kaibigan, dalangin ko na bigyan siya ng Diyos ng pagiging simple, na dapat magbigay sa kanya ng kapayapaan. Kapag tayo ay tapat sa kagyat na kahihiyan ng lahat ng kalabisan at hindi mapakali na pagmumuni-muni, na bunga ng pag-ibig sa sarili na lubhang kakaiba sa pag-ibig sa kapwa, kung gayon tayo ay tatayo sa isang maluwang na lugar kahit sa gitna ng pangangailangan at paghihirap. Mananatili tayo sa dalisay na kalayaan at inosenteng kapayapaan ng mga anak ng Diyos at may kaugnayan sa Diyos at sa tao.
Inilalapat ko ang parehong payo sa aking sarili na ibinibigay ko sa iba at lubos akong kumbinsido na dapat kong hanapin ang aking sariling kapayapaan sa direksyong ito. Ngayon ang puso ko ay nagdurusa; ngunit ang buhay ng ating "Ako" ang nakakasakit sa atin; hindi naghihirap ang patay. Kung tayo ay patay na at ang ating buhay ay nakatago kasama ni Kristo sa Diyos, (Col. 3:3) kung gayon hindi na natin mararamdaman ang mga pasakit sa espiritu na ngayon ay dumudurog sa atin. Hindi lamang natin dapat tiisin ang paghihirap ng katawan nang may kapanatagan, kundi pati na rin ang mga espirituwal na problema, iyon ay, ang mga ipinadala sa kaluluwa nang walang kalooban. Ngunit ang mga kaguluhan mula sa hindi mapakali na aktibidad, kung saan ang kaluluwa ay nagdaragdag sa krus na inilatag ng kamay ng Diyos, ang pasanin ng nabalisa na pagtutol at hindi pagnanais na magdusa, nararanasan natin ito nang mahirap dahil sa natitirang buhay ng ating "Ako".
Ang pagsubok, na nagmumula lamang sa Diyos, ay buong pusong tinatanggap nang walang anumang pagmumuni-muni sa sarili, masakit at sa parehong oras ay mapayapa; ngunit yaong nag-aatubili na tinatanggap at sinasalamin ng natural na buhay ay dobleng matindi; ang paglaban sa loob ay mas mahirap tiisin kaysa sa krus mismo. Kung kinikilala natin ang kamay ng Diyos at hindi tumututol sa anumang paraan sa pamamagitan ng kalooban, kung gayon mayroon tayong kapayapaan sa ating problema.
Tunay na masaya ang mga taong kayang tiisin ang kanilang mga pagdurusa na kuntento sa simpleng mundong ito at perpektong pagsuko sa kalooban ng Diyos! Walang nakakabawas at nagpapakalma sa ating mga pasakit tulad nitong diwa ng di-paglalaban.
Ngunit sa pangkalahatan ay nananabik tayong makipagkumpitensya sa Diyos; gusto naming maglagay man lang ng mga limitasyon at makita ang katapusan ng aming paghihirap. Ngunit ito ay ang parehong matigas ang ulo at nakatagong suporta sa buhay na repels ang kinakailangang krus at gumawa sa amin tanggihan ito na may bahagyang at nakatagong pagtutol na pumipinsala sa kabutihan. Kaya dapat nating tahakin ang parehong lupain nang paulit-ulit; marami tayong paghihirap, ngunit walang layunin. Iniligtas tayo ng Panginoon mula sa pagkahulog sa kalagayan ng kaluluwa kung saan ang mga pagsubok ay hindi nagbibigay sa atin ng anumang pakinabang! Diyos ayon kay St. Mahal ni Pablo ang isang masiglang nagbibigay (2 Corinto 9:7); O! Ano ang Kanyang pag-ibig para sa mga taong, sa mapagpatuloy at ganap na pagtanggi sa sarili, ganap na sumuko sa Kanyang pagpapako sa krus!

Liham 3. Ang kagandahan ng krus.
Hindi ko maiwasang mamangha sa kabutihan ng pagdurusa; wala tayong halaga kung wala ang krus. Ako ay nanginginig at naghihirap habang tinitiis ko ito, at ang lahat ng aking pagtitiwala sa mga kapaki-pakinabang na resulta nito ay naglaho sa ilalim ng pagpapahirap, ngunit kapag ito ay natapos, tinitingnan ko ito nang may kagalakan at nahihiya na tiniis ko ito nang napakasakit.
Ang karanasang ito ng aking kabaliwan ay isang malalim na aral sa karunungan para sa akin. Anuman ang nangyari sa iyong maysakit na kaibigan, at anuman ang kahihinatnan ng kanyang karamdaman, siya ay pinagpala sa pamamagitan ng pagiging tahimik sa ilalim ng kamay ng Diyos. Kung siya ay mamatay, siya ay mamatay para sa Panginoon; kung siya ay nabubuhay, siya ay nabubuhay para sa Kanya. "Alinman sa krus o kamatayan," sabi ni St. Mayroong isang.
Wala nang higit na nangangailangan ng krus kundi ang pagtatatag ng kaharian ng Diyos; kapag dinala natin ito nang may pagmamahal, ang Kanyang kaharian ay nabuksan at tayo ay nasisiyahan dito, habang ito ay para sa Kanyang kasiyahan. Kailangan mo ng krus gaya ko. Ang Tapat na Tagapagbigay ng bawat mabuting regalo ay nagbibigay sa bawat isa sa atin ng Kanyang sariling kamay, purihin ang Kanyang pangalan! O! Napakagandang parusahan para sa ating sariling kapakanan!

Liham 4. Ang pagkamatay ng ating "Ako".
Hindi ko maipahayag sa iyo, mahal kong kapatid, kung gaano kalalim ang pakikiramay ko sa iyo sa iyong mga kalungkutan; ngunit ang aking kalungkutan ay hindi walang kaaliwan. Mahal ka ng Diyos dahil hindi ka Niya naaawa, kundi ipinapatong sa iyo ang krus ni Hesukristo. Banayad, anumang pakiramdam na maaari nating madama ay isang maling akala kung hindi ito magdadala sa atin sa isang tunay at permanenteng pagsasagawa ng kamatayan sa ating sarili. Hindi tayo maaaring mamatay nang walang pagdurusa, at hindi rin natin maituturing na patay na tayo habang may buhay pa sa atin. Ang kamatayang ito, kung saan pinagpapala ng Diyos ang ating kaluluwa, ay tumagos hanggang sa paghihiwalay ng kaluluwa at espiritu, mga kasukasuan at utak. Siya na nakakakita sa atin ng hindi natin nakikita ay lubos na nakakaalam kung saan dapat mahulog ang suntok; Tinatanggal nito ang pinakapipigil nating isuko. Ang sakit ay nararamdaman kung saan may buhay, at kung saan may buhay, ang kamatayan ay kailangan. Ang ating Ama ay hindi nag-aaksaya ng panahon sa pagtanggal ng mga bahaging iyon na patay na; kung hinahangad Niyang ipagpatuloy ang buhay, gagawin Niya ito, ngunit hinahangad Niyang sirain, at ito ay magagawa lamang Niya sa pamamagitan ng pag-alis ng bagay na gumagalaw at nabubuhay. Hindi mo dapat asahan na itatama Niya ang iyong mahalay at masasamang pagnanasa, na iyong tinalikuran magpakailanman nang ibigay mo ang iyong sarili sa Kanya, ngunit susubukin ka Niya, marahil ay sirain ang iyong kalayaan sa kaluluwa at inaalis sa iyo ang iyong pinakaespirituwal na kaginhawahan.
Lalaban ka ba? O! Hindi! Ilipat ang lahat! Ang kamatayang ito ay dapat na kusang-loob at maaari lamang gawin hangga't pinahihintulutan mo ito. Ang labanan ang kamatayan at itaboy ang mga pag-atake nito ay hindi nangangahulugan ng pagnanais na mamatay. Kusang-loob na sumuko, para pasayahin ang Diyos, ang lahat ng iyong pag-asa, kahit na ang pinaka-espirituwal, sa tuwing tila nais Niyang alisin ang mga ito mula sa iyo. Bakit ka nangatatakot, O ikaw na kakaunti ang pananampalataya? Natatakot ka ba na hindi ka Niya kayang ibigay Mismo, ang tamis na inaalis Niya sa isang tao? At bakit Niya ito kinukuha, kung hindi para ibigay ito sa Kanyang sarili at linisin ka ng masakit na aral na ito? Nakikita ko na ang bawat landas ay sarado at nilayon ng Diyos na gawin ang Kanyang gawain sa iyo sa pamamagitan ng pag-alis ng bawat mapagkukunan ng tao. Siya ay isang mapanibughuing Diyos; Hindi Niya nais na magkaroon ka ng utang na loob sa kung ano ang Kanyang gagawin sa iyo at walang iba kundi ang Kanyang sarili lamang.
Isuko ang iyong sarili sa Kanyang mga plano, maging handa na pumunta kung saan Niya naisin sa Kanyang probidensya. Mag-ingat sa paghingi ng tulong sa isang tao kapag ipinagbabawal ito ng Diyos, maibibigay lamang nila sa iyo ang ibinibigay Niya sa kanila para sa iyo. Bakit ka malungkot na hindi ka na makakainom sa lawa kapag ikaw ay dinala sa isang permanenteng bukal kung saan ang tubig nito ay kinukuha?

Liham 5. Ang mundo ay nasa simple at masunurin.
Linangin ang kapayapaan; maging bingi sa iyong masyadong mayabong na imahinasyon; ang mahusay na aktibidad nito ay hindi lamang nakakapinsala sa kalusugan ng iyong katawan, ngunit nagpapatuyo din ng iyong kaluluwa. Inuubos mo ang iyong sarili nang walang layunin; ang kapayapaan at panloob na tamis ay nawasak ng iyong pagkabalisa. Sa palagay mo ba ay maaaring magsalita ang Diyos sa gitna ng gayong ingay na pinukaw ng iyong walang humpay na pag-iisip? Manahimik at pakinggan Siya sa lalong madaling panahon.
Sagutin ang bawat maliit na bagay upang maging maingat na masunurin. Humingi ka ng aliw; ngunit hindi mo naramdaman na ikaw ay dinala sa pinanggalingan at ngayon ay tumatanggi kang uminom. Ang kapayapaan at ginhawa ay matatagpuan lamang sa simpleng pagsunod. Maging tapat sa pagsunod, anuman ang iyong mga pag-aalinlangan, at makikita mo sa lalong madaling panahon na ang mga ilog ng tubig na buhay ay dadaloy ayon sa pangako. Tatanggap ka ayon sa iyong pananampalataya; marami, kung marami kang paniniwalaan; wala kung wala kang pinaniniwalaan at patuloy na makinig sa iyong walang laman na imahinasyon.
Sinisiraan mo ang tunay na pag-ibig sa pamamagitan ng pag-aakalang dapat itong mag-alala tungkol sa mga bagay na patuloy na sumasakop sa iyong atensyon; ito ay dumiretso sa Diyos sa dalisay na payak. Lumilitaw si Satanas bilang isang anghel ng liwanag; ito ay tumatagal ng magandang anyo ng maselang pag-ibig at isang sensitibong budhi; ngunit dapat mong malaman mula sa karanasan ang kasawian at panganib kung saan dadalhin ka niya nang may matinding pag-aalinlangan. Ang lahat ay nakasalalay sa iyong katapatan sa pagtanggi sa kanyang mga unang pagtatangka.
Kung ikaw ay nagiging hindi sopistikado at simple sa iyong mga pagnanasa, sa palagay ko ay maaari kang maging higit na kalugud-lugod sa Diyos upang matiis mo ang isang daang pagdurusa. Ibaling ang lahat ng iyong mga alalahanin sa pag-aalay sa harap ng Diyos. Maaari bang mag-atubiling ang tunay na pag-ibig kapag ito ay kinakailangan upang pasayahin ang minamahal?