SERVIUS TULLIUS

Tullius (Servius Tullius) (ika-6 na siglo BC), ayon sa tradisyong Romano, ang ikaanim na hari ng sinaunang Roma noong 578-534 / 533 BC. e. Sa pangalan ng S. T., ang tradisyong Romano ay nag-uugnay sa mga repormang nag-ambag sa pagtatatag ng sistema ng estado. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang reporma sa siglo, ayon sa kung saan ang mga tribo ng tribo ay pinalitan ng mga tribong teritoryo, ang mga plebeian ay ipinakilala sa pamayanang Romano. Ayon sa reporma, ang buong populasyon ng Roma (parehong mga patrician at plebeian) ay nahahati sa 5 klase, o mga ranggo, ayon sa kwalipikasyon ng ari-arian, ang bawat klase ay naglagay ng isang tiyak na bilang ng mga yunit ng militar - mga siglo (daan-daan) at nakatanggap ng pareho. bilang ng mga boto sa centuriate comitia. Mayroong 193 na siglo sa kabuuan, kung saan ang 1st class (kwalipikasyon ng ari-arian ng hindi bababa sa 100 libong asno) ay nagpakita ng 98 na siglo, ang ika-2 (ang kwalipikasyon ng 75 libong asno) - 22 siglo, ang ika-3 (ang kwalipikasyon ng 50 libong asno) - 20 siglo, ika-4 (kwalipikasyon 25 libong asno) - 22 siglo, 5th class (kwalipikasyon 11 libong asno) - 30 siglo, ang mga proletaryo ay naglagay ng 1 siglo at, nang naaayon, nagkaroon ng 1 boto sa pagpupulong ng bayan. Ang S. T. ay kinikilala rin sa mga reporma sa relihiyon at sa pagtatayo ng pader ng lungsod.

Lit .: Nemirovsky AI, Sa tanong ng oras at kahalagahan ng centuriate na reporma ni Servius Tullius, "Bulletin of Ancient History", 1959, | 2.

Great Soviet Encyclopedia, TSB. 2012

Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang SERVIUS TULLIUS sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at sangguniang libro:

• SERVIUS TULLIUS
  Ayon sa alamat, ang ikaanim - penultimate - Romanong hari, na namuno mula 578 hanggang 534 BC. e. Servius Tullius ...
• SERVIUS TULLIUS sa Big Encyclopedic Dictionary:
  (Servius Tullius) ayon sa sinaunang tradisyon, ang ikaanim na hari na si Dr. Roma noong 578-534/533 BC. e., siya ay kinikilala sa pagsasagawa ng reporma sa siglo, ayon sa ...
• SERVIUS TULLIUS
  ikaanim na haring Romano (578-535 BC). Sinasabi ng tradisyon na siya ay anak ni Okresia, ang alipin ni Reyna Tanakvili, ang asawa ni Tarquinius Priscus, ...
• SERVIUS TULLIUS
  ? ikaanim na haring Romano (578? 535 BC). Sinasabi ng tradisyon na siya ay anak ni Okresia, ang alipin ni Reyna Tanakvili, ...
• SERVIUS TULLIUS sa Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (Servius Tullius), ayon sa sinaunang tradisyon, ang ikaanim na haring si Dr. Roma noong 578-534/533 BC. e., siya ay kinikilala sa pagsasagawa ng reporma sa siglo, ...
• SERBISYO sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), ayon sa antigong. alamat, ang ika-6 na hari na si Dr. Roma noong 578-534/533 BC, pinarangalan siyang may hawak ng centuriate…
• Thullium sa Full accentuated paradigm ayon kay Zaliznyak:
  tu "lly, tu" lliya, tu "lliya, tu" liyev, tu "lliya, tu" lliya, tu "lliya, tu" lliya, tu "lliya, tu" lliya, tu" lliya, ...
• CICERO, MARK TULLIUS
  (Cicero, ?. Tullius). Pinakadakilang mananalumpati Romano, b. ika-3 ng Enero, 106 B.C. Ang pagkakaroon ng pinag-aralan sa ilalim ng pinakamahusay na mga gurong Romano, ...
• TARQUINIUS sa Concise Dictionary of Mythology and Antiquities:
  (Tarquinii). Isang sinaunang lungsod sa Etruria, isa sa 12 lungsod ng Etruscan. (Tarquinius). 1) Lucius Tarquinius Priscus (L. Tarq. Priscus); orihinal na pangalan...
• SERBIUS TULLIUS sa Concise Dictionary of Mythology and Antiquities:
  (Servius Tullius). Ang ikaanim na haring Romano (578-534 BC). Itinatag niya ang mga tungkulin ng mga mamamayan depende sa kanilang kwalipikasyon sa ari-arian, ...
• AGER PUBLICUS
  Ager publicus Ang mga lupain ang bumubuo sa karamihan ng estadong Romano at pag-aari ng mga tao. Ibinigay sila sa estado sa pamamagitan ng pananakop ayon sa tuntunin na ...
• ARTEMIDORUS sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
  ARTEMIDOR 1) grammarian, estudyante ni Aristophanes, nanirahan sa Alexandria c. 230 BC, sumulat tungkol sa diyalektong Doric at gumawa ng isang koleksyon ...
• PITONG HARI NG ROMA sa Dictionary-Reference Who's Who in the Ancient World:
  Ayon sa tradisyon, ito ay sina Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ankh Marcius, Tarquinius Priscus, Servius Tullius at Tarquinius ...
• Galba, Servius Sulpicius sa mga talambuhay ng mga Monarch.
• BODYNSKY PAVEL NIKOLAEVICH sa Brief Biographical Encyclopedia:
  Bodyansky, Pavel Nikolaevich, mananalaysay. Ipinanganak noong 1857; nag-aral sa Kiev University sa Faculty of History and Philology; siya ang principal ng high school...
• CICERO MARK TULLIUS
  Mark Tullius (Marcus Tullius Cicero) (3.1.106 BC, Arpinum, - 7.12.43 BC, malapit sa Caieta, modernong Gaeta), sinaunang Romano ...
• Galba Servius Sulpicius sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  Servius Sulpicius (Servius Sulpicius Galba) (c. 3 BC - 69 AD), Roman emperor (naghari noong 68-69 AD ...
• TARKVINIA, ROD sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  (Tarquinii) - ang maharlikang pamilya sa Sinaunang Roma, na nagbigay ng dalawang haring Romano: T. Sinaunang at T. Proud. 1) T. Sinaunang (T. ...
• SERVIUS, GENUS NAME sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  generic na pangalan (Servius), na lumalabas bilang personal na pangalan (praenomen) sa ilang generic na pangalan, hal. Cornelii, Sulpicii, Claudii at ...
• SERVIUS, ABOGADO NG ROMANO sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  (Servius Sulpicius Rufus) - ang sikat na abogadong Romano, kontemporaryo at kaibigan ni Cicero (siya ay konsul noong 51 BC, † ...
• SERVIUS, LATIN GRAMMAR sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  (Servius, mas ganap na Maurus o Marius Servius Honoratus) ay isang Latin grammarian na nanirahan sa Roma noong ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo. ayon kay R....
• TARKVINIA, ROD sa Encyclopedia of Brockhaus at Efron:
  (Tarquinii) ? maharlikang pamilya sa sinaunang Roma, na nagbigay ng dalawang haring Romano: T. Sinaunang at T. Proud. 1) T. Sinaunang (T. ...
• SERVIUS, GENUS NAME sa Encyclopedia of Brockhaus at Efron:
  ? isang generic na pangalan (Servius) na lumalabas bilang isang personal na pangalan (praenomen) sa ilang generic na pangalan, hal. Cornelii, Sulpicii, Claudii at ...
• SERVIUS, ABOGADO NG ROMANO sa Encyclopedia of Brockhaus at Efron:
  (Servius Sulpicius Rufus) ? sikat na Romanong abogado, kontemporaryo at kaibigan ni Cicero (siya ay konsul noong 51 BC, + ...
• SERVIUS, LATIN GRAMMAR sa Encyclopedia of Brockhaus at Efron:
  (Servius, mas buong Maurus o Marius Servius Honoratus)? Latin grammarian na nanirahan sa Roma noong ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo. ayon kay R....
• CICERO, MARK TULLIUS: CREATIVITY sa Collier's Dictionary.
• CICERO, MARK TULLIUS: ISANG BUHAY sa Collier's Dictionary:
  Sa artikulong CICERO, ipinanganak si MARK TULLIUS Cicero sa Arpina, isang maliit na bayan mga 100 km silangan ng Roma, 3 …
• CICERO, MARK TULLIUS sa Collier's Dictionary:
  (Marcus Tullius Cicero) (106-43 BC), Romanong mananalumpati at pilosopo. Tingnan din: CICERO, MARK TULLIUS: BUHAY CICERO, MARK TULLIUS: ...
• SINAUNANG ROMA: ANG PUNDASYON NG LUNGSOD AT ANG PANAHON NG MGA HARI sa Collier's Dictionary:
  Sa artikulong SINAUNANG ROMA Sa simula ng Panahon ng Bakal, humigit-kumulang sa ika-10 c. BC, ang teritoryo ng Latium sa paligid ng Alban Mountain (ngayon ...
• TUNGKOL SA POOR HUSSAR SAY A WORD in the Wiki Quote:
  Data: 2009-09-11 Oras: 01:59:14 * Ang kwento na gusto naming sabihin ay hindi batay sa mga katotohanan: ito ay hindi kapani-paniwala na ito ay …
• CICERO sa Newest Philosophical Dictionary:
  (Cicero) Mark Tullius (106-43 BC) - Romanong politiko, pilosopo, mananalumpati. Roman aedile (69), praetor (66), konsul (63). Pinatay ng pulitika...
• MGA SANTO SA AFRIKA sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang Orthodox Encyclopedia na "TREE". Pansin, ang artikulong ito ay hindi pa tapos at naglalaman lamang ng bahagi ng kinakailangang impormasyon. Mga Banal, sa mga lupain ng Africa...
• LALAKI (88) sa mga kasabihan ng mga sikat na tao:
  
• TAO sa Dictionary Isang pangungusap, mga kahulugan:
  - ang iyong pinakamasamang kaaway. Mark Tullius...
• LALAKI (88) sa Aphorisms at matalinong pag-iisip:
  ang iyong pinakamasamang kaaway. Mark Tullius...
• ROMA sa Concise Dictionary of Mythology and Antiquities:
  (Roma). Ang kabisera ng estadong Romano, sa Ilog Tiber sa Latium, ay itinatag, ayon sa alamat, ni Romulus noong 753 BC. Orihinal na ...
• CAESAR
• GALBA sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology.
• AKIDALY sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
  Acidalia, AKIDALY, mater sa Virgil (A. 1, 720) - Venus; ang palayaw, tulad ng ipinaliwanag ni Servius, ay hiniram mula kay Orchomenus, na malapit ...
• DONUSSA sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
  DONUSSA, Donoussa, 1) isang bayan sa Achaia, na winasak ng mga Sicyonian. huminto. 7, 26, 13; 2) isang isla sa Aegean, silangan ng ...
• CIC. sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
  Cicero Marcus Tullius (106-43. BC) Isang "bagong tao" mula sa Arpina, si Cicero ay nag-aral sa Roma at Athens. Mabilis naging...
• CIC sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
  pinaikling Cicero Mark Tullius (106-43. BC) Ang "bagong tao" mula sa Arpina, Cicero ay pinag-aralan sa Roma at Athens. Mabilis naging...
• CENTURIA sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology.

Setyembre 22, 2018

Noong bata pa si Servius, napunta si Servius sa bahay ng sinaunang haring Romano na si Tarquinius Priscus bilang isang alipin na naging alipin. Namatay ang kanyang ama sa isa sa mga labanan sa mga Romano, at ang kanyang ina ay binihag ng mga Romano. Sinasabi ng mga alamat na maaaring siya ay ipinanganak na marangal, kaya't inilapit ni Reyna Tanakvil ang babae sa kanya. Mahal ng pamilya ang batang lalaki, binigyan siya ng magandang edukasyon at tinatrato siya na parang isang nakababatang kamag-anak, at hindi tulad ng isang lingkod. Ang matured na Servius ay naging manugang pa nga ni Tarquinius the Ancient, na ikinasal sa kanyang anak na babae.

Servius Tullius

Noong una, lingid sa mga tao ang kalunos-lunos na pagkamatay ng sinaunang Romanong pinuno sa kamay ng mga mamamatay-tao. Ang kanyang asawang si Tanakvil ay nag-utos sa bahay na mahigpit na sarado, at hinarap niya ang mga nagtitipon mula sa bintana na may isang talumpati. Sinabi niya na ang hari ay tiyak na gagaling, dahil ang sugat ay hindi malalim, ngunit sa ngayon, ang mga utos sa kanyang ngalan ay ipapadala sa pamamagitan ni Servius Tullius. Sa ilang araw, ang hinaharap na haring Romano, ang ikaanim na magkakasunod, ay nagawang pagsamahin ang kanyang posisyon sa mga piling lupon, pagkatapos nito ay napagpasyahan na ipahayag ang pagkamatay ni Tarquinius. Si Servius ay hindi popular na inihalal. Tinulungan siya ni Tanakvil na umupo sa maharlikang upuan, na umibig sa binata na parang ina.

Sinubukan ni Servius Tullius na iwasan ang poot ng mga matatandang anak na lalaki ng hari at ang kapalaran ng kanyang hinalinhan sa pamamagitan ng pagpapakasal sa dalawang anak na babae sa binata. Ngunit hindi niya nagawang alisin ang poot, pagtataksil at inggit. Kasunod nito, gagampanan ni Tullia Jr. ang isang nakamamatay na papel sa kapalaran ng kanyang ama, na nag-iisip at nakikibahagi sa mga seryosong intriga sa likod ng kanyang ama. Sa huli, si Servius Tullius ay papatayin sa publiko ng mga kasabwat na pinamumunuan ng kanyang manugang, at ang kanyang anak na babae, si Tullia the Younger, ay magtutulak sa katawan ng kanyang ama sa isang karwahe!

Itinuro ni Tullia the Younger ang kanyang kalesa sa katawan ng kanyang ama

Ang ikaanim na haring Romano ay namuno mula 578 hanggang 535. BC. Si Servius ay nagtalaga ng mas maraming oras sa istruktura at pagtatayo ng estado kaysa sa mga digmaan. Bilang resulta, ang mga reporma ng Tullius ay nag-ambag sa pagpapalakas ng sistema ng estado. Nilikha nila:

• Batas sa Serbyo;
• centuriate reform, na hinati ang populasyon ng Roma sa mga urban at rural na tribo - ang mga asosasyon ng tribo ay pinalitan ng mga teritoryal na distrito.

Sa iba pang mga bagay, lumitaw ang mga klase ng ari-arian at mga grupo ng elektoral. Ang aristokrasya ay nagsimulang tukuyin hindi sa pamamagitan ng pagkakamag-anak, ngunit sa pamamagitan ng kayamanan. Ang mahihirap, sa kabilang banda, ay bumubuo ng isang hiwalay na uri, na ang mga kinatawan ay hindi maaaring makibahagi sa boto at hindi nagsasagawa ng serbisyo militar. Ngunit pinahintulutan silang matubos mula sa pagkaalipin, pinalaya sila mula sa pagtitiwala, na nakaapekto sa paggalang ng mga tao para sa hari, na personal na lumahok sa proseso.

Servian pader

Ayon sa alamat, sa panahon ng paghahari ni Tullius, ito ay itinayo, na nakapalibot sa pitong burol ng Roma. Ngunit ang mga pag-aaral ng mga nabubuhay na seksyon ng istraktura ay nagpapatotoo sa pagtatayo ng pader noong ika-4 na siglo. BC, bagaman ang mga guho na ito ay maaaring mapangalagaan pagkatapos ng muling pagtatayo nito. Ang mga guho ng fortress wall ay matatagpuan ngayon sa ilang makasaysayang distrito ng Roma.

Iniwan ni Tarquinius ang dalawang menor de edad na anak na lalaki at isang manugang na lalaki, si Servius Tullius. Ngunit ang mga bastos at kaguluhan na mga panahong iyon ay hindi pinahintulutan ang institusyon ng pangangalaga na mapanatili ang trono ng hari para sa mga maliliit na bata, ngunit hiniling ang agarang pagpapalit ng hari. Agad na napagtanto ni Tanakvila na siya at ang buong maharlikang pamilya ay mapapahamak sa kamatayan kung ang mga anak ni Ancus Marcius ay nagtagumpay sa pag-agaw sa pinakamataas na kapangyarihan. Kasabay nito, si Servius Tullius ay tila ang tanging taong may kakayahang maiwasan ang gayong kasawian at sa parehong oras ay karapat-dapat na magkaroon ng maharlikang korona. Ayon sa maaasahang mga mapagkukunan, si Servius Tullius ay nagmula sa isang marangal na pamilya sa Latin na lungsod ng Carnicula at ipinanganak sa Roma. Ang kanyang ina ay isang bilanggo at isang alipin sa tahanan ng matandang Tarquinius sa panahon ng pagkuha ng lungsod ng mga Romano, at ang kanyang ama, si Tullius, ay napatay sa labanan. Si Reyna Tanakwila ay umibig sa mag-ina. Ang batang lalaki ay pinangalanang Servius Tullius, nakatanggap ng isang mahusay na pagpapalaki at nagpakita ng mahusay na mga kakayahan. Nabalitaan na noong bata pa si Servius, isang araw habang natutulog, ang buhok sa kanyang ulo ay nagliliwanag sa isang nagniningas na ningning, na nawala pagkagising. Si Tanakvila, na bihasa sa karunungan ng Etruscan, ay ipinaliwanag ang mahimalang tanda na ito bilang isang tanda na ipinadala ng mga diyos ng hinaharap na kaluwalhatian ng bata.

Ginawa ni Tanakvila at ng lumalaking Servius ang lahat para matupad ang banal na tandang ito. Sa katapangan at katalinuhan, napanalunan ni Servius para sa kanyang sarili ang mataas na posisyon at dignidad ng isang senador at patrician. Pinakasalan nina Tanakvila at Tarquinius ang kanilang anak na babae sa kanya, at ibinigay sa kanya ni Tarquinius ang pamamahala sa mahahalagang gawain. Kaya, matagal nang nakasanayan ng mga tao na makita itong masaya at karapat-dapat na pansamantalang manggagawa sa tabi ng tsar at ginantimpalaan siya ng kanilang buong pagtitiwala. Samakatuwid, si Tanakvila at Servius mismo ay walang pag-aalinlangan na ang mga tao, pagkatapos ng kamatayan ni Tarquinius, ay kusang-loob din na makita siya bilang kanilang hari. Kaya't, si Tanakvila, sa sandaling mapatay ang kanyang asawa, ay nag-utos na ikulong ang bahay at ipinahayag sa mga nagtitipon at namangha na mga tao na si Tarquinius ay hindi napatay, ngunit nasugatan lamang, at bago siya gumaling, inilipat niya ang pamahalaan ng estado sa ang kanyang manugang na si Servius Tullius.

Kinabukasan, si Servius Tullius ay lumitaw sa plaza ng lungsod sa ilalim ng proteksyon ng isang malakas na bodyguard na escort at, upang maalis ang pinaka-mapanganib na mga kaaway, ang mga anak ni Ancus Marcius, inakusahan sila ng sinasadyang pagpatay. Hinatulan niya sila, gaya ng inaasahan ng isa, na ipatapon at kumpiskahin ang lahat ng ari-arian. Tumakas sila, at ang kanilang partido, na walang mga pinuno, ay nawalan ng kahulugan.

Ngayon si Servius Tullius, sa paniniwalang wala na siyang dapat ikatakot, ay inihayag na ang matandang hari ay namatay sa kanyang mga sugat. Hindi itinalaga ni Servius ang kanyang maharlikang dignidad at namahala ng ilang panahon nang walang pahintulot ng mga patrician at senado. Nang matiyak lamang ang mga paunang pangako ng mga patrician, tinawag niya sila sa isang pulong at hinikayat siyang aprubahan siya bilang hari.

Si Servius Tullius, tulad nina Numa Pompilius at Ancus Marcius, ay isang kaibigan ng mundo at nakipagdigma lamang sa mga Etruscan. Dahil pinilit silang kilalanin ang pinakamataas na awtoridad ng Roma, pumasok siya sa isang alyansa sa mga Latin at nag-ayos ng mga karaniwang sakripisyo at kasiyahan para sa mga Romano at Latin sa templo ni Diana sa Aventine Hill. Idinagdag ni Servius Tullius ang Esquiline at Viminal sa mga burol ng Palatine, Capitoline, Quirinal, Caelian, Aventine na umiral hanggang sa panahong iyon, pinalibutan ang lahat ng espasyong ito ng pader at moat, at sa gayon ay naging tagapagtatag ng "pitong burol na lungsod". Hinati niya ang buong rehiyon ng Roma sa tatlumpung distrito (tribes), ibig sabihin: ang lungsod mismo sa apat na tribo, at ang rehiyon sa dalawampu't anim. Ang paghahati na ito sa tatlumpung tribo ay pinalawak hindi lamang sa mga plebeian, kundi pati na rin sa mga patrician. Pinadali ni Servius Tullius ang sitwasyon ng pinakamahihirap na bahagi ng populasyon sa pamamagitan ng pagbabayad ng mga utang ng mahihirap at pamamahagi sa kanila ng maliliit na lupain mula sa pagmamay-ari ng lupain ng estado. Gayunpaman, sa pamamagitan ng mga mapagbigay na pangangalagang ito para sa mga plebeian, pinukaw niya ang galit ng mga patrician laban sa kanyang sarili. Ngunit ang pinakadakilang gawa ni Servius Tullius ay ang paghahati at organisasyon ng buong populasyon ng Romano sa pangkalahatan, parehong mga patrician at plebeian, ayon sa ari-arian sa mga klase at siglo. Ang istruktura ng hukbo at ang komposisyon ng bagong tatag na kapulungan ng mga tao ay nakabatay sa dibisyong ito. Dahil sa panukalang ito, nawalan ng kapangyarihan ang mga tribo at curia ng mga patrician, at inihanda ang pagsasama ng mga patrician at plebeian sa isang pantay na estado.

Anuman ang pinagmulan, hinati ni Servius ang buong populasyon sa limang klase, at ang mga klase naman, sa isang daan at siyamnapu't tatlong siglo. Ang mga patrician, bilang pinakamayaman, ay kailangang magbayad ng mas maraming buwis at pasanin ang mas malaking pasanin ng serbisyo militar. Ang mga plebeian, bilang mga taong may mababang halaga, ay binibigyan ng mas mababang tungkulin. Habang pinanatili ang kanilang mga karapatang pampulitika, ibinaba sila sa background, ngunit nagkaroon sila ng pagkakataon na makamit ang isang mas mataas na posisyon sa lipunan.

Ang limang klase ng ari-arian ay binubuo ng mga sumusunod. Ang una ay kinabibilangan ng mga ang ari-arian ay umabot sa hindi bababa sa 100,000 asno (noon ang Romanong asno ay katumbas ng isang libra ng tanso). Ang klase na ito ay binubuo ng walumpung centuriae o, dahil ang paghahati sa mga klase ay may impluwensya sa paraan ng pagsasagawa ng serbisyo militar, ng walumpung iskwad ng infantry. Sa mga ito, apatnapu't binubuo ng mga kabataang lalaki mula 18 hanggang 46 na taong gulang na nagsasagawa ng paglilingkod militar sa larangan; ang natitirang apatnapu ay binubuo ng mga matatandang tao, na nakalaan para sa panloob na bantay ng lungsod. Ang armament ng mga first-class na tao ay binubuo ng isang shell, isang legguard, isang sibat, isang espada, isang helmet at isang kalasag. Ang mga mangangabayo ay kabilang din sa parehong klase; sila ay hinati sa labingwalong siglo at binubuo ng mas mayaman at mas bata.

Kahit na ang infantry at cavalry ay hindi nakatanggap ng suweldo, ang mga kabayo at pagkain para sa kanila ay inihatid sa account ng estado. Ang buong klase na ito ay nagkaroon ng siyamnapu't walong siglo.

Ang ikalawang klase ay binubuo ng mga ang ari-arian ay tinatayang nasa 75,000 asno. Ito ay nahahati sa dalawampung siglo, na, tulad ng unang klase, ay nahahati sa dalawang dibisyon, ayon sa kanilang edad. Ang mga tao ng pangalawang klase ay may parehong mga sandata tulad ng una, ngunit walang baluti, at ang kanilang mga kalasag ay mas magaan.

Ang isang ari-arian ng 50,000 asno ay nagbigay ng karapatang mapabilang sa ikatlong uri. Ang klase na ito ay nahahati din sa dalawampung siglo, kung saan ang sampu ay binubuo ng mga bata, at sampu ng matatandang mandirigma. Ang mga armas na nakatalaga sa kanila ay walang kasamang shell at legguard. Ang ikaapat na klase ay may parehong bilang ng dalawampung siglo, na hinati ayon sa kanilang edad, ang kondisyon ng pag-aari na kung saan ay pag-aari ng 25,000 asno. Ang sibat, kalasag at espada ang mga sandata ng mga taong kabilang sa klaseng ito.

Sa ikalimang klase, ang bilang ng mga siglo ay tatlumpu, na may ari-arian na 12,500 asno. Ang mga tao sa klase na ito ay armado ng mga sibat, lambanog at nagsilbi sa magaan na tropa.

Ang lahat ng iba pang mga mamamayan, na ang ari-arian ay mas mababa kaysa sa ari-arian ng mga tao ng ikalimang uri, at mga mamamayan na walang anumang ari-arian, ay tinatawag na mga proletarians, iyon ay, ang mga may-ari ng tanging mga bata. Sa kabila ng katotohanang marami sila, isang centuria lang ang kanilang binubuo. Ang mga proletaryo ay malaya sa serbisyo militar at lahat ng buwis. Ang mga buwis ay binayaran lamang ng iba pang mga klase ayon sa kanilang ari-arian.

Ang mga naglingkod sa hukbo bilang mga bugler, trumpeter, panday ng baril at karpintero ay binubuo ng apat na espesyal na siglo. Mula sa dibisyong ito makikita na sa centurial comitia (pagpupulong), kung saan naganap ang pagboto ayon sa centuria, ang unang klase na may siyamnapu't walong siglo ay kabilang sa nangingibabaw na halaga, ang opinyon nito ay mapagpasyahan, at ang lahat ng kapangyarihang pambatas ay puro sa mga kamay nito.

Bilang karagdagan, ang mga patrician ay patuloy na nagtitipon sa mga komite ng curial at inaprubahan ang mga desisyon sa digmaan at kapayapaan, sa pagpili ng isang bagong hari, at iba pa. Bukod dito, pinanatili nila ang kanilang mga sinaunang karapatan na maging senador, pari, hukom, at patron. Maging ang desisyon ng centurial comitia ay nakatanggap lamang ng puwersa nang ang curial comitia ay nagpahayag ng kanilang paunang pagsang-ayon dito.

Bilang pasasalamat sa mga diyos para sa masayang pagsasakatuparan ng gayong mahahalagang gawain, si Servius Tullius ay nagtayo ng dalawang templo sa diyosa ng kapalaran na si Fortuna. Gayunpaman, sa kabila nito, sa wakas ay binago ng kaligayahan si Servius Tullius, at ang mga miyembro ng kanyang sariling pamilya ay naghanda para sa kanya ng isang kahiya-hiyang wakas. Ipinagkasal ni Servius Tullius ang kanyang mga anak na babae sa mga anak ni Tarquinius. Ang isa sa kanila, si Lucius, ay isang mayabang at gutom sa kapangyarihan. Siya ay tumingin na may di-kasiyahan sa kung paano ang kanyang biyenan ay namumuno sa trono, kung saan siya, sa kanyang opinyon, ay may mahusay na mga karapatan. Ang isa pang anak ni Tarquinius, si Aruns, ay isang taong mapagmahal sa kapayapaan. Si Tullia, ang panganay na anak ni Servius, na ikinasal kay Lucius, ay likas na maamo, puno ng pagmamahal sa kanyang ama, at sabik na pigilan ang mapagmataas na hilig ng kanyang asawa. Ngunit ang nakababatang kapatid na babae, na ikinasal kay Aruns at mayroon ding pangalan na Tullia, ay nakilala ng isang walang pusong pagnanasa sa kapangyarihan. Sa pagkakita na ang kanyang asawa, dahil sa kanyang pagkatao, ay hindi maaaring magsilbi bilang isang angkop na kasangkapan para sa kanyang ambisyosong mga plano, hindi siya mabagal na lumapit sa kanyang bayaw na si Lucius, na naghahanap din ng rapprochement na ito. Ang agarang resulta ng rapprochement na ito ay ang marahas na pagkamatay ng isang kapatid. Sinira ng kamatayang ito ang hadlang sa pagitan ni Lucius at ng asawa ng kanyang kapatid. Pinagsama-sama sa mga karakter at sa kanilang mga opinyon, pinagsama nila ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kasal.

Ngayon ay nagsimula silang ibagsak ang hari. Sinubukan ni Lucius Tarquinius gamit ang pera at nangakong manalo ng mga tagasuporta sa mga patrician at plebeian. Noong una, umaasa siyang mapatalsik ang kanyang biyenan sa pamamagitan ng legal na paraan, at para dito, sa Senado at kapulungan ng mga tao, ibinasura niya ang paninirang-puri laban sa kanyang biyenan, bilang nagmula sa dugong alipin at ilegal na may hawak ng ang trono. Ngunit ang karamihan ay bumoto para sa hari, at si Lucius Tarquinius ay napilitang ipagpaliban ang pagpapatupad ng kanyang plano hanggang sa ibang panahon.

Sa huli, si Lucius ay panlabas na nakipagkasundo sa kanyang biyenan, ngunit lihim siyang nag-aalala tungkol sa pagdami ng kanyang mga tagasuporta. Naghintay siya ng oras kung kailan ang pag-aani ay lumayo sa bahagi ng lungsod ng mga tao at mga kaibigan ni Servius Tullius, at siya mismo ay nagawang tipunin ang kanyang mga tagasunod sa senado at sa forum. Bigla at hindi inaasahan, lumitaw siya sa pulong ng mga senador, pinalamutian ng mga palatandaan ng maharlikang dignidad. Ang matandang hari, nang nalaman ito, ay nagmadaling pumunta sa senado. Sinisiraan ang kanyang manugang sa pangahas na lumitaw sa gayong damit, nais ni Servius Tullius na kaladkarin siya mula sa trono. Ngunit si Tarquinius, na mas bata at mas malakas, ay hinawakan ang maharlikang matandang lalaki, hinawakan ang kanyang katawan at itinapon siya pababa mula sa batong hagdan ng curia.

Ang kapus-palad, duguan at pagod na hari ay gustong umalis sa tulong ng ilang mga kaibigan, ngunit sa oras na iyon ay dumating ang mga assassin na ipinadala ni Tarquinius at winakasan ang pagkakaroon ni Servius.

Puno ng kagalakan, dumating si Tullia sa plaza upang batiin ang kanyang asawa bilang hari. Sa kasong ito, ang katangian ng anak na babae ay ganap na nahayag. Pagbalik sa bahay, matagumpay siyang sumakay sa isang karo sa ibabaw ng bangkay ng kanyang ama, at ang dugo nito ay tumalsik sa kanyang damit.

Noong ika-6 na siglo BC, si Servius Tullius (578 - 534 BC) ay nahalal na ikaanim na hari ng Sinaunang Roma pagkatapos ng mga angkop na pagsubok. Mayroong dalawang bersyon tungkol sa pinagmulan nito. Ayon sa karaniwang tinatanggap na tradisyon, siya ay anak ng isang marangal na babae mula sa Latin na lungsod ng Cornicula, na nahuli ng mga Romano (ayon sa isa pang bersyon, pinabulaanan ni Titus Livy, siya ay anak ng isang alipin). Ang batang lalaki ay lumaki sa bahay ni Tarquinius at tinamasa ang pinakadakilang pagmamahal at karangalan hindi lamang sa korte, kundi pati na rin sa mga senador at mga tao. Pinakasalan ng hari ang kanyang anak na babae sa kanya. Nang si Tarquinius ay pinatay ng mga anak ni Ancus Marcius, si Servius Tullius, gamit ang kanyang katanyagan at sa tulong ni Tanakvil, ang balo ng yumaong hari, ay inagaw ang kapangyarihan sa pag-apruba ng senado. Ayon sa isa pang hindi gaanong karaniwang bersyon (mula sa talumpati ni Emperor Claudius sa Senado), si Servius Tullius ay walang iba kundi si Mastarna, isang Etruscan adventurer na pinatalsik mula sa Etruria at nanirahan sa Roma, kung saan binago niya ang kanyang pangalan doon at nakamit ang maharlikang kapangyarihan. Minsan tinatawag ng tradisyon ang Romanong diyos ng mga panday na si Vulcan na ama ni Servius Tullius.

Sa pangalan ni Servius Tullius, ang tradisyong Romano ay nag-uugnay sa mga repormang nag-ambag sa pagtatatag ng sistema ng estado. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang reporma sa siglo, ayon sa kung saan ang mga tribo ng tribo ay pinalitan ng mga tribong teritoryo, ang mga plebeian ay ipinakilala sa pamayanang Romano. Hinati niya ang teritoryo ng estado ng Roma sa 4 na tribo - mga distritong teritoryo. Nang hindi inaalis ang curate comitia, ipinakilala ni Servius Tullius ang centuriate comitia, iyon ay, mga pulong ng centuriae - daan-daang, ang pangunahing yunit ng militar, at binigyan sila ng pinakamataas na kapangyarihang pambatas, panghukuman at elektoral.

Dagdag pa, ipinakilala ni Servius Tullius ang isang kwalipikasyon sa ari-arian at ipinamahagi ang lahat ng mamamayang Romano sa mga klase ayon sa kwalipikasyon ng ari-arian (kita):
- mga sakay (equites);
- Mga Romano na may kwalipikasyon na 100,000 asno;
- Mga Romano na may kwalipikasyon na 75,000 asno;
- Mga Romano na may kwalipikasyon na 50,000 asno;
- Mga Romano na may kwalipikasyon na 25,000 asno;
- Mga Romano na may kwalipikasyon na 11,000 asno;
- mga proletaryo.

Kaya, ang isang aristokrasya ng kayamanan ay itinatag sa halip na isang aristokrasya sa pamamagitan ng pagkakamag-anak. Pormal na hindi isinama sa mga klase ang "super-rich", ibig sabihin, ang mga mangangabayo, at ang "super-poor", ibig sabihin, ang mga proletaryo. Ang mga Rider (o equite) ay isa sa mga privileged classes sa sinaunang Roma. Ang mga mangangabayo sa iba't ibang panahon sa kasaysayan ng Sinaunang Roma ay may iba't ibang kahulugan, kung kaya't maraming mga panahon ang dapat makilala dito. Sa una - sa panahon ng tsarist at sa unang bahagi ng panahon ng republikano - ang patrician nobility na nakipaglaban sa kabayo. Ang mga mangangabayo sa hukbo ng mga haring Romano ay nakasuot ng tunika na may pulang guhit, isang burda na balabal at espesyal na pulang sinturon na sapatos. Sa paglipas ng panahon, ang lahat ng ito, na may ilang mga pag-amyenda, ay naging mga tanda ng pag-aari ng mga patrician, senador at mahistrado. Noong unang panahon, walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga ari-arian ng mga senador at mga mangangabayo. Ayon sa reporma ni Servius Tullius noong ika-6 na siglo BC, ang mga mangangabayo, na inilaan sa 18 siglo, ay bahagi ng pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon ng mga mamamayang Romano. Ang unang tungkulin ng bawat uri ay maglagay ng isang tiyak na bilang ng mga centuriae; isang centuria lamang ang kailangan sa mga proletaryo. Ang pagpupulong ay nagsimulang maganap sa Field of Mars, kung saan ginanap ang mga pagsusuri sa militar. Ang bawat siglo ay nakatanggap ng isang boto. Upang maging batas ang desisyon ng kapulungan, kinakailangang makakuha ng 98 na boto pabor. Ang kapulungan ay nagpatibay ng mga batas, isinasaalang-alang ang mga apela, at mga inihalal na opisyal. Sa batayan ng mga uri, ang paghahati ng hukbong Romano sa triarii, prinsipe at hasati ay nakabatay.

Nakipagdigma si Servius Tullius sa Veii at iba pang lungsod ng Etruscan. Siya rin ay pinarangalan sa pagsasagawa ng isang reporma sa relihiyon at pagtatayo ng isang pader ng lungsod, na ang mga labi nito ay napanatili sa mga gusali ng isang huling panahon. Sa ilalim niya, ang mga hangganan ng lungsod ay makabuluhang pinalawak (lahat ng pitong burol ay kasama sa lungsod). Pagkatapos ng mga reporma, pinatay si Servius Tullius bilang resulta ng isang pagsasabwatan na pinamunuan ng kanyang biyenan na si Lucius Tarquinius the Proud (anak ni Tarquinius Priscus), na naging hari pagkatapos ni Servius Tullius. Gayunpaman, ang pagtatangka sa one-man, authoritarian rule ay napigilan ng isang popular na pag-aalsa noong 509 BC. Tumakas si Lucius Tarquinius the Proud at isang republika ang naiproklama.

Si Servius Tullius ay isinilang noong Agosto 13 sa Latin na lungsod ng Corniculum, pagkatapos ay sinira ng mga tropang Romano sa ilalim ng pamumuno. Sa labanan, ang ama ng hinaharap na hari, si Spurius Tullius, ay namatay, at ang kanyang ina na si Okrisia, isang babaeng may marangal na kapanganakan, ay nakuha ng mga Romano. Doon siya nakipag-ayos kay Tanakvil - ang asawa ni Tarquinius Priscus. Ang kapanganakan ni Servius Tullius ay napapaligiran ng mga alamat. Ayon sa tradisyon ng mitolohiya, na sa pagkabata, ang kanyang banal na pinagmulan ay nagpakita mismo. Isang araw, nang ang bata ay natutulog sa atrium, isang maliwanag na apoy ang bumalot sa kanyang ulo sa isang korona. Nais ng mga katulong na patayin ang apoy, ngunit nakita ni Tanaquil ang kaganapang ito bilang isang palatandaan at pinigilan sila. Nang magising ang bata, namatay ang apoy at hindi nagdulot ng anumang pinsala sa kanya.

Sinasabi ng mga Roman annalist na si Servius, bilang paborito sa maharlikang bahay, bagaman isang alipin, ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyong Griyego at dinagdagan ito ng mga tagumpay sa militar na nasa murang edad. Tinamasa ng binata ang pinakadakilang pagmamahal at karangalan hindi lamang sa korte, kundi maging sa mga senador at mga tao. Ibinigay sa kanya ni Tarquinius Priscus ang kanyang pangalawang anak na babae sa kasal. Matapos ang pagpatay kay Tarquinius ng kanyang mga anak, kinuha ni Servius ang paghahari sa payo at paggigiit ni Tanakvil, na nagpahayag na si Tarquinius ay buhay pa at inilipat ang pamamahala kay Servius hanggang sa kanyang paggaling. Nang ang huli ay sapat nang naitatag sa trono, hayagang kumilos siya bilang hari at saka lamang inutusan ang senado na kumpirmahin ang kanyang sarili sa kanyang dignidad. Ang pinagmulan mula sa isang alipin ay maaaring naimbento ng isang alamat batay sa pangalang Servius (lingkod), ngunit ang katotohanan na si Servius ay iligal na naabot ang trono ay isang makasaysayang katotohanan. Marahil siya ay kabilang sa uring plebeian, kung saan tiniyak niya ang kalayaan at mga karapatang pampulitika, at palaging iginagalang bilang isang tagapagbigay at tagapagtanggol ng mababa at mahihirap na uri ng mga tao.

Ang simula ng paghahari ni Servius Tullius ay minarkahan ng matagumpay na mga digmaan laban sa lungsod ng Veii at mga Etruscan. Upang maitatag ang dominasyon ng Roma sa mga lungsod ng Latin, nagtayo siya ng templo ni Diana sa Aventine Hill at nagtatag ng mga pista opisyal ng unyon. Ang mga Sabines ay hindi nakipagdigma laban sa Roma noong panahon ng paghahari ni Servius Tullius.

Ayon sa alamat, isang Sabine na nagngangalang Curiatius ang nakapagpalaki ng isang makapangyarihang toro. Isang araw, nagpakita ang isang palaboy na propeta sa tagapag-alaga ng baka na ito at hinulaan na kung sino ang maghain ng toro na ito kay Diana ay magiging hari ng mga Sabine. Hindi nag-atubili si Curiatius na akayin ang kanyang toro sa bagong templo sa Roma. Doon ay sinabi niya sa paring Romano kung ano ang nagtulak sa kanya na pumunta sa altar, ngunit sinimulan ng pari si Curiatius sa hindi paghuhugas ng kanyang mga kamay bago ang paghahain sa Tiber. Habang tumatakbo si Curiatius sa ilog, nagawang magsakripisyo ng maliksi na pari. Kaya, ang lahat ng kahihinatnan ng sakripisyong ito ay napunta sa Roma. Ang kapus-palad na breeder ng baka ay binigyan ng ulo ng isang toro, at kasama nito ay pumunta siya sa kanyang lungsod upang makiusap sa kanyang mga kababayan na huwag salakayin ang Roma.

Kaya, ang karamihan sa paghahari ni Servius Tullius ay lumipas nang mapayapa, at ang hari ay nagkaroon ng maraming oras upang isagawa ang mga reporma ng estado. Sa ilalim niya, ang lipunang Romano ay radikal na muling naayos.

Una sa lahat, ito ang sikat na reporma, na binubuo sa pagtatatag ng isang kwalipikasyon sa ari-arian at sa pamamahagi alinsunod dito ng mga karapatang pampulitika at mga tungkuling militar, anuman ang kaugnayan ng uri. Malayo sa lahat ng nasa loob nito ay maaasahan, ngunit ang pinakaubod ng reporma ay nagbibigay ng impresyon ng isang tunay na katotohanan. Ang mga mamamayan sa ilalim ng panunumpa ay kailangang itatag ang halaga ng pera ng lahat ng kanilang ari-arian. Kung ang isang tao ay nagbigay ng maling impormasyon, kung gayon ang lahat ng kanyang ari-arian ay kinuha mula sa kanya, at siya mismo ay ipinagbili sa pagkaalipin.

Ang salitang Ingles na census ay nangangahulugang "census ng populasyon", ang "census" ng Russia ay isang hangganan na iginuhit kasama ng isang tiyak na katangiang panlipunan (pag-aari, edad, kwalipikasyon sa edukasyon). Ito ay dahil pinagsasama ng Latin census ang parehong konsepto - ang census at ang pamamahagi ng mga mamamayan ayon sa mga klase ng ari-arian. Sa katunayan, ang reporma ni Servius ay nabuo ang mismong konsepto ng pagkamamamayang Romano.

Ang mga plebeian ay bumubuo pa rin ng isang pampulitikang hindi maayos na misa, habang ang mga patrician lamang ang humawak sa pamahalaan ng estado sa kanilang mga kamay. Ngunit ang mga plebeian ay napakalaki kaysa sa mga matatandang mamamayan, at sa kabuuan ay hindi rin mababa sa kanila sa edukasyon. Ang pag-iwan sa kanila na ganap na malayo sa lahat ng karapatang pampulitika ay maaaring mapatunayang hindi ligtas para sa estado sa hinaharap. Bilang karagdagan, ang pamamahagi at organisasyon ng mga plebeian ay nangangailangan din ng mga layuning pang-administratibo - kung wala ito, imposibleng mag-recruit ng mga tropa at mangolekta ng mga buwis.

Alinsunod sa reporma, ang mga tribo ng tribo ay pinalitan ng mga tribong teritoryo. Sa layuning ito, hinati ni Servius ang buong teritoryo ng Roma sa 30 distrito, o mga tribo - 4 urban (tribus urbanae) at 26 rural (rusticae), bilang resulta kung saan ang buong populasyon ay nahulog sa isang katumbas na bilang ng mga departamento, o mga tribo. Malaki ang posibilidad na hindi lamang ang mga plebeian, kundi pati na rin ang mga patrician at kliyente, ang kasama sa mga lokal na tribong ito. Bilang resulta, lumabas na 25,000 mamamayan na may kakayahang magdala ng mga armas ay nakatira sa Roma (data mula kay Fabius Pictor, na nabuhay noong ika-3 siglo BC). Bilang karagdagan sa lokal na paghahati ng buong tao sa mga tribo, si Servius ay nagsagawa din ng pangalawang dibisyon nito, ibig sabihin, pamamahagi ayon sa mga klase at siglo, at, tulad ni Solon sa Athens, kinuha niya ang katayuan ng ari-arian, ang kwalipikasyon, bilang batayan. para sa dibisyon.

Ang nasabing aparato ay nilayon upang pagsamahin ang parehong mga estate sa isang politikal na kabuuan at upang sukatin ang bawat indibidwal na mamamayan, nang walang pagkakaiba sa pinagmulan at ari-arian, ngunit batay lamang sa kanyang katayuan sa pag-aari, ang kanyang mga karapatang pampulitika sa pagpupulong ng mga tao. Ang buong lipunan sa dibisyong ito ay itinuturing na isang hukbo at nahahati sa mga sumusunod na departamento:

Mga Rider(equites) - 18 siglo, kung saan 6 kasama ang lumang patrician dobleng siglo, at 12 ay bagong nabuo mula sa pinakamarangal na plebeian.

Infantry, nahahati sa 5 klase at 170 siglo:

• Klase ko, sa labas ng 80 siglo, na may kwalipikasyon na hindi bababa sa 100,000 asno (o 100 minuto).
• II klase, ng 20 siglo, na may kwalipikasyon na 75,000 asno (75 min).
• III klase, ng 20 siglo, na may kwalipikasyon na 50,000 asno (50 min).
• IV class, ng 20 siglo, na may kwalipikasyon na 25,000 asno (25 min).
• V class, sa labas ng 30 siglo, na may kwalipikasyon na 12,500 asno (12.5 minuto).

Nakatayo sa labas ng classroom, mula sa 5 siglo, ibig sabihin:

• artisans (fabri) kasama ang hukbo, 2 siglo;
• mga musikero sa hukbo (tubicines at cornicincs), 2 siglo;
• proletarii, o capite censi; mayroon silang ari-arian na mas mababa sa 12,500 asno at itinuring na walang pagbubukod, nang walang pagtatangi ng katayuan ng ari-arian; sila ay tinawag na mga proletaryado dahil maaari silang maglingkod sa estado hindi sa kanilang ari-arian, kundi sa kanilang mga anak (prole).

Sa popular na pagpupulong, ang boto ng bawat indibidwal na centuria ay isinasaalang-alang sa pagboto. Samakatuwid, nang magkasabay ang mayaman at marangal na mga mangangabayo at ang unang klase, napagpasyahan nila ang bagay sa kanilang sariling paraan sa kanilang 98 boto. Ang kaayusan, samakatuwid, ay tulad na kayamanan prevailed; ngunit kahit ang pinakamahirap na plebeian ay nakibahagi man lang sa pagboto, sa pagpapasya sa pinakamahalagang mga gawain ng estado, bagama't ang kanyang impluwensya ay napakaliit.

Ang ganitong mga pagpupulong ng buong sambayanan ay tinawag na comitia centuriata (comitia centuriata), at inilipat ni Servius sa mga pagpupulong na ito ang mga karapatang iyon na dati ay nagkaroon ng comitia curiata, mga pagpupulong ng mga patrician, ibig sabihin: ang pagpapatibay ng mga bagong batas, ang pag-apruba ng nahalal na hari. at matataas na dignitaryo, at ang desisyon sa isyu ng digmaan.

Bilang karagdagan sa nabanggit na layuning pampulitika, ang dibisyon ng Servian sa mga siglo ay mayroon ding layuning militar. Ang mga taong ipinamahagi sa gayon ay kumakatawan sa hukbong Romano at tinawag ding exercitus. Ang limang klase ay kasabay ng limang dibisyon ng hukbo na armado ng iba't ibang armas. Ang armament ng unang klase ay binubuo ng isang helmet, isang bilog na kalasag, mga legguard at isang breastplate (lahat ay gawa sa tanso), pike at saber bilang mga sandata ng pag-atake. Ang pangalawang klase ay may parehong mga sandata, tanging walang baluti sa dibdib, at sa halip na isang bilog na kalasag, mayroon silang isang pahaba na kalasag, kahoy, na natatakpan ng katad. Wala ring legguard ang ikatlong klase. Ang pang-apat na klase ay mayroon lamang pikes at javelin. Ikalima - lambanog at paghagis ng mga bato. Dahil dito, kung mas mayaman ang isang tao, mas maraming pera ang kailangan niyang gastusin sa kanyang mga armas.

Kaya, ang isang aristokrasya ng kayamanan ay itinatag sa halip na isang aristokrasya sa pamamagitan ng pagkakamag-anak.

Ayon kay Livy, ang census ni Servius ay binibilang ng humigit-kumulang 80,000 mamamayan, iyon ay, mga lalaking nasa hustong gulang na may kakayahang magsundalo. Totoo, iminumungkahi ng mga modernong siyentipiko na sa pagtatapos ng ika-4 na siglo BC. e. Ang populasyon ng lungsod ay humigit-kumulang 35,000 katao. Ngunit kahit na may ganoong bilang, higit sa 9,000 kalalakihang nasa edad militar ang maaaring pumasok sa larangan ng digmaan, i.e. isang lehiyon na may 6,000 katao, 2,400 na mga mandirigma na magaan ang sandata at 600 kabalyero. Sa mga pamantayan ng panahong iyon, ito ay isang napakalaking hukbo. Nagsimulang magkaroon ng lubos na kapangyarihan ang Roma.

Sa pangkalahatan, si Servius, sa pamamagitan ng kanyang mga institusyong pampulitika, ay nagbigay sa mga Romano ng isang sibil na kaayusan, natukoy ang kanilang mga karapatang pampulitika at naglatag ng isang bagong pundasyon para sa lahat ng kanilang pag-unlad ng estado. Ang mga taong Romano sa lahat ng oras ay kinikilala ang merito na ito para sa kanya at palaging pinananatili ang isang mapagpasalamat na alaala ng mabait, mapagkawanggawa na hari, ang tagapagtanggol ng mga inaapi.

Ayon sa alamat, sa ilalim ni Servius Tulia, natapos ang pagtatayo ng pader ng lungsod ng Roma (Servian city wall), na nakapalibot sa limang burol na mayroon nang sariling mga kuta, at kasama rin ang mga burol ng Quirinal at Viminal. Kaya, ang Roma ay naging isang lungsod sa pitong burol (Septimontium). Gayunpaman, ipinakita ng mga arkeolohikong paghuhukay na ang pader ng lungsod sa Roma ay itinayo lamang pagkalipas ng 200 taon: noong ika-1 kalahati ng ika-4 na siglo BC. At si Servius, tila, ay nagtayo lamang ng isang bagay na parang isang kuta ng lupa.

Pader ng Servius Tullius

Ang reporma sa pananalapi ay iniuugnay din kay Servius Tullius - siya ang una sa Roma na nagsimulang gumawa ng pilak na barya (bagama't, ayon sa mga materyales ng karamihan sa mga artikulo, ang mga pilak na barya ay nagsimulang gawan sa Roma lamang noong ika-3 siglo BC). nag-ambag sa lahat ng paraan sa paglago ng kapakanan ng lipunan: ayon sa halimbawa ni Solon sa Athens ay tinubos ang mahihirap mula sa pagkaalipin at pinalaya ang mga kliyente mula sa pagtangkilik - ang pamamaraang ito ay tinatawag na nexum. Samakatuwid, si Servius Tullius ay itinuturing na hari ng "mga tao".

Ngunit gaano man siya kaswerte mula sa araw ng kanyang kapanganakan, ang katapusan ng Servius ay trahedya. Sa pagsisikap na huwag ulitin ang malungkot na sinapit ni Tarquinius Priscus, sinubukan ng hari na ilapit sa kanya ang kanyang dalawang anak na lalaki: sina Lucius at Arun. Ibinigay niya sa kanila ang kanyang mga anak na babae: ang maamo at mapagmahal na panganay - para sa mapagmataas na Lucius, at ang ambisyosong nakababata - para sa hindi mapag-aalinlanganan na si Arun.

Gayunpaman, ang nakababatang Tullia, laban sa kalooban ng kanyang ama, ay pinakasalan si Lucius Tarquinius, na nagpaplano at pinatay si Arun at ang nakatatandang Tullia. Naudyukan ng kriminal at gutom sa kapangyarihan na si Tullia, nakipagkaisa si Tarquinius sa partidong patrician, hindi nasisiyahan sa mga inobasyon ni Servius, at, napaliligiran ng kanyang mga tagasunod, kumilos bilang hari sa Senado. Nang si Servius Tullius (sa oras na iyon ay isang napakatandang lalaki) ay lumitaw sa senado upang itaboy ang impostor, itinapon siya ni Tarquinius sa mga hagdan patungo sa isang batong plataporma. Sinubukan ni Servius Tullius na tumakas, ngunit pinatay sa kalye ng mga tagasunod ni Lucius.

Pagpatay kay Servius Tullius, hari ng Roma. Louis Jean Franck Lagrin, 1770

Kaagad na inilipat ang kanyang katawan sa isang kalesa ng kanyang bunsong anak na si Tullia. Mula noon, ang kalyeng ito ay tinawag sa Roma na "Kahiya-hiya" (Vicus sceleratus). naging hari ng Roma at tumanggap ng palayaw na Proud.

Si Tullia ay sumakay sa katawan ng kanyang ama sa isang kalesa. Jean Bardin, 1765