Walang hanggang pag-uugnay sa kanyang kapalaran sa tula, si Pushkin mula sa isang maagang edad ay nag-isip tungkol sa layunin ng makata at ang papel ng kanyang trabaho sa buhay. Kahit na sa edad na labinlimang, natitiyak ni Pushkin na ang tunay na makata ay hindi ang "marunong maghabi ng mga tula", ngunit ang isa na ang mga tula ay "nagpapalusog ng isang maayos na pag-iisip at nagtuturo sa atin nang magkasama."

Sa banal na kaloob ng pagmamay-ari ng salitang A.S. palaging nakakakuha ng panloob na enerhiya, nakakuha ng sigla.

Ang koneksyon ng makata sa mundo ay mas malakas at mas malakas kaysa sa ordinaryong tao.

Ang malalim na paglulubog sa buhay na ito ay madalas na naglalaman ng trahedya ng pagiging napili - kalungkutan, dahil ang makata mismo, dahil sa kanyang mga natatanging kakayahan, ay maaaring hindi marinig (halimbawa, ang artikulong "Echo").

At ipadala ang sagot:

Wala kang tugon ... Ganun

At ikaw, makata!

Ang tema ng kalungkutan bilang isang pagbabayad para sa talento at inspirasyon ay ipinahayag sa tula ni Pushkin na "The Poet", kung saan tinukoy niya ang landas ng napiling kapalaran:

Ikaw ang hari: mamuhay nang mag-isa. Sa pamamagitan ng daan ng libre

Pumunta kung saan ka dadalhin ng iyong malayang pag-iisip,

Pagpapabuti ng mga bunga ng iyong mga paboritong kaisipan,

Hindi humihingi ng mga gantimpala para sa isang marangal na gawa.

Si Pushkin ay palaging isang walang kapantay na kaaway ng mababang interes, ang pagtugis ng panandaliang kaluwalhatian. "Pag-iwan ng maingay na liwanag, at muses, at mahangin na paraan," ang isang tunay na makata ay nagtatanggol sa kanyang karapatan sa panloob na kalayaan, na maaaring makamit sa pamamagitan ng pakikinig sa tinig ng budhi, katotohanan, kabutihan:

Pakinggan ang paghatol ng isang hangal at ang pagtawa ng malamig na pulutong,

Ngunit nananatili kang matatag, mahinahon at malungkot.

Ang pakiramdam ng panloob na pagpapalaya, pagpapahalaga sa sarili, mapagmataas na pagpapatunay sa sarili, ang dakilang makata ay sumasalamin sa mga huling linya ng tula na "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ...":

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,

Hindi natatakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona,

Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam

At huwag makipagtalo sa tanga.

Nakita ni Pushkin ang kanyang tungkulin bilang isang makata sa pagdadala sa mga tao ng mga salita ng katotohanan, sa isang matapang at matapang na pagkukunwari ng kasamaan, sa paglaban sa kawalan ng katarungan, kasinungalingan, at paglabag sa mga karapatang pantao. Sa mga tula na "The Poet", "The Poet and the Crowd", "To the Poet", "I have erected a monument to myself not made by hands...", "The Conversation of a Bookeller with a Poet" at marami pang iba, ang makata ay lumilitaw sa harapan natin bilang isang tao na nag-iisa sa isang pagalit na kapaligiran, inuusig at inuusig, ngunit palaging nananatiling independyente, matatag at hindi natitinag sa kanyang katuwiran.

Sa isang mahirap na oras ng espirituwal na krisis na dulot ng balita ng trahedya na kapalaran ng mga kaibigan, pagkatapos ng paghihiganti laban sa mga Decembrist, isinulat ni Pushkin ang tula na "Propeta", kung saan ang simbolismo at motif ng Bibliya ay binibigyan ng binibigkas na nilalamang pampulitika. Ang panlabas na muling pagsilang na nagaganap kasama ang makata ay pinaghihinalaang isang malaking panloob na gawain, ang pagbabago ng mang-aawit sa isang propeta, isang hindi nabubulok na hukom, isang matapang na naglalantad ng kasamaan sa lipunan. Ang sariling pagdurusa ng nagdurusa ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong makaalam ng higit pa kaysa sa iba, at samakatuwid ay pasanin ang pasanin ng pananagutan sa mga nangyayari sa mundo.

Ipinapangatuwiran ni Pushkin na upang maging isang tunay na makata, ang isang tao ay nangangailangan ng isang matayog na layunin at ideya, sa pangalan kung saan nilikha ng makata, na nagbibigay-buhay at nagbibigay kahulugan sa kanyang nakikita at naririnig nang napakasensitibo at malalim:

Bumangon ka, propeta, at tingnan mo, at makinig,

Tuparin ang aking kalooban

At, lampasan ang mga dagat at lupain,

Sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa.

Ang tema ng appointment ng makata at ang kanyang tula ay nangingibabaw sa gawain ni Pushkin. Ang motibo ng mataas na layunin ng tula, ang espesyal na papel nito sa lipunan ay naririnig sa mga tula na "The Prophet" (1826), "The Poet" (1827), "To the Poet", "The Poet and the Crowd", " Autumn" (1833), "Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ..." (1836), "Wanderer" (1835) bilang isang liriko na pagmumuni-muni sa tema ng imortalidad ng makata sa mundo ng kamatayan at pagkabulok, ang ratio ng espirituwal na misyon ni Kristo, na pinag-iisa ang propeta, pari at hari. Sa mga tulang ito, ipinahayag ni Pushkin ang kanyang mga pananaw sa problema ng makata at tula sa lipunan. Ang mga kaisipang ito ay pinakamalinaw na makikita sa tulang "The Wanderer".

Sa paglilihi nito, kadugtong nito ang mga taludtod gaya ng "To the Poet" at "Echo", sa makasagisag na sistema at alegoriko nitong anyo ito ay malapit sa "Ang Propeta", at sa pangkalahatan ito ay malapit na konektado sa mga huling liriko ni Pushkin, kung saan siya pinagtibay ang perpektong kalayaan ng artist at ang kanyang karapatan sa malayang pagkamalikhain, binigyang diin ang espesyal na lugar ng lumikha sa lipunan. Ang problema ng isang henyo na hindi maunawaan ng mga kontemporaryo ay madalas na binuo ng makata at natagpuan ang masining na pagpapahayag sa The Wanderer.

Ang "Wanderer" ay batay sa balangkas ng libro ng Ingles na manunulat na si John Bunyan (1628 - 1688) "The Pilgrim's Journey". Si Pushkin ay lumihis nang malayo sa orihinal, pinananatili lamang ang alegorikong anyo ng salaysay. Ang kanyang gumagala ay isang "spiritual worker", sa madaling salita, isang manlilikha, isang palaisip. Ang tema ng tula ay repleksyon sa kapalaran ng lumikha. Hindi madali ang kanyang kapalaran, mahirap para sa kanya na piliin ang "tamang landas" sa mundong kanyang ginagalawan. Sino ang tutulong sa gumagala sa pagpili ng landas? Siya lang ang makakagawa ng sarili niyang pagpili. At ginagawa niya ito. Ito ang ideya ng tula.

Nang walang pag-aalinlangan, na gumagamit ng alegorikal na anyo at mga alegorikal na imahe, si Pushkin ay sumasalamin sa kanyang sariling kapalaran at sa kapalaran ng makata sa pangkalahatan sa Russia.

Ang kahalagahan ng paksang itinaas ay nangangailangan ng mataas na istilo, kaya't ang makata ay bumaling sa lipas, solemne na bokabularyo: kalungkutan, baluktot, mabigat, pinarangalan, masdan, at iba pa. Kasabay nito, ang gumagala ay ang laman ng laman ng mga taong iyon kung saan siya ay nakatakdang mabuhay. Samakatuwid, ang mga salita ng mataas na istilo ay malinaw na sumasalungat sa mga kolokyal na salita at mga kolokyal na parirala: nahuli, nakayuko ang kanyang ulo, pinipiga ang kanyang mga kamay, sumisigaw, sindak, kung, kumakaway sa kanyang kamay, ako ay bumagsak, mula dito, tinik, pumunta, purihin, lumiko. pabalik sa pamamagitan ng puwersa.

Kaya, sa "Wanderer" ang makata ay patuloy na sumasalamin sa kapalaran ng henyo, inuusig at hindi naiintindihan ng kanyang mga kontemporaryo (ang mga tula na "Makata", "Sa Makata", "Echo"). Ang mga pagmumuni-muni na ito, sa kabila ng alegoriko na anyo na pinili ni Pushkin, ay malapit na nauugnay sa katotohanan at nagpapatotoo sa malikhaing kapanahunan ng makata, ang makatotohanang oryentasyon ng kanyang tula.

Ang lugar ng makata sa modernong mundo ay tinutukoy ni Pushkin sa tula na "A Conversation between a Bookeller and a Poet" (1824).

Ang makata bilang pinakamataas na hukom ng kanyang mga gawa ay isang mahalagang motif ng tema ng kapalaran ng makata at ng kanyang tula. Pinag-uusapan ni Pushkin ang kalayaan ng pagkamalikhain ng patula, tungkol sa kumplikadong relasyon ng makata sa mga awtoridad, sa mga tao, sa mga nagkakagulong mga tao. Ang mga kaisipang ito ay makikita sa mga tula na "Liberty Sower of the Desert ..." (1823), "The Poet and the Crowd" (1828), "To the Poet" (1830), "Echo" (1831).

Nag-ambag si Pushkin sa pagbuo ng tema ng makata at tula, tradisyonal para sa panitikan ng Europa. Ang mahalagang temang ito ay tumatakbo sa lahat ng kanyang gawain. Ang unang nai-publish na tula na "Sa isang kaibigan ng makata" ay naglalaman ng mga pagmumuni-muni sa layunin ng makata. Ayon sa batang Pushkin, ang regalo ng pagsulat ng tula ay hindi ibinibigay sa bawat tao:

Si Arist, hindi ang makata na marunong maghabi ng mga tula
At, creaking na may mga balahibo, hindi siya ekstrang papel.
Ang magandang tula ay hindi madaling isulat...

Ang apela sa tema ng makata at tula sa pinakadulo simula ng kanyang malikhaing landas ay nagpapatotoo sa kabigatan ng diskarte ni Pushkin sa pagsulat. Mula sa mga unang hakbang, pakiramdam niya ay responsable siya sa gusto niyang sabihin sa mga mambabasa. Sa unang bahagi ng tula na "To Galich" pinuna ni Pushkin ang madilim na mga makata sa korte, at sa tula na "To My Aristarchus" - "mga boring na mangangaral". Siya mismo ay nangangarap ng papel ng isang akusado ng mga bisyo, tungkol sa kung saan isinulat niya sa ode na "Liberty":

Gusto kong kantahin ang kalayaan sa mundo
Sa mga trono upang hampasin ang bisyo ...

Sigurado ang batang Pushkin na maimpluwensyahan niya ang lipunan at maging ang pag-uugali ng mga monarko sa pamamagitan ng tula. Ang mga tula sa panahong ito ay optimistiko at puno ng enerhiya. Sa tula na "Kay Chaadaev," ang makata ay masigasig na nangangarap na ialay ang "kahanga-hangang mga impulses ng kaluluwa" sa kanyang tinubuang-bayan, na maging kapaki-pakinabang sa kanya. Ang "autocracy" ng mga hari ay taliwas sa kanyang kalikasang mapagmahal sa kalayaan, sigurado ang may-akda na malapit nang bumagsak ang hindi makatarungang pamahalaan. Ipinahayag ng makata ang pag-asa para sa mabilis na paglaya ng mga magsasaka mula sa "ligaw na pagkaalipin" sa tulang "Nayon".

Sa kanyang paglaki, ang mga pananaw ni Pushkin sa papel ng makata at tula ay nagbago nang malaki. Isang bagong saloobin sa tula ang tunog sa tula na "The Conversation of a Bookeller with a Poet". Ang tulang ito ay binuo sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng isang nagbebenta ng libro at isang makata. Nais ng makata na lumikha nang malaya, upang makatanggap ng "nagniningas na kasiyahan" mula sa proseso ng paglikha ng mga tula, ngunit pinalamig ng nagbebenta ang kanyang mga impulses, na nagpapahayag: "... sa panahong ito ng bakal / Walang kalayaan nang walang pera." Oo, ang makata ay isang manlilikha, ngunit siya ay isang buhay na tao. Sumasang-ayon ang makata sa pahayag ng nagbebenta: "Ang inspirasyon ay hindi ibinebenta, / Ngunit maaari mong ibenta ang manuskrito." Ang tula ay mahirap na trabaho at makikita bilang isang kabuhayan. Ang problema ay ang isang makata ay makakalikha lamang sa mga kondisyon ng personal na kalayaan. Tanging ang kalayaan ng kaluluwa ang nagbibigay ng kalayaan sa isang tao.

Sa tula na "Ang Propeta" si Pushkin ay nagtalo na ang lipunan ay nangangailangan ng isang makata-propeta, malakas at matalino, na maaaring "magsunog ng mga puso ng mga tao sa isang pandiwa." Sa tulang ito, tumutunog ang motif ng halalan ng makata. Hindi na kailangan ng mapayapang makata na nagbibigay ng payo sa mga awtoridad. Kailangan natin ng nagniningas na manlalaban. Ang "anim na pakpak na seraphim" ay mahimalang nagbabago sa makata, na ginagawang "uling nagniningas sa apoy" ang kanyang puso, at ang kanyang dila ay "tusok ng isang matalinong ahas." Sa pagiging propeta, ang makata ay dapat matupad ang kalooban ng Diyos.

Ayon kay Pushkin, ang makata ay dapat, tulad ng isang pari, maglingkod sa kanyang sining. Ang talento ay mula sa Diyos. Hindi dapat bigyang-pansin ng makata ang mga hatol ng karamihan, na hindi nauunawaan ang halaga ng tula. Sa tula na "Makata" muling itinuturo ni Pushkin ang pagpili ng Diyos ng isang tunay na makata, na dayuhan sa walang kabuluhan at espirituwal na kawalan ng laman ng mga maharlika ng mataas na lipunan. Sa unang sulyap, ang makata ay kapareho ng iba, ngunit ang kakayahang magsulat ng tula ay nagpapataas sa kanya sa itaas ng karamihan.

Ang pag-uusap tungkol sa pakikipag-ugnayan sa karamihan ay nagpapatuloy sa mga tula na "To the Poet" at "The Poet and the Crowd". "Secular mob", walang kaluluwang mga tao na pakinabang lamang ang nauunawaan, sabihin sa makata na walang pakinabang sa kanyang mga tula, hangin lamang ang mga linya ng kanyang tula. Sa inis, ang makata ay bumulalas:

Umalis ka - ano ang problema
Nasa iyo ang mapayapang makata!
Sa kahalayan na matapang na bato,
Ang tinig ng lira ay hindi ka bubuhayin!

Hinihimok ni Pushkin ang mga makata na "huwag pahalagahan ang pagmamahal ng mga tao." Ang ingay ng papuri ay lilipas, ngunit ang responsibilidad para sa pagkamalikhain ng isang tao ay mananatili. Ang pangunahing bagay ay hindi baguhin ang mga mithiin ng kalayaan at kagandahan.

Sa tula na "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ..." Inilalagay ni Pushkin ang mga tula sa pinakamataas na antas. Naniniwala siya na ang sining ay higit sa kapangyarihan ng mga hari, dahil ang Diyos ay nagbibigay ng talento at inspirasyon. Ang makata ay sigurado na ang tula ay walang kamatayan, na nangangahulugan na ang kanyang pangalan ay mabubuhay sa kanya at mapangalagaan sa loob ng maraming siglo.

Paano mag-download ng libreng sanaysay? Pindutin at i-save. At isang link sa sanaysay na ito; Ang tema ng makata at tula sa lyrics ng A. S. Pushkin (Ikatlong bersyon) nasa iyong mga bookmark na.

Karagdagang sanaysay sa paksa

• Ang tema ng pag-ibig sa lyrics ng F. I. Tyutchev
  Ang mahuhusay na makatang Ruso na si F. Tyutchev ay isang lalaking marunong magmahal ng malalim, madamdamin at tapat. Sa pag-unawa ni Tyutchev, ang pag-ibig ay isang "fatal duel": kapwa ang pagsasama ng mga kaluluwa at ang kanilang paghaharap. Puno ng drama ang mga tula ng makata tungkol sa pag-ibig: Oh, nakakamatay ang pag-ibig, Gaya ng marahas na pagkabulag ng mga hilig, Tiyak na winasak natin ang lahat, Ang mahal sa ating puso! Si Tyutchev ay may bagyo ng damdamin sa kanyang mga taludtod, inilalarawan niya ang pag-ibig sa lahat ng iba't ibang mga pagpapakita nito. Naniwala ang makata na tunay na pag-ibig
• Ang tema ng Inang Bayan, pagkamakabayan at pagkamamamayan sa tula ng A. A. Akhmatova
  Sa panahon ng buhay ni Anna Akhmatova, ang pinakadakilang digmaan sa kasaysayan ng sangkatauhan ay bumagsak. Nang magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang kanyang asawang si N. Gumilyov, ay nagboluntaryong pumunta sa harapan. Naunawaan ni Akhmatova ang buong kakila-kilabot ng digmaan, kaya ang kanyang mga tula sa mga taong iyon ay may karakter na anti-digmaan. Ang mga tula na "Aliw" at "Panalangin" ay nagpapatotoo dito. Ang mga kababaihan ay maaari lamang manalangin: Bigyan mo ako ng mga mapapait na taon ng karamdaman, Pagkahilo, hindi pagkakatulog, lagnat, Alisin ang bata at ang kaibigan, At ang mahiwagang regalo ng awit - Kaya't ipinagdarasal ko ang iyong liturhiya Pagkatapos ng napakaraming paghihirap.
• Mga tema ng pag-ibig, sining, relihiyon sa tula ni V. V. Mayakovsky na "A Cloud in Pants"
  Ang dahilan para sa paglikha ng tula na "Isang ulap sa pantalon" ay ang mga trahedya na karanasan ng isang personal na kalikasan. Tinukoy ni Mayakovsky ang kahulugan at pangunahing ideya ng kanyang gawain sa paunang salita sa unang edisyon ng aklat (1918). Ang makata, sa kanyang katangiang paraan, ay nagpapahayag ng diwa ng nilalaman ng apat na bahagi ng tula tulad ng sumusunod: "Down with your love!", "Down with your art!", "Down with your system!", "Down with your art!" sa iyong relihiyon!" Sa unang bahagi ng tula, maraming mga tema ng mga unang liriko ni Mayakovsky ang nakapaloob. Ito ay parehong pagsalungat ng makata sa sikolohiya ng "taba", at ang liriko
• Mga lyrics na mapagmahal sa kalayaan ni A. S. Pushkin
  Nabuhay si Pushkin sa isang panahon kung kailan, pagkatapos ng tagumpay laban sa hukbo ni Napoleon, ang mga bagong uso na mapagmahal sa kalayaan ay lumitaw sa Russia. Naniniwala ang mga progresibong tao na hindi dapat umiral ang pang-aalipin sa isang matagumpay na bansa na nagpalaya sa mundo mula sa mga mananakop. Mainit na tinanggap ni Pushkin ang mga ideya ng kalayaan kahit na sa Lyceum. Ang pagbabasa ng mga gawa ng mga French enlighteners noong ika-18 siglo, ang mga gawa ni Radishchev ay pinalakas lamang ang mga posisyon sa ideolohiya ng hinaharap na makata. Ang mga tula ng Lyceum ni Pushkin ay puspos ng mga pathos ng kalayaan. Sa tulang "Licinius" ang makata ay bumulalas: "Ang Roma ay lumago sa pamamagitan ng kalayaan, at sa pamamagitan ng pagkaalipin.
• Ang tema ng inang bayan sa tula ng F. I. Tyutchev
  Ang dakilang makatang Ruso na si Fyodor Ivanovich Tyutchev ay nag-iwan ng mayamang malikhaing pamana sa kanyang mga inapo. Nabuhay siya sa isang panahon kung kailan nagtrabaho si Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoy. Itinuring ng mga kontemporaryo si Tyutchev na pinakamatalino, pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, tinawag nila siyang "isang tunay na European." Mula sa edad na labing-walo, ang makata ay nanirahan at nag-aral sa Europa. Nasaksihan ni Tyutchev sa mahabang buhay ang maraming makasaysayang kaganapan sa kasaysayan ng Russia at Europa: ang digmaan kasama si Napoleon, mga rebolusyon sa Europa, ang pag-aalsa ng Poland, ang Digmaang Crimean, ang pag-aalis ng serfdom sa Russia at
• Ang mga motibo ng trahedya na kalungkutan ni V. V. Mayakovsky
  Si Vladimir Mayakovsky ay madalas na tinatawag na "poet-tribune". Gayunpaman, mali na bawasan lamang ang tula ni Mayakovsky sa mga tula na propaganda at oratorical, dahil naglalaman din ito ng matalik na pagtatapat ng pag-ibig, trahedya, isang pakiramdam ng kalungkutan at pilosopikal na pagmumuni-muni tungkol sa pag-ibig. Sa likod ng panlabas na kabastusan ng liriko na bayani ni Mayakovsky ay isang mahina at malambot na puso. Mula sa pinakaunang mga tula ("Mula sa pagkapagod", ang cycle na "I" at iba pa), pinatunog ni Mayakovsky ang motibo ng trahedya na kalungkutan ng isang tao sa mundo: Earth!
• Ang tema ng inang bayan sa tula ni S. Yesenin (Ikalawang bersyon)
  Ang pinakamagandang bahagi ng pagkamalikhain ni Yesenin ay konektado sa nayon. Ang lugar ng kapanganakan ni Sergei Yesenin ay ang nayon ng Konstantinovo, lalawigan ng Ryazan. Ang gitna, ang puso ng Russia, ay nagbigay sa mundo ng isang kahanga-hangang makata. Ang pabago-bagong kalikasan, ang makulay na lokal na diyalekto ng mga magsasaka, ang mga lumang tradisyon, mga awit at mga engkanto mula sa duyan ay pumasok sa kamalayan ng magiging makata. Sinabi ni Yesenin: "Ang aking mga liriko ay buhay na may isang dakilang pag-ibig, pagmamahal sa inang bayan. Ang pakiramdam ng inang bayan ang pangunahing bagay sa aking trabaho." Si Yesenin ang nagawang lumikha sa mga liriko ng Ruso ng imahe ng isang nayon sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

Mga Tampok na Sanaysay

Malikhaing pagpapatupad at pagpapatupad ng mga teknolohiya sa pagsubok sa kursong heograpiya sa ika-8 baitang

8 Baitang Paksa 1. 1. a) dovidnikovy; b) ekspedisyonaryo; tradisyonal; d) aero

Espesyal na oryentasyon ng pidhіd sa siyentipikong kasaysayan

Ang propesyonal na pagsasanay ng mga guro sa hinaharap ng kasaysayan ay muling sinasanay sa yugto ng muling pag-iisip ng konsepto. Ang larangan ng panlipunan at humanistic na mga disiplina (kabilang ang kasaysayan) sa sistema

Pahayag ng pangkat ng propaganda sa kapaligiran

Ang mga kalahok ng propaganda brigade ay pumasok sa entablado sa ilalim ng suporta sa musika. Aralin 1

Paboritong araw ng linggo (Ikalawang opsyon)

Ang paborito kong araw ng linggo, kakaiba, ay Huwebes. Sa araw na ito, pumunta ako sa pool kasama ang aking mga kasintahan.

Mga bagong komposisyon

Mga Sanaysay sa Pagsusulit

Ang kapangyarihan ng pag-ibig sa artistikong mundo ng F. I. Tyutchev

Ang bawat makata, manunulat ay lumilikha ng isang espesyal na mundo sa kanyang trabaho, kung saan sinusubukan niyang pag-isipang muli ang mga problemang may kinalaman sa kanya, upang mahanap ang mga ito.

Mahal ko ang Ukraine Magandang kalusugan sa iyo "I'm True, wonderful phrases? Stinks bring us closer

Ang konsepto ng pagpapakilala ng edukasyon sa media sa Ukraine

ANG KONSEPTO NG PAGBIBIGAY NG EDUKASYON SA MEDIA SA UKRAINE Binabati ng desisyon ng Presidium ng National Academy of Pedagogical Sciences ng Ukraine noong Mayo 20, 2010, Protocol No. 1-7/6-150

1 Isinulat ni Akhmatova ang tungkol kay Pasternak tulad nito: Siya ay ginantimpalaan ng ilang uri ng walang hanggang pagkabata, Yaong pagkabukas-palad at pagbabantay ng mga luminary, At ang buong mundo ay

Mga istatistika

© Ang pinakamahusay na mga gawa sa lahat ng oras at mga tao, na kasama sa lahat ng mga programa sa paaralan at unibersidad, mga sanaysay batay sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso at dayuhan, mga obra maestra ng "cornerstone" ng panitikang Ruso at mundo. Ang lahat ng mga materyales ay magagamit para sa pag-download nang walang bayad.

Ang tema ng makata at tula ay ang nangungunang tema sa gawain ni A.S. Pushkin sa buong buhay niya. Habang nagbabago ang mga mithiin ng kalayaan, pagkamalikhain, inspirasyon at kaligayahan ng makata, nanatiling pare-pareho ang tema ng patula na layunin ng makata at tula sa pampublikong buhay.

Nasa panahon na ng maagang pagkamalikhain, si Pushkin, na may malaking halaga ng kabalintunaan, ay nagpapahayag ng kanyang opinyon tungkol sa mga kontemporaryong makata. Ang tula na "Licinius", na sumasalamin sa saloobin ng makata sa katotohanang Ruso, ay nagpapahiwatig, na inaasahan ang pampulitikang ikot ng panahon ng St. Dito lumitaw ang imahe ng isang makata na nakatayo sa itaas ng makasalanang kapangyarihan sa lupa, masunurin lamang sa katotohanan:
Sa pangungutya, ipapakita ko ang isang matuwid na bisyo
At ilalantad ko ang mga asal ng kanilang edad hanggang sa susunod na henerasyon.

Kaya, sa sandali ng pinakamataas na pangangati sa kawalan ng katarungan, kawalang-katarungan ng mga pananaw at pagkabihag ng karamihan sa kanyang mga kritiko, na hindi naiintindihan ang tunay na mga gawain ng panitikan, si Pushkin, na may lahat ng kalinawan ng mala-tula na pag-iisip, ay hinahasa sa kanyang trabaho ang tema ng layunin ng makata at tula. Ang makata, na hindi makasunod sa mga pabalik na aesthetic na pananaw sa kanyang panahon, ay hindi rin nais na matugunan ang mga kinakailangan ng mundo, na nakita sa panitikan ng isang paraan para sa moralizing sa diwa ng tapat na moralidad.

Sa mga tula na "The Poet", "The Poet and the Crowd", "To the Poet", ipinahayag ni Pushkin ang ideya ng kalayaan at kalayaan ng makata mula sa karamihan, ang nagkakagulong mga tao, na nauunawaan sa mga salitang ito ang sekular na nagkakagulong mga tao, mga taong labis na walang malasakit sa tunay na tula. Ang tawag sa makata na "sumunod sa malayang landas" ay hindi nangangahulugang kumilos si Pushkin bilang isang mangangaral ng "sining para sa kapakanan ng sining". Iba ang punto: hinamak ng makata ang mga may-akda na sumulat nang walang layunin. Ang pagpapahayag ni A.S. Pushkin ng ideya ng kalayaan ng makata at ang kanyang sining ay hindi sanhi ng katotohanan na ang makata ay talagang inalis ang tula ng isang pampublikong papel, pinunit ang sining mula sa pampublikong buhay, ngunit sa pamamagitan ng katotohanan na nais niyang mapanatili ang kalayaan ng kanyang talento mula sa panghihimasok ng mga naghaharing lupon at opinyon ng publiko. Ang lahat ng mga aktibidad ng mahusay na makata, ang kanyang mga pananaw sa mga gawain ng tula ay nagsasalita tungkol sa pagtatanggol ni Pushkin sa ideya ng paglilingkod sa sining, tula, buhay, at lipunan. Ang makata ay tinatawag, tulad ng isang propeta, "upang sunugin ang mga puso ng mga tao gamit ang isang pandiwa." Kahit na sa ode na "Liberty", binuo ni Pushkin ang isa sa mga pangunahing gawain ng makata:
Nais kong kantahin ang kalayaan sa mundo,
… Sa mga trono upang hampasin ang bisyo.

Ang isang makatotohanang tala ay tumunog sa bandang huli sa tulang "Echo". Dito, nabuo ng makata ang ideya na, tulad ng isang echo, dapat ipakita ng makata sa kanyang akda ang lahat ng nangyayari sa katotohanan, lalo na sa kanyang sariling bayan.

Walang alinlangan, ang pinakakapansin-pansing liriko na gawa na sumasalamin sa tema ng layunin ng tula ay ang tulang "Propeta". Sa harap natin ay isang makata, pinahihirapan ng uhaw, na biglang naging propeta. Ang mahiwagang metamorphoses na nagaganap sa makata ay nagiging tagapagdala ng isang mahusay na ideyang patula. Ang bagong natamo na init ng puso ay nagpapahayag sa kanya ng mga katotohanang siya lamang ang nakakaalam. Sa muling pagbuhay sa bayani, itinuro sa kanya ng Diyos:
At, lampasan ang mga dagat at lupain,
... Sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa.

Kaya, sinabi ni Pushkin sa mambabasa ang tungkol sa makata na pinili ng Diyos, ang kanyang espesyal na regalo na makita at mapansin ang mga phenomena ng buhay na mas sensitibo kaysa sa mga nakapaligid sa kanya, na nauunawaan kung ano ang nangyayari sa paligid niya nang mas malalim at mas matalino. Kasabay nito, ang propeta ay nahaharap sa gawain ng pagdadala ng katotohanan sa mga tao, pagsasalin nito sa tula.

Paulit-ulit na iniisip ng makata ang tanong: kailangan ba ng mga tao ang mga katotohanang ito? Biglang naunawaan ng makata na ang mga buto ng probidensya ay nahuhulog sa tigang na lupa. Kaya't nahahanap ng makata ang kanyang sarili nang harap-harapan ang masasamang tao na hindi nakakaunawa sa kanyang akdang patula. Lumalabas na hindi kailangan ng mga tao ng kalayaan (“The Desert Sower of Freedom”), dahil iisa lang ang pamana nila sa kanilang dugo:

Isang pamatok na may mga kalansing at isang salot.

Ang parehong ideya ay tunog sa tula "Ang Makata at ang karamihan". Ayon kay Pushkin, ang makata, na hindi kinikilala ng "malamig na pulutong", ay hindi dapat pahalagahan ang pag-ibig ng mga tao, sa kabaligtaran, ang kanyang gawa ay higit na nakataas sa katayuan ng pagiging napili:
Ikaw ang hari: mamuhay nang mag-isa. Sa daan ng libre
… Pumunta kung saan ka dadalhin ng iyong malayang pag-iisip.

Sa tula na "Nagtayo ako ng isang monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay", ibinubuod ni A.S. Pushkin ang kanyang gawain sa isang kakaibang paraan, pinatutunayan ang kanyang buhay at malikhaing mga prinsipyo. Tanging ang sining, sa palagay ng dakilang makata, ang maaaring "makaligtas sa alikabok at makatakas sa pagkabulok", at ang direktang layunin nito ay gisingin ang "magandang damdamin", upang luwalhatiin ang kalayaan sa isang "malupit na panahon". Ang mga prinsipyong ito na sinunod ni Pushkin sa buong buhay niya.

Ipinagtapat niya sa kanyang mga taludtod,

hindi sinasadyang nabighani

A.S. Pushkin.

Ang tema ng makata at tula ay palaging kawili-wili sa akin, dahil sinusubukan ko ring magsulat ng tula. At hindi man ako matatawag na makata, naranasan ko na ang kasiyahang iyon nang biglang mabuo ang mga indibidwal na salita sa mga saknong, at sila naman ay naging tula. Minsan mayroon akong tanong: ano ang naramdaman ng mga henyo ng panitikang Ruso tulad ng Derzhavin, Pushkin, Lermontov? Anong mga pag-iisip ang dumating sa kanila sa malayong oras na iyon, ano ang kanilang pananaw sa lipunan, paano ito nauugnay sa kanilang panloob na mundo?

Imposibleng sagutin ang tanong na ito nang hindi nakikilala ang gawain ng mga mahusay na manunulat.

Sa buhay ko A.S. Pumasok si Pushkin bilang isang bata. Bilang isang preschooler, nasiyahan ako sa kanyang mga tula, mga engkanto... Tinamaan nila ako ng kanilang kagandahan at kapunuan ng nilalaman, hindi mauubos na enerhiya ng buhay, katapatan at melodiousness. Ang kanyang sarili na bukas sa buong mundo, pinamamahalaang ni Pushkin na gawing bukas ang kanyang taludtod sa mambabasa.

Sa aking pagtanda, nakilala ko si M.Yu. Lermontov. Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga tula ay ibang-iba sa Pushkin, mayroon itong kamangha-manghang kapangyarihan ng emosyonal na epekto. Ang "Borodino" ay nabighani sa taos-pusong pagiging natural ng pagiging makabayan, "Sail" na may pagkabalisa sa paghahanap at pagnanais para sa kalayaan, "Mtsyri" na may hindi kakayahang umangkop ng salpok, ang kalooban ng bayani, na hindi nasira ng isang trahedya na tunggalian sa mga pangyayari .. Mula noon, ang mga pangalan ng mga dakilang makata na ito ay hindi na mapaghihiwalay para sa akin:

Ang Pushkin ay isang bahaghari sa buong mundo,

Lermontov - ang milky way sa ibabaw ng mga bundok ...

(Vl. Nabokov)

Tula G.R. Si Derzhavin ay bumangon para sa akin nang maglaon, nang naisip ko kung saan nagmula ang pagkamalikhain nina Pushkin at Lermontov at ang kanilang mga sikat na tagasunod, na tinatangkilik pa rin hanggang ngayon.

Si Derzhavin ang gumawa ng tula ng RussiaXVIII- XIX ng maraming siglo, na ngayon ay mahal na mahal natin at ang kagandahan ay hinahangaan natin. Bago ito, ang mga kababayang makata ay nagsasalita lamang sa anyong patula tungkol sa kamatayan, katandaan at iba't ibang paksang moral. Ang mga Odosist ay dapat na itago ang kanilang pagkakakilanlan, na para bang ang katotohanan mismo ay nagsasalita sa pamamagitan ng kanilang mga bibig.

Lumitaw si Derzhavin sa panitikan sa pagtatapos ng klasisismo at, sensitibo sa mga bagong patula na uso, ay hindi maaaring manatiling isang klasikong orthodox. Napalaya mula sa mga tanikala ng normativity na nakagapos sa kanya, ang pambihirang talento ni Derzhavin ay nabuksan nang may bilis ng kidlat at puwersa ng patula. Ang sentro ng pag-aayos ng tula ni Derzhavin ay lalong nagiging imahe ng may-akda, pareho sa lahat ng mga gawa. At bilang isang tao, at hindi isang conditionally abstract na "piit", nakikita niya ang mga personal na pagkukulang ng mga maharlika, ang kanilang "sky-blue eyes".

Sa kanyang trabaho, binibigyang pansin ni Derzhavin ang tema ng makata at tula. Sa pagsasalita tungkol sa tula, binibigyang-diin niya ang tunay na layunin nito:

Ang regalong ito ng mga diyos ay para lamang parangalan

At upang malaman ang kanilang mga paraan

Dapat ibaling, hindi sa pambobola

At ang madilim na papuri ng mga tao.

Ganito ang pagtuturo ni Felitz sa "Murza" - ang makata. Nakita mismo ni Derzhavin ang kanyang pangunahing merito sa katotohanan na siya ay "nagsalita ng katotohanan sa mga hari na may ngiti."

Ang makata ay nangahas na gumawa ng marami sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso. Sa partikular, siya ang unang nagsalita nang malakas tungkol sa kanyang mala-tula na imortalidad. Inilalagay ng may-akda ang posthumous glory depende sa pagpili ng mga bayani na kanyang kinanta:

Itataas kita, luluwalhatiin kita

Ako ay magiging imortal sa iyo!

Ang parehong pangunahing tauhang babae (Felitsa) ay dapat "dalhin kasama niya" sa "templo ng kaluwalhatian" ang "kaunting imahe" ng makata ("Aking idolo"). Ngunit sa iba pang mga gawa, maipagmamalaki ni Derzhavin na ipahayag:

Lalamunin ng uod ang aking mga kaaway,

At ako si Piit at hindi ako mamamatay.

Dalawang Derzhavin na imitasyon ng makatang Romano na si Quintus Horace Flaccus, The Swan at The Monument, ay ganap na nakatuon sa tema ng poetic imortality. Sa mga ito, ang pangalawa ang pinakasikat.

Kaya! - lahat sa akin ay hindi mamamatay, ngunit isang malaking bahagi sa akin,

Tumatakas mula sa pagkabulok, pagkatapos ng kamatayan ay mabubuhay siya,

At ang aking kaluwalhatian ay lalago nang hindi kumukupas,

Gaano katagal pararangalan ng uniberso ang mga Slav?

Ang konsepto ng imortalidad ni Derzhavin ay kinabibilangan ng memorya ng mga tao tungkol sa kanilang maluwalhating landas ng malikhaing. Kung tutuusin, may layuning panlipunan ang tula ng makata.

Maaalala ng lahat na sa hindi mabilang na mga tao,

Tulad ng kalabuan, nakilala ako dahil doon ...

Ipinaliwanag ni Horace ang dahilan ng kanyang mala-tula na imortalidad nang maikli at katamtaman: siya ang unang nagsalin ng mga melodyang Griyego sa paraang Italyano. Ang paliwanag ni Derzhavin ay mas maluwag at tumutukoy hindi lamang sa purong patula na mga merito, bagama't nalalapat din ito sa kanila:

Na ako ang unang nangahas sa isang nakakatawang pantig na Ruso

Ipahayag ang mga birtud ni Felitsa,

Pag-usapan ang tungkol sa Diyos sa pagiging simple ng puso

At sabihin ang totoo sa mga hari na may ngiti.

Sa konklusyon, nagdagdag si Derzhavin ng isang mahalagang pag-iisip:

Oh Muse! ipagmalaki ang makatarungang merito,

At sinuman ang humahamak sa iyo, hamakin ang iyong sarili ...

Nang maglaon, kinuha ito at binuo ni Pushkin sa kanyang pagkakaiba-iba sa parehong tema - ang sikat na tula na "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili ..."

Ang pagiging kahalili ng akdang patula ni Derzhavin, A.S. Gayunpaman, madalas siyang pinupuna ni Pushkin, dahil mayroon siyang ibang pananaw sa buhay at posisyong sibiko ng isang makata na iba sa Derzhavin. Ang makata ng korte ay medyo konserbatibo sa kanyang kaluluwa, inilagay niya sa itaas ang lahat ng estado, sa ulo kung saan dapat maging isang matalinong hari. Sa kanyang mundo, mabuti ay mabuti, masama ay masama, at kung ang mga rebelde ay yumanig sa mga pundasyon ng estado, kung gayon ito ay isa ring kasamaan na dapat labanan.

Hindi nakakagulat na ang kalayaan ni Derzhavin ay tila mabigat at malamya sa pro-Decembrist na si Pushkin. Tatawagin niya ang mga tula ng hinalinhan na "isang masamang pagsasalin mula sa ilang kahanga-hangang orihinal - isang hindi kanais-nais na pagtatasa, ngunit naiintindihan. Si Pushkin, na nagbigay ng sukat ng kagandahan sa tula ng Russia, ay malamang na inis sa kakaibang bulk ng mga odes ni Derzhavin.

Ngunit kay Derzhavin na utang ni Pushkin ang kanyang pangunahing tagumpay - pagpapalaya mula sa paunang natukoy na mga patakaran kapag pumipili ng isang patula na salita. Ang kabigatan ni Derzhavin ay naging pedestal para sa gaan ni Pushkin. Ang talunang guro ay nagbigay daan sa nanalo-mag-aaral.

Ang aktibong gawain ni Pushkin ay nagsimula sa Lyceum. Sa panahon ng pagsasanay, nagsimulang mabuo ang kanyang posisyon sa sibiko, na nilayon upang magsilbi sa layunin ng pagpapalaya ng Russia mula sa mapang-aping sistema ng estado, ang pagnanais ng makata para sa kalayaan sa pagkamalikhain, at ang pagkilala sa gawaing patula bilang masipag. (“Delvig, 1817, “To N.Ya. Pluskova, 1818.)

Ang partikular na interes ay ang ode na "Liberty", na isinulat noong 1817. Sa loob nito, sinasalungat ng makata ang despotismo ng autokrasya at serfdom.

Mga tyrant ng mundo! manginig!

At kumuha ka ng lakas ng loob at makinig,

Bumangon, bumagsak na mga alipin!

Ang ode ay isang halimbawa ng civil lyrics, mga halimbawa kung saan makikita ni Pushkin sa Radishchev at Derzhavin. Ito ay puno ng mga romantikong kalunos-lunos. Ngunit kung ihahambing kay Derzhavin, ipinahayag ni Pushkin dito ang responsibilidad ng mga tsars bago ang batas, na isang garantiya ng kalayaan ng mga tao.

Napagtatanto ang tunay na layunin ng makata at tula, na nakikita siya sa paglilingkod sa kanyang bayan at Fatherland, masakit na nararanasan ng may-akda ang di-kasakdalan ng kanyang patula na wika sa emosyonal na epekto sa mambabasa.

Paano makakamit ang espirituwal na pagpapalaya ng mga tao, buksan ang kanilang mga mata sa kaayusan ng mga bagay na sumisira sa dignidad ng tao, kung saan naghahari ang "ligaw na pagkaalipin" at "payat na pagkaalipin"? ("Nayon") Ang makata ay bumulalas nang may kapaitan at pag-asa:

Bakit ang walang bungang init ay sumunog sa aking dibdib,

At ang kapalaran ng gayak ay hindi nagbigay sa akin ng isang kakila-kilabot na regalo?

Ngunit gaano man kahirap ang super-gawain ng tula, A.S. Si Pushkin ay patuloy na nagsusumikap na makamit ito, sa paghahanap ng tumpak na paraan ng larawan upang maisama ang mga espirituwal na mithiin ng mataas na intensity ng kaluluwa.

Kaya, sa tula na "Dagger" kinukundena ni Pushkin ang malaking takot ng mga Jacobin at kasabay nito ay niluluwalhati ang "punishing dagger" bilang isang "lihim na tagapag-alaga" ng kalayaan, "ang huling hukom ng kahihiyan at sama ng loob." Ang tulang ito ay nakita ng maraming Decembrist bilang isang panawagan para ibagsak ang autokrasya.

Matapos ang pagkatalo ng pag-aalsa ng Decembrist, ang mga pilosopikal na motibo ay nagsimulang tumunog nang higit pa at mas malakas sa mga liriko ni Pushkin - mga pagmumuni-muni sa kahulugan at layunin ng buhay, tungkol sa makata at kanyang layunin, tungkol sa relasyon sa pagitan ng makata at lipunan. Ang kaluluwang mapagmahal sa kalayaan ay inaapi ng pagkakaroon ng censorship ng gendarmerie, na kinikilala lamang ang opisyal na panitikan at tinatanggihan ang lahat ng bagay na buhay, matapang, at progresibo. Sa tula na "Mensahe sa Censor", pinatunayan ng may-akda ang pagnanais na lumikha ayon sa mga batas na itinatag sa kanyang sarili, na tinatanggihan ang walang kwentang censorship:

Tulad ng isang nakakapagod na bating, gumagala ka sa gitna ng mga muse;

Ni ang madamdaming damdamin, ni ang ningning ng isip, ni ang lasa,

Hindi ang pantig ng mang-aawit na "Pirov", napakadalisay, marangal -

Walang nakakaantig sa malamig mong kaluluwa.

A.S. Taos-pusong sinubukan ni Pushkin na gisingin sa mga tao ang mga motibo na mapagmahal sa kalayaan, pagpapahalaga sa sarili, ngunit walang kabuluhan: ang kanyang pagkabigo sa paglilingkod sa lipunan ay makikita sa tula na "Freedom Sower of the Desert."

At pinutol niya ng espada ang dibdib ko,

At inilabas ang nanginginig na puso,

At uling nasusunog sa apoy

Naglagay siya ng butas sa kanyang dibdib.

Ganito nagtatapos ang pagbabago ng propeta: ang makata ay dumating sa ideya na hindi lamang niya dapat aliwin, pasayahin ang mga tao at bigyan sila ng kasiyahan sa kanyang gawain, ngunit turuan ang mambabasa, pangunahan siya.

Gayunpaman, sa lahat ng mapanakop na kabaitan ng makata, ang idyll sa relasyon ni A.S. Si Pushkin ay hindi kailanman kasama ng mga mambabasa. Alalahanin ang "Ang Pag-uusap ng Isang Nagtitinda ng Aklat sa Isang Makata" (1824):

Mapalad ang nag-iingat sa sarili

Mga kaluluwang matayog na nilalang

At mula sa mga tao, tulad ng mula sa mga libingan,

Hindi inaasahan ang isang pakiramdam ng gantimpala!

Ang posisyong ito ng detatsment ng makata mula sa karamihan ay ipinahayag sa mga tula na "To the Poet" (1830), "Echo" (1831), "The Crowd is Deaf" (1833), "Gnedich" (1832), "The Wanderer " ( 1835), "Mula sa Pindemonti" (1836)

Ang antas ng alienation sa pagitan ng makata at ng mambabasa A.S. Napagtanto ni Pushkin sa lyrics ng tragically:

... Bingi ang karamihan,

Bulag na ginang ng may pakpak na bago,

Ang mga mapagmataas na alipores ay nagbabago araw-araw,

At gumulong na kumakatok sa bawat hakbang

Ang kanilang mga idolo, kahapon ay kinoronahan niya.

Samantala, sa Pushkin ay palaging may pag-asa para sa pagkilala sa mambabasa. Ang pag-asa na ito ay tila isang hula, na lumalabas sa kabila ng malagim na kalungkutan ng makata sa kanyang buhay.

Sa pagtatapos ng kanyang maikling buhay, si A.S. Si Pushkin, na parang inaasahan ang kanyang nalalapit na kamatayan, ay nagpasya na buod sa kanyang aktibidad na patula. Ang resultang ito ay ang tula na "Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili ..." (1836). Ang makata sa pinakaunang mga linya ay inihayag ang kanyang lihim ng patula na imortalidad at paglaya mula sa pagkabihag: ang kamatayan sa lupa ay nagpapakita ng buhay na walang hanggan:

Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa itinatangi na lira

Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas -

At ako ay magiging maluwalhati hangga't nasa sublunar na mundo

Kahit isang piit ang mabubuhay.

Pagkatapos ay ipinahayag ni Pushkin ang pangunahing halaga at sukat ng anumang makata - nasyonalidad:

At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao,

Na pinukaw ko ang mabuting damdamin sa pamamagitan ng lira,

Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang kalayaan,

At humingi siya ng awa sa mga nahulog.

Ang mga linyang ito ay nagpapatunay sa makataong ideya ng pagkamalikhain. Ang makata, ayon kay Pushkin, ay dapat na subukang gawing mas mahusay ang mga tao, huwag sisihin sila para sa kamangmangan at kadiliman, ngunit ipakita sa kanila ang totoong landas. At dito siya ay obligadong makinig lamang sa utos ng kanyang sariling puso ...

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,

Hindi natatakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona;

Ang papuri at kabaitan ay tinanggap nang walang malasakit,

At huwag makipagtalo sa tanga.

Ang "Monumento" ay nagsimula sa isang paghihimagsik, at nagtapos sa isang spell, isang tawag para sa kababaang-loob, ngunit para sa gayong kababaang-loob na tumatanggi sa anumang pag-asa sa walang kabuluhan (poot, korona, papuri, paninirang-puri). Ang tulang ito ay gawa ng makata, na kumukuha ng lahat ng kagandahan ng kanyang pagkatao.

Sa sarili niyang paraan nilulutas niya ang tema ng makata at tula na si M.Yu. Lermontov. Pinulot ang baton ng kanyang hinalinhan, lumikha siya ng mas malawak at mas kumplikadong imahe ng makata. Ang pagiging kumplikado na ito ay ipinaliwanag ng mga kondisyon ng buhay na nauugnay sa mga kahihinatnan ng pagkatalo ng mga Decembrist. "Walang dalawang makata na lubhang naiiba," isinulat ni V.G. Belinsky - tulad nina Pushkin at Lermontov. Si Pushkin ay isang makata ng panloob na pakiramdam ng kaluluwa; Si Lermontov ay isang makata ng walang awa na pag-iisip, katotohanan. Pushkin's pathos ay namamalagi sa globo ng sining mismo bilang sining; ang kalunos-lunos ng tula ni Lermontov ay nasa moral na mga katanungan tungkol sa kapalaran ng tao. Ang marangal at maliwanag na tula ng Pushkin ay nabuo batay sa pag-asa at pagtitiwala sa buhay, pananampalataya sa walang limitasyong mga posibilidad ng tao. Parehong ang pag-igting ng mga pwersa ng bayan sa Digmaang Patriotiko noong 1812 at ang pag-usbong ng pambansang kamalayan sa sarili ang nagpalusog sa pag-asa at pananampalatayang ito.

Sa lugar ng isang maliwanag at direkta, bukas na pagtingin sa mundo, sa lugar ng lubos na kaligayahan ng buhay ay dumating ang panahon ng pagkabigo, pag-aalinlangan at "pagnanasa sa buhay." Ang panahon ng Pushkin ay pinalitan ng panahon ni Lermontov. Ang mga panahong ito ay pinaghiwalay noong 1825, ang taon ng pag-aalsa at pagkatalo ng mga Decembrist. At sa tula ni Lermontov, mula sa pinakaunang mga linya, ang tema ng kalungkutan ay tunog.

"Sa ... ang mga liriko na gawa ni Lermontov," isinulat ni V.G. Belinsky, - isang labis na hindi masisira katatagan ng loob at lakas ng kabayanihan sa pagpapahayag ay nakikita; ngunit wala nang anumang pag-asa sa kanila, sinasaktan nila ang kaluluwa ng mambabasa ng walang kagalakan, hindi paniniwala sa buhay at damdamin ng tao, na may pagkauhaw sa buhay at labis na damdamin ... Wala kahit saan ang kasiyahan ni Pushkin sa kapistahan ng buhay; ngunit saanman ang mga tanong na nagpapadilim sa kaluluwa, nagpapalamig sa puso ... Oo, malinaw na si Lermontov ay isang makata ng isang ganap na naiibang panahon at ang kanyang tula ay isang ganap na bagong link sa kadena ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan ... "

Nagkaroon ng pagkakataon si Pushkin na maranasan ang pait ng hindi pagkakaunawaan, at ang kanyang boses kung minsan ay parang boses ng isang umiiyak sa disyerto. Ang makata-propeta ay hindi palaging malinaw sa mga nakapaligid sa kanya sa kanyang mga hula, at ang kanyang mga tula kung minsan ay nagtataas ng tanong: "Ano ang pakinabang nito para sa atin?"

Naranasan ni Lermontov hindi lamang ang kalungkutan at hindi pagkakaunawaan. Isa na siyang tragic figure. Ang pagkamatay ng isang makata sa mundo ng kasamaan ay hindi maiiwasan. Iminungkahi ito kay Lermontov ng kapalaran ng kanyang napakatalino na hinalinhan. Ang tula na "The Death of a Poet" ay isinulat sa mainit na pagtugis ng mga kaganapan at sa ilalim ng direktang impresyon sa kanila. Bagaman pinag-uusapan natin ang trahedya na kapalaran ng isang partikular na tao, binibigyang-kahulugan ni Lermontov ang nangyayari bilang isang pagpapakita ng walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama at kalupitan. Ang makata ay namamatay sa kamay ng mga taong hindi gaanong mahalaga. Siya ay isang mapagmataas, independiyenteng personalidad, isang kamangha-manghang henyo, isang hindi pa naganap na kababalaghan at samakatuwid ay dayuhan sa isang kapaligiran na nabubuhay sa inggit, kasakiman, paninirang-puri, paghahangad ng kaligayahan, naiintindihan bilang kayamanan, mataas na ranggo at ranggo, isang pribilehiyong posisyon sa lipunan .. Ang makalangit ay bumangga sa makalupa, ang mababa sa mataas, "yelo na may apoy".

Ang makata-propeta ay isang imahe na ipinakilala sa pampanitikan na paggamit ni Pushkin. Siya ay pareho kay Lermontov. Mayroon din siyang imahe ng isang punishing dagger. Sa tula na "The Poet", si Lermontov ay bumuo ng isang liriko na komposisyon sa pamamagitan ng paghahambing ng kanyang kasamahan sa pagsulat gamit ang isang punyal, na naaalala ang mga malalayong oras kung saan ang madamdaming salita ng makata ay naging nasa puso ng mga tagapakinig, noong ang kanyang trabaho ay isang paglilingkod, at hindi ang paghihirap ng kalungkutan:

Dati ito ang nasusukat na tunog ng iyong makapangyarihang mga salita

Mag-apoy ng manlalaban para sa labanan.

Siya ay kailangan ng karamihan, tulad ng isang mangkok para sa mga piging,

Parang insenso sa oras ng pagdarasal.

Ang iyong taludtod, tulad ng espiritu ng Diyos, ay pumapalibot sa karamihan,

At ang alingawngaw ng marangal na kaisipan

Tunog na parang kampana sa isang veche tower

Sa mga araw ng pagdiriwang at kaguluhan ng mga tao.

Ngunit ang kawalan ng laman at kawalang-galang ng nakapaligid na mundo ay pinipilit ang makata na umatras sa kanyang sarili, upang talikuran ang mataas na serbisyo sa mga tao, at ito, ayon kay Lermontov, ay katumbas ng isang kalawang na talim ng punyal. Ang pagtawag sa makata upang marinig ang tawag ng mga panahon, si Lermontov sa unang pagkakataon sa kanyang trabaho ay gagamit ng imahe ng "napagtatawanan na propeta".

Magigising ka ba ulit, kutyaang propeta

Hindi mo mapupunit ang iyong talim sa ginintuang scabbard,

Kinakalawang sa paghamak?

Tulad ng sa tulang "Makata", sa "Mamamahayag, Mambabasa at Manunulat" lumitaw ang tema ng propesiya. "Prophetic speech", "ridiculed prophet" - ang mga paulit-ulit na imaheng ito ay makakatanggap ng isang kalunos-lunos na pagtatapos sa tula na "Propeta", na magiging resulta ng mga pagmumuni-muni ni Lermontov sa kapalaran at kapalaran ng isang tunay na makata. Sinadya niyang piliin ang patula na anyo ng "Propeta" ni Pushkin. Ang kanyang gawain ay nakasulat sa parehong laki at parang isang direktang pagpapatuloy ng tula ni Pushkin, kung saan ang "tinig ng Diyos" ay umapela sa propeta:

Bumangon ka na propeta, at tingnan mo, at makinig,

Tuparin ang aking kalooban

At, lampasan ang mga dagat at lupain,

Sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa!

Ito ang pangunahing layunin ng tagakita, ang kanyang tungkulin sa mundo at sa kanyang sarili. At hindi mahalaga kung paano malalaman ang kanyang mga salita sa mga taong nilayon nila. Narinig ni Lermontov ang tawag ng kanyang hinalinhan at sinunod ito:

Mula pa nang walang hanggang hukom

Binigyan ako ng propetang nakakakita ng lahat

Nagbabasa ako sa mata ng mga tao

Mga pahina ng malisya at bisyo.

Nagsimula akong magpahayag ng pag-ibig

At ang katotohanan ay puro aral.

Lahat ng kapitbahay ko ay nasa akin

Inihagis ng galit ang mga bato...

Ang propeta ni Lermontov, na nagwiwisik ng abo sa kanyang ulo, ay tumakas mula sa mga tao patungo sa disyerto, kung saan ang mga bituin lamang at isang pipi na nilalang ay nakikinig sa kanya nang may pasasalamat. Kapag siya ay lumilitaw paminsan-minsan sa "maingay na lungsod", pagkatapos ay itinuturo ng matatalinong matatanda ang kanilang mga daliri sa kanya, na nagmumungkahi sa mga bata:

Tingnan mo siya, mga anak,

Kung gaano siya kakulimlim at payat at putla.

Tingnan kung gaano siya hubad at kaawa-awa,

Ang kinutya na propeta, na itinuro ng daliri na parang isang banal na hangal, ay isang kakila-kilabot na imahe. Tanging lungkot at pananabik lamang ang naghihintay sa kanya. Kung ikukumpara sa bayani ni Pushkin, umuurong lang siya. Para kay Pushkin, ang tagakita ay ang tagapagdala ng salita ng Diyos, puno ng lahat ng pinakadalisay at pinakamaliwanag. Sa tula ni Lermontov, ang propeta, nang hindi tinatanggihan ang kaloob ng Makapangyarihan sa lahat, ay dinadala ang mabigat na krus ng hindi pagkakaunawaan, kalupitan at paghamak ng mga nakapaligid sa kanya, na dumaan sa karamihan at tinutugunan ito ng isang nakapagtuturo na pananalita.

Sa panahon ng kawalang-tatag ng estado, si Lermontov ay nanatiling tagabantay at kahalili ng mga matataas na utos ng kanyang mga nauna. Ang kanyang makata-propeta ay ang tagapagdala ng matayog na katotohanan. Ang mga ideyal na patula ay nauugnay pa rin sa mga mithiin ng panahon ni Pushkin. Ang kanyang mga tula ay puno ng kapaitan, damdamin ng kalungkutan, kawalan ng pagkakaisa sa larangan ng arbitrariness at kadiliman, bilang tinawag ni Herzen sa panahon ng Nikolaev. Binigyan nito ang tula ni Lermontov ng isang trahedya na karakter.

Ang tanong kung ano ang dapat maging isang makata, ano ang kanyang tungkulin sa lipunan, ano ang mga gawain ng tula, ay palaging nag-aalala at mag-aalala sa mga tagasuporta ng sining para sa mga tao. Samakatuwid, ang tema ng paghirang ng makata ay ang sentral na tema hindi lamang ng tula. XIXsiglo, ito rin ay tumatagos sa gawain ng mga makabagong makata, kung saan ang kapalaran ng Inang Bayan at ng mga tao ang kanilang kapalaran.

G.R. Derzhavin, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov bilang mga kinatawan ng mga advanced na bilog ng lipunang RusoXVIII- XIXAng mga siglo ay humantong sa karagdagang paggalaw ng panitikan pasulong, natukoy ang kasunod na pag-unlad nito.

Ang katotohanan ng Russia, ang espirituwal na pagkakalapit ni Pushkin sa mga Decembrist ay ang paaralan kung saan nabuo ang mga pananaw ng mga makata sa kakanyahan ng sining, sa lugar at papel ng tula sa buhay ng lipunan. Dahil sa katotohanan na ang mga dakilang makata ay sumulat sa iba't ibang panahon, maaari nating pag-usapan ang kakaibang ideya ng bawat isa sa kanila tungkol sa kanyang patula na muse.

Ang imahe ng muse ni Derzhavin ay nanatiling hindi nagbabago sa buong karera niya. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mabait na kalikasan, pagiging simple, tahanan at privacy.

A.S. Para kay Pushkin, ang muse ay tila "isang mahangin na kaibigan", "isang Bacchan", "isang ginang ng county, na may malungkot na pag-iisip sa kanyang mga mata, na may isang Pranses na libro sa kanyang mga kamay", at kadalasan ay tinawag siya sa " sunugin ang puso ng mga tao gamit ang isang pandiwa”.

M.Yu. Nilikha ni Lermontov ang kanyang sariling mala-tula na imahe ng muse, na naiiba nang husto mula sa Pushkin. Sa una ay puno siya ng kalungkutan at pagkabigo, at pagkatapos ay nanabik siyang mahanap ang sarili at ang kanyang lugar sa buhay, na puno ng pananampalataya at pag-asa.

Para kay Derzhavin, ang makata ay isang uri ng sagradong tagapaglibang, na ang gawain ay "sabihin ang katotohanan sa mga hari nang may ngiti", pabiro at mapagbiro upang turuan ang mga pinuno, balaan sila at iwasto sila - "at sa mga biro ay ipahahayag ko ang katotohanan .”

Para kay Pushkin, ang layunin ng tula ay tula. Ang propetikong bokasyon ng makata ay nagpapalaya sa kanya mula sa pangangailangang magdala ng anumang makamundong pakinabang sa pamamagitan ng tula. Siya ay walang pag-iimbot na naglilingkod sa Diyos lamang (“utos ng Diyos, O muse, maging masunurin…”) at pagkakasundo. Ang tula ay parang buhay mismo, ito ay hindi mahuhulaan.

Nakikita ni M.Yu ang parehong tula at katotohanan nang mas malalim at mas trahedya. Lermontov. Ang patula na pagsusuri ng kaluluwa ay humahantong sa makata lamang sa mga bago at bagong katanungan - at iba pa hanggang sa ang kanyang buhay ay maputol. Bilang isang makata ng hindi malulutas na mga pagdududa, pumasok siya sa kasaysayan ng panitikang Ruso.

Gayunpaman, ang gayong mga indibidwal na pananaw sa pagkamalikhain ay hindi nakakabawas sa pangunahing - ang tunay na layunin ng makata at tula, ang layunin na nakita ng mga makata sa paglilingkod sa kanilang bayan, ang Amang Bayan. Sa lahat ng isinulat nila, ang progresibong tao noon ay naaninag, hindi ang pakikipagkasundo sa realidad, kundi isang aktibong kalooban at pagnanais na wasakin ang lahat ng nang-aapi, sumupil, lumundag sa mga tao at sa buhay ng indibidwal.

Pagyukod sa dakilang hinalinhan, upang sumunod sa kanyang mga yapak, ngunit upang magpatuloy sa paghihimagsik, upang magpatuloy, ngunit hindi upang tularan - ito ay isa sa mga kahanga-hangang katangian na nagpapakilala sa mga personalidad ng mga tunay na Makata.

Listahan ng ginamit na panitikan.

1. V. Khodasevich "Derzhavin"

2. P. Palmarchuk "Ang salita at gawa ni Derzhavin"

3. I. Podolskaya "Derzhavin"

4. S. Andreevsky "Lermontov"

5. V. Belinsky “Mga tula ni M.Yu. Lermontov"

6. I. Andronikov "Larawan ng isang Makata"

7. V. Nedzvetsky "Ang Makata at ang Kanyang kapalaran"

8. V. Nepomniachtchi "Mga lyrics ni Pushkin"

9. V. Guminsky "Ang buhay ng "Monumento" ni Pushkin sa oras"

10. B. Bobylev "Hindi ko kailangan ng korona..."

11. F. Dostoevsky "Pushkin"

12. N. Gogol "Ang ilang mga salita tungkol sa Pushkin"

13. N. Sechina “A.S. Pushkin. Lyrics"

Ang mga liriko ni Alexander Sergeevich Pushkin ay napaka-magkakaibang, ngunit ang tema ng makata at tula ay sumasakop sa isang nangungunang lugar dito, dahil ang mala-tula na pagkamalikhain ang kanyang pangunahing trabaho, at lubos niyang pinahahalagahan ang papel at karakter ng makata. Mahigit isang dosenang tula ang nabibilang sa kanyang panulat, na naglalahad ng tema ng makata at tula mula sa iba't ibang anggulo. Ang pinakamahalaga sa kanila: The Prophet (1826), The Conversation of a Bookseller with a Poet (1824), The Poet (1827), The Poet and the Crowd (1828), To the Poet (1830), Echo (1831) , "Mula sa Pendimonty" (1836), "Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ..." (1836). Ano, sa pag-unawa ni Pushkin, ang layunin ng makata at ang mga gawain ng tula sa mundong ito?

Sa tulang “Propeta” inihambing ang makata sa propeta. Ang akda ay nag-uusap tungkol sa mga katangiang dapat taglayin ng isang makata, hindi tulad ng isang ordinaryong tao, upang sapat na matupad ang kanyang kapalaran. Ang “Propeta” ay batay sa kuwento ng propeta sa Bibliya na si Isaias, na nakakita sa Panginoon. Ang tula na ito ay naiiba sa iba kung saan, nagsasalita ng tula at makata, ginamit ni Pushkin ang mga larawan ng sinaunang mitolohiya (Muses, Apollo, Parnassus). Ang liriko na bayani ng gawain ay mula sa isang makasalanan na "nag-drag" nang walang layunin sa "mapanglaw na disyerto", sa isang muling isinilang, nalinis, nakapasok sa mga lihim ng pagiging isang propeta. Ang paggising na ito ng propeta ni Pushkin ay inihanda ng kanyang kalagayan: siya ay "pinahirapan ng espirituwal na uhaw." Binago ni Seraphim, ang sugo ng Diyos, ang buong kalikasan ng tao upang makagawa ng isang makata mula sa kanya.Nabuksan ang mga mata ng makasalanan:

Nabuksan ang mga mata ng propeta,

Parang takot na agila...

Ang isang tao ay nakatanggap ng isang sensitibong pagdinig, sa halip na isang "makasalanan", "walang ginagawa", "tuso" na wika - "ang tibo ng isang matalinong ahas", sa halip na isang "nanginginig na puso" - "uling nasusunog sa apoy". Ngunit kahit ang kumpletong pagbabagong ito, ang pagbabago sa damdamin at kakayahan ng isang tao ay hindi sapat upang maging isang tunay na makata: "Ako ay nakahiga na parang bangkay sa disyerto." Kailangan pa rin natin ng isang mataas na layunin, isang mataas na ideya, sa pangalan na nilikha ng makata at nagbibigay-buhay, nagbibigay ng kahulugan, nilalaman sa lahat ng kanyang nakikita at naririnig nang napakalalim at tumpak. At bilang pagtatapos, inilagay ng Panginoon ang kanyang banal na kalooban sa propeta:

Bumangon ka, propeta, at tingnan mo, at makinig,

Tuparin ang aking kalooban

At, lampasan ang mga dagat at lupain,

Sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa.

Dito nakikita ni Pushkin ang layunin ng makata: kung pinagkalooban siya ng Diyos ng talentong patula, dapat niyang gamitin ang lahat ng kapangyarihan at kagandahan ng kanyang salita sa paraang talagang "sunugin ang mga puso ng mga tao", na ipinapakita sa kanila. ang tunay, walang bahid na katotohanan ng buhay.

Ang tulang “Ang Usapang Nagtitinda ng Libro sa Isang Makata” ay nakatuon din sa tema ng makata at tula. Ang makata ay nagnanais para sa mga oras na siya ay "sumulat mula sa inspirasyon, hindi mula sa suweldo." Ngunit inalis ng kaluwalhatian ng liriko na bayani ang kanyang kapayapaan: "kinilala at binili ng mundo" ang kanyang "magiliw na mga likha". Ngunit "ang pag-uusig ng isang mababang ignoramus" at "ang pag-agaw ng isang tanga" ay hindi katumbas ng halaga na gawin para sa kanilang kapakanan, naniniwala si Pushkin. Ang sekular na mandurumog ay hindi karapat-dapat sa inspirasyon ng isang mahusay na makata. Mas pinipili ng liriko na bayani ang kalayaan kaysa sa paghanga ng karamihan, kaluwalhatian sa mundo. Ngunit tumutol ang nagbebenta ng libro:

Ang aming edad ay isang tindera; sa panahong ito ng bakal

Walang kalayaan kung walang pera.

Nais niyang makuha ang manuskrito ng bagong tula ng makata at nagmumungkahi:

Ang inspirasyon ay hindi ipinagbibili

Ngunit maaari mong ibenta ang manuskrito.

Bakit magdahan-dahan?

Sumang-ayon ang makata, ngunit ang pagpapahayag ng kanyang pagsang-ayon, ay biglang lumipat sa prosa: "Tama ka. Narito ang aking manuskrito. Magkasundo tayo." Kung tutuusin, walang tula sa pagbebenta ng iyong gawa. Ang makata ay binigyan ng regalo mula sa Diyos, tinawag siyang "sunugin ang mga puso ng mga tao ng isang pandiwa", at hindi ibenta ang kanyang mga tula. Ngunit ganoon ang buhay, at ito ay isang trahedya para sa isang tunay na mang-aawit, para sa isang mahusay na makata.

Ang kalunos-lunos na kapalaran ng makata, ang kanyang kalungkutan, mahirap na relasyon sa "maramihan", iyon ay, ang sekular na nagkakagulong mga tao, ay nakatuon sa mga tula na "The Poet", "The Poet and the Crowd", "To the Poet", " Echo”.

Sa tula na "Makata" ay binibigyang diin ni Pushkin ang banal na pinagmulan ng patula na regalo. Sa unang bahagi ng akda, makikita natin na ang makata ay isang ordinaryong tao, tulad ng iba; siya ay nalubog “sa mga alalahanin ng walang kabuluhang liwanag”:

Ang kaniyang banal na lira ay tahimik;

Ang kaluluwa ay nakatikim ng malamig na panaginip,

At sa gitna ng mga anak ng hindi gaanong mahalaga sa mundo,

Marahil siya ang pinakawalang halaga sa kanilang lahat.

Ngunit sa ikalawang bahagi ay mayroong pagbabago. Bukod dito, ang mga pagbabago sa kaluluwa ng makata ay nangyayari dahil sa "banal na pandiwa". At sa ganitong diwa ang tulang "Makata" ay katulad ng "Propeta". Ang landas ng makasalanan sa disyerto ay walang patutunguhan gaya ng "pagmamalasakit sa walang kabuluhang mundo" kung saan nakalubog ang makata. Ngunit ngayon, salamat sa isang mas mataas na kapangyarihan, isang pagbabagong-anyo ang nangyayari, at ang kaluluwa ng makata ay nagising, tulad ng kaluluwa ng propeta. Ngayon ang "katuwaan ng mundo" at ang mga alingawngaw ng mga tao ay dayuhan sa liriko na bayani. Ngayon ay hinahanap-hanap niya ang kapaligiran kung saan siya umiikot noon. Ang propeta ay pumunta sa mga tao upang “sunugin” ang kanilang mga puso ng salita ng Diyos. At ang makata ay walang lugar sa gitna ng mga tao, sa gitna ng karamihan ng tao na hindi nakakaunawa sa kanya, at siya ay tumatakbo, "ligaw at malupit",

Sa baybayin ng mga alon ng disyerto

Sa malawak na maingay na kagubatan ng oak…

Puno siya ng "sounds and confusion", ang kanyang inspirasyon ay naghahanap ng labasan, at ang kanyang "holy lyre" ay hindi na matahimik. Ito ay kung paano isinilang ang mga tula na may kakayahang mag-alog ng mga kaluluwa ng tao, na may kakayahang "sunugin" ang mga puso ng mga tao.

Ngunit ang mga tao ay hindi palaging nakikinig sa mga tawag ng makata, hindi siya palaging nakakahanap ng pag-unawa sa kanila. Kadalasan, ang makata ay nag-iisa sa lipunan, sa "maramihan", kung saan ang ibig sabihin ni Alexander Sergeevich ay ang sekular na nagkakagulong mga tao. Tungkol sa tulang ito "Ang Makata at ang karamihan". Pushkin ay nananangis at nagagalit sa pagkawalang-kilos at katangahan ng nagkakagulong mga tao, na tinatawag itong "hangal", "malamig", "mayabang", "walang alam". Sa gawaing ito, inilabas ng makata ang kanyang kawalan ng pag-asa at kapaitan, dahil hindi siya tinatanggap ng karamihan, hindi nila naririnig at hindi naiintindihan ang kanyang mga tawag:

Sa anong layunin niya tayo pinangungunahan?

Ano ba ang daldal niya? Ano ang itinuturo nito sa atin? -

bigyang-kahulugan ang "mga malamig na bating ng puso", "mga maninirang-puri, mga alipin, mga tanga". Ang awit ng makata ay isang walang laman na tunog para sa kanila; wala itong materyal na pagpapahayag, kaya tinatanggihan ng mga mandurumog ang gayong sining:

Ano ang silbi nito sa atin? -

sabi nila. Ang mang-aawit ay nagpahayag ng paghamak sa "mga taong walang katuturan":

Umalis ka - ano ang problema

Nasa iyo ang mapayapang makata!

Sa kahalayan na matapang na bato,

Ang tinig ng lira ay hindi ka bubuhayin!

Ikaw ay kasuklam-suklam sa kaluluwa, tulad ng mga kabaong.

Si Pushkin ay nagagalit sa espirituwal na kahirapan ng karamihan, ang natutulog na pag-iral nito, nang walang mga impulses na bumangon, nang hindi nagsusumikap para sa kagandahan. Ano ang opinyon ng gayong pulutong, hindi marinig at maunawaan ang dakilang makata, nagkakahalaga? Hindi niya kailangan ang pagkilala at pagmamahal nito. Ang mang-aawit ay hindi nais na "iwasto ang mga puso ng kanyang mga kapatid", dahil ang gayong mga puso ay hindi bubuhayin ang "boses ng lira". At ang makata ay ipinanganak "hindi para sa makamundong kaguluhan", ngunit para sa "inspirasyon, para sa matamis na tunog at panalangin".

Ang sulat sa "Makata" ay nakatuon sa parehong tema. Hinihimok ng may-akda ang walang pangalan na makata na huwag pansinin ang "paghatol ng isang hangal" at "ang pagtawa ng malamig na pulutong":

Ikaw ang hari: mamuhay nang mag-isa. Sa pamamagitan ng daan ng libre

Pumunta kung saan ka dadalhin ng iyong malayang pag-iisip.

Sinasabi ng may-akda na ang pinakamahusay na hukom ng kanyang gawa ay ang makata mismo. Ang opinyon ng hindi napaliwanagan na karamihan, na labis na walang malasakit sa tunay na tula, ay hindi mahalaga. Ngunit kung ang "exacting artist" ay nasiyahan sa kanyang trabaho, kung gayon ang kanyang trabaho ay talagang nagkakahalaga ng isang bagay. At pagkatapos

... hayaan siyang pagalitan siya ng karamihan

At dumura sa altar kung saan nagniningas ang iyong apoy

At sa paglalaro ng bata ay nanginginig ang iyong tripod.

Nabanggit din sa tulang “Echo” ang kalungkutan ng makata at ang hindi pagkakaunawaan ng mga mambabasa. Ang mood ng may-akda sa simula at sa pagtatapos ng gawaing ito ay hindi pareho. Sa simula, pinag-uusapan ni Pushkin kung paano ipinanganak ang tula. Anumang tunog ay nag-uudyok sa makata sa pagkamalikhain, nagbibigay inspirasyon: ang dagundong ng hayop, at ang kulog, at ang pag-awit ng batang babae, at ang sigaw ng mga pastol. Ang makata "para sa bawat tunog" ay may "kanyang sariling tugon sa walang laman na hangin." Kaya naman inihahalintulad ang mang-aawit sa isang echo. Ngunit, tulad ng echo, ang makata ay hindi nakakatanggap ng sagot sa kanyang "mga tugon". Kaya naman, malungkot ang pagtatapos ng tula, dahil minsan ay kalunos-lunos ang kapalaran ng makata: hindi lahat ng kanyang mga tawag ay gumising sa puso ng mga tao, hindi lahat ay malapit sa kanyang mga tula.

Sa mga tula na "The Poet", "To the Poet", "The Poet and the Crowd", ipinahayag ni Pushkin ang ideya ng kalayaan at kalayaan mula sa karamihan, ang sekular na nagkakagulong mga tao. Nais ni Alexander Sergeevich na mapanatili ang kalayaan ng kanyang talento mula sa mga pagsalakay sa kanya mula sa panig ng mundo. Ang tula na "Mula sa Pindemonti" ay puno ng mood na ito. Ang makata ay nagsasalita tungkol sa kung anong uri ng kalayaan ang kailangan ng isang tao. Ayon sa may-akda, walang ibig sabihin ang "high-profile rights" na "dispute taxes or prevent the kings from fighting each other". Mula sa kanila "nahihilo", ngunit ang gayong "matamis na kapalaran" ay hindi nangangako ng tunay na kalayaan. Ano ang "mas mahusay na mga karapatan" at "mas mahusay na kalayaan" na "kailangan" ni Pushkin?

Huwag magbigay ng ulat, sa iyong sarili lamang

Maglingkod at mangyaring; para sa kapangyarihan, para sa livery

Huwag ibaluktot ang alinman sa budhi, o mga pag-iisip, o leeg;

Gumagala dito at doon sa iyong kapritso...

Ito ang itinuturing ng may-akda na pinakamataas na kaligayahan, tunay na mga karapatan. Ito ang layunin kung saan, ayon kay Alexander Sergeevich, dapat magsikap ang isa. Ang huling pahayag ng civic na tungkulin ng makata, na nagbubuod sa kanyang malikhaing aktibidad, isinagawa ni Pushkin sa tula na "Nagtayo ako ng isang monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ...", kung saan sinabi niya na ang kanyang buong layunin, ang buong kahulugan ng kanyang trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na

Na pinukaw ko ang mabuting damdamin sa pamamagitan ng lira,

Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang Kalayaan

At humingi siya ng awa sa mga nahulog.

Ang tula ay isang uri ng testamento ng makata. Bumaling sa Muse, hinihimok siya ng may-akda na maging masunurin sa "utos ng Diyos", upang malasahan ang walang malasakit na "papuri at paninirang-puri" at, higit sa lahat, "huwag hamunin ang tanga." Ang panawagang ito ay para sa makata na lilikha sa hinaharap.