Mayroong isang malaking bilang ng mga magagandang hayop sa ating planeta. Matagal nang sinusubukan ng mga siyentipiko at espesyalista upang matukoy kung alin ang pinakamatalino.

Ngayon ang unang bahagi ng aming malaking pagsusuri sa Animal Planet.

10th place: Mga daga

Oo, oo, hindi kami nagkamali. Karaniwan, ang salitang "daga" ay agad na nagdudulot ng hitsura ng isang kulay-abo, hindi kanais-nais na nilalang na may mahabang buntot. Sa criminal jargon, ang "daga" ay isang terminong ginamit upang tukuyin ang isang taong nagnanakaw sa kanyang sariling mga tao. Ngunit basahin ang susunod na ilang mga talata at maaaring magbago ang iyong isip tungkol sa mga napakatalino na hayop na ito.

Lagi silang nandyan kung nasaan tayo. Pinapakain nila ang natitira sa amin. Maaaring hindi man lang natin sila napapansin, ngunit narito sila at itinatayo ang kanilang madilim na kaharian sa ilalim mismo ng ating mga paa. Matatagpuan ang mga ito sa bawat kontinente maliban sa Antarctica. At hindi sila pupunta kahit saan. Ito ay isang mahusay na langis na makina para sa pagsakop sa mundo.

Ang katotohanan na ang mga daga ay kabilang sa mga pinaka matalinong hayop ay matagal nang kilala. Halimbawa, banggitin natin ang kuwento ng pinuno ng isa sa mga departamento ng sikat na tindahan ng Moscow Eliseevsky na si Larisa Darkova.

Nagsimula ang lahat sa katotohanang nagawa ng mga daga na magnakaw ng mga itlog nang hindi nasira ang mga ito. Sa loob ng mahabang panahon, hindi napapansin ng mga kulay abong rodent na ito, ang pagmamasid ay isinasagawa sa mga cellar ng Eliseevsky. At narito ang lumabas. "Upang hindi masira ang marupok na shell," sabi ni Larisa Darkova, "ang mga matalinong ito ay dumating sa mga sumusunod: isang daga ang nakahiga sa likod nito at gumulong ng isang itlog ng manok na may nguso nito sa guwang na nabuo sa tiyan. Sa oras na ito, ang isa pang "kasabwat" ay humawak sa kanya sa pamamagitan ng buntot, at sa ganitong paraan kinakaladkad nila ang itlog sa butas.

Ang sangkatauhan ay nakikipagdigma sa mga daga sa loob ng maraming siglo, ngunit hindi tayo maaaring manalo. Ang ilang mga biologist ay naniniwala na ang mga kulay abong daga ay may kolektibong pag-iisip na kumokontrol sa mga aksyon ng bawat indibidwal. Ang hypothesis na ito ay nagpapaliwanag ng maraming: parehong ang bilis kung saan ang mga kulay-abo na rodent ay makitungo sa iba pang mga species, at ang kanilang tagumpay sa paglaban sa mga tao.

Ito ay ang kolektibong pag-iisip na tumutulong sa mga daga na maiwasan ang hindi maiiwasang kamatayan. Ang kilalang pariralang "ang mga daga ay tumakas mula sa isang lumulubog na barko" ay nasa likod nito ng maraming, opisyal na nakarehistrong mga kaso kapag ang mga daga ay umalis nang maaga sa mga napapahamak na barko. Ang isa pang halimbawa ay ang mga lindol, na sinasabi ng mga siyentipiko na hindi mahuhulaan nang tumpak. At ang mga daga ay umalis lamang sa lungsod isang araw o dalawa bago ang mga aftershocks na maaaring magwasak ng mga gusali. Marahil ang kolektibong isip ng daga ay nakikita ang hinaharap na mas mahusay kaysa sa ating mga tao.

Ang mga daga ay may malinaw na hierarchy. Bukod sa pinuno at nasasakupan, may mga tinatawag na "scouts" sa lipunang daga. Dahil dito, ang lahat ng pagsisikap ng sangkatauhan sa pag-imbento ng mga mapanlikhang mousetrap at lason ng daga ay napawalang-bisa. Ang mga "suicide bombers" na "hinirang" ng pinuno ay nagpapatuloy sa pagmamanman at sumubok ng mga nakakalason na pain. Nang matanggap ang signal ng SOS, ang iba pang mga miyembro ng rat pack ay huminto sa pagbibigay pansin sa mga nakakalason na produkto. At ang "kamikaze" ay nakaupo sa kanilang mga butas at umiinom ng tubig, sinusubukang hugasan ang kanilang mga tiyan. Ang parehong ay totoo sa mga bitag. Kung napansin ng mga daga ang kanilang kamag-anak sa isang bitag, pagkatapos ay agad na aalis ang kawan sa mapanganib na lugar.

Ang punto ay, hindi katulad ng mga tao, ang isang daga ay hindi nakakatapak sa parehong kalaykay ng dalawang beses, at samakatuwid ito ay halos hindi masisira.

Maaaring kinasusuklaman namin ang mga kulay-abo na daga na ito, ngunit kapag nakilala mo ang kanilang mga kakayahan, isang pakiramdam ng paggalang na hindi sinasadyang lumitaw. Ang daga ay isang tunay na superorganism, kayang mabuhay at umunlad sa halos anumang mga kondisyon, na ang sigla nito ay nagawa sa loob ng 50 milyong taon.

Perpektong umakyat sila sa halos anumang ibabaw, mga tubo at puno, maaari silang umakyat sa manipis na mga pader ng ladrilyo, gumapang sa isang butas na kasing laki ng limang ruble na barya, tumakbo sa bilis na hanggang 10 km / h, lumangoy at sumisid nang maayos (mayroong kilala kaso nung lumangoy ang daga ng 29 kilometers) .

Kapag nakagat, ang mga ngipin ng daga ay nagkakaroon ng pressure na 500 kg/sq.cm. Ito ay sapat na upang ngangatin ang mga bar ng sala-sala. Ang isang ligaw na daga sa isang agresibong estado ay maaaring tumalon sa taas na hanggang 2 metro. Ang mga daga ay maaaring mabuhay sa ganap na matinding mga kondisyon kung saan ang ibang mga hayop ay tiyak na mamamatay. Kaya, ang mga ito, sa pangkalahatan, ang mga hayop na mapagmahal sa init ay maaaring manirahan sa mga refrigerator sa temperatura na minus 17 degrees at kahit na dumami.

Ang mga daga, na halos hindi nakikita, maliksi at matalinong mga nilalang, ay hindi natatakot sa isang malamya na dalawang paa na lalaki na, sa loob ng maraming milenyo ng digmaan, ay hindi nakabuo ng anumang mas matalino kaysa sa isang simpleng bitag ng daga.

Ika-9 na lugar: Octopus

No. 9 sa aming listahan ng pinakamatalinong hayop ay Ang pugita ay isa sa pinakamatalinong nilalang sa dagat. Maaari silang maglaro, makilala ang iba't ibang mga hugis at pattern (tulad ng mga may kulay na bombilya), lumutas ng mga puzzle, mag-navigate sa mga maze, at magkaroon ng panandalian at pangmatagalang memorya. Bilang tanda ng paggalang sa pag-iisip ng mga octopus, sa ilang bansa sa mundo kahit na ang mga batas ay naipasa na nangangailangan ng paggamit ng anesthesia bago magsagawa ng mga operasyon sa kanila.

Ang mga octopus ay mga invertebrate, at ang pinakamalapit na species sa kanila ay pusit at cuttlefish. Sa kabuuan, mayroong higit sa 200 species ng iba't ibang mga octopus sa mundo na naninirahan sa mga dagat at karagatan ng Earth.

Ang mga pugita ay mga bihasang mangangaso, kumikilos mula sa pananambang. Ang bukas na labanan ay hindi para sa kanila. Ang taktika ng pag-atake na ito ay gumaganap din ng tungkulin ng pagprotekta sa octopus mismo. Kung kinakailangan, ang octopus ay naglalabas ng isang ulap ng tinta, na nakakagambala sa mandaragit na umaatake dito. Ang tinta ng Octopus ay hindi lamang nagpapahintulot sa may-ari na itago mula sa pagtingin, ngunit bahagyang tinatanggal din ang mandaragit ng pakiramdam ng amoy nang ilang sandali. Ang pinakamataas na bilis ng paggalaw ng octopus ay higit lamang sa 30 km / h, gayunpaman, maaari nilang mapanatili ang bilis na ito sa napakaikling panahon.

Ang mga octopus ay napaka-curious, na kadalasang nauugnay sa katalinuhan. Sa likas na katangian, kung minsan ay nagtatayo sila ng kanilang mga bahay na kanlungan mula sa mga bato - ito ay nagpapahiwatig din ng isang tiyak na antas ng intelektwal.

Gayunpaman, hindi malaman ng mga octopus na transparent ang salamin. Ito ay pinatunayan ng sumusunod na simpleng eksperimento: binibigyan namin ang octopus ng isang treat sa anyo ng kanyang paboritong alimango, ngunit sa isang "package" - isang silindro ng salamin na walang tuktok na talukap ng mata. Maaari niyang ipagpatuloy ang walang kabuluhang mga pagtatangka upang makakuha ng pagkain sa napakatagal na panahon, na ikinakatok ang kanyang katawan sa mga dingding ng isang transparent na sisidlan, bagaman ang kailangan lang niyang gawin ay umakyat sa salamin ng 30 sentimetro, at malaya siyang tumagos sa bukas na tuktok ng silindro sa alimango. Ngunit sapat na ang isang beses na ang kanyang galamay ay hindi sinasadyang tumalon sa itaas na gilid ng sisidlan ng salamin, at siya ay nagkakaroon ng isang nakakondisyon na reflex. Isang matagumpay na pagtatangka lamang ay sapat na, at ngayon ay alam na ng octopus kung paano ilalabas ang alimango sa salamin.

Ang mga galamay ng pugita ay gumaganap ng mga hindi mapapalitang pag-andar:

• gumagapang sila sa mga galamay sa ilalim;
• pasanin ang timbang;
• bumuo ng mga pugad na may mga galamay;
• bukas na mga shell ng mollusks;
• ikabit ang kanilang mga itlog sa mga bato;
• Nagsisilbi rin silang mga bantay.

Ang itaas na pares ng mga kamay ay inilaan para sa pakiramdam at pagsusuri sa mga bagay sa paligid. Ang mas mahahabang galamay ng octopus ay ginagamit bilang pansalakay na sandata. Kapag umaatake sa biktima o nagtatanggol sa kanilang sarili mula sa kaaway, sinusubukan nilang agawin ang kaaway kasama nila. Sa "mapayapang" oras, ang mga kamay ng "labanan" ay nagiging mga binti at nagsisilbing mga stilts kapag gumagalaw sa ilalim.

Ang pag-unlad sa mga hayop ng naturang mga organo na maaari nilang gamitin bilang mga simpleng tool ay humahantong sa pagbuo ng isang mas kumplikadong utak.

Ipinakikita iyon ng iba't ibang mga eksperimento may magagandang alaala ang mga octopus. At ang "katalinuhan" ng isang hayop ay pangunahing tinutukoy ng kakayahan ng utak nito na matandaan ang karanasan. Kapag ang lahat ay maayos sa memorya, ang susunod na hakbang ay ang katalinuhan, na tumutulong upang makagawa ng mga konklusyon mula sa karanasang natamo.

Sa nakalipas na 10 taon, ang pinaka-advanced na mga eksperimento sa pag-uugali ng mga octopus ay isinagawa sa marine station sa Naples. Natuklasan ito ng mga siyentipiko ang mga octopus ay maaaring sanayin. Sila ay hindi mas masahol pa kaysa sa mga elepante at aso na makilala ang mga geometric na hugis- isang maliit na parisukat mula sa isang mas malaki, isang parihaba na ipinapakita nang patayo at pahalang, isang puting bilog mula sa itim, isang krus at isang parisukat, isang rhombus at isang tatsulok. Para sa tamang pagpili, ang mga octopus ay binigyan ng mga goodies, para sa pagkakamali ay nakatanggap sila ng mahinang electric shock.

Ang mga pugita ay madaling ma-hypnotize, na nagpapahiwatig ng isang medyo mataas na organisasyon ng kanyang utak. Ang isa sa mga paraan ng hipnosis ay ang paghawak ng octopus sa iyong palad nang ilang sandali habang nakataas ang iyong bibig, ang mga galamay ay dapat nakababa. Kapag ang isang octopus ay na-hypnotize, maaari mong gawin ang anumang bagay - hindi ito gumising. Maaari mo ring itapon ito, at ito ay mahuhulog na walang buhay, tulad ng isang piraso ng lubid.

Ang mga matatalinong hayop sa dagat na ito ay hindi pa rin gaanong naiintindihan, ngunit patuloy na natutuklasan ng mga siyentipiko ang mga bago at kahanga-hangang kakayahan ng mga octopus.

Ika-8 na lugar: Kalapati

Ang mga kalapati ay matatagpuan sa maraming bilang sa lahat ng mga pangunahing lungsod, at karamihan sa atin ay itinuturing na ang mga ibong ito ay "masamang" nilalang na humahadlang. Ngunit maraming siyentipikong mga eksperimento ang nagpapakita na ang mga ito ay napakatalino na mga ibon. Halimbawa, naaalala at nakikilala ng mga kalapati ang daan-daang iba't ibang larawan sa paglipas ng mga taon.

Ang pinakakaraniwan at kilalang kalapati ay ang rock dove (lat. columba livia) - isang ibon na ang tinubuang-bayan ay itinuturing na Europa. Ang isang pangkat ng mga siyentipiko mula sa unibersidad ng Hapon na Keio University bilang resulta ng mga eksperimento ay nagpakita na ang mga rock dove ay nakikilala ang kanilang sarili sa salamin nang mas mahusay kaysa sa maliliit na bata. Bago ang mga pag-aaral na ito, pinaniniwalaan na ang mga tao, primata, dolphin at elepante lamang ang may ganitong mga kakayahan.

Ang mga eksperimento ay isinagawa bilang mga sumusunod. Ang mga kalapati ay pinakitaan ng 3 video nang sabay-sabay. Ang unang video ay nagpakita sa kanila sa real time (ibig sabihin, isang salamin), ang pangalawa ay nagpakita ng kanilang mga paggalaw ilang segundo ang nakalipas, at ang pangatlo ay naitala ilang oras bago ngayon. Pinili ng mga ibon ang kanilang tuka, na tumuturo sa isang tiyak na direksyon. Ayon sa mga resulta ng mga pagsubok na ito, naalala ng mga kalapati ang kanilang mga aksyon na may pagkaantala ng hanggang 5-7 segundo.

Ang mga kalapati ay maaaring sanayin upang magsagawa ng isang pagkakasunud-sunod ng mga paggalaw at makilala sa pagitan ng dalawang bagay na may kaunting pagkakaiba - medyo kahanga-hanga para sa isang simpleng peste.

Sa Tsarist Russia, ang mga kalapati ay pinahahalagahan ng hindi bababa sa malalaking hayop sa bahay. Ang mga marangal na pamilya ay nagpalaki ng kanilang sariling mga lahi ng mga kalapati, at ang mga ibong ito ay pinagmumulan ng espesyal na pagmamalaki at minana.

Ang mga kapaki-pakinabang na kasanayan ng mga kalapati ay palaging pinahahalagahan. Halimbawa, ang kakayahan ng mga ibong ito na mahanap ang kanilang daan pauwi at ang kanilang mabilis na paglipad ay naging posible na gamitin ang mga ito sa pagpapadala ng mail.

Ika-7 na lugar: Belka

Ang maliksi na hayop na ito ay may utak na kasing laki ng isang malaking gisantes. Gayunpaman, ipinapakita ng mga pag-aaral na ang mga protina ay perpektong nakatuon sa espasyo, may pambihirang katalinuhan at kamangha-manghang memorya, at maaaring mag-isip at magsuri.

Salamat sa kanilang katalinuhan at kakayahang mabuhay, ang mga squirrel ay matatagpuan sa lahat ng dako. Nakapasok na sila sa halos lahat ng sulok ng mundo. Ang mga ardilya ay nasa lahat ng dako. Mula sa mga alpine marmot sa snowy mountain peak hanggang sa mga squirrel na naninirahan sa mainit na Kalahari desert sa South Africa. Underground squirrels - prairie dogs at chipmunks - ay tumagos sa underground space. Ang mga ardilya ay tumagos sa lahat ng mga lungsod. At ang pinakasikat sa mga squirrel ay kulay abo.

Ang isa sa mga kilalang tampok ng mga squirrel ay ang kanilang kakayahang mag-imbak ng mga mani para sa taglamig. Ang mga squirrel ay hindi naghibernate at dapat makahanap ng hanggang 3,000 nakatagong mani upang mabuhay. Ibinaon nila ang ilang uri ng mga mani sa lupa, ang iba ay nakatago sa mga guwang ng mga puno. Ang gawaing ito ay nangangailangan ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap.

Salamat sa kanilang kahanga-hangang memorya, naaalala ng mga squirrel ang lokasyon ng isang nut 2 buwan pagkatapos itong ilibing. Fiction! Subukang itago ang 3,000 barya. Ginagarantiya namin na sa isang buwan ay mahahanap mo lang ang nasa iyong wallet.

Ang mga squirrels ay may kanilang mga magnanakaw, na nagpasya na huwag maghanap ng mga mani, ngunit maghintay at manood mula sa pagtambang hanggang sa iba pang mga squirrel ay magsimulang ilibing ang kanilang pagkain sa taglamig. Ngunit para sa bawat aksyon ay may kontra-aksyon. Kung mapansin ng ardilya na nagsisimula na silang sumunod dito, nagkukunwaring ibinaon ang nakasulat. Habang ang magnanakaw ay nag-aaksaya ng oras sa walang laman na butas, inililipat ng ardilya ang kanyang mani sa isa pang mas lihim na lokasyon. Hindi ba ito ang pinakamagandang patunay na may katalinuhan ang squirrels?

Ang pagpaplano at pag-alala sa tamang ruta patungo sa pagkain ay mahalaga. Pagsubok sa isip at memorya: sa tuktok ng dingding ay may 2 bilog na butas, parehong may mga pintuan na nakabukas sa isang gilid. Ang isa ay humahantong sa isang patay na dulo na magpipilit sa ardilya na magsimulang muli, at ang baluktot na tubo - isang mas mahirap na landas - ay humahantong sa mga mani. Tanong: Pipiliin ba ng ardilya ang tamang butas?

Ipinakikita ng mga pag-aaral na ang mga squirrel ay may mahusay na spatial na oryentasyon, at mula sa lupa ay makikita na nila kung aling butas ang humahantong sa mga mani. Ang mga protina nang walang pag-aalinlangan ay pumapasok sa tamang butas na humahantong sa pagkain.

Ang kakayahang maghanda ng daan, liksi, kahanga-hangang talino sa paglikha, spatial na oryentasyon at bilis ng kidlat - ito ang sikreto ng tagumpay ng mga squirrel sa ating planeta.

Kadalasan, ang mga squirrel ay itinuturing na mga peste. Pagkatapos ng lahat, kinakagat nila ang lahat ng posible at imposible.

Ika-6 na lugar: Baboy

Sa kabila ng reputasyon ng matakaw at walang hanggang maruruming nilalang (maaari siyang makahanap ng dumi sa lahat ng dako), ang mga baboy, sa katunayan, ay napakatalino na mga hayop. Lokal man o ligaw, kilala ang mga baboy sa kanilang kakayahang umangkop sa iba't ibang kapaligiran.

Naniniwala ang American zoologist na si E. Menzel na sa mga tuntunin ng pag-unlad ng kanilang sariling wika, ang mga baboy ay pangalawa sa mga hayop pagkatapos ng mga unggoy. Ang mga baboy ay mahusay na tumugon sa musika, halimbawa, maaari silang umungol sa beat ng melody.

Na may mataas na katalinuhan sobrang stressed ang mga baboy. Napakapit ang mga baboy sa kanilang mga ina, at kung sila ay magkahiwalay, lalo na sa murang edad, ito ay nararanasan nila nang napakasakit: ang biik ay hindi kumakain ng maayos at nawalan ng timbang.

Ang pinakamalaking stress para sa mga baboy ay ang paglipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa. Hindi nakakagulat na sinabi ng Akademikong Pavlov na ang baboy ang pinakakinakabahan sa mga hayop na nakapalibot sa isang tao.

Sinasabi ng ilang mga siyentipiko na ang katalinuhan ng isang baboy ay humigit-kumulang tumutugma sa katalinuhan ng isang tatlong taong gulang na bata. Sa mga tuntunin ng kakayahan sa pag-aaral, ang mga baboy ay hindi bababa sa antas ng mga pusa at aso, at kadalasan ay nahihigitan sila. Kahit si Charles Darwin ay naniniwala na ang mga baboy ay kasing talino ng mga aso.

ay gaganapin iba't ibang pag-aaral sa katalinuhan sa mga baboy. Sa isang pagsubok, nakakonekta ang isang feeder sa isang computer. Ang isang cursor ay ipinakita sa screen ng monitor, na maaaring ilipat gamit ang isang joystick. Gayundin, ang isang espesyal na lugar ay inilalarawan sa monitor: kung makapasok ka dito gamit ang cursor, awtomatikong bubukas ang feeder at ibinubuhos ang feed. Nakapagtataka, ang mga baboy ay mahusay sa Piglet joystick at ilipat ang cursor sa tamang lugar! Ang mga aso ay hindi maaaring ulitin ang eksperimentong ito at matalo dito sa mga baboy sa katalinuhan.

Ang mga baboy ay may kamangha-manghang pang-amoy! Ito ay sila, halimbawa, na ginagamit bilang mga naghahanap ng truffle - mga mushroom sa ilalim ng lupa - sa France. Ang mga baboy ay ginamit upang maghanap ng mga minahan sa panahon ng digmaan, ang mga sinanay na sniffer na baboy ay madaling makayanan ang paghahanap para sa iba't ibang droga.

Ayon sa komposisyon ng dugo, ang pisyolohiya ng panunaw at ilang iba pang mga tampok na physiological, ang mga baboy ay napakalapit sa mga tao. Mas malapit lang mga unggoy. Iyon ang dahilan kung bakit ang paglipat ay madalas na gumagamit ng donor material na kinuha mula sa mga baboy. Maraming mga organo ng baboy ang direkta o hindi direktang ginagamit sa paggamot ng mga mapanganib na sakit ng tao, at ang kanilang gastric juice ay ginagamit sa paggawa ng insulin. Ang isang baboy ay madalas na nagdurusa sa parehong mga sakit tulad ng isang tao, at maaari itong gamutin sa halos parehong mga gamot sa parehong dosis.

5th place: Mga uwak

Ang mga uwak ay napakatalino na mga hayop. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang kanilang kakayahan para sa analytical na pag-iisip ay hindi mas mababa kaysa sa mas mataas na primates.

Ang mga uwak ay lubos na madaling ibagay at lubos na umangkop sa pamumuhay kasama ng mga tao. Pinipilit sila ng ating mga aksyon na umangkop sa bawat oras sa isang bagong paraan. Ang mga uwak ay hindi nabubuhay sa amin, sila ay umunlad. Sa planeta, sila ay nasa lahat ng dako, maliban sa Antarctica at mga bahagi ng South America. At sa buong teritoryo ay malamang na hindi ka makatagpo ng mga uwak nang higit sa 5 km mula sa isang tirahan ng tao.

Kami ay nakakahanap ng higit at higit na katibayan na ang mga uwak ay napaka, napakatalino. Ang sukat ng kanilang utak ay halos kapareho ng sukat ng isang chimpanzee. Mayroong maraming mga halimbawa ng iba't ibang mga pagpapakita ng kanilang katalinuhan.

mas mahusay kaysa sa naiintindihan ng maraming tao, na nangangahulugang pula at berdeng ilaw kapag tumatawid sa kalye. Ang mga uwak na naninirahan sa lungsod ay nangongolekta ng mga mani mula sa mga puno at inilalagay ang mga ito sa kalsada sa ilalim ng mga gulong ng mga dumaraan na sasakyan upang buksan ang mga shell. Pagkatapos ay matiyagang naghihintay sila, naghihintay ng liwanag na kailangan nila, bumalik sa kalsada at kinokolekta ang kanilang mga shelled nuts. Isang kahanga-hangang halimbawa ng pagbabago sa mundo ng hayop! Ang mahalaga ay hindi natuto ang mga uwak na gawin ito, may iba pang mahalaga. Ang pamamaraang ito ay unang nakita sa mga uwak mga 12 taon na ang nakalilipas sa Tokyo. Pagkatapos nito, pinagtibay ng lahat ng mga uwak sa lugar ang pamamaraang ito. Ang mga uwak ay natututo sa isa't isa - ito ay isang katotohanan!

Isa pang hindi kapani-paniwalang pag-aaral ay natupad sa isang uwak mula sa New Caledonia. Sa islang ito, ang mga uwak ay gumagamit ng mga sanga upang mamulot ng mga insekto mula sa balat ng mga puno. Sa eksperimento, sinubukan ng uwak na kumuha ng isang piraso ng karne mula sa isang makitid na tubo ng salamin. Ngunit ang uwak ay ibinigay hindi ang karaniwang stick, ngunit isang piraso ng alambre. Hindi pa siya nakakaharap ng ganoong materyal dati. Sa harap ng nagtatakang mga mananaliksik, ang uwak ay nakapag-iisa na binaluktot ang kawad sa isang kawit sa tulong ng mga paa at tuka nito, at pagkatapos ay kinuha ang pain gamit ang aparatong ito. Sa puntong ito, ang mga eksperimento ay nahulog sa lubos na kaligayahan! Pero ang paggamit ng mga kasangkapan ay isa sa pinakamataas na anyo ng pag-uugali ng hayop, na nagpapahiwatig ng kanilang kakayahan sa matalinong aktibidad.

Ang isa pang halimbawa ay mula sa Sweden. Napansin ng mga mananaliksik na ang mga uwak ay naghihintay sa mga mangingisda na ihagis ang kanilang mga linya sa tubig, at kapag sila ay umalis, ang mga uwak ay dumagsa, umiikot sa linya at kinakain ang mga isda na naging pain.

Maaari kang makipag-usap nang walang katapusang tungkol sa katalinuhan ng mga uwak. Ang mga obserbasyon na ito ay ginawa sa Unibersidad ng Washington at pinag-uusapan may kamangha-manghang memorya ang mga uwak. Dito, kinailangan ng mga mananaliksik na mahuli ang isang pares ng mga uwak na lumilipad sa paligid ng lugar. Ang mga estudyante ay lumabas, hinuli ang mga ibon gamit ang lambat, sinukat, tinimbang, at pagkatapos ay binitiwan sila pabalik. At hindi nila mapapatawad ang gayong saloobin sa kanilang sarili! Kasunod nito, ang mga uwak ay lumipad patungo sa mga estudyanteng iyon kapag sila ay naglalakad sa paligid ng campus, at tae sa kanila, lumipad sa paligid sa isang kawan, sa madaling salita, sinira ang kanilang buhay sa lahat ng posibleng paraan. Nagpatuloy ito ng isang linggo. Pagkatapos ay nagpatuloy ito ng isang buwan. At pagkatapos ng summer holidays...

Ang manunulat na si Joshua Klein ay nag-aaral ng mga uwak nang higit sa 10 taon. Upang kumpirmahin ang pagkakaroon ng katalinuhan sa mga ibong ito, nagpasya siyang magsagawa ng isang medyo kumplikadong eksperimento. Sa madaling salita, gumawa siya ng isang espesyal na vending machine at inilagay ito sa bukid, at nagkalat ng mga barya sa paligid. Ang makina ay napuno ng mga mani, at upang makuha ang mga ito, kailangan mong magtapon ng barya sa isang espesyal na puwang. Nakapagtataka, mabilis na naisip ng mga uwak ang gawaing ito, kumuha ng mga barya, ibinaba ang mga ito sa puwang at nakakuha ng mga mani.

Marami tayong alam tungkol sa mga species na nawawala sa planeta bilang resulta ng pagpapalawak ng mga tirahan ng tao, ngunit walang sinuman ang nagbibigay-pansin sa mga species na nabubuhay at umuunlad. Mayroong halos 1 milyong uwak sa Moscow lamang. Ang pinakamatalinong kinatawan ng mga ibon na ito ay may perpektong inangkop sa kapaligiran ng tao.

Ika-4 na lugar: Elepante

Ang mga ito ay hindi lamang clumsy giants na may malalaking tainga at magandang memorya. Minsang sinabi ng pilosopo na si Aristotle na ang elepante ay "isang hayop na napakahusay sa pagpapatawa at katalinuhan."

Sa mass na higit sa 5 kg, ang utak ng isang elepante ay mas malaki kaysa sa anumang iba pang hayop sa lupa, ngunit maliit kumpara sa kabuuang timbang ng katawan: ~ 0.2% lamang (sa isang chimpanzee - 0.8%, sa mga tao mga 2% ). Batay dito, maiisip na ang mga elepante ay mga hangal na hayop. Ngunit ang ebidensya ay nagpapahiwatig na ang kamag-anak na laki ng utak ay hindi maaaring maging isang tumpak na tagapagpahiwatig ng katalinuhan.

Ang mga elepante ay mga hayop na mabubuti kayang ipakita ang kanilang mga damdamin, parehong positibo at negatibo. Ang kanilang "mga ekspresyon ng mukha" ay binubuo ng mga galaw ng ulo, tainga at puno, kung saan ang elepante ay maaaring magpahayag ng lahat ng uri, kadalasang banayad, mga lilim ng mabuti o masamang kalooban.

Ang mga elepante ay labis na nagmamalasakit at sensitibo sa iba pang mga miyembro ng kanilang grupo, pati na rin sa iba pang mga species ng hayop, na itinuturing na mataas na advanced na anyo ng katalinuhan. Halimbawa, labis na nararamdaman ng mga elepante ang pagkawala ng isang tao mula sa kawan. Maaari silang magtipon malapit sa isang bangkay sa loob ng ilang araw. Ang mga kaso ng "paglilibing" ay naitala, kapag tinakpan ng mga elepante ang kanilang mga patay na kasamahan ng isang layer ng mga halaman.

Mga elepante hindi kapani-paniwalang magandang memorya. Ang isang taong nagtrato sa kanila ng mabuti o masama, ang mga elepante ay naaalala sa buong buhay nila. Mayroong maraming mga halimbawa kapag ang may-ari ay nasaktan ang elepante, at ilang taon lamang ang lumipas ang elepante ay naghiganti sa kanya, at kung minsan ay pinapatay pa siya.

Tulad ng alam na natin paggamit ng mga kasangkapan direktang itinuturo ng mga hayop kapasidad para sa matalinong aktibidad. Upang matukoy ito, ang mga sumusunod na pag-aaral ay isinagawa sa Washington Zoo. Sa kulungan ng elepante, ang mga prutas at mga batang sanga ng kawayan ay nakasabit nang mataas sa isang puno. Ang mga hayop, na nakatayo sa lupa, ay hindi man lang maabot ang mga ito gamit ang kanilang mga putot. Hindi kalayuan sa lugar na ito, ang mga mananaliksik ay naglagay ng paninindigan sa anyo ng isang kubo at nagsimulang obserbahan ...

Sa una, inilipat lang ng elepante ang kubo sa paligid ng enclosure, at in fairness dapat tandaan na hindi niya agad naisip kung ano ang gagawin: ang eksperimento ay kailangang ulitin ng 7 beses. At biglang naliwanagan ang elepante: bumangon siya, dumiretso sa kubo, itinulak ito sa lugar kung saan nakabitin ang pagkain at, nakatayo sa ibabaw nito gamit ang kanyang mga binti sa harap, kinuha ito kasama ang kanyang baul. Pagkatapos nito, kahit na ang kubo ay hindi maabot, ang elepante ay gumamit ng iba pang mga bagay - isang gulong ng kotse at isang malaking bola.

Pinaniniwalaang mayroon ang mga elepante magandang musikal na tainga at musikal na memorya, at nagagawa ring makilala ang mga melodies mula sa tatlong nota. Sa pangkalahatan, ang mga malalaking hayop na ito ay kamangha-manghang mga artista. Kilala sila sa kanilang kakayahang gumuhit sa lupa habang may hawak na patpat gamit ang kanilang baul. Sa Thailand, gumawa pa sila ng atraksyon nang maraming Thai na elepante ang gumuhit ng abstract drawings sa harap ng audience. Totoo, hindi alam kung talagang naiintindihan ng mga elepante ang kanilang ginagawa.

3rd place: Orangutans

Ang mga dakilang unggoy ay itinuturing na pinakamatalinong nilalang sa Earth pagkatapos ng mga tao. Siyempre, ang mga tao ay may kinikilingan sa bagay na ito, ngunit ang mga kakayahan sa pag-iisip ng mga dakilang unggoy ay mahirap tanggihan. Kaya, Ang 3rd place sa listahan ng pinakamatalinong hayop ay ang orangutan o "lalaki ng kagubatan" (orang - "tao", hutan - "kagubatan").

Mayroon silang mataas na kultura at malakas na ugnayan sa lipunan. Ang mga babae ay nananatili sa kanilang mga anak sa loob ng maraming taon, tinuturuan sila ng lahat ng kailangan nila upang mabuhay sa kagubatan. Halimbawa, matalinong ginagamit ng mga orangutan ang mga dahon bilang mga payong mula sa ulan, o isinasaulo ang mga lugar kung saan namumunga ang mga puno sa iba't ibang oras ng taon. Sa edad na 10 taon, ang isang orangutan ay makakatikim at makakakilala ng higit sa 200 species ng iba't ibang nakakain na halaman.

Ang mas malalaking primate, tulad ng mga chimpanzee at orangutan, ay nakikilala ang kanilang sarili sa salamin, habang ang karamihan sa mga hayop ay tumutugon sa kanilang imahe sa salamin bilang ibang indibidwal.

Kung ang katalinuhan ay tinukoy bilang ang kakayahang malutas ang iba't ibang mga problema, kung gayon ang mga orangutan sa ganitong kahulugan ay walang katumbas sa mundo ng hayop.

Madalas na naobserbahan ng mga mananaliksik ang mga orangutan na gumagamit ng mga tool sa ligaw. Kaya, isang lalaki ang nahulaan na gamitin ang "poste" na iniwan ng isang lalaki bilang isang sibat. Umakyat siya sa mga sanga na nakasabit sa ibabaw ng tubig at sinubukang tusukin ng stick ang mga isda na lumalangoy sa ibaba.

Totoo, hindi siya nagtagumpay sa pagkuha ng isda sa ganitong paraan, ngunit ang kahanga-hangang halimbawang ito ang paggamit ng sibat sa paghuli ng isda ay isa lamang paglalarawan ng mataas na katalinuhan ng mga orangutan.

2nd place: Mga dolphin

Ang mga dolphin ay lumitaw sa Earth ilang sampu-sampung milyong taon na mas maaga kaysa sa mga tao, at sila ay mas matalino kaysa sa halos anumang nilalang sa planeta.

Tulad ng iba pang pinakamatalinong hayop, ang mga babaeng dolphin ay nananatili sa kanilang mga anak sa loob ng maraming taon, na ipinapasa ang kanilang kaalaman at karanasan sa kanila. Karamihan sa mga pag-uugali ng mga dolphin ay ipinasa "sa mga henerasyon".

Ang mga dolphin ay maaaring gumamit ng mga tool, na, tulad ng alam na natin, ay isang tanda ng katalinuhan. Kaya naman, napagmasdan ng mga mananaliksik ang isang babaeng dolphin na nagturo sa kanyang mga dolphin na maghanap ng pagkain sa pamamagitan ng paglalagay muna ng sea sponge sa kanilang ilong upang hindi masaktan at masunog ng isdang bato na may nakalalasong spike sa likod.

Ang mga dolphin ay napakasosyal na mga hayop. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamalayan sa sarili at paghahati sa magkakahiwalay na mga indibidwal, na, bukod dito, iniisip ang tungkol sa hinaharap. Ipinakikita ng pananaliksik na ang "lipunan" ng mga dolphin ay may kumplikadong istrukturang panlipunan at binubuo ng mga indibidwal na nakikipagtulungan sa isa't isa upang malutas ang mga kumplikadong problema, makakuha ng pagkain, at iba pa. Bilang karagdagan, ang mga dolphin ay nagpapasa ng mga bagong katangian ng pag-uugali at nakakuha ng mga kasanayan sa bawat isa.

Napakahusay na binuo ng mga dolphin ang pag-uugali ng imitasyon. Madali nilang naaalala at inuulit ang mga aksyon ng kapwa nila at iba pang indibidwal mula sa mundo ng hayop.

Ang mga dolphin ay isa sa ilang mga hayop na hindi lamang kumikilala sa kanilang sarili sa isang salamin, ngunit maaari ring gamitin ito upang "suriin" ang mga bahagi ng kanilang katawan. Ang kakayahang ito ay dating natagpuan lamang sa mga tao, unggoy, elepante at baboy. Ang ratio sa pagitan ng laki ng utak at katawan sa isang dolphin ay pangalawa lamang sa isang tao at mas malaki kaysa sa isang chimpanzee. Ang mga dolphin ay may mga convolution na katulad ng sa utak ng tao, na nagpapahiwatig din ng pagkakaroon ng katalinuhan.

Gustung-gusto ng mga dolphin ang isang exploratory approach sa lahat, mabilis nilang tinatasa ang sitwasyon at inaayos ang kanilang pag-uugali dito, na mahusay na nakatuon sa kung ano ang nangyayari.

Kapag naghahanda ng iba't ibang mga atraksyon na may mga dolphin, napansin na hindi lamang sila nakakasunod sa mga utos, ngunit maaari ding maging malikhain sa proseso, at bilang karagdagan sa mga kinakailangang paggalaw, mag-imbento, magdagdag ng kanilang sariling mga trick sa mga bagay (mga bola, hoop, atbp.).

Naaalala ng mga dolphin ang mga tunog na mas mahusay kaysa sa mga larawan. Salamat dito, mahusay nilang nakikilala ang isa't isa sa pamamagitan ng pagsipol. Ang hanay ng mga tunog kung saan maaaring makipag-usap ang isang dolphin ay napakalawak - mula 3,000 Hz hanggang 200,000 Hz. Alam ng bawat dolphin ang tinig ng mga indibidwal mula sa kawan nito at may sariling personal na "pangalan". Sa tulong ng mga whistles ng iba't ibang haba, tonality at melody, ang mga dolphin ay nakikipag-usap sa bawat isa. Kaya, ang isang dolphin, nang hindi nakikita ang isa, ay maaaring "magsabi" kung aling pedal ang pipindutin upang mabuksan ang feeder at makuha ang isda.

Ang kakayahan ng mga dolphin sa onomatopoeia ay malawak na kilala. Maaari nilang gayahin ang huni ng mga ibon at ang langitngit ng kinakalawang na pinto. Maaaring ulitin ng mga dolphin ang ilang mga salita o pagtawa pagkatapos ng isang tao.

Isang katotohanan na hindi alam ng lahat: ang mga Hapon ay kumakain pa rin ng matatalinong dolphin, na pinapatay sila ng libu-libo.

Unang lugar: Chimpanzee

Ang mga dakilang unggoy na ito ay mga pinuno sa paggamit ng mga kasangkapan. Kaya, sa mga obserbasyon ng mga chimpanzee sa savannah sa timog-silangan ng Senegal, mahigit 20 kaso ng paggamit ng 26 na iba't ibang kasangkapan ng mga hayop na ito, mula sa mga martilyo ng bato hanggang sa mga patpat para sa pagpili ng mga anay, ang naitala.

Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin na bagay ay ang pagmasdan ang paggawa at paggamit ng kalahating metrong sibat. Ang mga chimpanzee ay hindi lamang nagputol ng mga sanga ng kinakailangang haba at kapal, ngunit nilinis din sila ng mga dahon at mas maliliit na sanga, binalatan ang balat, at kung minsan ay pinatalas ang dulo ng tool gamit ang kanilang mga ngipin.

Ang mga antropologo mula sa Unibersidad ng Iowa at Cambridge, sa panahon ng pagsasaliksik noong 2005-2006, ay unang natuklasan kung paano nanghuli ang mga chimpanzee ng iba pang mga vertebrates gamit ang mga sibat, at ang lahat ng ito ay kapansin-pansing nakapagpapaalaala sa mga unang hakbang ng Homo sapiens sa kanyang landas patungo sa pagiging isang mahusay na mangangaso.

Tulad ng mga orangutan, dolphin, elepante, chimpanzee na nakikilala ang kanilang sarili sa salamin, at hindi nakakakita ng ibang indibidwal dito.

Isa pang kahanga-hangang halimbawa ng pagkakaroon ng katalinuhan sa mga chimpanzee. Nang itakda ng mga siyentipiko ang gawain para sa mga unggoy - upang makakuha ng nut mula sa ilalim ng isang matatag na nakapirming plastic test tube - ang ilan sa mga unggoy (14 sa 43 indibidwal) ay nahulaan na kung kukuha ka ng tubig mula sa gripo sa iyong bibig at dumura dito sa isang makitid na leeg, pagkatapos ay ang nut ay tumaas sa ibabaw. Dinala ng 7 chimpanzee ang gawaing ito sa isang matagumpay na pagtatapos at nakuha ang nut. Bilang karagdagan sa mga chimpanzee, ang mga mananaliksik sa Uganda Monkey Sanctuary at ang Leipzig Zoo ay gumawa ng mga katulad na eksperimento sa mga gorilya. Gayunpaman, wala sa mga gorilya ang nagawang iangat ang nut. sa ibabaw sa pamamagitan ng paglilipat ng tubig sa bibig mula sa gripo papunta sa isang test tube.

Bukod dito, sa bagay na ito Ang mga chimpanzee ay mas matalino kaysa sa mga bata. Ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng parehong eksperimento sa ilang mga grupo ng mga bata: 24 na mga bata sa apat na taong gulang at ang parehong bilang ng mga bata sa anim at walong taon. Sa halip na gripo lamang, ang mga bata ay binigyan ng pantubig upang hindi na sila magdala ng tubig gamit ang kanilang mga bibig. Ang mga resulta ng apat na taong gulang na mga bata ay mas malala kaysa sa mga chimpanzee: dalawa lamang sa 24 ang nakayanan ang gawain. Ang pinakamataas na porsyento ng tagumpay, gaya ng inaasahan, ay nasa mga batang 8 taong gulang: 14 sa 24.

Gayunpaman, hindi namin bibigyan ng labis na pagtatantya ang mga kakayahan ng mga unggoy na ito, kahit na ang pagkakatulad ng genetic sa pagitan ng mga tao at chimpanzee ay napakahusay na iminungkahi pa na pagsamahin ang mga ito sa isang genus na Homo.

Ito ang aming pagsusuri 10 pinakamatalinong hayop sa mundo natapos ayon sa Animal Planet.

Nang malaman namin kung anong uri ng katalinuhan mayroon ang ilang mga hayop, naging hindi kami mapalagay. Marahil ay hindi natin sila pinapanood, ngunit sila ay nanonood sa atin.

20. Pagong

Ang Turtle Tortilla sa kuwento ni Alexei Tolstoy ay hindi walang kabuluhan ang personipikasyon ng karunungan. Maraming modernong pananaliksik ang nagpapatunay na ang ilang mga species ng pagong ay may kahanga-hangang katalinuhan.

Ang mga pagong ay nasanay, madali silang makahanap ng isang paraan sa labas ng labirint, maaari nilang gamitin ang mga kasanayan ng iba pang mga pagong, sila ay naging mahusay na sinanay, mabilis na tumigil sa pagkatakot sa isang tao at kumain mula sa kanyang mga kamay.

19. Mga Cephalopod

Ang mga Cephalopod ay ang pinakamatalino sa mga mollusc. Marami sa kanila ang may kakayahang gayahin, matagumpay na pumasa ang mga octopus sa pagsubok na "tumingin at tandaan" at may mahusay na mga kakayahan sa pag-navigate.
Ang mga pusit ay nakatira sa mga pakete, at iminungkahi na ng mga siyentipiko na mayroon silang sariling codified na wika.

18. Mga bubuyog

Ang mga bubuyog ay supermen sa mga insekto. Maaari silang mag-navigate sa tabi ng Araw, madama ang electromagnetic field ng Earth, at matandaan ang mga visual na bagay. Bilang karagdagan, ang mga bubuyog ay mga panlipunang nilalang. Nagagawa nilang makipag-usap sa isa't isa sa tulong ng tinatawag na wagging dance.

17. Mga buwaya

Inaamin ng mga siyentipiko ngayon na ang mga buwaya ay hindi kinakailangang nademonyo. Ang American zoologist mula sa Unibersidad ng Tennessee na si Vladimir Dinets ay nag-obserba ng mga buwaya sa loob ng 10 taon at dumating sa konklusyon na sila, una, nasanay, at pangalawa, mapaglaro.
Nalaman ang isang kuwento nang tumira ang isang buwaya sa isang taong nagpagaling sa kanya matapos siyang masugatan hanggang sa kanyang kamatayan. Mahinahon niyang lumangoy kasama ang kaibigan sa pool, pinaglaruan, sinubukang takutin, inatake umano siya, at hinayaan pa niyang hampasin, yakapin at halikan sa mukha.

16. Tupa

Ang mga tupa sa pangkalahatang tinatanggap na pananaw ay mga hayop na makitid ang pag-iisip. Gayunpaman, ang modernong pananaliksik ay nagpapahiwatig na ang mga tupa ay may magandang memorya para sa mga mukha, sila ay mga hayop sa lipunan at may kakayahang bumuo ng mga relasyon. Ang kanilang pangunahing problema ay ang pagkamahiyain. Labis silang nag-aatubili na ipakita ang kanilang kahinaan na hindi sila nagrereklamo tungkol sa mga sugat hanggang sa maging imposible. Medyo tao.

15. Mga kalapati

Alam nating lahat ang tungkol sa pigeon mail. Ang ganitong uri ng komunikasyon, na umiral nang mas matagal kaysa sa karamihan sa mga modernong, ay batay sa kakayahan ng mga kalapati na "umuwi" - ang likas na ugali upang bumalik sa bahay. Sa kasaysayan ng Russia, epektibong sinamantala ito ni Prinsesa Olga.
Ang utak ng isang kalapati ay may kakayahang magproseso at mag-imbak ng malaking halaga ng impormasyon. Kinokolekta ito ng mga kalapati gamit ang lahat ng kanilang mga pandama. Ang mga mata ng kalapati ay idinisenyo sa paraang naaalala lamang nila ang kinakailangang impormasyon, pinuputol ang lahat ng labis. Ang mga kalapati ay may napakatalas na paningin na sinamahan ng isang mahusay na memorya. Nagbibigay-daan ito sa kanila na bumuo ng ruta batay sa mga visual na impression.

14. Mga Kabayo

Ang mga kabayo ay matalino at tuso, mayroon silang magandang memorya. Ang mga kabayo ng Akhal-Teke ay monogamous. Sila ay naglilingkod sa parehong panginoon sa buong buhay nila.

Ang lahat ng mga kabayo ay sanayin. Kaya, ang kabayong Arabian ay hindi kailanman tatapakan sa iyong paa, at ang mga lahi ng pulisya na "Budenovtsy" at "Donchaks" ay sinanay upang ikalat ang karamihan, kaya hindi mo dapat asahan ang delicacy mula sa kanila.

13. Mga loro

Alam ng lahat ang kakayahan ng mga loro na gayahin, ngunit hindi lamang nakakatawa ang mga parrot.

Ang African Grey Parrot ay maihahambing sa isang 3-4 taong gulang na bata sa intelektwal at emosyonal na pag-unlad nito. Ang mga parrots ay may isang mahusay na memorya, sila ay may kakayahang makiramay at ang pagpapakita ng mga emosyon, sila ay natututo at may isang bihirang mabilis na pagpapatawa. Kaya, ang mga parrot na naninirahan sa ligaw ay naglalagay ng mga mani sa ilalim ng mga gulong ng mga kotse upang sila ay pumutok sa kanila.

Ano ang kawili-wili: ang mga parrot ay patuloy na nagbabago, at ang kanilang kakayahang mag-isip nang analitikal ay tumataas.

12. Mga fur seal

Ang mga fur seal ay hindi lamang maganda, ngunit napakatalino din. Sila ay sanayin at madaling sanayin. Ang mga seal ay may mahusay na built-in na navigation system. Sa kabila ng katotohanan na sila ay mga pack na hayop, ang mga fur seal ay nag-iisa sa pangangaso at sa pangkalahatan ay nagpapakita ng indibidwalismo.

11. Mga Raccoon

Uso ngayon ang mga raccoon. Ang mga matatalinong palakaibigang hayop na ito ay may kakaibang talino. Upang makakuha ng pagkain, nagagawa nilang lutasin ang lohikal na "multi-move" at aktibong gumamit ng mga tool upang, halimbawa, magbukas ng basurahan. Nagagawa nilang matandaan ang solusyon ng gawain sa loob ng tatlong taon.

10. Raven

Naaalala at nakikilala ng mga uwak hindi lamang ang dami at bigat ng isang bagay, kundi pati na rin ang materyal na kung saan ito ginawa. Kaya, ang mga uwak ay hindi kailanman maglalagay ng isang piraso ng kahoy sa isang sisidlan upang itaas ang antas ng tubig, ngunit maglalagay sila ng isang bato.
Ang mga uwak ay hindi walang kabuluhan na tinatawag na "feathered primates" - alam nila kung paano gumamit ng salamin at isang panghuhukay.

9. Jays

Si Jays ay ang mga Einstein ng mundo ng ibon. Tulad ng lahat ng corvids, mayroon silang kahanga-hangang kakayahan na kabisaduhin at gayahin ang mga tunog. Kapag nagtatago ng pagkain si jays, napakatalino nilang ginagawa, at pagkatapos, kapag natagpuan ang kanilang pinagtataguan, maaari nilang tiktikan ang magnanakaw. Ito ay humantong sa mga siyentipiko sa konklusyon na ang mga jay ay maaaring ilagay ang kanilang sarili sa lugar ng ibang tao, tingnan ang sitwasyon sa pamamagitan ng mga mata ng ibang tao - ang mga mata ng isang potensyal na magnanakaw. Ito ay isang bihirang pag-aari sa kaharian ng hayop.

8. Mga protina

Kung pupunta ka ngayon sa kagubatan upang pakainin ang mga squirrels, makikita mo na ang mga squirrels mismo ay halos hindi makakain - maghahanda sila ng pagkain para sa taglamig, itinatago ito sa mga taguan. Ang mga squirrel ay may napakagandang memorya. Naaalala nila ang lahat ng libu-libo ng kanilang mga bookmark sa loob ng dalawang buong buwan.

Ang mga squirrel ay mahuhusay na magnanakaw, at hindi lamang sila makakatakbo / makakaagaw / makakatakas, ngunit maghintay din at mahulaan ang pag-uugali ng isang potensyal na biktima ng raid.
Matalino ang mga ardilya. Kung makakita sila ng banta, maaari silang magpanggap na ibinaon ang kayamanan sa isang lugar, at pagkatapos ay muling itago ito.

7 Baboy

Kahit na ang Academician na si Pavlov ay nabanggit na "ang pinaka kinakabahan na hayop na nakapaligid sa atin ay isang baboy." Ang mga baboy ay matalino at tusong hayop. Sinabi ng mga mangangaso: "Kung pupunta ka para sa isang oso - ihanda ang kama, kung pupunta ka para sa isang baboy-ramo - ihanda ang kabaong." Hindi ka makakahuli ng baboy-ramo sa parehong pain, ang mga ligaw na baboy na ito ay may mahusay na mga kasanayan sa analytical. Ang mga domestic na baboy ay purista pagdating sa pang-araw-araw na gawain. Lalo na mabilis nilang naaalala ang oras ng pagpapakain.

6. Mga daga

Ang daga ay isa sa pinakamatalinong hayop. Ang mga daga, tulad natin, ay may mga pangarap, nakikipag-usap sila sa isa't isa sa hanay ng ultrasonic upang hindi marinig ng mga mandaragit. Kasabay nito, ang mga daga ay maaaring biglang baguhin ang dalas ng mga signal.

Ang daga ang may pinakamayamang bokabularyo ng mga hiyawan na may mga espesyal na kahulugan. Ang daga ay ang tanging mammal maliban sa mga tao na maaaring tumawa. Kamakailan lamang, natuklasan ng mga siyentipiko sa mga daga ang isang reaksyon sa mga nakakatawang sitwasyon.

Ang mga daga, tulad ng alam mo, ay hindi nag-iisa. Alam nila kung paano bumuo ng isang hierarchy sa kanilang lipunan. Isinagawa ni Didier Desors, isang siyentipiko mula sa laboratoryo ng behavioral biology ng University of Nancy, ipinakita ng mga eksperimento na ang pinakamalaking pagkasira ng utak bilang resulta ng stress ay kabilang sa mga mapagsamantala - natatakot silang mawalan ng kapangyarihan.

5. Mga pusa

Ang mga domestic na pusa ay maaaring ipahayag ang kanilang mga damdamin sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha, titig, paggalaw, tumpak na makilala ang mga intonasyon ng tao, at kahit na gayahin sila. Ang mga pusa ay may mas mahusay na memorya kaysa sa mga aso. Kung ang isang pusa ay nasa labas, ito ay sumali sa pack. Mayroon silang mahigpit na hierarchy at pamamahagi ng mga responsibilidad. Itinuturing ng ilang mananaliksik ang gayong mga kawan na isang tanda ng pangalawang pagkasira, iyon ay, isang pagbabalik sa ligaw na estado.

4. Mga aso

Ang katalinuhan ng mga aso ay isang siyentipikong napatunayang katotohanan. Ang mga hayop na ito ay sinanay, mayroon silang magandang memorya. Kinumpirma ng mga kamakailang pag-aaral na ang aso ay isang napakatalino na kaibigan ng tao.
Pinatunayan ng mga siyentipiko sa Harvard University, USA, na nagtatrabaho sa ilalim ng patnubay ni Propesor Mark Hauser, na ang mga aso ay nagagawang "patawarin" ang mga ekspresyon ng mukha at kilos ng tao. Ang mga ito ay echoed sa pamamagitan ng mga siyentipiko sa Vienna University of Psychology, na naglathala ng mga resulta ng pananaliksik sa journal Current Biology, kumbinsido sa kakayahan ng mga hayop na ito na "pumipili ng imitasyon."

3. Mga elepante

Sinabi ni Sharikov sa nobela ni Bulgakov: "Buweno, hindi ko maintindihan, o ano? Ibang usapin ang pusa. Ang mga elepante ay kapaki-pakinabang na hayop. Sa isang paraan ay tama siya: sa praktikal na mga termino, ang isang elepante ay talagang mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang pusa. Sila ay naging tapat na katulong ng tao sa loob ng maraming siglo.

Echoes Polygraph Paligrafovich at Aristotle: "Ang elepante ay isang hayop na higit sa lahat ng iba sa katalinuhan at katalinuhan." Ang mga elepante ay may napakahusay na memorya at isang nababaluktot na pag-iisip. Napatunayang may kakayahan pa silang matuto ng wika ng tao. Ang isang elepante na nagngangalang Kaushik, na nakatira sa Asia, ay natutong gayahin ang pananalita ng tao, o sa halip, limang salita: annyong (kumusta), anja (umupo), aniya (hindi), nuo (humiga) at choah (mabuti).

2. Mga balyena

Kapag sinabi nating mga balyena, ang ibig nating sabihin ay mga balyena, dolphin, at mga killer whale. Ito ay isa sa mga pinaka matalinong kinatawan ng fauna. Marami na ang naisulat tungkol sa kanilang mga kakayahan at superpower.
Sa pagkabihag, ang mga balyena ay matututong gayahin ang pagsasalita ng tao. Ginagaya nila ito sa pamamagitan ng matinding pagtaas ng presyon sa kanilang mga lukab ng ilong at nagiging sanhi ng pag-vibrate ng tunog na mga labi.
Ang mga kakayahan ng mga cetacean ay kinikilala na sa antas ng estado: sa India ngayong taon, ang mga dolphin ay kinikilala bilang mga indibidwal at ang mga dolphinarium ay ipinagbawal.

1. Primates

Ang mga tao at unggoy ay nagbabahagi ng humigit-kumulang 98% na pagkakatulad ng genetic. Inuna namin ang mga unggoy sa aming rating. Ang kanilang kakayahan sa pag-aaral ay kamangha-mangha, ang kanilang memorya at intelektwal na kakayahan ay humanga sa mga siyentipiko sa loob ng maraming taon.

Natuto ang mga unggoy na manirahan sa tabi ng isang lalaki, magnakaw sa kanya, manloko. Sa India, ang mga langur ni Hanuman - mga unggoy sa templo - ay kinikilala bilang isa sa mga sagradong hayop. Sila ay sikat sa kanilang kakayahang magnakaw ng anumang bagay na gusto nila. Walang magagawa tungkol dito - ang mga langur ay hindi mahipo.

Sa isip ng mga hayop

Ang isa sa mga malawak na "blangko na lugar" ng mga aklat-aralin sa paaralan ay ang impormasyon tungkol sa pag-uugali ng mga hayop. Samantala, ito ay ang pag-uugali na siyang pinakamahalagang tampok na nagpapahintulot sa mga hayop na umangkop sa buong iba't ibang mga kadahilanan sa kapaligiran, ito ay ang mga ito o iba pang mga kilos sa pag-uugali na tinitiyak ang kaligtasan ng mga species kapwa sa natural na mga kondisyon at sa kapaligiran na binago ng ekonomiya ng tao. aktibidad.

Ang "unibersalidad" ng pag-uugali bilang batayan para sa pag-angkop sa mga panlabas na kondisyon ay posible dahil ito ay batay sa tatlong pantulong na mekanismo. Ang una sa mga ito ay instincts, i.e. namamana na nakaprograma, halos magkapareho sa lahat ng indibidwal ng isang partikular na species, mga pagkilos ng pag-uugali na mapagkakatiwalaan na nagsisiguro ng pagkakaroon sa mga tipikal na kondisyon para sa species.

Ang pangalawang mekanismo ay ang kakayahang matuto, na tumutulong upang matagumpay na umangkop sa mga partikular na tampok ng kapaligiran na ito o ang indibidwal na nakatagpo. Ang mga gawi, kasanayan, mga nakakondisyon na reflexes ay nabuo sa bawat hayop nang paisa-isa, depende sa tunay na kalagayan ng kanyang buhay.

Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang pag-uugali ng hayop ay kinokontrol lamang ng dalawang mekanismong ito. Gayunpaman, ang nakakagulat na kahusayan ng pag-uugali sa maraming mga sitwasyon na ganap na hindi tipikal para sa mga species at lumitaw sa unang pagkakataon, kung minsan ay ganap na hindi inaasahan, pinilit ang parehong mga siyentipiko at simpleng mapagmasid na mga tao na ipalagay na ang mga elemento ng isip ay magagamit din sa mga hayop - ang kakayahan ng isang indibidwal na matagumpay na malutas ang ganap na mga bagong gawain sa isang sitwasyon kung saan walang paraan para sa kanya na sundin ang kanyang instinct, o makinabang mula sa nakaraang karanasan.

Tulad ng alam mo, ang pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes ay tumatagal ng oras, sila ay nabuo nang paunti-unti, na may maraming mga pag-uulit. Sa kabaligtaran, pinapayagan ka ng isip na kumilos nang tama sa unang pagkakataon, nang walang paunang paghahanda. Ito ang hindi gaanong pinag-aralan na bahagi ng pag-uugali ng hayop (matagal na itong - at bahagyang nananatili - ang paksa ng talakayan) at bubuo sa pangunahing paksa ng artikulong ito.

Tinatawag ng mga siyentipiko ang katalinuhan ng mga hayop sa iba't ibang paraan: pag-iisip, talino, isip o makatwirang aktibidad. Bilang isang tuntunin, ang salitang "elementarya" ay idinagdag din, dahil gaano man ang "matalino" na mga hayop ay kumilos, iilan lamang ang mga elemento ng pag-iisip ng tao na magagamit sa kanila.

Ang pinaka-pangkalahatang kahulugan ng pag-iisip ay nagpapakita nito bilang isang mediated at generalised na pagmuni-muni ng realidad, na nagbibigay ng kaalaman tungkol sa mga pinakamahalagang katangian, koneksyon at relasyon ng layunin ng mundo. Ipinapalagay na ang batayan ng pag-iisip ay arbitraryong operasyon ng mga imahe. A.R. Tinukoy ni Luria na ang pagkilos ng pag-iisip ay lumitaw sa isang sitwasyon kung saan walang "handa na" na solusyon. Ibigay din natin ang pagbabalangkas ng L.V. Krushinsky, na tumutukoy sa ilang aspeto ng kumplikadong prosesong ito nang mas makitid. Sa kanyang opinyon, ang pag-iisip, o ang makatwirang aktibidad ng mga hayop, ay ang kakayahang "mahuli ang pinakasimpleng empirical na batas na nag-uugnay sa mga bagay at phenomena ng kapaligiran, at ang kakayahang gumana sa mga batas na ito kapag bumubuo ng isang programa ng pag-uugali sa mga bagong sitwasyon. "

Dapat pansinin na sa natural na kapaligiran, ang mga hayop ay hindi kailangang lutasin ang mga bagong problema nang napakadalas - dahil, salamat sa mga instinct at kakayahang matuto, mahusay silang inangkop sa karaniwang mga kondisyon ng pagkakaroon. Ngunit paminsan-minsan ang gayong mga hindi pamantayang sitwasyon ay lumitaw. At pagkatapos ang hayop, kung talagang nagtataglay ito ng mga simulain ng pag-iisip, ay nag-iimbento ng bago upang makaalis sa sitwasyon.

Kapag pinag-uusapan ng mga tao ang katalinuhan ng mga hayop, karaniwang una sa lahat ang ibig sabihin ay aso at unggoy. Ngunit magsisimula tayo sa iba pang mga halimbawa. Maraming mga kwento tungkol sa katalinuhan at talino ng mga uwak at kanilang mga kamag-anak - mga ibon ng pamilyang corvid. Ang katotohanan na maaari silang maghagis ng mga bato sa isang sisidlan na may kaunting tubig - upang mailapit ang antas nito sa mga gilid at malasing, ay binanggit din ni Pliny at Aristotle. Nakita at inilarawan ng English naturalist na si Fr. Bacon kung paano ginamit ng uwak ang pamamaraang ito. Eksaktong parehong kuwento ang sinabi sa amin ng aming kontemporaryo, na lumaki sa isang liblib na nayon sa Ukraine at hindi nagbabasa ng alinman sa Aristotle o Bacon. Ngunit bilang isang bata, siya ay nakamasid nang may pagtataka habang ang isang hand-grown na jackdaw, na lumaki sa kanya, ay naghagis ng mga bato sa isang garapon, na sa ilalim nito ay may kaunting tubig. Nang tumaas ng sapat ang antas nito, uminom ang batang babae. Kaya, tila, sa pagpasok sa ganoong sitwasyon, ang iba't ibang mga ibon ay malulutas ang problema sa katulad na paraan.

Ang isang katulad na solusyon ay ginagamit ng mga corvid kapag kailangan nilang lumangoy. Sa isa sa mga laboratoryo ng Amerika, ang mga rook ay gustong mag-splash sa recess ng semento na sahig malapit sa water drain hole. Napagmasdan ng mga mananaliksik na sa mainit na panahon ang isa sa mga rook, pagkatapos hugasan ang enclosure, ay sinaksak ang butas ng isang tapunan bago ang lahat ng tubig ay nagkaroon ng oras upang maubos.

Ang uwak ay tradisyonal na itinuturing na isang partikular na matalinong ibon (bagama't halos walang eksperimentong ebidensya na ito ay naiiba sa bagay na ito mula sa iba pang mga corvid sa ilang paraan). Ang isang bilang ng mga halimbawa ng makatuwirang pag-uugali ng mga uwak sa mga bagong sitwasyon ay ibinigay ng Amerikanong mananaliksik na si B. Heinrich, na nagmamasid sa mga ibong ito sa malalayong lugar ng Maine sa loob ng maraming taon. Iminungkahi ni Heinrich ang isang mabilis na gawain sa mga ibong naninirahan sa pagkabihag sa malalaking aviary. Dalawang gutom na uwak ang inalok ng mga piraso ng karne na nakabitin mula sa isang sanga sa mahahabang tali, kaya imposibleng makuha lamang ang mga ito gamit ang kanilang tuka. Ang parehong mga ibon na may sapat na gulang ay nakayanan kaagad ang gawain, nang hindi gumagawa ng anumang mga paunang pagsusuri - ngunit bawat isa sa sarili nitong paraan. Ang isa, nakaupo sa isang sanga sa isang lugar, hinila ang lubid gamit ang tuka nito at hinarang ito, hawak ang bawat bagong loop gamit ang paa nito. Ang isa, hinila ang lubid, pinindot ito gamit ang kanyang paa, at siya mismo ay umatras sa sanga para sa isang tiyak na distansya at pagkatapos ay hinila ang susunod na bahagi. Kapansin-pansin, isang katulad na paraan upang makakuha ng hindi naa-access na pain noong 1970s. naobserbahan sa mga anyong tubig malapit sa Moscow: ang mga kulay abong uwak ay humila ng linya ng pangingisda mula sa mga butas para sa pangingisda ng yelo at sa gayon ay nakarating sa isda.

Gayunpaman, ang pinaka-nakakahimok na katibayan na ang mga hayop ay may simula ng pag-iisip ay mula sa pananaliksik sa aming mga pinakamalapit na kamag-anak, ang mga chimpanzee. Ang kanilang kakayahang malutas ang mga hindi inaasahang problema ay nakakumbinsi na ipinakita sa mga gawa ng L.A. Firsov. Ang mga batang chimpanzee na sina Lada at Neva, na ipinanganak at lumaki sa vivarium ng institute sa Koltushi, ay bumuo ng isang buong kadena ng ganap na hindi karaniwang mga aksyon upang makuha ang mga susi sa kanilang hawla na nakalimutan ng katulong sa laboratoryo sa silid at makalaya. Sinira ng mga chimpanzee ang isang piraso ng table top mula sa isang mesa na ilang taon nang nakakulong, pagkatapos ay sa tulong ng patpat na ito ay hinila nila ang kurtina patungo sa kanila mula sa isang bintana na malayo sa enclosure. Matapos tanggalin ang kurtina, inihagis nila ito na parang laso at sa wakas ay ikinabit at hinila ang mga susi patungo sa kanila. Well, alam nila kung paano buksan ang lock gamit ang isang susi noon. Kasunod nito, kusang-loob nilang muling ginawa ang buong kadena ng mga aksyon, na nagpapakita na kumilos sila hindi nagkataon, ngunit alinsunod sa isang tiyak na plano.

Si J. Goodall, ang sikat na English ethologist, na nakasanayan ang mga chimpanzee sa kanyang presensya at pinag-aralan ang kanilang pag-uugali sa mga natural na kondisyon sa loob ng ilang dekada, ay nakolekta ng maraming mga katotohanan na nagpapatotoo sa katalinuhan ng mga hayop na ito, ang kanilang kakayahang mapilit, "on the go" mag-imbento ng hindi inaasahang. solusyon sa mga bagong problema. Ang isa sa mga pinakatanyag at kahanga-hangang episode1 ay nauugnay sa pakikibaka ng isang batang lalaking si Mike upang makamit ang dominanteng katayuan. Matapos ang mga araw ng walang kabuluhang pagtatangka upang maakit ang pansin sa kanyang sarili sa karaniwang mga demonstrasyon para sa isang chimpanzee, kinuha niya ang mga lata ng kerosene na nakalatag sa malapit at sinimulang kalampagin ang mga ito upang takutin ang mga katunggali. Nasira ang paglaban, at hindi lamang niya nakamit ang kanyang layunin, ngunit nanatiling nangingibabaw sa loob ng maraming taon. Upang pagsama-samahin ang kanyang tagumpay, inulit niya ang pamamaraang ito paminsan-minsan, na nagdala sa kanya ng tagumpay.

Si Mike pala ang bida ng ibang kwento. Minsan ay nag-alinlangan siyang kumuha ng saging sa mga kamay ni Goodall. Galit na galit at nabalisa sa sarili niyang pag-aalinlangan, pinunit niya at inihagis ang damo. Nang makita niya kung paano hindi sinasadyang nahawakan ng isa sa mga talim ng damo ang isang saging sa mga kamay ng isang babae, ang hysteria ay agad na nagbigay daan sa kahusayan - pinutol ni Mike ang isang manipis na sanga at agad na inihagis, pagkatapos ay kumuha ng medyo mahaba at malakas na patpat at " kumatok" ang saging mula sa mga kamay ng eksperimento. Nang makita ang isa pang saging sa mga kamay ni Goodall, hindi siya nagdalawang-isip kahit isang minuto.

Kasabay nito, inilalarawan ni Goodall (pati na rin ang ilang iba pang mga may-akda) ang mga pagpapakita ng isa pang aspeto ng pag-iisip na natuklasan sa mga eksperimento sa laboratoryo - ang kakayahan ng isang chimpanzee na magplano (tulad ng Lada at Neva) ng mga multi-way na kumbinasyon upang makamit ang isang itinakdang layunin. Inilarawan niya, halimbawa, ang iba't ibang mga trick (sa bawat oras ayon sa sitwasyon) ng malabata na lalaki na si Figan, na inimbento niya upang hindi ibahagi ang biktima sa mga kakumpitensya. Halimbawa, inilabas niya ang mga ito mula sa lalagyan ng saging, na siya lamang ang nakakaalam kung paano buksan, at pagkatapos ay bumalik at mabilis na kinain ang lahat.

Ang mga ito at maraming iba pang mga katotohanan ay humantong sa Goodall sa konklusyon na ang mga dakilang unggoy ay nailalarawan sa pamamagitan ng "makatuwirang pag-uugali, i.e. ang kakayahang magplano, upang mahulaan ang kakayahang tukuyin ang mga intermediate na layunin at maghanap ng mga paraan upang makamit ang mga ito, upang ihiwalay ang mahahalagang punto ng problemang ito”2.

Napakaraming mga katotohanan ng ganitong uri ang nakolekta, sila ay binanggit ng iba't ibang mga may-akda. Gayunpaman, ang interpretasyon ng mga random na obserbasyon ay hindi palaging napakalinaw. Ang dahilan ng maraming hindi sinasadyang maling kuru-kuro ay ang kakulangan ng kaalaman tungkol sa repertoire ng pag-uugali ng species na ito. At pagkatapos ay ang isang tao, na naging saksi ng ilang nakakagulat na kapaki-pakinabang na pagkilos ng isang hayop, ay itinuring ito sa espesyal na katalinuhan ng indibidwal na ito. Sa katunayan, maaaring iba ang dahilan. Pagkatapos ng lahat, ang mga hayop ay napakahusay na inangkop ng kalikasan upang maisagawa ang ilan, sa unang tingin, "matalinong" likas na mga aksyon na maaari silang ituring na mga pagpapakita ng isip. Halimbawa, ang mga kilalang Darwin's finch ay gumagamit ng "mga kasangkapan" - sticks at cactus needles - upang kunin ang mga insekto mula sa ilalim ng balat. Gayunpaman, hindi ito ang resulta ng espesyal na katalinuhan ng mga indibidwal na indibidwal, ngunit isang pagpapakita ng instinct sa pagkuha ng pagkain, na sapilitan para sa lahat ng mga kinatawan ng species.

Ang isa pang halimbawa ng isang napaka-karaniwang maling kuru-kuro na madalas na nakatagpo ay ang pagbabad ng tuyong pagkain, na ginagamit ng maraming mga ibon, sa partikular na mga uwak sa lungsod. Pagkakuha ng tuyong crust ng tinapay, ang ibon ay pumunta sa pinakamalapit na puddle, itinapon ito doon, naghihintay hanggang sa medyo mabasa ito, inilabas ito, hinahalikan, pagkatapos ay itatapon muli, ilalabas muli. Para sa isang taong unang nakakita nito, tila isang kakaibang talino ang kanyang nasaksihan. Samantala, ito ay itinatag na ang pamamaraan na ito ay sistematikong ginagamit ng napakaraming mga ibon, at ginagawa nila ito mula sa maagang pagkabata. Halimbawa, ang mga uwak, na pinalaki namin sa isang aviary sa paghihiwalay mula sa mga ibon na may sapat na gulang, ay sinubukang ibabad ang tinapay, karne, at hindi nakakain na mga bagay (mga laruan) sa tubig na sa simula ng ikalawang buwan ng buhay - sa sandaling nagsimula silang kumuha. pagkain sa kanilang sarili. Ngunit kapag ang ilang mga uwak ng lungsod ay naglagay ng mga dryer, na masyadong mahirap mabasa sa isang puddle, sa mga riles ng tram, ito, tila, ay talagang indibidwal na imbensyon ng isang tao.

Mayroong maraming mga kaso kapag ang pinakakaraniwang katangian ng pag-uugali ng mga species ay kinuha bilang isang pagpapakita ng isip. Samakatuwid, ang isa sa mga utos ng isang dalubhasa sa larangang ito ay ang pagsunod sa tinatawag na canon ni C. Lloyd Morgan, na nangangailangan ng "... na patuloy na subaybayan kung ang inaakalang matalinong pagkilos ng isang hayop ay batay sa ilang mas simpleng mekanismo na sumasakop sa isang mas mababang lugar sa sikolohikal na sukat ”, i.e. ang pagpapakita ng ilang instinct (tulad ng sa mga finch ni Darwin) o mga resulta ng pag-aaral (tulad ng sa pagbabad ng mga crust).

Ang ganitong kontrol ay maaaring isagawa sa tulong ng mga eksperimento sa laboratoryo - tulad ng sa nabanggit na mga gawa ng B. Heinrich na may mga uwak o sa mga eksperimento ng L.V. Krushinsky, na tatalakayin sa ibaba.

Nangyayari rin na ang ilang mga kuwento tungkol sa "makatwirang" pag-uugali ng mga hayop ay kathang-isip lamang ng isang tao. Halimbawa, ang Ingles na siyentipiko na si D. Romens, isang kontemporaryo ni Charles Darwin, ay nagtala ng obserbasyon ng isang tao na ang mga daga ay nag-iisip umano ng isang napakaespesyal na paraan upang magnakaw ng mga itlog. Ayon sa kanya, ang isang daga ay yumakap sa itlog gamit ang kanyang mga paa at gumulong sa likod nito, habang ang pangalawa ay hinihila ito sa buntot.

Sa mahigit na 100 taon mula noon ng masinsinang pag-aaral ng mga daga, kapwa sa kalikasan at sa laboratoryo, walang sinuman ang nakakita ng katulad na bagay. Malamang, ito ay kathang-isip lamang ng isang tao, kinuha sa pananampalataya. Gayunpaman, ang may-akda ng kuwentong ito ay maaaring magkamali nang taos-puso. Ang palagay na ito ay maaaring maabot sa pamamagitan ng pagmamasid sa pag-uugali ng mga daga sa isang enclosure kung saan ang isang nilagang itlog ay itinapon sa kanila. Ito ay lumabas na ang lahat ng mga hayop (mayroong mga 5-6 sa kanila) ay naging labis na nasasabik. Salit-salit silang nagtutulak sa isa't isa, sumuntok sa isang bagong bagay, sinubukang "yakapin" ito gamit ang kanilang mga paa, at madalas na nahulog sa kanilang tagiliran, sinunggaban ang itlog sa lahat ng apat na paa. Sa gayong pagmamadali, kapag ang isang daga na nahulog na may itlog sa mga paa ay itinulak ng iba, maaaring tila ang isa sa kanila ay kinakaladkad ang isa pa. Ang isa pang tanong ay kung bakit nila nagustuhan ang itlog, na hindi pa nila nakita sa kanilang buhay, dahil sila ay mga gray na pasyuk na daga na lumaki sa laboratoryo sa compound feed...

Anong mga anyo ng pag-uugali ng hayop ang talagang maituturing na makatwiran? Walang simple at hindi malabo na sagot sa tanong na ito. Pagkatapos ng lahat, ang pag-iisip ng tao, ang mga elemento na sinisikap nating matuklasan sa mga hayop, ay may iba't ibang mga pagpapakita - hindi walang dahilan na nagsasalita sila ng isang "isip sa matematika" o ng talento sa musika o artistikong. Ngunit kahit na sa isang "ordinaryong" tao na walang mga espesyal na talento, ang isip ay may iba't ibang mga pagpapakita. Ito ang solusyon ng mga bagong problema, at ang pagpaplano ng kanilang mga aksyon, at ang paghahambing ng kaisipan ng kanilang kaalaman sa kanilang kasunod na paggamit para sa iba't ibang layunin.

Ang pinakamahalagang katangian ng pag-iisip ng tao ay ang kakayahang gawing pangkalahatan ang impormasyong natanggap at iimbak ito sa memorya sa isang abstract na anyo. Sa wakas, ang kanyang pinaka-natatanging tampok ay ang kakayahang ipahayag ang kanyang mga saloobin sa tulong ng mga simbolo - mga salita. Ang lahat ng ito ay napaka-komplikadong mga pag-andar ng pag-iisip, ngunit, kakaiba, unti-unting nagiging malinaw na ang ilan sa mga ito ay umiiral sa mga hayop, kahit na sa isang pasimula, elementarya na anyo.

- matagumpay na malulutas ang bago para sa kanya, hindi inaasahang mga gawain, ang solusyon na hindi niya matutunan nang maaga;

- hindi kumikilos nang random, hindi sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, ngunit ayon sa isang paunang iginuhit na plano, kahit na ang pinaka-primitive;

– may kakayahang buod ng impormasyong natatanggap niya, pati na rin ang paggamit ng mga simbolo.

Ang pinagmulan ng modernong pag-unawa sa problema ng pag-iisip ng hayop ay marami at maaasahang pang-eksperimentong ebidensya, at ang pinakauna at lubos na nakakumbinsi sa kanila ay nakuha noong unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo.

Ang pinakamalaking domestic zoopsychologist na si N.N. Ladygina-Kots sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng agham noong 1910–1913. pinag-aralan ang pag-uugali ng mga chimpanzee. Ipinakita niya na ang chimpanzee na si Ioni, na pinalaki niya, ay may kakayahang hindi lamang sa pag-aaral, kundi pati na rin sa pag-generalize at pag-abstract ng isang bilang ng mga tampok, pati na rin ang ilang iba pang kumplikadong anyo ng aktibidad ng pag-iisip. Nang magkaroon ng sariling anak si Nadezhda Nikolaevna, sinundan niya ang kanyang pag-unlad nang maingat at pagkatapos ay inilarawan ang mga resulta ng kanyang paghahambing ng ontogeny ng pag-uugali at pag-iisip ng isang chimpanzee at isang bata sa sikat na monograp sa mundo na "The Chimpanzee Child and the Human. Bata sa Kanilang Instincts, Emotions, Games, Habits and expressive movements" (1935).

Ang pangalawang pang-eksperimentong patunay ng pagkakaroon ng mga simulain ng pag-iisip sa mga hayop ay ang pagtuklas ni V.Kehler sa panahon ng 1914–1920. ang kakayahan ng isang chimpanzee sa "insight", i.e. paglutas ng mga bagong problema dahil sa "makatwirang pag-unawa sa kanilang panloob na kalikasan, dahil sa pag-unawa sa mga koneksyon sa pagitan ng stimuli at mga kaganapan". Siya ang natuklasan na ang mga chimpanzee ay maaaring malutas ang mga problema sa unang pagkakataon nang walang paghahanda - halimbawa, kumuha sila ng isang stick upang itumba ang isang mataas na nakabitin na saging o bumuo ng isang pyramid mula sa ilang mga kahon para dito. Tungkol sa gayong mga desisyon, si Ivan Petrovich Pavlov, na inulit ang mga eksperimento ni Koehler sa kanyang laboratoryo, ay nagsabi: "At kapag ang isang unggoy ay nagtayo ng isang tore upang makakuha ng isang prutas, hindi mo ito matatawag na isang nakakondisyon na reflex, ito ay isang kaso ng pagbuo ng kaalaman, pagkuha ng normal na koneksyon ng mga bagay. Ito ang mga simula ng konkretong pag-iisip, na ginagamit din natin.

Ang mga eksperimento ni V.Kehler ay inulit ng maraming siyentipiko. Sa iba't ibang mga laboratoryo, ang mga chimpanzee ay nagtayo ng mga pyramid mula sa mga kahon at gumamit ng mga stick upang makakuha ng pain. Nagawa nilang lutasin ang mas mahihirap na problema. Halimbawa, sa mga eksperimento ng mag-aaral na I.P. Pavlova E.G. Natutong patayin ng Vatsuro chimpanzee na si Rafael ang apoy - nagbuhos ng tubig sa isang spirit lamp, na humarang sa kanyang pagpasok sa pain. Nagbuhos siya ng tubig mula sa isang espesyal na tangke, at kapag wala ito, nag-imbento siya ng mga paraan upang makaalis sa sitwasyon - halimbawa, pinuno niya ang apoy ng tubig mula sa isang bote, at sa sandaling umihi siya sa isang tabo. Ang isa pang unggoy (Carolina) sa parehong sitwasyon ay kumuha ng basahan at pinatay ang apoy kasama nito.

At pagkatapos ay inilipat ang mga eksperimento sa lawa. Ang lalagyan na may pain at ang spirit lamp ay nasa iisang balsa, at ang tangke ng tubig, kung saan kumukuha ng tubig si Rafael, ay nasa kabilang gilid. Ang mga balsa ay matatagpuan medyo malayo at konektado sa pamamagitan ng isang makitid at rickety plank. At narito ang ilan sa mga may-akda ay nagpasya na ang mabilis na katalinuhan ni Raphael ay may mga limitasyon: gumawa siya ng maraming pagsisikap na magdala ng tubig mula sa isang kalapit na balsa, ngunit hindi lamang sinubukang sumalok dito mula sa lawa. Marahil ito ay dahil ang mga chimpanzee ay hindi masyadong mahilig maligo.

Ang pagsusuri nito at marami pang ibang mga kaso, kapag ang mga unggoy, sa kanilang sariling inisyatiba, ay gumamit ng mga tool upang makamit ang isang nakikita ngunit hindi naa-access na pain, naging posible upang matukoy ang pinakamahalagang parameter ng kanilang pag-uugali - ang pagkakaroon ng premeditation, ang kakayahang magplano ng kanilang sariling mga aksyon at hulaan ang kanilang mga resulta. Gayunpaman, ang mga resulta ng mga eksperimento na inilarawan sa itaas ay hindi palaging hindi malabo, at ang iba't ibang mga may-akda ay madalas na binibigyang-kahulugan ang mga ito nang iba. Ang lahat ng ito ay nagdidikta ng pangangailangan na lumikha ng iba pang mga gawain na mangangailangan din ng paggamit ng mga tool, ngunit ang pag-uugali ng mga hayop ay maaaring masuri ayon sa "oo o hindi" na prinsipyo.

Ang pamamaraan na ito ay iminungkahi ng Italian researcher na si E. Vizalbergi. Sa isa sa kanyang mga eksperimento, ang pain ay inilagay sa isang mahabang transparent na tubo, sa gitna kung saan mayroong isang depresyon ("bitag"). Upang makuha ang pain, kailangang itulak ng unggoy ang mga tubo nito gamit ang isang stick, at mula lamang sa isang dulo - kung hindi man ay nahulog ang pain sa "bitag" at naging hindi naa-access. Mabilis na natutunan ng mga chimpanzee na makayanan ang gawaing ito, ngunit sa mas mababang organisadong mga unggoy - mga capuchins - iba ang sitwasyon. Sa pangkalahatan, kailangan nilang ipaliwanag nang mahabang panahon na upang makuha ang pain, kung saan sila ay napaka-interesado, kailangan mong gumamit ng isang stick. Ngunit kung paano ilapat ito nang tama ay nananatiling isang misteryo sa kanila. Sa figure 8, nakikita mo ang isang babaeng nagngangalang Roberta, na nagtulak na ng isang kendi sa bitag, ngunit, gayunpaman, ipinadala ang pangalawang kendi doon, nang hindi hinuhulaan ang resulta ng kanyang mga aksyon).

Mayroong iba pang katibayan na ang kakayahang magplano ng mga aksyon, makamit ang mga intermediate na layunin at maasahan ang kanilang resulta ay nakikilala ang pag-uugali ng mga anthropoid apes mula sa pag-uugali ng iba pang mga primate, at ang mga obserbasyon ng mga ethologist sa mga anthropoid sa kalikasan ay ganap na nagpapatunay na ang mga naturang tampok ay tipikal ng kanilang pag-uugali.

Gaano man kawili-wili at kahalaga ang mga eksperimento kung saan ang mga chimpanzee ay gumamit ng mga kasangkapan sa isang paraan o iba pa, ang kanilang pagiging tiyak ay hindi sila maaaring gawin sa anumang iba pang mga hayop - mahirap kumuha ng mga aso o dolphin upang magtayo ng isang tore mula sa mga kahon o gumamit ng isang patpat. Samantala, ang parehong biology at evolutionary psychology ay nailalarawan sa pamamagitan ng tradisyon ng paggamit ng comparative method, na nagdidikta ng pangangailangan upang masuri ang pagkakaroon ng isang partikular na anyo ng pag-uugali sa mga hayop ng iba't ibang species. Ang isang mahusay na kontribusyon sa solusyon ng problemang ito ay ginawa ng mga gawa ni L.V. Krushinsky (1911–1984), ang pinakamalaking domestic na espesyalista sa pag-uugali ng hayop, na pinag-aralan niya sa iba't ibang aspeto, kabilang ang genetika ng pag-uugali at pagmamasid ng mga hayop sa kanilang natural na tirahan.

Ang mga obserbasyon na ginawa niya sa panahon ng mga kampanya ay binubuo ng isang buong aklat na "Misteryo ng Pag-uugali, o Sa mahiwagang mundo ng mga nakapaligid sa atin." At ang ilan sa kanila, tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, ay nagsilbing batayan para sa mga eksperimento sa laboratoryo.

Mga gawa ni L.V. Minarkahan ni Krushinsky ang isang bagong yugto sa mga eksperimentong pag-aaral ng mga simulain ng pag-iisip sa mga hayop. Bumuo siya ng mga unibersal na pamamaraan na naging posible upang magsagawa ng mga eksperimento sa mga hayop ng iba't ibang uri ng hayop at layunin na itala at tumyak ng dami ang kanilang mga resulta. Ang isang halimbawa ay ang pamamaraan para sa pag-aaral ng kakayahang i-extrapolate ang direksyon ng paggalaw ng isang food stimulus na nawawala sa larangan ng view. Ang extrapolation ay isang malinaw na konsepto ng matematika. Nangangahulugan ito ng paghahanap, sa isang serye ng mga ibinigay na halaga ng isang function, ang iba pang mga halaga nito na nasa labas ng seryeng ito. Ang ideya para sa eksperimentong ito ay ipinanganak mula sa pagmamasid sa gawi ng isang asong nangangaso. Hinahabol ang itim na grouse, hindi siya sinundan ng aso sa mga palumpong, ngunit tumakbo sa paligid nila at nakilala ang ibon nang eksakto sa labasan. Ang mga problema ng ganitong uri ay madalas na lumitaw sa natural na buhay ng mga hayop.

Upang pag-aralan ang kakayahang mag-extrapolate sa laboratoryo, ginagamit ang tinatawag na screen experiment. Sa eksperimentong ito, ang isang opaque na hadlang ay inilalagay sa harap ng hayop, sa gitna kung saan mayroong isang butas. Sa likod ng puwang ay dalawang feeder: ang isa ay may pagkain, ang isa ay walang laman. Sa sandaling kumakain ang hayop, ang mga feeder ay nagsisimulang maghiwalay at pagkatapos ng ilang segundo ay nagtatago sila sa likod ng mga nakahalang na hadlang.

Upang malutas ang problemang ito, dapat isipin ng hayop ang mga tilapon ng paggalaw ng parehong mga feeder pagkatapos na mawala sila mula sa larangan ng pagtingin, at, batay sa kanilang paghahambing, matukoy mula sa kung aling panig ang balakid ay dapat na lampasan upang makatanggap ng pagkain. Ang kakayahang malutas ang mga naturang problema ay pinag-aralan sa mga kinatawan ng lahat ng mga klase ng mga vertebrates, at ito ay nag-iiba sa isang napakalaking lawak.

Napag-alaman na alinman sa mga isda (4 na species) o amphibian (3 species) ay hindi malulutas ito. Gayunpaman, ang lahat ng 5 pinag-aralan na species ng mga reptilya ay nagawang lutasin ang problemang ito - kahit na ang proporsyon ng mga pagkakamali sa kanila ay medyo mataas, at ang kanilang mga resulta ay makabuluhang mas mababa kaysa sa iba pang mga hayop, ang istatistikal na pagsusuri ay nagpakita na sila ay naglalakad pa rin sa paligid ng screen sa kanan. direksyon nang mas madalas.

Ang kakayahang mag-extrapolate ay lubos na nailalarawan sa mga mammal—mga 15 species ang pinag-aralan sa kabuuan. Ang mga daga ay malulutas ang problema na pinakamasama sa lahat - tanging ang ilang mga genetic na grupo ng mga daga at ligaw na pasyuki daga, pati na rin ang mga beaver, ang makakayanan ito. Bukod dito, ang proporsyon ng mga tamang solusyon sa unang pagtatanghal sa mga species na ito, pati na rin sa mga pagong, ay bahagyang lamang (bagaman makabuluhang istatistika) ay lumampas sa random na antas. Ang mga kinatawan ng mas mataas na organisadong mammal - mga aso, lobo, fox at dolphin - ay matagumpay na nakayanan ang gawaing ito. Ang bahagi ng mga tamang solusyon para sa kanila ay higit sa 80% at nananatili sa iba't ibang mga komplikasyon ng problema.

Ang data sa mga ibon ay naging hindi inaasahan. Tulad ng alam mo, ang utak ng mga ibon ay nakaayos nang iba kaysa sa mga mammal. Wala silang bagong cortex, ang aktibidad na kung saan ay nauugnay sa pagganap ng mga pinaka kumplikadong pag-andar, kaya sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip ay primitive. Gayunpaman, ang mga corvid ay napatunayang kasinghusay nito gaya ng mga aso at dolphin. Sa kaibahan, ang mga manok at kalapati, ang mga ibon na may pinaka-primitively na organisadong utak, ay hindi nakayanan ang gawain ng extrapolation, at ang mga ibong mandaragit ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa sukat na ito.

Kaya, ang paghahambing na diskarte ay nagbibigay-daan sa amin na sagutin ang tanong kung sa anong mga yugto ng phylogenesis ang una, pinakasimple, mga simulain ng pag-iisip ay lumitaw. Malamang, ito ay nangyari nang maaga - kahit na sa mga ninuno ng mga modernong reptilya. Kaya, masasabi natin na ang prehistory ng pag-iisip ng tao ay bumalik sa medyo sinaunang yugto ng phylogenesis.

Ang kakayahang mag-extrapolate ay isa lamang sa mga posibleng pagpapakita ng pag-iisip ng hayop. Mayroong ilang iba pang mga elementarya na lohikal na problema, ang ilan ay binuo at inilapat din ni L.V. Krushinsky. Ginawa nilang posible na makilala ang ilang iba pang mga aspeto ng pag-iisip ng hayop, halimbawa, ang kakayahang ihambing ang mga katangian ng three-dimensional at flat figure at, sa batayan na ito, hindi mapag-aalinlanganan na makahanap ng pain mula sa unang pagkakataon. Ito ay naging, halimbawa, na alinman sa mga lobo o aso ay hindi malulutas ang gayong problema, ngunit ang mga unggoy, oso, dolphin, at corvid ay matagumpay na nakayanan ito.

Bumaling tayo ngayon sa pagsasaalang-alang sa kabilang panig ng pag-iisip - ang kakayahan ng mga hayop na gawin ang mga operasyon ng generalization at abstraction na sumasailalim sa pag-iisip ng tao. Ang generalization ay isang mental na pagsasamahan ng mga bagay ayon sa mga mahahalagang katangian na karaniwan sa lahat ng mga ito, at ang abstraction, na inextricably na nauugnay sa generalization, ay isang pagkagambala mula sa mga pangalawang tampok, sa kasong ito ay hindi mahalaga.

Sa eksperimento, ang pagkakaroon ng kakayahang mag-generalize ay hinuhusgahan ng tinatawag na "transfer test" - kapag ang hayop ay ipinapakita ang stimuli na naiiba sa ilang lawak mula sa mga ginamit sa pagsasanay. Halimbawa, kung ang isang hayop ay natutong pumili ng mga larawan ng ilang mga figure na may bilateral symmetry, pagkatapos ay sa pagsubok ng paglilipat ito ay ipinapakita din ang mga figure, ang ilan sa mga ito ay may tampok na ito, ngunit mayroon nang iba. Kung ang kalapati (nasa mga ibong ito na isinagawa ang mga naturang eksperimento) ay pipili lamang ng mga simetriko sa mga bagong figure, maaari itong mapagtatalunan na na-generalize niya ang tampok na "bilateral symmetry".

Matapos ang ilang katangian ay pangkalahatan bilang isang resulta ng pag-aaral, ang ilang mga hayop ay maaaring "maglipat" hindi lamang sa mga stimuli na katulad ng mga ginagamit sa pagsasanay, kundi pati na rin sa mga stimuli ng iba pang mga kategorya. Halimbawa, ang mga ibon na nag-generalize ng tampok na "pagkakatulad ng kulay", nang walang karagdagang pagsasanay, ay pinipili hindi lamang ang mga stimuli ng mga bagong kulay na katulad ng sample, kundi pati na rin ang ganap na hindi pamilyar - halimbawa, hindi kulay, ngunit iba't ibang kulay na mga card. Sa madaling salita, natututo silang pagsamahin sa isip ang mga stimuli ayon sa "pagkakatulad" ng isang malawak na iba't ibang mga tampok. Ang antas ng generalization na ito ay tinatawag na protoconceptual (o preverbal-conceptual), kapag ang impormasyon tungkol sa mga katangian ng stimuli ay naka-imbak sa isang abstract, bagaman hindi ipinahayag sa mga salita, anyo.

Ang kakayahang ito ay taglay ng mga chimpanzee, gayundin ng mga dolphin, corvid at parrots. Ngunit mas simpleng organisadong mga hayop na may katulad na mga pagsubok ay nakayanan ang kahirapan. Maging ang mga capuchin at macaque, upang maitatag ang pagkakatulad ng mga karakter sa ibang mga kategorya, kailangang mag-aral muli, o kahit man lang ay tapusin ang kanilang pag-aaral. Ang mga kalapati na natutong pumili ng mga pampasigla ng kulay batay sa kanilang pagkakatulad sa sample, kapag ipinakita sa stimuli ng isa pang kategorya, ay kailangang matutong ganap na muli at sa napakatagal na panahon. Ito ang tinatawag na pre-conceptual level of generalization. Pinapayagan ka nitong "pagsamahin sa isip sa pamamagitan ng mga karaniwang tampok" lamang ang mga bagong stimuli na kabilang sa parehong kategorya tulad ng mga ginagamit sa pagsasanay - kulay, hugis, mahusay na proporsyon ... Dapat itong bigyang-diin na ang pre-conceptual na antas ng generalization ay katangian ng karamihan sa mga hayop.

Kasama ng mga tiyak na ganap na tampok - kulay, hugis, atbp. ang mga hayop ay maaari ding mag-generalize ng mga kamag-anak na palatandaan, i.e. yaong nabubunyag lamang kapag ang dalawa o higit pang mga bagay ay inihambing - halimbawa, higit pa (mas kaunti, pantay-pantay), mas mabigat (mas magaan), sa kanan (sa kaliwa), katulad (magkaiba), atbp.

Ang kakayahan ng maraming mga hayop sa mataas na antas ng generalization ay humantong sa tanong kung mayroon silang mga simula ng isang proseso ng simbolisasyon, i.e. kung maaari nilang iugnay ang isang arbitrary na senyales na neutral para sa kanila sa mga ideya tungkol sa mga bagay, aksyon o konsepto. At kung maaari silang gumana gamit ang gayong mga simbolo sa halip na ang mga bagay at aksyon na kanilang tinutukoy.

Ang pagkuha ng sagot sa tanong na ito ay napakahalaga, dahil. Ito ay ang paggamit ng mga simbolo-mga salita na bumubuo ng batayan ng mga pinaka-kumplikadong anyo ng psyche ng tao - pagsasalita at abstract-logical na pag-iisip. Hanggang sa kamakailan lamang, ito ay sinagot nang husto sa negatibo, na naniniwala na ang mga naturang tungkulin ay ang karapatan ng tao, habang ang mga hayop ay wala at hindi maaaring magkaroon ng mga simula nito. Gayunpaman, ang gawain ng mga Amerikanong siyentipiko sa huling ikatlong bahagi ng ikadalawampu siglo. pinilit na muling isaalang-alang ang puntong ito ng pananaw.

Sa ilang mga laboratoryo, ang mga chimpanzee ay tinuruan ng tinatawag na mga intermediary na wika - isang sistema ng ilang mga palatandaan na nagsasaad ng mga gamit sa bahay, mga aksyon sa kanila, ilang mga kahulugan, at kahit na mga abstract na konsepto - "masakit", "nakakatawa". Bilang mga salita, ginamit nila ang alinman sa mga galaw ng wika ng bingi-mute, o ang mga icon kung saan minarkahan ang mga susi.

Ang mga resulta ng mga eksperimentong ito ay lumampas sa lahat ng inaasahan. Ito ay lumabas na ang mga unggoy ay talagang natututo ng "mga salita" ng mga artipisyal na wika na ito, at ang kanilang bokabularyo ay napakalawak: sa mga unang eksperimentong hayop ay naglalaman ito ng daan-daang "mga salita", at sa mga susunod na eksperimento - 2-3 libo! Sa tulong nila, pinangalanan ng mga unggoy ang mga pang-araw-araw na bagay, ang mga katangian ng mga bagay na ito (kulay, sukat, panlasa, atbp.), pati na rin ang mga aksyon na ginagawa nila mismo at ng mga tao sa kanilang paligid. Tamang ginagamit nila ang tamang "mga salita" sa iba't ibang sitwasyon, kabilang ang mga ganap na bago. Halimbawa, nang isang araw habang sumakay sa kotse ay hinabol ng aso ang chimpanzee na si Washoe, hindi siya nagtago, ngunit, nakasandal sa bintana ng kotse, nagsimulang magkumpas: "Aso, umalis ka."

Ito ay katangian na ang "mga salita" ng intermediary na wika sa unggoy ay nauugnay hindi lamang sa isang tiyak na bagay o aksyon, sa halimbawa kung aling pagsasanay ang isinagawa, ngunit ginamit nang mas malawak. Kaya, natutunan ang kilos na "aso" gamit ang halimbawa ng isang mongrel na nakatira malapit sa laboratoryo, tinawag ni Washoe ang lahat ng mga aso ng anumang lahi (mula sa St. Bernard hanggang Chihuahua) kapwa sa buhay at sa mga larawan. At kahit may narinig siyang aso na tumatahol sa di kalayuan, ganoon din ang ginawa niya. Sa parehong paraan, na pinagkadalubhasaan ang "bata" na kilos, inilapat niya ito sa mga tuta, at sa mga kuting, at sa mga manika, at sa anumang mga cubs sa buhay at sa mga larawan.

Ang mga datos na ito ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng generalization na pinagbabatayan ng asimilasyon ng naturang "mga wika". Ang mga unggoy ay nilulutas nang tama ang mga pagsubok sa paglilipat at ginagamit ang mga ito upang magtalaga ng magkakaibang mga bagong bagay na nabibilang hindi lamang sa parehong kategorya (iba't ibang uri ng mga aso, kabilang ang kanilang mga larawan), kundi pati na rin sa stimuli ng isa pang kategorya, na napansin hindi sa tulong ng paningin, ngunit sa tulong ng pandinig.(tahol absent aso). Tulad ng nabanggit na, ang antas ng generalization na ito ay nakikita bilang ang kakayahang bumuo ng mga preverbal na konsepto.

Ang mga unggoy, bilang panuntunan, ay kusang isinama sa proseso ng pag-aaral. Pinagkadalubhasaan nila ang mga unang palatandaan sa kurso ng masinsinang at nakadirekta na pagsasanay na may pampalakas ng pagkain, ngunit unti-unting lumipat sa trabaho "para sa interes" - ang pag-apruba ng eksperimento. Madalas silang nag-imbento ng kanilang sariling mga kilos upang ipahiwatig ang mga bagay na mahalaga sa kanila. Kaya, tinawag sila ng gorilya na si Koko, na mahilig sa mga batang saging, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng dalawang kilos - "puno" at "salad", at si Washoe, na nag-aanyaya sa kanyang paboritong laro ng taguan, tinakpan ang kanyang mga mata nang maraming beses na may isang katangian na paggalaw at mabilis na kinuha ang mga ito.

Ang kakayahang umangkop ng leksikon ay ipinahayag din sa katotohanan na upang italaga ang parehong bagay, ang pangalan na hindi nila alam, ang mga unggoy ay gumamit ng iba't ibang mga palatandaan na naglalarawan sa kanilang iba't ibang mga katangian. Kaya, isa sa mga chimpanzee - Lucy - sa paningin ng isang tasa ginawa kilos "inumin", "pula", "salamin", na malinaw na inilarawan ang partikular na tasa. Hindi alam ang tamang "mga salita", tinawag niya ang saging na "matamis na berdeng pipino", at ang labanos ay "sakit, sigaw, pagkain".

Ang isang mas banayad na pag-unawa sa kahulugan ng natutunan na mga kilos ay ipinakita sa kakayahan ng ilang mga unggoy na gamitin ang mga ito sa isang makasagisag na kahulugan. Ito ay lumabas na marami sa kanila, na nakatira sa iba't ibang mga laboratoryo at, siyempre, ay hindi kailanman nakipag-usap sa isa't isa, ang salitang "marumi" ay ang kanilang paboritong sumpa na salita. Tinawag ng ilan na "marumi" ang kinasusuklaman na tali na palagi nilang isinusuot habang naglalakad, mga aso at unggoy na hindi nila gusto, at sa wakas, ang mga empleyado na hindi nasiyahan sa kanila sa isang bagay. Kaya, minsan ay inilagay si Washoe sa isang hawla habang naglilinis sa bakuran, kung saan siya ay karaniwang malayang gumagalaw. Marahas na ipinahayag ng unggoy ang kanyang sama ng loob, at nang mas titigan siya ng mas malapitan, lumabas na siya rin ay kumakaway: "Dirty Jack, hayaan mo akong uminom!". Si Gorilla Koko ay nagpahayag ng kanyang sarili nang mas radikal. Kapag hindi niya gusto ang paraan ng pagtrato sa kanya, magse-gesticulate siya, "You dirty bad toilet."

Tulad ng nangyari, ang mga unggoy ay mayroon ding kakaibang pagkamapagpatawa. Kaya, minsan, si Lucy, na nakaupo sa mga balikat ng kanyang guro na si Roger Footes, ay hindi sinasadyang nalaglag ang kanyang kwelyo at sumenyas: "Katawa-tawa."

Ang pinakamahalaga at lubos na maaasahang katotohanan, na itinatag sa mga eksperimento ng iba't ibang mga siyentipiko sa mga chimpanzee at gorilya, ay naiintindihan ng mga anthropoid ang kahulugan ng pagkakasunud-sunod ng salita sa isang pangungusap. Halimbawa, kadalasan ay ipinaalam ng guro kay Lucy ang tungkol sa simula ng laro na may mga kilos na "Roger - kiliti - Lucy". Gayunpaman, sa unang pagkakataon na sinenyasan niya ang "Lucy - tickle - Roger", ang unggoy ay masayang sumugod upang tuparin ang imbitasyong ito. Sa kanilang sariling mga parirala, sinunod din ng mga anthropoid ang mga tuntuning pinagtibay sa wikang Ingles.

Ang pinaka-nakakahimok na katibayan na ang kasanayan ng chimpanzee sa nakuhang "wika" ay talagang batay sa isang mataas na antas ng generalization at abstraction, ang kakayahang gumana kasama ang nakuha na mga simbolo sa kumpletong paghihiwalay mula sa mga itinalagang bagay, ang kakayahang maunawaan ang kahulugan ng hindi mga salita lamang, kundi pati na rin ang buong parirala, ang nakuha sa mga gawa ni S. Savage Rambo. Siya ay nagpalaki mula sa napakaagang edad (6-10 buwan) ng ilang anak ng mga pygmy chimpanzee (bonobos), na palaging nasa laboratoryo, pinanood ang lahat ng nangyari at narinig ang mga pag-uusap na nagaganap sa kanila. Nang ang isa sa mga mag-aaral, si Kenzi (Larawan 11), ay naging 2 taong gulang, natuklasan ng mga eksperimento na nakapag-iisa siyang natutunan kung paano gamitin ang keyboard at natutunan ang ilang dosenang lexigrams. Nangyari ito sa kurso ng kanyang pakikipag-ugnayan sa kanyang adoptive na ina, si Matata, na tinuruan ng wika, ngunit walang pakinabang. Sa parehong edad, lumabas na naiintindihan ni Kenzi ang maraming mga salita, at sa edad na 5 - buong mga parirala na hindi siya espesyal na itinuro at narinig niya sa unang pagkakataon. Pagkatapos nito, siya, at pagkatapos ay ang iba pang mga bonobo na pinalaki sa katulad na paraan, ay nagsimulang "masuri" - araw-araw ay nagsagawa sila ng isang serye ng mga gawain ayon sa mga tagubilin na narinig nila sa unang pagkakataon ng iba't ibang uri. Ang ilan sa kanila ay humarap sa pinakakaraniwang pang-araw-araw na gawain: "maglagay ng tinapay sa microwave"; "kunin ang juice mula sa refrigerator"; "bigyan ang pagong patatas"; "lumabas ka at humanap ka ng carrot doon."

Ang iba pang mga parirala ay kasangkot sa pagsasagawa ng maliit na mahuhulaan na mga aksyon sa mga ordinaryong bagay: "pigain ang toothpaste sa isang hamburger"; "maghanap ng (laruan) na aso at bigyan ito ng iniksyon"; "sampal sa isang bakulaw na may pambukas ng lata"; “hayaang kagatin ng (laruan) ahas si Linda (empleyado)”, atbp.

Ang mga tampok ng pag-uugali ng Kenzi at iba pang mga bonobo ay ganap na kasabay ng pag-uugali ng mga bata sa edad na 2.5 taon. Gayunpaman, kung mamaya ang pagsasalita ng mga bata ay patuloy na umunlad nang mabilis at nagiging mas kumplikado, kung gayon ang mga unggoy, bagaman sila ay bumuti, ngunit sa loob lamang ng nakamit na antas.

Ang mga kamangha-manghang resulta na ito ay nakuha sa ilang mga independiyenteng operating laboratories, na nagpapahiwatig ng kanilang espesyal na pagiging maaasahan. Bilang karagdagan, ang kakayahan ng mga unggoy (pati na rin ang ilang iba pang mga hayop) na gumana gamit ang mga simbolo ay napatunayan din ng iba't ibang mas tradisyonal na mga eksperimento sa laboratoryo. Sa wakas, ang mga morphologist ng Moscow noong 1960s. nagpakita na sa utak ng mga unggoy ay may mga lugar ng cerebral cortex, na isang prototype ng mga lugar ng pagsasalita ng utak ng tao.

Kaya, maraming data ang nakakumbinsi na nagpapatunay na ang mga hayop ay may mga simulain ng pag-iisip. Sa kanilang pinaka-primitive na anyo, lumilitaw ang mga ito sa isang medyo malawak na hanay ng mga vertebrates, na nagsisimula sa mga reptilya. Habang tumataas ang antas ng organisasyon ng utak, tumataas ang bilang at pagiging kumplikado ng mga gawaing magagamit para sa paglutas ng species na ito. Ang pag-iisip ng mga dakilang unggoy ay umabot sa pinakamataas na antas ng pag-unlad. Ang mga ito ay may kakayahang hindi lamang sa pagpaplano ng kanilang mga aksyon at foreseeting ang kanilang mga resulta kapag ang paglutas ng mga bagong problema sa isang bagong sitwasyon - sila ay nailalarawan din ng isang binuo na kakayahan upang pangkalahatan, assimilate mga simbolo at master ang pinakasimpleng analogues ng wika ng tao sa antas ng isang 2.5- taong gulang na bata.

PER. ZORINA, Dr. biol. agham, ulo. laboratoryo ng Moscow State University http://bio.1september.ru/article.php?ID=200302609

katalinuhan ng tao

Katalinuhan (mula sa lat. intellectus - kaalaman, pag-unawa, katwiran) - ang kakayahang mag-isip, makatwirang kaalaman. Ito ay isang pagsasalin sa Latin ng sinaunang Griyegong konsepto ng nous (“isip”) at sa kahulugan nito ay kapareho nito.

Ang modernong kahulugan ng katalinuhan ay nauunawaan bilang ang kakayahang isagawa ang proseso ng katalusan at epektibong malutas ang mga problema, lalo na, kapag pinagkadalubhasaan ang isang bagong hanay ng mga gawain sa buhay. Samakatuwid, posible na bumuo ng antas ng katalinuhan, gayundin upang madagdagan o bawasan ang kahusayan ng katalinuhan ng tao. Kadalasan ang kakayahang ito ay nailalarawan na may kaugnayan sa mga gawaing nakatagpo sa buhay ng isang tao. Halimbawa, may kaugnayan sa gawain ng kaligtasan: ang kaligtasan ay ang pangunahing gawain ng isang tao, ang natitira para sa kanya ay nagmumula lamang sa pangunahing isa, o sa mga gawain sa anumang lugar ng aktibidad.

Ang mga mahahalagang katangian ng talino ng tao ay ang pagiging matanong at lalim ng pag-iisip, ang kakayahang umangkop at kadaliang kumilos, lohikal at ebidensya.

Pagkausyoso- ang pagnanais na pag-iba-ibahin upang malaman ito o ang kababalaghang iyon sa mga mahahalagang aspeto. Ang kalidad ng pag-iisip na ito ay sumasailalim sa aktibong aktibidad na nagbibigay-malay.

lalim ng isip ay nakasalalay sa kakayahang paghiwalayin ang pangunahing mula sa pangalawa, ang kinakailangan mula sa hindi sinasadya.

Flexibility at mobility ng isip- ang kakayahan ng isang tao na malawakang gumamit ng umiiral na karanasan, mabilis na tuklasin ang mga bagay sa mga bagong koneksyon at relasyon, pagtagumpayan ang stereotyped na pag-iisip.

Lohikal na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahigpit na pagkakasunud-sunod ng pangangatwiran, isinasaalang-alang ang lahat ng mahahalagang aspeto sa bagay na pinag-aaralan, ang lahat ng posibleng mga kaugnayan nito.

Ebidensya Ang pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang gumamit sa tamang oras ng mga katotohanan, mga pattern na kumbinsihin ang isa sa kawastuhan ng mga paghatol at konklusyon.

Kritikal na pag-iisip nagsasangkot ng kakayahang mahigpit na suriin ang mga resulta ng aktibidad ng pag-iisip, upang isailalim ang mga ito sa isang kritikal na pagtatasa, upang tanggihan ang maling desisyon, upang abandunahin ang mga aksyon na ginawa kung sumasalungat sila sa mga kinakailangan ng gawain.

Lapad ng iniisip- ang kakayahang masakop ang isyu sa kabuuan, nang hindi nawawala ang paningin sa paunang data ng kaukulang gawain, upang makita ang multivariance sa paglutas ng problema.

Ang mga siyentipiko ng iba't ibang mga espesyalisasyon ay matagal nang pinag-aaralan ang talino at intelektwal na kakayahan ng isang tao. Isa sa mga pangunahing tanong na kinakaharap ng sikolohiya ay ang tanong kung likas o nabuo ang katalinuhan depende sa kapaligiran. Ang tanong na ito, marahil, ay nag-aalala hindi lamang sa katalinuhan, ngunit narito ito ay lalong nauugnay, dahil. Ang katalinuhan at pagkamalikhain (hindi karaniwang mga solusyon) ay may partikular na halaga sa ating panahon ng unibersal na high-speed computerization.

Ngayon ang mga tao ay lalo na kailangan na magagawang mag-isip sa labas ng kahon at mabilis, na may mataas na katalinuhan upang malutas ang mga pinaka-kumplikadong pang-agham at teknikal na mga problema, at hindi lamang upang mapanatili ang super-komplikadong mga makina at automata, ngunit din upang lumikha ng mga ito.

IQ at pagkamalikhain

Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, ang iba't ibang mga pamamaraan ng dami para sa pagtatasa ng katalinuhan, ang antas ng pag-unlad ng kaisipan, ay naging laganap sa pang-eksperimentong sikolohiya - sa tulong ng mga espesyal na pagsubok at isang tiyak na sistema ng kanilang pagpoproseso ng istatistika sa pagsusuri ng kadahilanan.

Intelligence quotient (eng. Intellectual quote, dinaglat bilang IQ), isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan, ang antas ng umiiral na kaalaman at kamalayan, na itinatag batay sa iba't ibang mga pamamaraan ng pagsubok. Ang kadahilanan ng katalinuhan ay kaakit-akit dahil pinapayagan ka nitong mabilang ang antas ng pag-unlad ng intelektwal sa mga numero.

Ang ideya ng pagsukat ng antas ng intelektwal na pag-unlad ng mga bata gamit ang isang sistema ng mga pagsubok ay unang binuo ng Pranses na psychologist na si A. Binet noong 1903, at ang termino ay ipinakilala ng Austrian psychologist na si W. Stern noong 1911.

Karamihan sa mga pagsusulit sa katalinuhan ay pangunahing sinusukat ang mga kakayahan sa salita at, sa ilang lawak, ang kakayahang gumana nang may numerical, abstract at iba pang simbolikong relasyon, naging malinaw na mayroon silang mga limitasyon sa pagtukoy ng mga kakayahan para sa iba't ibang uri ng aktibidad.

Sa kasalukuyan, ang mga pagsubok para sa pagtukoy ng mga kakayahan ay isang kumplikadong kalikasan, kasama ng mga ito ang pagsubok sa istruktura ng katalinuhan ng Amthauer ay naging pinakatanyag. Ang pakinabang ng praktikal na aplikasyon ng pagsubok na ito, mas tiyak, ang kaalaman sa antas ng pag-unlad ng ilang mga intelektwal na kakayahan ng isang tao, ay ginagawang posible upang ma-optimize ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagapamahala at tagapalabas sa proseso ng trabaho.

Ang mataas na IQ (mahigit sa 120 IQ) ay hindi kinakailangang kasama ng malikhaing pag-iisip, na napakahirap suriin. Ang mga taong malikhain ay nagagawang kumilos sa pamamagitan ng mga hindi pamantayang pamamaraan, kung minsan ay salungat sa karaniwang tinatanggap na mga batas, at nakakakuha ng magagandang resulta, nakakagawa ng mga pagtuklas.

Ang kakayahang makakuha ng mga pambihirang resulta sa mga hindi kinaugalian na paraan ay tinatawag na pagkamalikhain. Hindi lamang nalulutas ng mga taong malikhain na may pagkamalikhain ang mga problema sa mga hindi karaniwang paraan, ngunit sila rin ay bumubuo ng mga ito sa kanilang sarili, nakikipaglaban sa kanila at, bilang isang resulta, lutasin ang mga ito, i.e. hanapin ang pingga na kayang "iikot ang globo."

Gayunpaman, ang hindi pamantayang pag-iisip ay hindi palaging malikhain, kadalasan ito ay orihinal lamang, kaya talagang mahirap tukuyin ang malikhaing pag-iisip, at higit pa upang bigyan ito ng ilang uri ng quantitative assessment.

katalinuhan ng hayop

Ang katalinuhan sa mga hayop ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga mas mataas na pag-andar ng kaisipan, na kinabibilangan ng pag-iisip, ang kakayahang matuto at makipag-usap. Ito ay pinag-aaralan sa loob ng balangkas ng cognitive ethology, comparative psychology at zoopsychology.

Ang kasaysayan ng pagbuo ng mga ideya tungkol sa katalinuhan ng mga hayop

Ang kakayahan ng mga hayop na mag-isip ay naging paksa ng kontrobersya mula pa noong sinaunang panahon. Noong ika-5 siglo AD, natuklasan ni Aristotle ang kakayahang matuto sa mga hayop at inamin pa nga na may isip ang mga hayop. Ang simula ng isang seryosong siyentipikong pag-aaral ng mga intelektwal na kakayahan ng mga hayop, pati na rin ang kanilang psyches sa pangkalahatan, ay inilatag ni Charles Darwin sa kanyang aklat na On the Origin of Species and Natural Selection. Ipinagpatuloy ng kanyang estudyanteng si John Romens ang kanyang pag-aaral, na nagresulta sa aklat na The Mind of Animals. Ang diskarte ng mga Romano ay nailalarawan sa pamamagitan ng anthropomorphism at kawalan ng pansin sa higpit ng pamamaraan. Ang Mind of Animals ay batay sa mga indibidwal na kaso na tila karapat-dapat ng pansin sa may-akda, sa kanyang mga mambabasa o kaibigan, at hindi sa sistematikong nakatutok na pagmamasid.

Ang mga tagapagtaguyod ng "anecdotal approach" na ito ay labis na pinuna ng siyentipikong komunidad, pangunahin dahil sa hindi pagiging maaasahan ng pamamaraan. Sa simula ng ika-20 siglo, ang eksaktong kabaligtaran na diskarte ay matatag at permanenteng itinatag sa mga agham ng pag-uugali ng hayop. Ito ay dahil sa paglitaw ng siyentipikong paaralan ng behaviorism. Ang mga behaviorist ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa siyentipikong higpit at katumpakan ng mga pamamaraang ginamit. Ngunit sa parehong oras, karaniwang pinasiyahan nila ang posibilidad na pag-aralan ang psyche ng mga hayop. Isa sa mga tagapagtatag ng behaviorism ay si Conwy Lloyd Morgan, isang British psychologist. Siya, sa partikular, ay nagmamay-ari ng sikat na panuntunan na kilala bilang "Morgan's Canon".

... ito o ang aksyon na iyon ay hindi maaaring bigyang-kahulugan bilang resulta ng pagpapakita ng anumang mas mataas na pag-andar ng kaisipan, kung maipaliwanag ito batay sa kakayahan ng hayop, na sumasakop sa isang mas mababang antas sa sikolohikal na sukat.

Kakayahang intelektwal ng mga hayop

Kasama sa mga intelektwal na kakayahan ng mga hayop maliban sa mga tao ang kakayahang lutasin ang mga di-maliit na problema sa pag-uugali (pag-iisip). Ang matalinong pag-uugali ay malapit na nauugnay sa iba pang mga anyo ng mga bahagi ng pag-uugali tulad ng pang-unawa, pagmamanipula, pag-aaral at mga instinct. Ang pagiging kumplikado ng isang pagkilos sa pag-uugali ay hindi sapat na batayan para makilala ang pagkakaroon ng katalinuhan sa isang hayop. Ang kumplikadong pag-uugali ng pagbuo ng pugad ng ilang mga ibon ay tinutukoy ng mga likas na programa (instincts). Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng intelektwal na aktibidad ay plasticity, na nagbibigay-daan upang makabuluhang taasan ang mga pagkakataong mabuhay sa isang mabilis na pagbabago ng kapaligiran.

Parehong ang pag-uugali at ang istraktura ng utak ay maaaring magpatotoo sa pag-unlad ng katalinuhan.

Ang mga pangunahing tampok ng wika bilang isang sistema ng komunikasyon ay ang pag-unlad sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang arbitraryong katangian ng mga palatandaan, ang pagkakaroon ng gramatika at pagiging bukas. Ang mga sistema ng komunikasyon ng mga hayop ay tumutugma sa mga indibidwal na katangian ng wika. Isang halimbawa ay ang kilalang bee dance. Ang anyo ng mga elemento nito (wagging, gumagalaw sa isang bilog) ay nahihiwalay sa nilalaman (direksyon, distansya, mga katangian ng pinagmumulan ng pagkain).

Bagama't may katibayan na ang ilang nagsasalitang ibon ay nagagamit ang kanilang mga kakayahan sa panggagaya para sa mga pangangailangan ng interspecies na komunikasyon, ang mga aksyon ng mga nagsasalitang ibon (mga mains, macaw) ay hindi nakakatugon sa kahulugang ito.

Ang isang diskarte sa pag-aaral ng wika ng hayop ay sa pamamagitan ng karanasan sa pag-aaral ng isang intermediary na wika. Ang ganitong mga eksperimento sa pakikilahok ng mga dakilang unggoy ay nakakuha ng mahusay na katanyagan. Dahil, dahil sa anatomical at physiological features, ang mga unggoy ay hindi nagagawang magparami ng mga tunog ng pagsasalita ng tao, ang mga unang pagtatangka na turuan sila ng wika ng tao ay nabigo.

Kakayahang matematika

Ayon sa mga modernong ideya, ang mga pundasyon ng mga kakayahan sa matematika sa mga tao at hayop ay may isang karaniwang pundasyon. Bagama't ang mga hayop ay hindi makapagpatakbo gamit ang abstract na mga konsepto ng matematika, maaari nilang kumpiyansa na suriin at ihambing ang bilang ng iba't ibang mga bagay. Ang mga katulad na kakayahan ay nabanggit sa mga primata at ilang mga ibon, sa partikular, mga uwak. Bukod dito, ang mga primate ay may kakayahang magsagawa ng mga operasyon sa aritmetika.

Ang bisa ng kanon ni Morgan, gayundin ang kahalagahan ng masusing pagsusuri ng mga pamamaraan, ay mahusay na inilarawan ng kuwento ni Clever Hans, isang kabayo na nagpakita ng pambihirang kakayahan sa matematika. Nagawa ni Clever Hans ang mga kalkulasyon sa matematika, at i-tap ang sagot gamit ang kanyang kuko. Sa loob ng labintatlong taon, ipinakita ni Hans sa publiko ang kanyang mga kakayahan (kabilang ang kawalan ng may-ari, na hindi kasama ang posibilidad ng pagsasanay), hanggang noong 1904 ay natahimik si Oscar Pfungst. Hindi itinatag ni Oskar Pfungst na ang kabayo ay tumutugon sa banayad na paggalaw ng mga tagasuri.

Skala ng Portman

Nagsimula ang lahat sa gawain ni Propesor A. Portman mula sa Zoological Institute of Basel (Switzerland). Batay sa pinakahuling siyentipikong datos, nilikha ni Portman ang tinatawag na "mind scale", na naglalagay naman ng lahat ng nabubuhay na naninirahan sa planeta sa kanilang mga lugar, ayon sa kanilang katalinuhan.

At ito ang nangyari: sa unang lugar, siyempre, isang lalaki (214 puntos), sa pangalawa - isang dolphin (195 puntos). Ang ikatlong puwesto ay walang kundisyon na kinuha ng elepante (150 puntos), at ang aming mga nakababatang kapatid, ang mga unggoy, ay nakakuha lamang ng ikaapat na puwesto, na nakakuha lamang ng 63 puntos. Sinusundan sila ng zebra (42 puntos), giraffe (38 puntos), fox (28 puntos) at iba pa. Ang pinaka makitid ang pag-iisip sa mga tuntunin ng katalinuhan, ayon sa sukat ng Portman, ay isang hippopotamus - nakakuha lamang siya ng 18 puntos.

Mga dolphin

Marami ang nangangatuwiran na ang mga dolphin ay karapat-dapat na bigyang pansin, at ang kanilang katalinuhan ay nangunguna sa tao. Napatunayan na ang mga dolphin ay may abstract na pag-iisip, kinikilala ang kanilang mga sarili sa imahe sa salamin at may isang mahusay na binuo at hindi pa rin talaga pinag-aralan na sistema ng mga signal.

Isang dolphin na nagngangalang Polorus Jack "nagtrabaho" sa loob ng dalawampu't limang taon... bilang isang piloto sa New Zealand. Napakapropesyonal niyang ginabayan ang mga barko sa pinakamapanganib na mga kipot na higit na nagtiwala sa kanya ang mga kapitan ng barko kaysa sa mga propesyonal na piloto ng tao.

Ang isa pang celebrity ay si Tuffy the dolphin, na unang nagtrabaho ng mahabang panahon bilang isang postman, guide at tool carrier sa isang American underwater expedition. Pagkatapos ang matalinong dolphin ay tinanggap ng mga rocket men. Matagumpay niyang natapos ang mga gawain na may kaugnayan sa paghahanap sa karagatan at paghahatid ng mga ginugol na yugto ng rocket sa baybayin.

Ilang taon na ang nakalilipas, dinala ng mga siyentipiko ang ilang mga dolphin na bagong huli sa karagatan sa isang marine aquarium malapit sa Miami at itinanim sila ng mga na-domestikong indibidwal, na hinahati ang mga ito kung sakaling magkaroon ng partition. Ayon sa mga bantay, lahat ng sumunod na gabing ingay ay narinig mula sa aquarium - ang mga lumang-timer ang nakipag-usap sa mga bagong dating. Bukod dito, ang mga dolphin ay nakipag-usap sa pamamagitan ng partition nang hindi nagkikita.

Ano ang sorpresa ng mga siyentista nang sa umaga ay natuklasan nila na alam na alam ng mga bagong dating at ganap na ganap ang lahat ng mga pakulo na natutunan noon ng kanilang mga kapatid na nahuli.

Sa ikatlong lugar, ayon sa sukat ng Portman, ay mga elepante. Dito, una sa lahat, nais kong tandaan ang mahusay na memorya ng mga makapangyarihang hayop na ito. Sa natitirang bahagi ng kanilang buhay naaalala nila ang mga taong nagtrato sa kanila ng masama o kabaliktaran - mabuti, ngunit kahit na ang lugar kung saan naganap ang isang kaganapan na dapat tandaan.

Natukoy ng mga siyentipiko ang hindi bababa sa pitumpung iba't ibang signal na ipinagpapalit sa pagitan ng mga elepante. Sila, tulad ng mga balyena, ay pangunahing nakikipag-usap sa pamamagitan ng mga ingay na mababa ang dalas na hindi maririnig sa tainga ng tao. At kaya nalaman ng mga mananaliksik, gamit ang mga espesyal na kagamitan, kabilang ang mga espesyal na mikropono, na ang mga elepante, lumalabas, ay may napakaselan na tainga para sa musika. Ang isang kaso ay kilala kapag ang isang elepante ay tinuruan na kilalanin at tumugon nang naaayon sa labindalawang musikal na melodies. At sa kabila ng katotohanang maraming oras na ang lumipas mula noong huling pagsasanay, patuloy pa rin ang pagkilala ng elepante sa mga dating natutunang kanta.

Ang mga elepante ay madalas na nag-aalaga ng mga tao sa kanilang sariling inisyatiba. Nakatakas ang ilang bata na nasa beach ng Phuket Island (Thailand) noong baha dahil dinala sila ng isang elepante sa ligtas na lugar. Ang hayop ay maamo at napakapopular sa mga turista. Araw-araw siyang dinadala sa pampang para aliwin ang mga bata. Nang matabunan ng malaking alon ang dalampasigan, umakyat doon ang lahat ng bata na kasya sa likod ng hayop, at mabilis na umalis ang elepante sa mapanganib na lugar nang walang mga drover, at inihatid ang mga bata sa isang ligtas na lugar.

Ang mga elepante ay mayroon ding kamangha-manghang pagkakahawig sa mga tao - hindi nila nakakalimutan ang kanilang mga patay. Nang matuklasan ang mga buto ng kanilang kapwa katribo na kinagat ng mga hyena, ang mga elepante ay nagkaroon ng pambihirang pananabik: pinupulot nila ang mga labi kasama ang kanilang mga putot at dinadala ito sa bawat lugar sa loob ng ilang panahon. Kung minsan ay bahagya nilang tinatapakan ang mga buto at nagsimulang malumanay na igulong ang mga ito sa lupa, na parang nagpapaalam sa isang namatay na kaibigan.

Unggoy

Ngunit ang mga unggoy ay may kaugnayan sa atin hindi lamang sa aspetong panlipunan. Marahil ang pinakamatalinong unggoy sa mundo, isang chimpanzee na nagngangalang Moya, ay nanirahan sa Unibersidad ng Washington sa mahabang panahon. Mula sa sandaling ipinanganak si Moya, sinimulan siyang tratuhin ng mga siyentipiko na parang isang piping batang lalaki, at sa lalong madaling panahon nakamit ang mga kagiliw-giliw na resulta. Pagkalipas ng ilang taon, madaling nakipag-ugnayan si Moya sa kanyang mga tagapagturo gamit ang sign language para sa mga bingi at pipi, habang mayroong isang daan at walumpung salita at konsepto na nakaimbak. Marunong magbilang ang chimpanzee, mahilig magbihis ng damit ng tao, laging pumipili ng maliliwanag na kulay, at may mabait, matulungin na karakter. Nabuhay si Moya sa loob ng dalawampu't siyam na taon, na isang mahabang panahon para sa isang unggoy, at namatay sa katandaan. Ngunit hindi doon natapos ang eksperimento. Ngayon ang unibersidad ay may apat pang chimpanzee sa pangangalaga nito, na ang bagahe ng kaalaman ng tao ay mas mataas na kaysa sa sikat na Moya.

Nakakatuwa na ang mga kakayahan ng mga unggoy ay hindi limitado sa kakayahang makipag-usap sa sign language at mastery ng simpleng aritmetika. Hindi pa katagal, natuklasan ng mga siyentipiko sa mga baboon ... isang pagkahilig sa programming! Sa ilalim ng sensitibong patnubay ng tao, isang pangkat ng mga pang-eksperimentong baboon ang nakabisado ang programming language na "Basic 3.0" sa maikling panahon.

Natutunan ng mga unggoy na independiyenteng baguhin ang mga setting ng programa at mga parameter ng file. Bukod dito, sapat na upang ipakita sa baboon ang daan patungo sa larawang kinaiinteresan niya nang isang beses, dahil sa hinaharap ay maaari na niyang makuha ito nang mag-isa, habang naaalala ang hanggang pitong antas sa menu.

Kapansin-pansin, sa sandaling ang unggoy ay nakapag-iisa na pindutin ang mga susi o gamitin ang menu ng computer, ang katayuan nito sa mga kamag-anak ay tumaas nang malaki.

Ang mga beaver ay nagtatrabaho sa mga shift

Sa isang Wyoming Gorge, natuklasan ng mga Amerikanong siyentipiko ang isang anim na metrong taas na dam na may lapad na 10 m. Ngunit hindi ito ang limitasyon - ang pinakamalaking sa lahat ng kilalang beaver dam ay natagpuan sa estado ng US ng New Hampshire malapit sa bayan ng Berlin . Hindi bababa sa 40 pamilya ng beaver ang lumahok sa pagtatayo nito, at ang haba ng dam ay umabot sa 1200 m! Paano "nagkasundo" ang mga beaver sa kanilang mga sarili, kung kanino at kung ano ang gagawin, ay nananatiling hindi maliwanag. Ang pagtatayo at pag-aayos ng mga dam ay nangangailangan ng pagsisikap ng maraming hayop. Ang mga beaver ay nagtatrabaho nang palipat-lipat, at ang bawat "shift" ay binubuo ng isang maliit na grupo ng mga indibidwal. At ang ilang mga beaver sa pangkalahatan ay gustong magtrabaho nang mag-isa, ngunit sa parehong oras ay malinaw na sumusunod sila sa pangkalahatang plano.

Paano natututo ang mga baboy?

Ang baboy, na kung saan ay mas maliit at mas mahina kaysa sa iba, ang lugar kung saan makakahanap ka ng pagkain, at pagkatapos ay konektado sa eksperimento ang isang katunggali na baboy. Ang maalam na baboy ay dumiretso sa timba ng pagkain, habang ang walang kamalay-malay na baboy ay naglalakad-lakad habang nakatingin sa mga walang laman na timba. Natuto noon ang katunggaling baboy na sundan ang maalam na baboy sa balde ng pagkain. Tila naintindihan niya na may alam ang maalam na baboy na maaari rin niyang gamitin. Paglapit niya sa balde, dahil sa laki nito, pasimple niyang itinulak palayo sa kanya ang maalam na baboy at kinain ang pagkain. Ang maalam na baboy ay nagsimulang kumilos sa isang paraan na pinaliit ang mga pagkakataon ng isang karibal na baboy. Hindi siya dumiretso sa balde ng pagkain, ngunit sinubukan niyang lumapit dito nang mawala sa paningin ang kalabang baboy.

Ang pag-uugali na ito ay may dalawang paliwanag. Maaaring ipagpalagay ng may kaalamang baboy ang pagkakaroon ng isang katunggali, na nagpapahiwatig ng simula ng pag-iisip, o ang pag-uugali nito ay resulta ng karanasang natamo sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali.

Mga katangian ng mga buhay na organismo

Ang lahat ng nabubuhay na organismo, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga sukat at hugis, metabolismo, kadaliang kumilos, pagkamayamutin, paglaki, pagpaparami at kakayahang umangkop. Bagama't tila malinaw at tiyak ang listahang ito, ang hangganan sa pagitan ng buhay at walang buhay ay sa halip ay arbitrary, at kung tawagin natin, halimbawa, mga virus na nabubuhay o hindi nabubuhay, ay nakasalalay sa kahulugan ng buhay na tinatanggap natin. Ang mga bagay na walang buhay ay maaaring may isa o higit pa sa mga katangiang ito, ngunit hindi kailanman nagpapakita ng lahat ng mga katangiang ito nang sabay-sabay. Ang mga kristal sa isang puspos na solusyon ay maaaring "lumago", ang isang piraso ng metal na sodium ay nagsimulang mabilis na "tumatakbo" sa ibabaw ng tubig, at isang patak ng langis na lumulutang sa pinaghalong gliserin at alkohol ay naglalabas ng pseudopodia at gumagalaw tulad ng isang amoeba.

Ang karamihan sa mga pagpapakita ng buhay ay maaaring ipaliwanag sa huli batay sa parehong pisikal at kemikal na mga batas na sinusunod ng mga non-living system. Ito ay sumusunod mula dito na kung alam natin ang kemikal at pisyolohikal na batayan ng mga phenomena sa buhay, kung gayon maaari nating ma-synthesize ang mga nabubuhay na bagay. Sa katunayan, ang enzymatic synthesis ng mga partikular na molekula ng DNA, na isinagawa sa isang test tube ni Arthur Conberg noong 1958, ay maaari nang ituring bilang isang mahalagang unang hakbang sa direksyong ito*. Ang kabaligtaran na pananaw, na tinatawag na vitalism, ay laganap sa mga biologist hanggang sa simula ng siglong ito; naniniwala sila na ang buhay ay tinutukoy at kinokontrol ng mga puwersa ng isang espesyal na uri, hindi maipaliwanag sa mga tuntunin ng pisika at kimika. Maraming mga phenomena ng buhay, na tila napakahiwaga noong una silang natuklasan, ay mauunawaan nang walang paglahok ng isang espesyal na "puwersa ng buhay", at makatuwirang ipagpalagay na ang iba pang mga pagpapakita ng buhay, kapag sila ay higit na sinisiyasat, ay maipaliwanag. sa isang siyentipikong batayan.

* Sa pagtatapos ng 1967, si A. Kornberg at ang kanyang mga katuwang ay nakakuha ng mahahalagang bagong resulta. Nagtagumpay sila sa pag-synthesize ng partikular na DNA ng Æ X174 virus, na may biological activity. Kapag ang mga cell ay nahawahan, ang artipisyal na DNA na ito ay kumikilos nang eksakto tulad ng natural na DNA ng virus na ito.

[V.S.1] tiyak na organisasyon. Ang bawat genus ng mga buhay na organismo ay may katangiang hugis at hitsura; Ang mga indibidwal na may sapat na gulang ng bawat genus ng mga organismo, bilang panuntunan, ay may isang katangian na laki. Ang mga bagay na walang buhay ay kadalasang may hindi gaanong pare-parehong sukat at hugis. Ang mga buhay na organismo ay hindi homogenous, ngunit binubuo ng iba't ibang bahagi na gumaganap ng mga espesyal na function; kaya, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na kumplikadong organisasyon. Ang estruktural at functional unit ng parehong mga organismo ng halaman at hayop ay ang cell - ang pinakasimpleng particle ng buhay na bagay na maaaring umiral nang nakapag-iisa. Ngunit ang cell mismo ay may isang tiyak na organisasyon; Ang mga selula ng bawat uri ay may katangiang laki at hugis, mayroon silang lamad ng plasma na naghihiwalay sa nabubuhay na bagay mula sa kapaligiran, at naglalaman ng nucleus - isang dalubhasang bahagi ng selula, na pinaghihiwalay mula sa iba pang sangkap nito ng nuclear envelope. Ang nucleus, tulad ng malalaman natin sa ibang pagkakataon, ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa kontrol at regulasyon ng mga function ng cell. Ang mga katawan ng mas matataas na hayop at halaman ay may ilang unti-unting mas kumplikadong mga antas ng organisasyon: ang mga selula ay isinaayos sa mga tisyu, mga tisyu sa mga organo, at mga organo sa mga organ system. .

Metabolismo. Ang kabuuan ng lahat ng proseso ng kemikal na isinasagawa ng protoplasm at tinitiyak ang paglaki, pagpapanatili at pagpapanumbalik nito ay tinatawag na metabolismo o metabolismo. Ang protoplasm ng bawat cell ay patuloy na nagbabago: ito ay sumisipsip ng mga bagong sangkap, sumasailalim sa mga ito sa iba't ibang mga pagbabago sa kemikal, bumubuo ng isang bagong protoplasm at nagko-convert sa kinetic energy at pinainit ang potensyal na enerhiya na nasa malalaking molekula ng mga protina, taba at carbohydrates, dahil ang mga sangkap na ito ay nabago sa iba, mas simpleng mga koneksyon. Ang patuloy na paggasta ng enerhiya na ito ay isa sa mga tiyak at katangian ng mga nabubuhay na organismo. Ang ilang mga uri ng protoplasm ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na intensity ng metabolismo; ito ay napakataas, halimbawa, sa bakterya. Ang iba pang mga uri, tulad ng protoplasm ng mga buto at spores, ay may napakababang metabolic rate na mahirap matukoy. Kahit na sa loob ng parehong species ng mga organismo o sa isang indibidwal, ang intensity ng metabolismo ay maaaring mag-iba depende sa mga salik gaya ng edad, kasarian, pangkalahatang kalusugan, aktibidad ng mga endocrine gland, o pagbubuntis.

Ang mga metabolic na proseso ay maaaring anabolic o catabolic. Ang terminong anabolismo ay tumutukoy sa mga kemikal na proseso kung saan ang mas simpleng mga sangkap ay nagsasama-sama sa isa't isa upang bumuo ng mas kumplikadong mga sangkap, na humahantong sa akumulasyon ng enerhiya, ang pagbuo ng bagong protoplasm at paglago. Ang catabolism ay tinatawag ding paghahati ng mga kumplikadong sangkap na ito, na humahantong sa paglabas ng enerhiya at sa pagkasira at pagkonsumo ng protoplasm. Ang mga proseso ng parehong uri ay patuloy na nagpapatuloy; bukod pa rito, sila ay masalimuot na magkakaugnay at mahirap paghiwalayin sa isa't isa. Ang mga kumplikadong compound ay pinaghiwa-hiwalay, at ang kanilang mga bahagi ng bumubuo ay pinagsama sa isa't isa sa mga bagong kumbinasyon, na bumubuo ng iba pang mga sangkap. Ang isang halimbawa ng kumbinasyon ng catabolism at anabolism ay ang magkaparehong pagbabago ng carbohydrates, protina at taba na patuloy na nangyayari sa mga selula ng ating katawan. Dahil ang karamihan sa mga anabolic na proseso ay nangangailangan ng enerhiya, dapat mayroong ilang uri ng catabolic na proseso na magbibigay ng enerhiya para sa mga reaksyong nauugnay sa pagbuo ng mga bagong molekula.

Ang parehong mga halaman at hayop ay may anabolic at catabolic phase ng metabolismo. Gayunpaman, ang mga halaman (na may ilang mga pagbubukod) ay may kakayahang mag-synthesize ng kanilang sariling mga organikong sangkap mula sa mga di-organikong sangkap ng lupa at hangin; ang mga hayop ay umaasa sa mga halaman para sa kanilang nutrisyon.

Pagkairita. Ang mga nabubuhay na organismo ay magagalitin: tumutugon sila sa mga stimuli, i.e. sa pisikal o kemikal na mga pagbabago sa kanilang agarang kapaligiran. Ang stimuli na nagdudulot ng reaksyon sa karamihan ng mga hayop at halaman ay mga pagbabago sa kulay, intensity o direksyon ng light rays, temperatura, presyon, tunog, at mga pagbabago sa kemikal na komposisyon ng lupa, tubig o atmospera na nakapalibot sa katawan. Sa mga tao at iba pang kumplikadong mga hayop, ang ilang partikular na espesyal na mga selula ng katawan ay partikular na sensitibo sa ilang uri ng stimuli: ang mga rod at cone sa retina ng mata ay tumutugon sa liwanag, ang ilang mga cell sa ilong at mga taste bud ng dila ay tumutugon sa kemikal. stimuli, at ang mga espesyal na selula ng balat ay tumutugon sa mga pagbabago sa temperatura o presyon. Sa mas mababang mga hayop at halaman, ang gayong mga espesyal na selula ay maaaring wala, ngunit ang buong organismo ay tumutugon sa pangangati. Ang mga unicellular na hayop at halaman ay tumutugon sa pamamagitan ng paglipat patungo o palayo sa stimulus kapag nalantad sa init o lamig, ilang partikular na kemikal, liwanag, o kapag hinawakan ng microneedle.

Ang pagkamayamutin ng mga selula ng halaman ay hindi palaging kapansin-pansin tulad ng pagkamayamutin ng mga selula ng hayop, ngunit ang mga selula ng halaman ay sensitibo din sa mga pagbabago sa kanilang kapaligiran. Ang daloy ng protoplasm sa mga selula ng halaman ay minsan ay pinabilis o pinipigilan ng mga pagbabago sa liwanag. Ang ilang mga halaman (tulad ng venus flytrap na tumutubo sa mga latian ng Carolina) ay may kamangha-manghang sensitivity sa paghawak at maaaring makahuli ng mga insekto. Ang kanilang mga dahon ay maaaring yumuko sa kahabaan ng midrib, at ang mga gilid ng mga dahon ay nilagyan ng mga buhok. Bilang tugon sa pangangati na ginawa ng insekto, ang mga dahon ay tupi, ang mga gilid nito ay lumalapit sa isa't isa, at ang mga buhok, na magkakaugnay, ay hindi pinapayagan ang biktima na lumabas. Ang dahon ay naglalabas ng likidong pumapatay at tumutunaw sa insekto. Ang kakayahang mahuli ang mga insekto ay umunlad bilang isang adaptasyon na nagpapahintulot sa mga halaman na makakuha ng ilan sa nitrogen na kailangan nila para sa kanilang paglaki mula sa "kinakain" na biktima, dahil ang lupa kung saan sila tumutubo ay napakahirap sa nitrogen.

Paglago. Ang susunod na katangian ng mga buhay na organismo - paglago - ay ang resulta ng anabolismo. Ang pagtaas sa masa ng protoplasm ay maaaring mangyari dahil sa pagtaas ng laki ng mga indibidwal na selula, dahil sa pagtaas ng bilang ng mga selula, o dahil sa pareho. Ang pagtaas sa laki ng cell ay maaaring dahil sa simpleng pagsipsip ng tubig, ngunit ang ganitong uri ng pamamaga ay hindi karaniwang itinuturing na paglaki. Ang konsepto ng paglago ay tumutukoy lamang sa mga proseso kung saan ang dami ng nabubuhay na bagay ng katawan, na sinusukat ng dami ng nitrogen o protina, ay tumataas. Ang paglaki ng iba't ibang bahagi ng katawan ay maaaring maging pare-pareho, o ang ilang bahagi ay lumalaki nang mas mabilis, upang ang mga proporsyon ng katawan ay nagbabago habang sila ay lumalaki. Ang ilang mga organismo (tulad ng karamihan sa mga puno) ay maaaring lumago nang walang katiyakan. Karamihan sa mga hayop ay may limitadong panahon ng paglaki, na nagtatapos kapag ang pang-adultong hayop ay umabot sa isang tiyak na laki. Ang isa sa mga kahanga-hangang tampok ng proseso ng paglago ay ang bawat lumalagong organ ay patuloy na gumagana nang sabay-sabay.

Pagpaparami. Kung mayroong anumang ari-arian na maaaring ituring na isang ganap na kailangang-kailangan na katangian ng buhay, ito ay ang kakayahang magparami. Ang pinakasimpleng mga virus ay walang metabolismo, hindi gumagalaw o lumalaki, gayunpaman, dahil nagagawa nilang magparami ng kanilang mga sarili (at nag-mutate din), itinuturing ng karamihan sa mga biologist na sila ay mga buhay na organismo. Sinasabi ng isa sa mga pangunahing probisyon ng biology na "lahat ng bagay na nabubuhay ay nagmumula lamang sa mga nabubuhay na bagay."

Ang mga klasikal na eksperimento na pinabulaanan ang teorya ng kusang henerasyon ng buhay ay ginawa ng Italyano na si Francesco Redi noong 1680. Pinatunayan ni Redi sa isang napaka-simpleng paraan na ang mga "worm" (fly larvae) ay hindi nabubuo mula sa nabubulok na karne. Naglagay siya ng isang piraso ng karne sa tatlong garapon, ang isa ay iniwan niyang bukas, ang pangalawa ay tinalian niya ng manipis na gasa, at ang pangatlo ay may pergamino. Ang lahat ng tatlong piraso ng karne ay nagsimulang mabulok, ngunit ang "mga uod" ay lumitaw lamang sa karne na nasa bukas na garapon. Ilang bulate ang lumitaw sa gasa na nakatakip sa pangalawang garapon, ngunit wala sila sa karne, tulad ng wala sa karne na natatakpan ng pergamino. Sa ganitong paraan, pinatunayan ni Redi na ang mga "worm" ay hindi nagmula sa nabubulok na karne, ngunit napisa sa mga itlog, na inilatag ng mga langaw na naaakit ng amoy ng nabubulok na karne. Ang karagdagang mga obserbasyon ay nagpakita na ang larvae ay nagiging mga adult na langaw, na muling nangingitlog. Humigit-kumulang dalawang siglo ang lumipas, itinatag ni Louis Pasteur na ang bakterya ay hindi lumilitaw sa pamamagitan ng kusang henerasyon, ngunit mula lamang sa mga naunang umiiral na bakterya. Ang mga submicroscopic na na-filter na virus ay hindi nabubuo mula sa hindi-viral na materyal, ngunit mula lamang sa mga dati nang virus.

halos lahat ng kailangan para sa buhay nito ay natatanggap ng katawan mula sa panlabas na kapaligiran.
Ang pangangailangan para sa isang bagay upang suportahan ang buhay at pag-unlad ng organismo ay nagdudulot ng isang espesyal na estado na tinatawag na pangangailangan. Ang isang kumplikadong hanay ng mga pagkilos ng adaptive na motor na naglalayong masiyahan ang mga pangangailangan ng katawan at ipinakita sa may layunin na aktibidad ay tinatawag na pag-uugali. Ang pag-uugali ay isang kumbinasyon ng mga prosesong pisyolohikal at mental.
Isinasalin ang lahat ng ito sa isang mas nauunawaan na wika, masasabi natin na ang pangangailangan para sa pagkain sa lobo ay nagdudulot ng napakaraming iba't ibang paggalaw na naglalayong maghanap ng biktima at manghuli para dito, pati na rin ang pagkain ng pagkain at bigyang-kasiyahan ang umiiral na pangangailangan. Ang lahat ng ito ay matatawag na pag-uugali sa pangangaso.
Sa pinakamalawak na kahulugan, ang pag-uugali ay maaaring nahahati sa dalawang uri: likas at nakuha, ngunit walang malinaw na hangganan sa pagitan nila, at ang karamihan sa mga reaksyon ng pag-uugali ng mas mataas na mga organismo ay walang alinlangan na naglalaman ng mga elemento ng parehong uri.
likas na pag-uugali tinatawag na mga ganitong anyo ng pag-uugali na genetically programmed at halos imposibleng baguhin.
	Nakuha (bilang resulta ng pag-aaral) pangalanan ang lahat ng anyo ng pag-uugali na nabuo bilang resulta ng indibidwal na karanasan ng isang buhay na organismo.
Sa prinsipyo, kapaki-pakinabang para sa isang hayop na magkaroon ng parehong likas at nakuha na mga anyo ng pag-uugali.
Ang bentahe ng isang likas na pag-uugali, tulad ng paghila ng isang kamay palayo sa isang apoy, ay na ito ay isinasagawa nang napakabilis at palaging walang pagkakamali. Ito ay makabuluhang binabawasan ang posibilidad ng mga pagkakamali na maaaring gawin ng hayop kung kailangan nitong matutong umiwas sa sunog o magtago kapag may malapit na mandaragit. Bilang karagdagan, ang likas na pag-uugali ay nag-aalis ng pangangailangan na gumugol ng oras at lakas sa pag-aaral. Ang mas mababang bahagi ng sistema ng nerbiyos ay kasangkot sa pagpapatupad ng mga likas na anyo ng pag-uugali.
Ang mga nakuhang anyo ng pag-uugali ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon habang nagbabago ang mga kondisyon ng pamumuhay ng hayop.
Ang mga likas na anyo ng pag-uugali ay nabuo at napabuti sa maraming henerasyon sa pamamagitan ng natural na pagpili, at ang kanilang pangunahing adaptive na halaga ay ang pag-aambag ng mga ito sa kaligtasan ng mga species. Kasama sa mga likas na anyo ng pag-uugali ang mga walang kondisyong reflexes at instincts. Ilarawan natin ang mga ito nang sunud-sunod.
Unconditioned reflexes, ang kanilang mga katangian at pag-uuri
Ang mga unconditioned reflexes (species reflexes) ay medyo pare-pareho, stereotypical, congenital, genetically fixed reactions ng katawan sa panloob at panlabas na stimuli (stimuli) na isinasagawa kasama ang partisipasyon ng central nervous system (CNS).
Ang terminong "unconditioned reflex" ay ipinakilala ni I.P. Pavlov upang italaga ang mga reflexes, siyempre, iyon ay, awtomatikong lumabas sa ilalim ng pagkilos ng naaangkop na stimuli sa mga receptor. Halimbawa, ang paglabas ng laway kapag pumapasok ang pagkain sa bibig, hinihila pabalik ang kamay kapag tinutusok ang daliri, atbp. Ang set ng mga unconditioned reflexes ay pareho sa mga indibidwal ng parehong species, kaya naman tinawag silang species. Ang kanilang presensya ay ang parehong obligatoryong katangian ng mga species bilang ang hugis ng katawan, ang bilang ng mga daliri o ang pattern sa mga pakpak ng isang butterfly.
Para sa pagpapatupad ng mga likas na reflexes, ang katawan ay may mga ready-made reflex arcs. Ang mga sentro ng unconditioned reflexes ay matatagpuan sa spinal cord at sa brain stem, i.e. sa ibabang bahagi ng CNS. Para sa kanilang pagpapatupad, ang pakikilahok ng cerebral cortex ay hindi kinakailangan. Ang isang mahalagang papel sa mekanismo ng mga unconditioned reflexes ay kabilang sa feedback - impormasyon tungkol sa mga resulta at ang antas ng tagumpay ng aksyon. Salamat sa walang kondisyon na mga reflexes, ang integridad ng katawan ay pinananatili, ang katatagan ng panloob na kapaligiran ay pinananatili, at ang pagpaparami ay nangyayari. Ang mga unconditioned reflexes ay sumasailalim sa lahat ng reaksyon ng pag-uugali ng mga hayop at tao.
Mayroong ilang iba't ibang uri ng unconditioned reflexes, depende sa iba't ibang mga diskarte sa kanilang pag-uuri.

Ang pagpapatupad ng mga likas na unconditioned reflexes ay dahil sa pagkakaroon ng naaangkop na mga pangangailangan na lumitaw bilang isang resulta ng isang pansamantalang paglabag sa panloob na pananatili (homeostasis) ng katawan o bilang isang resulta ng mga kumplikadong pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo. Muli, ang pagsasalin sa itaas sa isang mas naiintindihan na wika, maaari nating sabihin na ang isang pagbabago sa panloob na katatagan ng katawan - isang pagtaas, halimbawa, sa dami ng mga hormone sa dugo - ay humahantong sa pagpapakita ng mga sekswal na reflexes, at isang hindi inaasahang kaluskos - ang epekto ng labas ng mundo - sa pagiging alerto at ang pagpapakita ng isang orienting reflex.

Samakatuwid, maaari itong ipalagay na ang paglitaw ng isang panloob na pangangailangan ay talagang isang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng isang walang kondisyon na reflex at, sa isang tiyak na kahulugan, ang simula nito.

Instincts at ang kanilang mga katangian

Ang instinct (mula sa Latin na instinctus - motivation) ay mas kumplikado kaysa sa isang unconditioned reflex, isang likas na anyo ng pag-uugali na nangyayari bilang tugon sa ilang mga pagbabago sa kapaligiran at may malaking kahalagahan para sa kaligtasan ng organismo.

Ang likas na pag-uugali ay tiyak sa bawat species. Ito ay isang buong chain ng reflex acts na magkakasunod na konektado sa isa't isa.

Isaalang-alang ang likas na pag-uugali gamit ang pag-uugali ng pugad ng mga ibon bilang isang halimbawa.

Kaya, nakikita natin na ang bawat kasunod na reflex act ay pinasigla ng nauna, at ang likas na pag-uugali ay isang serye ng mga likas na reaksyon ng organismo sa impluwensya ng panlabas na mundo.

Sa kumplikadong pag-uugali na ito, isang lalong mahalagang papel ang ginagampanan ng nakuhang pag-uugali- Ang mga batang ibon ay maaaring gumawa ng kanilang unang pugad at hindi kasing matagumpay ng lahat ng kasunod.

Ang likas na katangian ng panlabas na napakatalino na pag-uugali ng mga ibon ay maaaring paniwalaan sa ilang mga eksperimento. Ito ay sapat na upang lumikha ng isang sitwasyon na nangangailangan ng hindi karaniwang mga solusyon, at maaari mong panoorin kung paano tila napaka-makatwirang pag-uugali ay nawasak, ito ay nagiging katawa-tawa. Halimbawa, ang isang inahing manok, na binigyan ng mga kuting sa halip na mga manok, ay sumusubok na tratuhin sila na parang manok sa loob ng ilang panahon.

Ang likas na pag-uugali ay genetically programmed, at halos imposibleng baguhin ito. Nagbibigay ito sa katawan ng isang hanay ng mga ready-made behavioral response na nagpapahintulot sa mga hayop na magpakita ng medyo kumplikadong adaptive na pag-uugali nang walang pagsasanay.

Ang indibidwal na pagkilala sa mga kamag-anak sa mga adult flocking birds ay napakahalaga kaugnay ng paglikha ng isang dominance hierarchy. Sa mga manok, ang pinaka-malamang na batayan para sa indibidwal na pagkilala ay isang suklay na pinagsama sa isang tuka o wattle.
Sa kolonyal na nesting shorebird, ang indibidwal na pagkilala ay napakahalaga para sa parehong mga miyembro ng mag-asawa at para sa mga magulang at kanilang mga supling. Kung walang ganoong pagkilala, ang mga alalahanin ng magulang ay maaaring ipaabot sa mga sisiw ng ibang tao. Ito ay kapansin-pansin na sa maraming mga kaso ang pagkilala na ito ay batay sa mga indibidwal na katangian ng mga vocal signal.
Mga reaksyong nagtatanggol na partikular sa mga species. Balls, sa kanyang napakahalagang artikulo, ay pinuna ang mga probisyon ng tradisyonal na teorya ng pag-aaral na may kaugnayan sa pag-iwas. Nabanggit niya na sa ilalim ng mga kondisyon ng laboratoryo, ang mga hayop ay nagsasagawa ng ilang mga gawain sa pag-iwas nang mas mabilis kaysa sa iba, at iminungkahi na ang mga pagkakaibang ito ay maaaring maunawaan sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga pagtugon sa pagtatanggol na partikular sa mga species. Ayon kay Balls, ang mga hayop sa kalikasan ay hindi natututong umiwas sa panganib nang paunti-unti, gaya ng maaaring tapusin ng isa mula sa datos ng laboratoryo: sila ay mamamatay bago matapos ang pag-aaral. Sa halip, ang bago o hindi inaasahang stimuli ay nagpapalitaw ng mga likas na pagtatanggol na tugon.
Ang "pag-aaral" ay magiging mabilis kung ang reaksyon ng pag-iwas na kailangang mabuo sa hayop ay isa sa mga defensive na reaksyon na katangian ng sitwasyong ito, malapit dito. Ngunit kapag ang isang hayop ay tinuruan ng isang tugon na hindi tugma sa kanyang pag-uugaling nagtatanggol na partikular sa species, ito ay matututo nang napakabagal. Halimbawa, mas mahirap magpaikot ng isang daga o magpindot ng lever para maiwasan ang electric shock kaysa turuan itong tumakas mula sa isang mapanganib na lugar. Ang mga mungkahi ni Balls ay nagpasigla ng masinsinang pananaliksik sa kaugnayan sa pagitan ng mga pagtugon sa pagtatanggol na partikular sa mga species at pag-iwas sa pag-unlad, at ang mga resulta ay malawak na naaayon sa kanyang hypothesis.

Walang duda na may malaking pagkakaiba sa pagitan ng psyche ng tao at ng animal psyche. Ang pinaka-kumplikadong intelektwal na anyo ng pag-uugali ng hayop ay isinasagawa sa proseso ng mga epektibong pagsubok, na may katangian na sumasalamin sa mga kilalang kumplikadong anyo ng mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay na nakikita ng hayop, pag-highlight ng mga posibleng solusyon, pag-iwas sa mga side hindi sapat na solusyon, at pagbuo ng mga pag-uugali. mga programang humahantong sa ninanais na layunin.

Ang isang hayop ay hindi lamang maaaring gumamit ng mga yari na paraan, ngunit maaaring maglaan ng mga kinakailangang paraan mula sa kapaligiran, bukod dito, ang gayong paglalaan ng mga tool ay nagiging isang independiyenteng anyo ng aktibidad na ang unggoy ay maaaring gumugol ng maraming oras, nang hindi ginagambala, sinusubukang ihiwalay ang kinakailangang kasangkapan (halimbawa, putulin ang isang stick mula sa isang napakalakas na disk). ) upang pagkatapos mapili ang tool, direktang ilapat ito bilang isang paraan upang makuha ang pain.

Dahil dito, sa kasong ito, ang aktibidad ng hayop ay hindi na likas na intelektwal, hindi ang likas na katangian ng simpleng elementary conditioned reflex o isang nakagawiang kasanayan na pinanatili mula sa nakaraang karanasan - lumilitaw na ito ay isang kumplikadong aktibidad sa pag-orient, sa proseso kung saan ang isang tiyak na programa ay nakikilala, ang hayop ay sumusunod sa programang ito, ang imaheng ito ng hinaharap. nangangahulugan na dapat itong kunin mula sa materyal na magagamit nito. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang nangingibabaw sa hayop, kung minsan ay itinutulak kahit ang isang tiyak na layunin mula sa direktang atensyon nito, na nakalimutan ng hayop nang ilang sandali hanggang sa pumili ito ng isang paraan na nagpapahintulot sa kanya na makatanggap ng pain.

Kaya, sa pinakamataas na yugto, ang mas mataas na mga hayop na may pag-unlad ng cerebral cortex, na may makapangyarihang mga zone na nagbibigay ng synthesis ng mga signal mula sa iba't ibang mga receptor zone, na may binuo na sintetikong aktibidad, ay maaaring magsagawa ng napaka-kumplikadong mga anyo ng pag-uugali, i-program ang kanilang pag-uugali na may mga kumplikadong larawan na lumitaw sa aktibidad ng pag-orient.

Ang lahat ng ito ay maaaring magbigay ng impresyon na ang mga hangganan sa pagitan ng mga hayop at mga tao ay lumalabo, at ang mga hayop ay maaaring magbigay ng mga kumplikadong anyo ng intelektwal na pag-uugali na nagsisimulang magmukhang halos kapareho sa kumplikadong intelektwal, makatwirang mga anyo ng pag-uugali ng tao.

Gayunpaman, ang impression na ito, na sa unang sulyap ay maaaring mukhang napakalinaw, ay lumiliko na mali. Mayroong ilang mga pangunahing pagkakaiba sa pag-uugali ng isang hayop mula sa sariling pag-uugali ng isang tao.

Ang unang pagkakaiba ay ang pag-uugali ng isang hayop ay palaging isinasagawa sa loob ng isang tiyak na biological na aktibidad, sa loob ng isang tiyak na biological na motibo.

Ang isang hayop ay hindi kailanman gumagawa ng anumang bagay na hindi magsisilbi sa isang kilalang biyolohikal na pangangailangan, na lalampas sa isang tiyak na biyolohikal na kahulugan. Ang bawat aktibidad ng isang hayop ay palaging sa huli ay hinihimok ng pangangalaga ng indibidwal, o motivated sa pamamagitan ng procreation. Ang aktibidad ng isang hayop ay maaaring nagsisilbi sa likas na hilig ng pagkain, ibig sabihin, ito ay gumagawa ng isang bagay upang makakuha ng pagkain, o ang likas na pag-iingat sa sarili (ito ay gumaganap ng isang aksyon upang iligtas ang sarili mula sa panganib), o ang likas na hilig ng procreation. Ang isang hayop ay hindi maaaring gumawa ng anumang bagay na lalampas sa mga limitasyon ng biological na kahulugan, habang ang isang tao ay naglalaan ng 9/10 ng kanyang aktibidad sa mga kilos na walang direktang, at kung minsan kahit na hindi direktang biological na kahulugan.

Marahil ay mayroon lamang isang sandali kung saan ang hayop ay tila lumampas sa panuntunang ito: ang malakas na pag-unlad nito ng aktibidad na orienting-exploratory. Ang pagmamasid sa mas matataas na unggoy, I.P. Napansin ni Pavlov ang kanilang pagkakaiba mula sa mga mababang nakatayo na hayop, aso, pusa, lalo na mula sa mga kuneho, guinea pig. Kung ang aso o pusa ay walang magawa, siya ay natutulog; kung walang gagawin ang unggoy, magsisimula siyang mag-explore, iyon ay, pakiramdam, amoy o pag-uri-uriin ang lana, pag-uri-uriin ang mga dahon, at iba pa. All this time, abala siya sa tinatawag ni Pavlov na "disinterested orienting and research activities." Gayunpaman, ang pag-uuri ng mga bagay, pagsusuri, pagsinghot ay maaari ding bigyang kahulugan bilang isang tiyak na unconditional orienting-exploratory reflex. Kung gayon, kung gayon ang pag-uuri, pagsinghot, na patuloy na natutuklasan ng idle monkey, ay isa ring biological na likas na aktibidad.

Dahil dito, ang unang pagkakaiba sa pag-uugali ng isang hayop ay nakasalalay sa katotohanan na ang alinman sa pag-uugali nito ay hindi lalampas sa mga hangganan ng likas na biological na aktibidad at biologically motivated.

Ang pangalawang pagkakaiba sa pagitan ng isang hayop at isang tao ay medyo mas kumplikado. Sinasabi namin na ang hayop ay maaaring gumamit at kahit na naglalabas ng mga tool. Ngunit ngayon kailangan nating gumawa ng isang tiyak na pagwawasto o paglilinaw ng katotohanang ito, na sa unang tingin ay nagdudulot ng pag-uugali ng unggoy na mas malapit sa aktibidad ng tao. Ang isang hayop na gumagamit at naglalabas ng mga tool ay palaging ginagawa ito sa isang partikular na visual-active na sitwasyon at hindi kailanman inaayos ang napiling tool, ay hindi nagse-save ng tool para magamit sa hinaharap.

Paulit-ulit na ipinakita ng iba pang mga pag-aaral na kahit na pagkatapos gumamit ng isang kilalang tool, ang hayop ay nagsisimulang maghanap ng bagong tool sa tuwing may ibibigay na bagong gawain.

Kaya naman masasabi na ang mga hayop ay hindi nabubuhay sa isang mundo ng mga permanenteng bagay na may permanenteng kahalagahan. Ang isang bagay ay nakakakuha ng kahulugan para sa kanya lamang sa isang partikular na sitwasyon, sa proseso ng aktibidad. Sa isang pagkakataon, ang board ay maaaring maging isang paninindigan para sa unggoy, kung saan ito tumatalon upang makakuha ng isang mataas na nakabitin na prutas, sa ibang pagkakataon maaari itong gumanap ng papel ng isang pingga kung kailangan mong makakuha ng isang bagay; ang pangatlong beses - ang papel ng isang piraso ng kahoy na ang unggoy ay basagin upang ngatngatin ito, at iba pa. Ang bagay ay walang permanenteng halaga para dito.

Samakatuwid, maaari nating sabihin na kung ang isang tao ay nabubuhay sa mundo ng mga tool, kung gayon ang unggoy ay nabubuhay sa mundo ng mga paraan para sa pagkilos.

Ang ikatlong pagkakaiba ay ang hayop ay maaaring kumilos lamang sa loob ng nakikitang sitwasyon. hindi ito maaaring, hindi tulad ng tao, abstract mula sa visual na sitwasyon at programa ang mga aksyon nito alinsunod sa isang abstract na prinsipyo.

Kung ang pagprograma ng pag-uugali sa isang hayop ay palaging limitado sa dalawang katotohanan lamang, sa mga tao ang isang ikatlong kadahilanan ay idinagdag sa mga salik na ito, na hindi umiiral sa mga hayop. Ang pag-uugali sa mga hayop ay tinutukoy alinman sa pamamagitan ng namamana na nakadeposito na mga partikular na programa, o sa pamamagitan ng direktang personal na karanasan, sa madaling salita, alinman sa pamamagitan ng isang tiyak, walang kondisyon, o nakakondisyon na reflex na nagreresulta mula sa indibidwal na karanasan ng hayop. Tinutukoy ng dalawang katotohanang ito ang pag-uugali ng hayop, sila ang mga kadahilanan ng sikolohikal na pag-unlad nito. Wala pang aso na, pagkakaroon ng isang tiyak na karanasan sa paglutas ng isang problema, pumunta sa isa pang bagong aso at sinabi sa kanyang tainga: "Ngunit kailangan mong lutasin ang problemang tulad nito." Walang hayop na maaaring ilipat ang karanasan nito sa ibang hayop.

Sa kaibahan, ang sikolohikal na aktibidad ng isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na, kasama ang dalawang anyo ng pag-uugali na ito (na-program na namamana at naka-program na personal na karanasan), ang isang tao ay mayroon ding ikatlong anyo ng pag-uugali, na nagiging mas nangingibabaw at nagsisimulang sumakop sa isang nangingibabaw na lugar sa amin: ang ganitong anyo ay ang paglipat ng karanasang panlipunan mula sa isang tao patungo sa ibang tao. Ang lahat ng pag-aaral, lahat ng asimilasyon ng kaalaman, lahat ng asimilasyon ng mga pamamaraan ng trabaho ay mahalagang paglipat ng karanasan ng mga henerasyon sa indibidwal, sa madaling salita, ang paglipat ng karanasang panlipunan mula sa isang tao patungo sa isa pa.