Starší v pravoslávnej cirkvi sa nazývajú vysoko duchovnými duchovnými, ktorí sú obdarení múdrosťou a sú poznačení sami sebou. Predtým existovali legendy o starších v Rusku. Ľudia k nim chodili pre liečenie a rady. Žijú teraz starší ľudia našej doby?

Kto má dnes titul „starý muž“?

Dnes sú starší, rovnako ako predtým, ctihodní mnísi, ktorí vedú spravodlivý životný štýl. Medzi modernými staršími možno zaznamenať týchto duchovných:

• Otec Kirill Pavlov Pracuje v Sergiev Posad v Trinity-Sergius Lavra. Má povesť váženej osoby medzi vysokými duchovnými aj laikmi. Dodnes takmer žiadni návštevníci a laici;

  

• Otec Naum. Žije a pracuje na rovnakom mieste ako otec Kirill. Môže ubytovať až 700 ľudí denne. Snaží sa pomôcť každému trpiacemu človeku;

  

• Otec German. Obdarený darom vhľadu. Schopný vyháňať démonov. Žije v Trinity-Sergius Lavra;

  

• Otec Vlasij. Vyznáva a prijíma ľudí. Žije v Pafnutiev-Borovský kláštor v meste Borovsk. Má osobitný prehľad;

  

• Otec Peter. Spovedník v Lukine. Obdarený darom vhľadu;

  

• biskup Alipy. Žije v Krasnyj Lyman na Ukrajine. Pracuje s ľuďmi;

  

• Otec Seraphim. Pracuje vo Svjatogorskej lavre na Ukrajine. Uzdravuje ľudí modlitbou a slovom;

  

• Archimandrita Dionýzia. Prijíma v kostole svätého Mikuláša pri Moskve. Obdarený pastierskym darom. A tiež sa vyznačuje vzácnou silou modlitby;

  

• Schema-Archimandrite Eli. Mních v Optine Ermitáž. Osobný spovedník patriarchu Kirilla. Teraz nie je takmer žiadne prijímanie veriacich;

  

• Otec Jerome. Žije v kláštore Nanebovzatia Panny Márie v Chuvashia. Spovedá, pomáha radou v každodenných záležitostiach;

  

• Otec Hilarion. Prijíma ľudí na spoveď v Klyuchevskoy Ermitáž v Mordovii;

  

• Archimandrit Ambróz. Pracuje vo Svätom Vvedenskom kláštore v meste Ivanovo. Má veľký dar vhľadu;

  

• Schema-archimandrita John. Vykonáva očistu ľudí od démonov v Ioannovskom kláštore pri Saransku;

  

• Otec Nicholas. Svoje aktivity vykonáva v Pokrovo-Ennatskom kláštore v Baškirskej republike;

  

• Otec Adrian. Dnes ľudí takmer neprijíma. Žije v kláštore Pskov-Jaskyne;
• veľkňaz Valerián Krechetov. Súvisí s „bielym duchovenstvom“. Osobný spovedník mnohých moskovských kňazov.

  

Okrem uvedených a uznávaných starších sa na veľkú ľútosť duchovenstva v kresťanstve rozvíja hnutie takzvaných „mladých starších“. Patria k nim mladí a neskúsení kňazi, ktorí sa bezmyšlienkovito vžívajú do úloh skutočných ruských starších. Stále existujú falošní starší, ktorí sú skutočnými šarlatánmi. Vytvárajú si vlastné sekty, ničia psychiku prívržencov, klamú, korumpujú a manipulujú.

Skutoční starší našej doby, ktorí žijú aj dnes, vidia zmysel svojho života v spojení s Pánom a pomoci ľuďom. Môžu mať rôzne charaktery, ale vždy sú zamerané na to, aby duchovnými radami pomohli človeku v jeho probléme. Takíto starší milujú ľudí bez ohľadu na ich morálne postavenie alebo silu viery.

Starší nie je duchovná hodnosť, ale jedinečný druh svätosti cirkevného človeka, ktorý dostáva z vôle Pána. Starší vidí cez čas, pozná osudy ľudí, dokáže vidieť budúcnosť v globálnom meradle. A to všetko kňaz alebo mních dostáva od Boha, a nie vďaka svojmu vlastnému vývoju. Hoci tí, ktorí sa svojou vytrvalosťou pozdvihli na vysokú úroveň duchovnosti, sa stávajú staršími.

Preto staršovstvo spôsobuje v cirkevných kruhoch toľko kontroverzií a rozporov. Fenomén pravoslávneho staršovstva totiž mnohých jednoducho desí. A ak sa človek bojí, tak sa snaží urobiť všetko preto, aby sa svojho strachu zbavil. A potom začnú popierať moc starších, tvrdia, že na zemi už dávno nie sú žiadni skutoční svätci. Túto teóriu však možno vyvrátiť, ak podrobnejšie zvážime biografie niekoľkých moderných starších.

Otec Vlasy žije od roku 1979 v kláštore neďaleko Borovska. Z tohto kláštora odišiel iba raz na Athos, kde sa uzdravil z rakoviny. Po návrate začal starší prijímať veriacich, pomáhal im správne sa rozhodnúť, riešil rodinné problémy a radil. O zázračnej sile starca Blasia sa ľudia dozvedeli veľmi rýchlo, preto je dnes mimoriadne ťažké sa k nemu dostať. Niekedy musíte počkať niekoľko dní, kým dostanete audienciu u staršieho.

Slávny starší Ily Nozdrin žije v Optine Pustynej. Je osobným spovedníkom súčasného patriarchu. Má dar špeciálneho vhľadu. Mnohokrát v minulosti predvádzal výkony súvisiace s asketizmom. Veľký počet veriacich si želá hovoriť s týmto starším. Pracuje nielen so stádom a pútnikmi, ale aj s mníchmi. Tento úžasný človek sa vyznačuje veľkou pokorou a filantropiou.

Veriaci aj duchovní ľudia sa obracajú s prosbou o radu na veľkňaza Valeriána Krechetova. Je známy svojimi kázňami, múdrymi výrokmi a zbožným životným štýlom. Okrem plnenia svojich priamych cirkevných povinností sa Valerian Krechetov aktívne zapája do výchovnej práce. Má veľa cirkevných ocenení. Pôsobí v Akulove. Tam krstí, spovedá, prijíma prijímanie a vykonáva ďalšie sviatosti pre svoje stádo. Táto osoba je tiež považovaná za moderného ruského staršieho. Archpriest a je slávny.

Mnohí starší našej doby, ktorí teraz žijú, hovoria, že dostali dar jasnovidectva nie preto, aby zachránili veriacich pred ich vlastnou voľbou, ale pre božskú „nápovedu“ pre človeka v ťažkej situácii. Starší riešia svetské problémy, pozerajú sa do budúcnosti, ale radia nemyslieť na globálne predpovede a koniec sveta, ale naučiť sa žiť spravodlivo dnes a využiť pridelený čas s prospechom. A potom sa posledný Boží súd nebude zdať taký hrozný a hrozivý.

13. júna 2013, na sviatok Nanebovstúpenia Pána, Jeho Svätosť patriarcha Kirill z Moskvy a celej Rusi vysvätený archimandrita Sergius (Bulatnikov) za biskupa Klincovského a Trubčevského (Metroly Brjansk).

Svetlo a svätosť sú blízke pojmy. Metropolita Anthony zo Sourozhu povedal, že je dôležité aspoň raz vidieť žiaru večného života v očiach inej osoby. Archimandrite Sergius (Bulatnikov), rektor Kazaňskej Bogoroditskej ploschanskej pustovne, poznal veľa takýchto „žiariacich“ ľudí. „Som prekvapený,“ hovorí, „akí tam boli ľudia, aká viera. Dokonca aj ich vzhľad bol celkom zvláštny: všetky žiarili. Toto sú svätí našich dní."

Nižšie uverejňujeme spomienky otca Sergia o jeho stretnutiach so „svätými našich dní“, ktoré odzneli v rozhlasovom programe „Zvestovanie“.

Starší z Pskovských jaskýň: „Boli zocelení prenasledovaním“

– Otec Sergius, vo svojom živote ste videli veľa starších, prosím, povedzte nám o nich!

– Ďakujem Pánovi, že mi dal vidieť úžasných otcov. Keď som býval v kláštore Pskov-Caves, pracoval tam archimandrita Alexander, v tom čase hegumen, archimandrita Nathanael, potom arcidiakon, známy Schema Savva (Ostapenko), otec Ján (Krestjankin), Schema Onesiphorus, archimandrita Alipiy (Voronov). . Boli to skutoční asketickí mnísi. A teraz mníšstvo oslabilo.

– Ako sa tí mnísi líšili od moderných?

Pracovali vo dne v noci, nikdy nesedeli nečinne. Mali sme pivnicu, mal na starosti zásoby potravín, hegumen Jerome (neskôr sa stal archimandritom), ktorý prišiel spredu, nemal jednu nohu, chodil na protéze. Keď sa bratské jedlo skončilo, pozbieral všetky zvyšné kúsky chleba (a potom tam bolo 30 bratov a viac pútnikov), pozval jedného z nás. Tieto kúsky sme nakrájali a osušili. Počas pôstu jedli tieto krekry alebo ich dávali do hrachovej polievky, teda nič sa neplytvalo, hospodárilo sa hospodárne. Varili aj kvas. Na rodičovskú sobotu nespočetné množstvo pútnikov prinieslo 2-3 kamióny chleba (vtedy to bol okrem Lávry jediný kláštor v Rusku)! Chlieb sme sušili a potom sme z neho v obrovských kadiach urobili úžasný kvas. Otec Jerome bol starší s úžasnou láskavosťou. Keď tvrdo pracujeme, siahne do svojich košov, dá nám pohár lososa, napríklad instantnú kávu alebo cukrík. A v tom čase to boli samé lahôdky!

Archimandrite Alipiy, tiež mimoriadny človek, hral sa trochu na blázna, vedel občas zavtipkovať, nakrútiť silné slovo. Napríklad stojí na svojom balkóne (tento dom sa zachoval), vidí - stará žena kráča. "Čo prišlo?" - On rozpráva. "Otec, moja krava je preč... Ako žiť?" Batiushka siahne do vrecka a hodí jej ho: "Na teba na kravu." Nepamätám si, koľko vtedy stála krava, ale bola drahá. Prichádzajú k nemu: "Otec, strecha tečie!" "Tu po strechu." Každému rozdal peniaze, každému pomohol. Napísal úžasné ikony. Pred smrťou sa mu zjavila Matka Božia. Dostal vodnateľnosť, už nemohol ležať a preto sedel v kresle. Spolu s ním boli Hieromonk Agafangel, Irenaeus ekonóm a otec Alexander. Zrazu im hovorí: „Dajte mi, dajte mi ceruzku! Nakreslím ju, je tu! Aká je krásna ... “A začal kresliť. Tak zomrel s ceruzkou v rukách.

Archimandrita Nathanael, úžasný, veľmi prísny starší a pokladník kláštora, spočítal kláštorné peniaze, staral sa o ne, viedol všetky knihy. Niekedy mohol nadávať za zlé správanie. Ale je zaujímavé, že nikdy nechodil do kúpeľov a bol celý čas čistý. Čaj som vôbec nepila, iba vriacu vodu. Taký je askét. Bol synom veľkňaza Nikolaja Pospelova, novomučeníka, ktorý bol za svoju vieru popravený a dokonale poznal Sväté písmo. A on sám napísal tropár svojmu otcovi, keď bol oslávený. Archimandrita Nathanael prišiel do kláštora počas vojny, v roku 1944. Pravdepodobne zomrel asi pred 5 rokmi. A po celý tento čas, t.j. viac ako 50 rokov neopustil kláštor a nevedel, čo sa deje za hradbami. A bolo ich veľa. Bratia sa úžasne zhromaždili. Prenasledovanie a útlak ich zmierňovali a spájali.

– Boli takí mnísi kláštora Pskov-Jaskyne, alebo boli všetci pravoslávni?

– Takmer všetci pravoslávni ľudia tej doby. Hovorím: bol to iný svet. Vezmite si dnešný život a pred 30 rokmi - nebo a zem!

– čo sa zmenilo?

– Áno, všetko sa zmenilo – veriaci, duchovní. Duch tohto sveta prevláda. Čo nám hovorí Pán? „Nemilujte svet, ani to, čo je na svete. Kto miluje svet, nemá v sebe lásku Otca." A svet uchvacuje, mätie ľudí všelijakými pozemskými vymoženosťami, pôžitkami, otriasa slabou ľudskou dušou. Nič z toho nie je možné milovať, ak milujeme Boha.

Väčšina vtedajších mníchov a duchovných prešla vyhnanstvom, súdnymi procesmi, väznicami a boli to ľudia zatvrdnutí vo všetkom. Utrpenie im dalo úplne iný duchovný stav, verili, že Pán ich takto skúša.

Matka Ennafa: Veľká noc v močiari

„Matka Yennafa mi povedala, že pracovali na mieste ťažby dreva. Viete si predstaviť, že ženy boli nútené vyrúbať les! Vyrúbali stromy, odrezali konáre a odviezli drevo. Nemohli sa modliť, ako zvyčajne: vzali si všetky knihy, ktoré si so sebou priniesli, a na pamiatku čítali modlitby.

Jednu Veľkú noc ich vyhodili do práce. Prišli a tam bol močiar. Začali tam spievať Veľkú noc. Komáre sú desivé číslo. Vyšli z močiara, celá koža bola modrá, takže komáre hlodali. A keď v močiari spievali Veľkú noc, z brehu kričali: „Poďte, čiernochvostí, poďte von, teraz všetkých zastrelíme! Mníšky neposlúchli a spievali ďalej. A kým sa nezaspieval veľkonočný kánon, nevyšli. Dostali sa von, mysleli si, že teraz ich zastrelia práve tu. Ale dostal som sa z toho, len mi dali hladovku. Hovorím: "Mami, čím ťa tam kŕmili?" „Prežili sme,“ hovorí, „keď sme išli do lesa, jedli sme surové huby a lesné plody. A tak dávali kašu, zhrdzavené slede a chlieb ako hlinu.

Niekedy som sa jej spýtal: "Mami, ako si tam žila?" "Ach, baby, vďaka Bohu, je to také dobré!" "Áno, čo je teda dobré?" „Sedíme s jednou mníškou, keď nás poslali na javisko, pýtam sa jej: počúvaj, Agafya, koľko si mala skufekov?

"Tri," hovorí.

– Ako tri?!

- Jeden deň voľna, zamat, dva jednoduché.

- A koľko samovarov?

"Dve," hovorí. Jeden je veľký, druhý je malý.

„Vidíš, chcel som vstúpiť do Kráľovstva nebeského s takým bremenom. Vďaka sovietskej vláde nás zachránila pred všetkým!

A potom dodala: „V poslednom čase, zlatko, sme už mali dobrý život! Všetky sme ručne vyrábané mníšky. Boli sme traja a úrady im nariadili ušiť bundy a oblečenie. Nakŕmili nás za to. Potom si ma vzal vedúci tábora za sluhu. Bývala som u neho, strážila deti, upratovala byt. Dokonca ma poslal na trh, vedel, že neutečiem. Takže, vďaka Bohu, v poslednom čase sa mi žije dobre.“

Tu je taká stará žena, matka Ennafa, jej Kráľovstvo nebeské. Pamätám si jej tvár, jej oči sú také prenikavé, žiarivé.

Matka Fomaida: Keď prídem ku mne, nedostanem sa von

– Matka Fomaida zomrela vo veku 102 rokov, vtedy som ešte nebol ani kňazom. Bývala u milých ľudí, ktorí jej dali kúpeľný dom, v ktorom si spravila celu. Pred revolúciou ako dievča kráčala do Jeruzalema. Táto cesta trvala asi rok. Potom išli pešo do Odesy, parníkom ich previezli do Turecka. Cárska vláda mala dohodu so všetkými krajinami, cez ktoré prechádzali ruskí pútnici. Takto navštívila Svätú zem.

Hovorila o svojom príchode do kláštora. Cestoval som, cestoval do kláštorov a rozmýšľal, do ktorého vstúpim. Raz som prišiel do kláštora niekde pri Irkutsku. "Išla som do chrámu - a akoby som tu bola vždy a všetkých poznám," hovorí. Zostal. Potom bola poslaná na nádvorie v Moskve. Revolúcia ju našla v Moskve. A v kláštore sa správala takto: „Prišla som k abatyši, matke Kallerii. Uklonil som sa a povedal:

- Mami, vezmi ma do kláštora.

A ona mi povedala:

- Ach, zlatko, si taký mladý, že neunesieš náš život. Máme veľa práce. Kláštor je chudobný, musíte tvrdo pracovať.

„Mami, urobím všetko, čo povieš.

- Nie, nie, zlatko, si ešte mladá, nemôžem ťa zobrať.

A ja mám takú odvahu!

"Prídem," hovorím, "postavím sa pred bránu a budem sa modliť v mene Pána, aby ma odviedli do kláštora." Tak čo, zatvoríš bránu?

Plakala a hovorí:

Nie, nemôžem zavrieť bránu. Pán povedal: "Toho, kto prichádza ku mne, nevyženiem." Musím ťa prijať.

A prijala ma do kláštora."

Taká stará bola, matka Fomaida! Bojovala s démonmi ako divá zver. Majitelia, u ktorých bývala, Natalya a Pavel, povedali, že v noci počuli, ako ich vozila. A jej oči boli - priam serafínske. Povedala mi veľa zaujímavých vecí o cirkevnom živote tých čias. Ale všetky tieto príbehy nie sú zdokumentované, sú to skôr legendy. Spomenula si napríklad na jedného kňaza, otca Petra. Bol to starý kňaz, ešte kráľovského zasvätenia, ktorý slúžil vo farnosti v Smolenskej oblasti, tak chudobnej, že keď zomrel, farnosť bola zatvorená. Bolo to v rokoch 1970-1972. Obec sa volala Leontievo. Batiushka si odpykával trest v stepiach Kazachstanu. Odviedli ho niekde v 30. rokoch, keď boli duchovenstvo vystavené sofistikovanej šikane. Na sane nasadia napríklad sud s väzenskými odpadmi a nútia väzňov, aby ho ťahali. Potom ich zastrelili, telá hodili do vopred vykopaných jám a naplnili ich obsahom tohto suda.

Boli noci, keď bolo zastrelených 70-80 a dokonca 300 ľudí. Otca nezastrelili, ale zranili ho na ruke a on ležal bez povšimnutia v jame s odpadovou vodou pod hromadou tiel. V noci, keď sa dostal z jamy, sa plazil cez step. Noc je tmavá, nič nevidíš. Už som si myslel, že umieram a modlil som sa, pripravujúc sa na smrť. Zrazu vidí malé blikajúce svetielko, podišiel bližšie: chatrč, v nej svieti lampa. zaklopal. A boli ľudia, ktorí sa modlili. Ukryli ho a on žil v ich podzemí 8 rokov. V noci vyšiel na vzduch, aby ho nikto nevidel, a cez deň sa skrýval.

Rozprávali veľa takýchto príbehov. Zaujímalo by ma, akí to boli ľudia, akú mali vieru, akú pevnosť. Dokonca aj ich vzhľad bol celkom zvláštny: žiarili. Takí sú svätí našich dní, ktorých sa mi podarilo vidieť.

Matushka Alipia: Kľúče k nebeským bunkám

Blahoslavená Alipia (vo svete Agapia Tikhonovna Avdeeva) sa narodila v roku 1910 v regióne Penza v zbožnej rodine. V roku 1918 zastrelili Agapiiných rodičov. Celú noc z nich čítalo žaltár osemročné dievčatko. Po krátkom čase v škole sa išla túlať po svätých miestach. Za roky nevery strávila 10 rokov vo väzení, napriek všetkému sa snažila postiť, modlila sa, poznala naspamäť celý žaltár. Počas vojny bola Agapia poslaná na nútené práce do Nemecka. Po návrate ju prijali do Kyjevsko-pečerskej lavry, kde žila až do jej zatvorenia. Keď ju tonzúrovali ako mních, dostala meno Alipia. Tri roky s požehnaním žila v dutine stromu. Po uzavretí Lavry sa usadila v dome neďaleko Goloseevskej Ermitáže. Po radu a pomoc sem prichádzali miestni obyvatelia aj veriaci z celého Ruska. Počas dňa sa to stalo, matka prijala 50-60 ľudí. Zomrela 30.10.1988. Pred smrťou starenka všetkých poprosila o odpustenie a pozvala ich, aby prišli k jej hrobu, aby sa porozprávali o svojich ťažkostiach a chorobách.

- A matka Alipia žila v Kyjeve, nepočul si? Pravdepodobne bude čoskoro oslávená vo svätých. Stará pani je úžasná! Mala more mačiek a mačiek a všetky boli choré. Zbierala a kŕmila ich. Z lesa k nej vyšiel los, aj ho nakŕmila. Boli tam aj sliepky. Keď vyšla von, všetky živé tvory sa k nej rozbehli.

Na zadnej strane - pozrel som a pomyslel som si: čo je to - hrb, nie hrb? - nosila ikonu mučeníka Agapia, vo svete bola Agafya. A vpredu - celý zväzok kľúčov. "Mami, aké máš kľúče?" A ona: "Celky, baby, otváram cely týmito kľúčmi." Neviem, aké bunky, pravdepodobne nebeské...

Pobláznila sa. Žila v Kyjevsko-pečerskej lavre pred jej zatvorením, pomáhala starším. A volala sa v mužskom rode: „Chodila som“, „bola som“. Raz, koncom 70. rokov, sme išli s Volodenkom za mamou Alipiou. A rád jedol a povedal: "Chcem vyskúšať Khokhlatsky tuk." Jedol som bravčovú masť so zemiakmi. Ideme po ceste, on sa pýta: „Čo myslíš, mám zajtra prijať sväté prijímanie alebo nie?“ Odpovedám: „Ako môžem prijať sväté prijímanie? Jedol si tuk! Potom nabudúce prijmi prijímanie.“ Ideme dnu, mama Alipia vytiahne liatinu. A vždy mala jednu večeru: boršč a hrniec pohánkovej kaše (a teraz, keď oslavujú deň jej pamiatky, pohostia tých, čo k nej prídu, borščom a kašou na cintoríne).

Ideme dnu a Voloďu veľmi bolia nohy. Matka pri peci. Povedali sme jej: „Matka, požehnaj. Ahoj". Vytiahne zo sporáka liatinu a hovorí: „Vidíš, keď som bývala v Kyjevsko-pečerskej lavre, nikdy som nejedla masť. A tu - zjedol som slaninu a chcem ísť na sväté prijímanie! Stojíme a Volodya hovorí: "Ach, tak som predsa zjedol slaninu..." "Tak ona hovorí o tebe." Povedal jej: "Mami, veľmi ma bolia nohy." Povedala mu: "Teraz ťa budem liečiť." Položí na stôl litrový krígeľ, kedysi boli také na pivo a do toho sa naleje koňak, pivo, vodka, víno, sóda - všetko spolu. Zmiešaný mu dáva: "Tu sa napi." "Ako to budem piť?" "Pi, hovorím!" Napil sa. Myslela som si, že to s ním bude zlé – nie, nič. Sedeli, rozprávali sa, potom sa rozlúčili a odišli. A prestali ho bolieť nohy. Takže dodnes nebolia, keďže vypil ten hrnček.

Sovietska vláda ju prenasledovala, pretože k nej chodili ľudia a jej chatrč stála na kopci. Raz nejaký člen strany prikázal starenku vyhnať a dom zbúrať. Prišiel traktor zbúrať dom s príkazom: "Ak starká neodíde, zbúrajte ho s ňou." To znamená, že úrady sa vážne pustili do práce. Traktor nabehol, matka vystúpila - traktor sa zastavil. Žiadna sila ho nedokázala zapnúť. Musel som to zavesiť lanom a stiahnuť. Keď ho odvliekli, traktor sa o pol otáčky rozbehol, no už ho chceli opraviť. Odvtedy sa matky nedotkol. A zomrela v roku 1988. Jej oči, úplne nezvyčajné, viete, také jasné ako len deti, vyžarovali pokoj a mier.

Všetky tieto matky niečo povedali a duchovný svet a pokoj vyvolali. A naozaj žiarili.

Pripravila Alexandra Nikiforová.

Hovorí sa, že počet starších v Rusku postupne klesá, ale tomu odporuje čoraz viac dôkazov o zázrakoch a neuveriteľných poznatkoch, ktoré pochádzajú od mnohých minulých i súčasných mníchov. Samotní kňazi sú voči starším mimoriadne opatrní. Samotní starší sa nikdy nebudú nazývať staršími, nebudú hovoriť o svojom dare, ale po Serafimovi zo Sarova opatrne povedia: „Keď hovorím sám, vždy sa vyskytnú chyby. Nie menej slávny Archimandrite John (Krestyankin)čudoval sa: „Akých starých ľudí?! Sme prinajlepšom skúsení oldies.“

Nesmieš ísť pod nôž!

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) O svojom spovedníkovi Johnovi (Krestyankinovi) hovoril takto: „Raz otec John kategoricky zakázal jednému z našich známych urobiť úplne triviálnu, zdalo by sa, operáciu na odstránenie šedého zákalu. Požadoval, aby som ju, aby som ju rozptýlil, vzal na dovolenku na Krym. Pani ale neposlúchla a išla pod nôž. Počas operácie náhle dostala mozgovú príhodu a úplné ochrnutie a na druhý deň zomrela. Ako otca trápilo, že ho neposlúchli, ako vyčítal, že ju nezachránil od nesprávneho kroku. Tu je to, čo si pamätá otec Dimitrij Smirnov: „Nejako sa so mnou stretol istý rad z Lubjanky a začal zvádzať: „Pracujete pre nás, nebudete musieť nikoho suplovať, ale dostanete dobrý kostol v centre Moskvy. Nemali sme čas sa rozísť, ale ja Otec Pavel (Trinity), spovedník mnohých mladých moskovských kňazov, list, v ktorom píše: „Nevzdávajte sa sľubov, diabol vás pokúša!“ O ňom jeho ďalší duchovný syn biskup Panteleimon (Šatov) povedal toto: „V liste, ktorý od neho dostal, bol zrazu dodatok pre moju dcéru: hovorí sa, že sa nemôžeš tak zle učiť a vynechať toľko dvojičiek. Bol som prekvapený, požiadal som, aby som ukázal denník, a naozaj je tam veľa zlých známok. Potom moja dcéra okamžite prestala byť lenivá, bola taká prekvapená.

Duchovný otec súčasnosti Moskovský patriarcha a All Rus Kirill je tiež uznávaným majiteľom vizionárskeho daru, jeho spolužiakom na Teologickej akadémii Optina Elder Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin). O ňom mníška Filareta hovorí toto: „Batiushka mohol niekedy doslova zopakovať slová vyslovené v cele Novodevičijského kláštora, hoci bol 400 km od Moskvy, v Optine Ermitáž.“

Hrdina s mačacími fúzmi

Samozrejme, niektorí z čitateľov sa skepticky uškŕňajú. A samozrejme, netreba veriť všetkým a všetkému, ale faktom zostáva, že počet starších v Rusku zo storočia na storočie neklesá. A ich predpovede sa týkajú každodenných vecí aj osudu krajiny. Napríklad, Bazila blahoslaveného, na počesť ktorého bola niekoľko storočí predtým postavená pravdepodobne najznámejšia pravoslávna katedrála v Rusku Peter I predpovedal: „Pre Ivaška Hrozná bude veľa kráľov, ale jeden z nich, hrdina s mačacími fúzmi, darebák a rúhač, nanovo posilní ruský štát, hoci na ceste k drahým modrým moriam padne tretina ruského ľudu, ako napr. polená pod vozíky.

Proroctvá starších o Rusku

svätý
Theophan the Recluse

„Západ nás potrestal a potrestá, Pane, ale neberieme nás do úvahy. Zapadli sme v západnom blate až po uši a všetko je v poriadku. Sú oči, ale nevidíme, sú uši, ale my nepočujeme a srdcom nerozumieme... Po vdýchnutí týchto pekelných výparov do seba sa točíme ako blázni, nepamätáme si na seba .

svätý
Feofan Poltavsky, 1930

„Pán si vyvolil budúceho kráľa. Bude to muž ohnivej viery, brilantnej mysle a železnej vôle. Stane sa niečo, čo nikto nečaká. Rusko vstane z mŕtvych a celý svet bude prekvapený. Zvíťazí v ňom pravoslávie. Sám Boh dosadí na trón silného Kráľa.

Schieeromonk
Aristokles z Athosu, 1917

„Boží súd nad živými sa začal a na zemi nebude ani jedna krajina, ani jeden človek, ktorého sa to nedotkne. Začalo to Ruskom a potom ďalej... A Rusko bude zachránené. A keď tá najmenšia vec preváži dobrotu, vtedy Boh prejaví svoje milosrdenstvo nad Ruskom.

Reverend
Serafim zo Sarova, 1825-1832

„Pred koncom vekov sa Rusko spojí v jedno veľké more s ostatnými slovanskými krajinami a kmeňmi, vytvorí ten obrovský univerzálny oceán ľudí, o ktorom Pán Boh hovoril ústami svätých: „Kráľovstvo všetkých Rusko, pred ktorým sa budú triasť všetky národy."

Ctihodný Serafim z Vyritského, začiatok 20. storočia

„Príde čas, keď nie prenasledovanie, ale peniaze a slasti tohto sveta odvrátia ľudí od Boha a zahynie oveľa viac duší ako v časoch otvorenej vzbury. Na jednej strane sa postavia kríže a budú pozlátené kupole a na druhej strane príde kráľovstvo lži a zla. Ale spása sveta je z Ruska."

Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin)

Je to jediný človek, pred ktorým na znak najhlbšej úcty skláňa hlavu aj sám patriarcha Kirill. Pred 5 rokmi novozvolený patriarcha celej Rusi požiadal otca Iliyho, aby sa presťahoval do svojho sídla v Peredelkine. Odvtedy trávi mních väčšinu času v rezidencii patriarchu neďaleko Moskvy, v malom oddelenom dome spolu s niekoľkými ďalšími mníchmi, kde prijíma tých, ktorí si to želajú. Občas ale odchádza do rodnej Optiny Pustyn, kde aj prijíma.

Archimandrite Ambrose (Jurasov)

Zakladateľ kláštora je vzácnym príkladom skutočne moderného staršieho – má, ako hovoria očití svedkovia, prvotný prorocký dar, vedie úplne moderný život – zúčastňuje sa televíznych a rozhlasových programov, píše knihy, prevádzkuje internetovú stránku, pracuje v fondy.

Archpriest Valerian (Krechetov)

Vzácny príklad staršieho z „bieleho duchovenstva“ (dlho sa verilo, že iba mnísi majú dar jasnovidectva). Spovedník mnohých moskovských duchovných. Sám hovorí: "Mnohí kňazi môžu vykonávať sviatosti, ale poradiť môžu len tí, ktorým sa to udeľuje."

Starší existovali v každej dobe, prijímali ľudí a snažili sa im pomáhať. V pravoslávnej cirkvi je v súčasnosti cirkevná staršina. Známy v 21. storočí starší našej doby, ktorí teraz a predtým žili na postsovietskych územiach, konkrétne v Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku.

Samotné označenie „starets“ alebo „starets of the city“ označuje špeciálne schopnosti služobníka cirkvi. Takíto kňazi majú napríklad tieto nezvyčajné zručnosti:

Moderní vyznavači Ruska

Moderní starší v Rusku, žijúci a prijímajúci ľudí, sú roztrúsení po celej krajine. Kresťanský svet v súčasnosti pozná týchto svätých otcov:

Všetci vyššie uvedení starší majú svoje vlastné jedinečný darček o ktoré sa neboja podeliť s ľuďmi. Niektorí svätí otcovia pre svoj úctyhodný vek obmedzili počet návštevníkov, iní môžu prijať takmer 700 ľudí denne. Rady pravoslávnych starších a kňazov sú rôzne, ale všetci sa zhodujú v tom, že ten, kto sa na nich obráti, si cestu vyberá sám a oni len navrhujú možné možnosti.

Tí, ktorí nie sú s nami

Otec Cyril (vo svete Ivan Pavlov) je v kresťanskom svete veľmi uctievaný. Do februára 2017 starší žil a pracoval v Trinity-Sergius Lavra, ktorá sa nachádza v Sergiev Posad. Archimandrit bol osobným duchovným mentorom dvoch ruských patriarchov, no pre zhoršujúci sa zdravotný stav niekoľko rokov pred smrťou prestal prijímať laikov a obmedzil okruh návštevníkov. Svätý otec sa narodil v roku 1919 v provincii Riazan a kláštorné sľuby zložil v roku 1954. Zomrel 20. februára 2017

Mních spovedník John je pravoslávnemu svetu známy pre svoj dar liečiteľstva a jasnovidectva. Spovedník, známy vo svete ako Ivan Afanasiev, zasvätil celý svoj život službe Bohu. Starší sa narodil v roku 1875 a žil až do 20. storočia. Starší John zomrel v roku 1961.

Za zmienku stoja zásluhy zosnulého otca Nauma z Trojičnej lavry. Počas dňa mohol archimandrit prijať takmer 700 ľudí a pokúsil sa pomôžte všetkým trpiacim a potrebuje jeho pozornosť. Jediný deň, kedy svätý otec Nahum odpočíval od návštevníkov, bola nedeľa. Tí, ktorí sa zúčastnili recepcie, poznamenali, že starší sa začal stretávať s chorými od 5. hodiny ráno. Spovedník sa narodil v roku 1927 v Maloirmenke, z tohto sveta odišiel v roku 2017 ako 90-ročný v Moskve.

Archimandrita Dionýzia prijal všetkých v núdzi v kostole sv. Mikuláša v Moskovskej oblasti. Mal zvláštnu schopnosť reči a nebo ho obdarilo schopnosťou pastiera. Spovedník sa narodil v Moskve v roku 1952 a vo svete niesol meno Vladimír Šišigin. Keď sa muž rozhodol venovať sa službe Bohu, v roku 1974 prijal hodnosť diakona a v roku 1990 prevzal závoj ako mních. Zdravie starčeka podlomila ťažká choroba, na ktorú vlani v decembri zomrel.

Archimandrite Jerome, vo svete Viktor Shurygin, sa narodil v regióne Sverdlovsk v roku 1952. Je pozoruhodné, že sám starší povedal viac ako raz, že nemal v úmysle byť mníchom a veľa študoval. Archimandrita Hilarion v Abcházsku ho postavil na cestu služby Bohu.

Otec Hieronym mal dar veľkého pochopenia a často dával tým, ktorí sa k nemu obrátili rady v životných záležitostiach. Starší prijal v kláštore Uspenského kláštora v Čuvašsku v meste Alatyr, okres Sechenovsky, kde zomrel vo veku 60 rokov.

Do začiatku tohto roka Schema-archimandrita John prijímal v Ioannovskom kláštore pri Saransku. Starší modernej doby mal dar vyháňať démonov z ľudského tela a očisťovať dušu. Budúci spasiteľ duší Ivan Slugin sa narodil vo svete v roku 1941 v regióne Lipetsk. Budúci služobník Pána bol od útleho veku vychovávaný v prísnosti a v kresťanskej viere, keďže jeho matka bola veriaca žena. Za diakona bol vysvätený ako 29-ročný. Archpriest John zomrel 2. februára 2018 a bol pochovaný na Danilovskom cintoríne v Moskve.

Život v 21. storočí

Otec Herman bol dlho zapísaný ako bystrý starší v Moskve a Moskovskej oblasti. Kňaz žije v Trinity-Sergius Lavra a má dar jasnovidectva a exorcizmu. Starší si je istý, že iba pokarhanie svätým slovom-modlitbou môže vyliečiť ľudskú dušu z utrpenia. Tí, ktorí sa zúčastnili na jeho bohoslužbách, poznamenávajú, že kňaz káže viac ako hodinu a po celý tento čas návštevníci počúvajú jeho slová so zatajeným dychom.

Schema-Archimandrite Vlasy (vo svete Peregontsy) prijíma všetkých v Pafnutiev-Borovskom kláštore. Tí, ktorí ho navštívili na recepcii, hovoria o spovedníkovi ako skutočne osvietený človek. Jeho hlavným darom je jasnozrivosť alebo jasnozrivosť a môžete sa na neho obrátiť s akýmkoľvek problémom. Je známe, že starší z mesta Borovsk sa narodil v roku 1934 vo veriacej rodine a vzal tonzúru po odchode zo Smolenského liečebného ústavu, kde bol prenasledovaný pre svoje duchovné presvedčenie. Zaujímavosťou z biografie staršieho Vlasa je, že aj jeho stará mama sa zasvätila Bohu a závoj si vzala ako mníška.

Otec Vlasy sa predtým zaoberal iridológiou, a preto vie určovať choroby podľa očnej dúhovky. Spovedník Pafnutyevo-Borovského kláštora naozaj nemá rád, keď ho nazývajú jasnovidcom. Je známe, že zázračný účinok modlitieb a liečivých miest zažil aj sám otec Vlasy. V roku 1998 starší ochorel na onkológiu a išiel sa liečiť na horu Afo. Pobyt v athoskom kláštore svätého Panteleimona ho postavil na nohy a vyliečil ho z choroby.

Otec Pyotr z dediny Lukino má dar jasnovidectva, pre ktorý ho laici nazvali Pyotr Bystrý. Starší prijíma všetkých na území Pokrovského kláštora v regióne Nižný Novgorod. Je známe, že archimandrit pomáha iba na základe dohody, a ak je potrebné sa k nemu dostať, stojí za to si vopred určiť čas.

Schema-Archimandrite Eli, osobný spovedník patriarchu Kirilla, žije a pracuje v Optine Pustyna v Peredelkine. Pre vysoký vek (starší má 85 rokov) dnes už návštevy prakticky neprijíma. Svätý jasnovidec Alexej Nozdrin sa narodil vo svete v roku 1932 v Orlovskom okrese v regióne Centrálna Čierna Zem.

V mužskej pustovni Turgenev Kazan Klyuchevskoy, jednom z trinástich kláštorov Mordovia, prijíma starší Hilarion. Batiushka berie ľudí v dedine Turgenevy na spoveď a je relatívne ľahké sa k nemu dostať, cesta trvá dlhšie a nie každý má dosť peňazí, aby sa k nemu dostal. Sám mních opakovane povedal, že keď bol (vo svete Ivan Tsarev) ešte veľmi malý, zjavil sa mu Serafim zo Sarova a predpovedal, že sa stane kňazom.

Archimandrite Ambrose, vo svete Alexander Yurasov, sa narodil na území Altaj, v dedine Ogni, v roku 1938. Budúci kňaz už od malička vedel, že sa bude venovať službe pravoslávnej cirkvi. Od roku 1991 je zakladateľom a vedúcim Vvedenského kláštora v Ivanove. Trpiaci starší Ambróz prijíma na tom istom mieste a nebo ho odmenilo dar jasnovidectva a jasnovidectva.

Starší z moderných čias, otec Nikolaj, prijíma tých, ktorí si želajú v Pokrovo-Ennatskom kláštore Republiky Bashkiria, ktorého je rektorom. Spovedník má dar jasnovidectva, ktorý aktívne využíva v prospech trpiacich.

K jedinečným ľuďom našej doby možno pripísať aj staršieho Adriána. Archimandrit žije v kláštore Pskov-Caves v Pechery a má dar predvídavosti. Vzhľadom na svoj vek už mních neprijíma návštevy. Narodil sa budúci duchovný menom Kirsanov v roku 1922 v Orelskej oblasti. Kláštornú dôstojnosť prevzal v roku 1953 v Trinity-Sergius Lavra a po nejakom čase si osvojil metódy vyháňania démonov z ľudského tela.

Valerián Krechetov, veľkňaz z Akulova, okres Odintsovo, Moskovský región, vidí chorých v kostole na príhovor Presvätej Bohorodičky. Je pozoruhodné, že bystrý starší patrí k takzvanému bielemu duchovenstvu, to znamená, že má jednu z nižších cirkevných hodností.

Valerian Krechetov sa narodil v Zaraysku v roku 1937. Bojoval v druhej svetovej vojne, po ktorej sa pevne rozhodol stať sa kňazom a v roku 1949 vstúpil do Moskovského teologického seminára. Po rozvoji panenských krajín bol v roku 1968 vysvätený za diakona.

V Petrohrade slúži Pánovi a ľudu veľkňaz Ján Mironov. Rektor chrámu na počesť ikony Matky Božej „Nevyčerpateľný kalich“ na území závodu ATI je nasledovníkom a „duchovným dieťaťom“ Nikolaja Guryanova. Starší, ktorý prešiel náročnou životnou cestou, v súčasnosti pomáha ľuďom zbaviť sa zlých návykov a jeho modlitba má očistnú vlastnosť.

Otec John sa narodil v regióne Pskov v roku 1926. Do cirkvi vstúpil v roku 1956. Muž, ktorý sa aktívne zúčastňoval na nepriateľských akciách druhej svetovej vojny, bol napokon presvedčený, že chce a bude slúžiť Bohu a ľuďom.

Známy pre svoje schopnosti v pravoslávnom svete a spovedník moskovského metochionu Pyukhtitského stauropegiálneho kláštora, obyvateľ Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, Archimandrite Platon.

Otec známy vo svete pod menom Pyotr Panchenko sa narodil v roku 1944. Tonzúru prevzal v roku 1977.

Hegumen Stefan, rektor kostola sv. Jána Teológa v obci Žokino, okres Zacharovskij, neďaleko Riazane, má tiež zázračnú silu slov. Svätý otec a veľký starý muž našej doby, známy svetu pod menom Michail Plyasov, sa narodil v roku 1937. Vyštudovaný učiteľ Stefan bol tonsurovaný v roku 1993.

Otec Archpriest Vasily Izyumsky je tiež známy ako starý divotvorca. Predtým bol svätý otec rektorom kostola Narodenia Pána v obci Beseda, okres Leninsky. Mních kvôli vysokému veku obmedzil svoj spoločenský okruh.

Vasily Izyumsky sa narodil v roku 1927 ako jeho matka vštepovaná môjmu synovi od malička Pravoslávne tradície, keďže bola skutočne veriaca a spievala v kostolnom zbore. Pred piatimi rokmi sa otec Vasilij vzdal funkcie v súvislosti s dosiahnutím 75 rokov.

Miesto moci

V Rusku je miesto, ktoré je tiež spojené so staršími, roh Startsev v regióne Nižný Novgorod. Predtým sa tam usadili mnísi pustovníci, ktorí na tom mieste zorganizovali kláštor, nedochované. V pustatine stál aj zimný kostol, ktorý, ako hovoria povesti, zmizol pred ľudskými očami v podzemí, chrániac svätých otcov pred Tatármi.

V súčasnosti má Startsev kútik zvláštnu, modlitebnú silu a vyvierajú tam sväté pramene liečivej vody. Napriek tomu, že v pustatine nie je chrám, neustále tam prichádzajú pútnici a túžia po uzdravení a očistení.

Svätí Ukrajiny a Bieloruska

Kresťanskí súčasníci zahŕňajú niektorých ukrajinských kňazov medzi známych starších súčasnosti. Najznámejšie z nich sú:

• biskup Alipiy;
• Otec Seraphim.

V Doneckej oblasti, v meste Krasnyj Luch, žije a prijíma ľudí arcibiskup Alipiy, vo svete Vasilij Pogrebnyak. Starší sa narodil v roku 1945 av roku 1968 bol tonzúrou. Má dar jasnovidectva a aktívne pomáha tým, ktorí potrebujú jeho pozornosť.

Vo Svjatogorskej lavre, v Doneckej oblasti na Ukrajine, otec Seraphim prijíma návštevníkov. Aby ste sa k nemu dostali, musíte prihláste sa do zoznamu vstupov.

Starší sa narodil v roku 1953 20. storočia a prevzal tonzúru v roku 1990. Má nadhľad a dar uzdravovať chorých modlitbou.

Aj v Bielorusku je jedinečný svätý otec. Raz Archimandritovi Mitrofanovi zo Žirovitskej lavry mesta Slonim zoradili, ale teraz už starší prakticky nikoho neprijíma.

Je pozoruhodné, že nielen muži, ktorí sa zasvätili cirkvi, majú prorocký dar. Dar jasnovidectva a jasnovidectva sú obdarené a niektoré ženské mníšky ktorí sa nazývajú starší. O mnohých svätých otcoch a matkách prorokyňach boli natočené dokumentárne filmy.

Aj takýto svätý fenomén má však vo svojich radoch podvodníkov, cirkvou nazývaných falošnými staršími, ktorí sa vydávajú za tých, ktorí podľa Božej vôle skutočne pomáhajú ľuďom. Takíto ľudia existovali v každej dobe a odlúčením od súčasnej cirkvi si vytvorili vlastné sekty.

Nenáhodné nehody

Príbeh o tom, ako sa ku mne dostali spomienky schema-mníšky Márie (Stetskej), by sa sám mohol stať zápletkou príbehu. V tomto príbehu bolo toľko neočakávaných stretnutí a to, čo nazývam „nenáhodné náhody“, ale v skutočnosti sú to prejavy Božej prozreteľnosti v našich životoch.

Tento príbeh sa začal jedným neponáhľaným večerným rozhovorom v cele kláštorného hotela. Rozhovor sa zvrtol na moderný život, o tom, ako málo starších a najmä starých žien zostalo na Rusi. Počas bezbožných rokov bola postupnosť starších prerušená a takmer všetky kláštory boli zatvorené. Zo ženských kláštorov zostal iba Pyukhtitsky. A aké ťažké je teraz nájsť duchovného sprievodcu! Vo všeobecnosti boli starší prevedení.

Zrazu jedna zo sestier jemne namietala:

Nehľadáš tam. Teraz sú starší aj starší, ale skrývajú svoju duchovnú výšku. Starého muža či starenku treba hľadať nie v geografickom, ale v duchovnom priestore.

Čo to znamená?

Dlhé roky nikto nevedel, ako mníška zo stredného Ruska skončila na Ďalekom východe. A až na sklonku života striedmo, rezervovane spomínala na tento zázračný úkaz, keď sa jej vypytovali početné deti.

Náhodne sa dozvedeli aj o živote mojej matky predtým, ako bola tonzúrou. Bola taká skromná, že sa o jej osude v prvej línii dokonca dozvedeli v záchvatoch a štartoch. Povedzme, že Natalya vidí v letných horúčavách na nohách svojej matky teplé čižmy a pýta sa, prečo je oblečená tak teplo. A matka neochotne vysvetľuje, že počas vojnových rokov dostala na prechode studené nohy a teraz o sebe stará zima.

Spoznávanie mamy

Z Komsomolska na Amure som dostal veľa listov, v ktorých úprimne a s láskou hovorili o mojej matke. Deti opisovali, ako na nich pôsobil samotný výzor mamy: jednoduchosť, ticho, žiadna povýšenosť, pokojný tichý hlas... Pohľad sivomodrých očí akoby hľadel priamo do duše.

Božia služobnica Tatyana píše takto: „Prvá vec, ktorú som videl na jej vzhľade, boli jej oči. Pozerali na mňa s takou láskou! Láska sa z nich liala ako prúd svetla. A ocitla som sa v tomto nekonečnom prúde, spŕške lásky a cítila som sa ako v bezpečí, pod teplou materskou ochranou. Stál som v akejsi blaženej strnulosti a zabudol som na všetky pripravené otázky. A pomyslel som si: prečo by som sa mal na niečo pýtať, veď všetko je jasné a tak. Existuje Boh a všetko je od Neho a všetko je v Jeho vôli.

Jedno z matkiných blízkych detí, Natalja Ivanovna, v čase zoznámenia so starou ženou pracovala na technickej škole v Komsomolsku na Amure ako vedúca katedry a vyučovala strojársku technológiu. Jej pracovné prostredie bolo v tom čase napäté.

Natalya Ivanovna začala po bohoslužbe v chráme chodiť do kostola, aby pomohla, a tento chrám sa rýchlo stal jej rodinou. A v máji 1998, ako inak, v nedeľu prišla do služby. A po bohoslužbe ju požiadali, aby vyčistila svietniky. Zrazu vidí: okolo nejakej mníšky sa zhromaždil dav ľudí a všetci radostne opakujú: "Matka prišla, mama prišla!" A Natalya Ivanovna ju nepoznala. Chcela sa teda k tejto matke priblížiť, zoznámiť sa, no musela splniť svoju poslušnosť. Odíde od svietnikov, no cez dav k matke sa nedostane. Vráti sa a svietniky opäť vyčistí. A tak niekoľkokrát.

Len opäť Natalya Ivanovna zdvihne hlavu - a matka Maria stojí priamo pred ňou. Pozerá sa zblízka, pozorne, z očí do očí. Natalya Ivanovna sa cítila ako elektrický šok, bol to taký koncentrovaný, jasný, presný pohľad. Zdalo sa, že matka vidí všetko, čo v nej, Natalya Ivanovna, je a bolo.

Usmievavá matka Maria sa spýtala, kde a kým Natalya pracovala. A potom zrazu povedala:

Modlite sa, keď idete do práce.

Potom kňaz odviedol matku a pri rozlúčke zopakovala tieto slová:

Nezabudnite sa modliť, keď idete do práce.

Tak to urobila Natalya Ivanovna. A – zázrakom sa v práci všetko upravilo. Atmosféra sa úplne zmenila a práca sa stala veľmi príjemnou. Matka teda videla ducha všetkých svojich problémov v práci a pomohla im ich zvládnuť.

Natalya Ivanovna sa stala duchovným dieťaťom schema-mníšky Márie a stará žena ju živila 8 rokov až do svojej smrti v roku 2006.

modlitebná knižka

Matka bola modlitebná knižka. Raz bola Natália svedkom jej modlitby. Hovorilo sa o nejakej udalosti a matka Mária sa odvrátila a modlila sa za človeka v ťažkostiach. Natalya si spomína, že ju zasiahla táto krátka modlitba: Matka oslovila Matku Božiu, akoby stála nablízku. Schématická mníška Mária sa modlila za všetky svoje deti a v duchu cítila, keď sa cítili zle. Deti cítili modlitbu staršieho. Vďaka jej modlitbe sa všetko v živote zlepšovalo, zapadalo do seba. Matkina modlitba pomáhala v ťažkých životných situáciách.

Chcem vyznať svoj hriech, otče! Pamätáš si, prišiel si do mojej záhrady a priviedol si so sebou tú úžasnú matku? Potom som však prežíval ťažké chvíle, prežíval som silnú skľúčenosť. A rozhodol sa spáchať samovraždu. Obesiť sa. Už som vyliezol na povalu a urobil som si slučku, túto slučku som si chcel dať na krk - počujem nejaký hluk v okolí. Niekto iný kráča. Dobre, myslím, že budem mať čas sa obesiť. Teraz uvidím, kto tam chodí, a potom sa obesím.

Vyšla som von a tam bola moja mama. Hovoril som s ňou. A po rozhovore sa moje srdce cítil dobre! Všetok smútok niekam odišiel! Slnko svieti, vtáky spievajú, moje obľúbené gladioly kvitnú! Dobre! Čo je to, myslím, obesiť sa vymyslené, aké zahmlievanie rozumu našiel?! Išiel a stiahol lano. A tak žijem ďalej. A postupne sa životné okolnosti zmenili k lepšiemu. Prišiel som sa kajať z pokusu o samovraždu. Osloboď hriech, otče! Možno nejaké pokánie...

Príbeh rektora chrámu na počesť Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, hegumena P.

„Chcem povedať, že som od prírody skeptický človek, takže pri hodnotení osobnosti Matky Márie sa z mojej strany nemusíte báť žiadneho preháňania. Zameria sa výlučne na to, „čo sme počuli, čo sme na vlastné oči videli, o čom sme uvažovali a čoho sa naše ruky dotkli“ (1 Jn 1-1).

Tu možno začnem rukami, teda históriou nášho zoznámenia sa s ňou. Prvú farnosť som dostal v roku milénia Krstu Ruska (1988). Keď som naň prišiel do mesta Komsomolsk na Amure, našiel som tam malú obytnú budovu prerobenú na kostol v dosť žalostnom stave.

Na jednej z najbližších bohoslužieb vyzval farníkov, aby prispeli na opravu budovy. Moje volanie nemalo nijaký zvláštny účinok, či už kvôli chudobe malého stáda, alebo preto, že ľudia sa chceli najprv pozrieť na nového kňaza. Treba povedať, že môj predchodca im nechal veľa dôvodov na nedôveru. Áno, a ja sám, ako uvidíte nižšie, som mal ďaleko od apoštolskej nezištnosti.

Raz pri vešperách zbadám v kostole neznámu starenku v tmavosivom plášti a veľkej čiernej šatke, obmotanej v niekoľkých vrstvách okolo hlavy. Cez ňu je natiahnutý povraz akýchsi smiešnych vypuklých okuliarov, podobných leteckým či zváračským. Posunuté do čela pôsobia skôr komickým dojmom.

Ale ja sa nesmejem, lebo moji farníci, očividne zabúdajúc na modlitbu, obkľúčili túto „leteckú“ a donekonečna jej strkali do rúk a vreciek nejaké papieriky. Pri pálení som presvedčený, že ide o pamätné listy a peniaze. Moje vnútorné rozhorčenie nemá hraníc: „Ako to! Hrnčeky sú prázdne, stará omietka sa rozpadá na hlave a tu sa bez opátovho požehnania odváži nejaký zatúlanec odniesť aj posledné! Áno, aj počas služby!“

Sotva som čakala do konca bdenia, no kým som stihla čo i len otvoriť ústa, podišla ku mne sama starenka s balíkom v rukách.

Tu, - hovorí, - otče, ty slúžiš v chráme ... Prijmite od nás, Moskovčanov, na slávu Najčistejšieho. (Matka žila dlhé roky v hlavnom meste).

Odvrátil som okraj novín, pozrel som sa – modré brokátové róby, o ktorých som sa vtedy ani neodvážil snívať.

Nie, odpoviem, nebudem. Čo tu robíš v mojich službách? Alebo nie je v Moskve zvykom zbierať dary v chráme od kňaza, aby bol požehnaný?!

Uklonila sa a odišla, pričom balík nechala na pamätnom stole.

Na druhý deň, pri príležitosti patrónskeho sviatku, po liturgii, sa na nádvorí podávalo jedlo, na ktoré som prikázal pozvať aj nášho hosťa. Sedím s kňazom na jednom konci stola a ona na druhom. Mimovoľne sa na ňu pozriem: charakteristická asketická bledosť tváre s olivovým nádychom a niektorými nezvyčajnými očami. Oveľa neskôr som si uvedomil, že takto vyzerá nespokojnosť...

Matuška si ma vôbec nevšímala a ako sa mi spočiatku zdalo, potichu povedala susedom o návšteve niektorých farností, pričom po ceste dala charakteristiku pastierom, ktorí im slúžili asi takto: „Batiushka je veľmi dobre tam, ale prečo robí to a to, veď to tak nemá byť, to je hriech... „No, myslím, že to nie je z hodiny na hodinu jednoduchšie, teraz to budú verejne diskutovať aj duchovní. ...

Ale zrazu ma zasiahol elektrický šok - ona je moja, ona odhaľuje moje tajné hriechy! No áno, - včera som to urobil sám, a toto je o mne a aj o tomto!

Po jedle som pristúpil k Matuške so slovami: „Odpusť mi, vidím, že nie si jednoduchý človek...“ Pozval som ju do svojej cely a potom sa začal priamy a nestranný rozhovor.

Ukázalo sa, že mama o mne vie všetko, vie viac ako ja. Mimochodom, spýtala sa:

Otec, prečo máš také červené ruky?

Ako červené? - Som prekvapený - obyčajné ruky boli vždy také.

Nie, červená. Pravda, nie sú ako tie jedného prednostu, ktorý potajomky otvára hrnčeky a vláči veci z kostola domov... Lakte má v plameňoch až po lakte, a ty máš len doteraz, a tak, červenkasté. Možno je predsa len niekde neporiadok s dokladmi, alebo ste na seba minuli niečo navyše?

No samozrejme, že to bol hriech. Koniec koncov, nielenže som vyzdobil chrám, časť cirkevných prostriedkov išla na osobné potreby, na vybavenie domácnosti, na pohodlie tela ...

Vo všeobecnosti sa nemuseli červenať len ruky.

A tiež povedala Matke, ako sa táto farnosť v 60. rokoch, počas chruščovských prenasledovaní, na príkaz samotnej Matky Božej otvorila. Zjavila sa jej
v zasnenej vízii a povedal: „Existuje také mesto - Komsomolsk na Amure. Musíš tam otvoriť kostol na počesť môjho zosnutia."

Keď sa mama po prebudení pozrela na mapu, zalapala po dychu: takmer desaťtisíc kilometrov od Moskvy! Pochyboval som - nie je to kúzlo čo? Potom sa jej paralýza čoskoro zlomila a Matka Božia prišla ešte dvakrát a zopakovala: „Choď! A keď som sa rozhodol ísť, postavil som sa na nohy.

Príbeh farníkov chrámu na počesť Nanebovzatia Panny Márie

„Moderná farnosť Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky vznikla v Komsomolsku na Amure koncom 60. rokov z vôle samotnej Presvätej Bohorodičky. Matka Mária prišla do nášho mesta, aby spolu so svojou sestrou vykonala príkaz Matky Božej. Keď prišli, stretli veriace ženy a s jednou z nich sa doma pomodlili.

Pán mi poradil, aby som si kúpil dom za chrám. A tu sú štyri ženy: Julia Ivanovna Begovatkina, Valentina Mitrofanovna Makarova, Evgenia Ivanovna Zhuravleva, Maria Konstantinovna Shish - kúpili dom na ulici Lermontov, 83a na vlastné náklady. Úradom sa to nepáčilo a zhromaždili súdruhov súd. Ale na súde sa ľudia postavili za veriacich a povedali: „Nech sa staré mamy modlia.

Celý svet prestaval dom na kostol. Liturgické texty, akatisti, spomienkové bohoslužby sa kopírovali ručne. Kostolné náčinie bolo vyrobené z improvizovaných materiálov. Kňazi z Chabarovska prišli nasýtiť veriacich, slúžiť, vyspovedať: hieromonk Anatolij, opát Serafim, veľkňaz Dimitrij.

Matka Mária pomáhala pri stavbe chrámu modlitbou aj finančnými prostriedkami, ktoré venovali veriaci. Pravidelne prichádzala do Komsomoľska na Amure, 18 rokov slúžila kostolu Nanebovzatia Panny Márie a všetkým veriacim tohto mesta. Išli sme z Komsomolska na Amure a k nej do Orla. Raz, s požehnaním rektora chrámu, jedna zo štyroch žien, ktoré vyzbierali peniaze na kúpu domu pre chrám, budúca schéma mníška Evlogia, išla k svojej matke do Oryolu po rubáš Najsvätejšej Bohorodičky.

V cirkevnej dielni sme objednali rubáš. Keď bola hotová, priniesli ju do chrámu na posvätenie. Kňaz, ktorý posvätil plátno, povedal, že to bolo, ako keby ho posvätila sama Matka Božia, taká silná vôňa od nej. Plátno bolo starostlivo zbalené a matka Mária a jej spoločníčka išli na stanicu, aby sa dostali vlakom do Moskvy a odtiaľ leteli lietadlom na Ďaleký východ.

Vlak sa chystal odísť. Niekto im otvoril zadné dvere vozňa, oni vošli a postavili sa do kupé pre vodiča. Sprievodca bol prekvapený, keď videl matky, ale dovolil im ísť. Z plášťa vychádzala silná vôňa. Niektorí cestujúci považovali túto vôňu za neznesiteľnú, rozhorčili sa a zavreli dvere do kupé, neschopní zniesť milosť prítomnosti svätyne.

Ráno sme dorazili do Moskvy, nastúpili do autobusu, aby sme sa dostali na letisko. Opakoval sa tam ten istý príbeh. Keď sme dorazili na letisko, ukázalo sa, že pristávanie už skončilo a lietadlo už rolovalo na pristávaciu dráhu. Matky sa začali modliť a lietadlo meškalo. Požiadali ich, aby nastúpili do autobusu a odviezli do lietadla.

Keď sme išli k rebríku, videli sme vo všetkých oknách prekvapené tváre cestujúcich. Ľudia očakávali, že uvidia nejakých dôležitých ľudí, kvôli čomu meškal let. Namiesto toho uvideli dve staršie ženy rustikálneho vzhľadu. A keď mamičky vošli do kabíny lietadla, vôňa sa opäť rozšírila.

Plátno priniesli do chrámu práve v predvečer patrónskeho sviatku - Usnutia Presvätej Bohorodičky.

Naposledy prišla mníška Maria do Komsomolska na Amure v roku 2000, keď už mala 78 rokov. V takých čestných rokoch cestovala po celej krajine na Ďaleký východ do svojho milovaného chrámu, k svojim deťom. Matka zomrela v roku 2006 vo veku 84 rokov a bola pochovaná v meste Orel na cintoríne Afanasevsky, vedľa kláštora.