Katolicizmus je súčasťou kresťanstva a samotné kresťanstvo je jedným z hlavných náboženstiev sveta. Medzi jeho smery patria: pravoslávie, katolicizmus, protestantizmus s mnohými typmi a vetvami. Ľudia chcú najčastejšie pochopiť, aký rozdiel má pravoslávie od katolicizmu, ako sa jedno líši od druhého? Majú takéto podobné náboženstvá a cirkvi, ktoré majú rovnaký koreň ako katolicizmus a pravoslávie, vážne rozdiely? Katolicizmus v Rusku a iných slovanských štátoch je oveľa menej rozšírený ako na Západe. Katolicizmus (v preklade z gréckeho „catholikos“ – „univerzálny“) je náboženský smer, ktorý má okolo 15 % obyvateľov celej zemegule (teda asi miliarda ľudí sa hlási ku katolicizmu). Spomedzi troch uznávaných kresťanských denominácií (pravoslávie, katolicizmus, protestantizmus) je katolicizmus právom považovaný za najväčšiu vetvu. Väčšina prívržencov tohto náboženského hnutia žije v Európe, Afrike, ako aj v Latinskej Amerike a USA. Náboženský trend vznikol už v prvom storočí nášho letopočtu – na úsvite kresťanstva, v časoch prenasledovania a náboženských sporov. Teraz, po 2 000 rokoch, zaujala katolícka cirkev čestné miesto medzi svetovými náboženskými denomináciami. Vytvorte spojenie s Bohom!

kresťanstvo a katolicizmus. Príbeh

V prvých tisícročiach kresťanstva slovo „katolicizmus“ neexistovalo, jednoducho preto, že neexistovali žiadne vetvy kresťanstva, viera bola jedna. História katolicizmu sa začala v Západorímskej ríši, kde sa v roku 1054 kresťanská cirkev rozdelila na dva hlavné smery: katolicizmus a pravoslávie. Konštantínopol sa stal srdcom pravoslávia a Rím bol vyhlásený za centrum katolicizmu, dôvodom tohto rozdelenia bol rozkol medzi pravoslávím a katolicizmom.
Odvtedy sa náboženské hnutie začalo aktívne šíriť do krajín Európy a Ameriky. Napriek následnému viacnásobnému rozkolu katolicizmu (napríklad katolicizmus a protestantizmus, anglikanizmus, krst atď.) sa stal jednou z najväčších denominácií súčasnosti.
V XI-XIII storočia získal katolicizmus v Európe najsilnejšiu moc. Náboženskí myslitelia stredoveku verili, že Boh stvoril svet, a ten je nemenný, harmonický, rozumný.
V XVI-XVII došlo k rozpadu katolíckej cirkvi, počas ktorého sa objavil nový náboženský smer - protestantizmus. Aký je rozdiel medzi protestantizmom a katolicizmom? Predovšetkým v organizačnej otázke cirkvi a v právomoci pápeža.
K najvýznamnejším stavom v súvislosti so sprostredkovaním cirkvi medzi Bohom a ľuďmi patrilo duchovenstvo. Katolícke náboženstvo trvalo na plnení prikázaní Biblie. Cirkev považovala askétu za vzor – svätého muža, ktorý sa zriekol svetských dobier a bohatstva, ktoré ponižujú stav duše. Pohŕdanie pozemským bohatstvom bolo nahradené bohatstvom nebeským.
Cirkev považovala za cnosť podporovať ľudí s nízkymi príjmami. Králi, im blízki šľachtici, obchodníci a aj chudobní ľudia sa snažili čo najčastejšie zúčastňovať na dobročinných akciách. V tom čase sa objavil pre špeciálne cirkvi v katolicizme titul, ktorý prideľuje pápež.
sociálna doktrína
Katolícka náuka bola založená nielen na náboženských, ale aj na humanistických ideách. Vychádzal z augustinizmu, neskôr tomizmu, sprevádzaný personalizmom a solidarizmom. Filozofiou učenia bolo, že okrem duše a tela dal Boh ľuďom rovnaké práva a slobody, ktoré človeku zostávajú po celý život. Sociologické, ale aj teologické poznatky pomohli vybudovať rozvinutú sociálnu náuku Katolíckej cirkvi, ktorá verí, že jej učenie vytvorili apoštoli a dodnes si zachováva svoj pôvodný pôvod.
Existuje niekoľko doktrinálnych otázok, ku ktorým má katolícka cirkev odlišný postoj. Dôvodom bolo rozdelenie kresťanstva na pravoslávie a katolicizmus.
Oddanosť Kristovej matke, Panne Márii, ktorá podľa katolíkov porodila Ježiša bez hriechu a jej duša a telo boli vzaté do neba, kde má osobitné miesto medzi Bohom a Jeho ľudom.
Neochvejná viera, že keď kňaz opakuje Kristove slová z Poslednej večere, chlieb a víno sa stávajú Ježišovým telom a krvou, hoci k žiadnej vonkajšej zmene nedochádza.
Katolícke učenie má negatívny postoj k umelým metódam antikoncepcie, ktoré podľa cirkvi prekážajú pri zrode nového života.
Uznanie interrupcie ako zničenia ľudského života, ktoré sa podľa katolíckej cirkvi začína v okamihu počatia.

Kontrola
Myšlienka katolicizmu je úzko spätá s apoštolmi, najmä s apoštolom Petrom. Svätý Peter je považovaný za prvého pápeža a každý nasledujúci pápež je považovaný za jeho duchovného nástupcu. To dáva vodcovi cirkvi silnú duchovnú autoritu a právomoc riešiť spory, ktoré by mohli narušiť riadenie. Názor, že vedenie cirkvi je neprerušenou líniou apoštolov a ich učenia („apoštolská postupnosť“), prispel k prežitiu kresťanstva v časoch skúšok, prenasledovania a reformácie.
Poradnými orgánmi sú:
Synoda biskupov;
kolégium kardinálov.
Hlavné rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom v orgánoch cirkevnej správy. Hierarchiu katolíckej cirkvi tvoria jej biskupi, kňazi a diakoni. V katolíckej cirkvi majú moc predovšetkým biskupi, pričom kňazi a diakoni slúžia ako ich spolupracovníci a asistenti.
Všetci duchovní vrátane diakonov, kňazov a biskupov môžu kázať, učiť, krstiť, uzatvárať posvätné manželstvá a viesť pohreby.
Len kňazi a biskupi môžu vysluhovať sviatosti Eucharistie (aj keď iní môžu byť vysluhovateľmi svätého prijímania), pokánia (zmierenia, spovede) a pomazania chorých.
Len biskupi môžu vysluhovať sviatosť kňazstva, ktorou sa ľudia stávajú kňazmi alebo diakonmi.
Katolicizmus: Cirkvi a ich význam v náboženstve
Cirkev je považovaná za „telo Ježiša Krista“. Písmo hovorí, že Kristus si pre Boží chrám vyvolil 12 apoštolov, ale za prvého biskupa sa považuje práve apoštol Peter. Na to, aby sme sa stali plnoprávnym členom Spoločnosti Katolíckej cirkvi, je potrebné hlásať kresťanstvo alebo podstupovať posvätnú sviatosť krstu.

Katolicizmus: podstata 7 sviatostí
Liturgický život katolíckej cirkvi sa točí okolo 7 sviatostí:
krst;
krstenie (potvrdenie);
Eucharistia (prijímanie);
pokánie (spoveď);
pomazanie (pomazanie);
manželstvo;
kňazstvo.
Účelom sviatostí viery katolicizmu je priblížiť ľudí k Bohu, cítiť milosť, cítiť jednotu s Ježišom Kristom.
1. Krst
Prvá a hlavná sviatosť. Čistí dušu od hriechov, dáva milosť. Pre katolíkov je sviatosť krstu prvým krokom na ich duchovnej ceste.
2. Potvrdenie (potvrdenie)
V obrade katolíckej cirkvi je krizmácia povolená až po 13-14 rokoch. Verí sa, že od tohto veku sa človek bude môcť stať plnohodnotným členom cirkevnej spoločnosti. Birmovanie sa udeľuje pomazaním svätou krizmou a vkladaním rúk.
3. Eucharistia (prijímanie)
Sviatosť na pamiatku smrti a zmŕtvychvstania Pána. Vtelenie Kristovho tela a krvi sa veriacim predstavuje prostredníctvom ochutnávania vína a chleba počas bohoslužieb.
4. Pokánie
Skrze pokánie veriaci oslobodia svoje duše, dostanú odpustenie svojich hriechov a priblížia sa k Bohu a cirkvi. Vyznanie alebo odhalenie hriechov oslobodzuje dušu a uľahčuje naše zmierenie s druhými. V tejto posvätnej sviatosti katolíci nachádzajú bezpodmienečné Božie odpustenie a učia sa odpúšťať druhým.
5. Pomazanie
Sviatosťou pomazania olejom (posvätným olejom) Kristus uzdravuje veriacich, ktorí trpia chorobou, dáva im oporu a milosť. Ježiš prejavil veľký záujem o telesné a duchovné blaho chorých a svojim nasledovníkom prikázal, aby robili to isté. Slávenie tejto sviatosti je príležitosťou na prehĺbenie viery spoločenstva.
6. Manželstvo
Sviatosť manželstva je do istej miery prirovnaním spojenia Krista a cirkvi. Manželský zväzok je posvätený Bohom, naplnený milosťou a radosťou, požehnaný pre budúci rodinný život, výchovu detí. Takéto manželstvo je nedotknuteľné a zaniká až smrťou jedného z manželov.
7. Kňazstvo
Sviatosť, ktorou sú vysvätení biskupi, kňazi a diakoni, dostávajú moc a milosť na vykonávanie svojich posvätných povinností. Obrad, ktorým sa udeľujú príkazy, sa nazýva vysviacka. Apoštoli boli vysvätení Ježišom pri Poslednej večeri, aby sa ostatní mohli podieľať na jeho kňazstve.
Rozdiel medzi pravoslávím od katolicizmu a protestantizmom a ich podobnosti
Katolícka viera sa v skutočnosti výrazne nelíši od ostatných hlavných odnoží kresťanstva, gréckej ortodoxie a protestantizmu. Všetky tri hlavné vetvy zastávajú doktrínu o Trojici, božstve Ježiša Krista, inšpiráciu Biblie atď. Ale čo sa týka určitých doktrinálnych bodov, existujú určité rozdiely. Katolicizmus sa líši v niekoľkých presvedčeniach, medzi ktoré patrí osobitná autorita pápeža, koncept očistca a doktrína, že chlieb používaný v Eucharistii sa stáva skutočným Kristovým telom počas požehnania kňaza.

Katolicizmus a pravoslávie: rozdiely

Katolicizmus a pravoslávie, ako typy jedného náboženstva, dlho nenašli spoločnú reč, konkrétne od 13. storočia do polovice 20. storočia. Vďaka tejto skutočnosti tieto dve náboženstvá dostali veľa rozdielov. Ako sa pravoslávie líši od katolicizmu?

Prvý rozdiel medzi katolicizmom možno nájsť v štruktúre organizácie cirkví. Takže v pravoslávnej cirkvi je veľa cirkví, oddelených a navzájom nezávislých: ruský, gruzínsky, rumunský, grécky, srbský atď. Katolícke kostoly nachádzajúce sa v rôznych krajinách sveta majú jediný mechanizmus a podliehajú jednému panovníkovi – pápežovi.

Treba tiež poznamenať, že pravoslávna cirkev neprijíma zmeny a verí, že je potrebné dodržiavať všetky kánony a ctiť si všetky vedomosti, ktoré odovzdal Ježiš Kristus svojim apoštolom. To znamená, že pravoslávni v 21. storočí dodržiavajú rovnaké pravidlá a zvyky ako pravoslávni v 15., 10., 5. a 1. storočí.

Ďalším rozdielom medzi pravoslávím a katolicizmom je, že v pravoslávnom kresťanstve je hlavnou bohoslužbou božská liturgia, v katolicizme je to omša. Farníci pravoslávnej cirkvi vedú bohoslužby v stoji, katolíci často sedia, ale existujú služby, ktoré vedú na kolenách. Pravoslávni obdarúvajú iba Otca symbolom viery a svätosti, katolíci dávajú Otca aj Syna.

Líši sa katolicizmus a poznanie života po smrti. V pravoslávnej viere na rozdiel od katolicizmu neexistuje nič také ako očistec, hoci takýto prechodný pobyt duše po opustení tela a pred vstupom na Boží súd sa nepopiera.

Ortodoxní nazývajú Matku Božiu Matkou Božou, považujú ju za narodenú v hriechu, ako obyčajní ľudia. Katolíci ju označujú ako Pannu Máriu, nepoškvrnene počatú a vystúpenú do neba v ľudskej podobe. Na pravoslávnych ikonách sú svätí vyobrazení v dvoch dimenziách, aby sprostredkovali prítomnosť inej dimenzie - sveta duchov. Katolícke ikony majú obyčajnú, jednoduchú perspektívu a svätci sú zobrazení naturalisticky.

Ďalší rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom je v tvare a tvare kríža. Pre katolíkov je prezentovaný vo forme dvoch priečok, môže byť buď s obrazom Ježiša Krista, alebo bez neho. Ak je Ježiš prítomný na kríži, potom je zobrazený s pohľadom mučeníka a jeho nohy sú pripútané ku krížu jedným klincom. Pravoslávni majú kríž so štyrmi brvnami: k dvom hlavným je hore pridané malé horizontálne a dole lomené brvno, ktoré symbolizuje smer do neba a do pekla.

Katolicizmus viery sa líši v spomienke na zosnulých. Pravoslávni si pripomínajú 3., 9. a 40. deň, katolíci - 3., 7. a 30. deň. Aj v katolicizme je špeciálny deň v roku - 1. november, kedy sa pripomínajú všetci zosnulí. V mnohých štátoch je tento deň sviatkom.
Ďalším rozdielom medzi pravoslávím a katolicizmom je, že na rozdiel od svojich náprotivkov v protestantských a pravoslávnych cirkvách, katolícki kňazi skladajú sľuby celibátu. Táto prax má korene v ranom spojení pápežstva s mníšstvom. Existuje niekoľko katolíckych mníšskych rádov, medzi najznámejšie patria jezuiti, dominikáni a augustiniáni. Katolícki mnísi a mníšky skladajú sľuby chudoby, čistoty a poslušnosti a zasväcujú sa jednoduchému životu orientovanému na bohoslužby.

A nakoniec môžeme vyzdvihnúť proces znamenia kríža. V pravoslávnej cirkvi sa krstia tromi prstami a sprava doľava. Katolíci, naopak, zľava doprava, na počte prstov nezáleží.

03.05.2015

Väčšina ľudí vie o pravoslávnej viere, zatiaľ čo ostatné kresťanské viery sú pre nich prakticky neznáme. Preto je potrebné vedieť, v čom sa kresťanstvo líši od katolicizmu a čo majú spoločné.

Katolícka viera je tiež kresťanstvo. Sú medzi nimi pravoslávni, katolíci a protestanti. Ale tu nie je kostol pre protestantov, ale existujú pravoslávne a katolícke kostoly. Všetky tieto cirkvi spolu komunikujú bez ohľadu na nejaké rozdiely vo viere.

Katolíci a kresťania majú spoločných svätých: Ježiša Krista, Mikuláša Divotvorcu, Pannu Máriu, Serafima zo Sarova a Sergeja z Radoneža, pred oddelením cirkví bola aj Olga spoločným svätcom.

Prvý bod predstavuje skutočnosť, že každá z cirkví má inú jednotu. Kresťania prijímajú vieru a sviatosť, ale katolíci stále potrebujú pápeža.

Bod dva predstavuje skutočnosť, že obe cirkvi majú rozdielne koncepcie katolíckosti a univerzality. Pre pravoslávnych je dôležitá univerzálnosť a pre katolíkov katolíckosť.

Katolíci a pravoslávni vidia vyznania inak. Pre pravoslávnych je to Duch Svätý Otec a Syn a pre katolíkov iba Duch Svätý a Syn.

Pre katolíkov je manželstvo večné, ale pre kresťanov sa v niektorých prípadoch môžete oženiť.

Vyznávači katolicizmu očistec nemajú, ale vyznávači pravoslávia áno. Duše sa tam chodia očistiť od hriechov predtým, ako idú do neba.

Katolíci veria, že Panna Mária nemá dedičný hriech, zatiaľ čo pravoslávni veria, že existuje, pretože je to tá istá osoba ako ostatní.

Pre prívržencov katolicizmu má pápež na starosti všetky cirkevné záležitosti, pre pravoslávnych takýto post neexistuje.

Ortodoxní nemajú byzantský obrad, ale katolíci áno.

Prívrženci katolicizmu stavajú pápeža takmer na roveň Bohu, pretože veria, že všetky jeho činy sú správne, pokiaľ ide o morálku a vieru, a že on sám môže robiť rozhodnutia bez toho, aby sa čo i len radil s episkopátom. Takými právomocami sú pre pravoslávnych iba Boh a ekumenické koncily, ktoré môžu robiť rôzne rozhodnutia týkajúce sa cirkvi a viery.

Pre pravoslávnych má prvých päť ekumenických koncilov hlavné právomoci a pre katolíkov, ak prijímajú rozhodnutia so súhlasom rímskeho pápeža, je ich spolu s Vatikánom až dvadsaťjeden koncilov.

Taktiež katolíci a pravoslávni majú jedno vyznanie, napriek tomu, že minulé chyby a predsudky spôsobili, že sa cirkvi rozdelili, no veria, že majú jedného Boha, no vidia ho inak.

Ježiš Kristus sa modlí vedľa svojich učeníkov a učeníci sú obe náboženstvá, takže sú vždy spolu s Bohom, bez ohľadu na viditeľné rozdiely.

Gréckokatolíci patria k východnému smeru byzantských cirkví. Gréckokatolíci vedú liturgie v rôznych staroslovienskych jazykoch. Z nápojov je zvykom používať len kysnutý chlieb, ...

Ruská gréckokatolícka cirkev patrí k východným smerom katolicizmu. Je vytvorený pre ruských katolíkov, ktorí šíria byzantskú vieru v celom Rusku a pre ruských gréckokatolíkov, ktorí ...

Na prelome 8. – 9. storočia sa krajiny západnej časti kedysi mocnej Rímskej ríše vymanili spod vplyvu Konštantínopolu. Politická schizma viedla k rozdeleniu kresťanskej cirkvi na východnú a západnú, ktoré teraz majú svoje vlastné osobitosti riadenia. Pápež na Západe sústredil cirkevnú aj svetskú moc do tých istých rúk. Kresťanský Východ však naďalej žil v podmienkach vzájomného porozumenia a vzájomnej úcty k dvom zložkám moci – Cirkvi a cisárovi.

Za konečný dátum rozdelenia kresťanstva sa považuje rok 1054. Hlboká jednota veriacich v Krista bola zlomená. Potom sa východná cirkev začala nazývať pravoslávna a západná - katolícka. Už od okamihu rozchodu existovali rozdiely v dogme Východu a Západu.

Načrtnime hlavné rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom.

Organizácia Cirkvi

Pravoslávie si zachováva územné členenie na samostatné miestne cirkvi. Dnes ich je pätnásť, z toho deväť patriarchátov. V oblasti kanonických otázok a rituálov môžu mať miestne cirkvi svoje vlastné charakteristiky. Ortodoxní veria, že hlavou Cirkvi je Ježiš Kristus.

Katolicizmus sa drží organizačnej jednoty v autorite pápeža s rozdelením na cirkvi latinského a východného (uniatskeho) obradu. Kláštorné rády dostali značnú autonómiu. Katolíci považujú pápeža za hlavu Cirkvi a nespochybniteľnú autoritu.

Pravoslávna cirkev sa riadi rozhodnutiami Siedmich ekumenických koncilov, Katolícka cirkev dvadsaťjeden.

Prijímanie nových členov do Cirkvi

V pravoslávnej cirkvi sa to deje prostredníctvom sviatosti krstu trikrát, v mene Najsvätejšej Trojice, ponorením do vody. Krstiť sa môžu dospelí aj deti. Nový člen Cirkvi, aj keď je to dieťa, okamžite prijíma prijímanie a je pokrstený.

Sviatosť krstu v katolicizme nastáva oblievaním alebo kropením vodou. Krstiť môžu dospelí aj deti, ale prvé sväté prijímanie sa koná vo veku 7-12 rokov. Do tejto doby by sa malo dieťa naučiť základy viery.

uctievanie

Hlavnou bohoslužbou pre pravoslávnych je božská liturgia, pre katolíkov omša (moderný názov katolíckej liturgie).

Božská liturgia pre pravoslávnych

Pravoslávni ruskej cirkvi počas bohoslužieb vystupujú na znak osobitnej pokory pred Bohom. V iných cirkvách východného obradu je dovolené sedieť počas bohoslužieb. A na znak bezpodmienečnej a úplnej poslušnosti pravoslávni pokľaknú.

Nie je celkom fér povedať, že katolíci sedia počas celej bohoslužby. Tretinu celej služby strávia státím. Ale sú bohoslužby, ktoré katolíci počúvajú na kolene.

Rozdiel v prijímaní

V pravoslávnej cirkvi sa Eucharistia (prijímanie) slávi na kvasenom chlebe. Kňazstvo aj laici majú účasť na Krvi (pod rúškom vína) aj na Kristovom Tele (pod rúškom chleba).

V katolicizme sa Eucharistia slávi na nekvasených chleboch. Kňazstvo prijíma Krv aj Telo, zatiaľ čo laici prijímajú iba Telo Kristovo.

spoveď

Spoveď v prítomnosti kňaza sa v pravoslávnej cirkvi považuje za povinnú. Bez spovede nie je dovolené pristupovať k prijímaniu, okrem prijímania dojčiat.

V katolicizme je spoveď v prítomnosti kňaza povinná aspoň raz do roka.

Znamenie kríža a prsný kríž

V tradícii pravoslávnej cirkvi - štvor-, šesť- a osemhroté so štyrmi klincami. V tradícii katolíckej cirkvi - štvorhrotý kríž s tromi klincami. Pravoslávni kresťania sú pokrstení cez pravé rameno a katolíci cez ľavé.

katolícky kríž

ikony

Existujú pravoslávne ikony uctievané katolíkmi a katolícke ikony uctievané veriacimi východného obradu. Stále však existujú významné rozdiely v posvätných obrázkoch na západných a východných ikonách.

Pravoslávna ikona je monumentálna, symbolická, prísna. O ničom nehovorí a nikoho neučí. Jeho viacúrovňový charakter si vyžaduje dešifrovanie – od doslovného po posvätný význam.

Katolícky obraz je malebnejší a vo väčšine prípadov je ilustráciou biblických textov. Tu je nápadná predstavivosť umelca.

Pravoslávna ikona je dvojrozmerná - iba horizontálna a vertikálna, to je dôležité. Je napísaná v tradícii obrátenej perspektívy. Katolícka ikona je trojrozmerná, maľovaná v priamej perspektíve.

Sochárske obrazy Krista, Panny a svätých, akceptované v katolíckych kostoloch, východná cirkev odmieta.

Manželstvo kňazov

Pravoslávne kňazstvo sa delí na bielych duchovných a čiernych (mníchov). Mnísi skladajú sľub celibátu. Ak si duchovný nevybral pre seba kláštornú cestu, musí sa oženiť. Všetci katolícki kňazi dodržiavajú celibát (celibátny sľub).

Náuka o posmrtnom osude duše

V katolicizme okrem neba a pekla existuje aj učenie o očistci (súkromný súd). V pravoslávnej cirkvi to tak nie je, hoci existuje koncepcia skúšok duše.

Vzťahy so svetskými autoritami

Dnes je pravoslávie štátnym náboženstvom iba v Grécku a na Cypre. Vo všetkých ostatných krajinách je pravoslávna cirkev oddelená od štátu.

Vzťah pápeža so svetskými autoritami štátov, kde je dominantným náboženstvom katolicizmus, upravujú konkordáty – dohody medzi pápežom a vládou krajiny.

Kedysi kresťanov rozdeľovali ľudské intrigy a omyly. Rozdielnosť v doktríne je, samozrejme, prekážkou jednoty vo viere, ale nemala by byť dôvodom na nepriateľstvo a vzájomnú nenávisť. Toto nie je dôvod, prečo Kristus prišiel na zem.

Rozdiel medzi katolíckou cirkvou a pravoslávnou cirkvou spočíva predovšetkým v uznaní neomylnosti a nadradenosti pápeža. Učeníci a nasledovníci Ježiša Krista po jeho zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení sa začali nazývať kresťanmi. Tak vzniklo kresťanstvo, ktoré sa postupne šírilo na západ a východ.

História rozdelenia kresťanskej cirkvi

V dôsledku reformných názorov v priebehu 2000 rokov vznikli rôzne prúdy kresťanstva:

• ortodoxie;
• katolicizmus;
• Protestantizmus, ktorý vznikol ako odnož katolíckej viery.

Každé náboženstvo sa následne rozpadá na nové vyznania.

V pravoslávnej cirkvi vznikajú grécke, ruské, gruzínske, srbské, ukrajinské a iné patriarcháty, ktoré majú svoje pobočky. Katolíci sa delia na rímsko- a gréckokatolíkov. Je ťažké vymenovať všetky vyznania v protestantizme.

Všetky tieto náboženstvá spája jeden koreň – Kristus a viera v Najsvätejšiu Trojicu.

Prečítajte si o iných náboženstvách:

Najsvätejšej Trojici

Rímsku cirkev založil apoštol Peter, ktorý strávil svoje posledné dni v Ríme. Už vtedy stál na čele cirkvi pápež, v preklade znamená „Otče náš“. V tom čase bolo málo kňazov pripravených prevziať vedenie kresťanstva zo strachu z prenasledovania.

Kresťanstvo východného obradu viedli štyri najstaršie cirkvi:

• Konštantínopol, ktorého patriarcha stál na čele východnej vetvy;
• Alexandria;
• Jeruzalem, ktorého prvým patriarchom bol Ježišov pozemský brat Jakub;
• Antiochia.

Vďaka výchovnému poslaniu východného kňazstva sa k nim v 4. – 5. storočí pridali kresťania zo Srbska, Bulharska a Rumunska. Následne sa tieto krajiny vyhlásili za autokefálne, nezávislé od pravoslávneho hnutia.

V čisto ľudskej rovine sa v novovzniknutých cirkvách začali objavovať vízie rozvoja, vznikali rivality, ktoré sa zintenzívnili po tom, čo Konštantín Veľký vo štvrtom storočí vymenoval Konštantínopol za hlavné mesto ríše.

Po páde moci Ríma prešla všetka nadvláda na konštantínopolského patriarchu, čo vyvolalo nespokojnosť so západným obradom na čele s pápežom.

Západní kresťania odôvodňovali svoje právo na nadvládu tým, že práve v Ríme žil a bol popravený apoštol Peter, ktorému Spasiteľ odovzdal kľúče od raja.

Svätý Peter

Filioque

Rozdiely medzi katolíckou cirkvou a pravoslávnou sa týkajú aj filioque, učenia o procesii Ducha Svätého, ktorá sa stala hlavnou príčinou rozkolu kresťanskej zjednotenej cirkvi.

Kresťanskí teológovia pred viac ako tisíc rokmi nedospeli k všeobecnému záveru o procesii Ducha Svätého. Otázka je, kto posiela Ducha – Boh Otec alebo Boh Syn.

Apoštol Ján hovorí (Ján 15:26), že Ježiš pošle Utešiteľa v podobe Ducha pravdy, vychádzajúceho z Boha Otca. Apoštol Pavol v liste Galaťanom priamo potvrdzuje procesiu Ducha od Ježiša, ktorý vháňa Ducha Svätého do sŕdc kresťanov.

Podľa nicejskej formuly viera v Ducha Svätého znie ako apel na jednu z hypostáz Najsvätejšej Trojice.

Otcovia Druhého ekumenického koncilu rozšírili túto výzvu „Verím v Otca, Syna a Ducha Svätého, Pána, Životodarného, ​​ktorý vychádza z Otca“, pričom zdôraznili úlohu Syna, ktorý nebol prijali konštantínopolskí kňazi.

Menovanie Fotia za ekumenického patriarchu vnímal rímsky obrad ako znevažovanie ich významu. Východní veriaci poukazovali na škaredosť západných kňazov, ktorí si v sobotu holili fúzy a dodržiavali pôsty, sami sa vtedy začali obklopovať zvláštnym luxusom.

Všetky tieto nezhody sa hromadili po kvapkách, aby sa prejavili v obrovskej explózii schémy.

Patriarchát na čele s Nikitom Stifatom otvorene nazýva Latiníkov heretikmi. Poslednou kvapkou, ktorá viedla k zlomu, bolo poníženie delegácie legátov na rokovaniach v roku 1054 v Konštantínopole.

Zaujímavé! Kňazi, ktorí nenašli spoločné porozumenie v otázkach vlády, sa delili na pravoslávnu a katolícku cirkev. Spočiatku sa kresťanské cirkvi nazývali pravoslávne. Po rozdelení si východné kresťanské hnutie zachovalo názov ortodoxia alebo pravoslávie, zatiaľ čo západný smer sa stal známym ako katolicizmus alebo univerzálna cirkev.

Rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom

1. V uznaní neomylnosti a prvenstva pápeža a vo vzťahu k filioque.
2. Ortodoxné kánony popierajú očistec, kde je duša po zhrešení nie veľmi vážnym hriechom očistená a poslaná do raja. V pravoslávnej cirkvi neexistujú žiadne väčšie ani menšie hriechy, hriech je hriech a očistiť ho možno len sviatosťou spovede počas života hriešnika.
3. Katolíci prišli s odpustkami, ktoré za dobré skutky „prechádzajú“ do neba, ale Biblia hovorí, že spasenie je milosť od Boha a bez pravej viery si nezaslúžite miesto v raji iba dobrými skutkami. (Ef. 8:2-9)

Pravoslávie a katolicizmus: podobnosti a rozdiely

Rozdiely v rituáloch

Obe náboženstvá sa líšia v kalendári bohoslužieb. Katolíci žijú podľa gregoriánskeho kalendára, pravoslávneho – juliánskeho. Podľa gregoriánskej chronológie sa židovská a pravoslávna Veľká noc môže zhodovať, čo je zakázané. Podľa juliánskeho kalendára konajú bohoslužby ruská, gruzínska, ukrajinská, srbská a jeruzalemská pravoslávna cirkev.

Rozdiely sú aj pri písaní ikon. V pravoslávnej službe ide o dvojrozmerný obraz, katolicizmus praktizuje naturalistické rozmery.

Východní kresťania majú možnosť rozviesť sa a oženiť sa druhýkrát, v západnom obrade sú rozvody zakázané.

Byzantský obrad Veľkého pôstu sa začína v pondelok, zatiaľ čo latinský obrad začína v stredu.

Ortodoxní kresťania robia znamenie kríža sprava doľava a určitým spôsobom skladajú prsty, zatiaľ čo katolíci to robia naopak, nezameriavajú sa na ruky.

Zaujímavý výklad tejto akcie. Obe náboženstvá sa zhodujú, že démon sedí na ľavom ramene a anjel sedí na pravom.

Dôležité! Katolíci vysvetľujú smer krstu tým, že pri priložení kríža dochádza k očisteniu od hriechu k spaseniu. Podľa pravoslávia kresťan pri krste vyhlasuje víťazstvo Boha nad diablom.

Ako sa k sebe správajú kresťania, ktorí boli kedysi v jednote? Pravoslávie nemá liturgické spoločenstvo s katolíkmi, spoločné modlitby.

Pravoslávne cirkvi nevládnu svetským autoritám, katolicizmus potvrdzuje nadradenosť Boha a podriadenosť autorít pápežovi.

Podľa latinského obradu každý hriech uráža Boha, pravoslávie tvrdí, že Boha nemožno uraziť. Nie je smrteľný, hriechom človek škodí len sebe.

Každodenný život: rituály a služby

Výroky svätých o rozdelení a jednote

Medzi kresťanmi oboch obradov je veľa rozdielov, ale to hlavné, čo ich spája, je Svätá Krv Ježiša Krista, viera v Jediného Boha a Najsvätejšiu Trojicu.

Svätý Lukáš Krymský dosť ostro odsúdil negatívny postoj ku katolíkom, pričom oddelil Vatikán, pápeža a kardinálov od obyčajných ľudí, ktorí majú pravú spasiteľnú vieru.

Svätý Filaret z Moskvy porovnával rozdelenie medzi kresťanmi s prepážkami, pričom zdôrazňoval, že nemôžu dosiahnuť nebo. Podľa Filareta nemožno kresťanov nazývať heretikmi, ak veria v Ježiša ako Spasiteľa. Svätý sa neustále modlil za spojenie všetkých. Uznával pravoslávie ako pravé učenie, ale poukázal na to, že Boh s trpezlivosťou prijíma aj iné kresťanské hnutia.

Svätý Marek z Efezu nazýva katolíkov heretikmi, pretože sa odchýlili od pravej viery, a nabádal ich, aby neuzavreli mier.

Za porušenie ustanovení apoštolov latinský obrad odsudzuje aj mních Ambróz z Optiny.

Spravodlivý Ján z Kronštadtu tvrdí, že katolíci spolu s reformátormi, protestantmi a luteránmi odpadli od Krista na základe slov evanjelia. (Matúš 12:30)

Ako merať hodnotu viery v ten či onen obrad, pravdu prijatia Boha Otca a kráčať pod mocou Ducha Svätého v láske k Bohu Synovi, Ježišovi Kristovi? Boh toto všetko ukáže v budúcnosti.

Video o rozdiele medzi pravoslávím a katolicizmom? Andrej Kuraev

Pravoslávie sa líši od katolicizmu, ale nie každý odpovie na otázku, v čom presne tieto rozdiely sú. Medzi cirkvami sú rozdiely v symbolike, v rituáli a v dogmatickej časti.

Prvý vonkajší rozdiel medzi katolíckymi a pravoslávnymi symbolmi sa týka obrazu kríža a krucifixu. Ak v ranej kresťanskej tradícii existovalo 16 druhov tvarov kríža, dnes sa tradične štvorboký kríž spája s katolicizmom a osemhrotý alebo šesťhrotý kríž s pravoslávím.

Slová na tabuľke na krížoch sú rovnaké, iba jazyky sú odlišné, v ktorých je nápis „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov. V katolicizme je to latinčina: INRI. V niektorých východných cirkvách sa používa grécka skratka INBI z gréckeho textu Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων. Rumunská pravoslávna cirkev používa latinskú verziu a v ruskej a cirkevnoslovanskej verzii vyzerá skratka ako I.Н.Ц.I. Je zaujímavé, že tento pravopis bol v Rusku schválený až po reforme spoločnosti Nikon, predtým sa na tablete často písalo „kráľ slávy“. Tento pravopis zachovali starí veriaci.

Počet klincov sa často líši aj na pravoslávnych a katolíckych krížoch. Katolíci majú tri, pravoslávni štyri. Najzásadnejší rozdiel medzi symbolikou kríža v oboch kostoloch je v tom, že na katolíckom kríži je Kristus zobrazený mimoriadne naturalisticky, s ranami a krvou, v tŕňovej korune, s rukami previsnutými pod váhou tela, pričom na pravoslávny krucifix niet naturalistických stôp po Kristovom utrpení, obraz Spasiteľa ukazuje víťazstvo života nad smrťou, Ducha nad telom.

Prečo sú inak pokrstení?

Katolíci a pravoslávni majú veľa rozdielov v rituálnej časti. Existujú teda zjavné rozdiely pri vytváraní znamenia kríža. Pravoslávni sú krstení sprava doľava, katolíci zľava doprava. Normu požehnania katolíckeho kríža schválil v roku 1570 pápež Pius V. „Kto sa prežehnáva... robí kríž z čela na hruď a z ľavého ramena na pravé“. V pravoslávnej tradícii sa norma vykonávania znamenia kríža zmenila v zmysle dvojitých a trojitých prstov, ale cirkevní predstavitelia písali o potrebe krstu sprava doľava pred a po Nikonovej reforme.

Katolíci sa väčšinou prekrížia všetkými piatimi prstami na znak „vredov na tele Pána Ježiša Krista“ – dva na rukách, dva na nohách, jeden z oštepu. V pravoslávnej cirkvi sú po reforme Nikonu akceptované tri prsty: tri prsty sú zložené dohromady (symbolizmus Trojice), dva prsty sú pritlačené k dlani (dve prirodzenosti Krista – božská a ľudská. V rumunskej cirkvi tieto dva prsty sú interpretované ako symbol Adama a Evy padajúcich do Trojice).

Oneskorené zásluhy svätých

Okrem zjavných rozdielov v rituálnej časti, v kláštornom systéme dvoch cirkví, v tradíciách ikonografie, pravoslávni a katolíci majú veľa rozdielov, pokiaľ ide o dogmu. Pravoslávna cirkev teda neuznáva katolícku náuku o premlčaných zásluhách svätých, podľa ktorej veľkí katolícki svätci,

Učitelia cirkvi zanechali nevyčerpateľnú pokladnicu „prehnaných dobrých skutkov“, aby potom hriešnici mohli využiť bohatstvo z nej na svoju spásu. Správcom bohatstva z tejto pokladnice je katolícka cirkev a osobne Pontifex. V závislosti od usilovnosti hriešnika môže veľkňaz vziať bohatstvo z pokladnice a poskytnúť ho hriešnikovi, pretože človek nemá dostatok vlastných dobrých skutkov na spásu.

Pojem „nadmerná zásluha“ priamo súvisí s pojmom „odpustok“, keď je človek za zaplatenú sumu oslobodený od trestu za svoje hriechy.

Neomylnosť pápeža

Koncom 19. storočia rímskokatolícka cirkev vyhlásila dogmu o neomylnosti pápeža. Podľa neho, keď pápež (ako hlava Cirkvi) určí jej náuku týkajúcu sa viery alebo morálky, má neomylnosť (neomylnosť) a je chránený pred samotnou možnosťou omylu. Táto doktrinálna neomylnosť je darom Ducha Svätého daným pápežovi ako nástupcovi apoštola Petra na základe apoštolskej postupnosti a nie je založená na jeho osobnej bezhriešnosti.

Dogma bola oficiálne vyhlásená v dogmatickej konštitúcii pastora Aeterna 18. júla 1870 spolu s presadzovaním „bežnej a bezprostrednej“ autority jurisdikcie pápeža v univerzálnej Cirkvi. Pápež využil svoje právo vyhlásiť novú doktrínu ex cathedra iba raz: v roku 1950 pápež Pius XII. vyhlásil dogmu o Nanebovzatí Panny Márie. Dogma o neomylnosti bola potvrdená na Druhom vatikánskom koncile (1962-1965) v dogmatickej konštitúcii cirkvi Lumen gentium. Ani dogmu o neomylnosti pápeža, ani dogmu o Nanebovstúpení Panny Márie pravoslávna cirkev neprijala. Taktiež pravoslávna cirkev neuznáva dogmu o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie.

Očistec a utrpenie

Chápanie toho, čím prechádza ľudská duša po smrti, sa líši aj v pravoslávnej cirkvi a katolicizme. V katolicizme existuje dogma o očistci – špeciálnom stave, v ktorom sa nachádza duša zosnulého. Pravoslávie popiera existenciu očistca, hoci uznáva potrebu modlitieb za zosnulých. V pravoslávnej cirkvi, na rozdiel od katolicizmu, existuje doktrína vzdušných skúšok, prekážok, cez ktoré musí duša každého kresťana prejsť na ceste k Božiemu trónu na súkromný súd.

Dvaja anjeli vedú dušu po tejto ceste. Každú z skúšok, ktorých počet je 20, ovládajú démoni - nečistí duchovia, ktorí sa snažia odniesť dušu prechádzajúcu skúškami do pekla. Slovami sv. Theophan the Recluse: „Nezáleží na tom, aká divoká sa myšlienka na utrpenie zdá chytrým ľuďom, ale nedá sa im vyhnúť. Katolícka cirkev neuznáva učenie o skúškach.

"Filioque"

Kľúčovým dogmatickým rozdielom medzi pravoslávnou a katolíckou cirkvou je „filioque“ (lat. filioque – „a Syn“) – dodatok k latinskému prekladu Kréda prijatého západnou (rímskou) cirkvou v 11. storočí v r. dogma o Trojici: o sprievode Ducha Svätého nielen od Boha Otca, ale „od Otca a Syna“. Pápež Benedikt VIII. zahrnul výraz „filioque“ do vyznania viery v roku 1014, čo vyvolalo búrku rozhorčenia zo strany pravoslávnych teológov. Práve filioque sa stala „kameňom úrazu“ a spôsobila definitívne rozdelenie kostolov v roku 1054. Nakoniec vznikol na takzvaných „zjednocujúcich“ konciloch – Lyone (1274) a Ferrara-Florentine (1431-1439).

V modernej katolíckej teológii sa postoj k filioque, napodiv, veľmi zmenil. A tak 6. augusta 2000 Katolícka cirkev zverejnila vyhlásenie „Dominus Iesus“ („Pán Ježiš“). Autorom tohto vyhlásenia bol kardinál Joseph Ratzinger (pápež Benedikt XVI.). V tomto dokumente je v druhom odseku prvej časti uvedený text Kréda bez filioque: „Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prophetas“ . („A v Duchu Svätom, Pánovi, darcovi života, ktorý vychádza z Otca, ktorý spolu s Otcom a Synom má byť uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril skrze prorokov.“)

Po tejto deklarácii nenasledovali žiadne oficiálne, koncilové rozhodnutia, takže situácia s filioque zostáva rovnaká. Hlavný rozdiel medzi pravoslávnou cirkvou a katolíckou cirkvou je v tom, že hlavou pravoslávnej cirkvi je Ježiš Kristus, v katolicizme je na čele cirkvi námestník Ježiša Krista, jej viditeľná hlava (Vicarius Christi), rímsky pápež.