Modlitebný život pravoslávneho kresťana. Aké najväčšie dary od Boha dal Boh veriacim? Prečo sú nešťastia povolené?

Často kladené otázky a odpovede začínajúcich kresťanov.

35 krátkych často kladených otázok pre začínajúcich kresťanov o chráme, sviečkach, poznámkach atď.

1. Ako by sa mal človek pripraviť na vstup do chrámu?

Ak sa chcete pripraviť na rannú návštevu, musíte sa pripraviť takto:
Vstaň z postele, ďakuj Pánovi, ktorý ti dal možnosť stráviť noc v pokoji a predĺžil ti dni na pokánie. Umyte sa, postavte sa pred ikonu, zapáľte lampadu (od sviečky), aby vo vás vyvolala modlitebného ducha, dajte si do poriadku myšlienky, odpustite všetkým a až potom pokračujte v čítaní modlitebného pravidla (ranné modlitby od r. modlitebná kniha). Potom odčítajte jednu kapitolu z evanjelia, jednu z apoštola a jednu kathizmu zo žaltára alebo jeden žalm, ak je čas málo. Zároveň treba pamätať na to, že je lepšie čítať jednu modlitbu s úprimnou kajúcnosťou srdca ako celé pravidlo s myšlienkou, ako to všetko čo najskôr ukončiť. Začiatočníci môžu použiť skrátenú modlitebnú knižku, pričom postupne pridávajú jednu modlitbu.

Pred odchodom povedzte:
Zapieram ti, Satan, tvoju pýchu a tvoju službu a spájam sa s tebou, Kriste Ježišu, náš Bože, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

Prekrížte sa a pokojne choďte do chrámu, nebojte sa toho, čo vám kto urobí.
Kráčajte po ulici, prejdite cez cestu pred vami a povedzte si:
Pane, požehnaj moje cesty a chráň ma od všetkého zlého.
Cestou do chrámu si prečítajte modlitbu:
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym.

2. Ako sa má obliecť človek, ktorý sa rozhodne ísť do kostola?

Ženy by nemali chodiť do kostola v nohaviciach, krátkych sukniach, s jasným make-upom na tvári, rúž na perách je neprijateľný. Hlava musí byť pokrytá šatkou alebo šatkou. Pred vstupom do kostola si muži musia zložiť klobúky.

3. Môžem sa pred rannou návštevou chrámu najesť?

Podľa charty je to nemožné, robí sa to na prázdny žalúdok. Ústupy sú možné kvôli slabosti, so sebavýčitkami.

4. Je možné vojsť do chrámu s taškami?

Ak je to potrebné, môžete. Vrecúško treba odložiť len vtedy, keď veriaci pristúpi k prijímaniu, pretože pri prijímaní sú ruky preložené krížom na hrudi.

5. Koľko poklonov treba urobiť pred vstupom do chrámu a ako sa v chráme správať?

Pred vstupom do chrámu sa po prekrížení trikrát pokloňte pri pohľade na obraz Spasiteľa a modlite sa za prvé poklonenie:
Bože, buď milostivý mne, hriešnemu.
K druhej poklone:
Bože, očisť moje hriechy a zmiluj sa nado mnou.
Do tretice:
Bez počtu som zhrešil, Pane, odpusť mi.
Potom urobte to isté, vojdite do dverí chrámu, ukloňte sa na obe strany a povedzte si:
Odpustite mi, bratia a sestry, stojte s úctou na jednom mieste, nikoho netlačte a počúvajte slová modlitby.
Ak človek prišiel do chrámu prvýkrát, tak sa potrebuje rozhliadnuť, všímať si, čo robia skúsenejší veriaci, kam smerujú ich oči, na aké miesta uctievania a akým spôsobom robia znamenie kríža a pokloniť sa.
Počas bohoslužby je neprípustné správať sa ako v divadle alebo múzeu, teda so vztýčenou hlavou, pozerať sa na ikony a duchovných.
Počas modlitby musí človek stáť úctivo, s kajúcnym pocitom, mierne skloniť ramená a hlavu, keď vinník stojí pred kráľom.
Ak nerozumiete slovám modlitby, povedzte si Ježišovu modlitbu s kajúcnosťou srdca:
Pane, Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym.
Pokúste sa urobiť znamenie kríža a poklony so všetkými súčasne. Pamätajte, že Cirkev je pozemské nebo. Modlite sa k svojmu Stvoriteľovi, nemyslite na nič pozemské, ale len vzdychajte a modlite sa za svoje hriechy.

6. Ako dlho musíte byť v službe?

Služba musí byť podporovaná od začiatku do konca. Služba nie je povinnosťou, ale obetou Bohu. Bude príjemné pre majiteľa domu, ku ktorému hostia prišli, ak odídu pred koncom dovolenky?

7. Je možné sedieť v službe, ak nie je sila stáť?

Na túto otázku sv. Filaret z Moskvy odpovedal: "Je lepšie myslieť na Boha v sede ako na nohy v stoji." Pri čítaní evanjelia je však potrebné stáť.

8. Čo je dôležité pri poklone a modlitbe?

Pamätajte, že nejde o slová a poklony, ale o pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu. Môžete povedať všetky modlitby a zložiť všetky spomínané poklony, ale vôbec si nepamätať na Boha. A preto, bez modlitby, naplň pravidlo modlitby. Takáto modlitba je hriechom pred Bohom.

9. Ako bozkávať ikony?

Lobyzaya St. ikonu Spasiteľa, vo vreciach by ste mali pobozkať nohy, Matku Božiu a svätých - ruku a Obraz neurobený rukami Spasiteľa a hlavu Jána Krstiteľa.

10. Čo symbolizuje sviečka umiestnená pred obrazom?

Sviečka, podobne ako prosfora, je nekrvavá obeta. Oheň sviečky symbolizuje večnosť. V staroveku, v starozákonnej cirkvi, mu človek, ktorý prišiel k Bohu, obetoval vnútorný tuk a vlnu zabitého (zabitého) zvieraťa, ktoré sa ukladali na oltár na zápaly. Teraz, keď prichádzame do chrámu, obetujeme nie zviera, ale sviečku, ktorá ho symbolicky nahrádza (najlepšie voskovú).

11. Záleží na tom, akú veľkosť sviečky dáte pred obrázok?

Všetko nezávisí od veľkosti sviečky, ale od úprimnosti vášho srdca a vašich schopností. Samozrejme, ak bohatý človek dáva lacné sviečky, potom to naznačuje jeho lakomosť. Ale ak je človek chudobný a jeho srdce horí láskou k Bohu a súcitom k blížnemu, potom jeho úctivé postavenie a vrúcna modlitba je Bohu milšia ako najdrahšia svieca, nastavená s chladným srdcom.

12. Kto a koľko sviečok by mal byť umiestnený?

Najprv sa umiestni sviečka na sviatok alebo ikonu uctievaného chrámu, potom na relikvie svätca, ak nejaké existujú, v chráme a až potom na zdravie alebo na pokoj.
Za mŕtvych sa v predvečer ukrižovania kladú sviečky a v duchu hovoria:
Pamätaj, Pane, na svojho zosnulého služobníka (meno) a odpusť mu hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ mu Kráľovstvo nebeské.
O zdraví alebo v akej potrebe sa sviečky zvyčajne kladú na Spasiteľa, Matku Božiu, svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona, ako aj tých svätých, ktorým Pán dal zvláštnu milosť liečiť choroby a poskytovať pomoc v rôznych potrebách. .
Položte sviečku pred svojho vyvoleného svätého Boha a v duchu povedzte:
Svätý Bože prosím (meno), modli sa k Bohu za mňa, hriešnika (och) (alebo meno, o ktoré žiadaš).
Potom musíte prísť a pobozkať ikonu.
Musíme pamätať na to, že aby boli modlitby úspešné, musia sa Boží svätí modliť s vierou v silu svojho príhovoru pred Bohom, slovami vychádzajúcimi zo srdca.
Ak priložíte sviečku k obrazu Všetkých svätých, obráťte svoju myseľ na celý zástup svätých a celý zástup neba a modlite sa:
Všetci svätí, modlite sa k Bohu za nás.
Všetci svätí sa za nás vždy modlia k Bohu. On jediný je milosrdný ku každému a vždy je zhovievavý k žiadostiam svojich svätých.

13. Aké modlitby sa majú konať pred obrazmi Spasiteľa, Matky Božej a Životodarného kríža?

Pred obrazom Spasiteľa sa pomodlite:
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom (hriešnikmi) alebo som zhrešil bez počtu, Pane, zmiluj sa nado mnou.
Pred ikonou Matky Božej povedzte krátko:
Svätá Matka Božia, zachráň nás.
Pred obrazom Kristovho životodarného kríža povedzte nasledujúcu modlitbu:
Uctievame Tvoj kríž, Majstre, a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie.
A po tej poklone svätému krížu. A ak sa postavíte pred obraz Krista, nášho Spasiteľa alebo Božej Matky, alebo svätých Božích s pokorou a vrúcnou vierou, potom dostanete, o čo prosíte.
Lebo kde je obraz, tam je archetypálna milosť.

14. Prečo je zvykom pri ukrižovaní dávať sviečky na odpočinok?

Kríž s krucifixom stojí v predvečer, teda na stole na pamiatku zosnulých. Kristus vzal na seba hriechy celého sveta, prvotný hriech – Adamov hriech – a svojou smrťou, skrze Krv, ktorá bola nevinne vyliata na kríži (keďže Kristus nemal hriech), zmieril svet s Bohom Otcom. Okrem toho je Kristus mostom medzi bytím a nebytím. V predvečer môžete vidieť okrem horiacich sviečok aj jedlo. Toto je veľmi stará kresťanská tradícia. V dávnych dobách existovali takzvané agapie – jedlá lásky, keď kresťania, ktorí prišli na bohoslužbu, po jej skončení všetci spoločne konzumovali, čo si priniesli so sebou.

15. Na aký účel a aké produkty možno dať v predvečer?

Zvyčajne v predvečer dávajú chlieb, sušienky, cukor, všetko, čo nie je v rozpore s pôstom (keďže môže byť pôstny deň). Môžete tiež darovať lampový olej, Cahors, v predvečer, ktorý potom pôjde na spoločenstvo veriacich. To všetko sa prináša a necháva za tým istým účelom, s akým sa v predvečer kladie sviečka – na pamiatku svojich zosnulých príbuzných, známych, priateľov, ešte nepreslávených askétov zbožnosti.
Na ten istý účel sa predkladá aj pamätný list.
Malo by sa pevne pamätať na to, že obeta musí pochádzať z čistého srdca a úprimnej túžby obetovať Bohu za pokoj duše pamätníka a musí byť získaná vlastnou prácou, a nie ukradnutá alebo získaná podvodom alebo inou prefíkanosťou. .

16. Čo je najdôležitejšou spomienkou na zosnulých?

Najdôležitejšia je spomienka na zosnulých na proskomédii, pretože častice vyňaté z prosfory sú ponorené do Kristovej krvi a očistené touto veľkou obetou.

17. Ako podať pamätný list v proskomédii? Je možné pripomenúť si chorých na proskomédii?

Pred začatím služby musíte ísť k pultu sviečok, vziať si kus papiera a napísať takto:

O odpočinku

Andrew
Mary
Mikuláša

Vlastné

Takto bude vyplnená poznámka odoslaná do proskomedie.

O zdraví

B. Andrej
ml. Mikuláša
Nina

Vlastné

Rovnakým spôsobom sa predkladá poznámka o zdravotnom stave vrátane chorých.

Večer je možné predložiť poznámku s uvedením dátumu, kedy sa očakáva spomienka.
V hornej časti poznámky nezabudnite nakresliť osemcípy kríž a v dolnej časti je žiaduce pripísať: "a všetci pravoslávni kresťania." Ak si chcete pripomenúť duchovného človeka, jeho meno je na prvom mieste.

18. Čo mám robiť, ak som pri modlitbe alebo inej bohoslužbe nepočul meno, ktoré som si pripomenul?

Stáva sa, že duchovenstvo je vyčítané: hovoria, že neboli prečítané všetky poznámky alebo neboli zapálené všetky sviečky. A nevedia, čo majú robiť. Nesúďte, aby ste neboli súdení. Prišiel si, priniesol si - to je ono, tvoja povinnosť je splnená. A ako to robí kňaz, tak sa to od neho bude žiadať!

19. Na čo slúži spomienka na zosnulých?

Ide o to, že mŕtvi sa nemôžu za seba modliť. Dnes to musí za nich urobiť niekto iný. Duše ľudí, ktorí pred smrťou činili pokánie, ale nestihli priniesť ovocie pokánia, môžu byť vyslobodené len na príhovor za ne u Pána od žijúcich príbuzných alebo priateľov a na základe modlitieb Cirkvi.
Svätí otcovia a učitelia Cirkvi sa zhodujú, že je možné, aby sa hriešnici oslobodili od múk a že modlitby a almužny, najmä cirkevné modlitby, a najmä nekrvavé obety, teda spomienka na liturgiu (proskomídia), sú v tom prospešné. rešpekt.
„Keď všetok ľud a Svätá rada,“ pýta sa sv. Ján Zlatoústy, - postav sa s vystretými rukami k nebu, a keď sa predkladá strašná obeť, ako by sme nemohli pokoriť Boha, modliac sa za nich (mŕtvych)? Ale to je len o tých, ktorí zomreli vo viere“ (Sv. Ján Zlatoústy. Rozhovor na poslednom Filipovi 3, 4).

20. Je možné zapísať do pamätného listu meno samovraha alebo nepokrsteného?

Je to nemožné, pretože osoby zbavené kresťanského pohrebu sú zvyčajne zbavené modlitieb v kostole.

21. Ako sa máš správať, keď kadíš?

Pri horení treba skloniť hlavu, akoby ste prijímali Ducha života, a vysloviť Ježišovu modlitbu. Zároveň sa netreba otáčať chrbtom k oltáru – to je chyba mnohých farníkov. Treba sa len trochu otočiť.

22. Ktorý okamih sa považuje za koniec rannej služby?

Ukončenie alebo ukončenie rannej bohoslužby je odchodom kňaza s krížom. Tento moment sa nazýva prestávka. Počas sviatkov veriaci pristupujú ku krížu, bozkávajú ho a kňazskú ruku držiacu kríž ako podnožku. Keď sa odsťahujete, musíte sa pokloniť kňazovi. Modlite sa ku krížu:
Verím, Pane, a uctievam Tvoj čestný a životodarný kríž, akoby som na Ňom urobil spásu uprostred Zeme.

23. Čo potrebujete vedieť o používaní prosfory a svätenej vody?

Na konci božskej liturgie, keď prídete domov, pripravte si jedlo z prosfory a svätenej vody na čistý obrus.
Pred jedlom sa pomodlite:
Pane, môj Bože, nech je Tvoj svätý dar a Tvoja svätená voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, na zdravie mojej duše a tela, na podmanenie si moje vášne a slabosti skrze Tvoje nekonečné milosrdenstvo skrze modlitby Najčistejšej Tvojej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen.
Prosfora sa preberá cez tanier alebo čistý list papiera, aby sväté omrvinky nepadali na podlahu a neboli pošliapané, pretože prosfora je svätý chlieb neba. A treba to prijať s bázňou Božou a pokorou.

24. Ako sa slávia sviatky Pána a jeho svätých?

Sviatky Pána a jeho svätých sa slávia duchovne, s čistou dušou a nepoškvrneným svedomím, povinnou návštevou kostola. Veriaci si podľa ľubovôle objednávajú ďakovné modlitby na počesť sviatku, prinášajú kvety k ikone sviatku, rozdávajú almužnu, spovedajú a prijímajú.

25. Ako si objednať spomienkovú a ďakovnú bohoslužbu?

Modlitebná služba sa nariaďuje predložením zodpovedajúcim spôsobom vyhotovenej poznámky. Pravidlá pre navrhovanie vlastnej modlitebnej služby sú zverejnené pri sviečkovom pulte.
V rôznych kostoloch sú určité dni, kedy sa konajú modlitby, vrátane požehnania vody.
Pri modlitbe za vodu môžete zasvätiť kríž, ikonu, sviečky. Na konci bohoslužby za vodu si veriaci s úctou a modlitbou naberajú svätenú vodu a berú si ju denne na lačný žalúdok.

26. Čo je to sviatosť pokánia a ako sa pripraviť na spoveď?

Pán Ježiš Kristus povedal svojim učeníkom: Veru, hovorím vám, čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažete na zemi, bude rozviazané v nebi (Mt 18,18). A na inom mieste Spasiteľ dýchal a povedal apoštolom: Prijmite Ducha Svätého. Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené, komu zanecháte, zostanú (Ján 20, 22-23).
Apoštoli, plniac vôľu Pánovu, preniesli túto moc na svojich nástupcov – pastierov Kristovej cirkvi a dodnes môže každý, kto verí v pravoslávie a úprimne vyznáva svoje hriechy pred pravoslávnym kňazom, dostať povolenie, odpustenie a ich úplné odpustenie prostredníctvom jeho modlitby.
Toto je podstata sviatosti pokánia.
Človek, ktorý je zvyknutý bdieť nad čistotou svojho srdca a čistotou duše, nemôže žiť bez pokánia. Čaká a túži po ďalšej spovedi, ako vyprahnutá zem čaká na životodarnú vlahu.
Predstavte si na chvíľu muža, ktorý celý život zmýva telesnú špinu! Duša si teda vyžaduje umytie a čo by sa stalo, keby neexistovala sviatosť pokánia, tento uzdravujúci a očistný „druhý krst“. Nahromadené hriechy a hriechy, ktoré neboli odstránené zo svedomia (nielen veľké, ale aj mnohé menšie), ho zaťažujú tak, že človek začína pociťovať akýsi nezvyčajný strach, začína sa mu zdať, že niečo zlé má sa mu stať; potom zrazu upadne do nejakého nervového zrútenia, podráždenia, pociťuje celkovú úzkosť, nemá vnútornú pevnosť, prestáva sa ovládať. Sám často nerozumie príčinám všetkého, čo sa deje, a je to tým, že človek má na svedomí nevyznané hriechy. Z Božej milosti nám ich tieto žalostné vnemy pripomínajú, aby sme my, zmätení nad takouto biedou našej duše, dospeli k poznaniu potreby vyhnať z nej všetok jed, to znamená, že sa obraciame na sv. sviatosť pokánia, a tak by bol oslobodený od všetkých tých múk, ktoré čakajú po poslednom Božom súde každého hriešnika, ktorý nebol očistený tu, v tomto živote.
Je veľmi užitočné prečítať si pred spoveďou podrobný život svätej Teodory Carejskej (Comm. 30. december, O.S.). Stala sa mníchom a svoj čin prešla pod vedením sv. Bazila Nového (Kom. 26. marca). Zomrela v roku 940. Študentka sv. Basil, Gregor, po smrti Theodory s modlitbou požiadal staršieho, aby mu otvoril posmrtný život starej ženy. A prostredníctvom svätých modlitieb svätého otca mal jeho učeník úžasnú víziu: rozprával sa s mníchom Theodorou a ona rozprávala Gregorovi o tom, čo sa jej stalo vo chvíli smrti a potom, keď jej duša prešla strašnými skúškami. (Príbeh o skúškach sv. Teodory nájdete v časti IV tejto knihy.)
Takmer celá sviatosť pokánia sa vykonáva takto: najprv sa kňaz pomodlí s každým, kto sa chce vyspovedať. Potom krátko pripomenie najčastejšie hriechy, hovorí o zmysle spovede, o zodpovednosti spovedníka a o tom, že stojí pred samotným Pánom a kňaz je len svedkom jeho tajomného rozhovoru s Bohom, a že úmyselné zatajovanie akýchkoľvek hriechov zhoršuje vinu.kajúcnik.
Potom tí, ktorí sa už spovedajú, jeden po druhom pristúpia k rečníckemu pultu, na ktorom leží sväté evanjelium a kríž, poklonia sa krížu a evanjeliu, postavia sa pred rečnícky pult, sklonia hlavu alebo kľačia (to druhé nie je potrebné) a začnite sa spovedať. Zároveň je užitočné zostaviť si hrubý plán – aké hriechy spovedať, aby ste neskôr pri spovedi nezabudli; ale bude potrebné nielen čítať z papiera o svojich vredoch, ale s pocitom viny a pokánia ich otvoriť pred Bohom, vytiahnuť ich z duše ako nejaké škaredé hady a zbaviť sa ich pocit znechutenia. (Porovnajte tento zoznam hriechov s tými zoznamami, ktoré si zlí duchovia ponechajú v skúškach, a všimnite si: čím starostlivejšie sa budete odhaľovať, tým menej stránok nájdete v týchto démonických spisoch.) Zároveň, samozrejme, každá extrakcia takejto ohavnosti a jej vynesenie na svetlo bude sprevádzať určitý pocit hanby, ale to iste viete: Pán sám a Jeho služobník, kňaz, ktorý vás spovedá, nech je váš vnútorný hriešny svet akokoľvek ohavný, len radujte sa, keď sa ho rozhodne odriekate; v duši kňaza je len radosť pre kajúcnika. Každý kňaz je po úprimnej spovedi ešte viac naklonený spovedníkovi, začne sa k nemu približovať oveľa bližšie a starostlivejšie.

27. Vymaže pokánie spomienku na minulé hriechy?

Odpoveď na túto otázku dáva esej na evanjeliovú tému – „Márnotratný syn“.
“... Vstal a išiel k otcovi. A keď bol ešte ďaleko, videl ho jeho otec a zľutoval sa; a bežal, padol mu na krk a pobozkal ho.
Syn mu povedal: „Otče! Zhrešil som proti nebu a pred tebou a už nie som hoden volať sa tvojím synom." A otec povedal svojim sluhom: „Prineste najlepšie šaty a oblečte ho, dajte mu prsteň na ruku a obuv na nohy; a priveďte vykŕmené teľa a zabite ho; jedzme a veselme sa!" (Lukáš 15:20-23.)
Hostina sa končí v dome dobrého, milosrdného otca. Zvuky jasotu ustupujú, pozvaní hostia sa rozchádzajú. Včerajší márnotratný syn odchádza zo sály hostiny, stále plný sladkého citu lásky a odpustenia svojho otca.
Za dverami sa stretne so svojím starším bratom stojacim vonku. V jeho očiach - odsúdenie, takmer rozhorčenie.
Mladšiemu bratovi padlo srdce; radosť zmizla, zvuky sviatku utíchli, pred očami sa objavila nedávna, ťažká minulosť ...
Čo môže povedať svojmu bratovi na ospravedlnenie?
Nie je jeho rozhorčenie oprávnené? Zaslúžil si túto hostinu, tieto nové šaty, tento zlatý prsteň, tieto bozky a odpustenie svojho otca? Koniec koncov, celkom nedávno, celkom nedávno...
A hlava mladšieho brata sa hlboko skláňa pred prísnym, odsudzujúcim pohľadom staršieho: ešte celkom čerstvé rany duše bolia, bolia...
S pohľadom prosiacim o milosť padá márnotratný syn na kolená pred svojím starším bratom.
"Brat... Odpusť mi... Ja som túto hostinu nerobil... A nepožiadal som svojho otca o tieto nové šaty, topánky a tento prsteň... Ani som sa nenazval Syn, už som len požiadal o prijatie do žoldnierov... Tvoje odsúdenie ma spravodlivé a pre mňa neexistuje žiadne ospravedlnenie. Ale počúvaj ma a možno pochopíš milosrdenstvo nášho otca...
Čo teraz zakrývajú tieto nové šaty?
Tu, pozri, stopy týchto strašných (duševných) rán. Vidíte: na mojom tele nebolo zdravé miesto; boli súvislé vredy, škvrny, hnisavé rany (Iz. 1, 6).
Teraz sú uzavreté a „zmäkčené olejom“ otcovho milosrdenstva, no pri dotyku ich stále neznesiteľne bolí a zdá sa mi, že vždy budú bolieť ...
Neustále mi budú pripomínať ten osudný deň, keď som sa s bezcitnou dušou, plnou domýšľavosti a hrdého sebavedomia, rozišiel so svojím otcom, žiadajúc svoj podiel na majetku, a odišiel som do tej hroznej krajiny nevery a hriechu. .
Aký si šťastný, brat, že na ňu nemáš spomienky, že nepoznáš ten smrad a skazu, to zlo a hriech, čo tam vládne. Nezažili ste duchovný hlad a nepoznali ste chuť tých rohov, ktoré v tej krajine musia ukradnúť svíň.
Tu si zachoval svoju silu a zdravie. Ale už ich nemám... Len ich pozostatky som priniesol späť do otcovho domu. A práve teraz mi to trhá srdce.
Pre koho som pracoval? Komu som slúžil? Ale všetky sily by mohli slúžiť otcovi ...
Vidíš tento vzácny prsteň na mojej hriešnej, už aj tak slabej ruke. Ale čo by som nedal za to, že tieto ruky nemali stopy po špinavej práci, ktorú robili v krajine hriechu, za vedomie, že vždy pracovali len pre svojho otca...
Ach, brat! Vždy žijete vo svetle a nikdy nespoznáte horkosť temnoty. Nepoznáš veci, ktoré sa tam dejú. Nestretávali ste sa zblízka s tými, s ktorými sa tam musia potýkať, nedotkli ste sa špiny, ktorej sa tí, čo tam žijú, nemôžu vyhnúť.
Nevieš, brat, horkosť ľútosti: k čomu smerovala sila mojej mladosti? Čomu sú zasvätené dni mojej mladosti? Kto mi ich vráti? Ach, keby sa život dal začať odznova!
Nezáviď, brat, tento nový odev otcovho milosrdenstva, bez neho by boli neznesiteľné muky spomienok a neplodné ľútosti...
A ty mi závidíš? Ste predsa bohatí na bohatstvo, ktoré si možno nevšimnete, a šťastní zo šťastia, ktoré možno nepociťujete. Nevieš, čo je to nenahraditeľná strata, vedomie premárneného bohatstva a zničených talentov. Ó, keby bolo možné toto všetko vrátiť a vrátiť otcovi!
Ale majetok a talenty sa rozdávajú iba raz za život a nemôžete získať späť svoju silu a čas nenávratne odišiel ...
Nečuduj sa, brat, na milosť otca, jeho zhovievavosť voči márnotratnému synovi, jeho túžbu zakryť úbohé handry hriešnej duše novými šatami, jeho objatia a bozky, oživujúce dušu zničenú hriechom.
Teraz sa hostina skončila. Zajtra začnem opäť pracovať a budem pracovať v dome môjho otca vedľa teba. Ty, ako starší a bezúhonný, mi budeš vládnuť a viesť ma. Mám rád prácu juniora. Potrebujem ju. Tieto zneuctené ruky si nič iné nezaslúžia.
Tieto nové šaty, tieto topánky a tento prsteň budú tiež odstránené pred časom: v nich bude neslušné robiť moju podradnú prácu.
Cez deň budeme pracovať spolu, potom si môžete s pokojným srdcom a čistým svedomím oddýchnuť a zabaviť sa s priateľmi. A ja?..
Kam pôjdem zo svojich spomienok, od ľútosti nad premárneným majetkom, zničenou mladosťou, stratenou silou, rozhádzanými talentami, znečisteným oblečením, nad včerajšou urážkou a odmietnutím môjho otca, od myšlienok o odchode do večnosti a navždy stratených príležitostiach? .. “

28. Čo znamená prijímanie svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi?

Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť jeho Krv, nebudete mať v sebe život (Ján 6:53).
Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom (Ján 6:56).
Týmito slovami Pán poukázal na absolútnu nevyhnutnosť účasti všetkých kresťanov na sviatosti Eucharistie. Samotnú sviatosť ustanovil Pán pri Poslednej večeri.
„... Ježiš vzal chlieb, dobrorečil, lámal a rozdával učeníkom a povedal:
Vezmite, jedzte, toto je Moje Telo. A vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a povedal: Pite z neho všetci, lebo toto je moja krv novej zmluvy, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Matúš 26:26). -28).
Ako učí Cirkev svätá, kresťan, prijímajúci sv. Prijímanie je tajomne spojené s Kristom, pretože v každej časti rozdrobeného Baránka je obsiahnutý Celý Kristus.
Nezmerateľný je význam sviatosti Eucharistie, ktorej chápanie prevyšuje náš rozum.
Zapaľuje v nás Kristovu lásku, pozdvihuje srdce k Bohu, dáva v ňom vznikať cnostiam, brzdí útok temnej sily na nás, dodáva silu proti pokušeniam, oživuje dušu a telo, lieči ich, dáva im silu, vracia cnosti – obnovuje v nás tú čistotu duše.aká bola u pôvodného Adama pred pádom.
Vo svojich úvahách o Božskej liturgii, ep. Seraphim Zvezdinsky, je tu opis vízie asketického staršieho, ktorý živo charakterizuje význam pre kresťana prijímania svätých tajomstiev. Asketický videl „...ohnivé more, ktorého vlny stúpali a vírili, čo predstavovalo strašný pohľad. Na opačnom brehu stála krásna záhrada. Odtiaľ sa ozýval spev vtákov, rozlievala sa vôňa kvetov.
Askéta počuje hlas: "Prejdi cez toto more." Ale nebolo kam ísť. Dlho stál a rozmýšľal, ako sa prekrížiť, a znova počuje hlas: „Vezmi dve krídla, ktoré dala Božská Eucharistia: jedno krídlo je Božské Telo Krista, druhé krídlo je Jeho životodarná Krv. Bez nich, bez ohľadu na to, aký veľký výkon to je, nie je možné dosiahnuť Kráľovstvo nebeské.
Ako sa píše o. Valentin Sventsitsky: „Eucharistia je základom tej skutočnej jednoty, ktorú pijeme vo všeobecnom zmŕtvychvstaní, pretože tak v transsubstanciácii darov, ako aj v našom prijímaní je zárukou našej spásy a zmŕtvychvstania, nielen duchovnej, ale aj telesnej. “
Starší Parthenius z Kyjeva raz v úctivom pocite ohnivej lásky k Pánovi dlho v sebe opakoval modlitbu: „Pane Ježišu, ži vo mne a nechaj ma žiť v tebe,“ a začul tichý, sladký hlas. : Jesť Moje Telo a piť Moju Krv prebýva vo Mne a Az v nej.
Ak nás teda pokánie očistí od špiny našej duše, potom nás prijímanie Tela a Krvi Pána vleje milosťou a zabráni návratu zlého ducha, pokáním vyhnaného, do našej duše.
Treba však pevne pamätať na to, že bez ohľadu na to, aké potrebné je pre nás prijímanie Kristovho tela a krvi, nemali by sme k nemu pristúpiť bez toho, aby sme sa najprv očistili spoveďou.
Apoštol Pavol píše: „Kto by nehodne jedol tento chlieb alebo pil Pánov kalich, previní sa pre Telo a Krv Pánovu.
Nech sa človek skúma, a tak nech je z tohto chleba a pije z tohto kalicha.
Lebo kto je a pije nehodne, je a pije odsúdenie pre seba, nehľadiac na Telo Pánovo. Preto ste mnohí slabí a chorí a mnohí zomierajú“ (1 Kor 11,27-30).

29. Koľkokrát do roka treba pristúpiť k svätému prijímaniu?

Mních Serafim zo Sarova velil sestrám Divejevovým:
„Je neprípustné spovedať sa a obcovať pri všetkých pôstoch a okrem toho počas dvanástych a veľkých sviatkov: čím častejšie, tým lepšie - bez toho, aby ste sa trápili myšlienkou, že ste nehodní, a nemali by ste si nechať ujsť príležitosť využiť milosť udeľovanú spoločenstvom svätých Kristových tajomstiev tak často, ako je to len možné.
Milosť udelená prijímaním je taká veľká, že bez ohľadu na to, aký nehodný a akokoľvek hriešny je človek, ale len v pokornom vedomí svojej veľkej hriešnosti príde k Pánovi, ktorý nás všetkých vykupuje, aj keď od hlavy až po palec na nohe pokrytý vredmi hriechov, potom bude Kristovou milosťou očistený, bude stále jasnejším, úplne osvieteným a spaseným.
Je veľmi dobré prijímať sväté prijímanie ako v deň svojich menín, tak v deň narodenín a pre manželov v deň sobáša.

30. Čo je to pomazanie?

Bez ohľadu na to, ako starostlivo sa snažíme pamätať si a zapisovať svoje hriechy, môže sa stať, že značnú časť z nich pri spovedi nevyslovíme, na niektoré sa zabudne a niektoré si jednoducho neuvedomíme a nevšimneme si ich kvôli našej duchovnej slepote. .
V tomto prípade Cirkev prichádza na pomoc kajúcnikovi so sviatosťou pomazania, alebo, ako sa to často nazýva, „pomazania“. Táto sviatosť je založená na pokynoch apoštola Jakuba, hlavy prvej jeruzalemskej cirkvi:
„Je niekto z vás chorý, nech si zavolá starších Cirkvi a nech sa nad ním modlia a pomažú ho olejom v mene Pánovom. A modlitba viery uzdraví chorého a Pán ho vzkriesi; a ak spáchal hriechy, budú mu odpustené“ (Jakub 5:14-15).
Tak sa nám vo sviatosti pomazania odpúšťajú hriechy, ktoré sa nepovedia pri spovedi pre nevedomosť alebo zabudnutie. A keďže choroba je dôsledkom nášho hriešneho stavu, oslobodenie od hriechu často vedie k uzdraveniu tela.
V súčasnosti, počas Veľkého pôstu, všetci kresťania horliví pre spásu majú účasť na troch sviatostiach naraz: na spoveď, posvätenie pomazania a sväté tajomstvá.
Pre tých kresťanov, ktorí z akéhokoľvek dôvodu nemohli pristúpiť k sviatosti pomazania, dostávajú optinskí starší Barsanuphius a Ján túto radu:
„Akého veriteľa môžeš nájsť viac ako Boha, ktorý vie aj to, čo nebol?
Zlož na Neho počet hriechov, na ktoré si zabudol, a povedz Mu:
„Pane, keďže je hriech zabudnúť na svoje hriechy, vo všetkom som zhrešil Tebe, Tomu, ktorý poznáš srdce. Odpusť mi všetko podľa svojej milujúcej láskavosti, lebo tam sa prejavuje lesk tvojej slávy, keď neodplácate hriešnikom podľa hriechov, lebo si oslávený naveky. Amen“.

31. Ako často mám chodiť do chrámu?

K povinnostiam kresťana patrí návšteva chrámu v sobotu a nedeľu a vždy vo sviatok.
Ustanovenie a zachovávanie sviatkov je nevyhnutné pre našu spásu, učia nás pravej kresťanskej viere, vzrušujú a živia v nás, v našich srdciach lásku, úctu a poslušnosť Bohu. Ale chodia tiež do kostola vykonávať obrady, rituály, aby sa jednoducho modlili, keď im to čas a príležitosti dovolia.

32. Čo pre veriaceho znamená návšteva chrámu?

Každá návšteva chrámu je pre kresťana sviatkom, ak je človek skutočne veriaci. Podľa učenia Cirkvi je pri návšteve Božieho chrámu zvláštne požehnanie a úspech vo všetkých dobrých podnikoch kresťana. Preto by sa to malo robiť tak, aby v tejto chvíli vládol pokoj v duši a poriadok v oblečení. Nechodíme len do kostola. Ponížením seba, svojej duše a srdca prichádzame ku Kristovi. Práve Kristovi, ktorý nám vo vzťahu k nám dáva dobro, ktoré si musíme zaslúžiť svojím správaním a vnútorným rozpoložením.

33. Aké služby Božie sa denne vykonávajú v Cirkvi?

V mene Najsvätejšej Trojice – Otca i Syna i Ducha Svätého – svätá pravoslávna kresťanská cirkev denne slávi večerné, ranné a popoludňajšie bohoslužby v chrámoch Božích podľa vzoru svätého žalmistu, ktorý svedčí sám o sebe : „Večer, ráno a napoludnie budem prosiť a plakať a On (Pán) vypočuje môj hlas“ (Ž 54,17-18). Každá z týchto troch bohoslužieb pozostáva postupne z troch častí: večerná bohoslužba - pozostáva z deviatej hodiny, vešpier a kompletória; ráno - z Polnočného úradu, Matutín a Prvá hodina; deň - od tretej hodiny, šiestej hodiny a božskej liturgie. Z večerných, ranných a popoludňajších bohoslužieb Cirkvi sa teda tvorí deväť bohoslužieb: deviata hodina, vešpery, kompletórium, polnočný úrad, matinárium, prvá hodina, tretia hodina, šiesta hodina a bohoslužba. , podľa učenia svätého Dionýza Areopagita, z troch radov anjelov je vytvorených deväť tvárí, deň a noc oslavujúcich Pána.

34. Čo je pôst?

Pôst nie sú len nejaké zmeny v zložení jedál, teda odmietnutie rýchleho občerstvenia, ale hlavne pokánie, telesná a duchovná zdržanlivosť, očista srdca vrúcnou modlitbou.
Svätý Barsanuphius Veľký hovorí:
„Telesný pôst neznamená nič bez duchovného pôstu vnútorného človeka, ktorý spočíva v ochrane seba pred vášňami. Tento pôst sa páči Bohu a odmení za vás nedostatok telesného pôstu (ak ste slabí v tele).
To isté sa hovorí o sv. Ján Zlatoústy:
„Kto obmedzí pôst na jednu zdržanlivosť od jedla, veľmi ho zneuctí. Postiť by sa nemali len ústa – nie, nechajte postiť sa zrak, sluch, ruky, nohy a celé telo.
Ako sa píše o. Alexander Elchaninov: „V ubytovniach panuje zásadné nepochopenie pôstu. Nie je pôst sám osebe dôležitý ako nejesť to či ono alebo sa o niečo pripraviť vo forme trestu - pôst je len osvedčený spôsob, ako dosiahnuť želané výsledky - vyčerpaním tela dosiahnuť zušľachťovanie duchov mystické schopnosti zatemnené telom, a tak vám uľahčia prístup k Bohu.
Pôst nie je hlad. Diabetik, fakír, jogín, väzeň a obyčajný žobrák hladujú. Nikde v službách Veľkého pôstu nie je pôst izolovaný v našom obvyklom zmysle, teda ako nejedenie mäsa atď. Všade je jedna výzva: „Pôstime sa, bratia, telesne, postme sa aj duchovne. Náboženský význam má teda pôst až vtedy, keď je spojený s duchovnými cvičeniami. Pôst rovná sa zjemnenie. Normálny zoologicky prosperujúci človek je neprístupný vplyvom vonkajších síl. Pôst otrasie týmto fyzickým blahom človeka a potom sa stáva prístupnejším vplyvom iného sveta, jeho duchovná náplň pokračuje.
Podľa ep. Herman, "pôst je čistá abstinencia, aby sa obnovila stratená rovnováha medzi telom a duchom, aby sa prinavrátila nášmu duchu jeho nadvláda nad telom a jeho vášňami."

35. Aké modlitby sa konajú pred a po zjedení jedla?

Modlitby pred jedlom:
Náš Otče, ktorý je ecu v nebi! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Panna Matka Božia, raduj sa, blahoslavená Mária, Pán s tebou; Požehnaný si v ženách a požehnaný je plod tvojho lona, ako Spasiteľ zrodil ecu našich duší.

Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. požehnať.
Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.
Modlitby po jedle:
Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš, ó nasýtené eku nám Tvojich pozemských požehnaní; nezbav nás Tvojho Nebeského Kráľovstva, ale akoby uprostred Tvojich učeníkov prišlo ecu, Spasiteľ, daj im pokoj, príď k nám a zachráň nás.
Je hodné jesť ako skutočne požehnaná Theotokos, Blahoslavená a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší bez porovnania Serafíni, bez skazy Boha Slova, ktoré zrodilo skutočnú Matku Božiu, zvelebujeme Ťa.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa.
Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

36. Prečo je potrebná smrť tela?

Ako píše metropolita Anthony Blum: „Vo svete, ktorý ľudský hriech urobil obludným, je smrť jediným východiskom.
Ak by bol náš svet hriechu zafixovaný ako nemenný a večný, bolo by to peklo. Smrť je jediná vec, ktorá umožňuje zemi, spolu s utrpením, uniknúť z tohto pekla.“
Biskup Arkadij Lubjanskij hovorí: „Smrť je pre mnohých prostriedkom záchrany pred duchovnou smrťou. Takže napríklad deti, ktoré zomierajú v ranom veku, nepoznajú hriech.
Smrť znižuje množstvo celkového zla na Zemi. Aký by to bol život, keby existovali veční vrahovia - Kainovia, zradcovia Pána - Judáš, ľudia-šelmy - Nero a ďalší?
Preto smrť tela nie je „absurdná“, ako o nej hovoria ľudia vo svete, ale je nevyhnutná a účelná.

Pozri kde nájdete odpovede na mnohé otázky.

Diakon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Od brán ku kráľovským (rada pre tých, čo chodia do kostola).

Od 300 rokov starých dohôd sa upustilo. Cieľom akcií Konštantínopolu je zlomiť chrbát pravosláviu a urobiť Ukrajinu navždy nepriateľskou voči Rusku. O tom ale nerozhodnú cirkevní predstavitelia, ale s Božou pomocou ľudia na zemi – pravoslávni kresťania ukrajinských farností.

V krátkosti si pripomeňme, čo hovoria rozhodnutia synody Konštantínopolského patriarchátu, ktorá sa skončila vo štvrtok 11. októbra.

1. Potvrdiť už prijaté rozhodnutie, že Ekumenický patriarchát pristúpi k udeleniu autokefálie cirkvi Ukrajiny.

2. Obnoviť stauropégiu ekumenického patriarchu v Kyjeve.

3. Prijať a zvážiť žiadosti o odvolanie Filareta Denisenka a Makarija Maletiča, aby zrušili kliatbu, ktorú na nich uvalila Ruská pravoslávna cirkev. Vyššie uvedené osoby sú „kánonicky prinavrátené do ich hierarchickej alebo kňazskej hodnosti a ich nasledovníci sú prinavrátení do spoločenstva s Cirkvou“.

4. Zrušiť zákonnú povinnosť Synodálneho listu z roku 1686, ktorý priznával moskovského patriarchovi právo menovať kyjevského metropolitu.

5. Vyzývajte všetky zainteresované strany, aby sa vyhli privlastňovaniu si kostolov, kláštorov a iných predmetov, ako aj akémukoľvek inému násilnému činu a odplate, „aby zavládol pokoj a láska Kristova“.

Autokefália teda nebola podaná,. Práve na určenie jej predmetu bola schizmatikom odňatá anathema, takže sú tam na Ukrajine, vrátane Onufryho, patriarchu UOC Moskovského patriarchátu. Nie je však pravdou, že v tomto prípade pôjde o tomos, pretože na tento účel bola obnovená stavropégia, teda priama podriadenosť konkrétnych chrámov (a nie území) Bartolomejovi. Je zrejmé, že ak sa ukrajinskí duchovní nedohodnú, tak všetok ich majetok, vrátane finančného, de facto pripadne Bartolomejovi (de iure už ako keby odišiel).

Minuloročný Náboženský sprievod Ukrajinskej cirkvi Moskovského patriarchátu ukázal Porošenkovi a jeho pánom, že bez eliminácie pravoslávnej sily, jej odovzdania do jej podriadenosti, nebude možné vybudovať nacionalistický štát, ktorý by podľa ich predstavy mal navždy sa stať nepriateľským voči Rusku. Plán sa začal realizovať. Dúfajme, že s Božou pomocou sa nám podarí brániť.

Bože je láska a prameň všetkých cností. Cieľom duchovného života kresťana je snaha o Boha, snaha stať sa podobným, túžba s Ním komunikovať a vzájomná láska k Nemu. Tie. úlohou je preorientovať sa od úžitkových, pozemských vecí k večnému Bohu.

Prvotnou podmienkou pre duchovný život je naplnenie mravného zákona na minimum "Takže vo všetkom, čo chceš, aby ľudia robili tebe, rob im to isté."(), pričom jeho maximálny stupeň je "Miluj svojho blížneho ako seba samého"(). Tie. pred stúpaním do výšin duchovného života je žiaduce dať veci do poriadku v morálnej sfére. Začnite štúdiom a naplnením 10 Starých zákonov.

Duchovné narodenie je Sviatosť krstu. Ak ešte nie ste, potom je lepšie to urobiť po absolvovaní kurzov (naučenie sa základov viery). Nájdite si chrám, kde sú takéto kurzy a sú najdlhšie. Ak si už pokrstený, ale tvoji rodičia a krstní rodičia z nejakého dôvodu zanedbali svoje sľuby, že ťa budú vychovávať, potom si skúste nájsť takéto kurzy sami.

Získajte v chráme prsný kríž ako viditeľný dôkaz príslušnosti k pravoslávnej cirkvi, vyznanie kresťanskej viery a prostriedok ochrany. Majte na pamäti, že najjednoduchší krížik na šnúrke sa nelíši od masívneho zlatého na hrubej retiazke, s výnimkou ceny a vzhľadu.

Spovedník. Neponáhľajte sa hľadať duchovného génia, svätého staršieho; len čo sa staneš svätým, Boh ti ho istotne dá. Zatiaľ vám stačí ten, ktorý si vyberiete, ku ktorému cítite dôveru. Nesnažte sa utekať pred duchovenstvo so žiadnou otázkou, urobte to len vtedy, keď ste to nenašli v knihách alebo na známych pravoslávnych stránkach, alebo keď potrebujete osobnú duchovnú radu.

Celkom stručne možno cieľ života kresťana sformulovať ako túžbu po (svätosti), na základe.

učiť sa, proces duchovného rastu, poznania Boha je nekonečný a presahuje hranice nášho pozemského života. Nazbieral som obrovské neoceniteľné skúsenosti v praktizovaní duchovného života, ktoré sú dostupné pre naše štúdium. Naučí duchovné uvažovanie a pomôže vyhnúť sa mnohým pádom a chybám.

Nová kniha veľkňaza Pavla Gumerova "", ktorú vydalo vydavateľstvo Sretenského kláštora, poskytuje prístupnou formou počiatočné poznatky potrebné pre tých, ktorí sa pripravujú na sviatosť krstu alebo len začínajú žiť pravoslávny život. Kniha predstavuje hlavné ustanovenia našej viery, hovorí o sviatostiach, Božích prikázaniach a o modlitbe.

Cieľom života pravoslávneho kresťana je spojenie s Bohom. Slovo "náboženstvo" je preložené z latinčiny - obnovenie komunikácie. Odtiaľ pochádza slovo „liga“ (v hudobnom zápise – oblúk spájajúci noty).

Kresťanské náboženstvo sa nazýva aj pravoslávna. Slová „viera“, „dôvera“, „dôvera“ majú rovnaký koreň. Veríme v Boha a dôverujeme Mu, máme dôveru, že Pán je vždy blízko, vždy blízko a nikdy neopustí svoje deti, ktoré sa k Nemu obrátia. Práve dôvera, a nie sebadôvera, teda nádej len vo vlastné chabé sily. Kresťan vie, že v jeho živote pôsobí Božia prozreteľnosť, ktorá ho vedie, niekedy aj cez ťažké skúšky, k spáse. A tak pravoslávny človek nie je na tomto svete sám. Aj keď sa od neho priatelia a blízki odvrátia, Boh ho nikdy neopustí. V tom sa líši od neveriacich či neveriacich ľudí. Ich život sprevádza neustály stres, napätie, strach: ako prežiť v tomto krutom svete? Čo sa stane zajtra? atď. Ortodoxný človek by nemal mať strach zo súčasnosti a budúcnosti: perfektná láska Bohu, viera v Neho zaháňa strach(porov.: 1 Jn 4,18). Ale viera nie je len uznanie, že existuje nejaká kozmická Myseľ, Absolútno; je to živé spojenie so Živým Bohom.

Bez viery nie je možná ani jedna sviatosť či dokonca obrad. Božia milosť, ktorá nás uzdravuje a posilňuje, je daná len podľa našej osobnej viery. Kňazstvo nie je magický rituál: niečo pre nás urobili a teraz bude s nami všetko v poriadku. Nie, musíte otvoriť svoje srdce Bohu, osobne sa k Nemu obrátiť. Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; ale kto neuverí, bude odsúdený(Marek 16:16).

Žiaľ, mnohí moderní ľudia, ktorí sa považujú za pravoslávnych, pristupujú k sviatostiam a iným posvätným obradom Cirkvi bez pochopenia, viery a osobného odvolania sa na Boha. Pre každý prípad sú deti pokrstené, z módy či úcty k tradíciám sa vydajú a chodia ďalej do kostola.

Ak sa obrátime na evanjelium, uvidíme, že Pán robí zázraky a uzdravuje iba vierou tých, ktorí sa k Nemu obracajú, alebo vierou tých, ktorí prosia za chorých. Napríklad raz Kristus učil ľudí v istom dome a do tohto domu priviedli ochrnutého muža. Nosiči sa pre dav nemohli dostať do domu, preto strechu rozobrali a posteľ s chorým spustili cez strechu. Ježiš, keď videl ich vieru, hovorí ochrnutému: dieťa, odpúšťajú sa ti hriechy. A uzdravil ho(pozri: Mk. 2, 1-12). To znamená, že zázrak sa stal podľa viery priateľov ochrnutého, ktorí skutočne chceli jeho uzdravenie.

A tu je príklad osobného odvolania. Jedna žena, ktorá dvanásť rokov trpela krvácaním a všetok svoj majetok minula na lekárov, mala silnú vieru, že uzdravenie dosiahne iba dotykom Spasiteľových šiat. A jej viera nebola zahanbená. Dotknutím sa Kristovho rúcha prijala uzdravenie. Sám Pán chválil jej vieru a povedal: drž sa, miláčik! tvoja viera ťa zachránila(pozri: Mt 9, 20-22). A takých príkladov je vo Svätom písme veľa.

Najdôležitejšia otázka: ako získať vieru a ako ju posilniť vo svojom srdci? Viera sa získava obrátením sa k Bohu, modlitbou. Keď sa človek modlí, začína pociťovať prítomnosť Boha vo svojom živote a už nepotrebuje ďalšie dôkazy o existencii Boha, vie, že keď sa obracia k Pánovi s modlitbou, prostredníctvom svojej modlitby prijíma. Druhá vec, ktorá posilňuje vieru, je vďačnosť Bohu. Je potrebné si všimnúť vo svojom živote požehnanie a Božie dary, ktoré sa na nás vyliali.

Okrem toho musíte ďakovať Pánovi nielen za príjemné chvíle života, ale aj za skúšky, ktoré sú zoslané. „Stalo sa niečo dobré? Dobrorečte Bohu a dobré veci zostanú. Stalo sa niečo zlé? Dobrorečte Bohu a zlo sa zastaví. Vďaka Bohu za všetko!" - On rozpráva .

Pravidlo modlitby

Takže modlitba za pravoslávneho kresťana je spôsob spojenia s Bohom, rozhovor, komunikácia s Ním. Obracať sa v modlitbe k Pánovi je potrebou duše veriaceho človeka, nie nadarmo svätí otcovia nazývali modlitbu dychom duše.

Pri plnení denného pravidla modlitby treba pamätať na dve veci.

Denná modlitba sa nazýva pravidlom, pretože je povinná pre každého pravoslávneho kresťana

Najprv. Ten denný sa nazýva pravidlom, pretože je povinný pre každého pravoslávneho kresťana. Každý pravoslávny kresťan by sa mal modliť ráno a pred spaním – prečítajte si ranné a večerné modlitby uvedené v pravoslávnej modlitebnej knihe. Modlite sa tiež pred jedlom (prečítajte si modlitbu Pána „Otče náš“ alebo „Oči všetkých dôverujú v Teba, Pane ...“) a po jedle (prečítajte si modlitbu vďakyvzdania). Tieto modlitby obsahuje aj pravoslávna modlitebná knižka. Kresťania sa modlia pred začatím akejkoľvek práce (práca, štúdium, iné aktivity) a po jej skončení. Pred začatím práce sa číta modlitba „Kráľovi neba“ alebo špeciálne modlitby na začiatok akéhokoľvek podnikania z modlitebnej knihy. Po skončení prípadu sa číta modlitba k Matke Božej „Je hodné jesť“. Môžete si prečítať aj špeciálne ďakovné modlitby, ktoré sú tiež obsiahnuté v modlitebnej knižke; čítajú sa a ďakujú Bohu za Jeho požehnania.

V modlitebnom živote musí byť pravidelnosť a disciplína. Pravidlo dennej modlitby nemožno vynechať a modlite sa len vtedy, keď chcete a je nálada. Kresťan je Kristovým bojovníkom, v krste skladá prísahu vernosti Pánovi. Život každého bojovníka, vojaka sa nazýva služba a je postavený podľa špeciálnej rutiny a charty. V službe je svojvôľa a lenivosť neprijateľná. A svoju službu vykonáva aj pravoslávna osoba. Modlitebným pravidlom nie je len komunikácia s Bohom, ktorá by mala byť potrebou duše, je to aj služba Bohu a táto služba sa uskutočňuje podľa cirkevných chart.

Modlitebným pravidlom nie je len komunikácia s Bohom, ktorá by mala byť potrebou duše, je to aj služba Bohu a táto služba sa uskutočňuje podľa cirkevných chart.

Po druhé, na čo treba pamätať pri plnení pravidla: dennú modlitbu nemôžete zmeniť na formálne čítanie predpísaných modlitieb. Stáva sa, že pri spovedi musí človek počuť niečo také: „Začal som čítať ranné modlitby a až uprostred som si uvedomil, že čítam večerné pravidlo. Čítanie bolo teda čisto formálne, mechanické. Boh takúto modlitbu nepotrebuje. Aby sa plnenie pravidla nezmenilo na prázdnu „korektúru“ (prečítajte si pravidlo pre kliešť a pokojne sa môžete venovať svojej práci), musíte ho čítať pomaly, lepšie nahlas, podtónom alebo v šepot, uvažujúc nad zmyslom modlitby, stojac s úctou, pretože stojíme pred samotným Bohom a rozprávame sa s Ním. Pred modlitbou musíte chvíľu stáť pred ikonami, upokojiť sa, zahnať všetky svetské myšlienky a starosti a až potom začať modlitbu. Ak je počas čítania modlitieb pozornosť rozptýlená, prichádzajú cudzie myšlienky a sme rozptýlení od toho, čo čítame, odporúča sa zastaviť a začať čítať modlitbu znova, už s náležitou pozornosťou.

Pre nového začínajúceho kresťana môže byť ťažké prečítať si celé modlitebné pravidlo. Potom si môže s požehnaním svojho duchovného otca alebo farára vybrať z modlitebnej knižky aspoň niekoľko ranných a večerných modlitieb, napríklad tri alebo štyri, a modliť sa zatiaľ podľa tohto skráteného pravidla s postupným pridávaním jedna modlitba z modlitebnej knižky. Akoby stúpajúc od sily k sile(porov.: Ž 83, 6-8).

Pochopenie a zručnosť v modlitbe sa časom určite dostavia, ak sa o to človek úprimne usiluje a nezostane stáť v modlitbovom živote.

Samozrejme, pre človeka, ktorý robí prvé kroky v duchovnom živote, nie je ľahké riadiť sa neskráteným pravidlom. Stále veľa nerozumie, neznámemu cirkevnoslovanskému textu je stále ťažko rozumieť. Aby ste pochopili význam textov, ktoré čítate, mali by ste si zakúpiť malý slovník cirkevnoslovanských slov. Pochopenie a zručnosť v modlitbe sa určite časom dostavia, ak sa o to človek úprimne usiluje a nezastaví sa v modlitbovom živote. Tu je porovnanie. Každý, kto začína so športom, začína s malými záťažami. Behá napríklad krátke trate, cvičí s ľahkými činkami, no potom postupne, viac a viac, zvyšuje záťaž a nakoniec dosahuje dobré výsledky.

Kresťania musia ráno čítať modlitby, prosiť Boha o požehnanie na nadchádzajúci deň a ďakovať Mu za uplynulú noc, modlia sa k Nemu každý večer podľa pravidla, ktoré pripravuje na spánok a je vyznaním hriechov uplynulého dňa, to znamená, že má kajúci charakter. Ale celý deň pravoslávneho človeka by mal byť zduchovnený aj spomienkou na Boha. Túto spomienku veľmi dobre posilňuje modlitba. Bezo mňa nič nezmôžeš- hovorí Pán (Ján 15, 5). A každý skutok, aj ten najjednoduchší, musí začínať aspoň krátkou modlitbou o vzývanie Božej pomoci pre naše námahy.

Je veľmi dobré, keď sa neobmedzujeme len na čítanie predpísaných ranných a večerných pravidiel, ale neustále sa počas celého dňa obraciame k Bohu s modlitbou.

Príliš veľa matiek dojčiat sa sťažuje, že nikdy nemajú čas prečítať si denné pravidlo. Duchovný život tým trpí: človek si málokedy začne pamätať Boha. Naozaj, keď dieťa spôsobuje veľa problémov, musíte k nemu neustále vstávať vo dne iv noci, kŕmiť ho a starať sa oň - môže byť veľmi ťažké splniť úplné pravidlo modlitby. Tu môžete poradiť, aby ste počas dňa neustále vzývali Božie meno. Napríklad, ak matka pripravuje jedlo, modlite sa, aby večera dopadla chutne; pred dojčením si prečítajte „Otče náš“; nasleduje modlitba vďakyvzdania. Ak je potrebné urobiť obzvlášť veľa vecí, mali by ste sa modliť, aby Pán pomohol, dal silu a čas na to, aby ste všetky veci prerobili. Náš život teda prejde neustálou spomienkou na Boha a nezabudneme na Neho v márnosti sveta. Toto odporúčanie je vhodné nielen pre pravoslávnu matku malých detí, ale aj pre každého ortodoxného kresťana. Je veľmi dobré, keď sa neobmedzujeme len na čítanie predpísaných ranných a večerných pravidiel, ale neustále sa počas celého dňa obraciame k Bohu s modlitbou.

Modlitby sú podmienene rozdelené na prosebné, kajúce, ďakovné a oslavné (hoci pokánie je aj prosba o odpustenie hriechov). Samozrejme, musíme sa na Pána obracať nielen s prosbami, ale aj ustavične Mu ďakovať za Jeho nespočetné požehnania. A čo je najdôležitejšie, byť schopný ich vidieť, všímať si ich vo svojom živote a vážiť si Božie dary. Je veľmi dobré, ak si na konci dňa urobíte pravidlo, že si budete pamätať všetko dobré, čo vám Boh poslal v uplynulý deň, a prečítať si ďakovné modlitby. Sú v každej kompletnej modlitebnej knihe.

Okrem pravidla povinnej modlitby môže každý pravoslávny splniť aj osobitné pravidlo. Cez deň si napríklad prečítajte kánony, akatistov, žaltár. Je to potrebné najmä v ťažkých, smútočných alebo jednoducho ťažkých obdobiach života. Napríklad modlitebný kánon k Theotokos, ktorý sa nachádza v modlitebnej knižke, sa číta „v každom smútku duše a situácie“, ako hovorí samotný názov tohto kánonu. Ak chce kresťan prijať pravidlo neustálej modlitby (čítať kánony alebo napríklad vysloviť Ježišovu modlitbu – „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“ – podľa ruženca), musí prijmi na to požehnanie svojho duchovného otca alebo farára. Pred prijímaním svätých Kristových tajomstiev sa pravoslávni kresťania postia, to znamená, že sa postia a čítajú kánony: kajúcnici; modlitba k Matke Božej; kánon k anjelovi strážnemu a kánon pred svätým prijímaním s modlitbami.

Treba tiež dodať, že okrem neustáleho modlitebného pravidla musí kresťan pravidelne čítať Božie slovo – Sväté písmo. Môžete počuť takýto názor: prečo obťažovať Boha svojimi žiadosťami, modlitbami, Pán už vie, čo potrebujeme. Obrátenie sa k Bohu je potrebné len v špeciálnych prípadoch, keď je to skutočne nevyhnutné.

Takýto názor je jednoduchou výhovorkou na vlastnú lenivosť. Nemôžeme Boha nudiť svojimi modlitbami. Je naším Nebeským Otcom a ako každý Otec chce, aby Jeho deti s Ním komunikovali, aby sa k Nemu obrátili. A Božia milosť a milosrdenstvo voči nám nikdy nemôže zlyhať, bez ohľadu na to, ako veľmi sa obraciame k Bohu.

Na túto tému existuje jeden príbeh.

V dome niektorých bohatých ľudí sa prestali modliť pred jedlom. Jedného dňa ich prišiel navštíviť kňaz. Stôl bol prestretý veľmi elegantne: vyniesli sa najlepšie jedlá a podávali sa najlepšie nápoje. Rodina sa zhromaždila pri stole, všetci sa pozreli na kňaza a mysleli si, že teraz sa bude pred jedlom modliť. Ale kňaz povedal: "Otec rodiny by sa mal modliť pri stole, pretože je prvou modlitebnou knižkou v rodine." Nastalo trápne ticho, pretože nikto z tejto rodiny sa nemodlil. Otec si odkašlal a povedal: „Vieš, drahý otec, my sa nemodlíme, pretože pri modlitbe pred jedlom sa vždy opakuje to isté. Zvyčajné modlitby sú prázdne reči. Tieto opakovania každý deň, každý rok, takže sa už nemodlíme.“

Kňaz sa na všetkých prekvapene pozrel, no sedemročné dievčatko povedalo: „Ocko, nemusím za tebou každé ráno chodiť a hovoriť „dobré ráno“?

Naliehavé otázky pravoslávneho kresťana. každý to musí vedieť!

1. Ako by sa mal človek pripraviť na vstup do chrámu?

Na prípravu na rannú návštevu sa treba pripraviť nasledovne: vstať z postele, poďakovať Pánovi, ktorý ti dal možnosť stráviť noc v pokoji a predĺžil ti dni na pokánie. Umyte sa, postavte sa pred ikonu, zapáľte lampadu (od sviečky), aby vo vás vyvolala modlitebného ducha, dajte si do poriadku myšlienky, odpustite všetkým a až potom pokračujte v čítaní modlitebného pravidla (ranné modlitby od r. modlitebná knižka).
Potom odčítajte jednu kapitolu z evanjelia, jednu z apoštolov a jednu kathizmu zo žaltára alebo jeden žalm, ak je čas málo. Zároveň treba pamätať na to, že je lepšie čítať jednu modlitbu s úprimnou kajúcnosťou srdca ako celé pravidlo s myšlienkou, ako to všetko čo najskôr ukončiť.
Začiatočníci môžu použiť skrátenú modlitebnú knižku, pričom postupne pridávajú jednu modlitbu.
Pred odchodom povedz: „Zapieram ti, Satan, tvoju pýchu a tvoju službu a spájam sa s tebou, Kriste, náš Bože, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.
Prekrížte sa a pokojne choďte do chrámu, nebojte sa toho, čo vám kto urobí.
Kráčajúc po ulici, prejdite cez cestu pred sebou a povedzte si: "Pane, požehnaj moje cesty a zachráň ma od všetkého zlého."
Cestou do chrámu si prečítajte modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“

2. Ako sa má obliecť človek, ktorý sa rozhodne ísť do kostola?

Ženy by nemali chodiť do kostola v nohaviciach, krátkych sukniach, s jasným make-upom na tvári, rúž na perách je neprijateľný. Hlava musí byť pokrytá šatkou alebo šatkou.
Pred vstupom do kostola si muži musia zložiť klobúky.

3. Môžem sa pred rannou návštevou chrámu najesť?

Podľa charty je to nemožné, robí sa to na prázdny žalúdok. Ústupy sú možné kvôli slabosti (rovnako ako malé deti, tehotné, dojčiace), so sebavýčitkami.

4. Ako sa vysporiadať so žobrákmi, ktorí ťa stretnú pred chrámom?

Robiť dobro druhým, každý by mal pamätať na to, že Pán ho neopustí. Pamätajte, že v očiach Spasiteľa môžeme vyzerať oveľa horšie ako žobráci pred kostolom.
Každý bude požiadaný o jeho skutky.
Dajte každému, kto vás o to požiada.
Ak pred sebou vidíte pijúceho človeka, nedávajte mu peniaze, ale jedlo - jablko, sušienky, sladkosti, chlieb.
Hlavne sa za nich modli.

5. Koľko poklonov treba urobiť pred vstupom do chrámu a ako sa v chráme správať?

Pred vstupom do chrámu, ktorý sa predtým prekrížil, sa trikrát pokloňte, pozrite sa na obraz Spasiteľa a modlite sa

Pre prvý poklon: "Bože, buď milostivý mne, hriešnemu".
K druhej poklone: "Bože, očisti moje hriechy a zmiluj sa nado mnou".
Do tretice: „Zhrešil som bez počtu, Pane, odpusť mi“.

Potom urobte to isté, vojdite do dverí chrámu a pokloňte sa na obe strany a povedzte si: "Odpustite mi bratia a sestry", stojte s úctou na jednom mieste, nikoho netlačte a počúvajte slová modlitby.
Ak človek prišiel do chrámu prvýkrát, tak sa potrebuje rozhliadnuť, všímať si, čo robia skúsenejší veriaci, kam smerujú ich oči, na aké miesta uctievania a akým spôsobom robia znamenie kríža a luk.
Počas bohoslužieb je neprijateľné pozerať sa na ikony a duchovných. Počas modlitby musí človek stáť úctivo, s kajúcnym pocitom, mierne skloniť ramená a hlavu, keď vinník stojí pred kráľom.
Ak nerozumiete slovám modlitby, povedzte si Ježišovu modlitbu s kajúcnosťou srdca:
"Pane, Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym."
Pokúste sa urobiť znamenie kríža a poklony so všetkými súčasne. Pamätajte, že Cirkev je pozemské nebo. Modlite sa k svojmu Stvoriteľovi, nemyslite na nič pozemské, ale len vzdychajte a modlite sa za svoje hriechy.

6. Ako dlho musíte byť v službe?

Služba musí byť podporovaná od začiatku do konca. Služba nie je povinnosťou, ale obetou Bohu.
Poteší majiteľa domu, ktorý ste prišli navštíviť, ak odídete pred koncom dovolenky?

7. Je možné sedieť v službe, ak nie je sila stáť?

Na túto otázku sv. Filaret z Moskvy odpovedal: "Je lepšie myslieť na Boha v sede ako na nohy v stoji."
Pri čítaní evanjelia je však potrebné stáť.

8. Čo je dôležité pri poklone a modlitbe?

Pamätajte, že nejde o slová a poklony, ale o pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu.
Môžete povedať všetky modlitby a zložiť všetky spomínané poklony, ale vôbec si nepamätať na Boha. A preto, bez modlitby, plňte modlitebné pravidlo. Takáto modlitba je hriechom pred Bohom.

9. Ako bozkávať ikony?

Bozkávanie svätej ikony Spasiteľa - mali by ste pobozkať svoje nohy,
Matka Božia a svätí - ruka,
a zázračný obraz Spasiteľa a hlavy sv.Jána Krstiteľa - vo vrecoch.

10. Čo symbolizuje sviečka umiestnená pred obrazom?

Sviečka, podobne ako prosfora, je nekrvavá obeta. Oheň sviečky symbolizuje večnosť. V staroveku, v starozákonnej cirkvi, človek, ktorý prišiel k Bohu, mu obetoval vnútorný tuk a vlnu zabitého (zabitého) zvieraťa, ktoré boli položené na oltár zápalných obetí. Teraz, keď prichádzame do chrámu, obetujeme nie zviera, ale sviečku, ktorá ho symbolicky nahrádza (najlepšie voskovú).

11. Záleží na tom, akú veľkosť sviečky dáte pred obrázok?

Všetko nezávisí od veľkosti sviečky, ale od úprimnosti vášho srdca a vašich schopností. Samozrejme, ak bohatý človek dáva lacné sviečky, potom to naznačuje jeho lakomosť.
Ale ak je človek chudobný a jeho srdce horí láskou k Bohu a súcitom k blížnemu, potom jeho úctivé postavenie a vrúcna modlitba je Bohu milšia ako najdrahšia svieca, nastavená s chladným srdcom.

12. Kto a koľko sviečok by mal byť umiestnený?

Najprv sa umiestni sviečka na sviatok alebo ikonu uctievaného chrámu, potom na relikvie svätého, ak nejaké existujú, v chráme a až potom na zdravie alebo pokoj.
Za mŕtvych sa v predvečer ukrižovania kladú sviečky a v duchu hovoria: „Pamätaj, Pane, na svojho zosnulého služobníka (meno) a odpusť mu hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a daj mu Kráľovstvo nebeské“.
O zdraví alebo v akej núdzi sa sviečky zvyčajne prikladajú Spasiteľovi, Matke Božej, svätému veľkému mučeníkovi a liečiteľovi Panteleimonovi, ako aj tým svätým, ktorým Pán dal zvláštnu milosť liečiť choroby a poskytovať pomoc v rôznych potrebách. .
Položte sviečku pred svojho vyvoleného svätého Boha a v duchu povedzte: „Svätý prosím Bože (meno), modli sa k Bohu za mňa hriešnika (om) (alebo meno, o ktoré žiadaš)“.
Potom musíte prísť a pobozkať ikonu.
Je potrebné mať na pamäti: na to, aby modlitby uspeli, je potrebné modliť sa k svätým Božím svätým s vierou v silu ich príhovoru pred Bohom slovami vychádzajúcimi zo srdca.
Ak priložíte sviečku k obrazu Všetkých svätých, obráťte svoju myseľ na celý zástup svätých a celý nebeský zástup a modlite sa: "Všetci svätí, modlite sa k Bohu za nás".
Všetci svätí sa za nás vždy modlia k Bohu. On jediný je milosrdný ku každému a vždy je zhovievavý k žiadostiam svojich svätých.

13. Aké modlitby sa majú konať pred obrazmi Spasiteľa, Matky Božej a Životodarného kríža?

Pred obrazom Spasiteľa sa pomodlite: "Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym (nuyu)" alebo "Zhrešil som bez počtu, Pane, zmiluj sa nado mnou".
Pred ikonou Matky Božej povedzte krátko: „Presvätá Bohorodička, zachráň nás.
Pred obrazom Kristovho životodarného kríža povedzte nasledujúcu modlitbu: „Uctievame tvoj kríž, Majstre, a oslavujeme tvoje sväté zmŕtvychvstanie. A po tej poklone svätému krížu.
A ak sa postavíte pred obraz Krista, nášho Spasiteľa alebo Božej Matky, alebo svätých Božích s pokorou a vrúcnou vierou, potom dostanete, o čo prosíte.
Lebo kde je obraz, tam je prvotná milosť.

14. Prečo je zvykom pri ukrižovaní dávať sviečky na odpočinok?

Kríž s krucifixom stojí v predvečer, teda na stole na pamiatku zosnulých. Kristus vzal na seba hriechy celého sveta, prvotný hriech – Adamov hriech – a svojou smrťou, skrze Krv, ktorá bola nevinne vyliata na kríži (keďže Kristus nemal hriech) zmieril svet s Bohom Otcom. Okrem toho je Kristus mostom medzi bytím a nebytím. Môžete vidieť v predvečer okrem horiacich sviečok aj jedlo. Toto je veľmi stará kresťanská tradícia. V dávnych dobách existovali takzvané agapie – jedlá lásky, keď kresťania, ktorí prišli na bohoslužbu, po jej skončení všetci spoločne konzumovali, čo si priniesli so sebou.

15. Na aký účel a aké produkty možno dať v predvečer?

Zvyčajne v predvečer dávajú chlieb, sušienky, cukor, všetko, čo nie je v rozpore s pôstom (pretože môže byť pôst). Môžete tiež darovať lampový olej, Cahors, v predvečer, ktorý potom pôjde na spoločenstvo veriacich. To všetko sa prináša a necháva za tým istým účelom, s akým sa v predvečer kladie sviečka – na pamiatku svojich zosnulých príbuzných, známych, priateľov, ešte nepreslávených askétov zbožnosti. Na ten istý účel sa predkladá aj pamätný list.

16. Čo je najdôležitejšou spomienkou na zosnulých?

Najdôležitejšia je spomienka na zosnulých na proskomédii, pretože častice vyňaté z prosfory sú ponorené do Kristovej krvi a očistené touto veľkou obetou.

17. Ako podať pamätný list v proskomédii? Je možné pripomenúť si chorých na proskomédii?

Pred začatím služby musíte ísť k pultu sviečok, vziať si kus papiera a napísať takto:
O odpočinku:
Demetrius
Petra
Alexandra
Vlastné pre…
(dátum)
Takto bude vyplnená poznámka odoslaná do proskomedie.
O zdraví
veľkňaz Michael
b. margarity
b. Raisa
Alexandra
Helena s deťmi
Vlastné pre…
(dátum)
Takto sa odovzdá zdravotný list.
Večer je možné predložiť poznámku s uvedením dátumu, kedy sa očakáva spomienka. Na vrchole poznámky nezabudnite nakresliť osemcípy kríž a pod ním je žiaduce pripísať: a všetci pravoslávni kresťania. Ak si chcete pripomenúť duchovného človeka, jeho meno je na prvom mieste.

18. Čo mám robiť, ak som pri modlitbe alebo inej bohoslužbe nepočul meno, ktoré som si pripomenul?

Hlavná vec je predložiť poznámku a ako to robí kňaz, tak sa to od neho bude vyžadovať!

19. Ako sa má človek správať, keď kadí? (fumigácia kadidelnicou)

Pri cencovaní musíte skloniť hlavu, akoby ste prijímali Ducha života a vysloviť Ježišovu modlitbu.
Zároveň sa netreba otáčať chrbtom k oltáru – to je chyba mnohých farníkov. Treba sa len trochu otočiť.

20. Ktorý moment sa považuje za koniec rannej služby?

Koniec liturgie je výstupom kňaza s krížom a nazýva sa „prepustenie“.
Počas sviatkov veriaci pristupujú ku krížu, bozkávajú jeho podnožku a kňazskú ruku držiacu kríž. Keď sa odsťahujete, musíte sa pokloniť kňazovi.
Modlite sa ku krížu: "Verím, Pane, a uctievam Tvoj ctihodný a životodarný kríž, akoby som na Ňom urobil spásu uprostred zeme.".

21. Čo potrebujete vedieť o používaní prosfory a svätenej vody?

Na konci božskej liturgie, keď prídete domov, pripravte si jedlo z prosfory a svätenej vody na čistý obrus.
Pred jedlom sa pomodlite: „Pane, môj Bože, nech je tvoj svätý dar a tvoja svätená voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, na zdravie. mojej duše a tela, za podrobenie mojich vášní a slabostí Tvojím bezhraničným milosrdenstvom, modlitbami Tvojej Najčistejšej Matky a všetkých Tvojich Svätých. Amen“.
Prosfora sa preberá cez tanier alebo čistý list papiera, aby sväté omrvinky nepadali na podlahu a neboli pošliapané, pretože prosfora je svätý chlieb neba. A treba to prijať s bázňou Božou a pokorou.

22. Ako sa slávia sviatky Pána a Jeho svätých?

Sviatky Pána a jeho svätých sa slávia duchovne, s čistou dušou a nepoškvrneným svedomím, povinnou návštevou kostola.
Veriaci si podľa ľubovôle objednávajú ďakovné modlitby na počesť sviatku, prinášajú kvety na ikonu sviatku, rozdávajú almužnu, spovedajú sa a prijímajú.

23. Ako si objednať spomienkovú a ďakovnú bohoslužbu?

25. Koľkokrát do roka treba pristúpiť k svätému prijímaniu?

26. Čo je pomazanie?

27. Ako často mám chodiť do chrámu?

K povinnostiam kresťana patrí návšteva chrámu v sobotu a nedeľu a vždy vo sviatok. Ustanovenie a zachovávanie sviatkov je nevyhnutné pre našu spásu, učia nás pravej kresťanskej viere, vzrušujú a živia v nás, v našich srdciach lásku, úctu a poslušnosť Bohu. Ale chodia tiež do kostola vykonávať obrady, rituály, aby sa jednoducho modlili, keď im to čas a príležitosti dovolia.

28. Čo pre veriaceho znamená návšteva chrámu?

Každá návšteva chrámu je pre kresťana sviatkom, ak je človek skutočne veriaci. Podľa učenia Cirkvi je pri návšteve Božieho chrámu zvláštne požehnanie a úspech vo všetkých dobrých podnikoch kresťana. Preto by sa to malo robiť tak, aby v tejto chvíli vládol pokoj v duši a poriadok v oblečení.
Nechodíme len do kostola. Ponížením seba, svojej duše a srdca prichádzame ku Kristovi. Práve Kristovi, ktorý nám vo vzťahu k nám dáva dobro, ktoré si musíme zaslúžiť svojím správaním a vnútorným rozpoložením.

29. Aké služby Božie sa denne slávia v Cirkvi?

V mene Najsvätejšej Trojice – Otca i Syna i Ducha Svätého – svätá pravoslávna kresťanská cirkev denne slávi večerné, ranné a popoludňajšie služby Božie v chrámoch Božích podľa vzoru svätého žalmistu, ktorý svedčí o sám: Večer a ráno a na poludnie budem prosiť a plakať a On (Pán) vypočuje môj hlas (Ž 4:17,18). Každá z týchto troch bohoslužieb sa postupne skladá z troch častí: večerná bohoslužba - pozostáva z deviatej hodiny, vešpier a komplinár; ráno - od Midnight Office, Matins a prvá hodina;
deň - od tretej hodiny, šiestej hodiny a božskej liturgie. Od večerných, ranných a popoludňajších bohoslužieb Cirkvi sa teda tvorí deväť bohoslužieb: deviata hodina, vešpery, komplináre, polnoc, matutín, prvá hodina, tretia hodina, šiesta hodina a bohoslužba, rovnako ako podľa učenia svätého Dionýza Areopagita je z troch radov anjelov vytvorených deväť tvárí, ktoré dňom a nocou oslavujú Pána.

30. Čo je pôst?

Pôst nie sú len nejaké zmeny v zložení jedla, odmietnutie nejakého jedla, ale hlavne je to pokánie, telesná a duchovná zdržanlivosť, očista srdca vrúcnou modlitbou.
31. Aké modlitby sa vykonávajú pred a po zjedení jedla?

Modlitby pred jedlom:

Náš Otče, ktorý je ecu v nebi! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný je nám daný dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Panna Mária, raduj sa. Blahoslavená Mária, Pán s tebou; Požehnaný si v ženách a požehnaný je plod tvojho lona, ako Spasiteľ zrodil ecu našich duší. Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. požehnať. Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Modlitba po jedle:

Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš, že si nás nasýtil svojimi pozemskými požehnaniami; nezbav nás Tvojho Nebeského Kráľovstva, ale akoby uprostred Tvojich učeníkov prišlo ecu, Spasiteľ, daj im pokoj, príď k nám a zachráň nás.
Je hodné jesť ako skutočne požehnaná Theotokos, Blahoslavená a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší Serafi bez porovnania, ktorý bez porušenia zrodil Boh Slovo, ktorý je Matkou Božou, zvelebujeme Ťa. Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

32. Prečo je potrebná smrť tela?

33. Prečo je potrebný duchovný vodca?

Je nemožné žiť posvätne na zemi bez najbližších vodcov. Nájdete ich v kostole, kde ich Duch Svätý zásobuje, aby pásli Kristovo stádo. Pros Pána, aby ti v pravý čas udelil vhodného spovedníka a bez tvojej prosby ti povie utešujúce slovo. Duch Boží ho naučí, čo sa ti sluší povedať, a budeš od neho počuť, čo sa páči Bohu.
Načo je duchovný otec?? Aby sme s jeho pomocou bezchybne pochodovali a dosiahli Nebeské kráľovstvo, a na to je potrebné hlavne v praxi plniť pokyny, rady a pokyny spovedníka, tráviť život zbožne. Boli príklady, ako niektorí ľudia, ktorí mali možnosť často navštevovať staršieho, neustále počúvali jeho pokyny a pokyny, žili s ním a zostali neplodní, a niektorí, ktorí mali len zriedka možnosť byť so starším a krátko počuť pokyny, uspeli. . Takže sila nespočíva v častom navštevovaní duchovného otca, ale v plnení jeho pokynov a v tom, aby sme neboli neplodní.

34. Ako často by ste mali kontaktovať svojho spovedníka?

Tak často, ako je to možné. Je užitočné denne zapisovať svoje hriechy a potom ich aspoň raz týždenne vyznať svojmu duchovnému otcovi. Vedzte, že to, čo prezradíte duchovnému otcovi pri spovedi, čert nezapíše.

Keďže spása je v mnohých radách, je dobré a pre dušu prospešné požiadať o radu pastierov Cirkvi. Musíme si však pamätať: ak sa stane, že mladý prosťáček hovorí o Božskom alebo všeobecne o podstate spásy, treba počúvať a napĺňať podľa sily, a ak má niekto, aj kňaz bielu bradu, ale učí opak a nesúhlasí so svätými otcami, potom ho niet čo počúvať

36. Je možné, aby každý odhalil svoje hriešne myšlienky?

Neprezrádzajte svoje myšlienky každému, ale iba svojmu duchovnému otcovi.

37. Je potrebné čítať nejakú modlitbu, keď idete k spovedníkovi?

Keď sa pôjdete na niečo opýtať svojho duchovného otca, prečítajte si: „Pane, môj Bože! Zmiluj sa nado mnou a inšpiruj duchovného otca, aby mi dal odpoveď podľa Tvojej vôle.

38. Ako sa má človek správať, keď počuje odsúdenie kňazov?

Keď sa rúhajú kňazom, treba ich brániť, nie súcitiť s tými, čo hovoria zlo, a prejavovať svoju nevôľu a rozhorčenie, aby sme dostali od Boha veľkú odmenu. Človek by nemal analyzovať život a skutky mentorov, ale prijať ich pokyny len vtedy, ak súhlasia s Božím slovom. Keď dbáš na rady otcov, nebuď sudcom ich skutkov, ale študentom a osvetľovačom ich výrokov.

39. Potrebujú byť všetci ľudia milovaní?

Všetci ľudia, aj nepriatelia, musia byť milovaní pre Boha, ale, samozrejme, hlavne duchovní otcovia, dobrodinci, mentori, priatelia v duchu. A to všetko s Bohom a pre Boha.

40. Ako nájsť spovedníka?

Modlitbami a slzami pros Pána, aby ti poslal spravodlivého vodcu.

41. Ako treba znášať smútok?

Smútok treba znášať v tajnosti, ako každý čin. Potom neprídeme o odmenu v nebi. Len s duchovným otcom sa môžeme rozprávať o smútku, prosiť ho o radu a modliť sa k Bohu, aby trpezlivo znášal každé pokušenie.

42. Ako prekonať hanbu pri spovedi?

Hanbiť sa pri spovedi za odhalenie hriechov je z pýchy. Po karhaní pred Bohom v prítomnosti spovedníka ako svedka dostanú ľudia pokoj a odpustenie.
Pamätajte, že nekajúcne ťažké hriechy po smrti prinesú veľký a večný trest. Najprv by ste sa mali priznať k tomu, čo najviac znepokojuje vaše svedomie. Mnohí hovoria o bezvýznamnom, ale o dôležitom mlčia, a tak nechávajú nevyliečené z hriešnych vredov a nevyriešené.

43. Ako zistím, či mi Boh odpustil hriechy priznané pri spovedi?

Nikto by nikdy nemal pristupovať k pokániu a spovedi, pokiaľ nemá pevnú nádej, že úprimným vyznaním a prijatím pokánia mu bude úplne odpustené.

44. Ako sa zachovať v prípade psychického týrania?

Veľké šťastie, keď uprostred duševnej vojny máte človeka, ktorému sa môžete priznať. Nepriateľ ľudského pokolenia nenávidí cestu zjavovania myšlienok a všemožne sa snaží zabrániť služobníkovi Božiemu, ktorý chce častým vyznávaním svojich hriechov získať milosrdenstvo Pána. Takýto čin začína postupne zabíjať vášne. Premôžte falošnú hanbu na zemi, aby ste sa nemuseli hanbiť v nebi.

45. Čo je to pokánie?

Pokánie spočíva hlavne v tom, čo Kristus prikázal slovami: "Choď a nehreš na to". Ale zároveň je stále potrebné robiť poklony, modlitby, almužnu, pôst v čase, ktorý určí kňaz. Je lepšie prijať pokánie od kňaza za ťažký hriech, ako očakávať Boží trest. Pokánie nemožno ignorovať. Sám biskup to nevie vyriešiť.

46. Aký hriech sa nazýva smrteľný?

Smrteľný hriech je taký hriech, kvôli ktorému, ak ho pred smrťou neoľutuješ, ideš do pekla; ale ak budeš ľutovať tento hriech, hneď ti odpustí. Nazýva sa smrteľným, pretože duša naň zomiera a môže ožiť len z pokánia.

47. Čo mám robiť, ak sa moje svedomie po spovedi neupokojí?

Ak sa po spovedi svedomie neupokojí, potom je dobré podstúpiť nejaké pokánie, podľa definície spovedníka.

48. Prečo je pokánie také dôležité?

Pokánie podľa učenia svätých otcov otvára oči, otvára zrak hriechom. Keď človek oľutuje niektoré, začne vidieť iných, tretí atď., začne považovať za hriech to, čo za taký predtým nepovažoval, pripomína nekajúcne hriechy, dávno minulé, dávno zabudnuté, a samotné hriechy sa začnú zdať ťažšie a ťažšie. Kvôli tomu svätí plakali nad svojimi hriechmi, už ako svätí divotvorcovia.

49. Čo znamená byť vinný z rúhania sa Duchu Svätému?

Kto hreší v nádeji na pokánie, dopúšťa sa rúhania proti Duchu Svätému. Zámerne hrešiť s nerozumnou nádejou na Božiu milosť a myslieť si: „To je v poriadku, budem činiť pokánie“ je rúhanie sa Duchu Svätému. Jedna vec je hrešiť nebojácne, vedome a nečiniť pokánie, ale druhá vec je, keď človek nechce hrešiť, plače, kajá sa, prosí o odpustenie, ale hreší pre ľudskú slabosť. Je ľudskou prirodzenosťou hrešiť, padnúť a človek by nemal strácať odvahu a byť príliš smutný, ak musí zhrešiť, ale je prirodzené, že démoni odvádzajú človeka od pokánia, takže je potrebné činiť pokánie.

50. Čo by sa malo robiť počas hodín odpočinku?

Počas hodín odpočinku sa oddávajte duchovným záležitostiam: modlitbe, čítaniu božských kníh, svätým meditáciám.

51. Aký je začiatok spasenia?

Začiatkom spásy je odsúdenie seba samého v dokonalých nespravodlivých skutkoch.

52. Čo posilňuje dušu?

Slovo Božie posilňuje dušu a chráni pred hriechmi.

53. Čo odvádza pozornosť od Boha?

Rozprávanie o svetských témach so svetskými ľuďmi odvádza myšlienky od Boha.

54. Z čoho prijíma kresťan posvätenie?

Z čítania Svätého písma, duchovnej literatúry a duchovných chválospevov prijímate posvätenie a slová chválospevov očisťujú dušu (sv. Ján Zlatoústy).

55. Na čo ešte treba myslieť?

Častejšie uvažujte o Kráľovstve nebeskom

56. Čo je najvyššia cnosť?

Najvyššou cnosťou je vedieť odpustiť.

57. Kto je skutočný kresťan?

Kto sa núti modliť sa za svojich nepriateľov.

58. Na čo a koho sa treba pýtať?

Pýtajte sa duchovne skúsených na všetko božské a spasiteľné.

59. Prečo sú nešťastia povolené?

Boh uzdravuje svojich priateľov nešťastím, aby ich očistil od hriechov.

60. Čo by malo byť hlavné v modlitbe?

Poďakovanie musí byť obsiahnuté v každej našej modlitbe (sv. Ján Zlatoústy).

61. Čo je vyššie, almužna alebo vďakyvzdanie v súžení?

Ďakovať v smútku a ťažkostiach je väčšia zásluha ako dávať almužnu (sv. Ján Zlatoústy).

62. Čo zvlášť zmieruje Pána?

Nič tak neupokojí Pána ako vyznanie hriechov.
Nič neupokojí Pána tak, ako láska k nepriateľom

63. Je potrebné pamätať na hriechy vyslovené skôr pri spovedi?

Hriechy odpustené pri spovedi si netreba pripomínať, ale vo svojej modlitbe.

64. Čo je vyššie - spravodlivosť alebo znášanie pohoršení?

Znášať urážky bez zloby je vyššia cnosť ako byť spravodlivý.

65. Čo treba čítať po rannej modlitbe?

Po rannej modlitbe si prečítajte sväté evanjelium.

66. Čím by sa mala myšlienka zaoberať?

Nech sú vaše myšlienky zamestnané Bohom, večnosťou a dobrými skutkami.

67. Na čo si treba vyhradiť čas každý deň?

Každý deň si vyhraďte čas na meditáciu o svojich hriechoch a skúškach.

68. Hneď ako sa ráno zobudíš, akú modlitbu čítať?

Hneď ako sa zobudíš, mal by si sa prekrížiť a povedať: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého a zaruč ma, Pane, aby som v tento deň zostal bez hriechu“

69. K čomu sa má človek nútiť?

Musíte sa nútiť, aj keď sa vám nechce, k modlitbe a všetkému dobrému.

70. Kde je počiatok hriechu?

Dávajte pozor na svoje myšlienky - to je začiatok hriechu.

71. Čo je pre veriaceho človeka najdôležitejšie?

Veriaci má hlavný cieľ svojich túžob – oslavovať Božie meno tu na zemi, prinášať úžitok iným a byť hodný Kráľovstva nebeského.

72. Aké sú najväčšie Božie dary, ktoré Boh dal veriacim?

Najväčšími darmi zo všetkých darov Božích sú sväté tajomstvá, spoveď a Sväté písmo, ktoré vysvetlili svätí Otcovia.

73. Je potrebné v modlitbe prebývať na dôležitých myšlienkach?

Nezaoberajte sa myšlienkami, ktoré prichádzajú počas modlitby, bez ohľadu na to, aké dôležité a potrebné sa môžu zdať.

74. Ako sa zbaviť zlozvykov?

Len úprimná a čistá spoveď ťa môže oslobodiť od hriešnych návykov.

75. Keď nám Pán neodpúšťa hriechy.

Keď my sami druhým neodpúšťame.

76. Čo by ste mali urobiť pred spaním?

Každý deň pred spaním je potrebné skontrolovať všetky porušenia Božích prikázaní, ktoré boli spáchané počas dňa.

77. Aké modlitby sú sväté?

Tieto modlitby sú sväté a pochádzajú z úctivého, skrúšeného a pokorného srdca.

78. Ako získať pokoj v duši?

Vyčítaj si každý hriech, každú zlú myšlienku a okamžite sa kaj a získaj pokoj.

79. Ako hľadať prospech pre seba?

Musíte hľadať svoj vlastný prospech v prospech iných.

80. Od akých ľudí by sme sa mali odsťahovať?

Odíďme od tých, ktorí bránia a škodia našej spáse.

81. Ako pomôcť zosnulému?

Modlite sa za jeho dušu, tvrdo pracujte pre kostol alebo v kláštore kvôli zosnulému.

82. Aká je úcta k ikonám?

Úcta k domácim ikonám sa prejavuje: v ich udržiavaní v čistote, v rozsvecovaní lámp pred nimi, v bozkávaní len v telesnej čistote.

83. Akú moc má obraz znamenia kríža?

Keď s vierou na sebe zobrazuješ kríž, potom sa k tebe nebude môcť priblížiť žiadny z nečistých duchov.

84. K čomu sa treba uchýliť ako prvé počas choroby?

V prípade choroby sa uchyľujte predovšetkým k duchovnému uzdraveniu: sviatosti spovede, prijímania, pomazania a svätých vecí. Nezabudnite však navštíviť aj svojho lekára.

85. Existujú nejaké znamenia, podľa ktorých môžeme vedieť, či sme na ceste spásy?

Znamenia, podľa ktorých môžeme poznať, či sme na ceste spásy, sú nasledovné:

Láska k Božiemu slovu
Láska k modlitbe a sviatostiam, ako je spoveď a prijímanie,
Prijatie bolestí ako z Božej ruky,
Vnútorné znechutenie zo všetkých ťažkých hriechov.

86. Ako si má človek v sebe zachovať duchovnú radosť?

Duchovnú radosť je potrebné v sebe udržiavať nasledujúcimi prostriedkami:

Čítanie Božieho slova
Návšteva chrámu Božieho
Milosrdenstvo telesné i duchovné,
Mierne jedenie a pitie
modlitba
Prezentácia požehnaní večného života v Kráľovstve nebeskom.

87. Čo je miernosť?

Miernosť sa prejavuje v trpezlivosti urážok, odsúdení a problémov od iných.

88. Čo robiť, keď útočí zúfalstvo z mnohých hriechov?

Hriech zúfalstva je jedným z najťažších smrteľných hriechov kresťana. Nikdy netreba zúfať. St. John Chryzostom hovorí:
"Oceán má hranice, ale Božie milosrdenstvo je nekonečné."

89. Ako sa treba modliť k Bohu?

Musíme sa modliť k Bohu tak, aby medzi dušou modliaceho sa a Bohom nebolo nič, žiadne myšlienky, nič iné ako Boh.

90. Je možné skrátiť modlitebné pravidlo podľa potreby?

Môcť. A keď táto potreba pominie, vráťte sa opäť k svojej vláde.

91. Ako možno démona poraziť?

Démon môže byť porazený láskavosťou, pokorou a zhovievavosťou. Pôst, modlitba, láska a viera v Boha

92. Čo by mal vedieť človek, ktorý sa pýta Boha?

Modliaci sa Boh musí dodržiavať dve pravidlá: prvou je tvrdo prosiť, druhou je prosiť o to, čo patrí.

93. Čo je pre nás lepšie, keď prosíme Boha o svoje potreby alebo o iných?

Boh chce, aby sme Ho v našich potrebách prosili viac, ako sa za nás iní prihovárajú.

94. Ak srdce súcití so zlou myšlienkou, čo treba urobiť?

Zlú myšlienku je potrebné zahnať Ježišovou modlitbou „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou hriešnym“ a vyznaním.

95. Čo je lepšie, veľké pravidlo modlitby, ale nie vždy úplne splnené, alebo malé, ale vždy splnené?

Modlitebné pravidlo nech je malé, ale vykonávané neustále a starostlivo.

96. Je hriechom veriť znameniam: napríklad nešťastný deň, niekto sa stretol, svrbela ruka, prebehla mačka, spadla lyžica atď.?

Nemali by ste veriť na znamenia. Neexistujú žiadne stopy. Kto verí v predsudky, má ťažké srdce, a kto neverí, je šťastný. Viera a povera sú nezlučiteľné veci.

97. Dá sa v prípade potreby nahradiť znak kríža?

Ježišova modlitba nahradí znamenie kríža, ak ho z nejakého dôvodu nemožno umiestniť.

98. Ako má byť sviatok zasvätený Bohu?

Sviatočný deň by sa mal stráviť takto: byť v chráme, modliť sa doma, čítať božské knihy, viesť zbožné rozhovory, venovať sa božským myšlienkam a konať dobré skutky.

99. Môžem pracovať cez sviatky?

Je to možné len po návšteve chrámu, ako aj v prospech chorých, chudobných vdov a sirôt. A nemôžete takto pracovať, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné. Deň je svätý a veci spia.

100. Čo to znamená, keď sa vo sne objavia milovaní?

Ak sa nám vo sne objavia blízki ľudia, je to znamenie, že sa za nich musíme modliť.

101. Kedy sa treba modliť vlastnými slovami?

Modlitba vlastnými slovami je povolená mimo kostola. Počas bohoslužby sa neodporúča modliť sa vlastnými slovami. Musíte dávať pozor na to, čo čítate.

Ježišova modlitba počas bohoslužieb sa môže povedať počas prestávok a keď nepočujete, čo čítajú alebo spievajú ...

103. Ako sa má človek správať k blížnym?

Ako by ste chceli, aby sa s vami zaobchádzalo. Človek sa musí správať k blížnemu láskavo, bez urážky.

104. Kedy od seba odtláčame Božiu pomoc?

Keď reptáme Nikdy nereptejme, lebo reptaním a zúfalstvom od seba odháňame božskú pomoc.

105. Kto má úžitok pre dušu z ich žiaľu a utrpenia?

Ten, kto spokojne trpí a ďakuje Bohu.

106. Ako sa pozerať na tých, ktorí ma urážajú?

Modlite sa za previnilcov: sú to vaši priatelia, cez nich Pán dá koruny, a ak budete reptať, o koruny prídete.

107. Ako sa ponížiť?

108. Musí každý znášať smútok?

Každý človek musí znášať pokušenia a súženia. Sú poslaní buď zastaviť zlo, alebo napomínať, alebo očistiť od minulých hriechov, alebo pre väčšiu slávu v budúcom živote.

109. Stačí len znášať urážku?

Nie, musíme sa tiež postarať o to, aby sme sa na páchateľa nenahnevali.

110. O čo treba zvlášť prosiť Pána Boha v modlitbách?

Modlite sa, po prvé, aby ste boli očistení od vášní, po druhé, aby ste boli oslobodení od nevedomosti a zabudnutia, a po tretie, aby ste boli oslobodení od každého pokušenia a opustenia.

111. Čo od nás Boh vyžaduje?

Vyžaduje, aby sme na Neho vždy pamätali.

112. Koho treba milovať viac: Boha alebo tvojich príbuzných?

Milujte Boha a nebuďte viac pripútaní k svojim ako k Nemu.

113. Ako poznať Božiu vôľu v živote?

Všetci, ktorí chcú poznať vôľu Pánovu, by sa mali po modlitbe k Bohu pýtať skúsených duchovných otcov alebo bratov a prijímať ich rady ako z Božích úst.

114. Aká je cnosť stiahnuť sa zo sveta?

Cnosť stiahnutia sa zo sveta nie je zamestnať svoju myseľ svetom, ale naplniť ju iba Bohom.

115. Ako získať bázeň pred Bohom?

Človek nadobudne bázeň pred Bohom, ak má spomienku na smrť a večné muky; ak sa bude každý večer skúšať, ako trávil deň, a či bude v úzkom spoločenstve s človekom, ktorý sa bojí Boha.

116. V akom stave sa človek zlepší?

Tí, ktorí sa chcú zachrániť, by nemali venovať pozornosť nedostatkom iných, ale vždy sa pozerať na svoje vlastné, potom sa polepšia.

117. Z čoho pramení pokora?

Práca pre Boha, zdržanlivosť vo všetkom a ticho vyvolávajú pokoru. Pokora prosí o odpustenie všetkých hriechov.

V každej duchovnej potrebe opakujte modlitbu: "Bože, hľadaj moju pomoc, Pane, hľadaj moju pomoc." A bude to pre vás vyslobodenie zo všetkého zla a ochrana všetkého dobrého vo vás.

119 Aké zvláštne cnosti sú drahé Pánovi?

Zo všetkých cností nič iné nie je milšie Pánovi ako miernosť, pokora a láska k blížnemu.

120. Je možné sa modliť kedykoľvek a na akomkoľvek mieste?

Kedykoľvek a na akomkoľvek mieste sa môžeš modliť: pozdvihni svoju myseľ k Bohu.

121. Ako dosiahnuť dobrú modlitbu?

Aby sme dosiahli dobrú modlitbu, musíme najprv zahnať všetky myšlienky, ktoré sú Bohu cudzie, a dokonca aj pokusy znázorňovať duchovné veci.

122. Ako v sebe prekonať hnev?

Veľké víťazstvo nad duchom hnevu získa ten, kto sa modlí za previnilca.

123. Ako sa vysporiadať so smútkom a depresiou?

K tomu sa treba uchýliť k modlitbe, spovedi, spoločenstvu, k Božiemu slovu, k návšteve Božieho chrámu a duchovným rozhovorom.

124. Aký je najlepší liek na skľúčenosť?

Toto je otvorenie srdca skúsenému mentorovi.

125. Aké sú najpotrebnejšie a najužitočnejšie poznatky?

Poznať sám seba (svoje slabosti, nedostatky, návyky) je to najťažšie a najužitočnejšie poznanie.

126. Ako sa najlepšie modliť – v stoji alebo na kolenách?

Keď sa hriešnici modlia na kolenách, nabádajú Boha k milosrdenstvu viac, ako keď sa modlia v stoji.

127. Dá sa dobrý skutok dosiahnuť zlými prostriedkami?
Dobrý skutok nemožno dosiahnuť a dosiahnuť zlými prostriedkami.

128. Je možné mať pre človeka vášeň, túžiť ho vidieť?

Netúžte po videní alebo prítomnosti milovanej osoby a netešte sa z myšlienky na ňu.

129. Ako treba tráviť pôstne dni?

Počas pôstu sa treba odchýliť od svetského rozruchu; mysli na svoje hriechy a smútia, plač nad nimi pred Bohom. Pôstne dni by mali byť úplne zasvätené skutkom milosrdenstva; navštevujte chorých a utrápených a učte sa Božiemu slovu.

130. Ako sa rozhodnúť nasledovať Krista?

Povedzte si "Bohužiaľ, čoskoro smrť". Jeden, druhý zomrie blízko teba; hľa, odbije tvoja hodina. Obráťte sa k Bohu a postavte sa, poškvrnení a zaťažení mnohými hriechmi, pred tvár Neho, Vševedúceho, Všadeprítomného. Budeš stále urážať oko Božie svojím ohavným zjavom hriechu? Vstúpte mentálne na Golgotu a pochopte, akú hodnotu majú vaše hriechy. Ešte budeš tŕním svojich hriechov rozdrviť hlavu Pána? Stále Ho pribiješ na kríž, prebodneš Jeho bok a budeš sa vysmievať Jeho zhovievavosti? Alebo neviete, že keď zhrešíte, zúčastňujete sa trápenia Spasiteľa a za to budete zdieľať osud mučiteľov? Koniec koncov, jedna z dvoch vecí: buď zahyniete navždy, ak zostanete takto, alebo čiňte pokánie a obráťte sa k Pánovi. Pozri! Všetci už odišli k Pánovi ... a on sa obrátil, a ďalší a tretí ... Prečo stojíš a otáľaš?

131. Aké modlitby by sa mali prednášať Pánovi, aby sme pomohli človeku nastúpiť na cestu spásy?

Nemyslite, neskladajte modlitby. Príďte v jednoduchosti so svojou jedinou potrebou, ako chorý k lekárovi, ako spútaný k osloboditeľovi, s úprimným priznaním svojej slabosti a nemohúcnosti prekonať sám seba a s odovzdanosťou do Božej všemohúcnosti. Padni na tvár, pokloň sa – veľa, veľa. A neodchádzajte od modlitby, kým sa modlitba pohybuje. Modlitba vychladne, začni znova meditovať a potom znova choď k modlitbe. A na modlitbu zoberte krátke výzvy k Bohu:
"Zmiluj sa nad svojím stvorením, Pane!"
"Bože, buď milosrdný k hriešnikovi!"
„Ó, Pane, zachráň ma! Ó, Pane, ponáhľaj sa!"
Pamätajte si cirkevné piesne: "Hľa, ženích prichádza..." - "Moja duša, moja duša, vstaň, že spíš..." a podobne. Takto sa namáhajte, udierajte bez prestania na dvere Božieho milosrdenstva.

132. Ako má človek veriť?

Musíte veriť v jednoduchosť srdca. Sám Boh prikázal tomu veriť. Lebo to, čo Boh povedal, je, samozrejme, najdokonalejšia pravda, proti ktorej sú nevhodné aj námietky. V najplnšom zmysle je pravá viera taká, že keď človek verí len preto, že to prikázal Boh, a keď, aby uveril, nehľadá nič iné, ako zistiť, ako Boh prikázal, a len čo vie, že Boh prikázal tak, a tak ver, a spočíva na tomto úplnom pokoji, nepripúšťajúc žiadne zaváhanie.
Toto je detská viera, bez akýchkoľvek pochybností viera v Boha Otca! Pán si to vyžiadal, keď povedal: "Pokiaľ nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského"(Matúš 18:3). Z toho môžete sami usúdiť, že ktokoľvek inak verí akýmkoľvek spôsobom, nemôže pochybovať o tom, či vstúpi do Kráľovstva nebeského. Takáto detská viera nie je slepá, ale videnie a videnie čistými očami, ničím nezaprášené. Nepúšťa sa len do duševných výskumov a akonáhle zistí, že to povedal Boh, upokojí sa. Toto je jej najvernejší, najpevnejší a najrozumnejší základ pre všetky presvedčenia. Slepá viera je tá, ktorá nevie, čomu má veriť, alebo ak vie, potom nie je akosi úplná; ani nevie, prečo by mal veriť, a nestará sa o to, aby poznal ani jedno, ani druhé. Taká je z väčšej časti viera našich jednoduchých ľudí.

133. Aký vzťah k chorobe?

Boh poslal chorobu. Ďakujte Pánovi, lebo všetko, čo pochádza od Pána, je na dobré. Ak cítiš a vidíš, že si za to sám, tak začni s pokáním a ľútosťou pred Bohom, že si nezachránil dar zdravia. ktoré vám dali. A potom to zredukujte na skutočnosť, že choroba je od Pána, pretože každá kombinácia okolností je od Pána a nič sa nedeje náhodou. A potom ešte raz ďakujem Pánovi. Choroba pokoruje, obmäkčuje dušu a zbavuje jej obvyklej tiaže od mnohých starostí. Ale vo všetkých prípadoch nezabudnite konzultovať s lekárom.

134. Je možné sa modliť za uzdravenie počas choroby?

Modliť sa za uzdravenie nie je hriech. Musíme však dodať: „Ak chceš, Pane!“. Úplná poslušnosť Pánovi, s poddajným prijatím toho, čo je poslané ako požehnanie od Dobrého Pána, a dáva pokoj duši ... a zmieruje Pána ... A On buď uzdraví, alebo naplní útechou, napriek žalostným situáciu.
Ale sú také choroby, ktorých uzdravenie Pán zakazuje, keď vidí, že choroba je pre spásu nevyhnutnejšia ako zdravie.
Samozrejme, v prípade akejkoľvek choroby musí byť akákoľvek liečba vykonaná len pod dohľadom lekára, prostredníctvom ktorého Pán naplní svoju vôľu.

135. Môže Boh odpustiť také hriechy ako krádež, klamstvo, smilstvo?

Tieto hriechy sú veľké, veľmi veľké. Niet však hriechu, ktorý by premohol Božie milosrdenstvo. Odpustenie hriechov sa nedáva podľa našich zásluh, ale z milosti dobročinného Boha, ktorý je vždy pripravený odpustiť, len čo sa k Nemu niekto obráti s pokáním. A nie veľkosť a množstvo hriechov robí nehodnými odpustenia, ale jedna nekajúcnosť. Akonáhle ste sa zlomili a činili pokánie, odpustenie je vám už udelené v nebi a vo chvíli spovede je vám toto nebeské rozhodnutie oznámené. Rukopis všetkých hriechov všetkých ľudí, Pán Spasiteľ, niesol na svojom tele na kríž a tam ho roztrhal na kusy. Aplikácia každého z týchto skutkov milosrdenstva sa vykonáva vo sviatosti pokánia a skutočne sa to deje. Kto dostal dovolenie od svojho duchovného otca, stojí bez viny pred tvárou Božej pravdy.

136. Ako môžeš posilniť svoju vieru a nádej v Pána?

Nádej a viera nemôžu byť silné bez skutkov a práce vo veci spasenia. Prosím, použite túto aktívnu prácu a viera s nádejou okamžite začne ožívať. Aké sú skutky a skutky?
Znechutiť všetky hriechy – nielen skutky, ale aj myšlienky a súcit s nimi.
Definujte sa pre veci, ktoré sú proti nim.
Musíte si ho nájsť a nainštalovať sami.
Hlavná vec je vyhnúť sa mäsu zeme ... To musí byť prísne potrestané - zabiť.
Modlitebný poriadok založiť domov a cirkev...
Zefektívniť vonkajšie vzťahy a vyhnúť sa prípadom, ktoré môžu rozprúdiť vášne.
Predpokladám, že máš silnú hrdosť a vzpurnosť. Hľadaj pokoru a poslušnosť...
Zachovaj si spomienku na Boha a spomienku na smrť, nenechaj sa pustiť myšlienky, že ťa Boh vidí, stojíš mu pod očami a daj si pozor na všetko, čo je Mu nepríjemné.
Pamätajte, že to, čo je potrebné na spásu, nikto za vás nemôže urobiť. Musíte to urobiť sami. Pomoc od Pána je vždy pripravená, ale neprichádza k tomu, kto nič nerobí, ale len k tomu, kto robí, pracuje, ale nemôže vec dotiahnuť do konca.

137. Je spásonosné, keď sa druhí za teba modlia?

Spásonosné je len vtedy, ak sa sami modlíte a pracujete na svojom spasení. Musíte vedieť, že modlitba niekoho iného vám môže len pomôcť a nie nahradiť ju. Toto je náš spoločný údel – modliť sa sami a prosiť o modlitbu iných. A Spasiteľ sľúbil, že spoločné modlitby budú vždy vypočuté.

138 Kedy si môžem prečítať pravidlo Serafima zo Sarova?

Pravidlo sv. Serafíma zo Sarova pre laikov

Toto pravidlo je určené pre laikov, ktorí z rôznych dôvodov nemajú možnosť vykonávať predpísané modlitby.
Svätý Serafim zo Sarova považoval modlitbu za nevyhnutnú pre život ako vzduch. Požiadal a požadoval od svojich duchovných detí, aby sa neprestajne modlili, a prikázal im modliť sa pravidlo, ktoré je teraz známe ako Regula svätého Serafína.
Každý, kto sa prebudí zo spánku a postaví sa na vybrané miesto, by si mal prečítať spásonosnú modlitbu, ktorú ľuďom odovzdal sám Pán, teda Otče náš (trikrát), potom Panna Mária, raduj sa (trikrát) a nakoniec raz Krédo. . Po splnení tohto ranného pravidla nech sa každý kresťan venuje svojej práci a doma alebo na cestách by si mal potichu prečítať: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym. Ak sú okolo ľudia, potom pri podnikaní povedzte iba rozumom: Pane, zmiluj sa a takto pokračuj až do večere. Pred večerou urobte rovnaké ranné pravidlo.
Po večeri, pri vykonávaní svojej práce, by si mal každý potichu prečítať: Presvätá Bohorodička, zachráň ma hriešnika – ako pokračovať až do noci.
Keď sa stane, že trávite čas v samote, musíte si prečítať: Pane Ježišu Kriste, Matka Božia, zmiluj sa nado mnou hriešnym. A ísť večer spať, každý kresťan by si mal zopakovať ranné pravidlo a po ňom so znamením kríža nechať zaspať
Zároveň svätý starší povedal, poukazujúc na skúsenosť svätých otcov, že ak kresťan priľne k tomuto malému pravidlu, ako spásonosnej kotve uprostred vĺn svetského ošiaľu a napĺňa ho s pokorou, potom môže dosiahnuť vysoká duchovná miera, lebo tieto modlitby sú základom kresťana: po prvé – ako slovo samotného Pána a Ním za vzor všetkých modlitieb, druhú priniesol z neba archanjel na pozdrav Presvätej Bohorodičke, Matka Pána. A Krédo obsahuje všetky dogmy pravoslávnej viery.
Kto má čas, nech číta. Evanjelium, Apoštol, Životy svätých, iné modlitby, akatisti, kánony. Ak nemôže niekto splniť toto pravidlo, potom múdry starec radil, aby sa toto pravidlo plnilo v ľahu, na ceste a v skutkoch, pamätajúc na slová Písma: Každý, kto vzýva meno Pánovo, byť spasený (Skutky 2, 21; Rim 10, 13)

139 Čo je život svätých?

„Životy svätých“ nie sú ničím iným ako životom Pána Krista, ktorý sa vo väčšej či menšej miere obnovuje v každom svätom, v tej či onej podobe. Alebo presnejšie: toto je život Pána Krista, pokračujúci skrze svätých, život vteleného Boha Logosa, Bohočloveka Ježiša Krista, ktorý sa stal človekom, aby nám dal a odovzdal svoj božský život ako človeka, aby nás svojím životom posvätil ako Boha a urobil nesmrteľným a večným náš ľudský život na zemi. Lebo aj ten, kto posväcuje, aj tí, čo sa posväcujú, všetci sú z Jedného (Židom 2:11) Životy svätých sú v skutočnosti životom Bohočloveka Krista, ktorý preteká do Jeho nasledovníkov a je nimi prežívaný. Jeho život pokračuje vo všetkých vekoch; každý kresťan je spolutelesným Kristom (Ef 3:6) a kresťanom je to, že žije božsko-ľudský život tohto tela ako jeho organickej bunky. Svätí, žijúci v Kristovi, konajú Kristove skutky , lebo Ním sa stávajú nielen mocnými, ale aj všemohúcimi: Všetko môžem v Ježišovi Kristovi, ktorý posilňuje (Flp 4, 13) Životy – Nič, len akési pokračovanie Skutkov apoštolov. Majú to isté evanjelium, ten istý život, tú istú pravdu, tú istú lásku, tú istú vieru, tú istú večnosť, tú istú moc zhora, toho istého Boha a Pána. Lebo Ježiš Kristus je ten istý včera i dnes i naveky (Žid. 13:8):

To isté pre všetkých ľudí všetkých čias, rozdávajúc tie isté dary a tie isté božské sily všetkým, ktorí v Neho veria. Toto pokračovanie všetkých životodarných božských síl v Cirkvi Kristovej v priebehu vekov a vekov a z generácie na generáciu tvorí živú posvätnú tradíciu. Táto posvätná tradícia bez prerušenia pokračuje ako život milosti vo všetkých kresťanoch, v ktorých skrze sväté sviatosti a sväté čnosti žije Pán Kristus svojou milosťou, ktorý je celý vo svojej Cirkvi a ona je Jeho plnosťou: plnosťou Toho, ktorý napĺňa. celkovo (Ef. 1:23) .

Preto „Životy svätých“ sú dôkazom aj dôkazom, že náš pôvod je z neba; že nie sme z tohto sveta, ale z iného; že človek je skutočným človekom iba Bohom; že na zemi žijú nebesami; že naše bydlisko je v nebi (Filipanom 3:20); že našou úlohou je rozhorčiť sa kŕmením nebeským chlebom, ktorý zostúpil na zem (Ján 6:33:35:51) a zostúpil, aby nás nakŕmil večnou Božou pravdou, večnou Božou dobrotou, večným Božským pravda, večná Božia láska, večný Božský život skrze sväté prijímanie, skrze život v jedinom pravom Bohu a Pánovi Ježišovi Kristovi (porov. Jn 6,50,51,53-57).

140 Čo sú to „Skutky svätých apoštolov“?

Sú to skutky Kristove, ktoré svätí apoštoli konali Kristovou mocou, alebo navyše konali Kristom, ktorý v nich a prostredníctvom nich pôsobí. A aký je život svätých apoštolov? Skúsenosť Kristovho života, ktorá sa v Cirkvi prenáša na všetkých verných Kristových nasledovníkov a pokračuje cez nich pomocou svätých sviatostí a svätých cností.

Vďaka Bohu za všetko!

Z praktickej príručky pre pravoslávnych kresťanov

Keď sa zobudíte v posteli, spomeňte si predovšetkým na Boha a dajte na seba znamenie kríža.
Nezačínajte deň bez pravidla modlitby.
Počas celého dňa, všade a v každom skutku – modlite sa krátkymi modlitbami.
Modlitba je krídlami duše, robí dušu Božím trónom, všetka sila duchovného človeka je v jeho modlitbe.
Aby Boh vypočul modlitbu, treba sa modliť nie špičkou jazyka, ale srdcom.
Nikto z vášho okolia nezostane ráno bez vášho úprimného pozdravu.
Neprestávajte sa modliť, keď vo vás nepriateľ vyvoláva pocit necitlivosti. Ten, kto sa núti k modlitbe, keď je jeho duša suchá, je vyššie ako ten, kto sa modlí so slzami.
Musíte poznať Nový zákon rozumom a SRDCOM, neustále sa z neho učiť; nevykladaj si sám nepochopiteľné, ale spýtaj sa sv. otcovia.
Vezmite si svätenú vodu so smädom po posvätení duše a tela - nezabudnite ju piť.
Pozdrav vďačnosti Kráľovnej nebies - „Panna Mária, raduj sa ...“ hovorte častejšie, hoci každú hodinu.
Vo voľnom čase si prečítajte spisy otcov a učiteľov duchovného života.
V pokušeniach a nešťastiach recitujte žaltár a čítajte modlitebný kánon k Najsvätejšej Bohorodici „Obsahujeme veľa nešťastí ...“. Ona je naša jediná príhovorkyňa.
Keď na vás démoni vystreľujú svoje šípy, keď sa k vám približuje hriech, potom spievajte chválospevy Svätého týždňa a Svätej Paschy, prečítajte si kánon s akatistom Najsladšiemu Ježišovi Kristovi a Pán uvoľní putá temnoty, ktoré spájali vy.
Ak nevieš spievať a čítať, tak si vo chvíli boja spomeň na Ježišovo meno: "Pane, Ježiš Kristus, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym." Postav sa pri kríži a uzdrav sa svojím plačom.
V pôstnych časoch sa postite, ale vedzte, že Bohu sa páči nielen pôst tela, teda zdržanlivosť lona, ale zdržanlivosť očí, uší, jazyka, ale aj zdržanlivosť srdca od slúžení vášni.
Človek, ktorý vstupuje do duchovného života, musí pamätať na to, že je chorý, jeho myseľ je v omyle, jeho vôľa je viac naklonená zlu ako dobru a jeho srdce je nečisté od vášní, ktoré v ňom kypia, preto od začiatku duchovného života, všetko musí smerovať k nadobudnutiu duševného zdravia.
Duchovný život je neustály boj s nepriateľmi spásy duše; nikdy nespi vo svojej duši, tvoj duch musí byť vždy v strehu, určite v tomto boji vždy volaj svojho Spasiteľa.
Bojte sa spojiť sa s hriešnou myšlienkou, ktorá sa k vám blíži. Kto súhlasil s takýmito myšlienkami, už spáchal hriech, na ktorý myslel.
Pamätajte: aby ste zomreli, musíte byť nedbalí.
Neustále sa pýtaj: "Tvoj strach, Pane, zasaď do môjho srdca." Ó, aký je požehnaný ten, kto sa neustále chveje pred Bohom!
Odovzdajte celé svoje srdce Bohu bez stopy – a pocítite raj na zemi.
Vaša viera by mala byť posilnená častým pokáním a modlitbou, ako aj spoločenstvom s ľuďmi hlbokej viery.
Urobte si spomienku, zapíšte si tam, ak je to možné, všetkých živých i mŕtvych známych, všetkých, ktorí vás nenávidia a urážajú, a denne si ich pripomínajte.
Hľadajte neustále skutky milosrdenstva a súcitnej lásky. Bez týchto skutkov nie je možné páčiť sa Bohu. Buď slnkom pre všetkých, milosrdenstvo je nad všetky obete.
Nechoďte nikam, pokiaľ nepotrebujete núdzovú situáciu (netrávte čas nečinnosťou).
Rozprávajte sa čo najmenej, nesmejte sa, nebuďte zvedaví nečinnou zvedavosťou.
Nikdy nebuď nečinný, ale cti cirkevné sviatky a nedele podľa prikázania Božieho.
Milujte svätú samotu (v plnej miere pre mníšstvo, čiastočne pre laikov).
V tichosti znášaj všetky urážky, potom sa vyčítaš, potom sa modlíš za tých, čo urážajú.
Najdôležitejšie pre nás je naučiť sa trpezlivosti a pokore. S pokorou porazíme všetkých nepriateľov – démonov a s trpezlivosťou – vášne, ktoré bojujú proti našej duši a telu.
V modlitbe neukazujte nikomu, ale iba Bohu, svoje slzy výčitiek a horlivosti pre spásu.
Cti si pravoslávneho kňaza ako anjela evanjelizujúceho poslaného, aby ťa potešil a priniesol ti vyslobodenie.
Zaobchádzajte s ľuďmi s rovnakou starostlivosťou ako s poslami veľkého kráľovstva as rovnakou starostlivosťou ako s ohňom.
Odpustiť všetkým a súcitiť s každým v jeho utrpení.
Neponáhľajte sa len so sebou, ako kura s vajcom, zabúdajúc na svojich susedov.
Kto tu hľadá odpočinok, nemôže mať v sebe Ducha Božieho.
Útok úzkosti a rozpakov z nedostatku modlitby.
Vždy a všade volajte svojho anjela strážneho, aby vám pomohol.
Vždy zachovaj vo svojom srdci plač nad svojimi hriechmi, a keď ich vyznávaš, zúčastňuješ sa na svätých Kristových tajomstvách a potom sa ticho raduj zo svojho oslobodenia.
Mali by ste poznať len svoje neprístojnosti a nedostatky, POZORNE si dávať pozor na cudzie hriechy a rozmýšľať a uvažovať, neničiť sa odsudzovaním iných.
Nebuďte svojvoľní, hľadajte duchovnú radu a vedenie.
Každý večer vyznaj Bohu všetky svoje hriešne skutky, myšlienky, slová, ktoré sa udiali počas dňa.
Pred spaním sa vo svojom srdci zmierte so všetkými.
Nemali by ste hovoriť sny iným ľuďom.
Zaspávajte so znamením kríža.
Nočná modlitba je drahšia ako denná.
Nestrácajte kontakt so svojím duchovným otcom, nebojte sa ho uraziť, uraziť, nič pred ním neskrývajte.
Vždy za všetko ďakujem Bohu.
Ľudská prirodzenosť musí byť vždy rozdelená na seba a na nepriateľa, ktorý je k vám pripútaný pre vaše hriechy – a pozorne sa sledujte, kontrolujte svoje myšlienky a činy, vyhýbajte sa tomu, čo chce váš vnútorný nepriateľ, a nie vaša duša.
Vnútorný smútok nad vlastnými hriechmi je prospešnejší ako všetky telesné výčiny.
V našom jazyku neexistujú lepšie slová ako „Pane, zachráň ma“.
Milujte všetky stanovy Cirkvi a približujte ich svojmu životu.
Naučte sa bdelo a neustále (vždy) sledovať seba, najmä svoje pocity: cez ne nepriateľ vstupuje do duše.
Keď spoznáte svoje slabosti a nemohúcnosť konať dobro, pamätajte, že nezachránite seba, ale zachráni vás váš Spasiteľ, Pán Ježiš Kristus.
Vaša viera musí byť vašou nedobytnou pevnosťou. Divoký nepriateľ nespí - stráži každý váš krok.
Životný kríž nás približuje k Bohu: smútok, utiahnutosť, choroba, námahy; nereptajte proti nim a nebojte sa ich.
Nikto nevstúpi do neba, keď žije dobre.
Tak často, ako je to možné, zúčastňujte sa na svätých životodarných tajomstvách Krista s nežnosťou srdca, žijete len podľa nich.
Nikdy nezabudni, že On, Pán Ježiš Kristus, je blízko pri dverách, nezabudni, že Súd a odplata čoskoro prídu, v ktorú hodinu pre koho.
Pamätajte tiež na to, čo Pán pripravil pre tých, ktorí Ho milujú, a na Jeho prikázania pre tých, ktorí ho milujú.
Prečítaj si túto abecedu, kresťan, aspoň raz týždenne, pomôže ti to naplniť to, čo si napísal, a posilní ťa to na DUCHOVNEJ CESTE.

(Kňaz MIKHAIL Shpolyansky)

Pozrite si video o pravidlách správania v pravoslávnej cirkvi

Život podľa Krista - Kresťanský deň

Podľa povahy súčasného života sa koniec dňa zvyčajne trávi v neprítomnosti, takej škodlivej pre dušu. Väčšina obyvateľov mesta dnes už určite nemôže večer sedieť doma: nejaká sila ich ťahá do známych domov, na večerné stretnutia alebo do divadiel. A pozitívne, ste prekvapení, keď si v duchu uvedomíte množstvo divadiel, veľkých i malých a kín – ako je tam dostatok verejnosti pre všetky z nich?

Medzitým je večer časom, ktorý možno využiť na duchovný život. Všetky každodenné záležitosti sa skončili, starosti sa odkladajú na zajtrajšok a večer pokojný Boh je akosi bližšie.

Toto je čas, keď môžete otvárať Sväté písmo, duchovné knihy, a keď vás pri čítaní takýchto stránok obklopia jasné obrazy svätých ľudí, ktorí vás budú volať tam, na výsosti, do žiary horského svetla.

Šťastný je ten, kto pozdvihnúc svoju dušu takýmto čítaním, túži po modlitbách a stojac pred ikonami si najprv prečíta predpísané večerné modlitby, potom, keď splnil toto svoje pravidlo, začne sa modliť svojimi slovami: povie Bohu o všetkom, čo ho napĺňa, že je rozrušený a vrie, povie mu všetky svoje túžby a dá sa Bohu plne k dispozícii. Bude pamätať na všetkých, ktorí sú mu drahí, a bude sa modliť, aby ich Boh zachoval a predĺžil ich pripútanosť k nemu. Ako láskavé dieťa svojej matky hovorí o všetkom, tak povie Bohu všetko, čo by chcel - veľké aj malé. Spomenie si aj na tých, ktorí odišli zo zeme a na ktorých on, nezmenený vo všeobecnej svetskej premenlivosti, nezabudol... A potom pôjde spať, podpíše svoj vankúš znamením kríža a prekročí všetky štyri steny. a pýtajúc sa sám seba v žalme „Živý s pomocou Najvyššieho“ Božia noc ochrany.

A anjel strážny sa postaví na čelo takého človeka s tichým úsmevom lásky a bude sa tešiť, že tu Boží majetok odpočíva od každodenného zápasu pri stvorení Božej vôle...

Otázku vplyvu spirituality na sily a život človeka sme dostatočne neanalyzovali a tento vplyv je nepochybný. Kráľovstvo milosti, v ktorom sa človek pohybuje, mu dáva zvláštny život, kým človek, ktorý žije mimo milosti, nepochybne znižuje svoj život a svoju silu.

Ako, ak nie blahodarným účinkom milosti aj na fyzickú stránku človeka, vysvetliť skutočnosť, že spravodliví v tých najstrašnejších životných podmienkach, v jaskyniach bez slnka, v suchom stravovaní sa dožili sto a viac rokov ? A ľudia, ktorí sa neustále starajú o svoje zdravie a robia všetko pre predĺženie života, zriedka prekročia šesť alebo sedem desiatok?

Ak telá ľudí, ktorí žili spravodlivo, vyžarujú po smrti akési milostivé neviditeľné prúdy, ktoré oživujú ľudí, ktorí k nim prichádzajú o pomoc, čo sa potom dá povedať o samotnom živote ľudí vedených milosťou?

Celý tento život je preniknutý prúdmi takej milosti, ktorá robí v človeku zázraky. Tu je starší Ambróz z Optinského, blížiaci sa k osemdesiatke, ktorý po dni práce a noci strávenej takmer bez spánku ráno polomŕtvy vstáva k svojmu každodennému výkonu, počas ktorého bude počúvať najstrašnejšie spovede, vidieť mnoho žalostných, plačúcich ľudí, slabých na tele i na duchu, poučiť sto mníšskych. Tu je, v ktorej je nepatrný záblesk života, ktorý existuje nepochopiteľným spôsobom; tu je, krehký, každý deň umierajúci, vlievajúc do duší ľudí zázračnú silu života.

Tu je, Ján z Kronštadtu, v každodennej kázni, v službe, na cestách. Neskoro, dlho po polnoci, keď sa vracia do Kronštadtu, keď už boli svetlá v celom meste dávno zhasnuté, rýchlo prechádza perom po papieri a rysuje riadok po riadku svojho denníka. A po krátkom spánku, zatiaľ čo hviezdy stále horia na oblohe, v úmysle vyhorieť ešte niekoľko hodín, vyjde z domu a nikým nevidený pozdvihne oči k tejto tajomnej oblohe a k týmto Bohom. -oslavujúce hviezdy, začne sa modliť tichú modlitbu. A je tu matiná, počas ktorej číta zo služobných kníh a spieva na klirosoch omšu s mnohými komunikantmi, prehliadku chorých a mŕtvych v Kronštadte a dlhú jazdu z domu do domu v Petrohrade s prosbami o uzdravenie. , s vyznaním ťažkých hriechov a slabostí... takmer ho roztrhajú na kusy, zmocnia sa ho, mučia srdce, no celý presýtený prúdmi milosti, ráno nasýtený zázračným štetcom Tela a Krvi Kristovej, je vo svojej starobe mladý, ľahký, pohyblivý, plný sily pre tento ľudský ťažký pracovný život, ktorý mu dal Boh. Presne tak isto anjeli, ktorí stoja - sa skláňajú nad čelom ľudí, ktorí ich volali pred spaním, aby ich neviditeľne naliali silu do ľudí...
* * *

Prichádza deň. Na jar, v lete a v čase prvej jesene sa človek prebúdza v lúčoch slnka a radostne vstáva k svojej práci; v zime slnko ešte nevyšlo, keď by mal človek vyjsť s vynaložením určitého úsilia na seba ... Čo robiť - nič v živote nie je zadarmo.

Jeden spravodlivý učiteľ našej doby, biskup Theophan The Recluse, vám radí, aby ste vždy šli proti sebe: ak sa chcete oprieť o lakte, je lepšie sedieť vzpriamene.

Tak ako prvá myšlienka na milujúceho človeka po prebudení bude myšlienka na milovanú bytosť, tak nech je našou prvou myšlienkou po prebudení myšlienka na Boha... A znak kríža nech je prvým pohybom ruky. A toto znamenie, pod ktorým musíme verne a tvrdohlavo bojovať, nám poslúži ako volanie, že zvuk vojenskej trúby je pre vojaka.

Rusi svojou povahou, policajti, zasahujú do jednej veci do druhej: namiesto rýchleho obliekania sa niektorí ľudia pri obliekaní oddávajú rôznym myšlienkam v nesprávny čas ... Začnú si naťahovať pančuchu, nedokončite tento obchod, premýšľajte a premýšľajte päť až desať minút. Všetko v živote sa musí robiť rýchlo, rozhodne, jasne.

Tí, ktorí sa nestarajú o svoj vzhľad, sa mýlia. Pán obliekol celý svet do krásy, dal jej korunu v človeku... Strom, poddaný Božej vôli, stojí a honosí sa vo svojej nedotknuteľnej výzdobe. Prečo by teda mal človek nečistou, nedostatočnou starostlivosťou o seba porušovať Bohom stvorenú a Bohu podobnú krásu? Keď sa umyje celý človek, vtedy je duša akosi čistejšia.

A muž je oblečený...

K modlitbe by sa nemalo pristupovať neusporiadane. V kláštoroch sa obliekajú na modlitbu. Človek musí byť pozdvihnutý morálne a fyzicky, a nie stáť pred Bohom v rozcuchanej podobe.

„Povzbuď nás, Pane, na chválu a na plnenie tvojich prikázaní...“

Aby ste sa naladili na modlitbu, je dobré si predtým prečítať nejakú duchovnú knihu, ale čítanie evanjelia je pre človeka nevyhnutnosťou.

Okrem toho, že nás evanjelium učí všetkému, čo je pre dušu potrebné, obsahuje aj zázračnú silu: tým, že nás evanjelium teší, upokojuje, privádza dušu do stavu ticha naplneného milosťou a zaháňa lákavé nepriateľ od nás.

Podľa dispozície súčasného života trávia obyvatelia mesta časť dopoludnia čítaním novín s popisom všetkého, čo sa deje vo svete, s popisom najrôznejších incidentov a zločinov, ktoré sa udiali v posledných dňoch. .. čítanie je zbytočné, ba škodlivé, lebo rozptyľuje dušu, uvádza ju do okruhu životných záujmov, svetskej sprostosti. Kdežto duchovné čítanie, opis života svätých, o ktorom budeme ráno premýšľať, pôsobí povznášajúco a naladí naše myšlienky na celý deň. Svetské pokušenia budú mať na nás menší vplyv, keď nám pred očami budú stáť jasné obrazy tých, ktorí boli oslávení v pozemskom ponížení, obnovené ranným čítaním: v pokore nadobudli vysoké, v chudobe bohatí.

Šťastný je ten, kto si osvojil zvyk ísť spať skôr a ísť spať skôr – denne, alebo aspoň niekoľkokrát, aspoň raz do týždňa vo všedné dni, zúčastniť sa na Božskej liturgii: je šťastný v hodine samoty. v kostole ponorenom do polotmy, kde je pre dušu ľahšie ísť do modlitby, kde sa Boh cíti bližšie.

A tam sa začne pozemská práca.

Nech robíme čokoľvek, uznávajme sa ako Božích pracovníkov a robme svoju prácu tak, ako keby nám Boh dal lekciu pre dnešok a dnes večer od nás bude žiadať účet. Deti na začiatku štúdia pred vyučovaním čítajú modlitbu tzv.

Pred začiatkom akejkoľvek práce je málo známa modlitba

„Pane Ježišu Kriste, jednorodený Syn svojho Otca bez počiatku, svojimi čistými perami si povedal, ako bezo mňa nemôžete nič urobiť; Môj Pane, Pane, vierou je objem v mojej duši a v srdci, ktoré hovoríš, padám do tvojej dobroty; pomôž mi uskutočniť toto dielo, ktoré začínam, o tebe samom, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Nálada kresťana by mala byť vždy vyrovnaná, vzťah s ľuďmi - láskavý a láskavý. Okrem ľudí odkázaných na nás, ktorých dokážeme neustále urážať svojou aroganciou, hrubosťou, tvrdosťou, koľko prípadov je na to, aby sme boli k cudzím ľuďom milí, pre nás úplne neznámi, aby sme boli príjemní či nepríjemní.

Osoba, ktorá kráča pred nami, niečo zhodila – povinnosťou nielen zdvorilosti, ale aj kresťanskej lásky bude túto vec zdvihnúť. Raz som mal možnosť na Nevskom prospekte, v čase, keď je tam veľa ľudí a uprostred ulice sa ponáhľajúcich, predbiehajúcich sa, kone a autá, vidieť starodávnu starenku, ktorá bezradne značila čas, očividne chcieť prejsť cez ulicu a neodvážiť sa jej dopriať.strašné more pre ňu.

Pristúpil k nej generál, veľmi bohatý muž, ktorý patril do najvyššieho kruhu, ponúkol starenke svoje služby, vzal ju za ruku a sebavedome ju začal viesť cez ulicu. Bol to čin nielen rytiersky, ale aj hlboko kresťanský.

Keď prechádzame okolo kostolov, nesmieme zabudnúť pred nimi zložiť klobúk a dať na seba znak kríža, aby sme si pri poslednom súde nezaslúžili výčitku, že sme sa hanbili za Syna človeka dňa zem.

Je zvláštne, ako hrdý sa človek cíti, keď sa cár priblíži k preplnenému zhromaždeniu, aby mu povedal pár slov, ako zvyčajne je taký človek okamžite obkolesený a prejavuje mu všetky možné známky pozornosti. Ale ukázať, že sa snažíme byť blízko Pánovi všemohúcemu – to považujeme za hanbu. Prečo je človek plný takého šialenstva a takej podlosti, pre ktorú sa ani nedá nájsť meno?

... Aké pekné je vojsť do otvoreného kostola z hlučnej ulice, kde pred nejakou uctievanou ikonou ticho horia neuhasiteľné lampy a všetko je plné akéhosi svätého sústredenia. Aké dobré je dýchať tento vzduch, ktorý zachytáva modlitby tu vyliate, zázraky, ktoré sa tu konajú, v ktorých je ozvena veľkých slov, ktoré sa tu hovoria, v ktorých je akýsi dych večnosti ... Stojte na aspoň pár minút, dýchať tento vzduch, obnoviť svoje spojenie s nebom - a ísť ďalej...

Na tejto ceste budeme mať veľa príležitostí priniesť Bohu čo i len malú obetu. Je vzácny deň, že na ceste nestretneme zberateľa, ktorý si pýta stavbu kostola. Odvíjajúc veľké peniaze pre seba, môžeme mu skutočne ušetriť medenú mincu!... Vo všeobecnosti nech je v nás neustále živá myšlienka na Boha a večnosť, ktorá vedie naše činy.

V našej dobe, viac ako kedykoľvek predtým, si ľudia vyvinuli túžbu po luxuse a vychvaľovaní. A z túžby držať krok s ostatnými robia neuveriteľné výdavky, úplne zbytočné, a dokonca aj päťdesiat dolárov sa ušetrí na dobrý skutok. Ako keby sa nič nestalo, v tých dňoch, keď sú pozvaní hostia k stolu, minú desiatky rubľov v ktorúkoľvek hodinu, aby ozdobili jedálenský stôl luxusnými čerstvými kvetmi. Obliekajú sa nad akúkoľvek potrebu, menia každodenný život na nepretržitú nenahraditeľnú dovolenku, jedia tenké, drahé jedlá, pijú nápoje prinesené z rôznych európskych krajín za šialené peniaze.

Prečo toto všetko? A poslúžia nám tieto alebo iné „značky“ vína, otvoria sa brány raja? Kresťan nemôže žiť veľký život. Na každom kroku sa musí nútiť a pokorovať. A predtým, ako okolo seba usporiadate luxus, nezabudnite, že v Rusku sú kostoly, v ktorých sú v ikonostase papierové obrazy.

Priepasť zábavy, ktorá sa teraz ponúka mešťanom, tiež neprospieva duši. Všetky tieto zhromaždenia a predstavenia, z ktorých väčšina je priamo vypočítaná pre hriešne impulzy našej skazenej povahy - to všetko sedenie pri kartách, nad ktorými sa rozvíja vzrušenie, tieto tanečné zábavy, ktoré človeka tiež rozpália - to všetko sa dá nahradiť zdravšia a inteligentná zábava.

A hlavne by sa mal človek pozorne pozerať na tú Božskú tvár, ktorá sa odráža v úžasnom stvorení Božích rúk – v prírode.

Keď ste unavení z pozemských prác, namiesto hľadania hlučných spoločností choďte za mesto alebo v meste samotnom hľadajte nejaké príjemné miesta. Tu rieka valí svoje vody pred vami - premýšľajte o tom, ako sú tieto kvapky vody unášané prúdom do ďalšej veľkej rieky, ktorá nesie svoje vody do oceánu, takže kvapka vašej existencie spolu s ostatnými ľuďmi neodolateľne usiluje do jedného veľkého oceánu večnosti.

Pozrite sa v ktorúkoľvek hodinu na nebesia, ktoré nahlas hovoria o Bohu. Skúste za šepotu listov rozľahlého hája vypočuť tichú, úctivú modlitbu k Bohu, ktorú vytvorili stromy.

Čo sa týka vyhýbavých a rýchlych vtákov, zamyslite sa nad tým, koľko dobrého, jasného a krásneho Pán investoval do týchto krásnych vtákov, starostlivo im staval hniezda a choval mláďatá. Nad lúčnym steblom trávy alebo nad kvetom ticho trasúcim sa voňavým pohárom na tenkej stonke - ešte raz žasnite nad múdrosťou Toho, ktorý túto rastlinu vyvinul vlastnou rukou tak úžasne a krásne, ako aj tisíce rúk najväčšieho pozemského majstri nedokážu.

Pozerať sa na prírodu a pochopiť ju je skoro ako modliť sa. A pre askétov všetkých čias bola príroda na tých krásnych miestach, ktoré si takmer vždy vybrali pre svoje skutky, tým najlepším spoločníkom a podnetom k modlitbám. A ak ste počas takejto prechádzky „v duchu“, to znamená, že vás inšpirácia modlitbou a myšlienkami nájde, vydržte, zastavte túto náladu ...

...Prišli ste k večeru.

Aká dobrá je modlitba, ktorá v túto hodinu vytryskla z duše Bazila Veľkého, dotknutej krásou prírody ponorenej do odpočinku.

„Požehnaný si, Pane všemohúci, keď osvecuješ deň svetlom slnka a objasňuješ noc ohnivými úsvitami. Dokonca aj dĺžka dňa nás spôsobila, že sme hodní prejsť a priblížiť sa k začiatku noci; vypočuj našu modlitbu a všetok svoj ľud a odpusť nám všetky dobrovoľné i nedobrovoľné hriechy. Prijmi večer naše prosby a zošli množstvo svojho milosrdenstva a svojej štedrosti na svoje dedičstvo. Požehnaj nás svojimi svätými anjelmi. Vyzbrojte nás zbraňami pravdy. Chráň nás svojou pravdou. Zachovaj nás vo svojej sile."

Sviatky by sa mali vyznačovať osobitnou túžbou duše po duchovných objektoch, zvlášť živou pripomienkou tých veľkých udalostí, ktoré sa slávia, tých svätých a úžasných ľudí, ktorí sú v tento deň uctievaní.

Nič v živote nepríde bez námahy. Aby sme teda sviatok jasne oslávili, je potrebné sa naň pripraviť z diaľky. Cirkev vedela, čo robí, keď ustanovila pôsty pred veľkými sviatkami – Veľkou nocou, Narodením Krista, Nanebovzatím Panny Márie, keď ustanovila jednodňový pôst pred sviatkom Krstu Krista a ďalší pôst v r. česť apoštolov, nie bez tajomstva, možno myšlienka uctiť každého týmto pôstom všeobecne oslávených svätých nasledovníkov Krista.

Pôst zušľachťuje telo, ktoré zvyčajne drví ducha, snaží sa ho zotročiť a akoby ho potlačiť. Pôst nám dáva slobodu od zväzkov sveta, od všetkých druhov pokušení a pokušení. Pôst nás približuje k nebu, robí nás citlivejšími a vnímavejšími k javom duchovného sveta.

Sviatok má za cieľ dať odpočinok duši unavenej svetským ošiaľom medzi silnými duchovnými dojmami, priblížiť nám nebo, obnoviť v našich dušiach tak ľahko zabudnuté obrazy Krista, Matky Božej a svätých.

No počas sviatkov si dušu nielen neposilňujeme, ale iba oslabujeme a sviatok u nás plynie presne opačne, ako sa patrí a ako si to želá Cirkev. Namiesto toho, aby sme pred sviatkom častejšie navštevovali bohoslužby, posilňovali sa v duchovnom čítaní, čítali si napríklad život svätca, ktorého sa chystáme osláviť, aspoň pred meninami brázdime obchody, aby sme aktualizujte naše oblečenie a nakúpte nespočetné množstvo zásob na sviatočné jedlo. Zároveň úplne zabúdame, že nie novým šatom a nie extra ťažkým pokrmom a veľkým množstvom vína môžeme potešiť Boha a prilákať k sebe sviatočnú milosť.

A celá cirkevná stránka veci na sviatok je u nás úplne v úzadí. Stáva sa teda, že sviatočnými prípravami zaneprázdnený až do únavy sa do kostola vôbec nedostane ani na vianočnú vigíliu, ani na omšu. Bolo by to, ako keby niekto, povolaný pred tvárou kráľa, začal vopred pripravovať na túto príležitosť veľkú recepciu pre príbuzných a priateľov a v rozruchu okolo tejto recepcie by zmeškal deň, keď bol určený, aby predstúpil pred kráľ.

Vo všeobecnosti medzi hlúposti nášho života patrí jedna z najväčších, že ľudia vykonávajú určité vonkajšie obrady, úplne ľahostajné k udalostiam, ktorými sú tieto obrady spôsobené. Ľudia napríklad vôbec neveria v Krista alebo v jeho zmŕtvychvstanie, ale oslavujú Veľkú noc: v tento deň sa obliekajú, pripravujú veľkonočný stôl na prerušenie pôstu – to je rovnako nezmyselné, ako keby kresťan začal sláviť mohamedána. dovolenka.

Sviatok sa väčšinou nesie v znamení bezcieľneho potácania sa na návšteve, blahoželania známym k niečomu, hoci títo známi by boli neveriaci, veľkej konzumácie jedla a všelijakých sladkostí – jedným slovom úplné víťazstvo svetského života a svetských princípov. , svetská márnivosť.

Toto všetko by malo byť práve naopak. Slávnostné prípravy by sa mali čo najviac skrátiť, pretože kresťan má každý deň plno a sviatok by nemal označovať sviatkom. Pred veľkým sviatkom sa musíte rozlúčiť a obcovať niekoľko dní pred ním alebo v deň sviatku a stráviť celý sviatočný čas v tejto atmosfére duchovnej abstinencie. Ruskí cári na sviatky chodili k hrobom svojich predkov, navštevovali duchovenstvo a väznice a sviatok by sme mali osláviť aspoň nejakými dobrými skutkami, čo nikto z nás nerobí.

V poslednej dobe sa v mnohých bohatých rodinách utvoril v deň svojich menín zvyk, keď volali hostí, míňali na to veľa peňazí a boli z toho veľmi unavení, aby úplne odišli z mesta na nejaké miesto v okolí: napríklad z Petrohradu na celý deň do Pavlovska , Vyborgu či Helsingforsu. Predišlo sa tak sviatočnému ošiaľu, únave a výdavkom a za ušetrené peniaze zo zrušenia slávnostnej recepcie sa v týchto mestách nadobudlo niečo užitočné.

Ešte správnejší je zvyk pripomenúť si svoj sviatok nejakou púťou.

Najmä vtedy, keď je duša zranená a bolí, keď ste ďaleko od ľudí, ktorých milujete, keď sa obávate o nejaké hlboké a dlhotrvajúce emocionálne vzrušenie - vtedy je sviatočný rozruch pre vás úplne neznesiteľný a ťahá vás to niekam ďaleko, preč od bežnej situácie, preč od tohto sviatočného rozsahu, ktorý vás len uráža a trápi.

Poznal som dvoch bratrancov, ktorí v rovnakom čase prežívali silný smútok. Jedna prišla o milovanú matku, s ktorou žila dušu v duši a ktorej zmiznutie zanechalo v jej živote nenaplniteľné prázdno. Ďalšia milovaná osoba, ktorú chcela považovať za svojho snúbenca, no jej rodičia nedali súhlas na tento sobáš, a preto bola situácia neúnosná, napätá a bolestivá.

Tento mladý muž bol v tom čase v zahraničí a boli v každodennej korešpondencii. Ich príbuzní žili hlučne a veselo a dovolenka v ich duševnom stave sa im zdala mučením.

Keď sa od svojich známych dozvedeli, aká dobrá je zima v Sarove a Diveeve u mnícha Serafima, obaja sa rozhodli od Nového roka odísť do Sarova. Dva dni pred Novým rokom odišli z Petrohradu do Moskvy a večer na Silvestra z Moskvy do Nižného.

Unavení dňom si pokojne ľahli na svoje oddelenie o desiatej a boli v zabudnutí, keď sa tam, v hlučnom Petrohrade, za cinkania pohárov a striekania šampanského medzi sebou ľudia otrepaní rozprávali. frázy o novom šťastí.

Na Nový rok prešli v predvečernej tme na saniach cez rieku Oka, nastúpili do vlaku Arzamas a celý deň 1. januára jazdili na vozíku z Arzamasu do Diveeva, kam dorazili večer a obhajovali slávnostnú vigíliu, pretože druhý deň, 2. január, bol dňom pokoja veľkého staršieho Serafima. Prišli do Sarova na neskorú omšu, navštívili všetky miesta poznamenané skutkami staršiny, strávili tam noc, okúpali sa v liečivom prameni staršieho Serafima, vrátili sa do Diveeva a žili tam až do večera Epiphany.

Osirelá dcéra tam našla zadosťučinenie zo svojho smútku a vrátila sa odtiaľ oživená a nevesta zložila sľub: ak sa uskutoční jej svadba, bude so starším vďačne spolu so svojím snúbencom... Všetko sa čoskoro urovnalo k lepšiemu.

Ako sa takáto oslava sviatku líši od stretnutia Nového roka, ktoré je úplne v rozpore s kresťanskou dôstojnosťou, ktorá sa teraz stala módou. Vďaka Bohu, ľudia verní Cirkvi stoja v túto hodinu v chráme na novozavedenej modlitbe. A ďalší sedia od desiatej v reštaurácii medzi tlieskaním zátok od vína za zvukov zmäkčujúceho orchestra a s úderom dvanástej s hlasnými želaniami na jazyku cinkajú pohármi. Nový rok stretnú bez toho, aby si prekrížili čelo. Samozrejme, stáva sa to tu a nie bez škandálov.

Vyššie bolo povedané o radosti, ktorú osamelá modlitba dáva duši vo všedné dni - v tme zimy, rannej omši. Účasť na národných slávnostiach pôsobí na dušu úplne iným dojmom.

Aké šťastie napríklad pri pohľade na veľkolepé oslavy moskovských náboženských procesií, kde sa pozemská Cirkev korunuje, zdobí, vyvyšuje.

Za hlasných spevov modlitieb mohutného chóru sa pomaly presúva slávnostný sprievod a pred ním je na nosidlách nesená obrovská lampa s horiacou sviečkou, znázorňujúca chrám. Potom sa rozprestiera celý les transparentov: niektoré sú ľahké, iné sotva držia silní nosiči transparentov, silno sa hojdajú na svojich silných driekoch. Sväté tváre žiaria na slnku, zvonia ťažké a zvučné kovové prívesky. Zdá sa, že ikony, niektoré obrovských rozmerov, oslavované zázrakmi, sa vznášajú vo vzduchu nad davom, zdvihnuté vysoko zo zeme na nosidlách.

A potom - v slávnostnom rúchu, jasný, brilantný zástup duchovenstva. A duša cíti, že nebeská Cirkev sa povzniesla nad tieto viditeľné kostoly a nad týmto pozemským sprievodom sa odvíja ďalší úžasný sprievod...

Všetky takéto pravoslávne dojmy podporujú vieru, živia ducha a dávajú pocítiť ríšu, do ktorej sa duša pohltí v budúcom storočí...

Evgeny Poselyanin
Z knihy „Ideály kresťanského života“