Opäť sme s vami, prajeme vám veľa zdravia.

Možno nie každý počul meno Aleister Crowley, niekto ani nevie, čo je to za človeka. Ale o tarotových kartách určite viete, no, aspoň viete, že existujú, že ich na veštenie používajú rôzni kúzelníci, čarodejníci, jasnovidci a iní podobní bratia.

Takže vynálezca jednej z odrôd tarotových kariet, konkrétne Thothovho tarotu, je hrdinom nášho článku “ Aleister Crowley - biografia čierneho mága».

Aleisterovi Crowleymu sa pripisujú mnohé prívlastky, ako mystik, satanista, okultista, kabalista, čitateľ tarotov a dokonca aj čierny mág, navyše je známy ako básnik a spisovateľ. A teraz vám ho predstavíme.

Osobnosť Aleistera Crowleyho, jeho charakter, životné názory a princípy sú veľmi zložité a svojské. Crowley od prírody vysoko intelektuálny disponoval vlastnosťami skutočného egoistu s výraznou ješitnosťou a ctižiadostivosťou, čo sa v ňom najzáhadnejším spôsobom prelínalo s priam naivitou. Raz, vo veku päťdesiatich rokov, si Alistair napísal do denníka, že sa vôbec necíti ako dospelý.

Vzhľadom na jeho špecifickú filozofiu a názory je dosť ťažké nakresliť objektívny portrét mága a pravdivo zhodnotiť udalosti v jeho živote, oddeliť pravdu od fikcie. Z toho dôvodu, že mnohí odporcovia a nepriatelia (a nebolo ich málo) odmietali, spochybňovali a kritizovali názory a osobnosť samotného Crowleyho.

A priaznivci jeho učenia, ktoré sám mág nazval Zákon Thelema, naopak, nespochybňovali a neodvážili sa kritizovať ani tie najkrikľavejšie myšlienky, čím skresľovali ich skutočný význam.

Aby bolo čo najjasnejšie, Crowleyho motto „rob si, čo chceš, je celý zákon“ (čo znamená hľadať harmóniu so sebou samým) bolo masami interpretované ako výzva na akciu týkajúcu sa voľnej lásky a užívania drog, a tak bol kúzelník oslavovaný ako nevyslovený hrdina. zo všetkých hippies., zatiaľ čo verejná elita ho nazývala „najskorumpovanejším mužom na svete“.

Biografia Aleistera Crowleyho nemá nič spoločné ani s jedným z týchto uhlov pohľadu, je to jednoducho opis jeho života, rozpráva fakty bez nádychu mýtických súdov. A vy, drahí priatelia, sa budete musieť rozhodnúť a sami prísť na to, či bol náš hrdina skutočným kúzelníkom a prorokom alebo len veľmi šikovným podvodníkom, ktorý sa skrýval za rúškom okultizmu, aby dosiahol svoje vlastné ciele. Každopádne, nasledovníkov jeho učenia a obdivovateľov jeho kníh je teraz oveľa viac, než o akých mohol sám Crowley počas svojho života snívať.

Detstvo a mladosť

Edward Alexander Crowley (meno, ktoré dostal pri narodení) sa narodil v roku 1875 v meste Leamington Spa, v grófstve Warwickshire, v rodine dedičného majiteľa pivovaru a siete pitných zariadení na juhovýchode Anglicka. .

Počas celého detstva Crowleyho rodičia vychovávali v duchu hlbokej religiozity a prísnej askézy. Každé ráno začala rodina čítaním modlitieb a úryvkov z Biblie. Chlapec už ako štvorročný vedel čítať, jediná kniha, ktorú mal vtedy povolenú, bola Biblia.

Po smrti svojho otca v roku 1887 mladý mystik zasiahol, ako sa hovorí, všetkými vážnymi spôsobmi, úplne opustil všetky náboženské presvedčenia, rituály a modlitby hnutia Plymouth Brotherhood, ku ktorému patrili jeho rodičia a pod záštitou ktorého boli všetci prešlo jeho detstvo. Potajomky čítajte „nevhodné“ knihy. Všetky pokusy matky pritiahnuť chlapca ku kresťanskej viere sa skončili ničím.

Viete si predstaviť, že Aleistera jeho vlastná matka volala „beštia 666“, prezývku, ktorú mal Crowley rád, a v neskoršom živote sa tak často nazýval.
Otec po jeho smrti zanechal synovi nemalý majetok, takže jeho mladosť prebehla celkom bezstarostne. O zarábaní na ich každodenný chlieb nebolo treba myslieť.

Sám Aleister Crowley si do denníka napísal, že bol vychovaný tak, že netušil, že peniaze majú svoju hodnotu, akonáhle niečo chcel, hneď sa mu to za chrbtom zaplatilo. Len on nesmel míňať peniaze na také „hanebné“ veci ako tabak či knihy, ba čo je ešte hnusnejšie, na ženy či divadlo. Bol teda úplne nepripravený na praktickú stránku života. Napriek tomu bol svojim príbuzným vďačný za to, že sú bohatí.

Na Trinity College, Cambridge University, kam Crowley odišiel študovať v roku 1895, sa rozhodol prijať nové meno a podpísal sa ako Edward Aleister Crowley. Na vysokej škole študoval psychológiu, filozofiu a ekonómiu, neskôr anglickú literatúru. Tam sa na vysokej škole začal zaoberať mágiou, mystikou, alchýmiou a okultizmom. Rád hral šach, mal rád horolezectvo. Vysokoškolské vzdelanie čoskoro naštvalo Crowleyho svojou monotónnosťou.

Mystik tvrdí, že 31. decembra 1896 sa jeho život dramaticky zmenil. Potom bol v Štokholme a okolo polnoci zrazu prišiel na to, že má mystické sily, ktoré boli doteraz skryté, zdalo sa, že v sebe objavil druhú – zvieraciu povahu, ktorá mlčala pod rúškom všemohúceho a všadeprítomný svätý duch, kvitnúci v jeho duši. Podľa jeho slov prežíval najvyššiu duchovnú extázu.

Nasledujúci rok, keď Aleister Crowley vážne ochorel, zažil druhý mystický zážitok. Pod jarmom choroby premýšľal o tom, aká krehká a nezmyselná je ľudská existencia tvárou v tvár smrti. Práve v tom momente sa rozhodol stať sa slávnym a po svojej smrti zanechať stopu. A preto musí urobiť to, čo ešte nikto neurobil, a duchovný svet sa ukázal byť na to ideálnym materiálom. Koniec koncov, telo a samotný mozog nemajú zmysel bez takého nástroja, akým je duša. Rozhodol sa, že začiatok štúdia duchovného sveta musí určite slúžiť ako osobná interakcia s diablom a štúdium čiernej mágie.

Keď sa však Crowley vydal na svoju magickú cestu, dosiahol ešte väčšiu slávu, ako chcel.

V tom istom roku sa Crowley rozhodol študovať ruštinu a odišiel do Petrohradu, ale z tohto podniku nič neprišlo, pretože sa ukázalo, že jazyk je veľmi ťažký a jeho štúdium bolo nudné a monotónne ako vysokoškolské vzdelanie. Alistair opustil Rusko, ale táto cesta na neho urobila nezmazateľný dojem.

Vo veku dvadsaťtri rokov odišiel Crowley na dôchodok z Cambridgeskej univerzity a vydal svoju prvú knihu poézie Akeldama (Pohrebné miesto pre tulákov alebo filozofická báseň).

V tom istom roku sa stal členom magického rádu Zlatý úsvit. Prívrženci rádu (nazýva sa aj „hermetický poriadok“) praktizovali alchýmiu, mágiu a teurgiu (toto je praktické pôsobenie prostredníctvom rituálov na anjelov, archanjelov, bohov a démonov). Bola to najvplyvnejšia okultná komunita v Anglicku na konci devätnásteho storočia.

Tam sa venuje mystike, po páde rádu odišiel mystik do Mexika, kde pokračoval v štúdiách a experimentoch. Aktívne sa zapájal do rádža jogy a meditácie, ktorým vo svojej ontologickej eseji „Berashit“ pripisuje vlastnosti rituálu, ktorý prispieva k dosiahnutiu cieľov sústredením myšlienok a pozornosti na želaný predmet, a tiež uvádza niekoľko poznámok k rituálu. mágia.

Vzťahy a sex

Okrem mystiky mal Crowley ešte jednu vášeň – sex. A tejto svojej záľube (ak sa to tak dá nazvať) si dal naplno. Mystik viedol veľmi aktívny sexuálny život, úplne neobmedzený vo svojich túžbach a zlozvykoch. Veril, že sex je veľmi užitočný z kreatívneho a intelektuálneho hľadiska. A ako vášnivá osoba, okrem toho, že má pôsobivý kapitál, Crowley najčastejšie využíval služby dievčat s ľahkou cnosťou, ktoré neboli zaťažené špeciálnou mysľou, kultúrou a intelektom.

Ak abstinencia trvala viac ako štyridsaťosem hodín, jeho myseľ otupela. Pomocou telesných rozkoší sa presadil vo svojich magických schopnostiach, boli preňho výzvou ku kresťanskej viere a Plymouthskému bratstvu.

Jeho postoj k ženám bol nepriateľský, vzťah k vlastnej matke ovplyvnený, veril, že ženy treba využívať, zaobchádzať s nimi ako so životnými výhodami a utláčať, na to sú. Aj keď zároveň priznal, že sa v spoločnosti žien cíti dobre a dopriať im sexuálne uspokojenie považuje za svoju povinnosť.

A Crowley vo svojej poézii ženy vyzdvihuje a idealizuje, prípadne im dáva metaforický obraz démonov, ktorí túžia po sexe. Existujú určité dôvody na tvrdenie Aleister Crowley, okrem voľných heterosexuálnych vzťahov, nezanedbal sadomasochizmus a homosexualitu. Ten bol v tých dňoch považovaný za trestný čin a bol posudzovaný na súde, z tohto dôvodu nebol Crowley sám zvlášť propagovaný.

Crowley nevydržal rutinu, neustále cestoval, hľadal nové zážitky a nové myšlienky. Cestoval po rôznych exotických miestach, nejaký čas žil v Londýne a Paríži, kde stretol ľudí, ktorí zohrali významnú úlohu v jeho budúcnosti, najmä Geralda Kellyho a jeho sestru Rose.

Mystik bol horlivým odporcom manželstva, pretože veril, že obmedzuje ľudskú slobodu, opovrhoval monogamiou. Tieto presvedčenia mu však nebránili v tom, aby sa oženil, hoci vypočítavo, a ani raz, ale o tom neskôr.

Manželstvo a "šarlátové ženy"

Rose bola zasnúbená s právnikom nie z vlastnej vôle, ale kvôli tvrdému diktátu svojej matky. Samotná Rose bola v milostnom pomere so ženatým mužom. Svoj príbeh vyrozprávala Crowleymu, čím vyvolala jeho rozhorčenie (on sám predtým zažil nátlak zo strany matky).

Rose a Alistair so svojím dieťaťom

Crowley sa rozhodol pomôcť Rose veľmi zvláštnym spôsobom – pozval ju, aby s ním uzavrela údajné fiktívne manželstvo. Keď sa to všetko stalo, Alistaira premohli ambivalentné pocity, no uistil sa, že s ňou nebude musieť žiť pod jednou strechou, ale jednoducho ju oslobodil. Po obrade u miestneho šerifa sa mladomanželia rozišli.

Rose sa vrátila k matke a bratovi, ktorí boli bez seba, a jej právnik sa pokúsil ukončiť sporné manželstvo. V dôsledku toho sa však „novovytvorení“ manželia navzájom naplnili nielen priateľskými, ale aj láskyplnými pocitmi.

Crowley sa dokonca rozhodol, že potrebujú skutočnú svadobnú cestu, a vybrali sa na výlet, počas ktorého sa im dokonca podarilo prespať v hlavnej sále Veľkej pyramídy v Gíze. Mystik tak chcel svojej žene ukázať, aký je kúzelník. Tam si prečítal knihu kúziel a vykonal magický rituál volania egyptského boha Hora, po ktorom sa jaskyňa naplnila zvláštnym svetlom a do rána Rose jednoducho stratila zmysly.

Ale počas tejto skúsenosti si Crowley uvedomil, že nejaká magická entita nadviazala kontakt s jeho manželkou. Rose sa pre Crowleyho stala skutočnou „šarlátovou ženou“ – ženou, ktorá dokáže nadviazať kontakt s duchmi a entitami a prenášať ich správy.

Dokonca raz, počas magického obradu, priviedla svojho manžela do múzea, ktoré sa nachádza v dostatočnej vzdialenosti od samotného obradu, a ukázala na policu s exponátmi a vyhlásila, že to je ten, kto čaká na Crowleyho. Na poličke stál boh Horus a jeho číslo v katalógu múzea bolo 666.

Rose a Alistair mali jedno dieťa - dievča, ktoré zomrelo vo veku dva a pol roka, po nejakom čase sa v rodine Crowleyovcov objavilo druhé dieťa, tiež dievča, ktoré sa volalo Lola Zaza. Počas manželstva s Rose (presnejšie v roku 1907) Crowley založil svoj vlastný rád Silver Star a pokračoval vo svojich okultných experimentoch.

V roku 2009 sa pár rozviedol na Crowleyho naliehanie kvôli Roseinmu alkoholizmu.

Ďalšou ženou, o ktorú sa Crowle začal vážne zaujímať, okrem série nezáväzných vzťahov, bola v roku 2010 tridsaťročná austrálska huslistka Layla, potom napísal príbehy „The Fox“ a „The Violinist“ (doslova v prvých dňoch ich známosti). Leila nebola „šarlátová žena“, ale k jej hudbe aranžoval rôzne magické rituály.

Ďalšou spoločníčkou a „šarlátovou ženou“ na čiastočný úväzok pre Crowleyho bola priateľka Isadory Duncanovej – Mary.

Crowley sa liečil na bronchitídu ópiom, sen, ktorý sa mu sníval pod vplyvom narkotických výparov, opísal vo svojom príbehu „The Trick“.

Do tejto doby sa Alistairovi už podarilo stratiť celý svoj majetok a nebol, mierne povedané, prispôsobený, nevycvičený a nebola tu žiadna túžba zarobiť peniaze v službe. Riešením tohto problému bol predaj domu v Škótsku, ktorý Crowley veľmi miloval a považoval ho za súčasť svojej duše. Potom sa Crowley aktívne venoval horolezectvu, čo upevnilo jeho zdravie. V roku 1916 k nemu prišla Leila a niekoľko rokov boli stále spolu. Počas sedení okultizmu Crowley robil rôzne experimenty s drogami.

V roku 1920 Crowley založil takzvané „Opátstvo Thelema“, kde uskutočňoval svoje nekonečné magické experimenty so „šarlátovými ženami“ a svojimi ďalšími podporovateľmi a nasledovníkmi. Mnohé z týchto experimentov boli skôr sexuálno-drogové orgie s nádychom satanizmu a okultizmu.

Crowley strávil zvyšok svojho života len z príležitostných zdrojov príjmu. Mystik mal niekoľko vážnejších (ak sa to tak dá nazvať, skôr osudových) vzťahov, oženil sa, mal viac detí.

Učenie Thelema

Crowley bol fanúšikom diela spisovateľa Françoisa Rabelaisa, jeho románu „Gargantua a Pantagruel“ (spomína francúzske slovo „Thélème“, názov opátstva, ktorého prívrženci sa držali zásady „rob si, čo chceš“) Crowleyho čin vytvoriť svoje vlastné učenie Thelema.

Postuláty učenia Crowleyho Thelema:

• človek si môže robiť čo chce, taký je zákon;
• každý muž a každá žena, teda každý človek, je hviezda;
• láska sa posudzuje len v súlade s vôľou, je to zákon;
• človek nemá iné právo, ako konať v súlade so svojou pravou vôľou.

Crowleyho systém Thelema je uvedený na papier v Knihe zákona v Egypte na svadobnej ceste so svojou manželkou Rose. Sám mystik povedal, že kniha bola napísaná za tri dni pod diktátom anjela strážneho Aiwassa, ktorého nielen počul, ale aj keď sa naňho tajne pozrel (bolo zakázané pozerať sa na Aiwassa), aj ho videl.

Mág považoval pravú vôľu za skutočný zmysel ľudskej existencie. Každý človek musí podľa jeho názoru poraziť podvedomie pomocou vedomia, musí nájsť svoju pravú vôľu - to je cieľ celého života. Navyše toto hľadanie nevyžaduje Božiu pomoc ani žiadne náboženské texty a usmernenia.

V roku 1944 kúzelník napísal poslednú z najvýznamnejších kníh s názvom „The Book of Thoth“, v ktorej interpretoval náuku o tarotových kartách. Veril, že tromfy tarotového balíčka sú symbolmi všetkých energií vesmíru, rozhodol sa vytvoriť nový balíček, v ktorom budú neúprosne vysledované všetky princípy jeho „Knihy zákona“.

S pomocou umelkyne Fridy Harres vytvoril nový balíček sedemdesiatich ôsmich kariet.

Aleister Crowley zomrel vo veku 72 rokov vo Veľkej Británii na astmu 1.12.1947.

Mnohé záhadné, logicky nevysvetliteľné skutočnosti z Crowleyho biografie, nezasvätené v rámci tohto článku, možno nájsť v jeho knihách a knihách o ňom napísaných.

Ak máte záujem zoznámiť sa s dielom, názormi a učením jedného z najväčších okultistov devätnásteho a začiatku dvadsiateho storočia, môžete si zakúpiť knihy vydané na základe diel Aleistera Crowleyho. Možno vás zaujímajú tarotové karty.

Zdieľajte so svojimi priateľmi, prihláste sa na odber aktualizácií, veľa šťastia a prosperity vám, priatelia.

Životopis

Aleister Crowley (12. október 1875 – 1. december 1947), rodným menom Edward Alexander Crowley, známy aj pod magickými menami „brat Perdurabo“ a „Veľké zviera“, bol vplyvný anglický okultista, mystik a majster ceremoniálnej mágie, zakladateľ náboženskej filozofie Thelema. Pôsobivé úspechy dosiahol aj v mnohých iných oblastiach činnosti (poézia, horolezectvo, šach) a podľa niektorých predpokladov bol členom britskej rozviedky. Ako zakladateľ náboženstva Thelema sa považoval za proroka, ktorý bol povolaný hlásať, že na začiatku 20. storočia ľudstvo vstúpilo do Nového Aeonu (Aeon of Horus).
Crowley sa narodil v bohatej rodine vyššej strednej triedy. V mladosti bol členom Hermetického rádu Zlatého úsvitu a bol priateľský s hlavou tohto rádu - S.L. MacGregor Mathers. V roku 1904 v Káhire Crowley nadviazal kontakt so svojím Svätým anjelom strážnym – nadľudskou entitou menom Aiwass – a podľa svojho diktátu zapísal text Knihy zákona. Táto kniha vytvorila základ nového náboženstva - Thelema.
Neskôr Crowley založil okultný rád A:.A:. a nakoniec viedol Rád orientálnych templárov (O.T.O.). V rokoch 1920 až 1923 v Cefalu (Sicília) bola ním založená náboženská komunita s názvom „Theleme Abbey“. Po vyhnaní z Talianska sa Crowley vrátil do Anglicka, kde až do konca svojho života pokračoval v práci na šírení učenia Thelemy.
V dôsledku masívnej šikany, ktorá sa proti nemu rozpútala v žltej tlači, ako aj v dôsledku nesprávneho výkladu základného princípu Thelema medzi širokou verejnosťou („Urob svoju vôľu: taký je celý zákon“), Crowley získal reputáciu ako „najkrutejší muž na svete“. Tento postoj k nemu pokračoval aj posmrtne; do dnešného dňa nebol úplne vykorenený.
Napriek tomu zostal Crowley vplyvnou osobnosťou; mnohí ho považovali a stále považujú za najvýznamnejšieho okultistu 20. storočia. Zmienky o ňom a obrazy založené na jeho osobnosti sa nachádzajú v tvorbe mnohých spisovateľov, hudobníkov a filmárov a jeho spisy slúžili ako hlavný zdroj inšpirácie pre množstvo neskorších okultných osobností (okrem iných Jack Parsons, Kenneth Grant, Gerald Gardner a do určitej miery aj Austin Osman Spare).

Život a aktivity

Prvé roky: 1875-1894

Aleister (Edward Alexander) Crowley sa narodil v meste Leamington Spa (Warwickshire, Anglicko) na Clarendon Square číslo 30 12. októbra 1875 medzi 23. a 12. hodinou. Jeho otec Edward Crowley (asi 1830-1887) sa vyučil v strojárstve, ale podľa Aleistera Crowleyho nikdy nepracoval v odbore. Mal podiel v rodinnom pivovarníckom podniku (Crawley's Beer) a zarobil pekný zisk, čo mu umožnilo odísť do dôchodku skôr, ako sa mu narodil syn. Alistairova matka, Emily Bertha Bishop (1848-1917), sa narodila v rodine pochádzajúcej z Devonshire a Somersetu. Jej syn ňou opovrhoval a ona ho niekedy v srdci volala „The Beast 666“, čo na chlapca hlboko zapôsobilo a zostalo v pamäti na celý život. Crowleyho otec bol výchovou kvaker, no krátko po sobáši sa pridal ku konzervatívnej kresťanskej sekte Plymouth Brethren a stal sa potulným kazateľom. Každý deň po raňajkách čítal nahlas manželke a synovi jednu z kapitol Biblie.
5. marca 1887, keď mal Crowley 11 rokov, jeho otec zomrel na rakovinu jazyka a synovi zanechal veľké dedičstvo. Aleister svojho otca vždy obdivoval a považoval ho za „svojho hrdinu a priateľa“, takže smrť Edwarda Crowleyho bola zlomovým bodom v živote jeho syna. Alistair navštevoval súkromnú školu Plymouth Brothers v Cambridge, ale bol vylúčený „za zlé správanie“. Potom krátky čas navštevoval Malvern College a Tonbridge School a potom prestúpil na Eastbourne College. Postupne si vytvoril hlboko skeptický postoj ku kresťanstvu. Svojich mentorov v náboženstve upozorňoval na rôzne logické nezrovnalosti v Biblii a búril sa proti normám kresťanskej morálky v prísnej poslušnosti, ku ktorej bol vychovaný. Jedným z hlavných prejavov tejto mladíckej rebélie boli tajné sexuálne vzťahy - so známymi dievčatami aj s prostitútkami.

Univerzita: 1895-1897

V roku 1895 Crowley, ktorý si čoskoro zmenil meno na „Aleister“, začal trojročný kurz na Trinity College, Cambridge University. Mal v úmysle získať bakalársky titul z etiky a začal študovať filozofiu, no čoskoro s povolením svojho osobného tútora prešiel na anglickú literatúru, ktorá v tom čase nepatrila medzi povinné osnovy. Počas štúdia na univerzite trávil Crowley väčšinu času svojimi záľubami, z ktorých jedným bolo horolezectvo: každoročne od roku 1894 do roku 1898. trávil prázdniny v Alpách a iní horolezci, ktorých poznal, ho uznávali ako „sľubného, ​​aj keď trochu excentrického horolezca“. Jeho ďalším koníčkom bola poézia. Crowley písal poéziu od svojich desiatich rokov a v roku 1898 vydal vlastným nákladom báseň Akeldama v náklade 100 kusov. Nemala veľký úspech, ale bez toho, aby ju to odradilo, Crowley publikoval v tom istom roku množstvo básní a básní. Tretím koníčkom bol šach; Crowley vstúpil do univerzitného šachového klubu, prvý rok vyhral zápas proti jeho predsedovi a dve hodiny denne trénoval, aby vyhral majstrovský titul, no nakoniec od tejto myšlienky upustil.
V roku 1897 sa Crowley stretol s Herbertom Charlesom Pollittom, predsedom dramatického klubu na Cambridgeskej univerzite. Začal sa medzi nimi blízky vzťah, ale Crowley následne tento zväzok prerušil, keďže Pollit nezdieľal jeho záujem o ezoteriku. „Úprimne som mu povedal, že som svoj život zasvätil náboženstvu a že v mojich plánoch pre neho nie je miesto. Teraz chápem, aký som bol blázon, aká obludná slabosť a chyba bolo odmietnuť akúkoľvek časť svojej osobnosti.
Crowleyho prvý mystický zážitok bol v decembri 1896, po ktorom začal čítať knihy o okultizme a mystike. V októbri ho krátka choroba prinútila premýšľať o smrteľnosti a o „zbytočnosti všetkého ľudského úsilia“. Crowley cítil zbytočnosť diplomatickej kariéry, na ktorú sa pripravoval na univerzite, a rozhodol sa zasvätiť svoj život okultizmu. V roku 1897 zanechal štúdium, keď sa rozhodol, že nebude robiť skúšky na diplom, napriek veľkému úspechu, ktorý v predchádzajúcich semestroch preukázal.

Zlatý úsvit: 1898-1899

V roku 1898 sa Crowley vo švajčiarskom Zermatte stretol s chemikom Julianom L. Bakerom na základe spoločného záujmu o alchýmiu. Po návrate do Londýna predstavil Baker Crowleyho Georgovi Cecilovi Jonesovi, členovi Hermetického rádu Zlatého úsvitu. 18. novembra 1898 bol Crowley zasvätený do stupňa Neophyte of the Golden Dawn. Ceremoniál, na ktorom S.L. MacGregor Mathers, ktorý sa konal v Mark Masons Hall v Londýne. Ako motto rádu prijal Crowley meno „brat Perdurabo“, čo znamená „vydržím až do konca“. Približne v rovnakom čase sa presťahoval z hotela Cecil do luxusného bytu na Chancery Lane 67-69. Jednu z miestností svojho nového príbytku vyčlenil na praktizovanie bielej mágie, druhú na čiernu mágiu. Čoskoro pozval jedného zo svojich bratov v ráde, Alana Bennetta, aby s ním zdieľal prístrešie; a Bennett sa stal jeho osobným učiteľom obradnej mágie. V roku 1900 však Bennett odišiel na Cejlón, aby zlepšil svoje zdravie a hĺbkové štúdium budhizmu, zatiaľ čo Crowley medzitým získal (v roku 1899) panstvo Boleskin vo Foyers na brehu jazera Loch Ness (Škótsko). Fascinovaný škótskou kultúrou sa následne začal nazývať „Laird of Boleskin“ (laird je škótsky šľachtic bez názvu) a aj počas návštev Londýna nosil tradičný kostým škótskych horalov.
Medzitým došlo k rozkolu v Ráde Zlatého úsvitu. Londýnsky chrám rádu sa vzbúril proti MacGregorovi Mathersovi a považoval jeho vládu za zbytočne autokratickú. Po absolvovaní všetkých stupňov prvého, vonkajšieho rádu, Crowley odišiel do Paríža do Mathers a prijal od neho zasvätenie do vnútorného rádu, pretože v Londýne mu bol odmietnutý ďalší postup v stupňoch. Po prísahe vernosti Mathersovi sa Crowley vrátil do Anglicka a s pomocou svojej milenky a sestry v Ráde Elaine Simpson sa pokúsil potlačiť vzburu a zmocniť sa londýnskeho chrámu s Hrobkou adepta. Počas týchto neúspešných pokusov sa dostal do otvoreného konfliktu s viacerými členmi rádu, vrátane W.B. Yeatsa, ktorého Crowley nemal rád ešte skôr kvôli Yeatsovej nepriaznivej recenzii jednej z jeho básní („Jephthah“). Navyše, Crowley mal mimoriadny odpor k A.E. Waite, ktorého neskôr vo svojich spisoch opakovane zosmiešňoval a parodoval.

Mexiko, India a Paríž: 1900-1903

V roku 1900 odišiel Crowley do Spojených štátov a odtiaľ do Mexika, kde sa k nemu pripojil starý priateľ, horolezec Oscar Eckenstein. Spoločne zdolali niekoľko ťažkých horských vrcholov vrátane Istaxihuatl a Popocatepetl; výstup na Colimu museli prerušiť kvôli sopečnej erupcii. Počas tohto obdobia Eckenstein zistil, že ani jemu nie sú cudzie mystické záujmy a poradil Crowleymu, aby dosiahol lepšiu kontrolu nad myšlienkami tým, že sa obráti na indické metódy rádža jogy. Po rozlúčke so Zlatým úsvitom a Mathersom Crowley napriek tomu pokračoval vo svojich magických experimentoch; z jeho denníkov z tohto obdobia je jasné, že práve vtedy začal objavovať hlboký význam, ktorý je súčasťou magického slova „Abrahadabra“.
Po odchode z Mexika – krajiny, ku ktorej si vždy zachoval veľké sympatie – Crowley navštívil San Francisco, Havaj, Japonsko, Hong Kong a Cejlón. Na Cejlóne vyhľadal Alana Bennetta a po intenzívnom cvičení jogy pod jeho vedením dosiahol vznešený duchovný stav dhjány. Bennet sa medzitým rozhodol stať mníchom budhistickej školy Theravada a odišiel do Barmy, zatiaľ čo Crowley odišiel do Indie hlbšie študovať hinduistické praktiky. V roku 1902 sa v Indii opäť stretol s Oscarom Eckensteinom a niekoľkými ďalšími horolezcami. Na výstup na vrchol K2 vznikla expedícia, ktorej sa okrem Crowleyho a Eckensteina zúčastnili aj Guy Knowles, G. Pfannl, V. Wessely a doktor Jules Jacot-Guillardeau. Počas tejto cesty sa Crowley nakazil chrípkou, maláriou a snežnou slepotou; ostatným členom výpravy tiež nebolo dobre a po dosiahnutí nadmorskej výšky 6100 m n. m. bolo rozhodnuté vrátiť sa späť.
V roku 1903 sa Crowley oženil so sestrou svojho priateľa Geralda Festasa Kellyho, Rose Edith Kelly. Bolo to dohodnuté manželstvo, no krátko po svadbe sa Crowley do svojej manželky skutočne zamiloval. Gerald Kelly bol umelcom a priateľom spisovateľa Somerseta Maughama, ktorý z neho po krátkom spojení s Crowleym urobil prototyp jednej z postáv vo svojom románe Kúzelník (1908).

Egypt a „Kniha zákona“: 1904

V roku 1904 odišli Crowley a Rose do Egypta inkognito – pod menami princ a princezná Khiva Khan (Crowley tvrdil, že tento titul mu udelil nejaký východný panovník). Crowley sa podľa vlastných slov počas pobytu v Káhire rozhodol pobaviť svoju tehotnú manželku a vykonal magický obrad na privolanie sylf, duchov vzduchu. Rosa nikdy nevidela sylfy, ale namiesto toho sa dostala do tranzu a začala opakovať: "Čakajú na teba." Čoskoro sa ukázalo, že „oni“ sú staroegyptský boh Horus a niektorí jeho poslovia. Crowley potom priviedla Rosu do Bulakovho múzea, kde pri prvom pokuse poukázala na Horov obraz na málo známej pohrebnej stéle kňaza Ankh-ef-na-Khonsu (7. storočie pred n. l.; táto stéla sa neskôr nazývala stéla Zjavenia a stal sa posvätnou relikviou Thelemy). Crowley si s úžasom všimol, že v katalógu múzea bola táto stéla uvedená pod číslom 666 – slávnym „Číslom šelmy“ z Apokalypsy. Berúc to ako znamenie zhora, 20. marca Crowley vykonal vzývanie Hóra, po ktorom mu Rose (alebo, ako ju teraz hovoril, Prorokyňa z Wardu) oznámila, že nastala „rovnodennosť bohov“.
Od 8. do 10. apríla Crowley zapisoval text Knihy zákona, ktorý mu nadiktovala duchovná entita menom Aiwass. Aiwass sa predstavil ako posol Harpokrata (jedna z inkarnácií Horusa) a oznámil, že v histórii ľudstva sa začal Nový eon a Crowley bol povolaný, aby sa stal jeho prorokom. Najvyšším morálnym zákonom Nového Aeonu bola vyhlásená zásada „Urob svoju vôľu: taký je celý zákon“, ku ktorému ako doplnok slúžila formula: „Láska je zákon, láska v súlade s vôľou“; každý človek si musel určiť svoju Pravú vôľu a žiť v súlade s ňou. Následne tieto princípy a text „Knihy zákona“ vytvorili základ náboženstva Thelema, hoci sám Crowley okamžite neprijal zjavenie Nového Aeonu a jeho poslanie. Najprv sa rozhodol ignorovať mnohé pokyny Knihy zákona (napríklad príkaz na odstránenie stély zjavenia z múzea alebo príkaz preložiť knihu zákona do všetkých jazykov) a obmedzil sa na posielanie rozoslal strojom písané kópie jej textu niekoľkým svojim okultistom.

Kangchenjunga a Čína: 1905-1906

Po návrate do Boleskine sa Crowley rozhodol, že S.L. MacGregor Mathers ho podrobuje magickým útokom zo žiarlivosti na jeho úspechy na poli obradnej mágie. Vzťahy medzi bývalými bratmi sa nenapraviteľne zhoršili. 28. júla 1905 Rosa porodila svoje prvé dieťa - dcérku, ktorá dostala meno Nuit-Ma-Ahathor-Hecate-Sappho-Jezebel-Lilith (ďalej ju pre zjednodušenie volali len priezviskom) . Okrem toho Crowley založil vydavateľstvo s názvom Spoločnosť šírenia náboženskej pravdy (paródia na misijnú Spoločnosť šírenia kresťanského poznania) a pod svojou značkou vydal niekoľko zbierok básní a esejí, vrátane Meča piesní. Predávali sa slabo, napriek tomu, že urobili silný dojem na mnohých kritikov, a aby vzbudil záujem čitateľov, Crowley spustil súťaž o najlepšiu esej o svojej poézii, v ktorej víťazovi ponúkol cenu 100 libier. Porazený J.F.C. Fuller (1878-1966), dôstojník britskej armády a vojenský historik, vo svojej eseji „Hviezda na Západe“ uviedol, že Crowley bol jedným z najväčších básnikov v histórii ľudstva.
Crowley sa rozhodol zdolať ďalšiu z najväčších hôr planéty – Kančendžongu v Himalájach, ktorú vtedajší horolezci nazývali „najzákernejšou horou sveta“. V skupine, ktorú zostavil, bol Dr. Jaco-Guillardmo (veterán na vrchole K2) a niekoľko ďalších Európanov, vrátane Charlesa Adolphe Reymonda, Alexisa Pascha a Alchesti Rigaud de Rigui. Dostali sa do Britskej Indie a začali stúpať. V priebehu tejto výpravy došlo k sporom medzi Crowleym a ostatnými členmi skupiny a jedného večera sa niekoľko Crowleyho spoločníkov vzbúrilo, pretože ho považovali za príliš nerozvážneho, a opustili tábor. Rozhodli sa okamžite vyraziť späť, bez čakania na ráno, hoci Crowley ich varoval, že zostupovať v tme je príliš nebezpečné. V dôsledku toho Pash a niekoľko nosičov zomrelo pri nehode.
Po návrate z tejto výpravy sa Crowley vydal do Kalkaty, kde sa k nemu pripojili Rose a Lilith. Čoskoro musel opustiť Indiu, aby sa vyhol zatknutiu: zastrelil miestneho obyvateľa, ktorý sa ho pokúsil okradnúť. Spolu s manželkou a dcérou sa vybral na výlet do Číny. Počas jedného z prechodov došlo k pozoruhodnému incidentu: Crowley spadol z útesu vysokého štyridsať stôp, no zostal nezranený. Táto príhoda ho presvedčila, že ho vyššie sily držia na nejaký veľký účel a rozhodol sa naplno venovať duchovnej a magickej práci. Keď si zapamätal Predvolanie z Goetie, začal ho denne používať na vzývanie svojho Svätého anjela strážneho. Po niekoľkých ďalších mesiacoch strávených v Číne sa v marci 1906 rozhodol vrátiť do Británie.
Rose a Lilith išli domov parníkom cez Indiu, zatiaľ čo Crowley sa na spiatočnej ceste rozhodol navštíviť Spojené štáty, kde dúfal, že zhromaždí novú skupinu na ďalší pokus o Kangchenjunga. Pred odchodom navštívil v Šanghaji svoju dlhoročnú kamarátku Elaine Simpsonovú, ktorá bola zároveň členkou Rádu Zlatého úsvitu. Elaine sa začala zaujímať o Knihu zákona a jej prorocké posolstvo, ktoré Crowley doteraz zámerne ignoroval. Spoločne úspešne vykonali rituál vzývania Aiwassa, ktorý povedal Crowleymu: „Vráťte sa do Egypta, do rovnakého prostredia. Tam ti dám znamenia." Ale Crowley sa neriadil pokynmi Aiwass a odišiel do Ameriky, ako mal v úmysle. Po ceste, počas zastávky v japonskom prístave Kobe, mal víziu, ktorú si vyložil ako znamenie, že veľké duchovné bytosti známe ako „tajní náčelníci“ ho prijímajú do tretieho rádu Zlatého úsvitu. Po príchode do Ameriky a nikdy nenašiel spoločníkov na horolezeckú výpravu, odišiel domov av júni 1906 opäť vkročil na pôdu Británie.

A:.A:. a Sväté knihy Thelema

Po návrate do Británie sa Crowley dozvedel, že jeho dcéra Lilith zomrela v Rangúne na brušný týfus a u jeho manželky sa vyvinula ťažká forma alkoholizmu. Crowley bol do hĺbky duše šokovaný tým, čo sa stalo; jeho zdravie bolo podlomené a musel podstúpiť niekoľko chirurgických operácií. Čoskoro si začal krátky románik s herečkou Verou Stepp ("Lola"), ktorej venoval niekoľko básní. Medzitým sa Rose narodila jeho druhá dcéra, ktorá dostala meno Lola Zaza a na počesť ktorej narodenia Crowley vykonal špeciálny rituál vďakyvzdania.
Crowley v presvedčení, že sa dostal na dostatočne vysokú úroveň duchovného adepta, začal uvažovať o založení vlastnej magickej spoločnosti. V tomto úsilí ho podporoval jeho priateľ, okultista George Cecil Jones. Spoločne začali vykonávať rituály v Jonesovom dome v Coulsdone a na jesennú rovnodennosť, 22. septembra 1907, vyvinuli a vykonali nový obrad založený na iniciačnom rituále Golden Dawn Neophyte. Následne ju Crowley zrevidoval a vydal ako „Liber 671“ („Kniha pyramídy“). 9. októbra sa rituál zopakoval s niekoľkými zmenami. Podľa Crowleyho bol jednou z „najväčších udalostí na svojej magickej ceste“: v priebehu tohto obradu „dosiahol poznanie a rozhovor so svojím svätým anjelom strážnym“ a „vstúpil do tranzu samádhi, zjednotenia s božstvom“. ." Tak bol splnený cieľ zdĺhavej operácie Abramelina (opísanej v grimoári s názvom „Posvätná mágia kúzelníka Abramelina“), ktorú Crowley začal pred niekoľkými mesiacmi. Výsledkom tohto úspechu boli Sväté knihy Thelemy, z ktorých prvá, Liber VII, bola spísaná 30. októbra 1907. O niekoľko dní neskôr dostal Crowley ďalšiu Svätú knihu – „Knihu Srdca prepleteného hadom“.
Čoskoro Crowley, Jones a J.F.C. Fuller sa rozhodol založiť nový magický rád, ktorý by sa stal nástupcom Hermetického rádu Zlatého úsvitu. Nový rád dostal názov A:.A:., ktorý sa zvyčajne dešifruje ako Argenteum Astrum (lat. "Strieborná hviezda"). Prijímanie Svätých kníh pokračovalo: počas posledných dvoch mesiacov roku 1907 Crowley napísal Liber LXVI, Liber Arcanorum, Liber Porta Lucis, Liber Tau, Liber Trigrammaton a Liber DCCCXIII vel Ararita.
Medzitým Crowley vstúpil do milostného vzťahu s Adou Leversonovou (1862-1933), spisovateľkou a bývalou priateľkou Oscara Wilda. Tento románik sa ukázal byť krátkodobý: vo februári 1908 sa Crowley vrátil k svojej manželke, ktorá sa dočasne zbavila závislosti od alkoholu, a odišiel s ňou na dovolenku do Eastbourne. Čoskoro sa však Rosa vrátila a Crowley, ktorý to nezniesol, keď bola jeho manželka v stave opitosti, pred ňou utiekol do Paríža. V roku 1909 lekári rozhodli, že Rosa je nevyliečiteľná a potrebuje trvalú hospitalizáciu. Potom sa Crowley konečne rozhodol rozviesť sa s ňou, ale nechcel, aby utrpela jej povesť, vzal na seba vinu: po dohode s Rose sa začal rozvodový prípad na základe obvinenia Crowleyho z cudzoložstva.
Aby do novej zákazky prilákal viac nových záujemcov, rozhodol sa Crowley vydávať časopis Equinox s podtitulom „Review of Scientific Illuminism“. Prvé číslo, ktoré vyšlo v roku 1909, obsahovalo diela Crowleyho, Fullera a mladého básnika Victora Neuburga, s ktorým sa Crowley stretol v roku 1907. Čoskoro do A:.A:. pridali sa ďalší okultisti, vrátane právnika Richarda Noela Warrena, maliara Austina Osmana Sparea, Horace Sheridan-Bikkersa, spisovateľa Georgea Ruffalowitza, Francisa Henryho Everarda Josepha Fieldinga, inžiniera Herberta Edwarda Inmana, Kennetha Warda a Charlesa Stansfielda Jonesa.

Victor Neuburg a Alžír: 1910-1911

V roku 1907 sa Crowley stretol s Victorom Neuburgom, londýnskym básnikom židovského pôvodu, ktorý mal rád ezoteriku.
V októbri 1908 v Paríži opäť dosiahol samádhi pomocou rituálnej metódy a publikoval správu o tejto práci, aby ukázal, že jeho metóda je účinná a že na dosiahnutie zmysluplných mystických výsledkov nie je v žiadnom prípade potrebné stať sa pustovníkom. 30. decembra 1908 Crowley pod pseudonymom Oliver Haddo zaútočil na Somerseta Maughama, autora Kúzelníka, za plagiátorstvo. Crowleyho článok vyšiel vo Vanity Fair, ktorý v tom čase upravil Frank Harris, ktorý Crowleyho obdivoval a pokračoval v napísaní slávnej knihy Môj život a láska. Maugham skutočne modeloval Olivera Hadda, postavu z jeho románu, po tom, čo Crowley a následne, ako Crowley tvrdil, súkromne uznal skutočnosť plagiátorstva.
V roku 1909 sa Crowley rozviedol s Rose, ktorá trpela nevyliečiteľným alkoholizmom. Následne bola hospitalizovaná a dlhý čas strávila v nemocnici. Crowley sa medzitým zoznámil s Laylou Waddellovou, ktorá sa stala jeho milenkou a ďalšou Scarlet Wife. V roku 1910 na javisku londýnskej Caxton Hall predviedol sériu dramatických rituálov prístupných verejnosti – „Eleusínske tajomstvá“, v ktorých hrali hlavné úlohy on, Leila a Victor Neuburg.

Ordo Templi Orientis: 1912-1913

Podľa Crowleyho správy ho v roku 1912 navštívil Theodor Reuss, vtedajší šéf Ordo Templi Orientis. Reuss ho obvinil, že novinárom prezradil tajomstvá O.T.O.; Crowley obvinenia odmietol s tým, že nemal ani potuchy o IX. stupni Rádu, v ktorom sa tieto tajomstvá oznamujú zasvätencom. V reakcii na to Reuss otvoril Crowleyho najnovšiu knihu The Book of Lies a ukázal na pasáž, ktorá obsahovala spomínané tajomstvo. Po dlhej diskusii Reuss udelil Crowleymu X stupeň O.T.O. a vymenoval ho za veľmajstra O.T.O. pre všetky anglicky hovoriace krajiny.
V marci 1913 Crowley uviedol Laylu Waddell do hudobnej revue The Ragged Ragtime Girls, ktorá mala niekoľko vystúpení na londýnskej scéne Old Tivoli. V júni toho istého roku sa revue vydala na 6-týždňové turné do Ruska. Počas pobytu v Moskve napísal Crowley Hymn to Pan, ktorý bol prečítaný na jeho pohrebe o tridsaťštyri rokov neskôr, a gnostickú omšu (Liber XV), ktorá sa dodnes pravidelne slávi v komunitách Thelemitov.
Po návrate do Londýna na jeseň roku 1913 vydal Crowley desiate a posledné číslo prvého zväzku The Equinox. V predvečer nasledujúceho roku v Paríži Crowley a Victor Neuburg vykonali prvý rituál 24 operácií, spoločne známy ako „Parížska práca“. Asi o osem mesiacov neskôr Neuburgová utrpela nervové zrútenie; nasledovala hádka a rozlúčka s Crowleym, po ktorej sa už nestretli.

USA: 1914-1918

Počas pobytu v USA Crowley starostlivo plnil úlohu Master of the Temple A:.A:. - interpretoval každý jav ako osobitnú výzvu Boha k jeho duši. Ženy, s ktorými sa v tom čase stretol, považoval za slúžky v nepretržitom rituále zasväcovania do ďalšieho stupňa, stupňa kúzelníka A:.A:., prirovnávajúc ich k egyptským kňazom vo zvieracích maskách.
V júni 1915 sa Crowley stretol s Jean Robert Foster a jej priateľkou, novinárkou Hellen Hollis. S oboma sa romanticky zaplietol. Fosterová bola slávna newyorská modelka, básnikka, novinárka a vydatá žena. Crowley dúfala, že mu porodí syna, no napriek sérii magických operácií vykonaných za týmto účelom nikdy neotehotnela. Koncom roku 1915 sa rozišli. V tom istom roku Crowley navštívil Vancouver, kde sa stretol s Wilfredom Smithom, bratom 132 z Vancouverskej lóže O.T.O. (Následne, v roku 1930, so súhlasom Crowleyho, Smith založil Agape Lodge v južnej Kalifornii).
Začiatkom roku 1916 sa Crowleyho milenkou stala Alice Richardsonová, manželka Anandy Coomaraswamyho, jedného z najväčších historikov umenia toho obdobia. Richardson bol spevák a vystupoval na pódiu s východoindickými skladbami pod pseudonymom „Ratan Devi“.
Nasledovali dve obdobia magických experimentov. Prvá sa začala v júni 1916, keď sa Crowley presťahovala do chaty Evangeline Adamsovej v New Hampshire a začala písať učebnicu astrológie, ktorá bola následne publikovaná v dvoch knihách pod jej menom. V denníku z toho obdobia vyjadruje nespokojnosť s rozporom medzi jeho pohľadom na stupeň Kúzelníka a tým, čím je on sám: „Nemá zmysel snažiť sa o nejaké materiálne výsledky; pretože na to nemám prostriedky. Ale ak sa ich rozhodnem dosiahnuť, zmení sa to.“ Napriek svojej nechuti k samotnej myšlienke obetovania zvierat sa rozhodol rozohrať drámu Ježišovho života tým, že ukrižoval ropuchu a potom ju vyhlásil za svojho známeho – naznačil, „že ide o nejaký obludný zločin proti všetkým zákonom moja bytosť zlomí moju karmu alebo rozptýli očarenie, ktorým som spútaný." O mesiac neskôr ho navštívila vízia Vesmíru, v súlade s myšlienkami modernej vedeckej kozmológie – takzvaná „Vízia hviezdnej špongie“, ktorú často spomínal vo svojich neskorších prácach.
Druhé obdobie magických experimentov sa odohralo na Ezopovom ostrove v rieke Hudson. Namiesto zásob si Crowley kúpil červenú farbu a na skaly na oboch stranách ostrova napísal: "Urob svoju vôľu." Zvedaví návštevníci mu nechali jedlo. Na tomto ostrove mal vízie svojich minulých inkarnácií, hoci nikdy s istotou neuviedol, ako presne ich treba chápať – doslova alebo metaforicky, ako niektoré obrazy a výjavy nevedomia. Na konci tohto magického ústupu zažil Crowley hlboký šok v súvislosti s istým odhalením „čínskej múdrosti“, v porovnaní s ktorou sa mu aj Thelema zdala bezvýznamná. Vo svojej práci však pokračoval. Pred odchodom z Ameriky vstúpil do milostného vzťahu s Leah Hirsigovou, ktorá sa stala jeho ďalšou šarlátovou manželkou.
Richard B. Spence vo svojej knihe Tajný agent 666: Aleister Crowley, British Intelligence and the Occult (2008) naznačuje, že Crowley bol dlhé roky britským spravodajským agentom. Je možné, že táto spolupráca začala v študentských časoch, počas jeho ciest do Ruska a Švajčiarska, a pokračovala neskôr, na cestách do Ázie, Mexika a severnej Afriky. No aktívnu prácu v tomto smere začal až v Amerike počas prvej svetovej vojny – ako agent provokatér, ktorý pôsobil ako propagandista Nemecka a zástanca nezávislosti Írska. Jeho úlohou bolo zbierať informácie o nemeckej spravodajskej sieti a nezávislých írskych aktivistoch a diskreditovať pronemecké a proírske hnutia v Amerike. Predpokladá sa, že zohral určitú úlohu v provokácii, ktorá viedla k smrti parníka Lusitania (táto osobná loď bola torpédovaná nemeckou ponorkou 7. mája 1915, čo postavilo verejnú mienku v mnohých krajinách proti Nemecku a v konečnom dôsledku prispelo k vstup Spojených štátov do vojny na strane angličtiny). Okrem toho Crowley publikoval v nemeckých časopisoch „Fatherland“ a „International“, pričom ich používal nielen na diskreditáciu pronemeckých nálad, ale aj ako hlásnu trúbu pre učenie Thelema. Otázka, či bol Crowley spravodajským dôstojníkom, zostáva otvorená, ale Spence poskytuje dokumentárne dôkazy na podporu skutočnosti, že pracoval pre britské spravodajské služby.

"Thelema Abbey": 1920-1923

Po odchode z New Yorku odišli Crowley a Leah Hirsig spolu s novonarodenou dcérkou Annou Leah, prezývanou „Poupe“ (narodená vo februári 1920, zomrela v nemocnici v Palerme 14. októbra toho roku) do Talianska. 14. apríla 1920 založili „Theleme Abbey“ v Cefalu (Sicília). Zmluvu o prenájme vily Santa Barbara, kde sa opátstvo nachádza, podpísali Sir Alastor de Cerval (Crowley) a grófka Leah Harcourt (Leah Hirsig). Počas svojho pobytu v opátstve Leah prijala magické meno "Alostrael". Názov samotného opátstva bol vypožičaný z románu Françoisa Rabelaisa Gargantua (1534), v ktorom vystupovala komunita zvaná Thelema, druh antikláštora, ktorého život „nepodliehal zákonom, stanovám alebo pravidlám, ale ich vlastnej dobrej vôli“. ". a túžbu." Táto idealistická utópia sa stala prototypom komúny, ktorú založil Crowley; posledná menovaná však bola aj magická škola, nazývaná „Collegium ad Spiritum Sanctum“ – „Kolégium Ducha Svätého“. Učebné osnovy na tejto škole boli v súlade so systémom A:.A:. a zahŕňalo každodenné uctievanie slnka, štúdium Crowleyho spisov, pravidelné cvičenie jogy a rituálnej mágie a vedenie magického denníka. Učeníci sa venovali Veľkému dielu – poznaniu a realizácii svojej Pravej vôle.
Leah Hirsigová priviedla do Theleme Abbey nielen svoju dcéru z Crowley, ale aj svojho dvojročného syna Hansiho; ďalšia milenka a študentka Crowleyho, Ninette Shumway (sestra Cyprida), trojročný syn Howard. Crowley dal chlapcom prezývky „Dionysus“ a „Hermes“. Keď Leahina dcéra Poupé zomrela, Crowley bol ponorený do hlbokého smútku. Medzitým Leah potratila a Ninette porodila dcéru Crowleymu, ktorá dostala meno "Astarte Lulu Panthea". Hirsig mal podozrenie, že Shumway predstieral jej potrat čiernou mágiou; Crowley to potvrdil v magickom denníku Ninette a vyhnal ju z opátstva, no čoskoro jej dovolil vrátiť sa.
Koncom apríla 1923 fašistická vláda Talianska nariadila Crowleymu, aby opustil krajinu.

Po opátstve: 1923-1947

Vo februári 1924 Crowley navštívil Gurdjieffov inštitút pre harmonický rozvoj človeka. Samotného Gurdjieffa nikdy nestretol, no vo svojom denníku ho nazval „úžasným mužom“. Pravda, niektoré metódy a princípy „Ústavu“ v ňom vzbudzovali odsúdenie, no pochyboval, že informácie, ktoré mu povedal študent menom Pindar, presne odzrkadľujú názory učiteľa. Podľa niektorých vyjadrení Crowley opäť navštívil „Inštitút“ a napriek tomu videl Gurdjieffa, ktorý ho veľmi chladne prijal. Crowleyho životopisec Sutin je k týmto informáciám skeptický a Gurdjieffov študent Ch.S. Nott ponúka inú verziu: odsúdi Crowleyho ako čierneho kúzelníka, alebo prinajmenšom ignoranta, a tvrdí, že jeho učiteľ „dáva na hosťa pozor“, ale nespomína žiadnu otvorenú konfrontáciu.
16. augusta 1929 sa Crowley v Lipsku oženil s Nikaragujčankou Mariou de Miramar. Rozišli sa v roku 1930, ale nikdy neboli oficiálne rozvedení. V júli 1931 bola Miramar umiestnená do psychiatrickej liečebne Colney Hatch v New Southgate, kde zostala až do svojej smrti tridsať rokov.
V septembri 1930 Crowley navštívil Lisabon a stretol sa s básnikom Fernandom Pessoom, ktorý preložil jeho báseň „Hymn to Pan“ do portugalčiny. S pomocou Pessoa napodobnil svoju vlastnú smrť na skalách Boca do Inferno ("Pekelné ústa"); v skutočnosti Crowley jednoducho opustil krajinu a zabával sa čítaním správ o jeho smrti v novinách a o tri týždne neskôr opäť vystúpil pred verejnosť - na berlínskej výstave.
V roku 1934 Crowley prehral súdny spor s umelkyňou Ninou Hamnettovou, ktorá ho vo svojej knihe Laughing Torso z roku 1932 nazvala čiernym mágom. Crowley bol vyhlásený za bankrot. Sudca Swift vo svojom príhovore k porote uviedol: „Už viac ako štyridsať rokov pracujem v tej či onej funkcii v službách zákona. Myslel som si, že som videl všetky mysliteľné a nemysliteľné druhy nerestí. Zdalo sa mi, že za tento čas mi pred očami prešlo všetko zlé, čoho je človek schopný. Počas tohto procesu som si však uvedomil: ži storočie – uč sa storočie. Nikdy som nepočul o takých nechutných, hrozných, rúhačských a podlých veciach, ktoré urobil tento muž (Crowley), ktorý sa vám predstavil ako najväčší žijúci básnik.
Hneď po vynesení rozsudku však Crowleyho oslovila žena z verejnosti – Patricia McAlpin („Deirdre“) s tým, že od neho chce mať dieťa. Crowley ponuku prijal a Patricia mu porodila syna, ktorému dal meno „Aleister Atatürk“. Patricia v Crowleyho živote neašpirovala na žiadnu mystickú či náboženskú rolu a po narodení dieťaťa sa – po vzájomnej dohode – stretávali len príležitostne.
V marci 1939 sa Crowley prvýkrát stretol s Dionom Fortuneom. V tom čase ho už použila ako prototyp jednej z postáv svojho románu Okrídlený býk (1935), čierneho mága Huga Astleyho.
Počas druhej svetovej vojny Ian Fleming (budúci tvorca Jamesa Bonda) a ďalší zamestnanci MI5 pozvali Crowleyho, aby sa zúčastnil na ideologickom boji proti nacistickému Nemecku, dodávali Rudolfovi Hessovi falošné horoskopy prostredníctvom britského agenta a zároveň - dezinformácie. o fiktívnej pronemeckej skupine, ktorá údajne pôsobí v Británii. Od plánu však vláda upustila, keď Hess utiekol do Škótska pri havárii lietadla na vresoviskách pri Eagleshame a vzdal sa. Fleming navrhol použiť Crowleyho na vypočúvanie Hessa, aby zistil, do akej miery iní nacistickí vodcovia veria v astrológiu, ale jeho vedenie túto myšlienku odmietlo.
21. marca 1944 vydal Crowley knihu The Book of Thoth, ktorú považoval za vrcholný úspech svojej magickej literárnej kariéry. Kniha vyšla v limitovanom náklade 200 kusov, viazaná v Maroku, na predvojnovom papieri; každá kópia bola vlastnoručne podpísaná autorom. Za menej ako tri mesiace dosiahli tržby z obehu 1 500 libier.
V apríli 1944 sa Crowley presťahoval zo svojho londýnskeho bytu na German Street 93 do Belle's Inn v Eston Clinton, Buckinghamshire.

Smrť

V januári 1945 sa Crowley presťahoval do penziónu Netherwood v Hastingse. Počas prvých troch mesiacov jeho pobytu v Hastingse ho dvakrát navštívil Dion Fortune; v januári 1946 zomrela na leukémiu. V liste Crowleymu zo 14. marca 1945 uviedla: „Vďačnosť, ktorú som vyjadrila za vašu prácu v predhovore k Mystickej kabale a ktorú som považovala len za akt literárnej poctivosti, sa stala proti mne zbraňou v r. ruky tých, ktorí vás považujú za Antikrista."
Crowley zomrel v Netherwoode 1. decembra 1947 vo veku sedemdesiatdva rokov. Trpel bronchiálnou astmou, ale podľa jedného zo životopiscov bola príčinou smrti infekcia dýchacích ciest. Do jedného dňa po jeho smrti zomrel posledný z jeho rady lekárov, Dr. Thomson. Novinári rýchlo tvrdili, že Crowley preklial Thomsona za to, že mu odmietol predpísať opiáty, ktoré bral pred rokmi ako liek na astmu predpísaný inými lekármi.
Životopisec Lawrence Soutine prináša rôzne verzie správ o Crowleyho smrti a posledných slovách. Frida Harris údajne uviedol, že pred smrťou zvolal: "Ničomu nerozumiem!" - hoci v posledných hodinách nebola v jeho blízkosti. Životopisec Gerald Suster podáva inú verziu ako slová istého „pána W.G.“, ktorý pracoval v deň Crowleyho smrti v tom istom dome na prízemí. Pán W.G. tvrdí, že Crowley chodil po izbe hore a dole a potom spadol; počuť rev, W.G. vstal, aby sa pozrel, čo sa stalo, a našiel Crowleyho ležať mŕtveho na podlahe.
Patricia McAlpinová, ktorá navštívila Crowleyho s ich spoločným synom a tromi ďalšími deťmi a bola v dome 1. decembra, všetky tieto verzie odmieta a tvrdí, že v čase jeho smrti počula náhly poryv vetra a hromy, hoci počasie bol pred tým pokojný. Na pohrebe, ktorý sa konal v neďalekom meste Brighton, boli prečítané úryvky z Crowleyho spisov a jeho „Hymn to Pan“; obrad bol v tlači označený ako „čierna omša“. Mestská rada v Brightone sa rozhodla prijať všetky potrebné opatrenia, aby sa niečo podobné už nikdy nezopakovalo.

Názory a pozície

Thelema

Thelema je mystická kozmológia, ktorú Crowley vyhlásil v roku 1904 a ďalej sa rozvíjala až do konca svojho života. Samotná rozmanitosť jeho spisov sťažuje pokus definovať Thelemu z akéhokoľvek uhla pohľadu. Dá sa na to pozerať ako na istý druh magickej filozofie a ako na náboženský trend, ako na formu humanistického pozitivizmu a ako na systém elitnej meritokracie.
Hlavným princípom Thelema, ktorý sa vracia k myšlienkam Françoisa Rabelaisa, je absolútna nadradenosť Vôle: "Urob svoju vôľu: buď celý Zákon." Podľa Crowleyho však vôľa – „Skutočná vôľa“ – nie sú len osobné túžby alebo zámery, ale skôr zmysel pre individuálny osud alebo osud.
Druhým prikázaním Thelemy je „Láska je zákon, láska pod vôľou“. Koncept lásky v Crowleyho učení nie je o nič menej zložitý ako koncept vôle. Láska sa často chápe ako sexuálna láska: v systéme mágie, ktorý vyvinul Crowley (ako aj v niektorých prvkoch jeho predchodcu, systému mágie Golden Dawn), sa za základ považuje dichotómia a protiklad mužských a ženských princípov. všetko bytie a „sexuálna mágia“ slúži ako metafora pre významnú časť thelemického rituálu. Vo všeobecnejšom zmysle je však Láska vnímaná ako Únia protikladov, ktorá je podľa Crowleyho kľúčom k osvieteniu.

slobodomurárstvo

Crowley si nárokoval slobodomurárske zasvätenia na vysokých stupňoch, ale organizácie, ku ktorým patril, nie sú v anglo-americkej slobodomurárskej tradícii uznávané ako pravidelné.
Crowley si nárokoval tieto slobodomurárske tituly:

* Škótsky obrad 33. stupňa, prijatý v Mexico City od dona Jesusa Medinu.
„... Don Jesus Medina – potomok veľkovojvodu, presláveného organizátora Armady a jedného z najvyšších vodcov slobodomurárstva škótskeho obradu. Keďže moja znalosť kabalizmu podľa moderných štandardov bola už veľmi hlboká, považoval ma za hodného toho najvyššieho zasvätenia, ktoré bolo v jeho moci udeliť. Vzhľadom na obmedzenia týkajúce sa času môjho pobytu boli vyžiadané špeciálne právomoci a pred odchodom z krajiny som bol rýchlo vytlačený hore a prijatý do tridsiateho tretieho, posledného stupňa “(Crowleyho priznanie).

* 3. stupeň, získaný vo Francúzsku, v Anglosaskej lóži č.343, registrovanej v roku 1899 Veľkou lóžou Francúzska, ale v tom čase (29. júna 1904) nemala uznanie Spojenej veľkej lóže Anglicka.

* 33. stupeň nepravidelného škótskeho obradu Cerno, odvodený od Johna Yarkera.

* 90/95 stupňov obradu Memphis-Misraim, prijaté od Johna Yarkera.

Mieru regulárnosti slobodomurárskych organizácií však uznáva United Grand Lodge of England a neuznala žiadnu z vyššie uvedených organizácií. Crowley teda nemal „oficiálne“ slobodomurárske zasvätenia.

„Crowley rýchlo pochopil, že Yarkerova smrť znamená začiatok nového veku. A ani sa nepokúsil vzbúriť, aspoň proti starým britským inštitúciám. Bol nepochybne presvedčený, že O.T.O. poverený Yarkerom pracovať podľa starovekého a prvotného obradu, ekvivalentu remeselníckych titulov v Anglicku; ale keď v Anglicku odmietli uznať jeho vlastné zasvätenia prijaté vo Francúzsku, neprotestoval a dokonca dobrovoľne urobil zmeny v O.T.O., aby sa vyhol konfliktu. K poslednému číslu Equinoxu, vydanému počas jeho života, boli pridané poznámky, v ktorých sa uvádzalo, že O.T.O. nenárokuje si legitímne privilégiá Veľkej lóže Anglicka.
Počas prvej svetovej vojny Crowley urobil niekoľko malých zmien v anglických remeselníckych rituáloch praktizovaných v Amerike, no napriek absencii centrálnej Veľkej lóže v tejto krajine čelil námietkam slobodomurárskeho vedenia. Potom prepísal O.T.O. rituály I-III, aby odstránil akékoľvek jazykové, tematické a funkčné podobnosti so slobodomurárskymi rituálmi“ (Hymenaeus Beta, Magical Link, zväzok IX, č. 1).

veda a mágia

Crowley sa snažil použiť vedeckú metódu na to, čo sa v jeho dobe nazývalo duchovnou skúsenosťou, a z motta svojho časopisu The Equinox urobil výrok „Metóda je vedecká, cieľ je náboženský“. To znamenalo, že žiadna náboženská skúsenosť by sa nemala brať ako nominálna hodnota: mala by byť kriticky vyhodnotená a experimentálne testovaná, aby sa odhalili jej možné mystické alebo neurologické základy.
„V tejto súvislosti sa mi zdalo dôležité dokázať ešte jedno stanovisko, a to, že duchovný rozvoj nezávisí od žiadnych náboženských a morálnych predpisov, ale ako každá iná veda. Mágia ľahko odhalí svoje tajomstvá pohanom aj voľnomyšlienkárom, rovnako ako človek nemusí byť kostolníkom, aby vyšľachtil novú odrodu orchideí. Samozrejme, kúzelník musí mať nejaké nevyhnutné cnosti, ale toto sú tie isté cnosti, ktoré potrebuje dobrý chemik“ (Crowley, „Vyznania“).
Crowley na svoju dobu často vyjadroval radikálne názory na sex a publikoval veľa básní a próz, ktoré kombinovali náboženské témy so sexuálnymi obrazmi. Jedna z jeho najznámejších básnických zbierok, Biele škvrny (1898), vyšla v Amsterdame a zaoberala sa takmer výlučne sexuálnou tematikou, podanou veľmi otvorene. Väčšina prvej tlače tejto zbierky bola neskôr zadržaná a zničená na britskej colnici.
Doktrína sexuálnej mágie bola jedným z najtajnejších a najhlbších prvkov celého magicko-iniciačného systému Crowleyho. Sexuálna mágia je použitie sexuálneho styku (alebo energií, vášní a zmenených stavov vedomia, ktoré sú s ním spojené) ako prostriedku na sústredenie vôle alebo magického zámeru na dosiahnutie určitých zmien vo vonkajšom svete. Jedným z Crowleyho inšpiračných zdrojov boli spisy Pascala Beverlyho Randolpha, amerického abolicionistu a média, ktorý napísal najmä pojednanie "Eulis!" (1874), ktorý odporúča použiť orgazmus ako moment na prednesenie „modlitby“ za splnenie určitých túžob.
Crowley často zavádzal nové alebo prerábal staré termíny na označenie rôznych duchovných a magických praktík alebo teoretických pozícií. Tak napríklad v Knihe zákona a vo Vision and the Voice má aramejská magická formula „Abrakadabra“ podobu „Abrahadabra“ a je interpretovaná ako základná formula Nového Aeonu. Tu môžeme spomenúť zvláštny pravopis slova „mágia“ (archaické „mágia“ namiesto moderného „mágia“), ktorého sa držal, aby „odlíšil pravú vedu o mágiách od jej falošných“.
Povzbudzoval svojich študentov, aby sa naučili ovládať svoje myslenie a správanie do takej miery, aby nakoniec mohli zmeniť svoje osobnostné črty a politické presvedčenie podľa vlastného uváženia. Takže pre rozvoj kontroly nad rečou odporučil zvoliť si nejaké bežné slovo (napríklad zámeno „ja“), aby ste sa týždeň vyhli jeho vyslovovaniu. V prípade, že žiak zabudne a vysloví zakázané slovo, dostal pokyn, aby si privodil reznú ranu na ruke ostrou žiletkou – ako výstrahu do budúcnosti. Potom študent prešiel k ovládnutiu konania a myšlienok.

protirečenia

Crowley bol kontroverznou osobnosťou a vo svojom okolí k sebe často zámerne vyvolával kontroverzný postoj. Lon Milo Duquette vo svojej knihe The Magic of Aleister Crowley (1993) píše:
„Mnohé z princípov jeho učenia Crowley zahalil do priehľadných závojov senzačných a provokatívnych vyhlásení. Dúfal, že tak dosiahne, po prvé, že jeho diela ocení len tí málokto, ktorí sú toho schopní, a po druhé, že budú naďalej vzbudzovať záujem a budú znovu publikované dlho po jeho smrti, čím prilákajú fanúšikov aj nepriateľov. . On nikdy – opakujem, nikdy! - neprinášal ľudské obete a nič také nevyzýval. Nebol však neomylný: nebolo nezvyčajné, že sa vo svojich úsudkoch mýlil. Rovnako ako my všetci, aj Crowley mal chyby a nedostatky. Ale hlavná bola podľa mňa neschopnosť pochopiť, že nie každý na svete je taký vzdelaný a šikovný ako on. Už v jeho ranej tvorbe je evidentné, že si často užíval jemné posmešky tým, ktorí sú príliš leniví, príliš predpojatí alebo nie dosť inteligentní, aby mu rozumeli.
Crowleyho najodvážnejšie a najšokujúcejšie vyhlásenia boli v skutočnosti jemne zahalené pokusy o objasnenie metód sexuálnej mágie: slová ako „krv“, „smrť“ a „vražda“ slúžili ako metafory pre semeno, orgazmus a ejakuláciu – pojmy, ktoré sa otvorene spomínajú v puritánskych Anglicko koniec XIX - začiatok XX storočia. bolo stále nemožné. Vezmime si napríklad často citovanú pasáž zo štvrtej knihy: „Zvyk divochov, ktorí vytrhnú nepriateľovi srdce a pečeň a zožerú ich ešte teplé, v žiadnom prípade nie je bezvýznamný.<…>Pre najvyššiu duchovnú prácu by sa preto mala zvoliť taká obeta, ktorá obsahuje najmocnejšiu a najčistejšiu silu. Najprijateľnejšou a najvhodnejšou obeťou je mužské dieťa, vyznačujúce sa dokonalou nevinnosťou a rozvinutou mysľou. Robert Anton Wilson v knihe The Last Secret of the Iluminati interpretuje toto „dieťa“ ako metaforu génov obsiahnutých v mužskom semene. Sám Crowley dodáva poznámku: "Inteligencia a nevinnosť chlapca je dokonalým porozumením, ktoré kúzelník dosiahol, a jediným cieľom jeho ašpirácií, bez túžby po výsledku."
V „Novom komentári“ ku „Knihe zákona“ „... Beštia 666 odporúča, aby boli deti už od útleho veku privykané na predstavenie všetkých druhov sexuálnych aktov, ako aj na priebeh pôrodu, aby ich mysle nie sú zahalené hmlou falošných výmyslov a predstieraného tajomstva, pod vplyvom ktorých môže byť vývoj podvedomej symboliky systému ich individuálnej duše zvrátený a ísť pre nich osobne nesprávnym smerom.

Užívanie drog na duchovné a iné účely

Crowley užíval rôzne drogy a omamné látky a zanechal podrobné záznamy a správy o experimentoch s ópiom, kokaínom, hašišom, kanabisom, alkoholom, éterom, meskalínom, morfínom a heroínom. Crowleyho zoznámil s užívaním magických drog jeho magický mentor Alan Bennett.
V Knihe zákona je v mene Hadita daný príkaz: „V mojom mene jedz víno a cudzie elixíry<…>a opiť sa nimi! Neublížia ti“ (II:22). Kľúčom k pochopeniu tohto verša je príkaz „V mojom mene“, ktorý spája otázku užívania drog so Pravou vôľou človeka, ktorej je Hadit zosobnením.
V 20. rokoch 20. storočia v Paríži Crowley experimentoval s psychedelickými drogami, najmä Anhalonium lewinii (zastaraný vedecký názov pre kaktus peyote obsahujúci meskalín), ktorý predstavil spisovateľom Theodorovi Dreiserovi a Katherine Mansfieldovej. V októbri 1930 sa stretol v Berlíne s Aldousom Huxleym; a dodnes sa povráva, že to bol Crowley, kto zoznámil Huxleyho s peyotlom.
Po tom, čo Crowleymu londýnsky lekár predpísal heroín ako liek na astmu a bronchitídu, Crowley sa stal závislým od tejto drogy. Dojmy z vlastného života v tomto stave sa premietli do románu Denník narkomana z roku 1922, ktorý sa pre hlavného hrdinu končí šťastne: pomocou magických techník a použitia Pravej vôle sa mu podarí prekonať závislosť. Sám Crowley prekonal aj závislosť od heroínu (kronika jeho boja so závislosťou je uvedená v Liber XVIII alebo Hyacintovom prameni), hoci v posledných rokoch svojho života ho opäť začal brať (opäť na lekársky predpis) .

rasizmus

Crowleyho životopisec Lawrence Soutine tvrdí, že „trvalý, hoci v žiadnom prípade nie najdôležitejší prvok v Crowleyho spisoch zostáva neskrývanou bigotnosťou“. Crowleyho tiež nazýva „rozmaznaným potomkom bohatej viktoriánskej rodiny, ktorá stelesňovala mnohé z najhorších rasových a sociálnych predsudkov typických pre jeho krajanov a súčasníkov z vyšších vrstiev“. Ten istý životopisec však poznamenáva, že „Crowley stelesnil rozpor, ktorý trápil mnohých iných západných intelektuálov svojej doby: spojil hlboko zakorenené rasistické predsudky s rešpektom ku kultúre iných národov a s fascináciou ľuďmi inej farby pleti“.
Crowleyho verejné antisemitské výroky spôsobili neskorším editorom jeho diel také nepríjemnosti, že jeden z nich, Israel Regardie, svojho času Crowleyho študent, sa ich dokonca pokúsil vylúčiť z textu. Vo svojom úvode k 777 a ďalším kabalistickým spisom Aleistera Crowleyho (Samuel Weiser, 1975) Regardie vysvetlil dôvody úplného odstránenia antisemitských poznámok o kabalizme z Crowleyho editoriálneho predhovoru k Sefer Sephiroth, ktorý bol prvýkrát publikovaný v The Equinox. , I:8: „Predhovor Crowleyho<…>sťahujem sa. Toto je nechutný a krutý útok, nespravodlivý voči samotnému systému, ktorému je venovaná táto kniha. Tento predhovor, napísaný v roku 1911, obsahuje vyhlásenie, ktoré naznačuje, že Crowley veril v „krvavé ohováranie“ proti Židom:
„Židia vo východnej Európe dodnes prinášajú ľudské obete, ako to podrobne opisuje Sir Richard Burton v rukopise, na ktorý bohatí anglickí Židia vynaložili všetko možné úsilie a prostriedky na zničenie, a o čom svedčia neustále pogromy, ktoré vyvolávajú takéto nezmyselné protesty ľudí žijúcich medzi tými zdegenerovanými Židmi, ktorí sa aspoň nezapájajú do kanibalizmu.
Crowley sa rétoricky pýta, prečo taký hodnotný systém ako kabala vznikol medzi „ľudom úplne barbarským z pohľadu akéhokoľvek etnológa, bez akýchkoľvek duchovných ašpirácií“ a „polyteistickým“ až do morku kostí. Keďže sám Crowley bol polyteista, niektorí v týchto poznámkach vidia celkom zámernú iróniu.
Tvrdenie, že Židia z východnej Európy praktizujú rituálne zabíjanie novorodencov, Crowley neskôr opakuje v inom diele, knihe Štvrtej (časť I, „Mysticizmus“): vždy ide o zmiznutie „kresťanských“ detí, ktorých rodičia si myslia, že boli unesené na „rituál“. vražda." Tu sú však slová „rituálna vražda“ a „kresťan“ (aplikované na deti) v úvodzovkách.
V článku na novopohanskom fóre Cauldron (Kotol) sa v súvislosti s vyššie uvedeným citátom uvádza: „Na prvý pohľad by sa mohlo zdať, že Crowley zdieľa vieru v mýtus o obetovaní detí – o univerzálnom bogey antisemitov a lovcov čarodejníc. . No v skutočnosti len tvrdí, že za historickou legendou o obetovaní detí, ktoré slúžili ako zámienka na prenasledovanie „čarodejníc“ a Židov, sa skrýva sexuálna formulka na sebaobetovanie. V tajnom dokumente IX. stupňa O.T.O. „krvavé ohováranie“ proti Židom – mýtus, že Židia údajne vykonávajú nejaké tajné rituály, pri ktorých používajú krv zavraždených detí – sa interpretuje ako vyhlásenie, že hlavným tajomstvom O.T.O. vo vlastníctve niektorých chasidských sekt. Prví kresťania z takýchto praktík obviňovali Rimanov a gnostická katolícka cirkev považuje tieto obvinenia za dôkaz, že už starovekí gnostici vlastnili tajomstvo sexuálnej mágie.
Crowley študoval a propagoval mystické a magické učenia práve tých etnických skupín, voči ktorým si dovolil negatívne vyjadrenia – indickú jogu, židovskú kabalu a Goetia, čínsku knihu premien. Okrem toho vo svojich Vyznaniach (kapitola 86), ako aj v súkromnom denníku, ktorý citoval Lawrence Soutine, Crowley spomína na svoj „minulý život“ ako čínsky taoista Guo Xuan. Vo svojej inej minulej inkarnácii sa Crowley, ako hovorí, zúčastnil na „Rade majstrov“, z ktorých mnohí boli ázijského pôvodu. Tu je to, čo hovorí o výhodách a nevýhodách „euroázijcov“ a potom Židov:
„Neverím, že nízke vlastnosti, ktoré sú pre nich všeobecne uznávané, možno vysvetliť zložením krvi alebo zvláštnym temperamentom ich rodičov; ale verím, že je to postoj ich susedov, bielych aj farebných, čo ich podnecuje k hanbe. Podobný prípad uvádzajú Židia, ktorí majú príliš často tie zlé vlastnosti, ktoré sa im pripisujú a pre ktoré nie sú milovaní; ale v skutočnosti takéto vlastnosti nie sú vlastné tomuto ľudu. Navyše žiadny národ nevyprodukoval také vznešené exempláre človeka ako židovský národ. Hebrejskí básnici a proroci sú veľkolepí. Židovský vojak je statočný, židovský boháč je štedrý. Tento ľud sa vyznačuje fantáziou, romantizmom, vernosťou, čestnosťou a ľudskosťou – a to všetko vo výnimočnej miere.
Židia však boli tak nemilosrdne a neľútostne prenasledovaní, že aby prežili, museli sa spoliehať len na svoje najhoršie vlastnosti: chamtivosť, poddanstvo, klamstvo, prefíkanosť atď. Dokonca aj takí temperamentní Eurázijci ako Ananda Kumaraswamy ťažko trpia hanebnou stigmou vyvrheľov. Iracionálna nenávisť a nespravodlivosť zo strany susedov prehlbujú takéto pocity v týchto národoch a vyvolávajú práve tie ohavnosti, ktoré sa od nich očakávajú.
Všetky tieto tvrdenia treba porovnať s priamymi filozofickými pokynmi, ktoré Crowley dáva vo svojej poslednej knihe „Mágia bez sĺz“ v 73. kapitole s názvom „Monštrá, černosi, Židia atď.“ Tu otvorene vyjadruje svoj postoj – individualistický a protirasistický:
“... v súvislosti s “Každý muž a každá žena je hviezda” hovoríte, že je potrebné presnejšie definovať, čo je “muž” a “žena”. Ako byť, pýtate sa, s „monštrami“? A so všetkými ľuďmi „nižších rás“, ako sú Veddas, Hottentoti a austrálski domorodci? Niekde musí byť hranica; a bol by som taký láskavý a usmernil by som ju?<…>Potvrdiť plné práva každého jednotlivca a odoprieť právo na existenciu takým javom, ako je „triedne vedomie“, „psychológia davu“, a teda sila davu a zákon Lynch - to podľa môjho názoru nie je Jediný mysliteľný spôsob, ako dať do súladu toto a ďalšie podobné výroky s postulátom „Každý muž a každá žena je hviezda“, ale jediný uskutočniteľný plán, ktorý každému z nás pomôže upokojiť sa a pokojne ísť za svojím, nasledujte naše Pravá vôľa a urobte veľké dielo.
Takže filozofický postoj Thelemy, ktorý Crowley vysvetľuje v tejto knihe – sérii listov s osobnými pokynmi od jedného z jeho študentov – je jednoznačne protirasistický. A dokonca aj vo svojich nepublikovaných komentároch k Mein Kampf Crowley tvrdí, že skutočná „majstrovská trieda“ v jeho mysli presahuje všetky rasové rozdiely.

Sexizmus

Životopisec Lawrence Soutine tvrdí, že Crowley „vo všeobecnosti zdieľal viktoriánsky sexuologický pohľad na ženy ako na druhotriedne stvorenia z hľadiska inteligencie a citlivosti“. Vedec okultnej histórie Tim Maroney ho porovnáva s niektorými inými postavami a hnutiami tej doby a zastáva názor, že títo iní mali k ženám väčší rešpekt. Ďalší životopisec, Martin Booth, komentujúci Crowleyho inherentnú mizogýniu, poznamenáva, že v iných ohľadoch bola Crowley feministka a veril, že zákon zaobchádza so ženami nespravodlivo.
Crowley prirovnal potrat k vražde a odsúdil štáty, v ktorých bol potrat legálny: veril, že žiadna žena nebude chcieť prerušiť tehotenstvo, pokiaľ nebude vystavená tlaku verejnosti. Zdalo sa mu, že ženy „až na vzácne výnimky“ chcú viac ako čokoľvek iné mať deti a začali otravovať svojich manželov, ak sa nemajú o deti starať. Crowley vo svojich Vyznaniach vysvetľuje, že túto skúsenosť získal z prvého manželstva. Argumentuje tým, že bezdetná žena sa snaží prinútiť svojho manžela, aby sa vzdal svojej celoživotnej práce, aby sa mohol venovať jej záujmom. Podľa neho „ženy možno tolerovať“ len vtedy, keď samy samy naplno venujú pomoci mužovi v jeho hlavnej práci. Ale podstatu tejto práce, ako verí, žena nemôže pochopiť. Okrem toho uvádza, že ženy nemajú žiadnu vlastnú individualitu a riadia sa výlučne vlastnými zvykmi alebo spontánnymi impulzmi. V tomto ohľade Crowley zaobchádzal so ženami rovnako ako ktorýkoľvek priemerný muž tej doby.
Pri hľadaní konečného magicko-mystického úspechu však Crowley požiadal Leah Hirsigovú, aby dohliadala na jeho skúšky. Prvýkrát od odchodu zo Zlatého úsvitu skutočne zveril vec svojho zasvätenia inej osobe a táto osoba sa ukázala ako žena. A v časti Knihy Thothovej, ktorá popisuje kartu Hierofanta, Crowley interpretuje verš z Knihy Zákona o žene „opásanej mečom: symbolizuje Šarlátovú ženu v hierarchii Nového Aeonu.<…>Táto žena je obrazom, ktorý Venuša nadobudla teraz, v Novom Aeone: už nie je len nádobou pre svoj mužský doplnok, ale sama je ozbrojená a bojovná.
Crowley vo svojom komentári ku knihe The Book of the Law formuluje Thelemitský postoj k ženám:
"My Thelemiti hovoríme: "Každý muž a každá žena je hviezda."<…>Žena je pre nás nezávislá osoba, dokonalá, originálna, nezávislá, slobodná a sebestačná, rovnako ako muž.“

Kompozície

Aleister Crowley bol veľmi plodný spisovateľ. Témy jeho kníh sú veľmi rôznorodé: písal nielen o náboženstve Thelema, mystike a obradnej mágii, ale aj o témach politiky, filozofie a kultúry všeobecne. Najdôležitejším z jeho diel je „Kniha zákona“ (1904) – základný text náboženstva Thelema; sám Crowley však tvrdil, že nie je autorom tejto knihy, ale iba ju zapísal zo slov anjelskej entity menom Aiwass. Toto je len jedna z mnohých kníh, ktoré podľa jeho názoru vyšli z vyššieho duchovného zdroja a súhrnne dostali názov „The Sacred Books of Thelema“.
Medzi Crowleyho knihami o ceremoniálnej mágii treba spomenúť Štvrtú knihu, The Vision and the Voice a 777, ako aj jeho upravené vydanie grimoáru Goetia: The Lesser Key of King Solomon. Medzi jeho najvýznamnejšie diela o mystike patrí Kniha lží a zbierka esejí Krok za krokom k pravde. Okrem toho napísal autobiografiu s názvom The Confessions of Aleister Crowley. Počas svojho života si viedol rozsiahlu korešpondenciu a podrobné denníky; niektoré z jeho listov napomínajúcich jedného z jeho študentov tvorili knihu Mágia bez sĺz, ktorá vyšla posmrtne. Okrem toho bol autorom a editorom prác publikovaných v časopise Equinox (s podtitulom „Recenzia vedeckého iluminizmu“) – tlačenom orgáne magického rádu A:.A:.. Z jeho ďalších diel, ktoré mali tzv. obrovský vplyv na následný vývoj okultného myslenia , je potrebné poznamenať také knihy ako "Equinox of the Gods", "Osem prednášok o joge", "The Book of Thoth" a "The Book of Aleph".
Crowley tiež písal beletriu, väčšinou málo známu mimo okultných kruhov; všeobecne známe boli len romány Moonchild a Denník narkomana, ako aj zbierka poviedok Stratagem and Other Stories. Okrem toho vlastní množstvo hier, básní a básní, vrátane zbierok erotickej poézie „Biele škvrny“ a „Oblaky bez vody“; jeho najznámejšia báseň bola „Hymn to Pan“. Tri Crowleyho básne – „The Search“, „The Neophyte“ a „The Rose and the Cross“ – boli zahrnuté do Oxfordskej knihy anglickej mystickej poézie (1917), hoci článok venovaný jemu v Oxford Guide to English Literature Crowley charakterizuje ako „zlého básnika, hoci plodného.

Dedičstvo a vplyv

Crowley bol a zostáva vplyvnou osobnosťou medzi okultistami aj v populárnej kultúre, predovšetkým v Británii, ale aj v iných krajinách.

Okultizmus

Po Crowleyho smrti pokračovali v jeho práci mnohí jeho kolegovia a kolegovia Thelemiti. Jeden z jeho britských študentov, Kenneth Grant, založil v 50-tych rokoch takzvaný "Typhonian O.T.O.". V Amerike pokračovali aj jeho nasledovníci, jedným z nich bol Jack Parsons, významný vedec, ktorý viedol výskum v oblasti raketovej vedy. V roku 1946 Parsons vykonal „Rituál Babalon“, v dôsledku čoho dostal určitý text, ktorý sa podľa jeho názoru stal štvrtou kapitolou „Knihy zákona“. Parsons nejaký čas spolupracoval s Ronom Hubbardom, ktorý neskôr založil scientológiu.
Crowley ovplyvnil niektorých významných absolventov Malvern College, vrátane generálmajora Johna Fullera (vynálezca umelého mesačného svitu) a Cecila Williamsona (prívrženca novopohanského čarodejníckeho systému).
V posledných mesiacoch svojho života sa Crowley stretol s Geraldom Gardnerom a zasvätil ho do O.T.O. Následne Gardenr založil Wicca, slávne novopohanské náboženstvo. Učenci ranej histórie Wicca (Ronald Hutton, Philip Hazelton, Leo Ryukby) poznamenávajú, že Gardnerove pôvodné Wiccanské rituály obsahujú veľa pasáží z Crowleyho spisov (najmä z Gnostickej omše). Sám Gardner tvrdil, že Crowleyho dielo „dýcha skutočným duchom pohanstva“.
Okrem toho treba poznamenať Crowleyho vplyv na kontrakultúru 60. rokov a na hnutie New Age.

Masová kultúra

Crowleyho osobnosť slúžila ako prototyp postáv mnohých umeleckých diel. Somerset Maugham ju založil na Oliverovi Haddovi, postave z filmu Kúzelník (1908). Po prečítaní tohto románu sa Crowley cítil polichotený a vyhlásil, že Maugham „neurobil len spravodlivosť pre moje cnosti, na ktoré som bol hrdý.<…>V skutočnosti sa "Kúzelník" ukázal ako taká veľká chvála môjho génia, o ktorej som sa neodvážil snívať. Crowley bol inšpiráciou pre Mokatu (vodcu satanského kultu) v populárnom thrilleri Dennisa Wheatleyho „A diabol vyjde“, čo je charakteristika zosnulého satanistu Adriana Marcata spomínaného vo filme Ira Levina „Rosemary's Baby“. Crowley sa objavuje ako hlavná postava v románe Roberta Antona Wilsona Masky Illuminati. Jeho podobu použil vo viacerých svojich dielach známy autor komiksov Alan Moore, ktorý sa venuje aj obradnej mágii. Na stránkach komiksu „Z pekla“ sa Crowley objavuje ako malý chlapec a vyhlasuje, že mágia je skutočná, a v sérii „Promethea“ sa niekoľkokrát objavuje ako obyvateľ Immaterie – sveta predstavivosti. V kronike svojich vlastných magických praktík The Highbury Work Moore analyzuje Crowleyho spojenie s londýnskou štvrťou Highbury. Z Crowleyho osobnosti čerpali aj ďalší autori grafických románov: Pat Mills a Olivier Ledroy v sérii Requiem Vampire Knight ho zobrazujú ako vzkrieseného upíra; v komikse Arkham Asylum: A Cruel House in a Cruel Land (zo série Batman) sa Amadeus Arkham stretáva s Crowleym, diskutuje s ním o symbolike egyptského tarotu a hrá šach. Crowley sa objavuje aj na stránkach japonskej mangy ("Grey Man", "Magic Index"). Séria hentai Bible Black obsahuje jeho fiktívnu dcéru Jodie Crowley, ktorá pokračuje v pátraní svojho otca po Scarlet Wife. V hre Nightmare Creatures pre PlayStation je Crowley reinkarnovaný ako mocný démon.
Okrem toho Crowley ovplyvnil množstvo popových hudobníkov 20. storočia. Svetoznámi Beatles zaradili jeho portrét na obálku svojho albumu Sergeant Pepper's Lonely Hearts Club (1967), čím ho umiestnili medzi Sri Yukteswar Giri a Mae West. O Crowleyho sa hlbšie zaujímal Jimmy Page, gitarista a zakladajúci člen rockovej skupiny Led Zeppelin zo 70. rokov. Hoci sa nepostavil ako Thelemita ani ako člen O.T.O., bol Page bol vážne fascinovaný Crowleyho osobnosťou a zhromaždil zbierku oblečenia, rukopisov a rituálnych predmetov, ktoré mu patrili, a v 70. rokoch kúpil Boleskinov kaštieľ (tiež vystupoval v vo filme tejto skupiny „Pieseň zostáva rovnaká“). Rockový hudobník Ozzy Osbourne zaradil pieseň s názvom „Mr. Crowley“ na svoj sólový album Blizzard of Ozz; vo vydaní Journal of Religion and Popular Culture možno nájsť komparatívnu analýzu osobností Crowleyho a Osborna v kontexte ich vnímania v tlači.
Obraz Crowleyho je zastúpený aj v kine. Jeho život a dielo slúžili predovšetkým ako hlavný zdroj inšpirácie pre avantgardného filmára Kennetha Angera. Najmä mal výrazný vplyv na Engerovu sériu krátkych filmov „Magic Lantern“. Jedna z Angerových prác je venovaná jeho maľbám a v roku 2009 mal tento režisér prednášku o Crowleym. Bruce Dickinson, hlavný spevák skupiny Iron Maiden, napísal scenár k Chemickej svadbe, v ktorej Simon Callow hral rolu Olivera Hadda, postavy, ktorá si požičala meno od darebáckeho kúzelníka vo filme Somerset Maugham The Magician, ktorý bol vytvorený pod vedením dojem zo známosti s Crowleym.
Taliansky ezoterický historik Giordano Berti vo svojej knihe Aleister Crowley's Tarot uvádza množstvo literárnych diel a filmov inšpirovaných Crowleyho životom a legendami o jeho osobnosti. Medzi spomínané filmy patrí Kúzelník (1926) od Rexa Ingrama podľa rovnomennej Maughamovej knihy; "Night of the Demon" (1957) od Jacquesa Tourneura na motívy príbehu "Divination by Runes" od M.R. James; There Comes the Devil (1968) od Terencea Fishera podľa rovnomenného thrilleru Dennisa Wheatleyho. Medzi literárne diela patria Tanec na hudbu času Anthonyho Powella, Čierna Veľká noc Jamesa Blisha a Okrídlený býk Diona Fortunea.
Meno a priezvisko Aleister Crowley boli použité pre dve postavy v americkej fantasy hororovej sérii Supernatural, v ktorej vystupovali Škót Crowley, ktorý sa vyhlásil za „kráľa križovatky“, a démon Aleister, ktorý v pekle trápil jednu z postáv. v sérii.

Crowley je mocný démon a kráľ križovatky (čo ho už robí silnejším ako obyčajní červenookí démoni), Lilithina pravá ruka a neskôr kráľ pekla. Prvýkrát sa spomína Becky Rosen, ktorá povedala, že osliatko nebolo dané Lilith, ale Crowleymu. Na rozdiel od iných démonov Crowley nepodporuje Lucifera, pretože verí, že Lucifer ich všetkých zabije po ľuďoch a je pravdepodobné, že má pravdu. Obsah [Rozbaliť] Ľudský život Počas svojho života sa Crowley volal Fergus Roderick MacLeod a žil v Škótsku v 17. storočí. Spomínajú sa aspoň udalosti jeho života v roku 1661. Pracoval ako krajčír a predal svoju dušu démonovi za tri palce pod pás (chcel som, aby to bolo dvojciferné číslo). Mal tiež syna Gavina, ktorý zomrel pri stroskotaní lode a ktorého Crowley nenávidel. Sám Crowley spomínal, že jeho matka bola čarodejnica a „naučil“ ho pár vecí. V epizóde 21 sezóny 9 sa ukázalo, že Crowleyho manželka bola tiež čarodejnica. V tej istej epizóde bol Gavin presunutý z roku 1723 do roku 2013 Abaddonom, kde zostal. V epizóde 7 sezóny 10 sa Crowley stretáva so svojou matkou, čarodejnicou Rowenou. Life of a Tumblr Demon mk2lvoxslX1qk653do1 500 Aby sa Crowley zbavil Lucifera, spolupracuje s Winchesterovcami, aby im pomohol získať prstene jazdca, ktoré sú kľúčom k Luciferovej klietke. Po zastavení apokalypsy sa Crowley dostal na vrchol pekelnej hierarchie a stal sa kráľom pekla. Ďalej Crowley túžil získať duše očistca, aby sa stal ešte silnejším a mocnejším. Aby to urobil, vstúpi do spojenectva s Castielom, podľa ktorého by Crowley dostal polovicu duší. Potom, čo bol oklamaný Castielom, démon sa skryl v prívese a úplne odišiel z vládnutia pekla. Castiel ho opäť pozýva, aby zaujal miesto kráľa pekla. Keď Leviathanov prepustili, pokúsil sa dohodnúť s Dickom Romanom, no nepodarilo sa mu to. Uvedomil si hrozbu Leviatanov a pomohol bratom zabiť Dicka Romana tým, že im dal svoju krv potrebnú na jeho zabitie. Keďže Castiel a Dean chýbajú, Crowley unesie proroka Kevina, aby mu preložil tabuľku démonov. Ale nakoniec je Crowley zajatý Winchesterovcami, ktorí sú testovaní, aby zatvorili peklo, a Crowley je posledná ingrediencia. Na poslednú chvíľu sa Winchesterovci rozhodnú zastaviť testovanie a nechať ho v zajatí. Keď však pomôže dostať Gadreela zo Sama, pustili ho. Potom, čo začne spolupracovať s Deanom proti Abaddonovi. Spolu s Deanom idú ku Kainovi, ktorý dáva Deanovi značku. Potom Dean zabije Abaddona čepeľou, ale potom zomrie v rukách Metatrona. Sam povoláva Crowleyho, aby vzkriesil Deana, no ten ho jednoducho prebudí a Dean vstane ako démon. Citáty Schopnosti Nesmrteľnosť – ako všetci démoni, je potenciálne nesmrteľná a nestarne. Žije takmer tristo rokov a v pekelnom čase 48 tisíc rokov a môže žiť večne. Nezraniteľnosť – nie je ovplyvnený konvenčnými zbraňami. Môže ho zabiť nadprirodzená zbraň alebo silnejšia bytosť. Posadnutie - Crowley (ako ostatní démoni) dokáže posadnúť ľudí. Teleportácia - Môže sa teleportovať na mnoho miest, ak nie sú chránené pred démonmi. Vzkriesenie - môže vzkriesiť ľudí, ale na to musíte urobiť dohodu pre dušu. Reality Warp - Crowley dokáže uzatvárať dohody s ľuďmi, dáva im to, čo chcú, a berie im dušu. Uzavretím dohody s Bobbym Crowley dokonca dokázal nájsť Smrť. Môže tiež zrušiť obchody iných démonov. Super sila – Crowley je fyzicky silnejší ako ktorýkoľvek človek a mnoho démonov. Telepatia – Rovnako ako iní démoni z križovatiek vie čítať myšlienky, čo však nikdy nebolo preukázané. Pyrokinéza - schopnosť zapáliť predmety, spôsobiť požiar alebo výrazne zvýšiť teplotu na diaľku silou myšlienky. Telekinéza – Dokáže mysľou pohybovať predmetmi a prišpendliť človeka k stene. Navyše dokáže človeku vykrútiť krk bez toho, aby sa ho dotkol. Vnímavosť v nadprirodzenom – podobne ako ostatní démoni môžu vidieť nadprirodzené bytosti také, aké sú. Znalosť mágie - matka budúceho kráľa bola čarodejnica a počas svojho života naučila svojho syna nejaké triky. Enhanced Senses - Crowley ochutnal krv, ktorú mu dal Castiel Superhuman Stamina - Crowley nepotrebuje odpočinok ani jedlo, aby prežil. Regenerácia - každá rana, ktorú utrpeli konvenčné zbrane, sa môže okamžite vyliečiť. Ale ak je rana z nadprirodzenej zbrane, bude trvať oveľa dlhšie, kým sa zahojí. Obrovské znalosti - Crowley má obrovské vedomosti (pozná veľa starovekých jazykov, vrátane Enochian, pozná veľa kúziel, vrátane viazania Smrti). Crowley je navyše dobrý psychológ a vie, čo na človeka vyvíjať nátlak alebo čo mu navrhnúť. Hacknutie anjela – Crowley sa dokáže nabúrať do mozgu anjela a proti jeho vôli z neho vytiahnuť dôležité informácie. Schopnosť mučiť - Crowley pozná veľa sofistikovaného mučenia. Kontrola pekelných psov - Crowley ako démon na križovatke a s najväčšou pravdepodobnosťou kráľ pekla dokáže ovládať pekelných psov. Kráľ pekla Keď sa Crowley stal kráľom pekla, stal sa silnejším a jeho schopnosti sa zvýšili. Boli pridané: Biokinéza - schopná spôsobiť vnútorné krvácanie, bolesť, vykrútiť krk pohybom ruky a vyhodiť ľudí do vzduchu lusknutím prstov. Kontrola obchodu – Crowley lusknutím prstov zrušil všetky Guyove obchody. Odolnosť - je schopný odolať sile niektorých silnejších démonov (Abaddon nedokázal potlačiť svoju silu, Cain však pripravil Crowleyho o hlas). Neviditeľnosť – Crowley sa môže stať neviditeľným a nepočuteľným podľa vôle. Poskytovanie informácií – Crowley naučil svojho syna čítať dotykom čela. Demon Control - Crowley ovláda démonov, jediní, ktorí ho neposlúchajú sú Meg, Abaddon a ich priaznivci. Vyvolanie/vyháňanie – ako môže kráľ pekla Crowley privolávať a vyháňať démonov lusknutím prstov Manipulácia mysle – dokáže ovplyvniť myseľ človeka, ako to urobil v prípade Kevina Killing Demons – lusknutím prstov zmenil jednoduchý démon do dymu. Slabosť Boh – môže zabiť každého démona. Smrť – môže zabiť každého démona. Leviatani - môžu zabiť akéhokoľvek démona (možno strední a malí si neporadia s rytiermi, Azazelmi a bielookými). Archanjeli - môžu zabiť každého démona. Silnejší démoni - Silnejší démoni budú môcť zabiť Crowleyho (Cain, Azazel, Lilith, Alastair, Samhain, Abaddon). Aj keď nie všetci silnejší démoni to dokážu potlačiť. Napríklad Abaddon nemôže blokovať svoje sily. Démoni – aj slabší démoni ho majú šancu zabiť alebo mu ublížiť. Meg na ňom prejavila schopnosť biokinézy. Seraphim – dokáže zabiť takmer každého démona, vrátane Crowleyho (Castiel ho mohol zabiť dotykom čela, ale Raphael ho zachránil. Eva – blokovala sily serafínov, čo znamená, že môže ľahko poraziť Crowleyho. Anjeli – dokážu zabiť červenookých démoni Colt – dokáže zabiť kohokoľvek Démon, vrátane Crowleyho Angel Blade – Dokáže zabiť väčšinu démonov Archanjelský meč – Silnejšia verzia Angel Blade Smrteľný kosák – Dokáže zabiť akéhokoľvek démona Celestial Armory – Dokáže zabiť nadprirodzené bytosti vrátane Crowleyho pomocou nebeských zbraní Iné Demon Weaknesses – železo, soľ, svätená voda, svätý olej, pasce démonov Ruby's Knife – Zabíja slabých až stredne veľkých démonov, vrátane tých s červenými očami a môže vážne zraniť silnejších Prvá čepeľ – Zabíja takmer každú nadprirodzenú bytosť, vrátane akéhokoľvek démona (nepočítajúc do toho 5. séria V "The Real Ghostbusters" Becky hovorí Samovi a Deanovi, že Lilith nemá Colt, ale Crowley áno. V Abandon Hope nasleduje Castiel Crowleyho po tom, čo uzavrel dohodu s bankárom a prichádza do jeho domu. Rozpráva o tom Winchesterovcom. 63355833 Joe vytiahne démonských strážcov a Sam a Dean ich zabijú. Potom sa priblížia ku Crowleymu a pokúsia sa ho nahnať do pasce démonov zobrazenej pod kobercom, no Crowley si ju všimne a v tom čase sa k Samovi a Deanovi zozadu prikradnú dvaja démoni a schmatnú ich. Crowley vytiahne kolt a strieľa na démonov. Crowley to vysvetľuje tým, že oni boli Luciferovi nasledovníci a on nie. Crowley im potom dá Colt a požiada ich, aby ním zabili Lucifera. Pretože keď Lucifer zariadi peklo na Zemi, zničí ľudstvo a po ňom aj démonov. Sám Crowley prezrádza miesto pobytu Lucifera a Dean sa ho pýta, či podpisuje svoj vlastný rozsudok smrti, pričom prezrádza polohu Lucifera, na čo Crowley vysvetľuje, že ak nezabijú Lucifera, potom zomrú všetci démoni a Lucifer zabije Crowleyho. čo dal Winchester colt. V "The Devil You Know" sa objaví na zadnom sedadle Impala a Sam sa ho pokúsi bodnúť nožom, ale Crowley sa teleportuje preč. Auto zastane a Winchesterovci ho neveriacky hľadajú, Crowley vonku klope na okno auta a vyzýva bratov, aby vystúpili. Vonku vysvetľuje, že kvôli ich neúspechu sa dostal do ilegality a stratil všetky svoje nadobudnuté prostriedky a démoni mu zjedli krajčír. Chce však pomôcť nájsť Jazdcov z Apokalypsy, a tak ich vezme do svojho úkrytu. Tam hovorí, že nevie, kde je Mor, ale pozná niekoho, kto áno. Ďalej Crowley a Dean idú do kancelárie Niveus Formaceticus a Crowley zabije stráže na prvom poschodí a pošle Deana hore k démonovi Braddymu. Braddy hore porazí Deana a ten uteká na prvé poschodie výťahom, Crowley mu hodí cez hlavu tašku s nápismi a zrazí ho pokrom. Crowley si potom do hrude vyryje špeciálny symbol, ktorý mu zabráni opustiť toto telo. Braddyho odvezú domov a mučia, no až potom, čo Crowley rozbije hniezdo démonov, mu podstrčia mincu a za ním pekelný pes. Crowley hodí mincu Deanovi a teleportuje sa preč. Dean je nútený odviazať Braddyho, aby nebol zabitý, a snažia sa brániť, no Crowley prinesie svojho Cerbera, ktorý je oveľa väčší ako ten, ktorý im poslali démoni, a spoločne utečú. Potom sa Braddy otvorí a odhalí polohu moru. Potom Crowley príde za Bobbym a ponúkne mu dohodu za jeho dušu: povie, kde je Smrť, a Bobby predá svoju dušu. Bobby súhlasí, pretože Crowley povedal, že ju privedie späť. Po uzavretí obchodu sa ukázalo, že Crowley urobil v zmluve menšie zmeny a po jej vypršaní dostal nohy aj Bobby (v tom čase mal ochrnuté nohy, bol rád). Keď sa Winchesterovci dozvedeli o dohode, začali sa mať na pozore a Sam sa spýtal: „Bobby, pobozkal si ho?!“, ale Bobby to poprel, na čo Crowley ukázal fotografiu, ktorú urobil na svojom telefóne. Keď Dean šiel po Smrť, Crowley mu dal kosák smrti, ktorým mal zabiť Smrť. Sezóna 6 V epizóde "Bobby's Weekend" sa Bobby pokúša získať svoju dušu späť a uväzní Crowleyho, ale sprevádzal ho jeho Cerberus, takže Bobby musel Crowleyho nechať ísť. Mučením démona z Crossroads sa dozvie, že Crowley je teraz kráľom pekla a jeho životné meno je Fergus McLeod. S pomocou Rúfusa sa dozvie, že Fergus žil v roku 1661 v Škótsku a Rufus prináša prsteň, ktorým možno vyvolať ducha jeho syna. Spýtali sa ducha, kde je pochovaný Crowley a vyhrážali sa Crowleymu spálením jeho kostí (čo by malo za následok jeho smrť), aby vrátil Bobbyho dušu. V epizóde "Family Matters" pracuje Samuel Campbell pre Crowleyho a dodáva mu alfa, aby ich mučil do miesta očistca. Crowley pozve Winchesterovcov na spoluprácu, potom Samovi vráti dušu. V "All Dogs Go to Heaven" Crowley navštívi Winchesterovcov v reštaurácii a zaujme ich, aby zajali alfa vlkolaka, o ktorom si myslí, že je nablízku (neskôr sa ukázalo, že ide o vlkolakov). V epizóde „Vášeň za mrežami“ Winchesterovci spolu s Castielom a Meg prenikli do väzenia, kde Crowley týral stvorenia. Meg zostala, aby sa vysporiadala s pekelnými psami, kde ju schmatol démon a začal ju mučiť, zatiaľ čo Castiel a Winchesterovci utiekli. Ale Samuel nakreslí krvou znamenie, aby odohnal anjelov, a Castiel zmizne. Samuel bol celý ten čas na Crowleyho strane, keďže sľúbil, že ak nájde očistec, oživí Mary, Samuelovu dcéru. Démoni umiestnili Winchesterovcov do ciel. Po úteku z ciel oslobodia Winchesterovci Meg a idú za Crowleym a vrazia ho do pentagramu na strope, Meg príde, aby ho zabila a on jej vytrhol nôž a poškodil ním kruh pentagramu. seba a rozpráši Winchesterovcov o steny. Castiel sa objaví s vreckom Crowleyho kostí a pýta sa: "Môžeš vrátiť Samovi jeho dušu?" Na čo Crowley odpovie negatívne a Castiel zapáli kosti a zabije Crowleyho. V epizóde „Mommy Dearest“ Eve odhaľuje, že Crowley je vlastne stále nažive a pokračuje v mučení svojich detí. Na konci epizódy sa objaví Crowley a je jasné, že Crowley a Castiel spolupracujú. V "The Man Who Knew Too Much" sa Crowley stretáva s Castielom a hovorí mu, že všetko je pripravené, ale Castiel hovorí, že sa s ním nechce deliť o všetky duše a povie mu "Run or die". Crowley odišiel. Neskôr prichádza Crowley so svojím novým spojencom, archanjelom Raphaelom. Potom mu Castiel dá všetko potrebné na obrad a odíde. Crowleymu sa ale nedarí otvoriť bránu, neskôr sa ukázalo, že banka na to nemala správnu krv: potrebovala krv panny a stvorenia z očistca a banka obsahovala krv psa. Castiel prichádza a hovorí, že sám otvoril bránu a pohltil všetky duše a zabije Raphaela. Castiel sa nazýva bohom, ktorý pohltil všetky duše. 7. sezóna V 7. sezóne je Crowleyho úkryt FkfbI9ueYDc v malom prívese, ktorý je pokrytý antianjelskými symbolmi, ale Castiel ho nájde. Ponúkne Crowleymu, aby prevzal funkciu kráľa pekla alebo zomrel, a Crowley to prijme. Castiel potreboval peklo len na to, aby zastrašil svojich nepriateľov. Crowley naďalej plní svoju úlohu kráľa a zakazuje démonom útočiť na Winchesterovcov, aby zabili Dicka Romana. S najvyšším leviatanom sa Crowley pokúsil nadviazať vzťahy a pokojne spolunažívať, no Dick sa démonovi iba smeje a pohŕdavo hádže, že keby nemal dôležitejšie veci na práci, démonov by zničil. Potom vstúpi do svojho vlastného s Winchesterovcami, pretože sa mu zdajú vhodnejší ako Leviatani. Dick Roman sa dozvie, že tabuľka spadla Winchesterovcom a ponáhľa sa ponúknuť démonovi dohodu: Kanada výmenou za to, že Crowley dá bratom falošnú krv. Crowley ide k Winchesterovcom, kde sa stretáva s Castielom a Meg. Keď Crowley videl, že sa anjel zbláznil a démonka je pod Castielovou ochranou, nedotýka sa ich, ale dáva svoju krv. Pred odchodom sľúbi, že Meg opečie v pekelnom ohni na kôrku. Po Dickovej smrti prichádza Crowley do jeho sídla, kde nájde Sama a Kevina. Démon vezme proroka a predtým dvaja démoni pre neho uniesli Meg. Crowley sa rozlúči so Samom, keď si všimol, že je prvýkrát úplne sám a zmizne, pričom zanechá zmäteného Sama. Ôsma sezóna V ôsmej sezóne, približne pon Krouli ulybaetsya, sú jeho plány jasné: s pomocou zajatého anjela Samandriela sa dozvie o existencii tabuľky „Anjelov“, ktorá zjavne obsahuje veľmi cenné informácie o anjeloch. Určite existujú informácie o tom, ako zabiť anjela. V epizóde 21 uzavrie malé spojenectvo s anjelom Ionom, aby mu oznámil, že Naomi zajala Castiela. Roztaví anjelovu čepeľ na guľky do pištole. Jeho plán funguje. Dorazí k zajatému Castielovi, zabije jedného anjela, bodne Jona do ruky a odoženie Naomi. Crowley sa pokúsil tušiť, že tableta je v Casovi a strelí mu do žalúdka, potom sa k nemu teleportuje a tabletu z neho vyberie. Ale dvaja démoni, ktorí hrajú Deana a Sama za Kevina, spadnú do pasce a požiadajú Crowleyho o pomoc. Ide za Prorokom a zisťuje, ako vedel, že je zajatcom démonov. Potom začne Kevina škrtiť, no príde Metatron, vymaže antianjelské symboly a ochráni mladého muža, pričom na tele démona zanechá ťažké popáleniny. Teraz je Crowley naozaj nahnevaný, má anjelskú tabuľku, no hoci tam nie je žiadna démonická tabuľka, rozhodne sa zabiť všetkých kedysi veľmi blízkych a zachránených ľudí Samom a Deanom, keď Samovi zavolal, že zabije Sarah, ak neprestal, na jeho otázku, ako odpovedal: "Som syn čarodejnice." Sarah zomiera, Dean rozbije telefón, ktorým hovoril s Crowleym, o okraj nočného stolíka a vidí, že z neho vypadol čarodejnícky vak. Aby zabránil Samovi, ukryje všetkých démonov a teraz v triumfálnom momente sa bratia dohodli na ústupe, no na poslednú chvíľu sa dohoda pokazí a Crowley je uväznený, Sam sa ho snaží vyliečiť a zdá sa, že sa mu to aj podarí - Crowley plače... Ale test nie je dokončený... - Losyara... možno... Chcel by som... sa ťa opýtať, Sam... skôr... keď si tam bol... priznal sa... . čo si povedal? Pýtam sa, pretože (začne plakať)... s mojou... minulosťou... vyvstáva otázka: kde... začať... žiadať... odpustenie? Vieš... - Crowleyho priznanie. Sezóna 9 V "Myslím, že sa mi to tu bude páčiť" sa dozvieme, že Dean zamkol Crowleyho do kufra Impala. 0 b622b cd966c24 XL Obráti sa na neho o pomoc, pretože si myslel, že je jediný, kto môže Sama zachrániť. Ale Crowley najprv dokonca odmieta zaklopať, aby ukázal, že je nažive. Nakoniec to odklepne, no Dean sa nestihne na nič opýtať, keďže ho vyrušil anjel, ktorý sa chcel Castielovi pomstiť. V "The Devil Cares" Dean odhalí, že nechal Crowleyho ležať v kufri namiesto toho, aby ho zabil, pretože si myslí, že ho môže použiť. Zamkli Crowleyho v zamknutej miestnosti na základni Men of Letters, Sam a Dean ho chceli prinútiť, aby sa vzdal všetkých mien démonov na Zemi, no on to odmieta. Nechajú ho preto v nevedomosti, aby si mohol návrh premyslieť. Crowley premýšľa o tom, že sa takmer stal mužom, a potom začne Kevina dráždiť, pretože sedí v inej miestnosti a počuje ho. Crowley tlačí na Kevina, aby ho porazil nástrojmi, ktoré sú v miestnosti. Potom mu povie, že jeho matka je nažive a ak prepustí Crowleyho, povie mu, kde je. Začne Kevina podpichovať aj tým, že Winchesterovci sa o jeho osud vôbec nestarajú a že ho len využívajú a potom ho nahradia niekým iným, ak by sa mu niečo stalo. Kevin ho nepustí, ale nie je si istý, či Crowley klamal. Keď sa Sam a Dean vrátia, Crowley im povie mená dvoch démonov a ponúkne im obchod: dajú mu veci, o ktoré žiada, a on im pomôže démonov nájsť. Vzťahy Dean Winchester – počas apokalypsy mal výlučne obchodný vzťah s Winchesterovcami. Spolupracoval však len s Deanom. Vzťahy sa po apokalypse zhoršili, no s Deanom boli stále lepšie ako so Samom. Vzťah dosiahol svoj vrchol v sezóne 8. Keď však pomohol vytiahnuť anjela zo Sama, vzťahy sa vrátili do normálu a stali sa spojencami proti Abaddonovi. Po tom, čo Dean prijal Cainovo znamenie, sa z nich v podstate stali priatelia.V desiatej sezóne sa ich vzťah veľmi zlepší, ale len na chvíľu. Sam Winchester - Boli sme spojenci počas apokalypsy, ale nespolupracovali sme. Po apokalypse sa vzťah zhoršil a bol horší ako s Deanom. Crowley volá Samovi Losyarovi. Pri liečení Crowleyho si zo Sama robil srandu, no potom začal otvárať svoju dušu. Dokonca aj potom, čo Crowley vytiahol anjela zo Sama, veci sa nevrátili do normálu. Crowleyho pokusy o normalizáciu vzťahov so Samom boli neúspešné, Sam ho stále považoval za nepriateľa, no na konci sezóny 9 sa naňho napriek tomu obrátil so žiadosťou o pomoc pri vzkriesení Deana. Castiel - Počas apokalypsy boli spojencami, ale nespolupracovali. Po apokalypse sa stali obchodnými partnermi pri hľadaní očistca. Crowley sa s ním snažil spriateliť, no Castiel sa k nemu správal pohŕdavo. Potom sa vzťah zhoršil kvôli tomu, že Castiel nedovolil Crowleymu absorbovať duše z očistca, napriek dohode o rozdelení duší medzi nich dvoch. Crowley neskôr povedal, že za to sníval o zabití Casa, ale nezabil ho, keď mal príležitosť. Castiel mal tiež negatívny postoj ku Crowleymu, neustále ho vnímal ako hrozbu a podvodníka. Bobby Singer – Počas apokalypsy boli spojencami a Bobby mu dokonca predal svoju dušu výmenou za umiestnenie Smrti. Napriek prísľubu vrátiť dušu, po apokalypse to Crowley odmietol splniť a Bobby musel Crowleyho vydierať svojimi kosťami, načo démon zmluvu zrušil. Po smrti lovca zobral Bobbyho dušu do Pekla, napriek tomu, že mal ísť do Neba, keďže mu spôsobil veľa problémov. Winchesterovci však potom Bobbyho vytiahli a Crowley ho nedokázal dostať späť, pretože Naomi zasahovala. Lucifer - Crowley je snáď jediný démon, ktorý nepodporuje Lucifera. Osobne sa nestretli, ale démon Braddy povedal Crowleymu, že keďže pracuje proti Luciferovi, archanjel ho nenechá zomrieť a bude ho za to navždy mučiť. Dick Roman - Crowley sa pokúsil s Dickom uzavrieť dohodu, no Dick okamžite vyhlásil, že zaobchádzanie s démonmi je horšie ako s ľuďmi a že keby mal viac času, všetkých démonov zničí. Čoskoro ho Dick zaviedol do pasce a povedal, že jeho reč bola nedorozumením a ponúkol dohodu, podľa ktorej mu dá Kanadu a Crowley by mal dať Winchesterovcom nie svoju krv. Crowley predstieral, že súhlasí, no potom dal Winchesterovcom krv, ktorú potrebovali. Naomi - Ako všetci anjeli, aj Naomi sa k nemu správala pohŕdavo, avšak na rozdiel od iných protivníkov ju Crowley nevnímal ako špeciálnu hrozbu. Keď chcel vrátiť dušu Bobiho speváka späť do pekla, zasiahla Naomi, nazval ju byrokratkou a povedal jej, aby sa nestarala o svoje veci, no on sa ju neodvážil kontaktovať. Keď Naomi zajala Castiel, Crowley použil pištoľ s anjelskými guľkami, aby anjela zabil a vystrašil ju. Možno medzi nimi bol nejaký vzťah. Rowena je jednou z najmocnejších čarodejníc na Zemi a matkou kráľa Crowleyho. Spadne do žalára kráľa pekla, kde v čarodejnici spozná svoju matku. Rowena sa snaží so svojím synom všemožne manipulovať: vkladá čarodejnícke vrecúška, čaruje astrálne projekčné kúzlo a špehuje svojho syna. Ale jej plány zlyhali, keď sa Crowley stretol s Deanom a dozvedel sa o Roweniných machináciách. Čarodejnicu vyhnali z Crowleyho domu. Rozhodla sa zabiť svojho syna rukami Sama Winchestera, uzavrela s ním dohodu a sľúbila, že Deana zachráni pred Kainovým znamením. Po odstránení značky zhodila železné okovy (do ktorých ju Sam pripútal) a nasadila Castiela, očareného kúzlom, na svojho syna.

Crowley, prominentný ideológ okultizmu a satanizmu, celý svoj život usilovne získaval obraz nemorálneho človeka...

Aleister Crowley, vlastným menom Edward Alexander Crowley, sa narodil 12. októbra 1875 v Leamington Spa, Warwickshire. Bol vychovaný v rodine patriacej do náboženskej skupiny „Plymouth Brethren“. Jeho otec Edward bol inžinier, ale v tejto profesii nepracoval ani jeden deň a obmedzoval sa na zisk z rodinného pivovarníckeho podniku.

Edward sa každý deň snažil sprostredkovať svojmu synovi podstatu biblického učenia, čo nezabránilo tomu, aby sa potomok stal skeptikom. Po otcovej smrti na rakovinu jazyka zdedil Alistair tretinu svojho majetku a svoju matku Emily začal svojím vzdorovitým správaním privádzať na biele koleno. Odvrátil sa od kresťanskej morálky, oddával sa fajčeniu, masturbácii a sexu s prostitútkami, od ktorých dostal kvapavku. Kedysi ho v srdciach jeho matky nazvali „Beast 666“. Crowleymu sa tento prívlastok páčil a budúci „satanista a čierny mág“ sa s ním nerozišiel do konca života.

S diplomom stredoškolského vzdelania sa Crowley v roku 1895 stal študentom na Holy Trinity College v Cambridge, kde čoskoro prešiel na anglickú literatúru. Počas štúdia bol prezidentom šachového klubu a pokračoval vo svojej vášni pre horolezectvo. V decembri 1896 bol Crowley odhodlaný začať s mystikou a okultizmom. Niektorí životopisci tvrdia, že v tomto období mal Alistair svoju prvú homosexuálnu skúsenosť, ktorá mu umožnila rozpoznať jeho bisexualitu. Pri udržiavaní aktívneho sexuálneho života sa Crowley nakazil syfilisom od jednej z prostitútok.

V roku 1897 začal študovať knihy o alchýmii, mystike a mágii. V tom istom roku odcestoval do ruského Petrohradu, kde sa, ako neskôr priznal, chcel naučiť po rusky a začať diplomatickú kariéru. Krátka choroba v ňom vyvolala myšlienky o „pominuteľnosti ľudskej existencie“ a Crowley sa odmietol stať diplomatom. V roku 1898 vydal svoju prvú knihu poézie, odišiel z Cambridge a vstúpil do Rádu zlatého úsvitu. V roku 1900 sa cez Spojené štáty americké (USA) dostal do Mexika (Mexiko), kde pokračoval v praktizovaní obradnej mágie a žil so svojou milenkou. V októbri 1901 pre seba objavil praktiky rádža jogy a o rok neskôr publikoval esej „Berashit“ o výhodách meditácie.

Crowley založil náboženskú doktrínu „Thelema“ po tom, čo sa jeho manželka Rose začala správať nevhodne v egyptskej Káhire (Cairo, Egypt). Rozhodol sa, že ju chce kontaktovať magická entita, vykonal magický experiment a zavolal egyptského boha Hora. Alistair povedal, že Horus oznámil začiatok nového "magického eónu", kde Alistair dostal úlohu proroka. Rosa ďalej pôsobila ako médium a neskôr jej manžel počul slová textu „Liber AL vel Legis“ (Kniha zákona) a tajomné správy, z ktorých niektoré boli digitálnou šifrou – pochádzali od istého Aivasa, tzv. služobník Hóra.

V roku 1904 sa Rose narodila dcéra. Dostala meno Nuit Ma Ahator Hecate Sappho Jezabel Lilith Crowley. Dievča však zomrelo ako dvojročné na týfus. Crowley so zlomeným srdcom si urobil malú prechádzku a niekoľkokrát šiel chirurgovi pod nôž. Potom mu Rosa dala druhú dcéru - Lolu Zaza Crowley. Ako ezoterik je Crowley známy najmä tvorbou tarotových kariet, ktoré navrhol s Friedou Harrisovou. V roku 1907 založil Rád Zlatej hviezdy a zostavil Kódex svätých kníh Thelema. V roku 1920 Crowley založil „opátstvo“ Thelema na Sicílii, kde sa oddával zhýralosti, užívaniu drog a mágii, až kým „komúnu“ neprepadla polícia.

V roku 1929 bol Crowley vyhostený z Francúzska (Francúzsko), po čom sa oženil v Nemecku (Nemecko) s Nikaragujčankou Mariou Ferrari de Miramar. Potom vydal množstvo kníh, vrátane Book of Thoth, a zvyšok života strávil túlaním sa po lacných hoteloch v Londýne (Londýn) a Hastingse (Hastings). Alistair zomrel na chronickú bronchitídu 1. decembra 1947 v penzióne Netherwood v Hastingse.

Crowley považoval Führera Nemecka A. Hitlera (Adolfa Hitlera) za „kúzelníka, ktorý nedokázal pochopiť pravú podstatu sviatosti“.

Crowley- démon križovatky a pravá ruka Lilith a neskôr kráľ pekla. Prvýkrát sa spomína Becky Rosen, ktorá povedala, že osliatko nebolo dané Lilith, ale Crowleymu.

V Supernatural hrá Crowleyho americký herec (pripisovaný ako Mark A. Sheppard).

Zaujímavé fakty o démonovi Crowleym

• Keď Crowley opustil telo pani Tran (matka Kevina Trana), oblak, ktorý po sebe zanechal, bol gaštanový (pravdepodobne kvôli farbe jeho očí).
• Crowley hovorí po Enochian.
• Je možné, že Crowleyho meno je odkazom na slávneho satanistu Aleistera Crowleyho.
• Crowley je najslabší z hlavných antagonistov predstavených v sérii.

Na rozdiel od iných démonov Crowley nepodporuje Lucifera, pretože verí, že Lucifer ich všetkých zabije po ľuďoch.

Aby sa zbavil Lucifera, Crowley spolupracuje s Winchesterovcami a pomáha im získať prstene jazdcov, ktoré sú kľúčom k Luciferovej klietke. Po zastavení apokalypsy Crowley vystúpil na vrchol pekelnej hierarchie a stal sa kráľom pekla. Ďalej Crowley túžil získať duše z očistca, aby sa stal ešte silnejším a mocnejším. Aby to urobil, vstúpi do spojenectva, podľa ktorého by Crowley dostal polovicu duší. Potom, čo bol oklamaný Castielom, démon sa skryl v prívese a úplne odišiel z vládnutia pekla. Castiel ho opäť pozýva, aby zaujal miesto kráľa pekla. Keď Leviathanov prepustili, pokúsil sa dohodnúť s Dickom Romanom, no nepodarilo sa mu to. Uvedomil si hrozbu Leviatanov a pomohol bratom zabiť Dicka Romana tým, že im dal svoju krv potrebnú na jeho zabitie. Keďže Castiel a Dean chýbajú, Crowley unesie proroka Kevina, aby mu preložil tabuľku démonov. Ale nakoniec je Crowley zajatý Winchesterovcami, ktorí sú testovaní, aby zatvorili peklo, a Crowley je posledná ingrediencia.

Počas svojho života sa Crowley volal Fergus Roderick Macleod a žil v Škótsku v 17. storočí. Spomínajú sa aspoň udalosti jeho života v roku 1661. Pracoval ako krajčír a svoju dušu predal démonovi za tri palce pod pás navyše. Mal tiež syna Gavina, ktorý zomrel pri stroskotaní lode a ktorého Crowley nenávidel. Sám Crowley spomínal, že jeho matka bola čarodejnica a „naučil“ ho pár vecí.

Top 10 nadprirodzených postáv

Herci a postavy epizódy 10.23 Brother's Keeper