Kariéra Guizota Franoisa Guizota: minister
Narodenie: Francúzsko, 4.10.1787
Narodil sa v Nimes 4. októbra 1787. Protestantskí rodičia privítali revolúciu v roku 1789, jeho otca počas teroru popravili. Po šiestich rokoch v Ženeve sa Guizot v roku 1805 vrátil do Paríža a žil z literárnych zárobkov, s pomocou vplyvných priateľov získal profesúru na parížskej univerzite (1812).

Guizotova politická kariéra začala v roku 1814 reštaurovaním. Do roku 1819 sa Guizot posunul do radov najaktívnejších „doktrínov“, t.j. rojalistickí konštitucionalisti, zástancovia obmedzenej monarchie. Guizot, zosadený ultraroyalistami v roku 1820, sa pustil do vedeckého výskumu. Jeho politickú reputáciu posilnili prednášky na Sorbonne (1828 – 1830) a vďaka úsiliu liberálov bol v roku 1830 zvolený do Poslaneckej snemovne.

Guizot sa musel vyrovnať s revolúciou v roku 1830 a prešiel na konzervatívnu pozíciu. Bol jedným z iniciátorov reforiem, ktoré mali podľa anglického vzoru definovať „zlatú strednú cestu“ medzi anarchiou a despotizmom. Bol ministrom vnútra, školstva, zahraničných vecí a nakoniec predsedom vlády (od roku 1847). Keď začala revolúcia v roku 1848, utiekol do Londýna a začal sa venovať aj historickému výskumu. Do Francúzska sa vrátil v roku 1849, pričom si zachoval veľký okruh priateľov a vplyv vo Francúzskej akadémii.

Medzi hlavné diela Guizota patria Dejiny anglickej revolúcie od čias Karola I. (Histoire de la rvolution d "Angleterre depuis Charles I, 1826-1827); Dejiny civilizácie v Európe (Histoire de la Civilisation en Europe, 1828 Dejiny civilizácie vo Francúzsku ( Histoire de la Civilisation en France, 1830), ako aj veľkú zbierku dokumentov o francúzskych dejinách v 25 zväzkoch a o anglických dejinách vo zväzku 31. Po roku 1848 napísal Guizot šesť ďalších zväzkov o dejiny Anglicka v 17. storočí, 9 zväzkov a majstrovsky podané dejiny Francúzska, rozprávané mojim vnúčatám (Histoire de France raconte mes petits-enfants, 1870).

Prečítajte si aj životopisy slávnych ľudí:

Francois Leotard Francois Leotard

Bol zvolený za starostu mesta Frejus. Z tohto postu sa v skutočnosti začal jeho vzostup do najvyšších vrstiev moci. V roku 1986, keď predsedom vlády

Francois Bayru Francois Bayru

Francúzsky politik a spisovateľ, predseda Únie pre francúzsku demokraciu (UDF).

François Guizot(1787-1874) - jeden z vynikajúcich francúzskych historikov éry reštaurovania, významný predstaviteľ liberálneho myslenia v prvých desaťročiach 19. storočia, aktívny politický činiteľ. Ťažko jednoznačne odpovedať na otázku, čo v Guizote dominovalo – či kvality politika či historika. S najväčšou pravdepodobnosťou Guizot – politik dopĺňal Guizota – historika a naopak.

História ho zaujímala, pretože sa snažil pochopiť perspektívu vývoja ľudskej spoločnosti. Do dejín civilizácie nahliadol nie ako nezaujatý bádateľ, ale ako politik, ktorý sa snažil nájsť odpoveď na vtedy mimoriadne aktuálnu otázku: ako dosiahnuť „slobodnú vládu“ a čo je jej podstatou.

Francois Pierre Guillaume Guizot sa narodil na juhu Francúzska, v meste Nimes, 4. októbra 1787 v buržoáznej protestantskej rodine. Možno práve protestantskej výchove Guizot vďačí za vytvorenie svojej historickej koncepcie - presvedčenie o účelnosti celého priebehu dejín, o vzájomnej závislosti a vzájomnej závislosti historických epoch a v dôsledku toho o uznaní zákonitostí historického vývoja.

Guizotov otec, povolaním právnik, zomrel na lešení v apríli 1794 za účasť na revolučných udalostiach na strane federalistov. V roku 1798 sa jeho vdova a deti presťahovali do Ženevy, kde Guizot získal vzdelanie. Budúci historik venoval osobitnú pozornosť štúdiu cudzích jazykov a rétoriky, na univerzite absolvoval kurzy literatúry, jurisprudencie a filozofie. Následne Guizot označil Ženevu za svoju „intelektuálnu kolísku“.

Vo Švajčiarsku sa zhromaždila početná francúzska emigrácia, ktorej centrom bolo panstvo Madame de Stael, hrad Coppet. Guizot navštívil jej dom len niekoľkokrát, ale podarilo sa mu zoznámiť sa s mnohými predstaviteľmi francúzskeho liberálneho myslenia. Guizotova spoločnosť emigrantov ho však veľmi neuspokojovala, zlákal ho Paríž, kam odišiel v septembri 1805 nemajúc ani prostriedky, ani známych. Nastupuje ako domáci učiteľ a tajomník do rodiny Stapferovcov (minister vedy a umenia Helvétskej republiky). Večery, ktoré Stapfer usporiadal, zhromaždili najlepších predstaviteľov francúzskej inteligencie, na jednom z nich sa Guizot stretol so spisovateľkou Pauline Melan, ktorá sa neskôr stala jeho manželkou. Prepojenia rodiny Melan s vládnymi kruhmi otvorili Guizotovi cestu k politickej činnosti.

V roku 1811 dostal Guizot miesto menšieho úradníka na ministerstve zahraničných vecí a v roku 1812 Royer-Kollar, významný politik a štátnik, právnik, profesor filozofie, ponúkol Guizotovi miesto učiteľa histórie na Sorbonne. Na tento návrh Guizot zvolal: „História? Ale ja ju nepoznám!" a dostal odpoveď: "Nič, to sa naučíš v procese vyučovania." Guizot začal usilovne študovať. V dôsledku toho sa do roku 1830 stal jedným z najuznávanejších profesorov Sorbonny, poslucháčstvo počas jeho prednášok bolo plné, študenti boli šokovaní učiteľovou erudíciou, plynulosťou gréčtiny, latinčiny a štyroch európskych jazykov. Guizot operoval s obrovským množstvom faktov a dokumentov. Všetci súčasníci zaznamenali Guizotov rečnícky talent, ale zdôraznili, že tento talent bol spojený s určitou aroganciou: Guizot, ako keby učil, nehovoril na rovnakej úrovni s publikom.

Napriek pokroku vo vede Guizot sníval o politickej kariére. Pripojil sa k najumiernenejšiemu krídlu liberálnej opozície, ktorú reprezentovali ústavní rojalisti – „doktrinári“. Skupina doktrinárov bola malá, ich počet nikdy nepresiahol 10 osôb. Spočiatku bol hlavou tohto smeru Roye-Kollar, ale od polovice 20. rokov sa jeho lídrom stal Guizot. Bol tiež teoretikom skupiny, napísal veľké množstvo brožúr: „O zastupiteľskej vláde a súčasnej situácii vo Francúzsku“, „O sprisahaniach a politickej spravodlivosti“, „O prostriedkoch vlády a opozície v moderných podmienkach vo Francúzsku“ , a veľa ďalších. iní

Doktrinári predložili tézu o historickej legitimite Francúzskej revolúcie, jej pokrokovosti z hľadiska princípov, ktoré hlásala, a vzali pod ochranu neštátny občiansky systém, ktorý sa z nej zrodil. Ich názory súviseli s vierou v historický pokrok, ktorý je založený na rozvoji jednotlivca, jeho kultúrnom raste, rozširovaní jeho práv a slobôd. Hlásali myšlienku, že revolúcia je etapou sekulárnej evolúcie, ktorá vedie k vytvoreniu spoločnosti dokonalejšej ako tá predchádzajúca.

Politické úvahy. Hľadanie opatrení, ktoré by Francúzsku zabezpečili stabilitu, priviedlo Loktrinerov k myšlienke legitímnej monarchie. Guizot veril, že zachovanie dynastie Bourbonovcov by bolo záchranou Francúzska, ktoré prežilo revolúciu. Guizot veril v potrebu zachovať ideály z roku 1789, oddeliť ich od revolúcie a spojiť ich s kráľovskou hodnosťou. Guizot obhajoval chartu z roku 1814, pretože stanovila základné princípy novej spoločnosti vo Francúzsku a upevnila výsledky revolúcie. Guizot presadzoval zlepšenie vzťahov medzi monarchiou a ľudom posilnením ústavného právneho poriadku vo Francúzsku.

V apríli 1814 sa Guizot stal generálnym tajomníkom ministerstva vnútra. V tejto funkcii sa podieľa na príprave návrhu zákona o slobode tlače a reforme verejného školstva.

Návrat Napoleona prinútil Guizota opustiť svoju verejnú službu a odísť z Paríža.

Polovica 20-tych rokov - polovica 40-tych rokov sa stal časom aktívnej literárnej činnosti Guizota, keď napísal také diela ako: „O treste smrti z politických dôvodov“, „História zastupiteľskej vlády“, „Skúsenosti z dejín Francúzska“, „História anglickej revolúcie“ , „Kurz moderných dejín“ (v 6. diele), „Dejiny civilizácie v Európe“, „Dejiny civilizácie vo Francúzsku“ atď. iného periodika, Revue Française . Články tohto časopisu boli venované problémom histórie, filozofie, literatúry a zároveň, ako sám Guizot poznamenal, boli preniknuté duchom politiky.

Keď hovorí o treste smrti z politických dôvodov, toto opatrenie úplne neodmieta, považuje ho však za mimoriadne nebezpečné pre vládu, ktorá sa k nemu často uchyľuje.

Guizot považoval reprezentatívnu vládu za ideálnu spoločenskú štruktúru, ktorá je založená na deľbe moci, voľbe a publicite akcií. Extrémne politické prúdy v spoločnosti môže podľa Guizota zladiť len silná kráľovská moc. Preto pre Francúzsko, veril Guizot, hlavnou vecou je, že kráľ sa dokáže povzniesť nad politické vášne a nájsť v sebe silu, aby sa nezúčastnil. Keď sa kráľ začal zaujímať o politický boj, Guizot sa postavil do opozície voči režimu obnovy.

Guizot intenzívne pracoval na histórii anglickej revolúcie v 17. storočí a porovnával ju s revolúciou vo Francúzsku.

Význam Dejín civilizácie v Európe a Dejín civilizácie vo Francúzsku spočíva predovšetkým v túžbe priblížiť sa k pochopeniu zákonitostí historického vývoja, v preniknutí do dialektiky vývoja historických epoch. Guizot dokazuje, že spoločnosť sa nikdy nerozpadne, kým v jej prostredí nevznikne nová. Samotný pojem „civilizácia“ znamenal pre Guizota predovšetkým myšlienku neustáleho pokroku a morálnej dokonalosti samotného človeka.

V roku 1827 za vlády Karola X. (1824-1830) založil Guizot spolok „Dôveruj Bohu, ale sám sa nepomýli“, do ktorého patrili aj členovia doktrinárskej školy. Spoločnosť aktívne pracovala na príprave volieb do Poslaneckej snemovne, jej cieľom bolo ústavnými metódami dosiahnuť víťazstvo liberálov vo voľbách. Vďaka tomu už v roku 1827 získali liberáli relatívnu väčšinu kresiel v poslaneckej snemovni.

Guizotova revolúcia v roku 1830 bola dosť rozporuplná. Veril, že politický režim zrodený z revolúcie nebol plodom práva a rozumu, ale vášní a politických intríg. Hlavnú úlohu preto videl v prekonaní revolučného ducha a obnovení slobody a poriadku vo Francúzsku. Z revolúcie obvinil Karola X. a jeho okolie, ktorí zmenili charty z roku 1814.

Guizotove aktivity v 30. rokoch bola mnohostranná. V januári 1830 bol zvolený do Poslaneckej snemovne, v novembri viedol ministerstvo vnútra (podieľal sa na vypracovaní Charty z roku 1830), v rokoch 1832 až 1837 bol ministrom školstva (vypracoval reformu štátneho školstva, ktoré bolo založené na princípe rozširovania svojej sociálnej základne a dostupného základného vzdelania pre všetkých), v rokoch 1839 – 1840 bol francúzskym veľvyslancom v Anglicku, od roku 1840 bol ministrom zahraničia a de facto predsedom vlády a od r. 1847 až do revolúcie 1848 bol predsedom vlády. So začiatkom revolúcie Louis Philippe rezignuje Guizot, ktorý, vystrašený veľkosťou ľudových povstaní v Paríži, uteká do Anglicka.

Po revolúcii sa Guizot vrátil do Francúzska a v roku 1849 kandidoval do zákonodarného zboru, no neuspel. Do politiky sa už nevrátil, radšej sa venoval literárnej činnosti. Guizot zomrel 12. októbra 1874 vo Val Richet.

Referencie:

Gizo F. Dejiny civilizácie v Európe. SPb., 1892

Fedošová E.N. François Guizot: Historik a štátnik/moderné a súčasné dejiny. 1997. Číslo 2. s.57-68.

Životopis

V jeho spoločenských úspechoch je potrebné uviesť zákon o zákaze vykorisťovania detí z roku 1841, v manufaktúrach do osem rokov, zákon, ktorý v skutočnosti nebol nikdy implementovaný pre nedostatok inšpekcie práce. Okrem toho mnohokrát nastolil otázku zrušenia otroctva v kolóniách. V máji 1844 prijalo Národné zhromaždenie základné zásady pre zrušenie otroctva. v rokoch 1845 a 1846 sa opäť diskutovalo o probléme otroctva, bez viditeľných výsledkov. V skutočnosti zákon počítal so zrušením otroctva...ale neskôr. Vopred vyrobené dielo však využili republikáni, keď v roku 1848 odhlasovali iniciatívu Victora Schelchera za definitívne zrušenie otroctva.

Život na dôchodku

Anglická spoločnosť napriek protestom niektorých politikov prijala Francoisa Guizota s otvorenou náručou. Pred 8 rokmi bol vyznamenaný ako kráľovský veľvyslanec. bol mu ponúknutý značný príspevok, ktorý odmietol. Neprijal ani profesúru na Oxforde. V Anglicku zostal asi rok a tentoraz sa venoval štúdiu histórie. Vydal dva ďalšie zväzky o anglickej revolúcii, v roku 1854 História anglickej republiky a Cromwell (1649-1658). Preložil aj veľké množstvo Shakespearových diel.

Guizot prežil pád monarchie a vlády, v ktorej pôsobil 26 rokov. Okamžite prešiel zo statusu významného štátnika na európskej úrovni do statusu filozofa, pozorujúc ľudský rozruch. Bol si vedomý toho, že výpoveď je neodvolateľná, ale nikto od neho nikdy nepočul žiadne sťažnosti na neuspokojené ambície.

Väčšinu času trávil v bývalom starobylom opátstve, ktoré dnes vlastní jeho rodina, vo Val Riche neďaleko Lisieux v Normandii. Bol otcom veľkej rodiny. Obe jeho dcéry sa vydali za bratov z holandskej rodiny De Wittovcov, čo sa tak hodilo k svetonázoru francúzskych hugenotov. Jeden zo zaťov mal na starosti panstvo. Vďaka tomu Guizot zasvätil posledné roky písaniu s nevyčerpateľnou energiou. Po zvyšok života zostal hrdým, nezávislým, jednoduchým bojovníkom. Možno boli roky na dôchodku tie najšťastnejšie a najjasnejšie v jeho živote.

Dve inštitúcie za Druhého cisárstva si ponechali svoje slobody: a presbytérium. François Guizot sa až do konca svojho života aktívne podieľal na práci oboch. Bol členom troch z piatich akadémií: Akadémie spoločenských vied a politiky (Académie des sciences morales et politiques), ktorú znovu vytvoril, Akadémie nápisov a krásnych textov, zvolenej v roku 1833 po Dasierovi, Andrém a v roku 1836 sa stáva členom Francúzskej akadémie.

Asi štyridsať rokov ako akademik bojoval za čistotu a nezávislosť vedy. Pri voľbe nových členov Akadémie bol jeho hlas veľmi výrazný.

Rovnaký vplyv uplatňoval v parížskom presbytériu. Jeho vzdelanie a životné skúsenosti len zvýšili jeho náboženské nadšenie. Celý život zostal hlboko veriacim a jeden z jeho posledných traktátov bol venovaný kresťanstvu.

Napriek tomu, že bol vždy oddaný cirkvi svojich predkov a sám za seba vo svojej viere bojoval proti moderným trendom, ktoré mohli cirkev zničiť, predsa len v ňom nebola kalvínska neústupnosť.

Tvorba

Pre dejiny literatúry majú veľký význam jeho diela o Corneille () a Shakespearovi (). Guizot spolu s romantikmi hlásal vo Francúzsku kult Shakespeara a v Corneille zaznamenal najmä tie prvky kreativity, ktoré presahujú rámec klasického kánonu. Guizotov historický a sociologický výklad Shakespearovho divadla je kuriózny v dôsledku nespokojnosti anglickej buržoázie s ľudovým divadlom, ktoré prekvitalo v Anglicku pred Shakespearom.

O niečo menej jasne Guizot analyzuje dielo Corneille, ktorého divadelná reforma podľa Guizota nastala v dôsledku nastolenia absolutistického systému vo Francúzsku po boji proti hugenotom. Guizotov sociologizmus je len prejavom jeho historizmu; v literatúre ho možno označiť za predstaviteľa „historickej metódy“.

Kritické diela Guizota, úplne spojené s jeho historickými štúdiami, boli predchodcami sociologického štúdia literatúry. Pre lingvistiku mal veľký význam Guizotov slovník francúzskych synoným.

francúzski predsedovia vlád
Obnova Bourbonovcov
Júlová monarchia
Druhá republika
Druhé impérium
Tretia republika	Truchu · Thiers · Dufour · A. de Broglie · Cisse · Buffay · Dufort · Simon · A. de Broglie · Rocheboiet · Dufort · Waddington · Freycinet · Trajekt · Gambetta · Freycinet · Duclerc · Falière · Ferry · Brisson · Freycinet · Goblet · Rouvier Tirard Floquet Tirard Freycinet Loubet Ribot Dupuis Casimir-Perrier Dupuis Ribot Bourgeois Melin Brisson Dupuis Waldeck-Rousseau Combe Rouvier Sarrien Clemenceau Brian Monis Cayo Poincaré Brian

Najznámejší politik a ideológ júlovej monarchie François Guizot (1787-1874) bol vynikajúci francúzsky liberálny historik 19. storočia. Narodil sa na juhu Francúzska v meste Nimes. Jeho otec bol právnik, zúčastnil sa revolúcie v roku 1789, ale bol popravený počas jakobínskej diktatúry ako prívrženec Girondinovcov. Vdova a deti sa presťahovali do Ženevy, kde Francois navštevoval vzdelávacie inštitúcie, kde získal vynikajúce vzdelanie. Ovládal gréčtinu, latinčinu, štyri európske jazyky, mal veľkú erudíciu a rečnícky talent. Vo Švajčiarsku sa v tom čase sústredila početná francúzska emigrácia, ktorej centrom bolo panstvo Madame de Stael. Dcéra bankára Neckera, manželka švédskeho diplomata de Staela sa preslávila ako talentovaná spisovateľka romantického smeru a liberálnych názorov. Guizot okrem iných francúzskych emigrantov navštívil jej dom, kde sa stretol s Benjaminom Constantom, významným ideológom liberalizmu, a stal sa jeho nasledovníkom.

V roku 1805 Guizot prišiel do Paríža. Keďže nemal iné prostriedky na živobytie, začal pracovať ako tajomník vládneho úradníka Stapfera, bývalého ministra vedy a umenia Helvétskej republiky, ktorého poznal zo Ženevy. Večery, ktoré sa konali v tomto dome, zhromaždili najlepších predstaviteľov francúzskej inteligencie tej doby. Tam stretol Polinu Melan, svoju budúcu manželku, ktorá patrila do aristokratickej rodiny. V roku 1812 ich spoločný priateľ, profesor filozofie Royer-Colar, ponúkol Guizotovi miesto učiteľa histórie na Sorbonne. Čoskoro si Guizot, ktorý nemal diplom ani titul, vďaka svojej veľkej erudícii a rečníctvu získal veľkú popularitu svojimi prednáškami.

Po obnovení Bourbonovcov bol Guizot vymenovaný za tajomníka ministerstva vnútra a v mene vlády vypracoval poznámku „O stave mysle vo Francúzsku“. Postavil sa v ňom proti politike ultraroyalistov, ktorí sa snažili vrátiť predrevolučný poriadok. Guizot zastával myšlienku, že kráľovská moc by mala byť založená nielen na aristokracii, ale aj na všetkých ostatných segmentoch obyvateľstva. Len za tejto podmienky bude môcť bourbonská monarchia posilniť svoje postavenie v krajine. Po atentáte v roku 1820 remeselníkom Louvelom na následníka trónu vojvodu z Berry a zintenzívnení politickej reakcie v súvislosti s tým bol Guizot zbavený stoličky na univerzite a vládnych postov. Rovnako ako väčšina ostatných liberálov sa dostal do opozície voči režimu obnovy. V tomto čase začal vytvárať svoje historické diela. Bolo to v 20-tych rokoch. boli vydané slávne knihy Guizota: „Dejiny civilizácie v Európe“ a „Dejiny civilizácie vo Francúzsku“. Civilizáciu považoval za neustály pokrok, zlepšovanie spoločenského systému, morálnu dokonalosť človeka samotného. Tento vývoj spoločnosti považoval za hlavnú črtu európskej civilizácie.

Spolu s vtedy známym historikom Augustinom Thierrym, ktorého Marx nazval „otcom triedneho boja vo francúzskej historiografii“ a ďalšími liberálnymi historikmi, Guizot predložil teóriu triedneho boja (statkov) v dejinách Francúzska a Európy. Boj medzi stavmi, napísal, naplnil celú novú históriu, „z toho možno povedať, že sa zrodila najnovšia Európa“. Guizot, podobne ako iní historici tej doby, považoval vznik tried a triedneho boja za výsledok nemeckého výboja, v dôsledku ktorého sa víťazi Frankov stali privilegovanými triedami a porazení Galovia tvorili závislý tretí stav. „Viac ako 13 storočí,“ napísal Guizot, „Francúzsko pozostávalo z dvoch národov – víťazných a porazených. Viac ako 13 storočí bojoval porazený ľud, aby zhodil jarmo víťazného ľudu. Boj medzi aristokraciou a obyčajným ľudom podľa jeho názoru vypĺňa celú históriu Francúzska. „Frankovia a Galovia, páni a roľníci, šľachtici a obyčajní ľudia“ – takto definoval bojujúce strany Guizot. Revolúcia konca 18. storočia bola ním uznaná za rozhodujúcu bitku, v dôsledku ktorej sa na miesto víťaza právom dostal tretí stav.

Guizotove myšlienky, na tú dobu nové, pokusy o zisťovanie koreňov moderného diania z pozície historizmu, pestrý umelecký literárny jazyk jeho diel zaujal čitateľov a mal veľký vplyv na rozvoj historickej vedy v Európe. Jedna z básní A. S. Puškina svedčí o obľúbenosti Guizotových diel v Rusku. V roku 1825 básnik v básni „Gróf Nulin“ napísal: „Teraz ide do Petropolisu // s hroznou knihou od Gizota, // so zápisníkom zlých karikatúr, // s novým románom Waltera Scotta. " Toto štvorveršie ukazuje, že Guizot bol v Rusku známy a obľúbený nie menej ako vtedy módny anglický spisovateľ Walter Scott. Ruským šľachticom sa však Guizotove závery o triednom boji a nevyhnutnom víťazstve tretieho stavu nad aristokraciou zdali „hrozné“.

Po zvrhnutí Bourbonovcov za Ľudovíta Filipa Orleánskeho sa liberalizmus stal oficiálnou ideológiou režimu a Guizot sa stal ideológom júlovej monarchie. Bol zvolený do Poslaneckej snemovne, aktívne sa podieľal na vypracovaní Ústavnej listiny z roku 1830, opakovane zastával významné vládne funkcie: minister vnútra, minister školstva (1832 - 37), minister zahraničných vecí a krátko pred r. Februárovej revolúcie 1848 bol vymenovaný predseda vlády – minister. Guizot považoval za ideálnu spoločenskú štruktúru konštitučnú monarchiu založenú na princípoch deľby moci, publicity a voľby. Zároveň bol zástancom vysokej majetkovej kvalifikácie voličov. Podobne ako jeho učiteľ B. Constant aj Guizot veril, že nižšie vrstvy obyvateľstva nerozumejú politike viac ako malé deti. Preto v predvečer revolúcie roku 1848 v reakcii na požiadavky opozície na zníženie majetkovej kvalifikácie voličov vyslovil slová, ktoré sa mu stali osudnými: „Zbohatnite páni a stanete sa voličmi“. V atmosfére politickej nestability tieto slová premiéra vyvolali v spoločnosti pobúrenie a urýchlili nástup revolúcie.

Tieto Guizotove slová odzrkadľovali jeho myšlienku, že na udržanie poriadku a stability v spoločnosti je potrebné, aby v nej bolo čo najviac ľudí majetkovo a vzdelanostne blízkych „strednej vrstve“, odrážajúcich záujmy väčšiny národa. Guizot pripisoval „strednej vrstve“ všetky sociálne vrstvy okrem aristokracie a najchudobnejšej časti obyvateľstva. Sú to tie vrstvy spoločnosti, ktorým ich materiálne blaho a vzdelanie poskytujú slobodu činnosti a nezávislosť názorov. Uvedomoval si potrebu tvorby takých zákonov, vďaka ktorým by sa čo najviac ľudí priblížilo majetkovým pomerom a vzdelaním „strednej vrstve“.

Guizot videl rozpory nielen medzi aristokraciou a tretím stavom, ale aj v jeho vnútri, teda tie rozpory, ktoré oddeľovali buržoáziu a nižšie vrstvy obyvateľstva. „Rivalita a nepriateľstvo, ktoré existuje medzi týmito sociálnymi skupinami, je hlboké a podobné tomu, ktoré existuje medzi buržoáziou a aristokraciou,“ napísal. Ale na rozdiel od K. Marxa, ktorý veril, že triedny boj medzi proletariátom a buržoáziou porastie a vyvrcholí revolučným víťazstvom buržoázie, Guizot veril, že v budúcnosti historického vývoja budú rozpory medzi triedami vymazané. Triedny boj v spoločnosti postupne ustupuje, slovami Guizota, „spolužitiu na zákonných základoch“. „V histórii žiadna trieda nedokázala dobyť alebo podmaniť si ostatných. Triedy medzi sebou neustále bojovali a opovrhovali, a predsa sa postupne zbližovali. Za hlavný nástroj ich zbližovania, ba až splynutia, považoval Guizot konštitučnú monarchiu. Vyzdvihol júlovú monarchiu ako „zasľúbený prístav“, ideálny štát.

Ale história Francúzska nezostane v tomto prístave. Vláda júlovej monarchie a Guizot, ktorá stála na jej čele, nedokázala v rámci zákona a poriadku, o ktorý sa tak usilovala, urovnať sociálne rozpory, ktoré v spoločnosti narastali do polovice 19. storočia. Vo Francúzsku sa rozvíja silná demokratická opozícia voči režimu júlovej monarchie. V 20. rokoch. Guizot povedal, že "opozícia nie je skupina nerozumných mladých ľudí, ktorí zišli z cesty, ale stav spoločnosti, ktorému sú úrady povinné, ak chcú stabilitu a poriadok, počúvať a reagovať na nové nálady verejnosti." Po nástupe k moci však Guizot podcenil silu opozície júlovej monarchie a nepočúval jej požiadavky, akoby zabudol na svoje predchádzajúce slová. Rozvíjaním liberálnych myšlienok v teórii, vrátane úlohy „strednej triedy“ v živote spoločnosti, v praxi neurobil nič významné pre ich uvedenie do praxe. Liberálna vláda Guizota nevyhovela požiadavkám opozície na rozšírenie okruhu voličov na úkor tých istých predstaviteľov strednej triedy a ľudová opozícia prešla z pokojných legálnych prostriedkov boja na ozbrojené povstanie.

23. februára 1848, v podmienkach začiatku novej revolúcie, kráľ odstúpil z vlády Guizota. V ten istý deň, vystrašený veľkosťou ľudových povstaní v Paríži, utiekol do Anglicka. Čoskoro sa vrátil, predložil svoju kandidatúru do volieb do zákonodarného zboru, no neuspel. Do politiky sa už nevrátil, venoval sa tvorbe historických diel, literárnej činnosti. Ako zavtipkoval Guizotov súčasník, francúzsky spisovateľ a novinár Sainte-Beuve, „nie každý veľký historik sa ukáže byť veľkým politikom“. Ako historik však Guizot zohral pomerne významnú úlohu vo vývoji historickej vedy. Popri štúdiu histórie Francúzska veľa študoval aj históriu Anglicka, najmä anglickú revolúciu v 17. storočí. Jeho spoločensko-politické myšlienky, historické diela mali veľký vplyv na súčasných historikov nielen vo Francúzsku, ale aj v iných krajinách. Jeho knihy boli preložené do mnohých jazykov vrátane ruštiny.

NEMECKO V ROKOCH 1815-1847

Viedenský kongres, napriek princípu legitimizmu, nedokázal obnoviť všetky početné malé nemecké štáty. 8. júna 1815 bol vo Viedni podpísaný akt o založení Nemeckej konfederácie, ktorá zahŕňala 34 nezávislých nemeckých monarchií a 4 slobodné mestá (Hamburg, Brémy, Lübeck a Frankfurt nad Mohanom). Nemecký spolok bol zväzom konfederačného typu, nemal spoločnú armádu ani financie. Jej ústava uznávala „nezávislosť a nedotknuteľnosť“ všetkých štátov, ktoré boli jej súčasťou, a stanovila si za cieľ „iba zabezpečiť vnútornú a vonkajšiu bezpečnosť Nemecka“. Jeho najvyšším orgánom bol federálny Sejm. Rakúsko si udržalo dominantné postavenie v rámci Nemeckej konfederácie. Zasadnutia spojeneckého Sejmu sa konali v priestoroch rakúskeho veľvyslanectva vo Frankfurte nad Mohanom, rakúsky zástupca bol jeho stálym predsedom. Keďže najdôležitejšie uznesenia Sejmu museli byť prijaté jednomyseľne a predstavitelia jednotlivých štátov mohli rozhodovať len po dohode so svojimi vládami, činnosť Úniového Sejmu sa tým spomalila. Podľa jedného z jeho súčasníkov sa stal ohniskom zotrvačnosti, považovali ho za takého bezmocného a nepotrebného, ​​až sa zdalo, že mu od vyčerpania hrozí smrť. Napriek tomu bolo za neho Nemecko niekoľko desaťročí v mierovom stave, zrýchlil sa jeho ekonomický rozvoj a narástli sily, ktoré mali záujem o centralizovanejšie zjednotenie.

V prvých rokoch po skončení napoleonských vojen zostávala hospodárska situácia v nemeckých štátoch zložitá. Slabá úroda v roku 1816 spôsobila vysoké ceny a na niektorých miestach skutočný hlad. Zrušenie kontinentálnej blokády viedlo k naplneniu trhu britským tovarom. Mnohé miestne továrne nedokázali konkurovať a skolabovali. Vo väčšine nemeckých štátov sa po zvrhnutí francúzskej nadvlády zrušili protifeudálne zákony zavedené za Napoleona, prípadne sa už v praxi neuplatňovali a obnovil sa bývalý poriadok. V Bavorsku, Bádensku, Württembersku a Hesensku-Darmstadte v rokoch 1817-20. boli zavedené ústavy ako francúzska charta z roku 1814. Ustanovili vytvorenie dvojkomorového parlamentu s vysokou majetkovou kvalifikáciou voličov. Napriek všetkým svojim obmedzeniam prispeli k progresívnemu rozvoju týchto krajín.

Prusko bolo ovplyvnené vplyvom Francúzskej revolúcie oveľa menej ako severné a juhozápadné Nemecko. Porážka Pruska v roku 1806 však prinútila aj konzervatívnu pruskú vládu rozhodnúť o reformách. Rozvoj pruského hospodárstva brzdila feudálna závislosť roľníkov, obmedzovanie ich osobnej slobody. 9. októbra 1807 prijala Steinova vláda „októbrový edikt“, ktorý roľníkom poskytoval osobnú slobodu bez výkupného, ​​hoci feudálne povinnosti spojené s držbou pôdy zostali v platnosti. Okrem vykonania agrárnej reformy prijala Steinova vláda zákony, ktoré posilnili administratívnu centralizáciu v Prusku a zaviedli miestnu samosprávu v mestách.

Po Steinovej rezignácii pokračoval jeho nástupca Hardenberg v reformách, ktoré začal. Zákon zo 14. novembra 1811 dal roľníkom právo vykúpiť feudálne clá. Podmienky výkupného boli dosť ťažké. Roľníci museli zaplatiť sumu rovnajúcu sa 25-násobku bežných ročných platieb alebo postúpiť zemepánovi jednu tretinu až polovicu svojej pôdy. Napriek všetkej polovičatosti zasadili Steinove a Hardenbergove reformy, a predovšetkým zrušenie osobného poddanstva roľníkov, úder feudálnemu systému v Prusku a prispeli k rýchlejšiemu hospodárskemu rozvoju krajiny.

Aby sa zabezpečilo vyplatenie obrovskej náhrady škody Francúzom v Prusku, bola vykonaná finančná reforma. Teraz museli šľachtici, predtým od nich oslobodení, platiť dane aj do pokladnice. Bol skonfiškovaný cirkevný majetok, rozpredané panské pozemky, čo prispelo aj k prísunu financií do štátnej pokladnice. Transformácie prebiehali aj v iných sférach života krajiny. Dielne sa zmenili na slobodné odbory. Dekrét z 11. marca 1812 uznal občiansku rovnosť pre Židov, hoci prístup k verejným funkciám bol pre nich stále uzavretý.

Reformy sa uskutočnili aj v pruskej armáde, na čele ktorej stál v roku 1809 talentovaný generál Scharnhorst. V roku 1811 bol na žiadosť Napoleona odstránený, ale jeho nástupca generál Gneisenau pokračoval v reformách. K najvýznamnejším z nich patrí zriadenie generálneho štábu, založenie vojenskej akadémie, medzi pedagógmi ktorej bol vynikajúci vojenský teoretik Clausewitz. obmedzenie používania telesných trestov v armáde, otvorenie prístupu k dôstojníckej hodnosti všetkým občanom. Na zvýšenie veľkosti pruskej armády sa cez pluky rýchlo prechádzali regrúti, ktorí boli prepustení hneď po ukončení výcviku v krátkom čase, bola vytvorená národná milícia (landwehr). Skrátenie služobného pomeru z dvadsiatich na štyri roky pripravilo zavedenie všeobecnej vojenskej služby. Všetky tieto opatrenia prispeli k transformácii zastaraného pruského vojenského systému, zdedeného po Fridrichovi II., ktorý sa v nových podmienkach boja proti republikánskemu a napoleonskému Francúzsku ukázal ako neudržateľný.

Aj po reformách Steina a Hardenberga v rokoch 1807-11. Prusko zostalo feudálno-absolutistickým štátom. Počas boja s Napoleonom sľúbil Friedrich Wilhelm III., že zavedie ústavu a nezasahuje do liberálnych reforiem. V roku 1810 bola v Berlíne otvorená univerzita. Kráľ vyhlásil, že „štát musí stratené materiálne sily kompenzovať silami duchovnými“. Univerzita dostala palác brata Fridricha Wilhelma II., princa Heinricha, po kráľovskom zámku najkrajšiu budovu v Berlíne. Vysokoškolskí profesori sa aktívne podieľali na politickom a kultúrnom živote krajiny.

Po skončení vojen Fridrich Wilhelm III „zabudol“ na svoje sľuby. Zákony, ktoré umožňovali roľníkom vykúpiť svoje povinnosti, boli obmedzené a práva junkerov boli zaručené a rozšírené. O svoje pozície prišli všetci, ktorí sympatizovali s reformami, vrátane zakladateľa Berlínskej univerzity W. Humboldta. Dokonca aj Stein a Gneisenau boli pod policajným dohľadom. Všetko, čo napísala tlač a univerzitní profesori, podliehalo cenzúre. Guvernéri provincií boli obdarení širokými právomocami, no napriek tomu bolo v roku 1823 zriadených 8 krajinských zastupiteľských snemov-zemských snemov. Zvolávali sa podľa uváženia kráľa, mali len poradné právo a boli v rukách miestnej šľachty.

Finančná situácia Pruska bola bezprostredne po uzavretí mieru veľmi zložitá. Obrovské dlhy a rozpočtové deficity si vyžiadali zmeny vo finančnom a daňovom systéme. Kráľ bol nútený zredukovať občiansky zoznam a zaviazal sa, že nebude uzatvárať pôžičky bez súhlasu krajinských snemov. Bol zavedený nový systém daní, vrátane nepriamych daní, ciel a kolkov, daní z nehnuteľností a patentov. Vďaka prijatým opatreniam sa finančná situácia krajiny čoskoro zlepšila.

Začiatkom 20. rokov. V Nemecku sa pozoruje hospodársky vzostup, objavujú sa veľké továrne a závody, citeľne rastie používanie strojov a vynikajú priemyselne vyspelé regióny. Najrýchlejšie sa rozvíjalo Porýnie s obrovskými ložiskami uhlia a železnej rudy v údoliach riek Saar a Porúrie. V krátkom čase sa zmenila na veľkú priemyselnú oblasť. Mestá v očiach jednej generácie vyrástli z malých osád na veľké centrá uhoľného a hutníckeho priemyslu. To bolo do značnej miery uľahčené protifeudálnymi transformáciami, ktoré sa tu uskutočnili počas Francúzskej revolúcie. Keď boli na základe rozhodnutia Viedenského kongresu tieto územia pripojené k Prusku, miestne obyvateľstvo sa stretlo s novými úradmi bez veľkého nadšenia. Pruská vláda, ktorá čelila silnému odporu, sa neodvážila zrušiť poriadok zavedený francúzskymi úradmi v Porýní, vrátane zachovania francúzskeho občianskeho zákonníka, súdnych procesov s porotou a miestnej samosprávy.

V hlavnom meste Pruska Berlíne rýchlo rastie priemyselná výroba. Do konca 40. rokov. toto mesto už bolo jedným z najväčších obchodných a priemyselných centier krajiny a jeho najvýznamnejším železničným uzlom. Sústredila sa tu tretina celého strojárskeho a bavlnárskeho priemyslu Pruska. Zo 400 tisíc obyvateľov Berlína začiatkom 50. rokov. V devätnástom storočí bolo až 70 tisíc najatých robotníkov, zamestnaných nielen v manufaktúrach, ale aj v továrňach. Veľkým podnikom v Berlíne bol závod Borsig, ktorý vyrábal parné lokomotívy. V Sasku sa mesto Chemnitz stalo centrom bavlnárskeho priemyslu, nazývalo sa „nemecký Manchester“.

Rozvíja sa riečna a železničná doprava. V roku 1824 šiel po Rýne prvý parník a bola vytvorená Pruská spoločnosť pre parníky na Rýne. Koncom 30. rokov. prvé železnice boli postavené na krátke vzdialenosti. Od roku 1840 sa začala výstavba veľkých priechodných diaľnic, ktoré spájali hlavné mestá Nemecka. V roku 1848 bolo v Nemecku už viac ako 5 000 km. železničné trate. Bolo to dvakrát toľko ako vo Francúzsku. Rozsah výstavby železníc zasa prispel k rozvoju konštrukcie parných rušňov, hutníckeho, uhoľného a iných odvetví.

Napriek dosiahnutým úspechom Nemecko z hľadiska ekonomického rozvoja zaostávalo nielen za Anglickom, ale aj Francúzskom, a to pre rozdrobenosť krajiny, colné bariéry medzi jednotlivými nemeckými štátmi, chýbajúcu jednotnú menu, systém mier a váh. , jednotná obchodná a priemyselná legislatíva.

V Prusku boli v roku 1818 zrušené vnútorné clá a zavedené nízke clá na dovážaný tovar. Postupne s ňou susedné štáty, najmä tie, ktorých územia ležali v pruhoch s Pruskom, uzatvárali colné dohody. To viedlo v roku 1834 k vytvoreniu colnej únie, ktorá zahŕňala 18 nemeckých štátov. V skutočnosti vedenie v nej patrilo Prusku, hoci medzi členmi zväzu bola zavedená rovnosť a tarify bolo možné meniť len jednomyseľným rozhodnutím. Činnosť colnej únie sa ukázala ako veľmi efektívna, za desať rokov sa obchodný obrat medzi nemeckými štátmi takmer zdvojnásobil. Ešte dôležitejšie boli politické dôsledky, keďže sa približovali k Prusku a verejná mienka rástla v prospech zjednotenia Nemecka pod jej vedením.

Odpor proti reakčnému poriadku, ktorý sa vytvoril v povojnovom Nemecku, bol spočiatku roztrieštený a slabý. Vysokoškoláci, novinári, politici, ktorí sa ocitli bez práce, si dovolili prejaviť nespokojnosť so súčasným stavom. Niekoľko stoviek študentov z rôznych univerzít usporiadalo 18. októbra 1817 vo Wartburgu slávnosť venovanú tristému výročiu reformácie a výročiu bitky pri Lipsku. Po slávnostných prejavoch o nemeckej slobode zapálili na pamiatku Luthera oheň a ako symboly reakcie hodili do ohňa niekoľko reakčných kníh, desiatnikovu palicu, vrkôčik a uniformu strážcov. V nasledujúcom roku vznikol v Jene „Celonemecký študentský zväz“, ktorý si za cieľ stanovil boj za národné zjednotenie Nemecka. Niektorí členovia zväzu inklinovali k individuálnemu teroru. V marci 1819 v Mannheime študent Karl Sand ubodal na smrť dramatika Kotzebuea, ktorý mu v mene ruského cára posielal správy o stave vecí v Nemecku a nesúhlasne hovoril o študentskom hnutí. K. Zand bol verejne sťatý.

Po týchto udalostiach v auguste 1819 rakúsky kancelár Metternich, ktorý bol lídrom európskej reakcie, zvolal do Karlových Varov konferenciu predstaviteľov jednotlivých nemeckých štátov. Bolo rozhodnuté dať univerzity pod prísny dozor úradov, zakázať všetky tajné spoločnosti, zaviesť cenzúru novín a kníh, vytvoriť špeciálnu vyšetrovaciu komisiu vo Frankfurte nad Mohanom, ktorá mala sledovať „intrigy tzv. demokratov“. Reakčný režim, nazývaný „Meternichov systém“, bol rozšírený na celú Nemeckú konfederáciu.

Po Fridrichovi Veľkom sa pruskí králi nevyznačovali takými vynikajúcimi schopnosťami ako ich predchodcovia. Fridrich Wilhelm II. (1786-97) sa zúčastnil na vytvorení vojenskej koalície s Rakúskom proti Francúzsku, víťazstvo Pruska v tejto vojne však nezabezpečil. Jeho nástupca Friedrich Wilhelm III bol tiež porazený a nedokázal zabrániť kolapsu pruského štátu, ktorý zamrzol po vláde Fridricha II. Fridrich Wilhelm III dostal prezývku „len“, pretože v roku 1823 založil miestne zemské snemy v každej z ôsmich pruských provincií. Svoj sľub o zavedení ústavy však nikdy nesplnil.

To spôsobilo rastúci odpor voči vládnej politike. Rastúca nemecká priemyselná buržoázia začala požadovať svoj podiel na politickej moci. Revolúcia v roku 1830 vo Francúzsku prispela k posilneniu liberálneho a demokratického hnutia v nemeckých štátoch. V roku 1831 významný továrnik D. Hansemann predložil kráľovi memorandum vypracované rýnskymi liberálmi, v ktorom požadovali premenu provinčných krajinských snemov na celopruské zastupiteľské zhromaždenie, no Fridrich Viliam III. tieto požiadavky odmietol. Po jeho smrti v roku 1840 nastúpil na trón Fridrich Viliam IV. (1840-61). Liberáli dúfali, že nový kráľ splní ústavné sľuby, ktoré dal jeho otec. Už pri korunovácii v Königsbergu však zdôraznil, že bude strážiť systém existujúci v Prusku.

V 40-tych rokoch. prúd brožúr a kníh požadujúcich ústavu narastá, tvrdý policajný režim a prísna cenzúra ich už nedokázali zastaviť. V roku 1845 sa takmer všetky krajinské rady vyslovili priamo za zavedenie ústavného poriadku. Na čele liberálnej opozície stáli predstavitelia rýnskej buržoázie – továrnik D. Hansemann a bankár L. Camphausen. Žiadali zvolanie celopruského triedneho zastúpenia, rozšírenie colnej únie, zrušenie patrimoniálnej justície a iných junkerských privilégií a zavedenie porotného procesu. Rýnsky vestník, založený v Kolíne nad Rýnom predstaviteľmi liberálnej opozície, ako aj Königsbergský vestník, obhajovali tieto politické požiadavky liberálov.

Radikálne demokratické hnutie v Nemecku bolo slabé. Nemožnosť za súčasného režimu zúčastňovať sa na politickom živote krajiny prinútila radikálnu inteligenciu ísť do literatúry, vedy a využiť ich v politickom boji. V 30. rokoch. Literárna spoločnosť "Mladé Nemecko" Jeho najznámejšími členmi boli básnik Ludwig Berne (1786-1837), syn bohatého obchodníka, frankfurtského Žida, a Heinrich Heine (1797-1856), najväčší nemecký básnik po Goetheho smrti. Vo svojich básňach a publicistike vyzývali Nemcov k boju za slobodu a politickú rovnosť. Kvôli prenasledovaniu úradov boli básnici nútení žiť v exile vo Francúzsku. Frankfurtský snem zakázal v Nemecku publikovať diela Berna, Heinricha Heineho a ďalších spisovateľov a básnikov blízkych Mladému Nemecku. Do konca 40. rokov. politické požiadavky mnohých predstaviteľov „Mladého Nemecka“ sa umiernili a zredukovali najmä na požiadavku slobody slova a tlače.

Myšlienky vynikajúceho nemeckého filozofa Hegela (1770-1831) mali v týchto rokoch veľký vplyv na rozvoj sociálneho myslenia v Nemecku. Hegel chápal svetové dejiny ako sebarozvoj „absolútnej idey“ alebo prvotného svetového ducha, ktorý spočíva v neustálom raste vedomia slobody. V literatúre a filozofii sa objavili takzvaní mladohegelovci, ktorí z Hegelovej filozofie vyvodzovali revolučné závery. Namiesto „absolútnej idey“ postavili „uvedomenie si seba samého“ kriticky mysliaceho jednotlivca a verili, že rozvoj tohto „sebavedomia“ povedie k postupnej transformácii spoločnosti. Najznámejšími z nich boli David Strauss, Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach.

Z mladohegelovcov pochádzali K. Marx (1818-83) a F. Engels (1820-90), tvorcovia teórie vedeckého komunizmu, ktorá ovplyvnila nielen ďalší vývoj spoločenských vied, ale aj osudy tzv. veľa národov. Marx a Engels prijali hegelovskú dialektiku a jej zákony, ale aplikovali ich nie na rozvoj „absolútneho ducha“, ako u Hegela, ale na poznanie procesu vývoja materiálneho sveta a ľudskej spoločnosti. Za primárnu uznali nie ideu, alebo „absolútneho ducha“, ale hmotu, a predložili myšlienku, že materiálny stav spoločnosti je základom, základom sociálnych vzťahov a vedomia ľudí. Úspechy industrializácie v európskych krajinách, rast robotníckej triedy spolu s ekonomickými krízami a ťažkou situáciou pracujúcich ich priviedli k myšlienke, že je potrebné zvrhnúť kapitalizmus prostredníctvom proletárskej revolúcie a nahradiť ho komunistický systém bez súkromného vlastníctva a vykorisťovania človeka človekom.

V roku 1847 vyjadrili svoje názory v Komunistickom manifeste, ktorý napísali ako program pre Ligu vyvrheľov, organizáciu nemeckých emigrantských robotníkov v Paríži, ktorá sa odvtedy stala známou ako Liga komunistov. Medzi vodcami tejto organizácie patrí najznámejší nemecký robotník-učeň, rodák z Magdeburgu, syn chudobnej krajčírky a francúzskeho dôstojníka, ktorý zomrel v Rusku, Wilhelm Weitling (1808-72). V dôsledku policajného prenasledovania v Nemecku vznikli prvé organizácie nemeckých robotníkov vo Francúzsku. Weitling akceptoval myšlienky francúzskych socialistov, ale neveril v možnosť pokojnej reorganizácie spoločnosti v záujme pracujúceho ľudu a nabádal ho, aby sa spoliehal „len na vlastný meč“. Marx a Engels tiež vyzvali robotníkov k revolúcii. No pre malú veľkosť proletariátu v Nemecku a útlak polície nedosiahlo jej hnutie za svoje práva v tom čase taký vývoj ako v Anglicku či Francúzsku. „Zväz komunistov“ na začiatku revolúcie v roku 1848 pozostával z približne 300 ľudí a nehral v Nemecku žiadnu politickú úlohu.

François-Pierre-Guillaume Guizot

Guizot Francois (1787-1874). francúzsky historik; od 1847 - hlava vlády, zvrhnutá revolúciou 1848. Jeden zo zakladateľov buržoáznej teórie triedneho boja. Popieral však triedny charakter buržoázneho štátu a bol nepriateľský voči boju más.

Guizot (Guizot) Francois-Pierre-Guillaume (4. október 1787, Nimes - 12. september 1874, Paríž) - francúzsky politik, historik, v oblasti politickej filozofie - predstaviteľ školy doktrinárov, svojou orientáciou blízky liberalizmu. Autor mnohých diel o politickej filozofii: „O vláde vo Francúzsku od éry reštaurovania a moderných ministerstiev“ (Du gouvernement de la France depuis la Restauration et de ministere actuel, 1820), „O prostriedkoch vlády a opozícia v modernom Francúzsku“ ( Des moyens de gouvernement et d „opposition dans l“ etat actuel de la France, 1821), „O treste smrti ako politickom probléme“ (De la peine de mort en matiere politique, 1822), ako aj hlavné historické diela: „Dejiny anglickej revolúcie“ (1826-27, ruský preklad zväzky 1-3. Petrohrad, 1860), „Dejiny civilizácie vo Francúzsku“ (zv. 1-5, 1829-32, ruský preklad zväzky 1-4. M., 1877-81), "Dejiny civilizácie v Európe" (1828, ruský preklad Petrohradu, 1891), "Dejiny zastupiteľskej vlády" (v r. 5 zväzkov) atď. Člen Francúzskej akadémie (1836) a Akadémie morálnych a politických vied.

V centre Guizotových sociálno-filozofických úvah je vzťah medzi mocou a spoločnosťou. Guizot trvá na jasnom rozlíšení a vzájomnej závislosti týchto sfér verejného života a verí, že moc neexistuje mimo spoločnosti alebo nad spoločnosťou: „prostriedky vlády“ sú sústredené v samotnej spoločnosti a nemožno ich od nej oddeliť. Spoločnosť je svetom života a mysle, tu ide hlavne o pohyb ľudského ducha, preto treba princíp zvrchovanosti moci nahradiť princípom zvrchovanosti Rozumu. Civilizáciu – najdôležitejší pojem Guizotovho historického konceptu – charakterizuje ako syntézu sociálneho a morálneho vývoja ľudstva. V európskej civilizácii si všíma dva hlavné body: formovanie národných štátov (pokrok centralizácie a princíp jednoty) a oslobodenie ľudského ducha (pokrok slobody a princíp rovnosti).

M. M. Fedorová

Nová filozofická encyklopédia. V štyroch zväzkoch. / Ústav filozofie RAS. Vedecké vyd. rada: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Myšlienka, 2010, zväzok I, A - D, s. 522-523.

Guizot, Francois (1787-1874) – francúzsky štátnik, vedec a diplomat, jeden z prvých buržoáznych historikov, ktorý vo svojom výskume vychádzal z analýzy sociálnych vzťahov a triedneho boja. Počas obnovy bol Bourbonov spočiatku ich podporovateľom, zastával rôzne funkcie na ministerstvách a prednášal na Sorbonne; prešiel v 20. rokoch do opozície. V roku 1830 bol zvolený do poslaneckej snemovne; počas júlovej revolúcie bol zástancom nastolenia moci Ľudovíta Filipa Orleánskeho. Viedol vtedy vytvorenú „stranu odporu“, ktorá bola proti akejkoľvek ďalšej reforme ústavy a rozširovaniu volebného práva. Slogan, ktorý následne prehodil: "Zbohatnite!" už vtedy sa stala vodiacou niťou jeho politiky, na realizáciu ktorej poznal jedinú cestu – „mier“, teda zachovanie existujúceho a zabránenie akémukoľvek pohybu. Túto cestu zvolil Guizot aj vo svojej zahraničnej politike. Vo februári 1840 poslal Guizot do Londýna ako veľvyslanca šéf vlády maršal Soult, ktorý sa bál jeho intríg, a zostal na tomto poste pod kabinetom Thiersa (...), Guizotovho neustáleho rivala. Boli to ťažké mesiace diplomatického zápasu s Anglickom (v súvislosti s egyptskou krízou v roku 1839, pozri), ktorý viedol k vylúčeniu Francúzska z európskeho „koncertu“. Guizotova úloha v Londýne bola nejednoznačná: odovzdaním svojich agresívnych poznámok o Thiersových smerniciach Guizot zároveň súkromne dal najavo, že Francúzsko nie je naklonené konať. Keď koncom októbra 1840 Thiers, ktorý kráľa vystrašil svojím militantným nadšením, odstúpil, bol apoštol „mieru“ – Guizot povolaný na post ministra zahraničných vecí v Soultovom novom kabinete. Nabral kurz smerom k „appeasementu“, opustil politiku podpory egyptského pašu Muhammada Aliho, ktorého Francúzsko predtým „patronizovalo“, ľahko vyjednal s Anglickom uzavretie prielivov pre Rusko a formálne zrušenie odporného paktu 15. VII 1840 (pozri Londýnsky dohovor z roku 1840). To mu nezabránilo o mnoho rokov neskôr povedať Kiseljovovi, ruskému veľvyslancovi v Paríži, v narážke na nespokojnosť v Rusku so zrušením zmluvy Unkar-Iskelesi (...): „Vašou hlavnou chybou je, že ste kvôli izolovali Francúzsko a oslabili vládu Ľudovíta Filipa, opustili svoju tradičnú politiku, že si svoje záležitosti v Turecku vybavovali sami, bez vonkajšej účasti, bez súhlasu kohokoľvek. Sami ste preniesli tento biznis do Londýna a po dohode z 15. s ich vlastnými rukami v spoločnej veci. Bola to pokrytecká výčitka, pretože Francúzsko od začiatku vyjadrovalo nespokojnosť so zmluvou Unkar-Iskelesi, v roku 1841 trvalo na uzavretí prielivov a v roku 1854 sa postavilo proti Rusku, ktoré nechcelo dovoliť, aby si „robilo svoje záležitosti v Turecku“. Následne bola Guizotova zahraničná politika zameraná na to, aby nenarušil pokojný priebeh „obohacovania sa“ francúzskej buržoázie komplikáciami s Anglickom. Guizot teda urýchlene opustil plánovaný plán vtiahnuť Belgicko na francúzsku obežnú dráhu jeho colným zjednotením s Francúzskom, len čo Anglicko ústami Roberta Peela hlasno protestovalo. Táto politika ústupkov Anglicku ponížila národnú dôstojnosť Francúzska a spôsobila ostrú verejnú nespokojnosť. Táto G. politika nadobudla najškandalóznejší charakter v „Pritchardovej afére“ v roku 1844, keď Francúzsko ustúpilo hrubým hrozbám Anglicka a odmietlo anektovať o. Tahiti súhlasilo s odškodnením britského konzula Pritcharda, ktorý v tejto veci zohral provokatívnu úlohu. Guizotova tvrdohlavá túžba udržať mier s Anglickom za cenu národného poníženia mu vyniesla povesť „ministra zahraničia pre Francúzsko“, ako ho ironicky nazval jeden pamflet. Raz však Guizot dosiahol úspech v rivalite s Anglickom: v manželstve kráľovského syna, vojvodu z Montpensier, s mladšou sestrou španielskej kráľovnej Izabely, proti ktorej Anglicko tvrdo bojovalo, pretože dynastické spojenie Francúzska so Španielskom považovalo za nebezpečné. Tento úspech však značne zhoršil vzťahy s Anglickom, a tak si napriek všetkým poníženiam Francúzska nedokázala Guizot zabezpečiť svoje priateľstvo. Aby sa vyhol izolácii, ktorá už viedla Francúzsko ku kríze v roku 1840, začal hľadať inú podporu v medzinárodnej politike. Ako reakčný politik sa Guizot snažil nadviazať spoluprácu medzi Francúzskom predovšetkým s reakčnými štátmi Európy. Zblíženie s cárskym Ruskom bolo vylúčené pre nezmieriteľne nepriateľský postoj Mikuláša I. voči Ľudovítovi Filipovi: od roku 1841 nebol v Paríži vymenovaný žiadny ruský veľvyslanec. Ale nebolo ťažké nájsť spoločnú reč s Metternichom; od druhej polovice 40. rokov nadviazal Guizot najpriateľskejšie vzťahy s viedenským kabinetom; vlastne posvätil anexiu slobodného mesta Krakov Rakúskom v roku 1846, pričom sa obmedzil len na nesmelý protest; v roku 1847 sa Guizot a Metternich pokúsili zasiahnuť do občianskej vojny vo Švajčiarsku na strane reakčného Sonderbundu. Guizot tiež pomáhal pápežovi, dodával mu zbrane, a podnecoval Rakúsko v jeho boji proti talianskemu národnooslobodzovaciemu hnutiu. Hneď v prvý deň februárovej revolúcie v roku 1848 Guizot utiekol do Anglicka a odvtedy sa už na politickej scéne neobjavil.

Diplomatický slovník. Ch. vyd. A. Ya Vyshinsky a S. A. Lozovský. M., 1948.

Čítajte ďalej:

Filozofi, milovníci múdrosti (životopisný register).

Historické osoby Francúzska (životopisný index).

Kompozície:

Meditationes sur l "essence de la religion chretienne. P., 1864 (ruský preklad: 1864);

Meditation sur l "&at actuel de la religion chretienne. P., 1865.