Ivan Fedorov je právom považovaný za zakladateľa ruskej kníhtlače. Málokto však vie, že mal verného asistenta Petra Mstislavca. Navyše vďaka jeho úsiliu mohol veľký majster dokončiť prácu na novej tlačiarni.

Preto by bolo spravodlivé hovoriť o tom, kto bol Peter Mstislavets? Aký úspech sa mu podarilo dosiahnuť? A aké historické informácie sa o ňom zachovali?

Narodenie veľkého génia

Je ťažké povedať, ku ktorému panstvu patril Pyotr Mstislavets. Životopis tejto osoby je v dôsledku mnohých okolností zle zachovaný. S určitosťou je známe len to, že sa narodil začiatkom 16. storočia v okolí Mstislava. Dnes sa toto mesto nachádza na území Bieloruska a za starých čias to tak bolo

Podľa kroník sa učiteľom stal sám mladý Peter, známy vedec a filozof, ktorý sa stal autorom mnohých vedeckých prác. Aj dnes si ho mnohí Bielorusi pamätajú ako veľkého génia, ktorý výrazne predbehol dobu. Bol to majster, ktorý naučil svojho študenta umeniu tlače, ktoré navždy zmenilo jeho osud.

Neočakávané stretnutie

Historici sa stále nevedia zhodnúť na tom, prečo Pyotr Mstislavets odišiel žiť do Moskvy. Ale práve tu sa stretol s Ivanom Fedorovom, slávnym moskovským diakonom a pisárom. V tom čase už mal Fedorov vlastnú tlačiareň, ale potreboval urgentnú modernizáciu.

Peter súhlasil, že pomôže novej známosti, keďže táto práca sa mu páčila. Začiatkom roku 1563 preto začali vyvíjať nový tlačový mechanizmus. Tento proces sa vliekol celý rok, no zároveň sa plne vyplatil všetko vynaložené úsilie.

Prvá moskovská tlačiareň

Ich prvým dielom bola pravoslávna kniha „Apoštol“, vydaná 1. marca 1564. Bola to kópia známej duchovnej publikácie, ktorá sa v tých časoch používala na vyučovanie duchovných. Takáto voľba bola celkom zrejmá, pretože Peter Mstislavets a Ivan Fedorov boli skutočne nábožensky založení ľudia.

V roku 1565 vydali majstri ďalšiu ortodoxnú knihu s názvom Hodinár. Ich vydávanie sa rýchlo rozšírilo po okresoch, čo veľmi rozhnevalo miestnych pisárov kníh. Nová tlačiareň ohrozovala ich „biznis“ a rozhodli sa nešťastných spisovateľov zbaviť.

Odísť z Moskvy a založiť si vlastnú tlačiareň

Podplatené úrady obvinili Fedorova a Mstislavcov z kacírstva a mystiky, kvôli ktorým museli opustiť svoje rodné mesto. Výhodu vynálezcov s radosťou prijal litovský hajtman G.A. Khadkevich. Tu si remeselníci postavili novú tlačiareň a dokonca vytlačili jednu spoločnú knihu s názvom „Učiteľské evanjelium“ (vyšla v roku 1569).

Bohužiaľ, história mlčí o tom, prečo sa cesty starých priateľov rozišli. Je však spoľahlivo známe, že sám Peter Mstislavets opustil tlačiareň v Zabludove a presťahoval sa do Vilna. Treba podotknúť, že Peter nestrácal čas nadarmo a čoskoro si otvoril vlastnú dielňu. Pomáhali mu v tom bratia Ivan a Zinovia Zaretsky, ako aj obchodníci Kuzma a Luka Mamonichi.

Spolu vydávajú tri knihy: Evanjelium (1575), Žaltár (1576) a Hodinár (približne 1576). Knihy boli napísané novým písmom, ktoré navrhol sám Pyotr Mstislavets. Mimochodom, v budúcnosti sa jeho výtvor stane vzorom pre mnohé evanjelické písma a bude ho oslavovať medzi duchovnými.

Koniec príbehu

Žiaľ, priateľstvo novej aliancie netrvalo dostatočne dlho. V marci 1576 sa konal súdny proces, na ktorom sa posudzovalo právo vlastniť tlačiareň. Z rozhodnutia sudcu si bratia Mamonichiovci vzali všetky vytlačené knihy pre seba a Petrovi Mstislavetsovi zostalo vybavenie a právo na tlač. Po tomto incidente sa stopy veľkého majstra strácajú v histórii.

Napriek tomu sa aj dnes nájdu takí, ktorí si pamätajú, kto bol Peter Mstislavets. Fotografie jeho kníh sa často objavujú na názvoch stránky, pretože práve v nej je uložených niekoľko kópií jeho diel. A vďaka nim sláva knižnej predlohy žiari tak jasne ako za starých čias a dáva inšpiráciu mladým vynálezcom.

A.V. Voznesensky

História počiatočného obdobia moskovskej tlače je plná mnohých záhad. A s tým súvisí nielen existencia tlačiarne v Moskve v 50. – 60. rokoch 16. storočia, ktorej iniciátori, organizátori a hlavné postavy sú dodnes neznáme. O ruských priekopníckych tlačiarňach je dostupných len málo informácií. Ivan Fedorov a Petre Timofeev Mstislavets, ktorých mená boli uvedené v odtlačku prvých moskovských datovaných vydaní. Až do prepustenia Apoštola v roku 1564 bol jedinou známou postavou v domácom polygrafickom priemysle, aspoň podľa popisu, ktorý mu bol uvedený v dokumentoch z roku 1556, kde ho nazývali „majstrom tlačených kníh“. Marusha Nefediev. Prečo naňho po niekoľkých rokoch nezostali žiadne spomienky? Prečo diakona kostola Nikolu Gostunského („súdna katedrála Kremľa“ podľa akademika M. N. Tikhomirova) a spolu s ním aj remeselníka, aj keď mal vysokú kvalifikáciu, zrazu prilákala práca v tlačiarni? Ako napokon prebiehala spoločná práca dvoch majstrov? Žiaľ, na tieto otázky neexistujú žiadne odpovede.

Nech už je to akokoľvek, diakonovi, ktorý sa neskôr hrdo nazýval „moskovčan“, a rodákovi z Mstislavlu (pravdepodobne mesta neďaleko Smolenska) dokázali spojiť svoje sily pri práci na tlačených knihách, výsledkom čoho boli nasledovné: narodený: v roku 1564 - slávny Apoštol a v roku 1565 - dva Hodinár zverejnené s mesačným odstupom. O tom, ako sa rozdeľovali povinnosti medzi majstrov, nie sú žiadne informácie, kto z nich opravoval text apoštola a hodinára, kto vybavil tábory, kto vyrezal písmo, kto vytvoril rytý frontispis a čelenky, nie sú žiadne správy; nie je známe ani to, či prví tlačiari napísali text sami.

So značnou mierou pravdepodobnosti sa dá predpokladať, že na vykonávanie takých prác, ako je tlač atramentu na súprave a vytváranie odtlačkov počas tlače, sa v tlačiarni využívali menej kvalifikovaní pracovníci, ale polemizovať o tom, ako sa to vlastne stalo, sa zdá byť zbytočné. cvičenie.

Moskovské pokusy prvých tlačiarní boli nepochybne úspešné. Vysoká kvalita ich publikácií po dizajnovej aj obsahovej stránke si vyslúžila uznanie ich súčasníkov aj potomkov. Následne sa edície Ivana Fedorova a Pjotra Timofeeva Mstislavec stali vzorom pre nové moskovské tlačené knihy, ktoré určovali nielen vlastnosti výberu formátu, použitia písma, dizajnu a nadpisu ich textu, ale dokonca aj formu, v ktorej mali by byť uvedené výstupné informácie.

Výrazné postavy osvietenstva XVI. sú humanisti Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets, ktorí sa významnou mierou zaslúžili o vznik, formovanie a rozvoj východoslovanskej tlače, vzdelanosti a kultúry.

Presné informácie o detstve a mladosti Ivana Fedorova a Pyotra Mstislavetsa sa, žiaľ, nezachovali. Je známe, že Fedorov sa narodil okolo roku 1510. Existuje verzia o jeho bieloruskom pôvode, hoci sám Fedorov sa podpísal ako „moskovčan“. Je pravdepodobné, že vzdelanie získal na univerzite v Krakove, kde sa začal zaujímať o tlač.

Pyotr Mstislavets sa narodil v Mstislavli a podľa niektorých výskumníkov mohol študovať tlač pod vedením Francyska Skarynu.

Na začiatku XVI storočia. Tlačiareň sa rýchlo rozvíjala. Na území západných Slovanov a na území Litovského veľkovojvodstva už existovali tlačiarne. Postupom času sa v Moskve začali objavovať ľudia, ktorí pochopili dôležitosť rozvoja polygrafického biznisu.

Prvá moskovská „anonymná“ tlačiareň (publikácie neobsahovali žiadny odtlačok) vznikla v roku 1553 a svoju prácu v nej pravdepodobne začal Ivan Fedorov. Po 10 rokoch bola v blízkosti kláštora Zaikonospassky otvorená nová tlačiareň, kde Ivan Fedorov spolu s Pyotrom Mstislavetsom začali tlačiť už „neanonymné“ knihy. V roku 1564 vyšla prvá presne datovaná ruská tlačená kniha Apoštol alebo Skutky apoštolov a koncilové listy a list svätého apoštola Pavla. V roku 1565 vyšli dve vydania The Clockwork.

Zdalo sa, že kníhtlač v Moskve sa rozvinie, no koncom 60. rokov 16. storočia kvôli obvineniam z kacírstva a čarodejníctva medzi duchovenstvom a konfliktom s pisármi kníh museli Ivan Fedorov a Pjotr ​​Mstislavec narýchlo odísť.

Prvých tlačiarov srdečne privítali vo Vilne, hlavnom meste Litovského veľkovojvodstva, kde ich prijal hejtman Chodkevič a pozval ich do tlačiarne v Zabludove. V roku 1569 vyšlo v Zabludove Evanjelium učiteľov, ktoré bolo distribuované na území Litovského veľkovojvodstva aj v Moskovskom štáte.

Po tomto vydaní sa cesty Petra Mstislavca a Ivana Fedorova rozišli. Peter Mstislavets sa presťahoval do Vilniusu, kde založil novú tlačiareň a v rokoch 1574-1576 vytlačil Evanjelium (1575), Žaltár (1576), Hodinár (v rokoch 1574-1576) a Štyri evanjeliá“ (1574-1575). ).

Bohužiaľ, po vydaní The Clockwork vypukol konflikt medzi Mstislavets a obchodníkmi a filantropmi Mamonichs, ktorí financovali tlačiareň, v dôsledku čoho boli všetky nepredané knihy Mstislavets odovzdané obchodníkom. Ako sa udalosti vyvíjali ďalej, nie je známe. Pravdepodobne konanie s Mamonichmi zrazilo Petra Mstislavetsa a čoskoro po vyriešení žaloby v prospech obchodníkov zomrel.

Ivan Fedorov pokračoval v práci v tlačiarni Zabludov, kde v roku 1570 vytlačil žaltár s knihou hodín, ktorý slúžil na výučbu gramotnosti. A v roku 1572 sa presťahoval do Ľvova a založil tam ďalšiu tlačiareň. Prvou knihou ľvovskej tlačiarne bol „Apoštol“, vydaný 15. februára 1574. Toto vydanie je prvou ukrajinskou tlačenou knihou. V tom istom roku ľvovská tlačiareň vytlačila prvú učebnicu cyrilského písma – „ABC“.

Hneď nasledujúci rok, v roku 1575, odišiel Fedorov z Ľvova do Ostrogu k princovi Konstantinovi Ostrožskému, kde založil štvrtú tlačiareň. Tu Fedorov vydáva v roku 1578 „ABC“, v roku 1580 „Žaltár a Nový zákon“ a „Kniha je zbierkou toho najpotrebnejšieho v skratke, aby sa v knihe našiel Nový zákon“ a v r. 1581 slávna „Chronológia Andreja Rymšu“ („Chronológia“ sa považuje za prvý východoslovanský tlačený kalendár a prvé samostatne vydané dielo bieloruskej poézie). Ale najvýznamnejším vydaním Ivana Fedorova bola Ostrohská biblia z roku 1581, prvé dokončené vydanie Biblie v cirkevnej slovančine.

Práve toto vydanie sa stalo vrcholom činnosti Ivana Fedorova a jeho najnovšou tvorbou. V roku 1583 Fedorov zomrel a bol pochovaný vo Ľvove, v kláštore sv. Onufrievského.

Činnosť Ivana Fedorova a Petra Mstislavca má veľký význam pre celú slovanskú polygrafiu, pretože vďaka ich úsiliu sa u našich susedov - Ukrajincov a Rusov - dostalo tlačené slovo, ktoré bolo svojím dizajnom a tlačiarenským výkonom na úrovni najlepšie tlačené publikácie svojej doby.