Na otázku, prečo si ženy v kostole zakrývajú hlavu šatkou, existuje viacero odpovedí. Samotnú otázku možno považovať za nedostatočne správnu. Ak existujú pochybnosti o tejto tradícii, potom je veľmi ľahké prejsť na ďalšie, nemenej nesprávne otázky.

Môže tradícia zastarať?

Napríklad, prečo sa bohoslužby vedú takto a nie inak. Alebo - prečo sa v ňom používajú tieto atribúty a nie niektoré iné. Preto prvá a najsprávnejšia odpoveď, prečo to nejde bez šatky, je taká, že taká je tradícia pravoslávnej cirkvi. A tí, ktorí akceptujú túto vieru, musia bez pochybností nasledovať jej dogmy a tradície a nespochybňovať ich.

Názory na zastaranú tradíciu sa začali odvíjať od chvíle, keď o nej začali hovoriť niektorí duchovní v procese zvyšovania sekularizácie cirkvi a snahy prilákať čo najviac farníkov.

Niektorí ľudia si myslia, že keďže teraz nikto nenosí šatky, dievčatá a ženy môžu prísť s odhalenými hlavami. Je to motivované tým, že je lepšie navštíviť chrám bez šatky, ako tam neísť vôbec.

V niektorých kláštoroch sa návštevníkom pri vstupe dávajú rôzne druhy klobúkov, medzi ktorými môže byť čipkovaný šál a čapík.

Niekedy na vstup na územie chrámu alebo kláštora stačí prehodiť si cez hlavu kapucňu.

Šatka s kapucňou

Je ťažké zistiť, do akej miery to zodpovedá pravoslávnym tradíciám. Pravidlá cirkevného uctievania zaväzujú ženu vstúpiť do chrámu so zahalenou hlavou. Čo presne si dáva na vlasy, je už akoby nepodstatné, hlavné je, že sú zatvorené.

Sekularizácia náboženstva v snahe prilákať farníkov viedla k tomu, že pôst sa považuje za prípustný v uvoľnenej forme, hlavnou vecou je ísť do kostola.

Rovnako je to aj s prísnymi pravidlami niektorých veľkých sviatkov, na ktorých cirkev umožňovala vykonávať podmienečné úkony. Hoci existujú predurčenia, ktoré bolo donedávna zvykom dodržiavať.

Rozhorčenie tých, ktorí riešia zastaralosť šatiek, pričom si hlavu v kostole zakrývajú rôznymi náhražkami, je nepochopiteľné. Niekto používa špičku na krk a niekto používa čipkovaný šál, cez ktorý sú vlasy úplne viditeľné.

Akú šatku si vybrať do kostola

Medzitým je podľa cirkevných kánonov vopred určené nielen to, aká by mala byť pokrývka hlavy, ale aj to, akú farbu nosiť pri akých príležitostiach, ako ju viazať a kto môže nosiť jednu alebo druhú odrodu:

• svetlé, biele hladké alebo s malým kvetinovým okrajom, v malom vzore, sa môžu nosiť v chráme na sviatky;
• na bežnú, každodennú návštevu sa používa akákoľvek iná farba ako zelená alebo čierna;
• čierna sa nosí na znak smútku a obyčajná tmavá farba sa môže a mala by sa nosiť v dňoch prísneho pôstu;
• červená sa nosí na Veľkú noc alebo po celý čas až do svätého Nanebovstúpenia;
• zelená - vhodná len na Kvetnú nedeľu a Trojicu;
• kvety alebo malé bodky s okrajom zvyčajne nosia ženy slúžiace v chráme.

Donské šatky, ktoré sa dnes vo veľkom predávajú v internetových obchodoch, sú čipkované a s kryštálmi Swarovski – vec, ktorá absolútne odporuje samotnému duchu zavedenej tradície, ktorá je prítomná iba v pravoslávnom náboženstve.

Existujú špeciálne ortodoxné šály (kapota so zaväzovaním pod bradou, ktoré sa nosia na hlave). Kravaty sú našité na šnúrku.

Čelenka nosená a uviazaná pod bradou väčšinou nepadá, môže ju nosiť aj žena, ktorá nie je na takýto outfit zvyknutá.

Ako šatku môžete použiť akúkoľvek šatku, pre dievča je hlavná vec, že ​​nekĺzne z hlavy. Tradičná kostolná šatka by mala byť strednej veľkosti, aby sa dala uviazať pod bradou a vzadu zakrývala vlasy.

Rozbaľovací zoznam neplní funkciu, na ktorú bol pôvodne určený.

Dôležité. Veľký význam má, podobne ako v cirkvi, zvyšok svetských profanácií obyčajov, ktoré moderná cirkev v procese sekularizácie povoľuje – ide o napodobňovanie tradície, nie však o jej dodržiavanie.

Swarovski kamienky, ktoré sa používajú na sviatky, aby ukázali, aká je cena klobúka za chodenie do kostola, nie sú nič iné ako pýcha. Kresťanské náboženstvo vyzýva k boju proti takýmto excesom a odsudzuje takéto oblečenie ako jeden z nezákonných hriechov.

Aby ste pochopili tradíciu, ktorá je nepriamo povolaná dodržiavať, stačí pochopiť, prečo si v kostole ženy zakrývajú hlavu šatkou.

Prečo si ženy v kostole zakrývajú hlavu šatkou: pôvod a význam tradície

Podľa tradície túto tradíciu inicioval apoštol Pavol. Pochádza z doby jeho príchodu do Korintu na kazateľskú misiu.

V tom čase tu stál pohanský chrám, v ktorom si kňažky oholili hlavy a oddali sa na slávu svojej bohyni, čím vykonali obetný akt.

Niektoré kňažky tohto chrámu začali vyznávať kresťanské náboženstvo. Aby im nikto nemohol vyčítať ich minulosť, kým im nenarastú vlasy, apoštol Pavol zaviazal všetkých nosiť v chráme šatky.

Druhá verzia tej istej udalosti je, že ženy s vlasmi ich ukazovali ako varovanie pre neviestky, a to bol prejav pýchy, pretože pred Pánom sú si všetci rovní.

Iný výklad šatky v kostole je, že človeka stvoril Boh na svoj obraz a podobu. Preto si dáva dole klobúk alebo pokrývku hlavy na znak úcty pred Stvoriteľom. Žena, ktorú Boh stvoril z mužského rebra, si dáva šatku, aby dala najavo svoju pokoru a podriadenosť mužovi.

Existujú aj iné verzie. Napríklad tým, že si žena hneď po sobáši zakryje vlasy v chráme, zloží sľub vernosti a možnosť vidieť vlasy ponecháva len najbližšej osobe – manželovi.

Nielen ženy, ale aj dievčatá si v kostole dávajú šatku, aby skryli jednu z najpríťažlivejších čŕt svojho vzhľadu.

V chráme Pána by nemali byť žiadne hriešne myšlienky a predmety túžby, a preto bolo predpísané nosiť sukne až po podlahu a šatky.

Dôležité. Nosiť v tomto prípade čipkovanú šatku, koketnú vreckovku s vlasmi vyčesanými a zviazanými dozadu, nemá zmysel. Pôvab dám, ako je to pri skutočnej pokrývke hlavy, neskrýva, ale naopak zdôrazňuje a púta pozornosť.

V prípade mužov sa dá sťahovanie pokrývky hlavy tiež interpretovať rôznymi spôsobmi. V Rusi bol klobúk charakteristickým znakom titulu alebo funkcie, najmä medzi štátnymi zamestnancami.

Keď si zložili pokrývku hlavy, vyrovnali svoje spoločenské či majetkové postavenie. Sňatý klobúk všetkým ukázal, že pred Pánom sú si všetci rovní.

Ako oprávnené je nosiť v kostole šatku?

Predtým, ako budete hľadať online, kde kúpiť alebo ako ušiť šatku, mali by ste sa zamyslieť nad tým, prečo sa v kostole nosí pokrývka hlavy. Toto nie je prostriedok na demonštráciu alebo zdôraznenie vašich pôvabov, na prilákanie obdivných pohľadov mužov alebo závistivých žien.

Pretože inak ísť do Chrámu nemá veľký zmysel. Počnúc popretím jednej tradície, zakotvenej v náboženských postulátoch, potom možno ľahko spochybniť účelnosť rituálov, rúcha čítaných modlitieb.

Koniec koncov, sú zvyknutí obrátiť sa na Boha. V každej komunite sú akceptované určité pravidlá správania. Len ten najnevychovaný človek príde s nápadom jesť na podlahe, pľuť do studne, odmietnuť úctu k starším alebo pripraviť deti o ich starostlivosť.

Situácia je približne rovnaká s náboženskými zvykmi, ktoré diktujú stáročné skúsenosti, národná mentalita a dedičstvo predkov.

Život sa zmenil, objavili sa nové vozidlá, informačné technológie, spôsoby komunikácie. Ale pre mnohých ľudí sa nič nezmenilo vo vzťahu k Bohu a v obrátení sa k Bohu, dodržiavajúc náboženské prikázania, cirkevné kánony a pravidlá. A ak sa niekto považuje za veriaceho, vytrvalo ich nasleduje, bez uvažovania o účelnosti.

V pravoslávnej viere je prastarý zvyk – žena vchádza do kostola so zahalenou hlavou. Odkiaľ táto tradícia pochádza a čo znamená, zistite, prečo by žena mala nosiť v kostole šatku.

Pôvod a zvyk

Tento zvyk vznikol zo slov apoštola Pavla, ktorý povedal, že je vhodné, aby žena mala na hlave symbol, ktorý vyjadruje jej pokoru a moc manžela nad ňou. Modliť sa alebo bozkávať svätyne s nepokrytou hlavou sa považuje za hanebné. Zo slov apoštola sa začína jedna z najstarších tradícií spojených s cirkvou.

Prečo by mala žena nosiť v kostole šatku?

Šatka na hlave ženy zdôrazňuje skromnosť a pokoru a komunikácia s Bohom sa stáva čistejšou a jasnejšou.

V starovekej kultúre boli vlasy považované za najvýraznejší atribút ženskej krásy. Upútavanie pozornosti na seba v kostole je zlé znamenie, pretože pred Pánovou tvárou by mal byť každý pokorný a vyčistiť si hlavu od hriešnych myšlienok. Pamätajte, že oblečenie by malo byť tiež striedme, nemali by ste si vyberať oblečenie na cestu do Božieho chrámu, so šperkami alebo zvýraznením postavy. V tomto prípade zakrytá hlava nebude mať zmysel.

Šatka sa nosí na zdôraznenie bezbrannosti ženy a na vzývanie Pána o pomoc a príhovor.

Prečo by si mal človek v kostole zložiť klobúk?

Pri vstupe do akejkoľvek miestnosti si muž musí zložiť klobúk na znak úcty k majiteľovi. V cirkvi je to Boh. Tak vyjadruje svoju úctu a prejavuje pravú vieru.

Muž, ktorý vchádza do chrámu bez pokrývky hlavy, ukazuje svoju bezbrannosť v tvári Pána a hovorí o úplnej dôvere. V cirkvi sa človek zrieka vojny a krviprelievania a musí činiť pokánie zo svojich hriechov. To je symbol toho, že pred Bohom sú si všetci rovní a na spoločenskom postavení a postavení nezáleží.

Treba pamätať na to, že skutočný veriaci je povinný dodržiavať určité pravidlá a zvyky, na znak úcty k náboženstvu. Je neprijateľné a hanebné, aby pravoslávny prišiel do kostola v nevhodnom oblečení. Prajeme vám veľa šťastia a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

Kresťanské tradície vyžadujú, aby ženy vstupovali do chrámu so zahalenou hlavou. Teraz to však platí len pre Ruskú pravoslávnu cirkev. Veriace ženy napríklad vstupujú do gréckych katedrál bez pokrývok hlavy.

Biblia

O tom, že ženy, ktoré konvertovali na kresťanstvo, by si mali počas modlitby zakrývať hlavu šatkou hovorí Evanjelium apoštola Pavla: „...Každá žena, ktorá sa modlí alebo prorokuje s otvorenou hlavou, zahanbuje svoju hlavu, lebo toto je to isté. ako by bola oholená, lebo ak sa manželka nechce zahaľovať, nech sa nechá ostrihať, a ak sa manželka hanbí dať ostrihať alebo oholiť, nech sa zakryje ... (...) Sudca. pre seba, je vhodné, aby sa manželka modlila k Bohu s odkrytou hlavou?

Apoštol Pavol v tejto epištole prístupným spôsobom vysvetlil toto pravidlo Korinťanom: „... Muž si nemá zakrývať hlavu, lebo je obrazom a slávou Boha a žena je slávou muža. Lebo muž nie je zo ženy, ale žena je z muža; a nie muž bol stvorený pre manželku, ale manželka pre manžela...“ Podľa toho, zahaliac si hlavu šatkou, kresťanská žena uznáva primát svojho muža a pridŕža sa stanoveného poriadku – prijíma Pána cez svojho muža a ctí ho ako stvoreného na Boží obraz a podobu.

Apoštolské posolstvo

Ako viete, učenie apoštola Pavla, že ženy si majú počas modlitby zakrývať hlavu, odkazuje na časť „posolstvá obyvateľom mesta Korint“. V polovici prvého storočia prišiel apoštol do tohto pobrežného mesta z Atén a našiel tu prvé kresťanské spoločenstvo. Inak to však bolo stále pohanské mesto Rímskej ríše.

„The Bible Encyclopedic Dictionary of Eric Nystrom“ uvádza, že v prvých storočiach nášho letopočtu sa v Korinte nachádzal v tom čase jeden z najväčších chrámov Afrodity. Služobníci kultu tejto pohanskej bohyne boli rituálne neviestky, ktoré nadviazali dôverný vzťah, s ktorým sa ktorákoľvek osoba dopustila uctievania Afrodity. Charakteristickým znakom všetkých týchto kňažiek – neviest bola vyholená hlava na plešine.

Medzitým historici, ktorí študujú Bibliu, naznačujú, že dievčatá, ktoré boli v detstve presunuté do služby pohanskej bohyne, mohli neskôr počuť kázne apoštola Pavla a prijať ich. Ale keď konvertovali na kresťanské náboženstvo a komunitu, je jasné, že tieto ženy zostali ešte dlho fyzicky bez vlasov.

A teraz o niečom inom hovoria slová svätého Pavla na rozlúčku „...ak sa žena hanbí dať sa ostrihať alebo oholiť, nech sa prikryje...“. Obracať sa v modlitbách ku Kristovi, keď máš na sebe znak smilnice, je hanba pred ľuďmi aj pred Bohom. Preto apoštol odporučil zahaliť hlavu všetkým ženám bez výnimky a „... ak sa manželka nechce zahaliť, nech si ostrihá vlasy...“. Koniec koncov, všetky ženy, vrátane tých, ktoré oľutovali svoje hriechy, sú si pred Bohom rovné a sú ním rovnako milované.

Grécka tradícia

V gréckych ortodoxných kostoloch možno pozorovať, že ženy sa modlia vždy s odkrytou hlavou. Pri vstupe do kostola si ich zloží každý bez rozdielu pohlavia a veku, aj keď má na hlave klobúky. Pravda, táto tradícia nie je až taká starobylá, existuje najviac dve storočia a súvisí s národnooslobodzovacím bojom Grékov proti tureckej nadvláde.

V prvej štvrtine 19. storočia sa Grécko dostalo pod nadvládu Osmanskej ríše a všetkým ženám bolo nariadené vystupovať na uliciach a na verejných miestach v hidžáboch, aj keď neboli moslimky.

Grécke ženy, podobne ako muži, protestovali proti nútenej islamizácii a v noci navštevovali kresťanské bohoslužby. Grékyne si zároveň vyzliekli turecké šatky, ktoré nenávideli na znak slobody v Kristovi.

Odvtedy sa stala významnou nábožensko-národnou tradíciou. Čo sa týka posolstva apoštola Pavla o zahaľovaní hlavy ženy, grécki kňazi poukazujú na skutočnosť, že nikde v evanjeliu nie je naznačené, že ženám je zakázaný vstup do chrámu bez pokrývky hlavy. To znamená, že grécke ženy v žiadnom prípade neporušujú náboženské pravidlá.

Ruská žena a jej pokrývka hlavy

V Rusku sa od distribúcie „Domostroy“ – zbierky rád a pokynov ruského človeka o sociálnych, rodinných a náboženských otázkach 15. storočia zachovala tradícia, keď „... nie manžel bol stvorený pre manželka, ale manželka za manžela...“ Ortodoxná kresťanka, aj keď nie je vydatá, vchádza do chrámu so zahalenou hlavou. Preukazuje tak svoju skromnosť a pokoru.

Ruskí pravoslávni kňazi však v poslednom čase čoraz častejšie tvrdia, že prítomnosť pokrývky hlavy v kostole je jej osobnou záležitosťou a jej zákonným právom demonštrovať svoj postoj k stáročným náboženským tradíciám. A pre ženu je lepšie vstúpiť do chrámu bez šatky a s úprimnou láskou sa obrátiť k Bohu, ako neprekročiť prah chrámu vôbec.

Dievčatá a dievčatá si nezakrývali hlavy, pretože závoj bol znakom osobitného postavenia vydatej ženy (preto je podľa tradície nevydatá ...

Chodiť za ženou do chrámu Božieho so zahalenou hlavou je starokresťanský zvyk, ktorý vychádza zo slov apoštola Pavla v liste Korinťanom: „... žena má mať na hlave znak moci nad sebou. pre anjelov." Apoštol Pavol vo svojom liste tvrdí, že žena, ktorá sa modlí s otvorenou hlavou, sa hanbí, lebo je to tiež, ako keby bola oholená. Myšlienku, že hlavu si má zakrývať len vydatá žena, jasne vyjadruje apoštol slovami: „Preto si muž nemá zakrývať hlavu, lebo je obrazom a slávou Boha; a žena je slávou muža; a muž nebol stvorený pre ženu, ale žena pre muža“ (1 Kor 7-9). Prikrývka na hlave vydatej ženy, hovorí apoštol, je pre anjelov znamením, teda že je vydatá. Preto sú na všetkých starovekých ikonách s nezakrytými hlavami zobrazené iba panny, čo naznačuje zvyk Cirkvi pokryť hlavu ženy až po sobáši.

POKRÝVANIE HLAVY

Zakrývanie hlavy na verejných miestach bolo v mnohých starovekých kultúrach považované za bežnú prax. Ukázať sa bez pokrývky hlavy slušnej žene na verejnosti sa považovalo za hanebné a neslušné. Ostrihať si vlasy bola podobná hanba pre ženu. Žena si musela celý život pestovať vlasy a strihať sa nesmelo.

Pre obyvateľov Ruska je to celkom pochopiteľné. V Rusi sa tento zvyk tiež uplatňoval. Ukázať sa na verejnosti alebo nechať sa vidieť cudzincom bez zahalenej hlavy bola pre ženu hanba a hanba. Dobre to odzrkadľuje aj známe slovo, ktoré vyjadruje hanbu a hanbu – „zblbnúť“, t.j. nechajte sa vidieť bez zakrytej hlavy, s „obyčajnými vlasmi“. Všeobecne uznávané normy slušnosti vyžadovali, aby žena mala neostrihané vlasy a zakryla si vlasy vždy, keď vyšla z domu.

Apoštol, odvolávajúc sa na túto problematiku, sa tiež neodvoláva na texty Písma, ale na kultúrnu realitu a normy slušnosti. Pavol píše: „Každá žena, ktorá sa modlí alebo...

Žena nie je povinná vstúpiť do pravoslávneho kostola so zahalenou hlavou.
Nie je to povinnosť, ale historická tradícia a odporúčania apoštola Pavla. Navyše, tradícia môže byť aj opačná. Napríklad v Grécku majú ženy bez pokrývky hlavy vstupovať do pravoslávnych kostolov (!).Takýto prístup k zahalenej ženskej hlave sa u Grékov rozvinul počas národnooslobodzovacieho boja proti Turkom.
Okrem toho na Ukrajine je chrám - v Akhtyrka (región Sumy) - kde podľa ich tradície ženy vstupujú do chrámu s nepokrytou hlavou, pretože v tomto chráme je uložený obraz Matky Božej s nepokrytou hlavou.
- Kňaz Georgij o tom všetkom povedal dnes v rádiu Era.
- A na otázku, prečo babičky nepúšťajú ženy do niektorých kostolov, ak nemajú šatku, otec George trochu podráždene odpovedal: vieme o tomto probléme, že niektorí služobníci sa snažia vnútiť svoju víziu viery v Boha a snažíme sa s tým bojovať. A vo všeobecnosti je lepšie prísť k Bohu s nepokrytým ...

Tradícia zahaľovania hlavy v kostole nie je zákonom, ale dôrazným odporúčaním svätého apoštola Pavla. V súlade s jeho listom Korinťanom sa má muž modliť s odkrytou hlavou a žena so zakrytou hlavou. Odpradávna boli ženské vlasy považované za jeden z najvýraznejších prvkov ženskej príťažlivosti, a to bola protiváha skromnosti, ktorej jedným zo znakov boli zakryté vlasy.

Už v predkresťanskej ére chodili hetaery v Grécku s nezahalenými vlasmi a rodinné ženy museli prejavovať príslušnosť k manželovi zahalením hlavy, čím dali najavo, že patria k svojmu manželovi.

Kde sa vzala tradícia zahaľovania ženských hláv?

V súlade s pokynmi apoštola by mal byť vzhľad veriaceho bez ohľadu na pohlavie zdržanlivý a skromný a nemôže byť zdrojom pokušenia alebo rozpakov. Veriaci v chráme by mal byť naladený na modlitbu, vyjadrovať úctu a úctu k svätosti chrámu a tomu, čo sa v ňom deje ...

11.09.2014

Už od pradávna chodila žena do kostola so zahalenou hlavou – ide o prastarý zvyk, ktorý vznikol na základe slov apoštola Pavla. Apoštol povedal, že manželka by mala mať na hlave symbol, ktorý označuje moc nad ňou. To je potrebné predovšetkým pre anjelov.

Tu vznikla tradícia zahaľovania hlavy pri vchode do kostola. Podľa apoštola, ak sa žena modlí s otvorenou hlavou, je to hanba. Nezakrytá hlava je ekvivalentom oholenej hlavy. Týmito slovami apoštol zdôraznil hanebnosť oblečenia moderných žien, ktoré ukazujú svoje telo. Muž má právo chodiť do kostola s otvorenou hlavou.

Mimochodom, v starovekej kultúre bola hlava pokrytá na znak skromnosti. Vlasy boli v tom čase považované za najvýraznejší atribút ženskej príťažlivosti a krásy. Rodinné ženy nemali možnosť chodiť s rozpustenými vlasmi a museli nosiť takú pokrývku hlavy, ako je šatka. Šatka bola indikátorom toho, že žena je zaneprázdnená a patrí k nej...

Od nepamäti chodia ženy do kostola v šatkách. Dokonca ani sukne sa dnes nepovažujú za taký dôležitý atribút ako šatka - hovorí sa, že je lepšie ísť do chrámu v džínsoch, ale s čelenkou, ako v sukni a bez nej. Prečo si ženy v kostole zahaľujú hlavu, s čím je spojená tradícia nosenia šatky v kostole?

Legenda o šatkách a sukniach v kostole

V kostole sa traduje legenda o šatkách a dlhých sukniach. Hovorí sa, že v starovekom svete ľudia prichádzali do chrámu, ako sa dalo. A Boh nebol príliš potešený.

Preto Boh poslal videnie jednej z mladých dievčat a povedal: „Ak pôjdeš do chrámu so zahalenou hlavou a v dlhej sukni, tvoje modlitby budú vypočuté, pretože ti bude pridelený anjel, aby ti pomohol. Ale ako inak vás spozná, ak sa nelíšite od ostatných dievčat?

Ako sa dalo očakávať, na druhý deň dievča prišlo do chrámu v dlhej sukni a šatke a na otázku priateľov, prečo sa tak zvláštne obliekla, ...

Prečo je žene zakázané vstupovať do chrámov a kláštorov v nohaviciach a s nezahalenou hlavou?

Na každú úlohu je vhodné oblečenie: vo večerných šatách nepôjdete na štadión, ale v teplákovej súprave nepôjdete do divadla. Tradíciou je aj vhodné oblečenie pri návšteve chrámov, a najmä kláštorov.

Účelom návštev kostola je modlitba. A podľa Svätého písma sa má žena modliť so zahalenou hlavou. Je veľmi dobré, že teraz v mnohých kostoloch a kláštoroch môžete dostať šatku pri vchode.

Čo sa týka nohavíc, Písmo vyžaduje, aby sa ženy obliekali do ženských šiat a muži do mužských. Preto je lepšie, aby žena, ktorá sa konkrétne chystá ísť do chrámu, mala na sebe sukňu vhodnej dĺžky.

V každom prípade sa treba snažiť rešpektovať zbožné tradície nášho ľudu a našej Cirkvi, lebo, ako sa hovorí, do cudzieho kláštora sa nechodí s vlastnou listinou.

Ale ak človek prišiel do chrámu prvýkrát alebo zrazu mal ...

Táto tradícia siaha do hlbokej kresťanskej antiky, konkrétne do apoštolských čias. Vtedy si každá vydatá, slušná žena, vychádzajúca z domu, zakrývala hlavu. Prikrývka hlavy, ktorú napríklad vidíme na ikonách Bohorodičky, svedčila o rodinnom stave ženy. Táto pokrývka hlavy znamenala, že nie je slobodná, že patrí svojmu manželovi. „Odhaliť korunu“ ženy alebo rozpustiť jej vlasy znamenalo ju ponížiť alebo potrestať (pozri Izaiáš 3:17; 4M 5:18).

Smilnice a zlomyseľné ženy ukázali svoje zvláštne povolanie tým, že si nezakryli hlavu.

Manžel mal právo rozviesť sa so svojou manželkou bez vrátenia jej vena, ak sa objavila na ulici s holými vlasmi, považovalo sa to za urážku jej manžela.

Dievčatá a dievčatá si nezakrývali hlavy, pretože prikrývka bola znakom osobitného postavenia vydatej ženy (preto podľa tradície môže slobodná panna vstúpiť do chrámu bez hlavy ...

Zrejme tu hovoríme o Prvom liste apoštola Pavla Korinťanom. V 11. kapitole Pavol hovoril o potrebe, aby si ženy zakrývali hlavu, keď sa modlia:

„Každá žena, ktorá sa modlí alebo prorokuje s odhalenou hlavou, zahanbuje svoju hlavu“ (1 Kor 11,5).

Odpoveď na podobnú otázku už bola daná skôr v materiáli „Môže sa žena modliť s odkrytou hlavou?“. Teraz sa však na túto tému pozrieme z trochu iného uhla.

Dnes mnohé kresťanské cirkvi doslova berú slová apoštola a prísne sa riadia jeho pokynmi. V mnohých denomináciách ženy nenosia šatky, čo u niektorých veriacich vyvoláva otázky: čo je správne?

Pozrime sa spolu na slová apoštola Pavla.

V prvom rade si pamätajte, že biblické verše často nemožno chápať ako samostatné nezávislé frázy, teda vytrhnuté z kontextu rozprávania. Všetky epištoly sú holistické kázne apoštolov a prorokov a pozostávajú z úplných pasáží - častí ...

Podľa rôznych prieskumov verejnej mienky sa v Rusku za pravoslávnych považuje 60 až 80 percent obyvateľov. Z nich je len 6-7 percent cirkevných. Mnohí Rusi, žiaľ, ani nevedia, ako sa správať v pravoslávnom kostole.

1. Mužom je vstup do kostola zakázaný v pokrývke hlavy.
Apoštol Pavol 1. Korinťanom 11:4-5: "Každý, kto sa modlí alebo prorokuje so zahalenou hlavou, zahanbuje si hlavu."

2. Žena by naopak nemala vstupovať do chrámu s nezahalenou hlavou a šatka by jej mala úplne a úplne zakrývať vlasy a zakrývať uši. Apoštol Pavol 1. list Korinťanom,
11:4-5: "A každá žena, ktorá sa modlí alebo prorokuje s nezahalenou hlavou, zahanbuje svoju hlavu, lebo je to to isté, ako keby bola oholená."

3. Žena by nemala prísť do chrámu s jasným make-upom. Pred návštevou chrámu je lepšie nepoužívať kozmetiku vôbec. V kostole treba venovať pozornosť službe a modlitbe. Svätý Ignác Brianchaninov napísal: „Ako telo...

Foto z internetu

Jedného dňa v predvečer Kvetnej nedele, keď som išiel do kostola, sa moja žena a priateľka hádali: je možné nosiť svetlé sako?

Dámy, - zamiešal som sa do rozhovoru, - budete meškať do služby!
Marina, máš jesennú bundu - béžovú, v bielej zimnej nepôjdeš ... O čom sa dá diskutovať?
Apoštol Pavol vám v liste Timotejovi prikázal, aby ste sa obliekali „skromne a cudne, nezdobili sa zapletenými vlasmi, ani zlatom, ani perlami, ani odevmi veľkej hodnoty“ (1 Tim 2,9). -10). Farbu bundy nespomenul. Hlavná vec je „prísť do chrámu s otvoreným srdcom k Pánovi a modlitbou“.

- Pozri kto rozpráva? Bezbožný! Opäť začal učiť ... sa vás nepýtali, čo si máte obliecť! O Bohu, on, vidíte ... prídeme na to bez nabádania!

"Tu, pomôžte im, veriacim!" Citujete Evanjelium a oni... – zamrmlal som si popod nos – ako si človek nemôže spomenúť na Theodora Behra: „Ten, kto ani nič nepočúva, je obzvlášť silný v uchu...

Rôzne národnosti žijúce v Estónsku vyznávajú svoje tradičné náboženstvo. Medzi Estóncami je luteránstvo najobľúbenejšie, uznáva ho 14 % ľudí vo veku 15 a viac rokov. Za luteránov sa považuje 27 % Fínov žijúcich v Estónsku, 15 % Nemcov a 14 % Lotyšov. 47 % Poliakov žijúcich v Estónsku a 33 % Litovčanov sa považuje za katolíkov. Islam je najrozšírenejší medzi Tatármi. Pravoslávie považuje za svoje náboženstvo 51 % Bielorusov, 50 % Ukrajincov, 47 % Rusov a 41 % Arménov. Pravoslávie je teda v Estónsku najrozšírenejším náboženstvom. Mimochodom, medzi Estóncami vo veku 15 rokov a staršími sa 19 % považuje za vyznávačov akéhokoľvek náboženstva a 50 % medzi Neestóncami.

Estónske mestské oblasti sú domovom trikrát viac veriacich ako vidiecke oblasti. Vysvetľuje to predovšetkým národnostné zloženie obyvateľstva. Väčšina prívržencov určitého náboženstva žije v Ida Virumaa - 49%, menej ...

Tradícia zakrývania si hlavy v kostole, to nie je zákon, ale naliehavé odporúčanie svätého apoštola Pavla. V súlade s jeho listom Korinťanom sa má muž modliť s odkrytou hlavou a žena so zakrytou hlavou. Odpradávna boli ženské vlasy považované za jeden z najvýraznejších prvkov ženskej príťažlivosti, a to bola protiváha skromnosti, ktorej jedným zo znakov boli zakryté vlasy.

Už v predkresťanskej ére chodili hetaery v Grécku s nezahalenými vlasmi a rodinné ženy museli prejavovať príslušnosť k manželovi zahalením hlavy, čím dali najavo, že patria k svojmu manželovi.

Kde sa vzala tradícia zahaľovania ženských hláv?

V súlade s pokynmi apoštola by mal byť vzhľad veriaceho bez ohľadu na pohlavie zdržanlivý a skromný a nemôže byť zdrojom pokušenia alebo rozpakov. by mal byť naladený na modlitbu, prejavujúc úctu a úctu k svätosti chrámu a liturgii, ktorá sa v ňom koná. Kresťanskou tradíciou je teda neprípustnosť veriacich mužov v chráme v pokrývke hlavy a veriacich žien - bez šatky.

Táto tradícia vychádza z výroku apoštola, že Kristus je hlavou každého muža, hlavou ženy je muž a hlavou Krista je Boh. Lebo muž, ktorý sa modlí so zahalenou hlavou, zahanbí svoju hlavu, ale žena, ktorá sa modlí s odkrytou hlavou, zahanbí svoju hlavu a prirovnáva to k oholenej hlave. Muž je obrazom a slávou Boha a žena je slávou muža, pretože „manžel nie je z manželky a pre ženu, ale manželka je z muža a pre muža“. Vreckovka je znakom moci nad ňou, toto je pre Anjelov.

Opačné tvrdenie nie je založené na nepochopení princípu rovnosti mužov a žien pred Bohom. Ježiš pri svojich kázňach nikdy nediskriminoval ženy a mimochodom, to isté platí aj o pohanoch, ktorých Ježiš nikdy nediskriminoval. Mária Magdaléna v praxi ako prvá pozorovala Zmŕtvychvstalého a tu má výhodu napríklad oproti apoštolovi Petrovi. Pred Kristom v otázke dosiahnutia spasenia a oslobodenia, získania Ducha Svätého a večného muža a ženy sú si úplne rovní.

Chybou niektorých amatérskych teológov však je, že rovnosť v Kristovi nie je totožná s rovnosťou v tele. V Kristovi v skutočnosti neexistujú rodové a národné charakteristiky, ale v prírode budeme všetci iní, až do okamihu prechodu do večnosti. Práve na tieto jednoznačné znaky sa apoštol Pavol snaží upriamiť pozornosť Korinťanov, keď hovorí o pokrývke hlavy. Nehovorí o zakrývaní alebo nezakrývaní hlavy „duchovného človeka“, ktorý je v Kristovi, konkrétne hovorí o ľudskom tele, a to určite ešte nie je v Kristovi.

Ide o to, že Boh si podriaďuje všetky prvky hmotného aj duchovného sveta a tie (to je hlavná vec) sú usporiadané medzi sebou a sú v harmonickom systéme s množstvom úrovní a podriadeností. Tento systém je harmónia a nároky jednotlivých prvkov tohto systému na funkcie, ktoré nie sú pre ne charakteristické, vedú k disharmónii, poruchám a nerovnováhe a v dôsledku toho k jeho poruche.

S Kristom prišla na zem myšlienka jednoty, a nie myšlienka rovnosti, je to práve ona, ktorá dáva dôslednosť, jednomyseľnosť a nedostatok nespokojnosti, a pri zachovaní individuality každého človeka musí existovať vzájomná podriadenosť - podriadenosť a určitý systém hierarchie.

Apoštol Pavol nachádza ilustráciu tejto vzájomnej závislosti v ľudskom tele, v ktorom je každý v stave podriadenosti iným členom, má rovnaké práva, ale aj nerovnaké príležitosti. Telo úspešne funguje vtedy, keď nedochádza k vyrovnaniu všetkých členov, ale ku koordinovanej interakcii a jednote každého na svojom mieste a s jeho funkciami. V dôsledku toho rovnosť v určitom ohľade nevylučuje, ale predpokladá hierarchiu, teda nerovnosť. Pavol píše, že celé telo nie je oko ani ucho. Vydatá sestra, zakrývajúca si hlavu, dáva okolitému svetu najavo svoju podriadenosť postaveniu, ktoré ustanovil Boh. A to je svedectvo nielen pre iných, ale aj znamenie pre anjelov. Satan a padlí anjeli pozorovaním ľudí zisťujú, že Boh dostal od ľudí poslušnosť, ktorú od nich nedostal, a to ich zahanbuje. Satana zahanbuje nielen Ježiš, ktorý sa podriadil Otcovi, ale aj obyčajné vreckovky, teda ľudia, ktorí sa dobrovoľne podriadili Božím inštitúciám. Toto je poslušnosť manželky svojmu manželovi a zakrytie hlavy je znakom tohto stavu. Satan sa na druhej strane snaží presvedčiť ženy, ktoré nie sú silné v duchu, že si netreba zakrývať hlavu.

Ale pri tom Pavol poukazuje na to, že zakrytie hlavy je dobrovoľný čin. Tu sa prejavuje hanba anjelov v dobrovoľnosti, keď ich ženy, ktoré sú v milosti rovné mužom, v tele ich poslúchajú, čím dávajú znak svojej poslušnosti Božím ustanovizniam. Preto by nemal existovať povinný cirkevný zákon o pokrývkach hlavy sestier.