). Osočovať niekoho. (V starovekom Grécku sa takto nazývalo vyháňanie občanov nebezpečných pre demokraciu zo štátu hlasovaním črepinami, ako aj toto hlasovanie samotné.)

Vysvetľujúci slovník Ushakova. D.N. Ušakov. 1935-1940.

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „OSTRAKIZMUS“ v iných slovníkoch:

- (grécky, z ostrakonského črepu). Medzi starými Aténčanmi desaťročný vyhnanstvo občana, ktorý bol považovaný za nebezpečného pre štát; za to všetci, ktorí chceli byť odstránení, napísali svoje mená na hlinené tabuľky a črepy. V podstate vyhnanstvo. Slovník cudzích slov, ...... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Zrada ostrakizmu.Slovník ruských synoným a výrazov podobných významom. pod. vyd. N. Abramova, M .: Ruské slovníky, 1999. ostrakizmus prenasledovanie, prenasledovanie, vyhnanstvo, hon na čarodejnice, prenasledovanie, hon na čarodejnice Slovník ruských synoným ... Slovník synonym

ostrakizmus- a, m. ostracisme m. gr. ostrakismos ostracon črep. 1. ist. V Dr. Grécko: vyhostenie pre štát nebezpečných občanov tajným hlasovaním pomocou črepov, na ktorých boli napísané mená vyhnaných. Krysin 1998. Ostrakizmus v Aténach ... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka

- (z gréckeho ostrakismos, vyhostenie z krajiny (v extrémnych prípadoch fyzická likvidácia) prominentných ľudí praktizované štátnymi orgánmi, podkopávanie ich popularity, talentu, bohatstva, vplyvu atď., moc existujúcich ... ... Politická veda. Slovník.

V starovekých Aténach postup vykonávaný na ľudovom zhromaždení s cieľom vyhnať pre ľudí nežiaduceho politika. Názov pochádza od slova ostraka – kus hliny, na ktorý napísali meno toho, koho chceli vyhnať. Zavedený ostrakizmus slávny ... ... Právny slovník

- (grécky ostrakismos, z ostrakon črep), v Aténach a iných mestách Grécka v 6.-5. pred Kr., vyhostenie jednotlivých občanov nebezpečných pre ľud a štát, o ktorých sa rozhodlo tajným hlasovaním v národnom zhromaždení pomocou črepov, dňa ... ... Moderná encyklopédia

- (grécky ostrakismos z ostrakonského črepu), v 6.-5. BC e. v Dr. V Aténach, ako aj v Argose, Syrakúzach a iných mestách vyhostenie jednotlivých občanov rozhodnutím národného zhromaždenia (zvyčajne na 10 rokov). Každý občan, ktorý mal volebné právo napísal do... Veľký encyklopedický slovník

- (z gréckeho črep) v Aténach a iných mestách Grécka v 6.-5. BC. vyhostenie jednotlivých občanov nebezpečných pre ľud a štát, o ktorých sa rozhodlo tajným hlasovaním v národnom zhromaždení prostredníctvom črepov, na ktorých boli napísané mená ... ... Historický slovník

OSTRAKIZM, manžel. (kniha). Vyhnanstvo, prenasledovanie. Podriadiť niekomu ostrakizmus. Vysvetľujúci slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

- (ostrakismoV, ostrakojoria) zaviedol v Aténach Cleisthenes ako opatrenie proti prívržencom zvrhnutej tyranie, ktorých bolo v meste ešte veľa, a hlavne proti Pizistratidasovi Hipparchovi, synovi Harma, ktorý bol v roku 496 zvolený za archonta, a v... Encyklopédia Brockhausa a Efrona

knihy

• boľševický ostrakizmus. Prenasledovanie politických oponentov v rokoch 1921-1924. , . Zbierka je najkompletnejšou vedeckou publikáciou dokumentov z archívov štátnych bezpečnostných zložiek, ktorá pokrýva hlavné aspekty boja RCP(b) proti politickým oponentom na začiatku ...
• Ostracizmus v Aténach, Igor Evgenievich Surikov. Táto kniha bude vyrobená v súlade s vašou objednávkou pomocou technológie Print-on-Demand. Kniha je prvou komplexnou štúdiou ostrakizmu v ruskej vede - dôležitou ...

Aby sa zabránilo

Napriek tomu, že v modernom svete sa pojem „ostracizmus“ často používa, keď ide o prenasledovanie, obťažovanie, verejné odmietanie, je nesprávne považovať ostrakizmus za trest, odplatu za akékoľvek hriechy a zločiny. Toto opatrenie bolo preventívne av istom zmysle možno ostrakizmus považovať za najvyšší stupeň spoločenského uznania a ľudovej lásky. Veď často vyháňali do exilu príliš úspešných, populárnych a výrečných.

Cleisthenes. Moderné poprsie

Aristoteles napísal, že Aténčania vďačia za objavenie sa ostrakizmu reformátorovi Cleisthenovi. Podľa toho sa vznik tohto zvyku zvyčajne datuje približne do roku 508 pred Kristom – krátko predtým bola zvrhnutá tyrania Peisistratidov a politika potrebovala nejaký mechanizmus, ktorý by neumožnil vznik nových tyranov. Prvý exil sa však objavil až o dve desaťročia neskôr. V roku 487 sa nimi stal Hipparchos.

dvor črepov

Starovekí Aténčania, samozrejme, nemali bulletiny, ktoré sú nám známe. Nemalo zmysel prejavovať vôľu ústne – v podmienkach veľkého mestského štátu by sa človek mohol zmiasť. Obyvatelia politiky preto problém vyriešili dômyselne: na hlinené črepy napísali mená občanov hodných vyhnanstva. Nazývali ich „ostrakónmi“ alebo „ostrakmi“ – tak sa v skutočnosti objavil samotný výraz „ostrakizmus“.

V deň X prichádzali občania s vopred pripravenými črepmi a ukladali ich do oploteného priestoru – prototypu modernej volebnej kabínky – nápisom nadol. Takto bol maximálne dodržaný princíp anonymity. Potom sa počítali črepy. Hlasovanie bolo považované za neplatné, ak sa ho zúčastnilo menej ako šesťtisíc ľudí.

Ostraca objavená pri vykopávkach

Je zaujimave, ze niekedy na ostrake boli nielen mena, ale aj male komentare k nim. Za štandardné sa považovalo uvádzanie mena otca – „Pericles, syn Xanthippa“. Niekedy však mohlo padnúť aj meno brata. Vedci sa napríklad domnievajú, že nápis „Aristides, brat Datisa“ bol politicky motivovaný. Faktom je, že Dátis bol perzský veliteľ, ktorý sa zúčastnil bitky pri Marathane. Týmto spôsobom Aténčan naznačil, na koho strane je Aristides.

Vypadni z polis!

Vyhnanstvo zvyčajne nebolo na doživotie: po desiatich rokoch – najčastejšie to bolo práve to obdobie – mal ostrakizovaný občan plné právo na návrat. Niekedy boli vyhnanci dokonca „omilosťovaní“ v predstihu – často to bolo kvôli tomu, že politika bola v ohrození, s ktorým sa bez skúseného veliteľa a politického vodcu len ťažko vysporiadalo. Je tiež pozoruhodné, že vyhnaní stále zostali občanmi politiky a ich majetok nielenže nebol skonfiškovaný, ale bol považovaný za nedotknuteľný.

Themistocles

Jedným z najznámejších ostrakizovaných aténskych politických vodcov bol Themistokles. Jedným z dôvodov jeho vyhnania bolo podľa Plutarcha to, že Themistokles príliš často upozorňoval spoluobčanov na svoje zásluhy, neúnavne pripomínal Aténčanom, že mu vďačia za záchranu pred Peržanmi. Obyvateľov politiky to omrzelo a rozhodli sa poslať Themistocles niekam ďaleko. Na desať rokov. Samozrejme, toto môže byť len jeden z motívov. Všetko nebolo také jednoduché: vo vyhnaní Themistoklesa mali prsty jeho politickí oponenti, ktorí dokázali šikovne riadiť mechanizmus ostrakizácie pre svoje účely.

Pojem „ostrakizmus“ bol vypožičaný z gréckeho jazyka „ostrakismos“, ktorý možno preložiť ako „črep“.
Tento výraz bol prvýkrát použitý v Starovekom Grécku, na vyhostenie slobodného občana sa konalo ľudové hlasovanie, bol uznaný za nebezpečného pre spoločnosť a pre štát. Aby boli dodržané všetky zákony starovekého Grécka, bolo potrebné uskutočniť tajnú voľbu.občania.

Oveľa neskoršie slovo"ostracizmus" začal označovať samotný účel akcie - bojkot, odsúdenie, izolácia, exil.

História zákona o „ostracizme“

Tento zákon bol oficiálne prijatý v hlavnom meste starovekého Grécka, v Aténach v r 506-505 rokov pred naším letopočtom V týchto rokoch vládol krajine archón Klisfen.Tento muž uskutočnil významné demokratické reformy a zákon o „ostrakizme“ bol jednou z nich.
Archon Cleisthenes prijal tento zákon, aby sa ochránil pred tyraniou.Tyran bol v starovekom Grécku považovaný za osobu, ktorá sa dostala k moci násilím.
Napodiv, keď Cleisthenes prijal tento zákon, zabudol na to, až po dvadsiatich rokoch sa prvou obeťou stal Hipparchos, syn Harma.Podľa Wikipédie sa súd s týmto mužom konal v rokoch 487-486 pred Kristom.
Treba poznamenať, že postup „ostracizmu“ niesol takpovediac preventívne opatrenia, aby sa predišlo negatívnym dôsledkom.

Ako prebiehal proces ostrakizácie?

Raz do roka sa na ľudovom zhromaždení predsedovia pýtali svojich ľudí, či chcú použiť „ostrakizmus“? Ak ľudia tento postup horlivo podporovali, konala sa dodatočná schôdza, na ktorej sa hlasovalo.


Bol určený deň, keď sa ľudia mali zhromaždiť na námestí (agora). Celý priestor bol oplotený doskami.Pre každý z desiatich kmeňových obvodov (fyla) boli ponechané ďalšie vchody.Hlasovanie bolo tajné.
Ako to má byť na slušnom hlasovaní, o poriadok sa starali šéfovia výkonnej moci (archoni), poslanci z každého okresu (fyla). Po zozbieraní všetkých črepov s nápismi sa začalo s ich počítaním.Počítať vedeli len archóni.

Keď bolo viac črepov s rovnakým názvom 6000 , toto meno verejne vyhlásil zvláštny heraldik.Odsúdený bol oboznámený s výsledkami hlasovania a bol povinný do desiatich dní vybaviť všetky svoje záležitosti a opustiť Atény na desať rokov, čiže tento exil nebol navždy. Predpokladalo sa, že počas tejto doby sa človek môže zlepšiť.

Je pozoruhodné, že hnuteľný a nehnuteľný majetok nebol skonfiškovaný a človek, ktorý strávil desať rokov v cudzej krajine, sa mohol vrátiť do svojej rodnej krajiny a nezačať život od nuly.

Najaktívnejšími občanmi v Národnom zhromaždení boli podkrovní roľníci Attika je juhovýchodná oblasť starovekého Grécka Podľa výskumníkov sa Národné zhromaždenie konalo špeciálne v čase, keď roľníci dokončili všetku svoju prácu na poli a prišli do Atén predávať ovocie a zeleninu, aj cez prázdniny sa veľa zabávať.Absolvovali aj stretnutia, asi všetko vnímali len ako ďalšiu zábavu.

Prasiatko ostrakizovaná mačka

„V roku 510 bol Hippias vyhnaný z Atén. Bol povolaný nový vodca a reformátor Cleisthenes. Rodený aristokrat, ale očividne dôsledný demokrat z presvedčenia, Cleisthenes zasadil ťažkú ​​ranu aténskej kmeňovej aristokracii.

Najdôležitejším bodom jeho reformy z roku 508 bola zmena administratívneho členenia Atiky. Kedysi (povesť tvrdila, že za bájneho kráľa Jonáša) sa okolo Atén zjednotili štyri susedné kmene – phyla. Celý systém volieb a zastupovania vytvorený Solon, bol založený na týchto štyroch fyla.

Prirodzene, kmeňová aristokracia si v nich zachovala svoj tradičný vplyv. Na druhej strane Cleisthenes rozdelil Attiku na 10 kmeňov a každá z nich zahŕňala obyvateľov rôznych miest: z mesta, z pobrežia az vnútra krajiny. Nová phyla sa stala anonymnými jednotkami administratívneho rozdelenia, ktoré sa tiahli smerom k mestu: klany sa v nich zmiešali, aristokrati stratili svoj vplyv. 50 ľudia z každého kmeňa boli zvolení žrebom do Rady piatich stoviek (namiesto bývalej Rady štyroch stoviek). Filou - aj žrebom - si vybrali hélium, vytvorili oddiely ťažko ozbrojených pešiakov ("hoplitov"). Jednu osobu z každého kmeňa zvolilo Národné zhromaždenie do nových pozícií vyšších vojenských vodcov – „stratégov“ ustanovených Cleisthenesom.

Voľba za stratéga nebola obmedzená majetkovou kvalifikáciou. Okrem toho boli skutočne vybraní verejným hlasovaním, a nie žrebom. Napokon, hoci stratégovia boli zodpovední a každoročne znovu volení, pozícia mohla byť opakovane zvolená neobmedzene.

Potreba zodpovedného výberu vojenských vodcov bola diktovaná zložitosťou úloh, ktoré teraz museli riešiť. Oveľa viac sa zúčastnilo bojov (ako v dňoch r Solon) počet bojovníkov – rôzne vyzbrojených, peších aj na koňoch. Výsledok bitky teraz do značnej miery závisel od skúseností a zručností stratéga. Spoliehať sa na slepý los pri jeho zvolení by bolo nebezpečné. Bolo nerozumné meniť veliteľov každý rok. Časom, keď sa Atény stanú hlavou únie gréckych miest, prax každoročného nahrádzania civilnej správy žrebom tiež odhalí jej nejednotnosť. Jeho obídením sa rozšíria právomoci stratégov a ľudové zhromaždenie bude mať neformálnych vodcov. Ale toto je ešte ďaleko.

Dôležitou Cleisthenovou inováciou bol postup „ostracizmu“ proti hrozbe obnovenej tyranie. Ľudové zhromaždenie rozhodlo, či existujú dôvody na obavy z pokusu o uzurpáciu štátnej moci. Ak sa takéto nebezpečenstvo rozpoznalo, ľudia sa v určený deň zišli na trhovisko pre ostrakizáciu. Každý občan na hlinený črep („ostrakón“) napísal meno toho, kto mal podľa neho v úmysle zasahovať do demokracie. Potom sa črepy triedili a počítali.

Vymenovaný väčšinou hlasov mal odísť z Atén na 10 rokov. Zároveň mu nebol skonfiškovaný majetok a po návrate do Atén mu boli plne obnovené občianske práva. Ostracizovanie nebolo myslené ako trest, ale ako zamedzenie možnosti narúšať demokraciu. Hoci, ako by sa dalo očakávať, v nasledujúcich dejinách Atén sa viac ako raz používal na úplne iné účely.

Kleisthenove reformy postavili Atény na cestu dôsledného rozvoja demokracie, takže niektorí bádatelia považujú Cleisthena za jej predka. Mimochodom, poznamenávame, že v Aténach bolo stále veľmi málo otrokov.

Osterman L.A., Oh, Solon! História aténskej demokracie, M., "Grécko-latinský kabinet" Yu.A. Shichalin", 2001, s. 22-23.

Ostracizmus (z gréčtiny.ostracon- črepina doslova „hlasovanie črepinami“, vyhostenie jednotlivých občanov rozhodnutím Národného zhromaždenia (zvyčajne na 10 rokov. Opatrenie zavedené Cleisthenesom proti možnosti tyranie v Aténach. Každý občan, ktorý mal právo voliť napísal na črepina meno niekoho, kto je nebezpečný pre ľudí.Ostrakizmus mal miesto vVI Vstoročia BC e. v Aténach, v Artose. Podľa Plutarcha (Aristides, 1) „ostracizmus nebol nikdy aplikovaný na chudobných, ale iba na vznešených a mocných ľudí, ktorých silu spoluobčania nenávideli“.

Aristoteles. "aténske zriadenie"

Aristoteles (384 - 322 pred Kr.) Staroveký grécky filozof a encyklopedický vedec.

22. V dôsledku týchto zmien sa štátny systém stal oveľa demokratickejším ako ten solonský. Je to pochopiteľné: Solonove zákony boli zrušené tyraniou a ponechali ich bez aplikácie; medzitým, vydávajúc iné, nové zákony, mal Cleisthenes na mysli záujmy ľudu. Medzi nimi bol aj zákon o ostrakizácii.

Aristoteles. aténske zriadenie.

M. - L., 1936. - S. 51.

Plutarch. "Aristide"

Ostrakizmus nebol trestom za nejaký nízky skutok; v záujme slušnosti sa tomu hovorilo „pacifikácia a obmedzovanie pýchy a nadmernej moci“, ale v skutočnosti sa ukázalo, že je to prostriedok na upokojenie nenávisti a skôr milosrdný prostriedok: pocit zlej vôle si našiel cestu nie v ničom nenapraviteľnom, ale iba v desaťročnom exile toho, kto tento pocit vyvolal...

Súd zvyčajne prebiehal takto. Každý, vzal črep, napísal naň meno občana, ktorého považoval za potrebné vyhnať z Atén, a potom ho odniesol na určité miesto na námestí, obohnané zo všetkých strán plotom. Najprv archonti spočítali, koľko črepov sa nahromadilo: ak ich bolo menej ako šesťtisíc, ostrakizácia bola vyhlásená za neplatnú. Potom boli všetky mená vyložené oddelene a ten, ktorého meno sa najviac opakovalo, bol vyhlásený za vyhnaného na desať rokov bez konfiškácie majetku.

Hovorí sa, že keď sa zapisovali črepy, nejaký negramotný, neotesaný roľník podal Aristidesovi 1 - prvému, kto sa s ním stretol - črep a požiadal ho, aby napísal meno Aristida. Bol prekvapený a spýtal sa, či ho Aristides nejakým spôsobom urazil. „Nie,“ odpovedal roľník, „toho človeka ani nepoznám, ale už ma nebaví na každom kroku počuť „Spravodlivé“ a „Spravodlivé“ ... Aristide neodpovedal, napísal svoje meno a vrátil úlomok. .

Plutarch. vyhláška. op. - T. 1.

Filochore 2. Fragment č. 30

Ľudia predbežne hlasovali pred ôsmou tribúnou o otázke, či považujú za potrebné „doručiť črep“. Ak sa to považovalo za potrebné, trhové námestie (agora) sa oplotilo doskami a nechalo sa desať vchodov; každý kmeň cez ne vstúpil oddelene a črepy sa podávali, otáčajúc ich nápisom nadol. Deväť archontov a Rada na to dohliadali. Potom sa črepiny spočítali a ten, proti komu bolo podaných najviac hlasov, a navyše nie menej ako šesťtisíc, musel odísť z mesta na desať rokov (neskôr päť). Predtým musel dávať druhým a sebe, aby do desiatich dní dostal zadosťučinenie za svoje osobné záležitosti; ponechal si právo používať príjem, ale nemal právo priblížiť sa k línii Gerest, mysu na Eubóji...

Z málo známych ľudí bol len Hyperbolus ostrakizovaný pre svoju nečestnosť a nie preto, že by bol podozrivý zo snahy o tyraniu. Po ňom prestal tento zvyk, ktorý mal svoj pôvod v zákonodarstve Kleisthena, keď tento vyhnal tyranov a chcel vyhnať aj ich priateľov.

Čitateľ o histórii antického sveta /

vyd. V. G. Borukhovič. -

Saratov, 1973. - S. 127.