štátny systém, v ktorom moc zákonite patrí ľudu a hlása sa sloboda a rovnosť občanov. Existovala otrokárska, feudálna, buržoázna a socialistická demokracia. Od autoritárskych a totalitných režimov sa líši formálnym uznaním rovnosti všetkých pred zákonom, vyhlasovaním politických práv a slobôd v rámci ústavy krajiny, voľbou zastupiteľských orgánov moci, všeobecným volebným právom a dodržiavaním ľudských práv.

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓

DEMOKRACIA

grécky dnmokratia, lit. - moc demos, teda ľudu, demokracia) - jedna z foriem state-va, s ktorou je moc buď formálne legálna (v vykorisťovateľských štátoch), alebo legálne a fakticky (v štáte). -vahs socialistický typ) patrí k ľuďom, aj k spoločnostiam. a pani systém, charakterizovaný súborom definovaných. práva a slobody občanov. Prvýkrát sa s pojmom "D" stretol Herodotos. sa etablovala (ako označenie jednej z foriem state-va) a prešla do vedy novoveku od Aristotela. Prvý typ D. bol otrokár. D., ktorý existoval v rade ekonomicky najrozvinutejších iných gréckych. politiky (neskôr, už v 19. storočí sa vo vede objavil pojem vojenská demokracia - na charakteristiku spoločenského systému éry rozkladu primitívnych pospolitých vzťahov a zrodu triednej spoločnosti). Najvýraznejší príklad starého majiteľa otrokov. D. je štát. systém Atén 5-4 storočia. BC. (pozri Staroveké Atény). Najvyššou autoritou v Aténach bol Nar. kongregácia (ekklesia), ktorá sa stretla ca. 40 krát do roka. Rada (boule) vlastne plnila úlohu komisie, ktorá pripravovala návrhy rozhodnutí pre cirkev. Všetci úradníci sa zodpovedali cirkvi a boli vyberaní najčastejšie žrebom. Dôležitá súčasť Atén. D. bol porotný proces (hélium). Pre výkon rôznych pozícií vr. za účasť v héliu a naraz za prítomnosť na lôžku. zhromaždenia, chudobní občania dostávali malý poplatok. Celý tento systém zabezpečoval širokú účasť aj tých najchudobnejších mužských občanov na riadení štátu. Avšak nielen obrovská masa otrokov, ale aj tisíce osobne slobodných Grékov trvalo sídliacich v Atike z iných helénskych politík boli zbavení titulu Ph.D. politické práva. Napriek triede obmedzenie vlastníka otroka. D. - D. privilegovaná menšina - D. víťazstvo v Aténach zohralo obrovskú úlohu v hospodárstve. a kultúrnym rozkvetom Atén v 5.-4. BC. demokratický zariadenie existovalo v mnohých grécky politiky, najmä tie, ktoré boli súčasťou Aténskeho mora. únie (pozri Aténsky oblúk). Vo všeobecnosti však D. nebol typickou formou majiteľov otrokov. stav-va. Pre éru feudalizmu je D. ešte menej príznačný. V niektorej Európe existovali len prvky D.. Streda storočia. mestá, kde sa v dôsledku cechových povstaní proti patriciátu zúčastňovali hor. do správy prichádzajú pomerne široké vrstvy remeselníkov (do mestskej samosprávy však prenikli len zámožní remeselníci, vznikla cechová oligarchia). formálne demokratické. republika bola Novgorodská feudálna republika; Tu bol veche najvyšším orgánom moci, na ktorom sa mohli zúčastniť všetci dospelí muži. obyvateľstvo a dokonca aj slobodní roľníci z okolitých obcí. V oddelení okresoch a v osobitných podmienkach (nerozvinutie feudálnych vzťahov, zachovanie komunity a pod.) naďalej existovali prvky primitívnej demokracie. organizácie (napríklad niektoré švajčiarske komunity, sociálna štruktúra kozákov). Anticipácia určitých princípov buržoázie. D. sa objavuje v období reformácie 16. storočia. - v republike forma organizácie kalvínskych spoločenstiev (s voľbou farárov veriacimi). Ale široko problém D. ako forma polit. moc vznikla po prvý raz v ére bezprostredne predchádzajúcej ranej buržoáznej. revolúciách, ale prakticky – počas revolúcií samotných. Odrazom neangažovanosti v rámci buržoázie a miery blízkosti jej jednotlivých vrstiev k ľudu bolo odlišné hodnotenie D. fr. politické spisovatelia 18. storočia: pre niektorých (napr. P. Holbach) je demokracia nežiaducou, „zlou“ formou vlády, iní (J. J. Rousseau) sú zástancami demokracie najširšej. Rousseau ako najbrilantnejší D. teoretik z obdobia, keď buržoázia bola nastupujúcou triedou, hlásal, že celý štát patrí ľudu. suverenita – len všeobecná vôľa ľudu v práve vytvárať zákony a ustanovovať pr-va; je zástancom tzv. "okamžité D." (t. j. taký, kde celý ľud vykonáva moc priamo, a nie prostredníctvom zastupiteľských inštitúcií). Na konci 18. - 1. štv. 19. storočia v podmienkach pevnosti. autokratické Rusko je obzvlášť výrazne pluralitné. demokratický princípy sformuloval Radiščev v Pestelovej Russkej pravde. Prvé revolúcie buržoázny politické manifesty a ústavy - Amer. Deklarácia nezávislosti 1776, francúzsky Deklarácia práv človeka a občana (1789), francúzsky. ústavy z roku 1791 a najmä z roku 1793 sú presiaknuté myšlienkami ľudu. suverenity a zmluvného pôvodu štátu. orgány. V buržoáznom štátny spor. triedny zástupca. inštitúcie ustúpili novým predstavám. orgánom vytvoreným na účasť na legislatíve a kontrole pr-vom; práva hlavy štátu boli presne vymedzené a obmedzené článkami ústavy; boli vyhlásené a zakotvené v politických ústavách. práva a slobody občanov (nedotknuteľnosť osoby, náboženská sloboda, sloboda slova, tlače a pod.). To všetko bol v porovnaní s hádkou veľký krok vpred. štát-vom a spor. spoločnosti. staviame. Avšak D., narodený ako revolucionár. boj más, sa ukázal ako nie „univerzálna demokracia“, ale iba triedna, buržoázna. D. - forma polit. nadvláda buržoázie. V praxi v závislosti od pomerovej triedy. sily v konkrétnej krajine v buržoázii. state-wakh ustanovil ten či onen stupeň D. (krajiny „klasickej“ buržoázie. D. 19. storočie - Anglicko, ako aj USA, Švajčiarsko), ale vždy D. buržoázny - obmedzený, oklieštený a formálny, s mnohými výhradami a výnimkami zameranými na zamedzenie aktívnej účasti v polit. život širokých vrstiev ľudu. Burzh. politické myšlienka vytvorila obrovské ospravedlnenie. literatúru, nielen velebiacu buržoáznu. D., ale hlavne – falšovanie jej pravej podstaty (napr. francúzska „demokratická škola“ 19. storočia – A. Tocqueville „Demokracia v Amerike“, Lamartine „Parlamentné Francúzsko“; John Stuart Mill – „O slobode“, „Zastupiteľská vláda atď.). Pre apologétov buržoázny. D. je príznačné najmä pre vyhlásenie buržoázie. D. nadtriedny štát, „čistý“ D., „D. pre všetkých“, uznanie obligatórneho atribútu D. ochrany „posvätného vlastníckeho práva“ (to druhé jasne odhaľuje buržoáznu podstatu týchto teórií) . V radoch moderných obrancovia buržoázie D. majú tiež pravdu s.-d. vodcov. V. I. Lenin podrobil buržoázno-reformné názory na demokraciu ničivej kritike (Štát a revolúcia, Proletárska revolúcia a odpadlík Kautský a ďalšie Leninove diela). Ukázal, že v spoločnosti rozdelenej na triedy možno hovoriť len o triede. D., zostávajúce aj v tých "demokratických." vykorisťovateľský štát-ve iba D. pre menšinu, D. pre vykorisťovateľov, že buržoáz. D. zostáva „nevyhnutne úzky, tajne odpudzuje chudobných, a preto je skrz naskrz pokrytecký a podvodný“, odhalil buržoázno-liberálnu opozíciu D. a diktatúry a ukázal, že Demokracia je len najtenšie zahalenou formou diktatúry buržoázie. Lenin zároveň zdôraznil, že proletariátu nie je ľahostajná forma buržoázie. state-va, že by mal využívať buržoáziu. D. zhromaždiť sa a chrániť svoje záujmy. „Sme za demokratickú republiku, ako najlepšiu formu štátu pre proletariát v kapitalizme, ale nemáme právo zabúdať, že námezdné otroctvo je údelom ľudí aj v samotnej demokratickej buržoáznej republike“ (Soch., zv. 25, s. Éru imperializmu charakterizuje prechod buržoázie k politickej. reakcie na všetkých linkách, vrát. oklieštenie D. Imperialistu. buržoázia sa usiluje o expanziu výkonnej moci. moc na úkor parlamentu. prenáša na pr-vu zákonodarcu. mocností, útočí na demokrat. práv a slobôd a v období všeobecnej krízy kapitalizmu v niektorých prípadoch úplne likviduje D. v rade štátov nastolením fašistickej. diktatúra alebo iné formy autoritárskeho režimu. Monopol si zároveň vynucuje vplyv svetového socialistického systému a boj pracujúceho ľudu. buržoázie urobiť isté ústupky, urobiť kroky k určitému rozšíreniu demokratick práva a inštitúcie. Zároveň silnie buržoázia. propaganda snažiaca sa zamaskovať diktatúru monopolu. buržoázia pod „všeobecnou demokraciou“, pod „štátom blahobytu“. Široká reklama údajne demokratická. povaha jeho vyvolených. systémy, monopolné buržoázia pomocou takých mocných prostriedkov, ako je kapitál, tlač, rozhlas, kino, televízia, vnucuje voličom svojich kandidátov. Ale v tej najnebezpečnejšej pre politiku. imperialistickej nadvlády. buržoázne momenty nahrádza buržoáziu. D. k jeho otvorenej diktatúre. Najhlbšia expozícia buržoázie. D. je zriadenie v roku 1933 fašistickej. diktatúra v buržoázno-demokratickej. Nemecko. V historickom obdobie, keď bola buržoázia v DOS. pokrokovej triedy bolo zriadenie D. súčasťou úloh buržoáznych revolúcií Koncom 19. - zač. 20. storočie Problém boja za demokraciu nastolil Lenin novým spôsobom: dokonca aj v revolúcii nesúcej buržoázno-demokratický obsah. charakter, úloha predvoja a hegemóna v boji za demokraciu musí patriť robotníckej triede – len ona môže doviesť až do konca buržoázno-demokratického. revolúcie a tým poskytnúť nevyhnutné predpoklady pre socialist. revolúcie. Leninove predstavy o zmysle demokratickeho. premeny v boji za socializmus sa ďalej rozvíjali v modern. podmienok v dokumentoch medzinár komunistický hnutia (vo Deklarácii Konferencie predstaviteľov komunistických a robotníckych strán z roku 1960, Programe KSSZ z roku 1961 a ďalších komunistických strán). V modernom podmienky, kde monopol. kapitál čoraz jasnejšie odhaľuje svoju antidemokraciu, svoju podstatu, spojenie medzi bojom za demokraciu a bojom za socializmus sa ešte viac zužuje. Hlavné obsah všeobecnej demokracie boj sa stáva bojom proti kapitalistovi. monopolov, pričom rozhodujúcu úlohu pri rozvoji modern. masový antimonopolistický. demokratický Hnutia sa hrajú prostredníctvom vytvárania systému triednych spojenectiev, schopnosti proletariátu a jeho strany zhromažďovať rôzne sociálne vrstvy trpiace útlakom monopolov na základe spoločných demokratických požiadaviek. V moderných podmienkach nemôže boj za demokraciu vedený robotníckou triedou a jej stranami spočívať len v obrane existujúcich demokratických síl. slobody a inštitúcie. Komunistické strany kapitalizmu krajín predložilo heslo zjednotenie všetkých demokrat., Antimonopol. sily bojovať proti všemohúcnosti monopolov – za obrodu, rozvoj a obnovu D. ako etapy prechodu k socialist. revolúcia a nastolenie nového typu D. – socialist. D. Boj za D. sa považuje za integrálnu súčasť boja za socializmus; ich neoddeliteľné spojenie spája tak s bojom proti imperializmu, ako aj s bojom za mier. Boj o D. je jedným z najnaliehavejších problémov rozvoja mladého národa. štátov, oslobodených od koloniálnej závislosti. Komunistické strany týchto krajín zdôrazňujú, že boj o nat. oslobodenie a sociálny pokrok nemožno ukončiť bez rozvoja demokratizácie, bez demokratizácie všetkých spoločností. a pani života. Obhajujú vytvorenie štátu národnej demokracie, čím sa otvárajú vyhliadky na nekapitalizmus. spôsoby rozvoja. Najvyššou formou demokracie je socialistická demokracia Už parížski robotníci, ktorí bojovali na barikádach počas júnového povstania v roku 1848 pod heslom „Nech žije demokratická a sociálna republika“, v podstate vyjadrili svoju túžbu založiť novú, nie buržoázna, ale socialistická republika. D. Táto ašpirácia napoly vedecká. vyjadrenie v „Manifeste komunistickej strany“ od Marxa a Engelsa, ktorí prvýkrát spojili pojem demokracie so socialistom. revolúcia, zrušenie súkromného vlastníctva a nastolenie diktatúry proletariátu: „... prvým krokom robotníckej revolúcie je premena proletariátu na vládnucu triedu, dobytie demokracie“ (Soch., 2. vyd., zväzok 4, s. 446). Lenin, ktorý po Marxovi („Občianska vojna vo Francúzsku“) analyzoval lekcie z Parížskej komúny z roku 1871, videl v nej politickú. založenia prototypu nového socialistu. D. a konkrétnejšie - prototyp jednej z jej foriem - moc Sovietov (pozri "Štát a revolúcia"). socialistický D., narodený v tvrdej triede. boj, neskrýval sa za seba, ako buržoázni. D. s pokryteckým heslom „D. pre všetkých“, ale otvorene hlásal, že tento D. prechodného obdobia bude zároveň diktatúrou proletariátu. „Demokracia pre gigantickú väčšinu ľudu a potláčanie silou, t. j. vylúčenie z demokracie, vykorisťovateľov, utláčateľov ľudu – taká je modifikácia demokracie pri prechode od kapitalizmu ku komunizmu“ (V. I. Lenin, Soch. zväzok 25, s. 434). Lenin teda ukázal, že zásadný rozdiel medzi soc D. už pri svojom vystúpení spočíva v tom, že v drvivej väčšine zastupuje D., že do riadenia štátu zapája najširšie masy pracujúcich. socialistický Demokracia existuje vo forme sovietskej republiky a vo forme ľudovej demokracie. Súčasné ústavy socializmu. štátu (pozri Ústava ZSSR, Ústava zahraničných socialistických štátov) sú stanovené zákonom DOS. demokratický princípy: suverenita ľudu; všeobecné voľby. správny; vyhlásiť hlavné demokratický sloboda: prejav, tlač, stretnutia a zhromaždenia, pouličné pochody a demonštrácie, svedomie, osobná integrita; práva občanov: na prácu, na vzdelanie, na odpočinok, na hmotnú podporu v starobe, v prípade choroby alebo invalidity a pod. Teda socialistický. D. zahŕňa nielen „staré“, tradičné politické. slobody (prijímanie zásadne nového obsahu), ale aj mnohé iné. úplne nové – sociálne – práva. socialistický D. po prvýkrát poskytuje slobodu od vykorisťovania. D. predstavuje objektívnu požiadavku socialist. budovanie, pre spol. vlastníctvo výrobných prostriedkov predpokladá spoločnosti. riadenie ľudí domácností je výstavba socializmu možná len zapojením ľudí. masy riadiť záležitosti Spoločnosti. socialistický D. na rozdiel od buržoázie nielen hlása práva ľudu, ale zaručuje aj ich skutočnú realizáciu. socialistický D. je od svojho vzniku vystavený prudkým útokom buržoázie. a reformistických ideológov. socialistický štát je nimi vykresľovaný ako antidemokratický, „totalitný“, „diktátorský“ (s týmito koncepciami spájajú socialistický aj hlboko skompromitovaný fašistický režim); ako ideál „úplného“ a „neobmedzeného“ D. socialistického. štát-vy ste sa postavili proti buržoáznym. D., „slobodný svet“ (alebo „západný svet“). Antikomunistická pravicová socialistická a reformná tlač stavia proti sociálnemu a politickému systému socialistických štátov akýsi „liberálny“, „demokratický“. socializmus (ktorý sa v skutočnosti ukazuje ako len mierne prikrášlený kapitalizmus); „demokratický socializmus“ sa stal oficiálnym. doktrína moderny pravicoví socialisti. socialistický D. je rozvíjajúci sa fenomén. Jeho mechanizmus sa formuje, keď sa nový poriadok upevňuje; nevyvíja sa vždy priamočiaro. V ZSSR sa tak víťazstvom socializmu vytvorili spoločenské predpoklady pre ďalší rozvoj socializmu. D. Premietlo sa to do ústavy z roku 1936 (zrušenie obmedzení volebných práv podľa triedneho princípu, zavedenie všeobecných a rovných volieb atď.). V podmienkach stalinského kultu osobnosti však rozvoj sov. D. spomalil. V tomto období došlo k takému hrubému porušovaniu demokracie ako k porušovaniu socialistickej. zákonnosť. Kult osobnosti zásadne odporoval socialistovi. D., spôsobil jej obrovské škody (hoci nedokázal zmeniť hlboko demokratickú podstatu socialistického systému). Boj o prekonanie škodlivých dôsledkov kultu osobnosti, ktorý sa rozvinul po 20. zjazde KSSZ (1956), je zároveň bojom o obnovenie noriem leninskej strany. a pani života, pre rozvoj socialist. D. S dovŕšením vývoja stavu diktatúry proletariátu vo všeobecnom ľude. štátny proletár D. sa zmenil na všeobecný ľud. D. Kurz k ďalšiemu širokému rozvoju socialist. D. súvisí so vstupom ZSSR do obdobia rozsiahlej výstavby komunizmu. To sa odráža v legislatíve. úkony a strany. dokumenty z 50. a 60. rokov 20. storočia. (predovšetkým v novom Programe KSSZ (1961)) a v štátnej praxi. výstavby (zvýšenie úlohy a zintenzívnenie činnosti Sovietov a verejných organizácií, rozšírenie práv zväzových republík, zmena foriem a metód riadenia priemyslu, stavebníctva a poľnohospodárstva, rozšírenie okruhu volených predstaviteľov, periodická aktualizácia zloženia zastupiteľských orgánov , nasleduje výkon práva odvolávať poslancov, celoštátne prerokovanie najdôležitejších štátnych zákonov a nariadení, organizovanie širokej ľudovej kontroly a pod.). Všestranné nasadenie socialist. D. je Ch. smer socialistického vývoja. štátnosti v období budovania komunizmu. V procese ďalšieho rozvoja socialist. D. sa stane, naznačuje Program KSSZ, postupnú transformáciu štátnych orgánov. orgány v orgánoch spoločností. samospráva. D. ako forma štátu postupne vymiera a ustupuje D. ako forme nepoli. organizácie spoločnosti. Pozri tiež Štát. Lit. (okrem označenia v článku): Komunisti a demokracia (výmena názorov), "PMiS", 1963, č. 4-7; Duclos J., Budúcnosť demokracie, prekl. z francúzštiny, Moskva, 1963; Chernyaev A.S., Príčiny a povaha moderny. demokratický hnutia v krajinách rozvinutého kapitalizmu, "NNI", 1961, č. 5; Pavlov V. I., Redko I. B., štátna nar. demokracia a prechod k nekapitalistickej. vývoj, "NAiA", 1963, č. 1; Demokracia a komunizmus. Otázky komunistickej teórie demokracie. So. Art., M., 1962. Pozri tiež lit. v čl. Štát. S. F. Kechekyan. Moskva.

Ľudia, všeobecne uznávané práva a slobody človeka a občana. Demokratický štát je najdôležitejším prvkom demokracie občianskej spoločnosti založenej na slobode ľudí. Zdrojom moci a legitimizácie všetkých orgánov tohto štátu je suverenita ľudu.

suverenitu ľudu znamená to:

• subjektom verejnej moci, štátnej aj neštátnej, je ľud ako celok celého obyvateľstva krajiny;
• objektom zvrchovanej moci ľudu môžu byť všetky tie spoločenské vzťahy, ktoré sú vo verejnom záujme v celej krajine. Táto vlastnosť svedčí o plnosti zvrchovanej moci ľudu;
• suverenitu moci ľudu charakterizuje nadradenosť, keď ľud vystupuje ako jeden celok a je jediným nositeľom verejnej moci a hovorcom najvyššej moci vo všetkých jej podobách a konkrétnych prejavoch.

Téma demokracie môže vykonávať:

• jednotlivci, ich združenia;
• štátne orgány a verejné organizácie;
• ľudí ako celku.

V modernom zmysle by sa demokracia nemala chápať ako vláda ľudu, ale ako účasť občanov (ľudí) a ich združení na výkone moci.

Formy tejto účasti môžu byť rôzne (členstvo v strane, účasť na demonštrácii, účasť na voľbách prezidenta, guvernéra, poslancov, pri vybavovaní sťažností, vyjadrení a pod.). Ak subjektom demokracie môže byť tak jednotlivec, ako aj skupina ľudí, ako aj celý ľud, tak subjektom demokracie môže byť len ľud ako celok.

Pojem demokratický štát je nerozlučne spätý s pojmami ústavný a právny štát, v istom zmysle môžeme hovoriť o synonymii všetkých troch pojmov. Demokratický štát nemôže byť len ústavný a právny.

Štát môže zodpovedať vlastnostiam demokratického len v podmienkach sformovanej občianskej spoločnosti. Tento štát by sa nemal snažiť o etatizmus, mal by dôsledne dodržiavať stanovené limity zásahov do hospodárskeho a duchovného života, ktoré zabezpečujú slobodu podnikania a kultúry. Medzi funkcie demokratického štátu patrí zabezpečovanie spoločných záujmov ľudu, avšak s bezvýhradným dodržiavaním a ochranou práv a slobôd človeka a občana. Takýto štát je protipólom totalitného štátu, tieto dva pojmy sa navzájom vylučujú.

Najdôležitejšie znaky demokratického štátu sú:

1. skutočná zastupiteľská demokracia;
2. zabezpečenie práv a slobôd človeka a občana.

Princípy demokratického štátu

Hlavnými princípmi demokratického štátu sú:

1. uznanie ľudu ako zdroja moci, suveréna v štáte;
2. existencia právneho štátu;
3. podriadenosť menšiny väčšine pri rozhodovaní a ich realizácii;
4. rozdelenie síl;
5. voliteľnosť a obrat hlavných orgánov štátu;
6. kontrola spoločnosti nad mocenskými štruktúrami;
7. politický pluralizmus;
8. publicitu.

Princípy demokratického štátu(vo vzťahu k Ruskej federácii):

• Princíp dodržiavania ľudských práv, ich prednosť pred právami štátu.
• Princíp právneho štátu.
• Princíp demokracie.
• Princíp federalizmu.
• Princíp deľby moci.
• Princípy ideologického a politického pluralizmu.
• Princíp rôznorodosti foriem hospodárskej činnosti.

Viac

Zabezpečenie práv a slobôd človeka a občana a - najdôležitejšia črta demokratického štátu. Práve tu sa prejavuje úzke prepojenie formálne demokratických inštitúcií s politickým režimom. Len v podmienkach demokratického režimu sa práva a slobody stávajú skutočnými, nastoľuje sa právny štát a vylučuje sa svojvôľa mocenských štruktúr štátu. Žiadne vznešené ciele a demokratické deklarácie nie sú schopné dodať štátu skutočne demokratický charakter, ak nie sú zabezpečené všeobecne uznávané práva a slobody človeka a občana. Ústava Ruskej federácie zakotvila všetky práva a slobody, ktoré pozná svetová prax, je však potrebné vytvárať podmienky na implementáciu mnohých z nich.

Demokratický štát nepopiera nátlak, ale predpokladá jeho organizáciu v určitých formách. Vyplýva to zo základnej povinnosti štátu chrániť práva a slobody občanov, eliminovať kriminalitu a iné priestupky. Demokracia nie je tolerantnosť. Nátlak však musí mať jasné hranice a musí sa vykonávať len v súlade so zákonom. Orgány pre ľudské práva majú nielen právo, ale aj povinnosť v určitých prípadoch použiť silu, vždy však konajúc len zákonnými prostriedkami a na základe zákona. Demokratický štát nemôže pripustiť „uvoľnenosť“ štátnosti, teda nedodržiavanie zákonov a iných právnych aktov, ignorovanie konania štátnych orgánov. Tento štát podlieha zákonu a vyžaduje poslušnosť zákona od všetkých svojich občanov.

Princíp demokracie charakterizuje Ruskú federáciu ako demokratický štát (článok 1 Ústavy Ruskej federácie). Demokracia predpokladá, že nositeľom suverenity a jediným zdrojom moci v Ruskej federácii je jej mnohonárodnostný ľud (článok 3 Ústavy Ruskej federácie).

Princíp federalizmu je základom jej štátno-územnej štruktúry Ruskej federácie. Prispieva k demokratizácii vlády. Decentralizácia moci zbavuje ústredné štátne orgány mocenského monopolu, poskytuje jednotlivým regiónom nezávislosť pri riešení otázok ich života.

K základom ústavného systému patria základné princípy federalizmu, ktoré určujú štátno-územnú štruktúru Ruskej federácie. Tie obsahujú:

1. štátna integrita;
2. rovnosť a sebaurčenie národov;
3. jednota systému štátnej moci;
4. vymedzenie predmetov jurisdikcie a právomocí medzi štátnymi orgánmi Ruskej federácie a štátnymi orgánmi zakladajúcich subjektov Ruskej federácie;
5. rovnaké práva subjektov Ruskej federácie vo vzťahoch s federálnymi vládnymi orgánmi (článok 5 Ústavy Ruskej federácie).

Princíp deľby moci- pôsobí ako princíp organizácie štátnej moci v právnom demokratickom štáte, ako jeden zo základov ústavného poriadku. Je to jeden zo základných princípov demokratického usporiadania štátu, najdôležitejší predpoklad právneho štátu a zabezpečenia slobodného rozvoja človeka. Jednota celého systému štátnej moci znamená na jednej strane jeho realizáciu na základe rozdelenia na zákonodarnú, výkonnú a súdnu, ktorej nositeľmi sú nezávislé štátne orgány (Federálne zhromaždenie, vláda Ruskej federácie, súdy Ruskej federácie a podobné orgány subjektov federácie).

Princíp deľby moci je predpokladom právneho štátu a slobodného rozvoja človeka. Delenie moci sa teda neobmedzuje len na rozdelenie funkcií a právomocí medzi rôzne štátne orgány, ale implikuje vzájomnú rovnováhu medzi nimi tak, aby žiaden z nich nemohol získať prevahu nad ostatnými, sústrediť všetku moc do svojich rúk. Táto rovnováha sa dosahuje systémom „bŕzd a protiváh“, ktorý je vyjadrený v právomociach štátnych orgánov, umožňujúc im vzájomne sa ovplyvňovať, spolupracovať pri riešení najdôležitejších štátnych problémov.

Princípy ideologického a politického pluralizmu. Ideologický pluralizmus znamená, že ideologická rozmanitosť je v Ruskej federácii uznaná, žiadna ideológia nemôže byť ustanovená ako štátna alebo povinná (článok 13, časť 1, 2 ústavy).

Ruská federácia je vyhlásená za sekulárny štát (článok 14 ústavy). To znamená, že žiadne náboženstvo nemôže byť ustanovené ako štátne alebo povinné. Sekulárna povaha štátu sa prejavuje aj v tom, že náboženské spolky sú oddelené od štátu a sú si pred zákonom rovné.

Politický pluralizmus predpokladá existenciu rôznych spoločensko-politických štruktúr fungujúcich v spoločnosti, existenciu politickej diverzity, multistraníckeho systému (čl. 13 časti 3, 4, 5 ústavy). Činnosť rôznych združení občanov v spoločnosti má vplyv na politický proces (formovanie štátnych orgánov, prijímanie rozhodnutí štátu a pod.). Systém viacerých strán predpokladá zákonnosť politickej opozície a prispieva k zapojeniu širších vrstiev obyvateľstva do politického života. Ústava zakazuje len vytváranie a činnosť takých verejných združení, ktorých ciele alebo činy sú zamerané na násilnú zmenu základov ústavného poriadku a narúšanie integrity Ruskej federácie, podkopávanie bezpečnosti štátu, vytváranie ozbrojených skupín, podnecovanie sociálnej, rasovej, národnostnej a náboženskej nenávisti.

Politický pluralizmus je sloboda politického názoru a politického konania. Jej prejavom je činnosť nezávislých združení občanov. Spoľahlivá ústavná a právna ochrana politického pluralizmu je preto nevyhnutným predpokladom nielen pre implementáciu princípu demokracie, ale aj pre fungovanie právneho štátu.

Princíp rôznorodosti foriem hospodárskej činnosti vyplýva, že základom hospodárstva Ruskej federácie je sociálne trhové hospodárstvo, ktoré zabezpečuje slobodu hospodárskej činnosti, podporu hospodárskej súťaže, rozmanitosť a rovnosť foriem vlastníctva a ich právnu ochranu. V Ruskej federácii sú súkromné, štátne, obecné a iné formy vlastníctva uznávané a chránené rovnakým spôsobom.

Demokraciu je vo všeobecnosti nemožné definovať – všetko je tu také mätúce. Samotnú vieru v dobro demokratického systému nemožno považovať za blud. Poslednou je slepá viera v demokraciu ako jedinú možnú formu spoločenského usporiadania; to nezohľadňuje rôzne významy tohto slova, ale je ich najmenej šesť: demokracia ako sociálna štruktúra, určitý typ tejto štruktúry, slobodné zariadenie, právny systém, sociálna demokracia a napokon, diktatúra strany.

1. Takže demokracia je v prvom rade sociálna štruktúra, v ktorej vládne ľud, ktorý si vyberá svojich vlastných vládcov alebo moc. Ak áno, výraz „ľudová demokracia“ znie veľmi zvláštne, pretože je to isté ako „ľudová demokracia“, teda „maslový olej“. „Demokracia“ pochádza z gréckeho demos – ľud a kratein – vládnuť.

2. Demokracia sa často chápe nie ako demokracia vo všeobecnosti, ale ako špecifický typ, forma demokratickej organizácie. Existuje mnoho foriem demokracie. Jednou z nich je priama demokracia, ktorá existovala predtým v niektorých švajčiarskych kantónoch, keď sa na takzvaných Landesgemeinde (všeobecných zemských zhromaždeniach) zišiel celý ľud a riešil najdôležitejšie štátne problémy; Priama demokracia do istej miery existuje aj vo Švajčiarskej konfederácii. Ďalšou formou demokracie je parlamentná demokracia, keď si ľud volia svojich zástupcov (parlamentárov). Môže mať aj rôzne podoby: napríklad existuje prezidentská demokracia (ľudia volia prezidenta, ktorému sa zodpovedajú ministri) a stranícka demokracia (ministri sa zodpovedajú Sejmu). Niekedy sa argumentuje, že nejaká forma demokracie je jediná „pravá“. Toto je zjavná povera.

3. Od demokracie ako systému treba odlíšiť slobodný spoločenský systém, teda taký, v ktorom prekvitá napríklad sloboda tlače, zhromažďovania a pod.. V demokratickom systéme sú takéto slobody obmedzené (napr. vojna), a naopak, v nedemokratickom systéme si ľudia niekedy užívajú veľa slobôd.

4. Niekedy demokracia znamená zákonnosť, hoci zákonnosť je niečo iné. Právny systém je systém, v ktorom sa rešpektuje právo. V mnohých štátoch s demokratickým systémom sa nerešpektuje právo a naopak, sú štáty, ktoré nie sú demokratické, ale právne. Známa anekdota z čias Fridricha Veľkého kreslí obraz štátu posledného typu, v ktorého štáte nebolo cítiť ani vôňu demokracie. Kráľovskí úradníci odobrali mlynárovi jeho mlyn. Melnik vyhlásil, že sa dostane do Berlína, pretože, ako povedal, "v Berlíne sú ešte sudcovia." To znamená, že tento mlynár veril v právnu povahu svojho nedemokratického štátu.

5. Demokratický systém, relatívne slobodný a legálny, by sa tiež nemal zamieňať s takzvanou „sociálnou demokraciou“. Tá druhá je spoločnosťou, v ktorej neexistujú žiadne psychologické bariéry medzi rôznymi spoločenskými vrstvami. O tom, že sociálna demokracia a demokratický systém sú rôzne veci, svedčí existencia krajín s demokratickým systémom, v ktorých sú však takéto priečky príliš veľké a naopak, sú krajiny s nedemokratickým systémom, v r. ktoré ľudia patriaci do rôznych spoločenských vrstiev, v žiadnom prípade nie sú od seba oddelení. Takáto sociálna demokracia často existuje aj v krajinách, kde vládne tyran, ktorý sa snaží zo všetkých svojich občanov urobiť otrokov.

6. Napokon, diktatúra strany sa nazýva demokracia, napríklad marxisti-leninisti sú na to zvyknutí; podobnú terminológiu používajú tyrani v zaostalých krajinách, kde je často len jedna strana. Nazývať takýto systém demokraciou je hrubá chyba, pretože demokracia neexistuje v žiadnom z vyššie uvedených významov: ako v zmysle demokratického systému, tak aj slobody atď.

Spolu so zmätkom o demokracii a tvrdeniami, že existuje jedna „skutočná“ demokracia, existuje ďalšia veľmi častá mylná predstava. Niektorí ľudia sú presvedčení, že demokracia alebo niektorá z foriem demokracie, ktorá sa v danej krajine alebo v danom regióne osvedčila, by sa mala zaviesť na celom svete – v Číne, Etiópii a Brazílii. Zo 160 štátov existujúcich na svete však iba 21 štátov má demokratickú štruktúru. Táto povera je jedným z najhorších a najhanebnejších znakov zotrvačnosti.

D. ako forma štátno-polit. Zariadenie vzniklo spolu so vznikom štátu-va, ktorý nahradil primitívnu obecnú kmeňovú a kmeňovú samosprávu. Na rozdiel od iných foriem štátu zariadení, pod D. úradne sa uznáva moc väčšiny, rovnosť občanov, právny štát, vykonáva sa voľba hl. štátne orgány a pod.. Rozlišujte priamo. a súčasnosť. D. V prvom prípade hlavné. rozhodnutia robia priamo voliči (napr. na ľudových zhromaždeniach, prostredníctvom referenda), v druhom

volené inštitúcie (napr. parlamenty). Ale v podmienkach vykorisťovateľskej spoločnosti, demokratickej

formy a inštitúcie nevyhnutne zostávajú obmedzené a formálne a prostredníctvom D. ako formy štátu sa uskutočňuje nadvláda tej triedy, v rukách ktorej sú výrobné a politické prostriedky. moc. Najrozvinutejším historickým typom D. vo vykorisťovateľskej spoločnosti je buržoázny. D. - je formou diktatúry buržoázie.

Skutočne vedecké. D. chápanie ako prví rozvinuli klasici marxizmu-leninizmu. Analýza podstaty buržoázie. D., marxizmus-leninizmus, v prvom rade odhaľuje svoj triedny obsah, zdôrazňujúc, že ​​bez ohľadu na to, ako rozvinutý demokrat. inštitúcií a občanov. práva, pokiaľ existuje súkromné ​​vlastníctvo výrobných prostriedkov a vykorisťovania práce, kým politické. moc je v rukách buržoázie, D. je nevyhnutne obmedzený a pokrytecký. Je obmedzená, pretože nepokrýva to najdôležitejšie – podmienky materiálneho života ľudí, kde naďalej existuje zjavná nerovnosť a vykorisťovanie niektorých spoločenských tried a skupín inými; pokrytecké, pretože zachováva všetky rozpory medzi proklamovanými heslami a realitou.

Odhalenie podstaty buržoázie. D. ako formu triednej nadvlády kapitalistov, marxizmus-leninizmus vyčleňuje Ch. znak, ktorý ho odlišuje od iných foriem vykorisťovateľských štátov: v buržoázno-demokratickom. V republike sa moc kapitálu neuplatňuje priamo, ale nepriamo. Existencia univerzálneho elektorátu. zákon, parlament a jemu zodpovedná vláda, porotné procesy, systém miestnej samosprávy, oficiálne proklamovaná nedotknuteľnosť osoby a domova, sloboda tlače a zhromažďovania – to všetko vytvára zdanie „autokracie ľudu. " V skutočnosti pre demokratov. škrupina skrýva silu veľkého kapitálu.

Ale obmedzený triedny charakter buržoázie. D. neznamená, že jeho inštitúcie nemôže využívať robotnícka trieda. demokratický princípy, práva, inštitúcie – výsledok boja ľudu. hmotn. Bez ohľadu na to, aké obmedzené a formálne môžu byť v kapitalizme, robotnícka trieda ich využíva na ochranu svojich ekonomických záujmov. a politické záujmov, pre sebaorganizáciu a vzdelávanie pracujúcich más. Aj keď za demokrat V republike zostáva štát strojom na utláčanie jednej triedy druhou, nástrojom diktatúry buržoázie, to neznamená. že forma útlaku je robotníckej triede ľahostajná. Čím viac práv a slobôd proletariát získa, tým lepšie podmienky pre jeho organizáciu v revolúcii. strany, presadzovať myšlienky vedeckej. komunizmu a inklúzie širokých ľudí. masy v boji proti sile kapitálu, tým širšia možnosť využiť demokratickú. kapitalistické inštitúcie. štátov, mať vlastnú tlač, usilovať sa o voľbu svojich zástupcov do samospráv, vysielať poslancov do parlamentu. Preto robotnícka trieda bojuje za zachovanie a rozvoj D. V podmienkach modernej. revolučný V období prechodu od kapitalizmu k socializmu sa boj za demokraciu stáva integrálnou súčasťou boja za socializmus.

Burzh. D. je obrovský pokrok oproti štátno-politickému. organizácia stredného storočia. spoločnosti. Bola a zostáva však formou triednej nadvlády buržoázie, ktorú plne nepochopil K. Kautský a ďalší predstavitelia 2. internacionály, ktorí obhajovali myšlienku tzv. čistý D. a ktorý veril, že na základe takéhoto D., bez ohľadu na jeho triedny obsah, je proletariát schopný vyriešiť revolúcie, ktorým čelí. úlohy. História však tieto názory vyvrátila. Ak je využitie robotníkov demokratické. práv a inštitúcií skutočne ohrozuje DOS. ekonomický záujmy a politika. moc buržoázie, posledná

zrieka sa legitimity, ktorú si vytvorila, hrubo šliape po D. a uchyľuje sa k priamemu násiliu.

S príchodom sovietskeho stav-va sa objavil nový historický. typ D. - socialista D. Socializmus sa po prvý raz vracia k pojmu D. jeho pravý význam, napĺňa demokraciu, princípy skutočným obsahom. Ale to sa deje, ale v dôsledku jedinej revolúcie. odovzdanie moci robotníckej triede a jej spojencom. Vznik a rozvoj socializmu. D. dosť dlho. proces. Hlavné socialistické princípy. demokraciu sformulovali K. Marx a F. Engels a vstúpili do teórie ved. komunizmus ako súčasť doktríny socialistu. štátne. V. I. Lenin túto doktrínu nielen komplexne rozvíjal, ale aj priamo dohliadal na výstavbu socialistickej. D. Princípy D. nového typu sa stali skutočnosťou v mnohých smeroch. krajín. socialistický D. sa stal etablovaným fenoménom. Vývoj socialist D. našiel podrobné stelesnenie v Ústave ZSSR.

Pre socialistu D. sa vyznačujú stopou. zvláštnosti. Byť kvalitatívne nový vo svojej triede obsahu politické. Dedí všetko to najlepšie z demokracie. výdobytky pracujúceho ľudu, prispôsobuje ho novým podmienkam, podstatne ho obnovuje a obohacuje.

Spolu s kreatívnym socializmus, využívajúc dedičstvo minulosti, vytvára úplne nové, predtým neznáme princípy a formy demokracie, možnosti sú vlastné samotnej povahe socializmu. budova. Takže nadvláda spoločností. vlastníctvo výrobných prostriedkov znamená, že objekt demokrat. riadenie a kontrola sa stávajú ekonomikou a kultúrou, až do žita v podmienkach modernej. štátny monopol kapitalizmus je len čiastočne regulovaný buržoáziou. štátu.

Základná črta socializmu D. spočíva aj v tom, že sa neustále vyvíja a zdokonaľuje. S výstavbou rozvinutého socialistického. a ako postupujeme ďalej ku komunizmu, rodia sa nové prostriedky a metódy participácie pracujúcich ľudí na záležitostiach spoločnosti. Stabilný rast spoločností. bohatstvo rozširuje sociálne práva pracovníkov a rozvoj kultúry, ideológie a morálky. vedomie ľudu vytvára predpoklady pre stále širšie využívanie polit. slobody.

Demokracia v politike systém socializmu je zabezpečený kombináciou metód predstaví. a priamo. D. V ZSSR princíp Nar. zastupovanie je stelesnené v radách ľudu. poslancov tvoria odhora nadol jednotný systém orgánov, ktoré riadia záležitosti štátu. Metódy priamo. D. sa za socializmu používajú v takom rozsahu, aký bol v minulosti nemysliteľný. Toto je univerzálne. prerokovanie návrhov najdôležitejších zákonov, činnosť straníckych, odborových, komsomolských a iných spoločností. organizácie, Nar systém. kontrola, farmy. družstvá, kreatívne odbory, rôzne spoločnosti (podľa profesie, podľa záujmov, podľa miesta bydliska, podľa rezortnej príslušnosti a pod.), prostredníctvom ktorých sa občania široko zapájajú do riešenia polit., Výroba. a domáce záležitosti.

Vedúca sila týchto org-cy socialistických. spoločnosť je komunistická. zásielky. Vedenie spoločnosti komunistom. strana poskytuje ch. stav skutočnej demokracie štátu. moc – súlad jej politiky so záujmami celého ľudu. V podmienkach vyspelého socialistu Spoločnosť v ZSSR sa vyvinula spoločensko-polit. a ideologickú jednotu celého ľudu. Identita základných záujmov sov. ľudia nezaprie, rozmanitosť je však špecifická. záujmov rôznych sociálnych, nar., veku, prof. a iné skupiny obyvateľstva. Pôsobí ako hovorca spoločných záujmov všetkých sov. ľudí, strana zároveň zohľadňuje a dohodne konkrétne. záujmov rôznych skupín obyvateľstva, zabezpečuje ich uspokojenie v súlade s jednotnou politikou. Vedenie strany garantuje aj ďalšie zásadne dôležité podmienky pre demokraciu štátu. moc – súlad jej politiky so záujmami progresívneho rozvoja spoločnosti. Vybudovaním svojej činnosti na základe marxisticko-leninskej teórie KSSZ dosahuje nielen max. uspokojovanie materiálnych a duchovných potrieb pracovníkov, ale aj neustály pohyb smerom k cieľom naznačeným ved. komunizmu.

Jedným zo základných princípov D. je rovnosť. V kapitalizme bola realizácia tohto princípu limitovaná len formálnou rovnosťou občanov pred zákonom. Prevod výrobných prostriedkov do spoločností. majetok spôsobil radikálny prevrat v celom systéme spoločností. vzťahy. Boli odstránené podmienky na vykorisťovanie človeka človekom, a tak vznikol jediný spoľahlivý a skutočný základ pre rovnosť. Politický rovnosť socialistických občanov. spoločnosti sa jednoznačne prejavuje v tom, že na záležitostiach štátu sa môžu podieľať všetci občania bez ohľadu na rasu a národnosť. príslušnosť, pohlavie, náboženstvo, vzdelanie, bydlisko, sociálny pôvod, majetok. postavenie a minulé aktivity. Obrovský pokrok sa dosiahol aj pri prekonávaní rôznych druhov sociálnej nerovnosti, pri nastolení rovnosti národov, rovnakých práv mužov a žien.

socialistický D. vytvára podmienky pre slobodu jednotlivca. Socialistické ústavy. krajiny, iné zákony, spolu so širokým sociálno-ekonomickým. práva proklamované sloboda prejavu, tlače, zhromažďovania, sloboda svedomia, nedotknuteľnosť obydlia, súkromie korešpondencie a iné občianske. slobody. Navyše tieto integrálne prvky D. nie sú jednoducho deklarované, ale v skutočnosti sú garantované prevodom výrobných prostriedkov všetkých spoločností do rúk ľudí. bohatstvo, samotný spôsob života za socializmu. V socialistickej práva a slobody občanov sú neoddeliteľné od ich povinností.

socialistický Demokracia za komunizmu sa vyvinie do systému sociálnej komunistickej samosprávy, čo však neznamená zrušenie demokratickej. princípy a inštitúcie. Naopak, v komunistickom spoločnosti, treba ich ďalej rozvíjať a len štát zanikne ako nástroj polit. orgánov a tej formy D., ktorá je s tým spojená.

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓

Zo všetkých existujúcich typov štátnej suverenity je demokracia jedinou formou vlády, v ktorej sú právomoci pridelené väčšine, bez ohľadu na jej pôvod a zásluhy.

Dnes je to najrozšírenejší a najprogresívnejší typ politického režimu na svete, ktorý sa vyznačuje neustálym vývojom a druhovou rozmanitosťou.

Táto forma vlády je venovaná mnohým dielam filozofov a vedcov všetkých čias.

Demokracia je systém vlády, v ktorom je moc uznávaná ľudom a vykonávaná na základe zákonom vyjadrených rovnakých práv a slobôd občanov.

Demokracia je neoddeliteľná od pojmu štát, keďže spolu s ním vznikla.

* Štát- politická forma organizácie spoločnosti, realizovaná na určitom území.

História demokracie

Demokracia sa zrodila v roku 507 pred Kristom. e. v starovekom Grécku ako jedna z foriem ľudovej samosprávy starovekých mestských štátov. Preto doslova zo starogréčtiny demokraciu preložené ako „moc ľudu“: od demos – ľud a kratos – moc.

To je zaujímavé ukážky Gréci nepomenovali celý ľud, ale len slobodných občanov, obdarených právami, ale nesúvisiacich s aristokratmi.

Všeobecné znaky demokracie

Základné vlastnosti demokratického systému sú:

• Ľudia sú zdrojom moci.
• Volebný princíp je základom pre vznik orgánov štátnej samosprávy.
• Rovnosť občianskych práv s prioritou volieb.
• Vedenie väčšinového názoru v kontroverzných otázkach.

Znaky moderných demokratických štátov

V procese historického vývoja demokracia vyvinula nové črty, vrátane:

• nadradenosť ústavy;
• rozdelenie moci na zákonodarnú, výkonnú a súdnu;
• prednosť ľudských práv pred právami štátu;
• uznanie práv menšín na slobodné vyjadrenie svojich názorov;
• ústavné upevnenie prednosti práv väčšiny pred menšinou a pod.

Princípy demokracie

Systémotvorné ustanovenia demokracie sa, samozrejme, odrážajú v jej črtách. Okrem politických slobôd a občianskej rovnosti, voľby štátnych orgánov a deľby moci si treba uvedomiť aj tieto zásady:

• Vôľa väčšiny by nemala zasahovať do práv menšiny.
• Pluralizmus je sociálno-politická rozmanitosť, ktorá je základom slobody voľby a prejavu. Znamená to pluralitu politických strán a verejných združení.

Typy demokracie

Existujúce druhy demokracie hovoria o spôsoboch, akými môžu ľudia uplatniť svoju moc:

1. Rovno- Občania sami, bez sprostredkovateľov, diskutujú o nejakej téme a dajú o jej rozhodnutí hlasovať

1. Plebiscit(považuje sa za variáciu priamej línie) — Občania môžu hlasovať len za alebo proti rozhodnutiu, na príprave ktorého sa nepodieľali.

1. reprezentatívny- Za občanov rozhodujú ich predstavitelia pri moci, ktorí vo voľbách získali ľudové hlasy.

Demokracia v modernom svete

Dnešné demokracie sú reprezentatívnymi demokraciami. Vôľa ľudu sa v nich na rozdiel od antickej spoločnosti prejavuje prostredníctvom volených zástupcov (poslancov) v parlamente či samosprávach.

Zastupiteľská demokracia umožňuje ľudovú vládu veľkého štátu s veľkým územím a počtom obyvateľov.

Vo všetkých formách modernej demokracie sú však prvky priamej demokracie, ako sú referendá, priame prezidentské voľby, plebiscit.

Demokracia je termín, ktorý sa používa na opis politického systému štátnej správy, idey a koncepcie založenej na princípoch moci ľudu. Doslova slovo demokraciu", preložené ako " Ľudská moc“ a je starogréckeho pôvodu, pretože práve tam sa formovali a realizovali hlavné myšlienky demokratickej koncepcie riadenia.

Čo je demokracia zjednodušene povedané - stručná definícia.

Zjednodušene povedané, demokracia je systém vlády, v ktorom sú zdrojom moci samotní ľudia. Sú to ľudia, ktorí rozhodujú o tom, aké zákony a normy sú potrebné pre harmonickú existenciu a rozvoj štátu. Každý človek v demokratickej spoločnosti tak dostáva určitý súbor slobôd a povinností, ktoré sa formujú s prihliadnutím na záujmy celej komunity. Na základe uvedeného môžeme konštatovať, že demokracia je pre každého človeka príležitosťou slobodne sa podieľať na priamom riadení svojho štátu, spoločnosti a osobného osudu v konečnom dôsledku.

Po oboznámení sa s definíciami pojmu „demokracia“ si prirodzene kladieme otázku: „Ako presne ľudia riadia štát?“. a „Aké sú formy a metódy demokratického vládnutia?“.

V súčasnosti existujú dve hlavné koncepcie výkonu ľudovej moci v demokratickej spoločnosti. To: " Priama demokracia" a " zastupiteľská demokracia».

Okamžitá (priama) demokracia.

Priama demokracia je systém, v ktorom sú všetky rozhodnutia prijímané priamo samotnými ľuďmi prostredníctvom ich priameho prejavu vôle. Tento postup je umožnený prostredníctvom rôznych referend a prieskumov verejnej mienky. Môže to vyzerať napríklad takto: V štáte „N“ musíte prijať zákon zakazujúci požívanie alkoholických nápojov v určitom čase. K tomu sa koná referendum, v ktorom obyvatelia hlasujú „za“ alebo „proti“ tomuto zákonu. O tom, či zákon prijme alebo nie, sa rozhoduje podľa toho, ako hlasovala väčšina občanov.

Stojí za zmienku, že vzhľadom na rozvoj moderných technológií sa takéto referendá dajú uskutočniť pomerne rýchlo a efektívne. Faktom je, že takmer všetci občania majú moderné zariadenia (smartfóny), pomocou ktorých môžete hlasovať. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou štáty nevyužijú priamu demokraciu, aspoň v plnej miere. Je to spôsobené tým, že priama demokracia má množstvo problémov, o ktorých budeme diskutovať nižšie.

Problémy priamej demokracie.

Medzi hlavné problémy priamej demokracie patrí taký aspekt ako: počet ľudí. Faktom je, že princíp neustálej priamej ľudovej vlády je možný len v relatívne malých sociálnych skupinách, kde sú možné neustále diskusie a kompromisy. V opačnom prípade sa bude vždy rozhodovať v prospech nálady väčšiny, pričom sa nebude brať do úvahy názor menšiny. Z toho vyplýva, že rozhodnutia možno robiť na základe sympatií väčšiny, a nie na základe logických a rozumných názorov menšiny. Toto je hlavný problém. Faktom je, že v skutočnosti nie všetci občania sú takpovediac politicky a ekonomicky gramotní. Preto vo väčšine prípadov budú ich rozhodnutia (väčšina) vopred nesprávne. Veľmi jednoducho povedané, nebolo by správne dôverovať manažmentu dôležitých politických a ekonomických záležitostí ľuďom, ktorí tomu nerozumejú.

Zastupiteľská (zastupiteľská) demokracia.

Zastupiteľská demokracia je najbežnejší typ štátnej správy, v ktorom ľudia delegujú časť svojich právomocí na špecialistov zvolených vo voľbách. Jednoducho povedané, zastupiteľská demokracia je, keď si ľudia vyberajú vládu prostredníctvom ľudových volieb a až potom je zvolená vláda zodpovedná za riadenie krajiny. Ľudia si zasa vyhradzujú právo kontrolovať moc pomocou rôznych pák vplyvu: demisie vlády (úradníckej) a podobne.

V tomto štádiu vývoja ľudskej spoločnosti sa práve zastupiteľská demokracia ukazuje ako najefektívnejší spôsob vládnutia, no nie je bez nedostatkov. Medzi hlavné problémy tejto formy patrí: uzurpácia moci a iné nepríjemné momenty. Práve na predchádzanie takýmto problémom musí byť spoločnosť vždy aktívna a neustále držať moc pod kontrolou.

Podstata a princípy demokracie. Podmienky a znaky demokracie.

Keď prejdeme k tejto pomerne rozsiahlej časti, v prvom rade stojí za to vymenovať hlavné body alebo takzvané „piliere“, na ktorých je postavená celá koncepcia demokracie.

Hlavné piliere, na ktorých je demokracia založená:

• ľudia;
• Vláda sa tvorí so súhlasom ľudu;
• Platí zásada väčšiny;
• Práva menšín sú rešpektované;
• Zaručujú sa základné ľudské práva a slobody;
• slobodné a spravodlivé voľby;
• Rovnosť pred zákonom;
• Dodržiavanie zákonných postupov;
• obmedzenia vlády (moci);
• Sociálne, ekonomické a;
• Hodnoty, spolupráca a kompromisy.

Po oboznámení sa so základom môžete pristúpiť k podrobnejšej analýze konceptu.

Z čoho sa skladá demokracia.

Pre lepšie pochopenie všetkých kľúčových bodov demokracie je potrebné rozložiť koncept na jeho hlavné kľúčové prvky. Celkovo sú štyri:

• Politický systém a volebný systém;
• Aktivita občanov v politickom a spoločenskom živote štátu;
• Ochrana práv občanov;
• Právny štát (rovnosť pred zákonom).

Obrazne povedané, teraz si vyššie uvedené body podrobne rozoberieme a zistíme, aké by mali byť podmienky pre rozkvet demokracie.

Politický systém a volebný systém.

• Schopnosť vybrať si svojich vodcov a brať ich na zodpovednosť za svoje činy počas výkonu funkcie.
• Ľudia rozhodujú o tom, kto ich bude zastupovať v parlamente a kto povedie vládu na národnej a miestnej úrovni. Robia to tak, že si vyberajú medzi konkurenčnými stranami v riadnych, slobodných a spravodlivých voľbách.
• V demokracii je ľud najvyššou formou politickej moci.
• Moc prechádza z ľudu na vládu len na určitý čas.
• Zákony a politiky si vyžadujú podporu väčšiny v parlamente, no práva menšín sú chránené rôznymi spôsobmi.
• Ľudia môžu kritizovať svojich zvolených lídrov a zástupcov. Môžu ich sledovať pri práci.
• Volení zástupcovia na národnej a miestnej úrovni by mali počúvať ľudí a reagovať na ich požiadavky a potreby.
• Voľby sa konajú v pravidelných intervaloch podľa zákona. Tí, ktorí sú pri moci, nemôžu predĺžiť svoje funkčné obdobie bez toho, aby v referende požiadali ľudí o súhlas.
• Aby voľby boli slobodné a spravodlivé, musí na ne dohliadať neutrálny profesionálny orgán, ktorý pristupuje ku všetkým politickým stranám a kandidátom rovnako.
• Všetky strany a kandidáti by mali mať právo na slobodnú kampaň.
• Voliči musia mať možnosť hlasovať tajne, bez zastrašovania alebo násilia.
• Nezávislí pozorovatelia by mali mať možnosť sledovať hlasovanie a sčítanie, aby sa zabezpečilo, že proces nebude obsahovať korupciu, zastrašovanie a podvody.
• Spory o výsledky volieb prejednáva nestranný a nezávislý súd.

Aktivita občanov v politickom a spoločenskom živote štátu.

• Kľúčovou úlohou občanov v demokracii je participovať na verejnom živote.
• Občania majú povinnosť pozorne sledovať, ako ich politickí lídri a predstavitelia využívajú svoje právomoci, a vyjadrovať svoje vlastné názory a želania.
• Voliť vo voľbách je dôležitou občianskou povinnosťou všetkých občanov.
• Občania by si mali vyberať tak, že dôkladne porozumejú volebným programom všetkých strán, čím je zabezpečená objektivita pri rozhodovaní.
• Občania sa môžu aktívne zúčastňovať predvolebných kampaní, verejných diskusií a protestov.
• Najdôležitejšou formou participácie je členstvo v nezávislých mimovládnych organizáciách, ktoré zastupujú ich záujmy. Sú to: farmári, robotníci, lekári, učitelia, majitelia firiem, veriaci, študenti, aktivisti za ľudské práva a tak ďalej.
• V demokracii by mala byť účasť v občianskych združeniach dobrovoľná. Nikto by nemal byť nútený vstúpiť do organizácie proti svojej vôli.
• Politické strany sú v demokracii životne dôležité organizácie a demokracia sa stáva silnejšou, keď sa občania stanú aktívnymi členmi politických strán. Nikto by však nemal podporovať politickú stranu, pretože je na ňu vyvíjaný nátlak. V demokracii si občania môžu slobodne vybrať, ktorú stranu podporia.
• Účasť občanov musí byť pokojná, rešpektujúca zákon a tolerantná k názorom oponentov.

Ochrana práv občanov.

• V demokracii má každý občan určité základné práva, ktoré mu štát nemôže odobrať. Tieto práva zaručuje medzinárodné právo.
• Občania majú právo na vlastné presvedčenie. Majú právo slobodne hovoriť a písať o tom, čo si myslia. Nikto nemôže naznačiť, ako má občan myslieť, čomu má veriť, o čom má hovoriť alebo písať.
• Existuje sloboda vierovyznania. Každý si môže slobodne vybrať svoje náboženstvo a uctievať ho, ako chce.
• Každý má právo užívať si svoju vlastnú kultúru spolu s ostatnými členmi svojej skupiny, aj keď je jeho skupina menšinová.
• V médiách je sloboda a pluralita. Človek si môže vybrať medzi rôznymi zdrojmi správ a názorov.
• Osoba má právo združovať sa s inými ľuďmi a zakladať organizácie a vstupovať do nich podľa vlastného výberu.
• Osoba sa môže voľne pohybovať po krajine alebo ju opustiť podľa vlastného uváženia.
• Osoba má právo na slobodu zhromažďovania a na protest proti krokom vlády. Tieto práva je však povinný vykonávať pokojne s rešpektovaním zákona a práv ostatných občanov.

Pravidlo zákona.

• V demokracii právny štát chráni práva občanov, zachováva poriadok a obmedzuje moc vlády.
• Všetci občania sú si podľa zákona rovní. Nikto nesmie byť diskriminovaný na základe rasy, náboženstva, etnickej skupiny alebo pohlavia.
• Nikto nemôže byť zatknutý, uväznený alebo vyhnaný bez ospravedlnenia.
• Osoba sa považuje za nevinnú, ak sa jej vina nepreukáže v súlade so zákonom. Každý, kto je obvinený z trestného činu, má právo na spravodlivé verejné vypočutie pred nestranným súdom.
• Nikoho nemožno zdaniť ani trestne stíhať, ak to neustanovuje zákon.
• Nikto nestojí nad zákonom, dokonca ani kráľ či zvolený prezident.
• Súdy nezávislé od iných zložiek štátnej správy uplatňujú právo spravodlivo, nestranne a dôsledne.
• Mučenie a kruté a neľudské zaobchádzanie je absolútne zakázané.
• Právny štát obmedzuje moc vlády. Žiaden vládny úradník nesmie tieto obmedzenia porušovať. Žiaden vládca, minister ani politická strana nemôže povedať sudcovi, ako má v prípade rozhodnúť.

Požiadavky na spoločnosť na normálne fungovanie demokratického systému.

• Občania by mali nielen uplatňovať svoje práva, ale aj dodržiavať určité zásady a pravidlá demokratického správania.
• Ľudia musia rešpektovať zákony a odmietať násilie. Nič neospravedlňuje použitie násilia proti vašim politickým oponentom len preto, že s nimi nesúhlasíte.
• Každý občan musí rešpektovať práva svojich spoluobčanov a ich ľudskú dôstojnosť.
• Nikto by nemal odsudzovať politického protivníka ako čisté zlo len preto, že má iné názory.
• Ľudia by mali spochybňovať rozhodnutia vlády, ale nemali by rušiť vládne právomoci.
• Každá skupina má právo praktizovať svoju kultúru a mať určitú kontrolu nad svojimi záležitosťami. Ale zároveň musí takáto skupina uznať, že je súčasťou demokratického štátu.
• Keď človek vyjadrí svoj názor, musí si vypočuť aj názor oponenta. Každý človek má právo byť vypočutý.
• Keď ľudia kladú požiadavky, musia pochopiť, že v demokracii nie je možné vyhovieť úplne každému. Demokracia vyžaduje kompromis. Skupiny s rôznymi záujmami a názormi by mali byť pripravené dohodnúť sa. Za týchto podmienok jedna skupina nie vždy dostane všetko, čo chce, ale možnosť kompromisu vedie k spoločnému dobru.

Výsledok.

V dôsledku toho by som rád ukončil tento článok slovami skutočne veľkého človeka – Winstona Churchilla. Raz povedal:

"Demokracia je najhoršia forma vlády, okrem všetkých ostatných, ktoré boli z času na čas skúšané."

A zrejme mal pravdu.