Jeden z najstarších národov hovoriacich arménsky (indoeurópska jazyková rodina). Číslo je asi 12 miliónov. Štátotvorný ľud krajiny Arménsko.

Rozloha: 229 743 km2
Obyvateľstvo: asi 3 milióny ľudí.
Hlavné mesto: Jerevan
Jazyk: arménsky
Peňažná jednotka: dram
Veľké mestá: Jerevan, Vanadzor, Gyumri
Forma vlády: parlamentná republika

Stránky histórie

1. arménsky ľud- jeden z najstarších útvarov, a preto je o Arménoch veľa legiend, historických faktov a domnienok. Prvá zmienka o Arménoch pochádza zo 6. storočia pred Kristom. Verilo sa, že poddanými Perzskej ríše boli predkovia Arménov.

2. Ďalšia verzia je biblická. Rozpráva o zázraku záchrany Noemovej rodiny na vrchole hory. Noemov pravnuk Japheth je považovaný za praotca Arménov.

3. Ďalšia legenda má grécke korene: predpokladá sa, že jeden z Argonautov (Armenos z Tesálie) sa usadil na úrodnej pôde.

4. Historici sa viac prikláňajú k názoru na dlhý proces zrodu národa. Zjednotením kmeňov, klanov, stoviek malých národov mohol vzniknúť obrovský ľud. Rozvoj sa nemohol uskutočniť bez nájazdov a výbojov, migrácie a zmiešaných manželstiev. V rôznych častiach Arménska sa usadili kmene Albáncov a Janarijcov, Utianov a Kartmáncov. Hypotéza o pôvode Arménov je teda nasledovná: ľudia sa sformovali zo starovekého obyvateľstva vysočiny (Urartiáni, Luviani a Hurriáni).

5. História arménskeho štátu má viac ako 3600 rokov.V moderných dejinách je štátnou érou Arménska obdobie od roku 1828. Vznik Jerevanského kniežatstva v 19. storočí znamenal začiatok obdobia rozvoja štátu v modernej dobe.

V modernom Jerevane

Moderné Arménsko je rýchlo sa rozvíjajúca krajina. Hornatá krajina s najbohatšou zásobárňou historických pamiatok láka turistov aj vedcov. Hlavné mesto Jerevan je politickou, poľnohospodárskou, obchodnou, kultúrnou a turistickou križovatkou Arménska. Život je tu neustále v plnom prúde: dary polí a záhrad sa posielajú pozdĺž železničných tratí do mnohých kútov. Úroda voňavých marhúľ, hrozna a zrelých paradajok možno s istotou patrí medzi najkvalitnejšie vidiecke produkty na svete.

Napriek svojej dávnej histórii, Jerevan je jedinečné hlavné mesto. Na jednej strane mesto zodpovedá všetkým rýchlostiam hektického života metropoly a na druhej strane v hlavnom meste harmonicky koexistujú majestátne pamiatky architektúry a historického dedičstva. Neexistuje žiadne preťaženie alebo pocit „skoku epoch“. Naopak, rozvinutá infraštruktúra, moderné umenie a úctyhodný historický vek Jerevanu robia pobyt v ňom pohodlným a veľmi poučným. Čakajú na vás múzeá, podrobné exkurzie, pohostinnosť kuchárov arménskej kuchyne.

Kultúra a tradície

Odtlačok najbohatšej starovekej histórie arménskeho ľudu sa prejavuje v kultúrnych tradíciách Arménska. O známej pohostinnosti kaukazských národov už zrejme počulo veľa ľudí. Ale tí, ktorí mohli zažiť túto srdečnosť, úprimnú otvorenosť srdca pre seba, sa považujú za šťastných: návšteva arménskej rodiny je sviatok. Bohatý stôl s dobrotami (barbecue, dolma, khash, basturma), štedrá ruka majiteľa, dodáva zlatý koňak a očarujúce zvuky duduka ...

Pamätná podívaná - výrazové a zápalné tance. Kochari- staroveký tanec, populárny v našej dobe, je veľmi symbolický: tanečníci sa zoradia pri stene, čím sprostredkujú jednotného ducha jednoty arménskeho ľudu.

Trndez, národný deň zamilovaných, sa oslavuje vo februári. Preskakovanie mladých ľudí cez plamene ohňa je prastará tradícia. V lete sa oslavuje zábava Vardavar, alebo Deň vody. Špliechanie a smiech mladých sú atribúty starodávneho sviatku, ktorý sa dostal do modernej mládeže.

Vlastnosti arménskeho národa

Arménska diaspóra je početná a usadila sa v mnohých mestách sveta. Predstavitelia tohto národa sa vyznačujú silou a hodnotou rodinných väzieb, úctou k starším, starostlivosťou o deti. Žena má v rodinách autoritu, preto sa so starými mamami, matkami, manželkami a sestrami zaobchádza opatrne. Od detstva sa Arméni učia rešpektovať starších ľudí.

Ľahká dispozícia, spoločenskosť a dobrá vôľa pomáhajú predstaviteľom arménskej národnosti dobre sa adaptovať v pracovných kolektívoch aj mimo svojej vlasti. Prudká povaha, „horúca krv belocha“, túžba pomstiť sa za vlastný priestupok alebo za príbuzného, ​​priateľa, však môže viesť k vážnemu konfliktu. Pre všetkých Arménov je typická vzájomná pomoc a vzájomná pomoc v ťažkých situáciách.

Pôvod a formovanie arménskeho ľudu

Najčastejšou otázkou v dejinách arménskych štúdií bola a je v niektorých ohľadoch kontroverzná otázka pôvodu a formovania arménskeho ľudu. Odkiaľ pochádza arménsky ľud, kde sa nachádza jeho kolíska, kedy vznikol ako samostatná etnická jednotka a z akej doby sa spomína v najstarších písomných prameňoch. Kontroverzia týchto otázok alebo ich jednotlivých bodov je spôsobená nielen rôznorodosťou informácií z primárnych zdrojov, ale aj častým politickým či iným záujmom zainteresovaných o túto problematiku. Dostupné fakty, ako aj úroveň moderného výskumu nám však plne umožňujú odpovedať na otázku pôvodu arménskeho ľudu a jeho formovania. V prvom rade sa dotkneme legiend o pôvode arménskeho ľudu, zaznamenaných v staroveku a stredoveku, so spoločnou líniou predstavíme najčastejšie teórie v historiografii, potom aktuálny stav skúmanej problematiky a zachované staroveké fakty o Arménsku a Arménoch.

V staroveku a stredoveku bolo o pôvode Arménov zaznamenaných množstvo legiend, z ktorých najzaujímavejšie sú z pohľadu arménistiky (ako primárne pramene) arménsky, grécky, hebrejský, gruzínsky a Arabské verzie.

a) Arménska tradícia

Vznikol od nepamäti a dostal sa k nám z nahrávky Movsesa Khorenatsiho. Samostatné fragmenty legendy sa spomínajú aj v prácach iných arménskych stredovekých bibliografov. V tejto tradícii možno rozlíšiť dve vrstvy, prvá – najstaršia vrstva, vznikla a existovala už v predkresťanských dobách. Podľa starodávnej legendy Arméni pochádzali z bohovitého predka Hayka, ktorý bol jedným z titánskych synov bohov. Takto Movses Khorenatsi predstavuje svoj pôvod: „Prví z bohov boli impozantní a prominentní, príčina cností sveta a počiatok množstva a celej zeme. Pred nimi prišla generácia titanov a jedným z nich bol Hayk Apestostyan.“

V kresťanských časoch sa arménska tradícia upravila a prispôsobila sa biblickým predstavám, podľa ktorých po potope celé ľudstvo pochádza z troch synov Noacha – Chama, Šema a Jafeta. Podľa novej kresťanskej verzie je Hayk považovaný za potomka Japhetha, syna praotca Torgoma, odtiaľ dostal Arménsko meno zo stredovekých písomných prameňov „Torgomov dom“ a „Obchodný národ“.

Legenda hovorí, že Hayk bojoval s tyranom z Mezopotámie Belom, porazil ho a na znak toho začali Arméni oslavovať pôvodný arménsky dátum (podľa známeho arménskeho učenca Ghevonda Alishana to bolo 1. augusta 2492) .

Podľa arménskej verzie sa po mene predka Hayka arménsky ľud nazýva „Seno“ a krajina sa nazýva „Ayastan“ a mená „Arménsko“ a „Arménci“ sa objavili po mene jeho potomka Arama. . Podľa mien Hayka a ďalších arménskych predkov dostali svoje mená aj mnohé mená arménskej vysočiny (z Hayk-Haykashen, Aramanyak - Mount Aragats a regiónu Aragatsotn, z Aramais - Armavir, z Erast - Eraskh (Araks), zo Shara - Shirak, z Amasie - Masis, z Geghamu - jazera Gegharkunik a oblasti Gegharkuni, zo Sisaku - Syunik, z Ara The Beautiful - Ayrarat atď.).

b) Grécka tradícia

Grécka legenda, ktorá hovorí o pôvode Arménov, je spojená s obľúbenou a v starovekom Grécku rozšírenou legendou o Argonautoch. Podľa čoho sa praotec Arménov, ktorý im dal meno Armenos Tesalsky, ktorý sa spolu s Jasonom a ďalšími Argonautmi zúčastnil na ceste za hľadaním Zlatého rúna, usadil v Arménsku, ktoré po ňom dostalo meno Arménsko. Tradícia hovorí, že pôvodne žil v Tesálskom meste Armenion (región v Grécku). Túto legendu podrobnejšie rozpráva grécky bibliograf z 1. storočia pred Kristom. Strabón, ktorý hovorí, že zdrojom jeho informácií boli príbehy veliteľov Alexandra Veľkého. Súdiac podľa faktov, legenda o Arménoch bola vytvorená a spojená s Argonautmi počas kampaní v Macedónsku, pretože neexistujú žiadne predchádzajúce zdroje, ktoré by o tom hovorili. S najväčšou pravdepodobnosťou to malo rovnakú politickú orientáciu ako legendy o gréckom pôvode Peržanov a Mediáncov. V histórii je veľa prípadov, keď si nejaký dobyvateľ, aby dal svojim cieľom „legálnu“ formu, si vopred vymyslel falošné dôvody. Axiálne informácie o thesálskom (gréckom) pôvode Arménov teda nemožno považovať za spoľahlivé. O západnom (frygickom) pôvode zostali nesúvislé informácie aj u gréckych autorov Herodota (5. storočie) a Eudoxa (4. storočie). Tieto informácie sa týkajú podobnosti oblečenia arménskych a frýgskych bojovníkov a prítomnosti mnohých frýgických slov v arménskom jazyku. To, samozrejme, nemôže vysvetliť pôvod jedného národa od druhého. Frýgovia a Arméni sú príbuzné národy (majú rovnaký indoeurópsky pôvod), preto prítomnosť rovnakých koreňových slov v arménskom a frýgskom jazyku možno považovať za pravidelnosť.

c) Gruzínska tradícia.

Gruzínska tradícia bola napísaná pod vplyvom a bola zapísaná v 9. - 11. storočí. gruzínski autori (bezmenný historik, Leonti Mroveli atď.). Podľa gruzínskej legendy početné národy pochádzajú z ôsmich synov Targamosa (Torgoma), Arménov z najstaršieho syna Ayosa, Gruzíncov z Kartlosu a mnoho národov z Kaukazu z iných synov. Súdiac podľa koncov vlastných mien, táto legenda mala nejaký druh gruzínskeho primárneho zdroja, ktorý sa k nám nedostal. Čiastočne nesie stopu politickej situácie tej doby, keď bol vplyv Bagratidov rozšírený po celom Kaukaze. To by malo vysvetliť skutočnosť, že Hayos, predok Arménov, bol najstarším z bratov.

d) Arabská tradícia.

Spája pôvod Arménov s myšlienkou vzniku národov zo synov Noeho po potope. Najpodrobnejšie je opísaný v prácach arabských bibliografov 12.-13. storočia, Yakutiho a Dimashka. Podľa tejto legendy Avmar pochádza zo syna Noaha Yafisa (Japhet), potom jeho vnuka Lantana (Torgom), ktorého syn bol Armini (predchodca Arménov), Aghvanov (kaukazských Albáncov) a Gruzíncov pochádzajú zo synov jeho brat. Táto tradícia považuje Arménov, Grékov, Slovanov, Frankov a iránske kmene za príbuzné. Je zaujímavé, že táto legenda si zachovala spomienku pochádzajúcu z obdobia príbuzenskej jednoty indoeurópskych národov.

e) Hebrejská tradícia.

Na stránkach „Židovských starožitností“ ju zaznamenal Josephus Flaphius (1. storočie pred Kristom – 1. storočie nášho letopočtu). Podľa zdroja "Uros založil Arménsko". V arménskych štúdiách neexistuje jediný pohľad na primárny zdroj týchto informácií a ich spoľahlivosť. Existuje názor, že sa vzťahuje na syna predka Arama Ara Krásneho. Podľa iných názorov by Uros mohol byť „synom Rusa Erimene“ – kráľa spomínaného v klinových písmach kráľovstva Van. V asýrskych písomných prameňoch sa meno „Rusa“ uvádza aj pod menom „Ursa“ a meno „Erimena“ možno interpretovať ako antroponymum aj ako rodové meno.

Okrem spomínaných existujú aj ďalšie legendy, ktoré hovoria o pôvode Arménov, ktoré však do istej miery opakujú vyššie uvedené a nie sú zaujímavé.

f) Otázka etnogenézy Arménov v historiografii.

Od 5. storočia do 19. storočia bola v otázke etnogenézy Arménov, ktorá bola po mnoho storočí učebnicou a dôkazom genealógie, jednoznačne akceptovaná arménska verzia, vytvorená na stránkach Movsesa Khorenatsiho „História Arménska“. pre arménsky ľud. Správy, ktoré sa objavili vo vede v 19. storočí, však spochybňovali spoľahlivosť historikových informácií a pravdivosť národnej verzie pôvodu Arménov bola spochybnená.

V 19. storočí sa zrodila porovnávacia lingvistika, podľa ktorej sú Arméni indoeurópskeho pôvodu, spolu s inými národmi v praveku tvorili jednu etnickú jednotu a zaberali jedno územie, ktoré sa vo vede podmienečne nazýva „Indo- Vlasť európskych predkov“. Otázka pôvodu týchto národov v rámci tejto teórie súvisí s polohou indoeurópskeho rodového sídla. V rôznych časoch vo vede prevládali rôzne verzie umiestnenia rodového domu (juhovýchodná Európa, juhoruské roviny, sever západnej Ázie atď.).

V 19. storočí sa v porovnávacej lingvistike rozšírila verzia o hľadaní indoeurópskeho rodového domova v juhovýchodnej Európe. Na druhej strane grécke zdroje o balkánskom pôvode Arménov predložili teóriu o presídlení Arménov. Vytvoril sa názor, podľa ktorého Arméni, ktorí v 8. – 6. storočí opustili Balkánsky polostrov, napadli Urartu, dobyli ho a po jeho páde v 6. storočí vytvorili svoj vlastný štát (kráľovstvo Ervandi). Táto teória sa nezakladá na súbore faktov a nemožno ju z viacerých dôvodov považovať za pravdivú, stala sa a stále je predmetom politickej manipulácie (najmä zo strany tureckých falzifikátorov histórie).

Ďalšou teóriou o pôvode arménskeho ľudu je teória Abestan alebo Asinik, podľa ktorej je arménsky jazyk zmiešaným neindoeurópskym jazykom, preto sa Arméni nezúčastnili na indoeurópskej migrácii a pochádzali z r. miestne ázijské kmene. Táto teória nemohla odolať vážnej vedeckej kritike a je stále popieraná, pretože nemôžu existovať žiadne zmiešané jazyky: zmiešanie dvoch jazykov nevedie k vzniku tretieho.

Začiatkom 80. rokov 20. storočia bol revidovaný názor, že indoeurópsky rodový dom v 5. – 4. tisícročí pred n. sa nachádzal na severe západnej Ázie, presnejšie na území Arménskej vysočiny, v regiónoch Malej Ázie, v severnej Mezopotámii a na severozápade Iránskej nížiny. Tento názor je dodnes podporený mnohými faktami a je akceptovaný väčšinou odborníkov. Otázka etnogenézy Arménov dostala nové vysvetlenie. Samotná téza o presídlení Arménov bola zamietnutá, pretože indoeurópsky rodový dom sa nachádzal presne na území, kde sa arménsky ľud vytvoril a prešiel všetkými fázami svojho formovania.

Teraz môžeme definitívne povedať, že Arméni v 5. – 4. tisícročí pred n. tvorili súčasť indoeurópskeho ľudu a koncom 4. tisícročia a začiatkom 3. tisícročia sa oddelili od indoeurópskeho spoločenstva. Od tej doby sa začala formácia arménskeho ľudu, ktorá prebiehala v dvoch etapách. Prvá etapa, ktorú možno charakterizovať ako obdobie kmeňových združení a raných štátnych útvarov, prebiehala v 3. – 2. tisícročí pred Kristom, v druhej etape, v 5. – 6. storočí pred Kristom. etapa formovania arménskeho ľudu sa skončila vytvorením jedinej štátnosti.

Ak zhrnieme všetko, čo bolo povedané, možno tvrdiť, že arménsky jazyk a všetci jeho hovoriaci sa oddelili od indoeurópskeho spoločenstva a osamostatnili sa v 4. – 3. tisícročí pred Kristom, existoval a vytvoril si svoju vlastnú históriu.

Movsisyan A.

Arméni sú národ, ktorý má svoj jazyk, históriu, kultúru, veľké množstvo zvykov a tradícií. Historici na celom svete sa stále dohadujú o tom, kedy sa začína história jedného z najstarších a prvých národov, Arménov. Arméni zažili veľa šikanovania a prenasledovania z historických krajín. Spolu s mnohými starovekými národmi si Arméni ctia svojich predkov a ich históriu. Pozoruhodným príkladom takejto úcty je uznanie genocídy, ktorá si vyžiadala životy tisícov arménskych predkov. Arméni majú z väčšej časti rodinný kult – arménske rodiny sú priateľské, početné a v prípade potreby pripravené kedykoľvek počas dňa či noci pomôcť.

arménsky jazyk.

Podľa štúdií patrí arménsky jazyk medzi 50 najpopulárnejších jazykov na svete. Viac ako 5,5 milióna ľudí na celom svete hovorí arménskym jazykom a všetci opäť dokazujú, že ctiť si kultúru je možné nielen v historickej domovine, ale aj tam, kam ju zavial osud rodeného hovorcu. Spory o pôvode arménskeho jazyka neutíchajú dodnes. Niektorí historici tvrdia, že arménsky jazyk možno považovať za zmes starovekej gréčtiny s takými vyhynutými jazykmi, ako je dák a frýgčina, druhá skupina historikov túto skutočnosť vyvracia. Preto sa v súčasnosti všeobecne uznáva, že arménsky jazyk absorboval črty mnohých živých i mŕtvych indoeurópskych jazykov. Zaujímavou skutočnosťou hodnou dodatočnej zmienky a poznania je arménska abeceda. Už viac ako 1600 rokov je nezmenený. Arménsku abecedu vytvoril v roku 405 kňaz Mashtots.

Mesrop Mashtots výrazne prispel k písaniu a rozvoju arménskeho jazyka. Ako čitateľ, prekladateľ a kňaz je Mashtots kultovou postavou arménskej histórie. Mashtots vytvoril arménsku abecedu pozostávajúcu z 36 písmen na dlhodobej expedícii, ktorá mu pomohla abecedu vylepšiť a urobiť z nej skutočný objav. Tak významné, že dodnes je arménska abeceda vo svojej pôvodnej podobe.

Náboženstvo.

V roku 301 Arméni prijali kresťanstvo a túto vieru si zvolili za štát. V dôsledku toho sa okolo viery Arménov rozvinie veľa historických udalostí, budú sa snažiť ich zlomiť, prinútiť ich prijať inú vieru, ale arménsky ľud preukáže skutočnú neochvejnosť vo svojom presvedčení a žiadne iné náboženstvo nebude. schopný „prilákať“ Arménov na svoju stranu. Treba si uvedomiť, že Arméni sú monofyziti a na rozdiel od ortodoxných kresťanov vidia v Ježišovi Kristovi iba jednu prirodzenosť, bez toho, aby ju rozdeľovali na božskú a ľudskú.

Sviatky a historické dátumy Arménska.

1. január – Nový rok. Arménsky Nový rok sa prakticky nelíši od ruského Nového roka. Hlavnými postavami sú aj Santa Claus a Snehulienka, sviatočné stoly sa prehýbajú tradičnými jedlami a nápojmi, príbuzní a priatelia si blahoželajú, ako sa len dá – niektorí pri osobnej návšteve, iní telefonicky.

6. január – Vianoce. V predvečer sviatku chodia veriaci do kostolov, aby sa stali súčasťou liturgie, zapálili sviečku a so zapálenou sviečkou odišli domov. To sa považuje za osvetlenie domu a očistenie od všetkého zla.

14. február – Terendez. Tento sviatok je alternatívou Valentína alebo Valentína.

19. február – Deň svätého Sargisa. Svätý Sarkis je patrónom všetkých zamilovaných v Arménsku. Bol to statočný bojovník, veliteľ.

26. február - Deň spomienky na tých, ktorí boli zabití pri pogromoch a bitkách v Baku, Kirovabad. Zločinci ničili Arménov v bytoch, domoch, na uliciach a všade, kde sa stretli. Obete boli zabíjané, upaľované zaživa, mrzačené improvizovanými prostriedkami. Od 26. februára do 29. februára 1988 arménsky ľud opäť pocítil strach a nespravodlivosť.

24. apríl je Dňom pamiatky padlých pri genocíde na arménskom ľude. Na celom svete a v krajinách, ktoré uznali genocídu, je 24. apríl dňom spomienky na tých, ktorí v roku 1915 trpeli pod Osmanmi. je krvácajúca rana pre arménsky ľud, udalosť, na ktorú sa nedá zabudnúť.

Mnohé sviatky, ako napríklad deň pohraničnej stráže, deň víťazstva, deň rozhlasu, sa oslavujú v Arménsku aj v Rusku. Termíny prázdnin sú rovnaké.

Kultúra a tradície arménskeho ľudu.

V súčasnosti si arménska svadba zachovala len niektoré zvyky, ktoré boli prijaté v stredoveku. Svadba sa stále skladá z niekoľkých častí:

1.Zásnuby. Tento obrad prešiel malými zmenami a je stále dôležitou udalosťou v živote mladých ľudí. V určený deň, dohodnutý medzi mladými a ich rodičmi, sa všetci príbuzní zhromaždia v dome ženícha. Ženíchovi rodičia, blízki príbuzní, kavor (krstný otec) s manželkou. Po bufete (predtým sa namiesto bufetu konala skutočná hostina, ktorá mohla trvať asi 5 hodín) sa darčeky, darčeky pre nevestu zbierajú do prútených košíkov a všetci príbuzní idú do domu nevesty pešo, bez ohľadu na to, kde nevesta bývala - cez ulicu alebo v susednej dedine. Teraz v košíkoch môžete vidieť ovocie, sladkosti, ozdoby. Arméni pomaly upustili od tradície ukladania mäsa, mlieka a chleba do košíkov. Tieto výrobky boli prítomné v košíkoch v čase, keď sa to považovalo za ukazovateľ bohatstva ženícha. V nevestinom dome sa medzitým robili posledné prípravy – všetko najlepšie sa položilo na stôl, nevesta sa prezula a do určitej chvíle odišla do samostatnej miestnosti. Pri približovaní sa k domu nevesty ich museli košikári zdvihnúť nad hlavu, aby každý videl, za akým účelom sa dav blíži. Samozrejme, v súčasnosti už ženíchova strana nebude chodiť z domu ženícha do domu nevesty, takže zvyk sa trochu zmenil. Potom, čo ženích dá matke nevesty všetky koše s jedlom, hostia sú pozvaní k stolu. Po nejakom čase manželka kavora vezme nevestu k hosťom, rodičia požehná mladých a ženích navlečie neveste prsteň. Treba poznamenať, že mnohí pozorovatelia sú zmätení jednou malou črtou arménskej angažovanosti. Zásnubné a svadobné obrúčky sa nosia na prstenníku ľavej ruky. Mnohí Rusi, ktorí to vidia, sú týmto faktom trochu odradení, pretože sú zvyknutí vidieť tieto prstene na prstenníku svojej pravej ruky. Predtým bolo potrebné dať neveste zlato, ale teraz rodičia ženícha prezentujú šperky, často rodinné dedičstvo (prsteň, náramok, náhrdelník, odovzdávaný z generácie na generáciu).

2.Svadba. V súčasnosti sa arménska svadba príliš nelíši od akejkoľvek inej. Nevesta a ženích robia posledné prípravy, obliekajú sa, preperujú každý doma. Potom ide na stranu ženícha za nevestou, ktorá by mala byť v rodičovskom dome. Po prekonaní všetkých súťaží a „prekážok“ na ceste k neveste vstúpi ženích s kyticou do domu otca budúcej manželky a odvedie ju. Svadobný sprievod sa posiela na matričný úrad, kde sa koná sobášny obrad a po ňom idú všetci do kostola na svadbu mladomanželov. Po svadbe ide celý svadobný sprievod do reštaurácie, aby oslavu primerane oslávil. Jedným z vrcholov svadby je tanec nevesty obklopenej hosťami. Hostia počas tanca obdarujú nevestu peniazmi a táto odmena môže počítať * automatické mazanie zlých slov * od malých až po prehnané sumy. Vzhľadom na to, že čas sa nezastaví a mnohé tradície sa menia, arménska svadba stratila také originálne rituály, ako je darovanie červených jabĺk, sviečok a červeného vína matke nevesty na znak toho, že jej dcéra je nevinná. pred svadobnou nocou. V minulosti zostala skôr symbolická tradícia.

Narodenie dieťaťa. Je pozoruhodné, že napriek zmene mnohých tradícií a zvykov je tehotenstvo nevesty pred manželstvom v arménskej rodine prakticky nemožné. Arméni nemajú nič také ako rodinu vytvorenú kvôli dieťaťu. Najprv sa vytvorí arménska rodina a potom sa v nej narodí dieťa. Arménske dievčatá sa zachraňujú pre svojich manželov, sú vychovávané tak, že ani nepomyslia na iný výsledok. Moderné arménske ženy hovoria, že nepociťujú žiadne obmedzenia ani výslovný zákaz, potrebu sexu pred manželstvom, pretože mnohým z nich sa návrhy na sobáš predkladajú ešte pred dovŕšením plnoletosti a zostáva len čakať na určitý vek a svadobný obrad. . Treba poznamenať, že stále existujú arménske rodiny, ktoré svoj vzťah nezaregistrovali na matrike, ale jednoducho sa vydali. Vylúčené je aj tehotenstvo pred manželstvom.

Každý Armén, hlava rodiny, sníva o dedičovi, synovi, ktorý zdedí nielen jeho priezvisko, ale aj mnohé z otcových schopností. V súčasnosti nič nezávisí od pohlavia dieťaťa, to je len ďalší dôvod na hrdosť otca. Hlavnou tradíciou arménskeho ľudu spojenou s narodením dieťaťa je, že novorodenca vidia 40 dní iba členovia rodiny. Iba v 40. deň sa dieťa môže ukázať priateľom, vzdialeným príbuzným, susedom. Kúpil sa výstroj, položil sa slávnostný stôl a šťastní rodičia ukázali svoje dieťa všetkým, ktorí prišli na dovolenku. Samozrejme, v dobe sociálnych sietí je ťažké udržať si tento zvyk, pretože každá matka chce svoje dieťa ukázať všetkým. Ale napriek tomu čas letí tak rýchlo, že týchto štyridsať dní príde veľmi skoro.

Pohostinnosť. Nie je žiadnym tajomstvom, že arménsky ľud je známy svojou pohostinnosťou a elegantnými hostinami pri významných príležitostiach. Príchod jedného z príbuzných, odchod do armády, vymenovanie do novej funkcie - každá udalosť je príležitosťou na zvolanie všetkých susedov, príbuzných a priateľov. Arméni veria, že čím viac sa budete úprimne radovať, tým viac šťastia vám Boh dá. Hody sprevádzajú národné jedlá, dobrý alkohol, zápalné tance a samozrejme dobrá nálada. Treba poznamenať, že Arméni nemajú kult alkoholu. V rodinách, kde je prítomná staršia generácia, starí rodičia, je škoda to s alkoholom preháňať. Bez ohľadu na vek, sociálne postavenie môže byť „rozveselený“ hosť vyzvaný, aby opustil dovolenku. Prirodzene, také pojmy ako „opilecké boje“ na arménskych sviatkoch sú jednoducho vylúčené.

Národné jedlá. História arménskej národnej kuchyne má viac ako 2000 rokov. Prelínanie kultúr, závislosť od prostredia – to všetko vnieslo do kuchyne arménskeho ľudu osobité prvky.

Polievky a teplé jedlá. Skúsené gazdinky si často pamätajú, ako mamičky či staré mamy naučili budúce gazdinky všetky zložitosti varenia a trpezlivosti, pretože bolo veľmi ťažké zvyknúť si na to, že varenie jednej polievky môže trvať aj viac ako 2 hodiny. Technológie varenia sa veľmi líšia od technológií známych ruským ľuďom na prípravu kapustovej polievky, polievok a boršču. Vzhľadom na to, že jeden výrobok v miske (napríklad mäso) môže prejsť niekoľkými možnosťami spracovania (vyprážanie, dusenie, údenie), jedlá sa ukážu ako báječné a navždy si ich zapamätajú. Je pozoruhodné, že arménska kuchyňa je plná rôznych bylín a korenín. Na rozdiel od mnohých kaukazských jedál sa arménske jedlá vyznačujú prirodzenou chuťou.

Mäso. Hlavné miesto v kuchárskej knihe každej arménskej ženy v domácnosti je obsadené mäsovými jedlami. Napriek malému počtu druhov mäsa má každý mäsový pokrm vďaka predbežnej príprave mäsa svoju jedinečnú chuť. Špeciálne marinády (víno, koňak) s prídavkom korenia dokážu sprostredkovať celú škálu chuti akéhokoľvek druhu mäsa.

Medzi najobľúbenejšie arménske národné jedlá patrí barbecue, dolma, kyufta.

Arméni veria, že každá žena v domácnosti by mala vedieť variť národné sladkosti: kata a nazuk. Ide o viacvrstvové koláče s rôznymi náplňami. O cestíčku kúpenom v najbližšom supermarkete samozrejme nemôže byť reč.

Ovocie a zelenina tiež zaujímajú hlavné miesto v strave každého Arména.

Prílohy k hlavným jedlám sú obilniny.

Lavash je najdôležitejším pekárskym výrobkom. Arméni ho používajú namiesto chleba ku všetkým jedlám: k mäsu, polievke, máčaným v omáčkach. Moderné gazdinky vyrábajú rôzne plnky a balia ich do pita chleba.

Slávni Arméni sveta. Arménsky ľud je roztrúsený po celej planéte a jeho predstavitelia, samozrejme, dosiahli rôzne výšky. Arméni sú hrdí na svojich krajanov a tí sa zasa netaja svojím pôvodom.

Charles Aznavour (Shakhnur Aznavourian) - francúzsky šansoniér, herec, verejný činiteľ, básnik, skladateľ. Jeho rodičia utiekli do Francúzska v roku 1922 v obave z opakovania arménskej genocídy z roku 1915. Charles sa narodil vo Francúzsku a od detstva vedel, čo bude celý život robiť. Je známy po celom svete. V roku 2014 vo veku 90 rokov koncertoval v Crocus City Hall. Všetky vstupenky boli predané bez ohľadu na ich hodnotu. Aznavour napísal pieseň „They fall“ na pamiatku obetí genocídy. Vo videoklipe natočenom k ​​tejto piesni sa objavili arménski herci, speváci a celebrity arménskeho a arménskeho pôvodu.

Armen Dzhigarkhanyan. Divadelný a filmový herec, producent, režisér. Armen Borisovič sa narodil 3. októbra 1935 v Jerevane. Od útleho veku sprevádzal Dzhigakhanyan svoju matku na filmové premiéry, divadelné predstavenia a výstavy. Elena Vasilievna, matka Armena Borisoviča, mu vštepila lásku ku kultúre a umeniu. Neskôr Dzhigarkhanyan pripúšťa, že keby nebolo jej matky a jej vrúcnej lásky ku kinematografii, možno by každý poznal ekonóma Dzhigarkhanyan, ale nikdy by nevedel o Dzhigarkhanyanovi ako o vynikajúcom hercovi, ktorý je schopný reinkarnovať sa a hrať rôznorodé a rôznorodé. rolí. Známy pre filmy "Ahoj, som tvoja teta." "Pes v jasliach", "Miesto stretnutia sa nedá zmeniť."

Tigran Keosayan. Režisér, scenárista, producent. Syn slávneho režiséra "The Elusive Avengers" Edmonda Keosayana, Tigran, dôstojne pokračoval v práci svojho otca a stal sa režisérom a scenáristom. Stál pri zrode tvorby videoklipov k piesňam populárnych ruských interpretov. Keosayan predstavil ruským divákom svoje režisérske dielo „Chudák Sasha“, kde si hlavnú úlohu zahral A. Zbruev. Je ženatý s herečkou Alenou Khmelnitskou.

Jivan Gasparyan. Arménsky hudobník, ktorý oslavoval arménsky národný nástroj duduk po celom svete. Je skladateľom slávnych filmov "Gladiátor", "Umučenie Krista", "Da Vinciho kód". Napriek svojmu veku (nar. 1928) stále koncertuje a vyučuje umenie hry na duduk.

Varteres Samurgashev. Šampión Letných olympijských hier 2000 v grécko-rímskom zápasení. Majster Európy, sveta, Ruska. Ctihodný majster športu. Najviac ho poznajú obyvatelia Rostova na Done, keďže tam žije.

Šavarš Karapetjan. Slávny plavec, majster Európy a ZSSR. Po hrdinskom čine pre zdravotné problémy šport načas opustil.

Výkon, o ktorom dnes vie len málokto. V roku 1976 počas každodenného behania na brehu jazera v Jerevane Shavarsh videl, ako trolejbus s ľuďmi z cesty pri jazere spadol do vody. Shavarsh sa rozhodne zachrániť čo najviac ľudí a v priebehu niekoľkých sekúnd príde s plánom: potápa sa a získava ľudí, zatiaľ čo jeho brat a tréner, ktorí s ním boli na úteku, naďalej pomáhajú. Stojí za zmienku, že k tragédii došlo v polovici septembra, voda bola studená a pod vodou nebola vôbec žiadna viditeľnosť. Za takýchto podmienok zachránil Shavarsh viac ako 20 ľudí. Tí, ktorí analyzovali celú túto situáciu, boli šokovaní: Shavarsh zachránil ľudí s absolútne nulovou šancou. Ale urobil. Za cenu vlastného zdravia. Po svojom čine dostal Karapetjan ťažký zápal pľúc a o mesiac a pol sa vrátil domov.

Suzanne Kentikian. Boxerka. Majsterka sveta žien v ľahkej váhe. Z 25 odohraných zápasov bolo 25 víťazných, z toho 16 knockoutom. Má výšku 1,50 m a hmotnosť 50 kg.

Hmajak Hakobyan. Cirkusový umelec, herec. Pre mnohých sa preslávil tým, že bol moderátorom programu Dobrú noc, deti. Deti 90. rokov si ho pamätajú vo farebných kúzelníckych outfitoch, jeho trikoch a jedinečných kúzlach.

Vjačeslav Dobrynin (Vjačeslav Petrosjan). Slávny spevák a skladateľ. Víťaz mnohých piesňových súťaží a ocenení.

Michail Galustyan (Nshan Galustyan). KVNschik, herec, producent. V súčasnosti Michaela málokto nepozná.

Irina Allegrova. Populárny spevák, interpret takých hitov ako "Junior Lieutenant", "Cisárovná".

Jevgenij Petrosjan. Hovorený umelec, komik.

Stojí za zmienku, že veľké množstvo Arménov sa v sovietskych časoch pokúšalo zmeniť svoje priezviská a všetkými možnými spôsobmi sa snažilo „odmietnuť“ svoj pôvod. Po opadnutí vášní okolo Arménov sa mnohí zo všetkých síl snažili získať späť svoje starobylé priezviská, no všetko bolo márne.

arménske komunity alebo jednota ľudí bez ohľadu na miesto.

Ako už bolo spomenuté vyššie, každý vie, že Arméni, nech sú kdekoľvek, svojmu krajanovi vždy radi pomôžu. Vďaka tejto vlastnosti sa v každom kúte sveta nachádzajú arménske komunity, ktoré tvoria arménsku diaspóru. Arménska diaspóra má viac ako 8 miliónov ľudí. Treba poznamenať, že iba 40% Arménov žije na území Arménska, zatiaľ čo zvyšok je rozptýlený po celom svete.

Historicky boli Arméni často prenasledovaní, a preto bolo veľké množstvo Arménov nútených usadiť sa tam, kde to bolo bezpečné. Diaspóra sa výrazne zvýšila po arménskej genocíde v roku 1915. Tí, ktorí dokázali prežiť tieto hrozné, krvavé udalosti, sa usadili po celom svete. Strach o seba, o svoje rodiny, o svoje deti a svojich blízkych prinútil veľké množstvo Arménov opustiť svoje rodné krajiny a hľadať bezpečie a pokojný život.

Arménske komunity sa obávajú, že po príchode do cudzích krajín Arméni stratia potrebu zachovávať kultúru, tradície, prestanú byť rodenými hovoriacimi, a preto všetkými možnými spôsobmi prispejú k tomu, že Arméni len menia svoje bydlisko. , ale nie jeho zvyky a jeho identita.

Keď Armén príde do ktoréhokoľvek kúta sveta, môže si byť istý, že nájde svojho krajana alebo komunitu. Komunita plní funkciu patróna a pomocníka vtedy, keď sa návštevník zle orientuje v tom, aký život ho v budúcnosti v cudzine čaká. Návštevníkovi samozrejme nikto nepomáha finančne, hlavne je to morálna pomoc a organizovanie voľnočasových aktivít, oslavy štátnych arménskych sviatkov všetkými členmi komunity. Mnohí Arméni poznamenávajú, že vďaka jednote ducha v komunitách v cudzej krajine nestratili vieru v seba a svoju budúcnosť, bez ohľadu na to, aká ťažká to môže byť.

Tiež každý vie, že Arméni sa snažia presťahovať svoju rodinu tam, kde sa usadili. Mnohí sa tejto vlastnosti smejú, smejú sa, až kým v núdzových situáciách nečelia ľahostajnosti vlastnej rodiny.

Historické udalosti, ktoré zmenili životy mnohých Arménov.

Medzi hlavné a, žiaľ, tragické udalosti, ktoré navždy a neodvolateľne zmenili životy a osudy tisícov a možno aj miliónov Arménov, patria:

• Arménska genocída. V minulom roku 2015 Arméni na celom svete oslávili 100. výročie hroznej udalosti nielen v dejinách arménskeho ľudu, ale aj vo svetových dejinách. Štúdie ukázali, že viac ako 42 % svetovej populácie nepozná hlavné príčiny a dôsledky arménskej genocídy. Len počuli, že „niečo sa stalo a Arménov začali zabíjať“. Toto je strašné opomenutie a medzera vo vedomostiach ľudí. Najzákladnejším dôvodom toho, čo sa stalo, je odmietnutie Arménov prijať vieru Turkov – islam. Obrazne povedané, Arméni, ktorí v roku 301 prijali kresťanstvo a nikoho k viere nenútili, sa ocitli na ceste Turkov, ktorí začali svoje pozície odovzdávať najsilnejšej Osmanskej ríši. Osmani, aby dokázali sebe a všetkým krajinám svoju silu, začali Arménov utláčať. Samozrejme, všetko bolo oveľa hlbšie a konfliktnejšie, no faktom zostáva: Turci chceli pobaviť svoju hrdosť a rozpútali vojnu s ľuďmi, ktorých nemali radi. Arméni boli vyvražďovaní v rodinách, upaľovaní zaživa vo svojich domoch, utopení v riekach. Svoju mnohotisícovú popravu Turci začali vraždami kňazov, politikov a všetkých, prostredníctvom ktorých sa obyčajní ľudia mohli obrátiť o pomoc na svet, Rusko, krajiny Európy. Odvtedy boli Arméni na určitej genetickej úrovni nepriateľskí voči Turkom, ktorí stále nepriznali svoju vinu na tomto krviprelievaní. Povinnosťou každého Arména bolo poslanie: sprostredkovať svetu, aké hrozné bolo počínanie Osmanov. Preto bola genocída Arménov uznaná v 30 krajinách sveta. V 30 krajinách, medzi ktorými sa Turecko neobjavilo. Nicolas Sarkozy v jednom z rozhovorov poďakoval arménskemu ľudu za vytrvalosť, za to, že Arméni hľadajú pravdu: "...možno vďaka takejto solidarite Arméni zabránili genocídam iných národov." Mnohí sociológovia poznamenali, že vo vojne v Cchinvali v roku 2008 sa Michail Saakašvili pokúsil o podobnú taktiku proti Osetincom.

• Zemetrasenie v Spitaku. Špinavý, v roztrhanej košeli a hľadajúci svoju rodinu medzi kameňmi a troskami, obyvateľ arménskeho mesta Spitak povedal jednému z novinárov: „Neviem, ako sme tak nahnevali Boha, že na nás padla ďalšia skúška. veľa.” A bola to pravda. Plač zo srdca a prosba o pomoc. 7. decembra 1988 došlo v arménskom Spitaku k najhoršiemu zemetraseniu v histórii Arménska. O 11.41 h miestneho času nastal silný (takmer 12 stupňov Richterovej stupnice, čo je maximálna hodnota) otras, ktorý pocítili aj obyvatelia Jerevanu ležiaceho sto kilometrov od Spitaku. Pri tejto tragédii zomrelo pod troskami mesta asi 25 tisíc ľudí a tisíce boli zmrzačené. Arméni po celom svete sa triasli. Niekto v Spitaku mal príbuzných, niekto priateľov. Letiská boli preplnené – každý sa snažil letieť do mesta, ktoré už neexistovalo. Najhoršie bolo, že v roku 1988 bola najtuhšia zima a tí, ktorí prežili po otrasoch, mohli jednoducho zomrieť od zimy. Hlavný politik tej doby, hlava ZSSR Michail Gorbačov, keď sa dozvedel o zemetrasení, okamžite prerušil svoju služobnú cestu do Ameriky a okamžite odišiel do Arménska. Krajiny, ktoré sa dozvedeli o tragédii, poslali kamióny, lietadlá a vlaky s humanitárnou pomocou, najlepších lekárov a záchranárov, no nebrali do úvahy to hlavné – spolu s obytnými budovami, škôlkami a školami boli zničené aj nemocnice. Situácia sa vymykala spod kontroly a vydesila aj tých najvytrvalejších. „Najťažších“ pacientov posielali lietadlá a vrtuľníky do najbližších nemocníc, na mieste tragédie nepretržite pracovali záchranári, lekári a len civilisti, ktorí nestrácali nádej, že medzi ruinami nájdu svojich blízkych. Neskôr bolo mesto obnovené a v súčasnosti žije v Spitaku asi 40 tisíc ľudí.

• Náhorný Karabach. Posledným významným konfliktom, do ktorého bolo Arménsko zapojené, bol konflikt v Karabachu. Enkláva, ktorá sa územne nachádza medzi Arménskom a Azerbajdžanom, sa nazývala Náhorný Karabach. V Náhornom Karabachu žili Arméni, ktorí sa chceli stať buď súčasťou Arménska, alebo získať nezávislosť. Arménsko a Azerbajdžan začali viesť politické rokovania, počas ktorých sa nevedeli pokojne dohodnúť na tom, kto by mal vlastniť Karabach. Konflikt vyvrcholil v novembri až decembri 1988 a zemetrasenie na Spitaku na chvíľu schladilo zápal bojovných strán. Civilisti boli medzi sebou v nepriateľstve, každý sa snažil privlastniť si „cudzí“ Karabach. Spory o Karabach sa obnovili po perestrojke a vďaka správnym strategickým krokom Serža Sargsjana, ktorý v tom čase ešte nebol prezidentom Arménska, viedli Arménsko k obnoveniu spravodlivosti a návratu historických krajín.

Bez ohľadu na to, ako sa vyvíja život arménskeho ľudu, bez ohľadu na to, kam ich život zavedie, Arméni sú vždy usmievaví, pozitívni a milí k ostatným. Satirik Jevgenij Petrosjan raz povedal: „Arménsky ľud prežije všetko vďaka svojej solidarite a pozitívnemu postoju. Videli ste už zachmúreného Arména? Nevidel som".

JEREVAN 22. októbra - Sputnik. Arméni sú staroveký národ, ktorý hovorí prevažne arménskym jazykom. Formovanie arménskeho ľudu na území Arménskej vysočiny sa začalo koncom 2. tisícročia pred Kristom. e. a skončilo sa v 6. storočí pred Kristom. e.

Napriek tomu, že Arménov spája jedna história, jedna krv a mnoho spoločných čŕt navonok aj zvnútra, predstavitelia tohto národa sa od seba radikálne líšia. Portál Sputnik Armenia sa snažil pochopiť, čo je vlastne Armén.

Jeden úder srdca

Predstavitelia arménskych komunít žijú prevažne vo všetkých veľkých krajinách sveta. Väčšina Arménov žije v Rusku, Francúzsku a USA. Najmä Arméni sa po arménskej genocíde v Osmanskej ríši presťahovali do mnohých krajín. Najzaujímavejšie je, že Arméni majú asi 50 dialektov, pričom existujú západné arménske a východné arménske jazyky, ktorými hovorí prevažná väčšina predstaviteľov tohto národa. Pokiaľ ide o východnú arménčinu, ide o jeden z moderných variantov arménskeho jazyka, ktorým sa hovorí v modernom Arménsku.

Druhá odroda arménskeho jazyka je bežná medzi arménskou diaspórou, ktorá sa objavila po genocíde. Táto skupina Arménov žije prevažne v Severnej a Južnej Amerike, Európe a na Strednom východe. Napriek skutočnosti, že dialekty sú veľmi odlišné, Arméni môžu ľahko komunikovať medzi sebou a hovoriť vlastným dialektom. Najťažšie pochopiteľné arménske dialekty sú medzi obyvateľmi regiónu Syunik a Náhorného Karabachu (Artsakh). Práve z tohto dôvodu mnohí Arméni nehovoria svojim rodným jazykom, ale plynule hovoria jazykom krajiny, v ktorej žijú.

Ak komunikujete s Arménmi, nepochybne ste si všimli, že títo ľudia majú jasný zmysel pre humor. Dokážu vás rozveseliť za pár minút, porozprávať veľa vtipných príbehov, anekdot a prinútiť vás kráčať s dobrou náladou počas niekoľkých nasledujúcich dní.

Je nemožné nevšimnúť si skutočnosť, že na svete je veľa slávnych arménskych komikov. Najmä známy Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan a Michail Galustyan. V skutočnosti sú Arméni napriek svojej veselej povahe a nadšeniu veľmi vážni ľudia, najmä pokiaľ ide o ľudí staršej generácie, ktorí mali veľa ťažkostí.

Nájdu sa aj večne nespokojní Arméni. Väčšinou sú to ľudia, ktorí si nikdy nenájdu svoje miesto v živote. Najviac zo všetkého sú podľa mňa nespokojní arménski taxikári a vodiči MHD. Je to jasné - štýl jazdy v Jerevane a v iných mestách Arménska sa vyznačuje zvláštnym temperamentom.

© Sputnik / Asatur Yesayants

Ak ste blízko k Arménovi, je pre vás s najväčšou pravdepodobnosťou pripravený na veľa a možno na všetko. Pravdepodobne iba Arméni vedia, ako dať všetko milovanej osobe bez stopy, obklopiť ju starostlivosťou, pozornosťou a láskou.

Arméni veľmi milujú a vážia si rodinu. V arménskej rodine je kráľom rodič. A v skutočnosti je to všetko vzájomné, keďže mnohí arménski rodičia vychovávajú svoje deti vo veľkej láske a robia pre nich všetko, dokonca aj nemožné. Postoj k deťom je u nás zvláštny a možno to nazvať kultom detí. Arménsky muž tiež zbožňuje svoje milované ženy (matka, sestra, manželka).

Pohostinnosť

Ďalšou národnou črtou je pohostinnosť. Ak ste na návšteve u „správneho“ Arména, tak vás určite niečím pohostí. Ale ak ste sa vopred dohodli na návšteve arménskej alebo arménskej rodiny, čaká vás celá slávnostná pochúťka! A najmä lahodný arménsky koňak.

O arménskych jedlách sa dá dlho rozprávať a písať, ale najobľúbenejšie jedlá Arménov sú dolma (plnená kapusta z listov viniča), khash - pikantná polievka z hovädzích stehien s cesnakom, spa - zdravá polievka na báze jogurtu , Arménsky šalát taboule z bulguru a nadrobno nasekanej petržlenovej vňate.

Arménske zvyky

Väčšina Arménov je pracovitá. Ak si Armén nájde prácu, ktorá sa mu páči, potom neúnavne pracuje.

Slnečné počasie Arménska umožňuje obyvateľom krajiny vešať oblečenie na uliciach. Takýto zvyk je tradičný napríklad pre obyvateľov Talianska, keď je od budovy k budove rozvešané obrovské množstvo oblečenia.

© Sputnik / Asatur Yesayants

„Klasický“ Armén vyniká tým, že rád konzumuje veľké množstvo chleba a kávy, organizuje luxusné svadby, narodeniny, zásnuby, krstiny a iné sviatky. A v skutočnosti Armén nemusí mať peniaze ... Zoberie si ich na úver, dlh bude splácať mesiace. Ale ak duša chce dovolenku, nebude to môcť poprieť sebe a svojim blízkym.

Arméni milujú drahé autá, oblečenie a doplnky. Pravdepodobne je táto vlastnosť charakteristická pre všetky národnosti.

A mnoho Arménov tiež otvára všetky okná v aute, keď hrá ich obľúbená pesnička, bez ohľadu na to, či sa vám táto hudba páči alebo nie. Milovník hudby však prejde mestom, keď si niekoľkokrát vypočuje svoju obľúbenú skladbu aj v zime.

Ak sa v Arménsku rozhodnete využiť verejnú dopravu, a už nie je miesto, kde by ste si mohli sadnúť, tak to určite vzdáte.

A Arméni sa veľmi radi zdravia. "Barev" a "Bari luys" ("ahoj" a "dobré ráno") - to je to, čo môže človeka rozveseliť alebo sa stať príležitosťou na ďalšiu komunikáciu. Niet divu, že v Arménsku hovoria, že „pozdrav patrí Bohu“.

Arméni veľmi často hovoria „merci“ namiesto tradičného „ďakujem“. Možno je len príliš lenivé zakaždým vysloviť krásne slovo „shnorakalutsyun“.

Mimochodom, iba Armén si kúpi drahý gadget pre seba - telefón, notebook, tablet alebo netbook a bude príliš lenivý na to, aby si to sám študoval, aby ho správne využil. Určite sa začne pýtať ostatných, ako všetko nastaviť a sfunkčniť.

V skutočnosti majú Arméni veľa zvykov, pozitívnych aj negatívnych, a ich charakterové vlastnosti sú veľmi rôznorodé. Temperament a mentalita Arménov je veľmi zložitá vec. Tento článok však obsahuje všetko, čo dokáže odlíšiť Arména od predstaviteľov iných národností.

Sme radi, ak sú arménske zvyky charakteristické aj pre vás.

Stavropolská oblasť:
161 324 (sčítanie v roku 2010)

Rostovský región:
110 727 (sčítanie v roku 2010)

Moskva:
106 466 (sčítanie v roku 2010) až 600 000 (odhad)

Moskovská oblasť:
63 306 (sčítanie v roku 2010)

Francúzsko:
800 000 (odhad, pôvod)
Irán:
150 000 (odhad 2 000)
560 000 armeniadiaspora.com looklex.com
USA :
484 840 (sčítanie v roku 2009) alebo 1 500 000 (odhad, rodokmeň)
Gruzínsko:
315 000 (sčítanie v roku 2002 okrem Abcházska)

Sýria: 190 000 (odhad)
Argentína: 130 000 (odhad)
Turecko: 60 000 (bez hemshilov)
od 450 do 490 tisíc (s hemshilmi)
Libanon: 140 000 (odhad)
Ukrajina:
100 000 (sčítanie v roku 2001)
Poľsko:
1082 (sčítanie 2002), 92 000 (odhad, rodokmeň)
Jordan: 70 000 (odhad)
Brazília: 40 000 (odhad)
Austrália: 50 000 (odhad)
Abcházsko :
41 864 (sčítanie 2011)
Kazachstan: Dobre. 20 000 (1999) alebo 25 000 (odhad)
Uzbekistan: 42 359 (sčítanie v roku 2000) alebo 70 000 (odhad)
Nemecko: 42 000 (odhad)
Kanada:
40 505 (sčítanie v roku 2001) alebo 100 000 (odhad)
Grécko: 35 000 (odhad)
Turkménsko: 30 000 (odhad)
Izrael: 20 000 (odhad)
Irak: 20 000 (odhad)
Uruguaj: 19 000 (odhad)
Veľká Británia: 18 000 (odhad)
Maďarsko: 15 000 (odhad)
Bulharsko:
10 831 (sčítanie v roku 2001) alebo 30 000 (odhad)
Filipíny:12 000 (odhad)
Bielorusko:
10 191 (sčítanie ľudu v roku 1999)
alebo 25 000 (odhad)
Belgicko: 10 000 (odhad september 2003)
český: 10 000 (odhad)
Lotyšsko: 2700 (odhad 2010)
pozri arménsku diaspóru

Jazyk Náboženstvo Rasový typ Príbuzné národy Pôvod Geografické rozloženie Arménov. Územie osídlenia Arménov na začiatku 21. storočia. Oblasť arménskeho osídlenia na začiatku 20. storočia: viac ako 50 % 25 – 50 % menej ako 25 %

Etymológia

V samotnom Arménsku je iná verzia pôvodu Arménov bežnejšia, podľa arménskych historikov bol prvým arménskym štátom Hajasa, ktorý je dostatočne podrobne opísaný v starovekom chetitskom klinovom písme medzi rokmi 1500-1290. BC ešte skôr, medzi 1650-1500. BC e. táto krajina bola nájdená v klinovom písme Chetitov pod názvom Armatana. Presná lokalizácia hraníc Hayasy nebola stanovená, s istotou je známe len to, že hranica medzi Hayasou a chetitským kráľovstvom bola priamka od brehov Čierneho mora v oblastiach moderného tureckého mesta Ordu na juh. k rieke Eufrat a potom hranica smerovala pozdĺž rieky Eufrat približne do moderného mesta Malatya v Turecku. Kultovým a politickým centrom Hayasy bola osada Kumakh, ktorá zodpovedá arménskemu mestu Kemakh, vedľa moderného mesta Erznka (Erzijan). Južné a východné hranice Hayasy nie sú známe. Väčšina vedcov mimo Arménska sa domnieva, že neexistuje dostatok dôkazov na to, aby sa Hayasa považovala za etnicky arménsky štát, ale za prechod Chetitov. Ḫajasa v drapáku Հայ (seno) je pre Chetitov lingvisticky nepravdepodobné. Ḫa- sa mal zmeniť na Grabar Խա-, ale niektorí arménski historici túto tézu spochybňujú, pretože ju považujú za politicky motivovanú.

Etnogenéza

Podľa najbežnejšej verzie vo vedeckých kruhoch sa Arméni vytvorili medzi XIII a storočiami pred naším letopočtom na území Arménskej vysočiny. Proto-arménski hovoriaci, Brigi (Frygovia alebo Mushki), migrovali v 13. storočí pred Kristom. e. z Balkánu do Arménskej vysočiny a usadil sa v oblasti známej ako Melitene. Protoarménske obyvateľstvo, ktoré bolo v menšine, sa etnicky rozpustilo v Urartioch, Hurriánoch a Luvijcoch obývajúcich Arménsku vysočinu, pričom si zachovali základ svojho jazyka, pričom si prepožičali veľkú vrstvu výpožičiek z iných jazykov. Na základe etnického rozkladu malých Indoeurópanov, hovoriacich praarménskym jazykom, v rade Urartov, Hurriov, ako aj ich splynutie s miestnym indoeurópskym obyvateľstvom-Luvijcom, avšak so zachovaním tzv. arménsky jazyk, vznikol moderný arménsky ľud. Začiatok etnogenézy moderných Arménov možno pripísať koncom 2. tisícročia pred Kristom. e., keď sa usadené muchy začali tesne dotýkať Luvianov a Hurrianov. Dokončenie formovania etnickej skupiny sa datuje približne do storočia pred naším letopočtom, keď už bol dokončený proces zlučovania týchto národov do arménskeho ľudu.

V Arménsku je rozšírenejšia iná teória, že Arméni vznikli ešte skôr v regióne Hayas. Táto krajina v nápisoch krajiny Ebla (XXIII-XXII storočia pred naším letopočtom) sa nazývala Armanum, v nápisoch Chetitov (XVII-XVI storočia pred naším letopočtom) sa nazývala Armatana a neskôr (XV-XIII storočia pred naším letopočtom) e.) Hayasa. Podľa vedcov sú „Armanum“, „Armatan“, „Hayas“ a Arménsko jedna a tá istá krajina, len rôzne susedné krajiny a národy to nazvali inak, ale v skutočnosti hovoríme o tej istej krajine a o tom istom. ľudí. Táto teória je vo vedeckých kruhoch kritizovaná kvôli tomu, že nemá jasný vedecký základ a je pravdepodobne politicky motivovaná.

Počet a osídlenie

Podľa niektorých zdrojov je počet Arménov vo svete 12-14 miliónov ľudí, z ktorých len malá časť žije v Arménskej republike (viac ako 3 milióny ľudí, asi 98% z celkového počtu obyvateľov). Podľa iných zdrojov žije na svete asi 6,5 milióna Arménov. Veľké arménske diaspóry existujú v Rusku (asi 1,5 milióna ľudí), Francúzsku (asi 0,8 milióna ľudí), Iráne (do 0,5 milióna ľudí), USA (od 0,3 do 1 milióna ľudí), v Gruzínsku (250 tisíc ľudí, čo predstavuje 5,7 % obyvateľov tam v roku 2002), na Ukrajine (100 tisíc), v Poľsku (asi 100 tisíc podľa pôvodu), v krajinách Blízkeho východu (do 0,5 milióna), v Kanade (do 100 tisíc) , Argentína (od 130 do 180 tisíc), Brazília, Austrália. Značný počet Arménov žije aj v neuznanej republike Náhorný Karabach (137-tisíc ľudí, čo predstavuje až 99 % tamojšej populácie). Časť Arménov, väčšinou asimilovaných a islamizovaných ( cm. hemšilov a krypto-Arméncov), žije v Turecku, najmä v Istanbule, ako aj v historickom západnom Arménsku vo východnom Turecku, odkiaľ bola väčšina Arménov vyhnaná alebo vyhubená (zabitých až 1-2 milióny ľudí) Osmanskou ríšou počas genocídy v roku 1915.

Príbeh

Arménsko ako štát vzniklo až v IV-II storočiach pred naším letopočtom. e, dokončenie formovania arménskeho ľudu sa vzťahuje na storočia IV-II. BC e. Už v 1. storočí pred n. e. Podľa Strabóna bol arménsky jazyk jazykom drvivej väčšiny obyvateľov Arménskej vysočiny. . V 80. - 70. rokoch. BC e. Veľké Arménsko – najsilnejší štát západnej Ázie za vlády Tigrana II.

Počnúc 6. storočím nášho letopočtu. e. Arméni začali obsadzovať vedúce pozície na dvore Byzantskej ríše. Prvým známym byzantským Arménom bol generál Narses. Začal svoju službu ako vplyvný dvoran a obľúbenec Justiniána I., viedol jednotky vo vojne proti Gótom a podarilo sa mu zničiť ich kráľovstvo. Prvým Arménom, ktorému sa podarilo nastúpiť na byzantský trón, bol Herakleios I., ktorý získal späť od Peržanov časť predtým stratených majetkov na východe a za cenu veľkých strát zastavil arabskú inváziu. Arménsky pôvod mali aj ďalší veľkí cisári, ako napríklad Bazil I. Macedónsky, Nikephoros II. Fokas, Ján Tzimisces a ďalší. Grécko-Arménmi boli Bazil II. Bulharský zabijak, ktorý pokrstil Rus, a Alexej I. Komnenos, za účasti ktorého sa pripravovala prvá križiacka výprava.

Od 11. do 13. storočia začali arménsky etnos vytláčať z Arménskej vysočiny nové turkické kmene hovoriace jazykmi Oghuz. Tento proces sa ťahal mnoho storočí. V týchto časoch sa vytvára arménska diaspóra.

V 19. storočí sa východné Arménsko stalo súčasťou Ruskej ríše. Arméni sú pod politickým a kultúrnym vplyvom Ruska a potom ZSSR.

kultúra

Indoeurópanov
Indoeurópske jazyky
Anatolský albánsky Arménsky · Baltské more · benátsky nemčina · ilýrsky Árijci: Nuristani, Iránci, Indoárijci, Dardici taliančina (románčina) Keltský paleo-balkánsky slovanský · tocharský kurzívou zvýraznené skupiny mŕtvych jazykov
Indoeurópania
Albánci · Arméni Balty Veneta Nemci Gréci Ilýri Iránci Indoárijci Kurzíva (Rímania) Kelti Cimmerians· Slovania Tokhary Trákov · Chetiti kurzívou teraz sú zvýraznené neexistujúce komunity
Protoindoeurópania
Jazyk Náboženstvo vlasti
Indoeurópske štúdiá

V storočiach IX-VI. BC e. na území Arménskej vysočiny existovala vysoko rozvinutá civilizácia - štát Urartu. Mnohonárodnostné obyvateľstvo Urartu - hurriansko-urartské, protoarménske kmene - zanechalo bohaté kultúrne dedičstvo, ktorého pokračovaním je kultúra arménskeho ľudu. Urartuov obmedzený vplyv na Arménsko bol priamy aj nepriamy prostredníctvom Achajmenovskej ríše. Kultúrny vplyv nachádzame medzi arménskou šľachtou, ktorá používala urartijské umenie, šperky a odevy. Zároveň je otázka kontinuity Urartu a Arménska v rámci moderného Arménska spolitizovaná a mytologizovaná.

pozri tiež

• Zoznam slávnych Arménov

Poznámky

1. Národnostné zloženie obyvateľstva Arménska podľa sčítania ľudu v roku 2001
2. V skutočnosti je Náhorno-karabašská republika neuznaným štátom, ktorého väčšinu nekontroluje Azerbajdžan.
3. Výsledky sčítania obyvateľstva Náhorného Karabachu v roku 2005
4. Oficiálna webová stránka celoruského sčítania ľudu v roku 2010. Informačné materiály o konečných výsledkoch celoruského sčítania ľudu v roku 2010
5. V Rusku žije viac ako 2,5 milióna Arménov. Získané 15. júna 2011.
6. Etnické zloženie obyvateľstva Krasnodarského územia. 2002
7. Inštitút vzdelávania pre rozvoj spravuje rozsiahlu stránku o Arménsku, ktorá obsahuje informácie o arménskej diaspóre v rôznych krajinách. ich počet vo všeobecnosti súhlasí s inými zdrojmi, ak sú k dispozícii; tam, kde nemáme smerodajnejší zdroj, sledujeme ich čísla.
8. Francúzi v Arménsku sa hádajú o „genocíde“. Archivované z originálu 30. marca 2012. Získané 21. apríla 2007.
9. Iránske náboženské menšiny napriek vlastným poslancom ubúdajú "Pred (islamskou) revolúciou (1979) bolo v Iráne 300 000 Arménov. Úprimne povedané, dnes ich nie je viac ako 150 000," povedal arcibiskup Goriun Babian, prelát Arménov v Iráne a Indii.
10. Podrobné tabuľky - americký FactFinder
11. Sčítanie obyvateľstva Gruzínska 2002 Etnické zloženie (angličtina)
12. Bez Abcházska a Južného Osetska
13. Gruzínsko: Štátne ministerstvo pre štatistiku Gruzínska: 248 900 predstavuje 5,7 % etnických Arménov v odhadovanej národnej populácii 4 661 500 (oficiálne údaje z roku 2002). The World Factbook: 267 000 predstavuje 5,7 % etnických Arménov v odhadovanej národnej populácii 4 693 892 (odhad z júla 2004). Nationmaster.com: Georgia: 400 000 predstavuje 8,1 % etnických Arménov v odhadovanej národnej populácii 4 934 413 (oficiálne údaje z roku 1989).
14. Encyklopédia Orientu uvádza, že v Sýrii žije 160 000 apoštolských Arménov a 30 000 katolíckych Arménov. Toto číslo spolu tvorí 190 000.
15. Arménska populácia vo svete - Armeniandiaspora.com
16. www.todayszaman.com: Turecké "Ministerstvo zahraničia: V Turecku žije 89 000 menšín" "Správa obsahuje podrobné štatistiky o menšinových skupinách v Turecku a odhaľuje, že 45 000 z približne 60 000 Arménov žije v Istanbule."
17. Arménski rukojemníci premiéra Erdogana.
18. Turay, Anna Tarihte Ermeniler. Bolsohays: Istanbulskí Arméni. Archivované z originálu 1. marca 2012. Získané 4. januára 2007.
19. Encyklopédia Orientu uvádza, že v Libanone žije 120 000 apoštolských Arménov a 20 000 katolíckych Arménov. Toto číslo spolu tvorí 140 000.
20. Celoukrajinské sčítanie obyvateľstva v roku 2001. Ruská verzia. Výsledky. Národnosť a materinský jazyk. Archivované z originálu 22. augusta 2011.
21. Žiarivý Urząd Statystyczny
22. Encyklopédia Orientu uvádza, že v Jordánsku žije 70 000 Arménov.
23. Podľa gruzínskej ústavy je Abcházsko súčasťou Gruzínska ako autonómna republika. Abcházsko je v skutočnosti čiastočne uznaným štátom, ktorého územie nekontroluje Gruzínsko.
24. Obyvateľstvo Abcházska 2011
25. Etnický atlas Uzbekistanu
26. Kanada 2001 Census of Population
27. Štatistický výbor Kanady
28. Webová stránka Arménsko-gréckej komunity odhaduje 35 000.
29. Turkménsko: Zamerajte sa na arménskych migrantov
30. Alexander Zinker: "Naše krajiny by mali byť prirodzenými spojencami." („Noemova archa“ č. 8 8.05.2006, Jerevan). Rozhovor s A. Zinkerom.
31. Rádio Slobodná Európa
32. Demografické informácie o Maďarsku.
33. Národná rada pre spoluprácu v etnických a demografických otázkach. Etnicky malá komunita (bulharčina)
34. Výsledky bieloruského sčítania ľudu v roku 1999. webovej stránky. Národné zloženie
35. Rozdelenie obyvateľstva Lotyšska podľa národnostného zloženia a štátnej príslušnosti k 01.07.2010 (Lotyšsko)
36. Arménsko sa snaží zvýšiť populáciu (angličtina). BBC (21. februára 2007). Archivované z originálu 8. júna 2012. Získané 24. decembra 2009.
37. Astourian, Stephan H. (2007). „Arménska demografia, vlasť a diaspóra: trendy a dôsledky“. vo vyd. Michel Bruneau. Arméniens et grecs en diaspora: pristupuje ku komparatívom. Atény: Ecole française d'Athènes. pp. 191-210. OCLC 173263899.
38. Mosenkis, Yu.L. Prvá písomná zmienka o arménskom jazyku 2500 rokov pred Mesrop Mashtots. Arménsky jazyk v nápisoch 3. – 1. tisícročia pred Kr. e. . Archivované z originálu 6. júla 2012. Získané 6. júla 2012.
39. Abakumov, A. V. Ktorému antropologickému typu spočiatku zodpovedajú: Slovania, Balti, Illiro-Pelasgovia, Kelti, Germáni, Gréci, Italo-Falisci, Tráci, Hitto-Luviani, jazykoví Tochari, Arménsko-Frygovia, Iránci, Indoárijci, Dardovia a Nuristáni. .