V bozku rúk
pery,
pri otrasoch tela
blízko mňa
červená
farba
moje republiky
tiež
musieť
vzplanúť.
nemám rád
Parížska láska:
akákoľvek žena
ozdobiť hodvábom
strečing, driemanie,
hovorí -
tubo -
psov
divoká vášeň.
Si pre mňa jediný
priamy rast,
dostať sa blízko
s obočím,
dať
o tom
dôležitý večer
povedať
ľudskejší.
päť hodín,
a odteraz
verš
z ľudí
hustý les,
zaniknutý
obývané mesto,
počujem len
píšťalka spor
vlaky do Barcelony.
Na čiernej oblohe
bleskový krok,
hrom
škaredý
v nebeskej dráme -
nie búrka
a to
jednoducho
žiarlivosť hory prenáša.
hlúpe slová
neverte surovinám
Neboj sa
toto trasenie,
Ja uzdu
pokorím sa
zmysly
potomstvo šľachty.
vášeň osýpky
prísť dole s chrastou,
ale radosť
nevyčerpateľné
Budem dlhý
Len budem
Hovorím vo veršoch.
žiarlivosť,
manželky,
slzy…
no oni!
míľniky narastajú,
fit Viu.
Nie som sám sebou
a ja
žiarlivý
pre sovietske Rusko.
Saw
na ramenách náplasti,
ich
spotreba
olizuje s povzdychom.
Čo,
my za to nemôžeme
sto miliónov
bol zlý.
my
teraz
také nežné -
športu
narovnať nie veľa, -
vy a my
potrebné v Moskve
chýba
nohatý.
Nie pre teba,
v snehu
a pri týfuse
chôdze
s týmito nohami
tu
na pohladenia
dať ich preč
pri večeriach
s olejkármi.
Nemyslíš?
len žmúrenie
spod narovnaných oblúkov.
Poď tu,
ísť na križovatku
môj veľký
a nemotorné ruky.
Nechcem?
Pobyt a zima
a to
urážka
znížime to na všeobecný účet.
je mi to jedno
vy
raz prijmem
jeden
alebo spolu s Parížom.

Analýza básne „List Tatyane Yakovlevovej“ od Mayakovského

V živote V. Majakovského bolo málo žien, ktoré skutočne miloval. Takmer celý život venoval tejto láske niekoľko básní. V roku 1928 však básnik navštívil Paríž, kde sa stretol s ruskou emigrantkou, slávnou herečkou T. Yakovlevou. Pocit bol obojstranný, ale milenci sa nezhodli na politickom presvedčení. Majakovskij si nevedel predstaviť život v zahraničí a Jakovleva rozhodne odmietol návrat do sovietskeho Ruska. Pokiaľ ide o tento nesúhlas, básnik napísal poetický odkaz svojej milovanej žene, ktorý bol uverejnený v ZSSR až v roku 1956.

Majakovskij si ku koncu života všímal stále viac nedostatkov v komunistickom systéme. To mu však nebránilo dúfať v to najlepšie a zostať vlastencom svojej krajiny. Zároveň naďalej pociťoval nenávisť k buržoáznym krajinám, čím sa vôbec netajil. Preto nevnímal Yakovlevovo odmietnutie ani tak z osobného ako zo sociálneho hľadiska. Svojím obvyklým drsným spôsobom básnik vyhlasuje, že svoju mužskú vášeň vo vzťahu k rafinovaným francúzskym „samičkám“ ľahko skrotí. S Yakovlevom zaobchádzal úplne iným spôsobom. Herečka emigrovala v roku 1925, preto podľa Mayakovského zostala vo svojej duši stále ruskou ženou. Jakovleva rešpektovala Mayakovského nielen ako človeka, ale aj ako básnika, čo mu dalo právo povedať: „Ty si jediný, kto je moja výška.

Básnika naozaj urazilo, že žena, ktorá prežila hrôzy občianskej vojny, vymenila svoju krajinu za „večere s olejkármi“. Osobné motívy úplne ustupujú do pozadia vo vete „... žiarlim na sovietske Rusko“. Majakovskij si dobre uvedomoval, že po všetkých prevratoch krajina navždy stratila mnohých svojich najlepších predstaviteľov, zabitých aj emigrovaných. Nebude ľahké nahradiť tieto straty: "V Moskve nám chýbajú dlhonohí ľudia."

Nežnosť nie je pre ľúbostné texty Majakovského vôbec charakteristická, preto vo finále diela zaznie priam hrozba. Básnik považuje rozhodné odmietnutie Jakovlevy za vážnu urážku, ktorú prirovnáva k všeobecnej nenávisti západného sveta ku komunizmu („budeme nižšie na spoločnom účte“). Odpoveďou na to nebude len pomsta jedného oklamaného muža, ale víťazstvo sovietskeho Ruska nad celým buržoáznym systémom („Vezmem ťa... spolu s Parížom“).

"List Tatyane Yakovlevovej" je jednou z najvýraznejších básní v milostných textoch V. V. Mayakovského. Formou je to list, výzva, didaktický monológ adresovaný konkrétnej osobe – skutočnej osobe. Tatyana Yakovleva je parížskou vášňou básnika, ktorá sa mu stala, keď v roku 1928 navštívil toto mesto lásky.

Toto stretnutie, pocity, ktoré sa rozhoreli, krátkodobý, ale živý vzťah - všetko básnika tak hlboko vzrušilo, že im venoval veľmi lyrickú, no zároveň pátosovú báseň. Keďže V. V. Mayakovsky sa už v tom čase etabloval ako básnik-tribún, nemohol písať iba o osobnom. V „Liste Tatyane Yakovlevovej“ je osobný veľmi ostro a silne spojený s verejnosťou. Preto sa táto báseň o láske často označuje ako civilná lyrika básnika.

Už od prvých riadkov básnik neoddeľuje seba a svoje pocity od vlasti: v bozku by mala „horieť“ červená farba „mojich republík“. Takto sa rodí úžasná metafora, keď láska ku konkrétnej osobe nie je oddelená od lásky k vlasti. V.V.Majakovskij ako predstaviteľ nového, sovietskeho Ruska je veľmi sarkastický a žiarli na všetkých emigrantov, ktorí opustili krajinu, hoci z rôznych dôvodov. A hoci sa v Rusku „sto miliónov cítilo zle“, básnik verí, že ju stále musíte milovať a páčiť sa jej.

Básnik bol šťastný, že našiel ženu hodnú seba samého: „Si jediný, kto má rovnakú výšku ako ja. Preto ho obzvlášť urazilo, že Jakovleva odmietla jeho ponuku vrátiť sa s ním do Ruska. Cítil sa urazený za seba aj za vlasť, od ktorej sa neoddeľuje: „Nie som sám sebou, ale žiarlim na sovietske Rusko.

V. V. Majakovskij veľmi dobre pochopil, že kvet ruského národa cestoval ďaleko za hranice vlasti a ich vedomosti, zručnosti a talent nové Rusko tak potrebovalo. Básnik zámerne oblieka túto myšlienku ako vtip: hovoria, že v Moskve nie je dosť „dlhonohých“. Takže zranená mužská pýcha skrýva veľkú bolesť srdca za žieravým sarkazmom.

A hoci je takmer celá báseň presýtená štipľavou iróniou a sarkazmom, predsa len končí optimisticky: „Raz ťa zoberiem celý čas – sám alebo spolu s Paris.“ Básnik teda dáva najavo, že jeho ideály, ideály nového Ruska, skôr či neskôr prijme celý svet.

Analýza básne AT. Majakovského "List Tatyane Yakovlevovej"

pripravené:

študent LMSC

Dokov Alexander

Vedúci: Antipova Galina Vladimirovna

Určite tému básne

„List Tatyane Yakovlevovej“ je jednou z najvýraznejších básní v milostných textoch V. V. Mayakovského. Formou je to list, výzva, didaktický monológ adresovaný konkrétnej osobe – skutočnej osobe. Tatyana Yakovleva je parížskou vášňou básnika, ktorá sa mu stala, keď v roku 1928 navštívil toto mesto lásky.

Kľúčové slová v básni

V diele „List Tatyane Yakovlevovej“ je téma lásky prezentovaná z dramatickej stránky. Okrem toho sa básnik pokúša dať večným pocitom iný význam. Hneď na začiatku básne sú v súlade s hlboko intímnymi citmi muža k žene slová iného, ​​spoločenského plánu:

Či už v bozku rúk, pier,

v chvení tela blízko mňa

červená farba mojich republík

mal by tiež horieť.

Asociatívne zblíženie vo farbe pier milovaného a transparentu sa nezdá byť rúhavé: takéto porovnanie je spôsobené túžbou preložiť rozhovor o pocite, ktorý spája iba milovníkov, do rozhovoru o šťastí miliónov. Takáto neoddeliteľnosť osobného a verejného je charakteristická pre mnohé básne Majakovského. Dokonca aj žiarlivosť nadobúda vyšší význam:

Nie som sám sebou, ale závidím sovietskemu Rusku.

Nápad na báseň

Báseň V.V. Majakovskij je autobiografický, ako takmer všetky básnikove texty. Mayakovsky stretol v Paríži veľmi krásnu mladú ženu - Tatyanu Yakovlevu, zamiloval sa do nej a pozval ju, aby s ním odišla späť do Sovietskeho zväzu. Dopisovali si a Majakovskij napísal jeden list vo veršoch. Aj keď tieto fakty básnikovho životopisu nepoznáte, po prečítaní básne môžete hneď cítiť, že sa líši od básnikovho textu ako celku. Nie sú v tom žiadne nadsázky, dunivé metafory, fantázia, ktoré udivujú predstavivosť. Sám básnik v „Liste ...“ sľubuje: „... budem dlhý, / budem jednoducho / budem hovoriť vo veršoch.“ „List ...“ je adresovaný hlavne Tatyane Yakovlevovej, básnik sa snaží, aby mu jeho milovaná porozumela, je pripravený „... rozprávať o tomto dôležitom večeri / ako človek“. Táto báseň zasiahne úprimným, dôverným tónom, pôsobí ako spoveď lyrického hrdinu.

Aký je hrdina básne

Lyrický hrdina zoči-voči láske je ako veľké dieťa, paradoxne v sebe spája silu a dojímavú bezbrannosť, výzvu a túžbu chrániť svoju milovanú, obklopiť ju „veľkými a nemotornými“ rukami. Básnik porovnáva objatie nie s prsteňom, ako to býva zvykom, ale s križovatkou. Na jednej strane je križovatka spojená s otvorenosťou, neistotou – básnik sa nesnaží chrániť svoju lásku pred zvedavými pohľadmi, naopak spája osobné s verejným. Na druhej strane sa na križovatke spájajú dve cesty. Azda básnik dúfa, že „osobné“, láskyplné objatie pomôže prepojiť dva svety – Paríž a Moskvu, ktoré zatiaľ nemajú iné priesečníky. Kým sa to však z vôle svojej milovanej nestane, básnik vyzýva – ani nie tak voči nej, ale voči samotnému pohybu života, histórie, ktorá ich rozdelila, rozptýlila po rôznych krajinách a mestách: „Aj tak ťa raz vezmem. - / sám alebo spolu s Paris “.

Aké udalosti vás podnietili napísať tvorbu

Báseň vznikla v roku 1928, teda máme pred sebou tvorbu Majakovského neskorých textov. Žáner písania a zároveň monologická forma reči adresovanej konkrétnej osobe dodávajú básnickému textu osobitú vierohodnosť. V. Majakovskij sa na jeseň 1928 stretol v Paríži s adresátom posolstva Tatyanou Jakovlevovou. Láska, ktorá medzi nimi vznikla, ako viete, bola vzájomná. Navyše, básnikova láska, ako všetko ostatné v Majakovského, zaujala jeho celého, bola to skutočne „láska obrovská“.

Výrazové prostriedky v básni

Majakovského báseň je absolútne zbavená tradičného protikladu medzi obyčajným a vznešeným. Vysvetľuje to skutočnosť, že pre básnika nie je hovoriť o láske nič iné ako hovoriť o živote. Preto je poetický text nasýtený znakmi reality obklopujúcej autora. Vo všeobecnosti je báseň ako celok nabitá nevyčerpateľnou vitalitou. Tomu do značnej miery napomáha kompozičná, obrazná a rytmická nevšednosť básnického posolstva. Stáli spoločníci básnickej reči Majakovského - metafory - dodávajú lyrickému monológu osobitnú expresivitu. Napríklad o tichu večerného mesta básnik povie toto: „...verš ľudí je hustý bar ...“, pozve svoju milovanú na „križovatku“ svojho „veľkého“ a „nemotorné“ ruky. A keď už hovoríme o svojej žiarlivosti, lyrický hrdina vytvára celý metaforický obraz: ... nie búrka, ale toto

len žiarlivosť poháňa

moje vnímanie básne

V „Liste...“ sa paradoxne spája zmysel pre lásku a zmysel pre povinnosť, duchovné búrky a občianstvo. Vyjadruje sa v tom celý Majakovskij. Láska k básnikovi bola jednotiacim princípom: chcel veriť, že príchod revolúcie ukončí všetky konflikty; kvôli láske k myšlienke komunizmu bol Majakovskij pripravený, ako neskôr napísal v básni „Nahlas“, „šliapnuť na hrdlo svojej vlastnej piesne“ a splniť „spoločenský poriadok“.

Báseň V.V. Majakovskij je autobiografický, ako takmer všetky básnikove texty. stretol v Paríži veľmi krásnu mladú ženu - Tatyanu Yakovlevu, zamiloval sa do nej a pozval ju, aby s ním išla späť do Sovietskeho zväzu. Dopisovali si a Majakovskij napísal jeden list vo veršoch.
Aj keď tieto fakty básnikovho životopisu nepoznáte, po prečítaní básne môžete hneď cítiť, že sa líši od básnikovho textu ako celku. Nie sú v tom žiadne nadsázky, dunivé metafory, fantázia, ktoré udivujú predstavivosť. Sám básnik v „Liste ...“ sľubuje: „... budem dlhý, / budem jednoducho / budem hovoriť vo veršoch.“ „List ...“ je adresovaný hlavne Tatyane Yakovlevovej, básnik sa snaží, aby mu jeho milovaná porozumela, je pripravený „... rozprávať o tomto dôležitom večeri / ako človek“. Táto báseň zasiahne úprimným, dôverným tónom, pôsobí ako spoveď lyrického hrdinu.
V „liste ...“ sa Mayakovskému podarí pomocou niekoľkých riadkov vytvoriť obraz Tatyany Yakovlevovej, opísať jej vzhľad a jej vnútorný svet. Básnikova obľúbená je „dlhonohá“, no čo je dôležitejšie, je pre neho „na úrovni výšky“. Majakovskij cíti, že je to záruka porozumenia medzi nimi, čo znamená rast nielen fyzický, ale aj duchovný, nie náhodou žiada Tatyanu Jakovlevu, aby sa pri ňom postavila „vedľa neho s obočím“ pred rozhovorom, ktorý pre neho veľký význam. Nie je to „žiadna žena“, ozdobená hodvábom, ktorá nedokáže zapáliť plameň vášne v srdci básnika. Tatyana Yakovleva musela prejsť veľa, kým sa usadila v Paríži. Básnik apeluje na ňu, na jej pamiatku: "Nie na teba, v snehu a v týfuse / kráčať s týmito nohami, / tu pre pohladenie, aby som ich rozdával / na večeru s olejkármi."
Celá báseň sa zdá byť rozdelená na dve časti: zobrazuje a dáva do protikladu dva svety, pričom oba sú pre básnika veľmi dôležité. Toto je Paríž a Sovietsky zväz. Tieto dva svety sú obrovské a vťahujú na obežnú dráhu hrdinov básne, ich myšlienky a pocity.
Paríž je popisovaný ako mesto lásky, luxusu a rozkoše pre básnika neprijateľné („Nemám rád parížsku lásku“). Zaľudnené mesto sa zdá byť vyhasnuté už o „piatej“, no sú v ňom „ženy“ v hodvábe a „večere s olejkármi“. V sovietskom Rusku je všetko inak: „... na pleciach sú náplasti, / ich spotreba líza s povzdychom“, lebo „sto miliónov bolo zlých“.
V básni „List Tatyane Yakovlevovej“ sa hlas lyrického hrdinu organicky spája s osobným a civilným. Intímne lyrické „ja“ na začiatku básne sa mení na verejné „my“, kde básnik začína rozprávať o vlasti: „Nie som sám sebou, ale žiarlim / na sovietske Rusko“. S jeho „občianskym“ plánom úzko súvisí téma žiarlivosti, ktorá sa tiahne celou básňou. Kritici dokonca navrhli premenovať „List Tatyane Yakovlevovej“ na „List o podstate žiarlivosti“. Lyrického hrdinu samotného Mayakovského charakterizuje nie žiarlivosť, ale „nevyčerpateľná radosť“, láska ako hlavný zákon života, vesmír.
Básnik vykresľuje „osobnú“ žiarlivosť ako univerzálnu kataklizmu: „Na čiernom nebi bleskov, behúňa, / hrom kliatieb v nebeskej dráme, / nie je búrka, ale je to len / žiarlivosť prenáša hory." Majakovskij teda vyjadruje svoj vnútorný stav, titánsku silu vášne vriacu v jeho hrudi. Básnik sa však hanbí za osobnú žiarlivosť, nazýva ju pocitom „potomka šľachty“, vášeň považuje za osýpky, nebezpečnú chorobu. Žiada svoju milovanú, aby neverila „hlúpym slovám... surovinám“.
Slová diktované láskou sú hlúpe, pretože vychádzajú zo srdca, vyjadrujú osobné pocity, ale nadobúdajú iný význam, stúpajú na úroveň, len čo básnik začne hovoriť nie za seba osobne, ale za „sovietske Rusko“. Ukazuje sa, že potrebu krásy pociťuje nielen lyrický hrdina, ale aj jeho vlasť: „... v Moskve ťa potrebujeme, / dlhonohých je málo.“ Básnika uráža, že Tatyana Yakovleva zostáva v Paríži, zatiaľ čo v Moskve „mnohých nemôžete vyrovnať športom“. Priznáva, že po mnohých rokoch vojen, chorôb a útrap v sovietskom Rusku si začínajú vážiť skutočnú krásu, stávajú sa „nežnými“.
V "Liste ..." Mayakovsky uvažuje o podstate lásky. Lásku stavia nielen proti žiarlivosti, ale rozlišuje aj dva druhy lásky. Prvú, „parížsku“ lásku, „psy brutálnej vášne“, odmieta, neverí v jej úprimnosť. Spolu s ňou odmieta „osobnú“ lásku, pocity „pre seba“: „Žiarlivosť, manželky, slzy ... no, oni!“ Iný druh lásky, v ktorej sa spája láska k žene a láska k vlasti, uznáva ako jediný pravý. Zdá sa, že voľba je taká zrejmá, že Tatyana Yakovleva ani nemusí premýšľať, „jednoducho žmúri / spod narovnaných oblúkov“.
Básnik a jeho milovaná však patria do dvoch odlišných svetov: ona je úplne svetom Paríža, s ktorým sa v básni spájajú obrazy lásky, nočnej oblohy, európskeho priestoru (lyrický hrdina počuje „spor na píšťalke / vlaky do Barcelona”), patrí celým srdcom svojej mladej republike. Téma žiarlivosti, ťažkostí a ťažkostí, zasneženého priestoru, po ktorom kedysi kráčala Tatyana Jakovleva „týmito nohami“, je spojená so sovietskym Ruskom. Dokonca aj básnik zdieľa urážky so svojou vlasťou, znižuje ich „na spoločný účet“. S odporom v hlase dovoľuje svojej milovanej „zostať a prezimovať“ v Paríži, aby dali pokoj obkľúčenému nepriateľovi. Téma nepriateľstva, „zachytenie Paríža“, ktorá sa mihne na konci básne, nám pripomína Napoleona a výrazné víťazstvo ruských vojsk nad Francúzmi vo vlasteneckej vojne v roku 1812. Zdá sa, že lyrický hrdina dúfa, že parížska zima oslabí nedobytnú krásu, ako kedysi ruská zima oslabila Napoleonovu armádu, a prinúti Taťánu Jakovlevu zmeniť názor.
Sám lyrický hrdina zoči-voči láske pôsobí ako veľké dieťa, paradoxne v sebe spája silu a dojímavú bezbrannosť, výzvu a túžbu ochrániť svoju milovanú, obklopiť ju „veľkými a nemotornými“ rukami. Básnik porovnáva objatie nie s prsteňom, ako to býva zvykom, ale s križovatkou. Na jednej strane je križovatka spojená s otvorenosťou, neistotou – básnik sa nesnaží chrániť svoju lásku pred zvedavými pohľadmi, naopak spája osobné s verejným. Na druhej strane sa na križovatke spájajú dve cesty. Azda básnik dúfa, že „osobné“, láskyplné objatie pomôže prepojiť dva svety – Paríž a Moskvu, ktoré zatiaľ nemajú iné priesečníky. Kým sa to však na príkaz svojej milovanej nestane, básnik vyzýva – ani nie tak ju, ale samotný pohyb života, história, ktorá ich rozdelila, rozptýlila po rôznych krajinách a mestách: „Ešte raz ťa vezmem - / sám alebo spolu s Parížom“.
V básni „List Tatyane Yakovlevovej“ sa spájajú dva plány lyrického hrdinu - intímny, intímny a verejný, civilný: „V bozku rúk alebo v chvení tela tých, ktorí sú mi blízki / červená farba mojich republík / by mal tiež horieť.“ Túži básnik úprimne po kráse a láske nielen k sebe samému, ale k celému sovietskemu Rusku? V tejto básni sa mu láska javí ako povinnosť. Majakovskij píše nielen o svojej povinnosti - vrátiť krásnu Tatyanu Jakovlevu do vlasti, ale pripomína jej aj jej povinnosť - vrátiť sa tam, kde je sneh a choroby, aby aj Rusko našlo kúsok krásy a s ňou aj nádej pre znovuzrodenie.
V „Liste ...“ sa paradoxne spájajú pocity a povinnosť, duchovné búrky a občianska pozícia. Vyjadruje sa v tom celý Majakovskij. Láska k básnikovi bola jednotiacim princípom: chcel veriť, že príchod revolúcie ukončí všetky konflikty; kvôli láske k myšlienke komunizmu bol Majakovskij pripravený, ako neskôr napísal v básni „Nahlas“, „šliapnuť na hrdlo svojej vlastnej piesne“ a splniť „spoločenský poriadok“.
Hoci na konci svojho života bude básnik sklamaný zo svojich bývalých ideálov a ašpirácií, „List Tatyane Yakovlevovej“ vyjadruje samotnú podstatu básnikovho svetonázoru: všetko je jedno v láske, predstavuje zmysel bytia a jeho hlavnú myšlienku. , ktorý podľa Danteho „hýbe slnkom a svietidlami“.

Ako každý veľký umelec, aj Majakovskij prišiel k poézii s aplikáciou na niečo nové. Navyše už prihláška bola veľmi názorná, až drzá. Je známe, že najprv sa básnik presadil v skupine. Futuristi (medzi ktorými bol Majakovskij) sa snažili byť bližšie k živému hovorovému slovu a potom sa s určitým nadšením pustili do hľadania hmatateľného slova. Majakovskij bol z futuristov najzrozumiteľnejší. Básnikove básne sa však na rozdiel od bežných klasických nedajú vždy ľahko vysvetliť. Možno práve táto zložitosť prebúdza záujem o Majakovského poéziu. Básnik zostáva tým istým originálom, ako žiadny iný textár, aj keď píše nezabudnuteľné riadky o láske. Pokúsme sa pochopiť, s čím je umelecký svet slávnej básne V. Mayakovského "List Tatyane Yakovlevovej".
Báseň vznikla v roku 1928, teda máme pred sebou tvorbu Majakovského neskorých textov. Žáner písania a zároveň monologická forma reči adresovanej konkrétnej osobe dodávajú básnickému textu osobitú vierohodnosť. V. Majakovskij sa na jeseň 1928 stretol v Paríži s adresátom posolstva Tatyanou Jakovlevovou. Láska, ktorá medzi nimi vznikla, ako viete, bola vzájomná. Navyše, básnikova láska, ako všetko ostatné v Majakovského, zaujala jeho celého, bola to skutočne „láska obrovská“. Podľa Majakovského je však šťastie v láske nemožné bez obnovy medziľudských vzťahov vo všeobecnosti. A preto je nepravdepodobné, že by dvaja našli šťastie, keď „sto miliónov bolo zlých“. Nie je náhoda, že v priebehu celého „Listu“ neraz uvidíme, ako osobné splynie s verejnosťou. Už v prvých riadkoch básne si možno všimnúť toto dosť nezvyčajné splynutie. A dokonca aj žiarlivosť v tomto svetle nadobúda vznešený charakter:
Nie som sám sebou
a ja
žiarlivý
pre sovietske Rusko.
Mimochodom, adresovaná téme lásky, Mayakovského báseň absolútne postráda tradičný protiklad medzi obyčajným a vznešeným. Vysvetľuje to skutočnosť, že pre básnika nie je hovoriť o láske nič iné ako hovoriť o živote. Preto je poetický text nasýtený znakmi reality obklopujúcej autora. Vo všeobecnosti je báseň ako celok nabitá nevyčerpateľnou vitalitou. Tomu do značnej miery napomáha kompozičná, obrazná a rytmická nevšednosť básnického posolstva.
Stáli spoločníci básnickej reči Majakovského - metafory - dodávajú lyrickému monológu osobitnú expresivitu. Napríklad o tichu večerného mesta básnik povie toto: „...verš ľudí je hustý bar ...“, pozve svoju milovanú na „križovatku“ svojho „veľkého“ a „nemotorné“ ruky. A keď už hovoríme o svojej žiarlivosti, lyrický hrdina vytvára celý metaforický obraz:
... nie búrka,
a to
jednoducho
žiarlivosť
presúva hory.
V snahe o presvedčenie sa autor „Listu“ snaží zachovať konverzačnú intonáciu, pričom sám vyhlasuje, že bude „dlhá“, bude „jednoducho“ „rozprávať vo veršoch“. Táto jednoduchosť, všednosť básnickej reči sa dosahuje tak zámernou redukciou slovnej zásoby, ako aj priamym apelom na adresáta: „daj...povedz“; "Nemyslíš..."; "Nechcem? Pobyt a zima…”
Samozrejme, nemožno nehovoriť o rytmickej organizácii verša, ktorú básnik považoval za najdôležitejšiu vec v básnickom texte. Originálny, okamžite rozpoznateľný rytmus vytvára Majakovského známy „rebrík“. Umožňuje básnikovi nielen vyčleniť intonáciu najzmysluplnejších slov a kombinácií z hľadiska významu, ale vo všeobecnosti dáva reči emocionalitu, nabíja ju energiou. Básnik tiež odmieta presný rým, hoci zároveň dosahuje výraznú zvukovú blízkosť:
dať
o tom
padlý večer
povedať
ľudskejší.
Umelecký svet básne sa vyznačuje svojou priestorovou a časovou obsažnosťou. Lyrický hrdina sa „presťahuje“ zo sovietskeho Ruska do Paríža a späť; jeho pohľad sa buď vracia do minulosti, alebo sa zastaví v prítomnosti, alebo sa ponáhľa do ďalekej budúcnosti. Navyše, šťastie milencov je možné presne tam, v budúcnosti:
je mi to jedno
vy
raz prijmem
jeden
alebo spolu s Parížom.
Takmer v každom riadku básne, ktorý hovorí o básnikovej láske, cítime jeho „pevné srdce“. Navyše, niekedy musí autor správy úmyselne stlmiť hlas svojich pocitov a vtedy sa v jeho reči začne ozývať irónia:
... vy a my
potrebné v Moskve
chýba
nohatý.
Vo všeobecnosti treba povedať, že len niekoľkými ťahmi sa básnikovi podarí vytvoriť vizuálne vnímaný obraz hrdinky, ktorej prípadné odmietnutie zdieľať pocity lyrického hrdinu bude vnímať ako „urážku“. A tu sa opäť spája osobné s verejnosťou:
… a to
urážka
pridáme na všeobecný účet.
Pochybnosť autora „Listu“, že jeho cit je vzájomný, ako aj jeho dôvera v nemožnosť nájsť šťastie v blízkej budúcnosti, dodávajú básnickému posolstvu osobitú dramatickosť. Toto „kedysi“ z nejakého dôvodu neznie tak presvedčivo, ako by si básnik určite želal.