Jeden zo smerov scholastickej filozofie. Podľa tejto doktríny, prejav poznania prichádza so skúsenosťou, ale nepochádza zo skúsenosti. Konceptualizmus možno chápať aj ako syntézu racionalizmu a empirizmu. Tento výraz pochádza z latinského slova conceptus, čo znamená myšlienka, pojem. Napriek tomu, že ide aj o kultúrne hnutie, ktoré vzniklo v 20. storočí.

Predstavitelia konceptualizmu

Dvaja Johnovia – a Salisbury, John Duns, John Locke – všetkých týchto filozofov spája konceptualizmus. Sú to filozofi, ktorí veria, že myšlienky spoločné pre všetkých sa prejavujú pri získavaní skúseností jednotlivcom. To znamená, že kým sa nestretneme s tým či oným fenoménom, nepochopíme podstatu toho či onoho univerzálneho ľudského problému. Kým napríklad nezažijeme nespravodlivosť, nepochopíme samotnú podstatu spravodlivosti. Mimochodom, táto teória sa rozšírila v kreatívnom prostredí - konceptualizmus v umení, najmä v maľbe. Jeho najvýznamnejším predstaviteľom medzi umelcami je Joseph Kosuth a medzi hudobníkmi Henry Flint.

Konceptuálne umenie

Joseph Kosuth vysvetlil význam tejto teórie pri úplnom prehodnotení fungovania umeleckých diel a vo všeobecnosti kultúry vôbec. Tvrdil, že umenie je sila myšlienok, ale v žiadnom prípade nie materiálu. Jeho skladba „Jeden muž a tri stoličky“, ktorú dokončil v roku 1965, sa stala klasickým príkladom konceptualizmu. Konceptualizmus v maľbe sa nezaoberá duchovným a emocionálnym vnímaním toho, čo je zobrazené, ale skôr chápaním toho, čo je videné prostredníctvom intelektu. V konceptuálnom umení je koncept umeleckého diela, či už ide o maľbu alebo knihu, alebo hudobnú tvorbu, dôležitejší ako jeho fyzické vyjadrenie. To znamená, že hlavným účelom umenia je práve sprostredkovať myšlienky a nápady. Mimochodom, konceptuálne objekty môžu byť modernejšie typy diel, napríklad fotografie, video alebo audio materiály atď.

Konceptualizmus v maľbe

Ako už bolo uvedené, jedným z najideologickejších predstaviteľov tohto hnutia je umelec Marcel Duchamp (Francúzsko). Dlho pripravoval „pôdu“ pre konceptualistov, vytváral ready-mades. Najznámejším z nich bol pisoár „Fontána“, ktorý vytvoril umelec v roku 1917. Tá bola mimochodom predstavená na výstave organizovanej pre nezávislých umelcov v New Yorku. Čo chcel Duchamp svojim dielom ukázať? Pisoár je bežný predmet používaný na sanitárne a hygienické účely. Ak sa vyrába v továrni, tak to prirodzene nemožno považovať za umelecké dielo. Ak sa však na jeho tvorbe podieľal tvorca, umelec, tak pisoár prestáva byť bežnou domácou vecou, ​​pretože je jedinečný, má estetické prednosti a pri jeho tvorbe bola použitá myšlienka. Jedným slovom, konceptualizmus je víťazstvo nápadov nad emóciami. Práve to robí tú či onú prácu hodnotnou.

Ruský konceptualizmus

Toto filozofické a umelecké hnutie sa odohrávalo aj v Rusku, najmä v Moskve. Začalo to v neoficiálnom umení Sovietskeho zväzu začiatkom 70. rokov minulého storočia. Pojem moskovský konceptualizmus však vznikol o niečo neskôr, v roku 1979, ľahkou rukou Borisa Groysa, ktorý v časopise „Od A po Z“ uverejnil článok „Romantický moskovský konceptualizmus“. Má dve vetvy: literárno-centrickú a analytickú.

Príklady konceptuálneho umenia

Prvým významným dielom v tomto smere, vystaveným v roku 1953, je „Quingova vymazaná kresba“ Roberta Rauschenberga. Priznajte sa, je to zvláštny názov pre umelecké dielo. Okrem toho vyvstáva otázka: kto je autorom tohto diela - Rauschenberg alebo Quiing? Ide o to, že nejaký čas po vytvorení tejto kresby ju Robert Milton Ernest Rauschenberg vymazal a prezentoval ako svoje vlastné dielo. Podstata jeho konania bola diktovaná túžbou spochybniť myšlienku tradičného umenia. Bol zástancom readymade - konceptuálneho pohybu v maľbe, podľa ktorého nezáleží na tom, kto je pôvodným autorom, dôležitý je konečný výsledok, teda myšlienka, ktorá je do vytvoreného diela vložená. Najviditeľnejším príkladom readymades sú koláže zostavené z fragmentov rôznych diel. Ďalší predstaviteľ tohto hnutia, Yves Klein, sa stal autorom „Aerostatickej sochy Paríža“. Na to potreboval 1001 balónov a umiestnil ich na oblohu nad Parížom. Bolo to urobené s cieľom propagovať výstavu nad Le Vaid.

Záver

Marcel Duchamp je teda považovaný za zakladateľa tohto hnutia. Bol to on, kto navrhol definíciu, že v umení nie je dôležitý predmet, ale myšlienka. Konečný výsledok a jeho estetika nie sú dôležité, ale dôležité je, kto je autorom a aký zmysel mal jeho nápad. Jedným slovom, konceptualizmus je pohyb v maľbe, literatúre, hudbe a umení vôbec, v ktorom sú diela do značnej miery pre diváka, čitateľa, poslucháča nezrozumiteľné alebo ich každý vníma zvláštnym spôsobom.

jedna z oblastí filozofie spojená s riešením problému všeobecných pojmov, univerzálií, ktorá verí, že všeobecné existuje vo veciach a odhaľuje sa myslením a rečou. V umení je konceptualizmus hlavným avantgardným hnutím, kde dochádza k prechodu od konkrétneho zmyslového vnímania k intelektuálnemu chápaniu (vystavená je napríklad samotná stolička, jej fotografia a slovný popis zo slovníka).

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

KONCEPTUALIZMUS

lat. conceptus - pojem) - umiernený smer stredovekej tradície nominalizmu, ktorý v otázke univerzálií zastáva pozíciu interpretácie univerzálií ako mien (nomina) zodpovedajúcich objektov obsiahnutých v ľudskom vedomí, pričom však zabezpečuje prítomnosť skutočne existujúcich spoločných znakov jednotlivých objektov ako základ pre ich spojenie do triedy fixovanej vo všeobecnom koncepte (conceptus). Myšlienky, z ktorých vychádza K., boli prvýkrát vyjadrené v rámci stoicizmu; ako osobitný smer filozofického myslenia sa filozofia konštituuje v kontexte takej vetvy stredovekej filozofie, akou je scholastika: zakladateľom je Peter Abelard; najdôslednejším predstaviteľom je Ján zo Salisbury. C. Abelard sa formuje pod vplyvom názorov jeho dvoch učiteľov – Roscelina a Guillauma z Champeaux, t.j. najradikálnejších predstaviteľov pozícií nominalizmu a podľa toho aj realizmu. Peter Abelard, ktorý prekonáva extrémy toho druhého, verí, že nie je možné považovať univerzálie ani za substanciálne podstaty vecí (pretože v tomto prípade by bolo potrebné odvodiť alternatívne akcidenty z jedinej substancie: napríklad telesnosť a duchovnosť z esencie človeka), alebo len zvuk hlasu, flatus vocis (lebo párne názvy nepredstavujú len zvuk, vox, ale sémanticky vyplnené slovo - sermo). Univerzálnosti teda nie sú podstatne stelesnené vo veci, ale táto obsahuje znaky, ktoré vyjadrujú nielen pravú podstatu veci, ale aj jej konkrétne prejavy – práve tieto znaky umožňujú priradiť vec k tej či onej množine. , vyjadrené univerzálnym ako meno. Univerzálnosť ako všeobecný pojem je podľa Petra Abelarda výsledkom činnosti ľudskej mysle, zovšeobecňovaním skutočných vlastností (znakov) vecí charakterizovaných rovnakým „stavom“ (stavom) a pri analýze procesu vzniku tzv. univerzálie, Peter Abelard sa sústreďuje na zmyslovú skúsenosť, bez toho, aby ju vyzdvihoval, však zo všeobecného synkretického kognitívneho postupu ako samostatného štádia alebo ešte viac ako aktu: priamo v zmyslovom procese je myseľ odpútaná od čisto individuálneho a jedinečného. vlastnosti objektu, adsorbujúce integrálne znaky, ktoré umožňujú kombinovať veci do jedného alebo druhého stavu. Inými slovami, univerzálie sa formujú v zmyslovej skúsenosti prostredníctvom abstrakcie. Na rozdiel od Petra Abelarda, Ján zo Salisbury, ktorého názory sa formovali do značnej miery pod vplyvom Cicera a antického skepticizmu, po analýze všetkých možností prezentovaných v scholastike na riešenie problému univerzálií vyjadruje svoj názor, že je základom filozofie, a preto nemá konečné riešenie. Ján zo Salisbury, ktorý považoval K. model za najprijateľnejšiu verziu jeho výkladu, sa ho pridŕžal, avšak bez toho, aby považoval otázku za uzavretú a pripúšťal možnosť plurality jej iných riešení. Za predpokladu prítomnosti troch zdrojov spoľahlivého poznania (pocity, rozum a viera) v rámci teórie diferencuje kognitívny synkretizmus navrhnutý Petrom Abelardom, pričom fixuje nielen špecifické kognitívne funkcie zmyslovo-zážitkovej a racionálno-logickej („“ dialektické“) poznanie, ale a nevyhnutná komplementárnosť empirických a racionálno-teoretických zdrojov poznania: „ak dialektika uľahčuje štúdium iných vied, potom, ponechaná sama so sebou, sa stáva bezmocnou a sterilnou oplodnená, aby priniesla ovocie filozofie, musí počať zvonku“ . Tento impulz diferenciácie, významný pre vývoj epistemologických problémov, je zachovaný vo filozofii New Age. K. nerozvinula len moderná európska filozofia (Locke, Helvetius, Condillac), ale slúžila aj ako základ pre vytvorenie epistemologického programu syntézy už koncepčne konštituovaného empirizmu a racionalizmu, poskytujúceho zmyslovú metódu získavania počiatočné údaje skúseností a ich následná kombinatorika a zovšeobecnenie racionálnym spôsobom. Univerzálie sú teda v kontexte tejto paradigmy výsledkom činnosti „mysle, ktorá z podobností pozorovaných medzi vecami vytvára predpoklad pre formovanie abstraktných všeobecných predstáv a upevňuje ich v mysli spolu s mená, ktoré sa ich týkajú“ (Locke). V tejto projekcii možno K. hodnotiť nielen ako umiernenú verziu nominalizmu, ale aj ako paradigmatický postoj, ktorý objektívne nastavuje perspektívu odstránenia alternatívy realizmu – nominalizmu, pričom nastavuje konštruktívnejšiu syntetickú metódu riešenia problému všeobecného pojmov. (Pozri tiež Universals, Nominalism.)

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

Konceptualizmus, konceptuálne umenie je umenie ideí, keď umelec vytvára a predvádza nie ani tak umelecké dielo, ako skôr určitú umeleckú stratégiu, koncept, ktorý môže byť v zásade reprezentovaný akýmkoľvek artefaktom alebo jednoducho umeleckým gestom, „akciou“. Korene konceptualizmu sú v tvorbe viacerých avantgardných skupín 10.-20. rokov: futuristov, dadaistov, OBERIU. Klasickým dielom konceptualizmu je „socha“ Marcela Duchampa „Fontána“ (1917), ktorá predstavuje pisoár na verejnosti.

Konceptualizmus Ruska

V Rusku je konceptualizmus uznávaný ako zvláštne umelecké hnutie a prejavuje sa v neoficiálnom umení 70. rokov. V poézii sa konceptualizmus spája s tvorbou Vs. Nekrasov, Yan Satunovsky, D.A. Prigov, Lev Rubinstein a Andrei Monastyrsky (Prigov a Rubinstein neskôr vytvorili akýsi duet a Monastyrsky vytvoril akčnú skupinu „Kolektívne akcie“), v próze - V. Sorokin, vo výtvarnom umení - Iľja. Kabakov a Erika Bulatová. Konceptualisti s využitím avantgardnej túžby po čistote a sebestačnosti vybranej umeleckej formy prenášajú ústrednú problematiku do inej roviny, pričom sa už nezaoberajú samotnou formou, ale podmienkami jej vzniku, nie až tak textom. ako s kontextom. Slnko. Nekrasov poznamenáva, že konceptualizmus by sa správnejšie nazýval „kontextualizmus“. V dôsledku toho sa mení vzťah medzi autorom a divákom. Očakáva sa, že divák zaujme výrazne aktívnejšiu pozíciu. „Umelec štetcom na plátne. Divák sa pozerá. Umelec prestane rozmazávať po plátne a začne rozmazávať diváka“ (Kabakov). V umeleckej praxi sa konceptualizmus presúva od autorského monologizmu k pluralite rovnocenných jazykov. V dôsledku toho výtvarný jazyk netvorí autor, ale jazyk, jeho funkčná rôznorodosť („reč“) autora. „Nie my ovládame jazyk, ale jazyk – my,“ – táto postmoderná téza, ktorá bola v istom zmysle výsledkom všeobecného jazykového obratu vo filozofii 20. storočia, našla svoje najpriamejšie umelecké stvárnenie práve v r. konceptualizmus.

Konkrétna poézia síce jazyk objektivizovala a odcudzovala tým istým spôsobom, no využívala jeho textúru, usilujúc sa o jedinečnú obraznosť a expresívnosť. Konceptualizmus v extrémnych prípadoch vo všeobecnosti opúšťa tvorbu umeleckého diela a teda akúkoľvek imanentnú expresívnosť. Konceptualizmus, ktorý sa ocitol v dramatickej situácii odcudzenia jazyka, zaobchádza s jazykom, alebo skôr s množstvom jazykov, ako s „čiernou skrinkou“, anorganickou hmotou. V strede nie je ani „elementárny, ako zásadný“ (vs. Nekrasov), ale prázdny objekt. Obrázok bol odstránený a zostal iba jeden rám. Namiesto obrazu je tu fikcia, simulakrum. Neexistuje žiadne centrum. Umelec manipuluje s okrajmi, rámom. Obraz v Kabakovových „albumoch“, text v „katalógoch“ L. Rubinsteina a „románe“ Sorokina sú simulakrum, podoba obrazu a textu. To je zdôraznené výskytom skutočne prázdnych objektov vo všeobecnom rade - biely list v albume, nevyplnená karta v katalógu, prázdne stránky v knihe. Majú rovnakú povahu – výrečné ticho. Čiastočne je tu reprodukovaný mechanizmus rituálu, v ktorého posvätnom priestore sú zakódované všetky akcie. Len v tomto prípade úlohu označovaného posvätného zohráva aj prázdny predmet. Sériová technika Kabakova, Rubinsteina, Sorokina, Monastyrského a skupiny Collective Actions je limitom umeleckej redukcie, kvintesenciou minimalizmu. Navyše, malé formy tu už nie sú vhodné.

Kabakov, Rubinstein a Sorokin, berúc prázdne predmety, holé štruktúry, akumulujú umelecký efekt kúsok po kúsku, s „malými vplyvmi“, čisto vonkajšími prestavbami, formálnymi, neštrukturálnymi variáciami. Aby sa ticho stalo výrečným, sú potrebné dosť ťažkopádne nástroje. V sovietskej situácii okolitej jazykovej rozmanitosti, samozrejme, dominoval jazyk komunistickej propagandy a sovietskej mytológie. Konceptuálne umenie, ktoré pracovalo s týmto jazykom, sa nazývalo sotsarga („socialistické umenie“). Prvé diela Sotsart sa objavili koncom 50-tych rokov vďaka práci skupiny Lianozov (pozri). V maľbe a grafike - s Oscarom Rabinom, v poézii - s K. Kholinom, G. Sapgirom, Vs. V sedemdesiatych rokoch Prigov pokračoval v tejto línii - už v rámci všeobecného konceptualistického hnutia nazývaného „moskovská škola konceptualizmu“. V 80. rokoch 20. storočia bol pre novú básnickú generáciu (poslednú sovietsku) konceptualizmus už úctyhodnou tradíciou. Problém odcudzeného jazyka, cudzieho slova je stále v centre pozornosti. Citát sa stáva nevyhnutným prvkom lyrického verša (medzi tzv. „ironistami“ - A. Eremenko, E. Bunimovič, V. Korkija) a noví sociálni umelci - T. Kibirov a M. Suchotin - niekedy prinášajú citát do centone (najmä Suchotin.) konceptualizmus a dnes má výrazný vplyv na mladých básnikov a umelcov.

Slovo konceptualizmus pochádza z latinsky conceptus, čo znamená pojem.

Bol to najvzdelanejší muž svojej doby; stál nad nominalistami a realistami; debatoval s oboma; ani Roscellin ani Guillaume Champeau. Abelard, ktorý poznal Aristotela hlbšie ako ktokoľvek iný, veril, že nominalizmus aj realizmus sa rovnako rozvíjali na jeho logike. Obe tieto školy sa snažil vo svojej filozofii zosúladiť. Pre neho univerzálie nie sú entity, ako pre realistov, nie slová, ako pre nominalistov, ale pojmy, pojmov myseľ; Abelard preto nazýva svoju filozofickú teóriu konceptualizmus. Preto bol Abelardov život taký rušný a jeho osud taký premenlivý, že pre cirkev sa jeho konceptualizmus zdal byť priateľom alebo nepriateľom. V každom prípade bol nadradený scholastikom, pretože sa snažil svoju vieru vysvetliť poznaním, a nie odvodzovať z viery samotné poznanie; Abélardova scholastika bola nezávislá a vedecká. Pokúsil sa priblížiť kresťanstvo gréckej filozofii, pričom zistil, že pohanskí myslitelia poznajú dogmu o Trojici a dokážu jej porozumieť. Hlavné Abelardovo filozofické dielo, Traktát „Áno a nie“ („Sic et non“), bolo venované dialektike, ale jeho začiatok sa stratil. Abélardove interpretácie jeho diel porfýria sa k nám úplne dostali.

V jeho morálnej teórii vidíme ešte väčší pokrok. Rozhodol sa povzniesť nad ortodoxných scholastických teológov, keď povedal, že hriech nespočíva v zmyslovej náklonnosti k zlu, nie v konaní, ale iba v úmysle. Abelardov odvážny filozofický konceptualizmus bol teda ďaleko pred svojimi súčasníkmi. Všetko okolo neho v myšlienkovej sfére bolo pod ním.

Hrob Pierra Abelarda a jeho manželky Heloise na cintoríne Père Lachaise

Pierre Abelard sa narodil v roku 1079 v meste Palais neďaleko Nantes. Pred rytierskymi cvičeniami dal prednosť filozofii, ktorej sa od detstva naplno venoval. Zároveň počúval Roscellina aj Guillauma Champeaua. Aj v mladosti Abelard učil v rôznych mestách. V roku 1101 otvoril svoje verejné čítania a čoskoro Abelard bojoval so samotným Champeauom vo verejnej filozofickej diskusii a porazil ho. Ocenením bol predseda teológie a filozofie v Paríži. Abelard mal obrovský, neslýchaný úspech; päťtisíc študentov mu ležalo pri nohách. Všetci boli ohromení jeho výrečnosťou, novotou myslenia, jasnosťou reči a šírkou názorov. Mnohí Abelardovi žiaci sa neskôr preslávili, napríklad pápež Celestín II a Arnold Breshiansky, známy heretik, čo bolo preňho vždy zločinom, pričom zabudol, že zároveň dal cirkvi devätnásť kardinálov a päťdesiat biskupov. Pokoj Paríža občas narušil slávnostný sprievod školákov sprevádzajúcich mladého filozofa Abélarda ulicami; vítali ho nadšené výkriky študentov a ľudí.

Nominalizmus, ktorý popieral ich existenciu.

Ušakovov vysvetľujúci slovník. D.N. Ušakov. 1935-1940.

Pozrite sa, čo je „KONCEPTUALIZMUS“ v iných slovníkoch:

- (z lat. conceptus pojem) filozofia. učenie, ktoré bez toho, aby všeobecným pojmom pripisovalo nezávislú ontologickú realitu, zároveň tvrdí, že reprodukujú podobné charakteristiky jednotlivých vecí spojených v ľudskej mysli. Odmietanie...... Filozofická encyklopédia

KONCEPČNÉ UMENIE je najnovšie veľké avantgardné hnutie, ktoré sa objavilo (60-80-te roky). Jeden z jej zakladateľov J. Kosuth vo svojom programovom článku „Umenie po filozofii“ (1969) označil K. za „postfilozofa... ... Encyklopédia kultúrnych štúdií

Avantgardný slovník ruských synoným. konceptualizmus podstatné meno, počet synoným: 1 avantgarda (3) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin... Slovník synonym

Konceptualizmus- Konceptualizmus ♦ Konceptualizmus Jeden z troch tradičných spôsobov riešenia problému univerzálií. Konceptualizmus tvrdí, že všeobecné myšlienky existujú iba v ľudskej mysli (na rozdiel od realizmu, ktorý tvrdí, že existujú samy osebe... ... Sponvillov filozofický slovník

KONCEPTUALIZMUS, smer stredovekej scholastickej filozofie. Pozri Nominalizmus, Universals... Moderná encyklopédia

Smer stredovekej scholastickej filozofie. Pozri Nominalizmus, Universals... Veľký encyklopedický slovník

- (lat. conceptus concept) umiernený smer stredovekej tradície nominalizmu, ktorý sa v otázke univerzálií stavia do pozície interpretácie tých druhých ako mien (nomma) zodpovedajúcich predmetov obsiahnutých v ľudskom vedomí, avšak... ... Najnovší filozofický slovník

konceptualizmus- KONCEPTUALIZMUS (z lat. concipio uchopujem, zbieram, rozumiem) filozofický smer, ktorý sa formoval v stredoveku. Predpokladá existenciu všeobecného alebo univerzálneho vo veci (in re). Táto poloha sama o sebe môže byť... Encyklopédia epistemológie a filozofie vedy

konceptualizmus- a, m. , č. lat. konceptualizmus lat. konceptum myšlienka, myšlienka. Hnutie blízke nominalizmu v stredovekej scholastickej filozofii, ktoré popieralo reálnu existenciu všeobecnej veci nezávislej od jednotlivých vecí... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka

Konceptualizmus- KONCEPTUALIZMUS, smer stredovekej scholastickej filozofie. Pozri Nominalizmus, Universals. ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

knihy

• Cudzinci? Zväzok 1. Neoficiálne umenie. mýty. Stratégie. Koncepty, Ekaterina Bobrinskaya, Kniha skúma hlavné trendy a problémy sovietskeho neoficiálneho umenia 50-80-tych rokov: sociálne umenie a abstraktná maľba, objektové umenie a moskovský konceptualizmus,… Kategória: Dejiny ruského umenia Vydavateľ: Sh,
• Prigov a konceptualizmus. Zbierka článkov a materiálov, Ekaterina Bobrinskaya, Zbierka obsahuje materiály z III. Prigovských čítaní, ktoré sa konali v roku 2012 v Benátkach a Moskve z iniciatívy Nadácie D. A. Prigova a Laboratória D. A. Prigova Ruskej štátnej univerzity humanitných vied. V tomto zmysle zbierka... Kategória: Kultúrne štúdiá. História umenia Edícia: Vedecká knižnica Vydavateľ: