Pôvod Satana. Kto je Satan? História, zaujímavé fakty a obraz

Kto je Satan

Satan je podľa kresťanskej doktríny padlým anjelom, ktorý sa stal Kniežaťom a stelesnením všetkého zla, ktorý pokúšal predkov ľudstva, ktorí upadli do hriechu, a tak sa odsúdil na večnú smrť. Slovo Satan znamená „protivník“, „nepriateľ“ alebo „protivník“.

Význam mena "Satan"

Slovo „satan“ však spočiatku nebolo vlastným menom, ale v starozákonnej literatúre znamenalo prekážku alebo protivníka. Späť v VI storočí. BC. rozprávači používali nadprirodzenú postavu zvanú Satan, čo znamenalo jedného z Božích anjelov – bene ha-elohim („Synovia Boží“) – ktorých Boh poslal, aby prekážali alebo zasahovali do záležitostí ľudí. Niekedy takáto prekážka priniesla dobré výsledky, ak ľudia nasledovali cestu hriechu.

Satan v Biblii

Slovo Satan v Biblii sa prvýkrát objavuje v Knihe čísel. Boh posiela anjela Pána ako Satana, aby zablokoval cestu Balámovi, ktorý rozhneval Boha. Keď Balámova oslica uvidí satana, ktorý jej stojí v ceste, zastaví sa na mieste a prinúti Baláma, aby ju trikrát udrel. Potom sa anjel Pánov zjaví a Balám sľubuje, že splní Božiu vôľu, vyjadrenú prostredníctvom jeho posla, Satana.

V Knihe Jób je postava zvaná Satan, ktorá je poverená túlať sa po zemi a dávať pozor na ľudí. Mučí Jóba, aby vyskúšal jeho vieru. Satan bol teda spočiatku charakterizovaný ako jeden z verných Božích služobníkov.

Stana - pán zla

Neskôr Satan začal čoraz častejšie zosobňovať zlo. Satan začal byť stotožňovaný s padlými anjelmi alebo Strážcami, ktorí bývali so ženami, a preto boli uvrhnutí do temnoty. The Guardians ovládli Semyaza a Azazel. Kniha Enocha obsahuje príbeh o tom, ako Boh poslal štyroch archanjelov - Raphaela, Gabriela, Uriela a Michaela - aby zabili obrov (nephilim) vytvorených Strážcami a zaútočili na samotných Strážcov. Kniha Jubileí hovorí, že Boh ušetril jednu desatinu Strážcov, aby Satan, ich vodca, mal niekoho, kto by vládol na zemi.

Príbeh Strážcov prešiel mnohými zmenami a medzi kresťanmi si získal veľkú obľubu. Zvrhnutie hriešnych anjelov, ktorí sa stali pekelnými démonmi a na čele s kniežaťom temnoty, sa stalo dôležitou súčasťou kresťanskej teológie a veľmi skoro bol Satan stotožnený s Luciferom.

Satan v Novom zákone

V celom Novom zákone sa meno Satana spája výlučne so zlom. Hovorí sa mu ohovárač, protivník, knieža démonov, diabol, nepriateľ, zlý, otec lži a vrah, boh tohto veku (teda falošných kultov), pokušiteľ a had. .

V novozákonnej literatúre sa Satanovi pripisuje prakticky akékoľvek mysliteľné a nepredstaviteľné zverstvo, od zvádzania veriacich k hriechu a lži až po odpor proti kresťanstvu na celom svete.

Pisatelia evanjelií vykresľovali Satana ako bytosť plnú zla a odporujúcu Bohu Otcovi a Ježišovi. Ježiš sa stal akousi „bojovou scénou“ Boha a síl Dobra a Satana a síl Zla. Kristovo vzkriesenie bolo víťazstvom nad Satanom.

Satan a stredovek

Úloha Satana ako dirigenta zla sa časom len zvýšila. Satan alebo diabol bol už v stredoveku považovaný za skutočnú a mocnú bytosť, ktorá mala strašnú nadprirodzenú moc a usilovala sa zničiť človeka, ničiac v ňom morálku a svedomie. V tomto zámere Satanovi pomáhali démonické zástupy. Boj proti intrigám Satana bol základom akcií inkvizície, ktorá prenasledovala nepriateľov kresťanskej cirkvi a považovala ich za učeníkov Satana.

Kresťanský svet je rozdelený na dve kráľovstvá: nebeské a podsvetie. V prvom vládne Boh, družina anjelov ho poslúcha. V druhom prípade opraty vlády patria Satanovi, ktorý ovláda démonov a diablov. tieto dva protichodné svety bojujú o ľudské duše. A ak vieme o Pánovi veľa (z cirkevných kázní, Biblie, príbehov zbožných babičiek), potom sa snažia už raz nespomínať na jeho protinožca. Kto je on? A ako ho správne nazvať: Diabol, Satan, Lucifer? Skúsme zdvihnúť oponu nad nepochopiteľnou záhadou.

Kto je Satan?

Vedci tvrdia, že spočiatku to bol majestátny anjel Dennitsa, koruna krásy a múdrosti. S pečaťou dokonalosti sa jedného krásneho dňa stal pyšným a predstavoval si, že je vyšší ako Pán. To veľmi rozhnevalo Stvoriteľa a zvrhol škriatka a jeho nasledovníkov do tmy.

Kto je Satan? Po prvé, je hlavou všetkých temných síl, nepriateľom Boha a hlavným pokušiteľom ľudí. Po druhé, je stelesnením temnoty a chaosu, ktorého účelom je zviesť pravých kresťanov zo spravodlivej cesty. Na to sa ľuďom zjavuje v rôznych podobách a sľubuje nevýslovné bohatstvo, slávu a úspech, pričom na oplátku žiada podľa neho to najmenšie – večné vlastníctvo duše.

Diabol často nepokúša spravodlivých sám, ale posiela svojich pozemských pomocníkov, ktorí sa počas svojho života stali spoločníkmi temných síl: čarodejnice a čierny mágovia. Jeho hlavným cieľom je zotročenie celého ľudstva, zvrhnutie Boha z trónu a zachovanie vlastného života, ktorý mu bude podľa legendy odňatý po druhom Kristovom príchode.

Rané odkazy v textoch Starého zákona

Najprv sa objavil koncept „Satanail“, čo znamená nejaký druh temnej sily. Vychádzal zo starých mýtov, v ktorých je táto hmota popisovaná ako hlavný protivník boha demiurga. Následne sa obraz vytvoril pod vplyvom iránskej mytológie a zoroastrizmu. K tomu sa pridali predstavy ľudí o zlých silách a démonickej temnote: v dôsledku toho sme získali úplnú a pomerne presnú predstavu o tom, kto je Satan a čo od nás potrebuje.

Je zaujímavé, že v starozákonných textoch je jeho meno bežné podstatné meno, označujúce nepriateľa, odpadlíka, neveriaceho, ohovárača, ktorý sa stavia proti Bohu a jeho prikázaniam. Takto je to opísané v knihách Jóba a proroka Zachariáša. Lukáš na druhej strane poukazuje na Satana ako na zosobnenie zla, ktoré obývalo zradcu Judáša.

Ako vidíte, v ranom kresťanstve sa diabol nepovažoval za konkrétnu osobu. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol zložený obraz všetkých ľudských hriechov a pozemských nerestí. Ľudia ho považovali za univerzálne zlo, schopné zotročiť obyčajných smrteľníkov a úplne ich podriadiť ich vôli.

Identifikácia vo folklóre a každodennom živote

Ľudia často stotožňovali diabla s hadom na základe príbehov z Knihy Genezis. V skutočnosti však tieto domnienky nemajú žiadny základ, keďže na stránkach spomínaného zdroja je plaz typickým podvodníkom, mytologickým archetypom obdareným negatívnymi ľudskými vlastnosťami. Napriek tomu neskorá kresťanská literatúra považuje hada za obdobu Satana. alebo v krajnom prípade jeho posol.

Vo folklóre je často označovaný aj ako Belzebub. Vedci však tvrdia, že ide o omyl. A uvádzajú nespochybniteľné fakty: v Biblii sa Belzebub spomína iba v Evanjeliu podľa Matúša a Marka – ako „démonické knieža“. Pokiaľ ide o Lucifera, nespomína sa ani v Starom, ani v Novom zákone. V neskoršej literatúre je toto meno dané istému padlému anjelovi – démonovi planéty.

Z pohľadu ortodoxného kresťanstva bude skutočnou záchranou z okov diabla úprimná modlitba. Náboženstvo pripisuje satanovi moc, ktorú berie od Všemohúceho a obracia sa na jeho škodu, paradoxne je súčasťou Božieho plánu. Tieto rozpory často vedú kresťanskú filozofiu do slepej uličky.

Neskoršie referencie

V Novom zákone Satan vystupuje ako podvodník a predstierajúci, ktorý sa skrýva pod rúškom Toto je vlk v ovčom rúchu – je to potvrdené v Skutkoch svätých apoštolov a v druhom Pavlovom liste. Najviac sa obraz rozvinul v Apokalypse, kde je opísaný ako konkrétna osoba – hlava kráľovstva temnoty a nerestí, rodiaca potomstvo. Syn Satana, Antikrist, tu je tiež plne sformovaný obraz, ktorý zohráva určitú úlohu: odpor voči Kristovi a zotročenie ľudí.

V následnej mystickej, ale aj kresťanskej apokryfnej literatúre Satan nadobúda špecifické črty a líniu správania. Toto je už osobnosť, ktorá je nepriateľom ľudskej rasy a hlavným antagonistom Boha. Napriek odsudzovaniu vo všetkých náboženstvách sveta je neoddeliteľnou súčasťou dogiem, východiskom pre porovnávanie dobra a zla, istým kritériom ľudských činov a motívov. Bez jeho existencie by sme nikdy nemohli ísť spravodlivou cestou, pretože by sme nedokázali rozlíšiť svetlo od tmy, deň od noci. Preto je existencia diabla dôležitou súčasťou najvyššieho Božieho plánu.

Tváre Satana

Napriek nepopierateľným názorom, sporom a rozsudkom sa diabol nazýva inak. V mnohých učeniach sa jeho meno mení v závislosti od obrazu, v ktorom sa objavuje pred ľudstvom:

Lucifer. Toto Satan vie, prináša slobodu. Vystupuje v maske intelektuálneho filozofa. Zasieva pochybnosti a podnecuje diskusiu.
Belial. Zviera v človeku. Inšpiruje túžbu žiť, byť sám sebou, prebúdza primitívne inštinkty.
Leviatan. Strážca tajomstiev a psychológ. Povzbudzuje ľudí, aby sa zaoberali mágiou, uctievali modly.

Táto teória, ktorá si tiež zaslúži právo na existenciu, nám umožňuje lepšie pochopiť, kto je Satan. Podľa nej ide o určitú neresť, s ktorou človek bojuje. Môže sa pred nami objaviť aj v ženskej podobe Astarte, ktorá tlačí na cudzoložstvo. Satan je tiež Dagon, sľubujúci bohatstvo, Behemoth, inklinujúci k obžerstvu, opilstvu a nečinnosti, Abbadon, volajúci ničiť a zabíjať, Loki je symbolom klamstva a klamstiev. Všetky tieto osoby môžu byť tak samotným diablom, ako aj jeho vernými služobníkmi.

Znamenia diabla

Najsvätejší je had. Kapucňu možno vidieť na mnohých egyptských maľbách a freskách. Toto je symbol rozšírenia vedomia a had, ktorý zaujme pozíciu útoku, svedčí o stúpaní ducha. Ďalšie symboly hovoria takto:

Pentagram smerujúci nadol. Symbolizuje samotného Satana.
Jednoduchý pentagram. Viac používané čarodejníkmi a čarodejnicami na vykonávanie rituálov.
Znak Bafomustu. Znamenie Satana vpísané do jeho biblie. Toto je obrátený piktogram v podobe kozej hlavy.
Cross of Disorder. Staroveký rímsky symbol, ktorý znamená zrieknutie sa kresťanských hodnôt božskej podstaty Krista.
Hexagram. Je „Dávidovou hviezdou“ alebo „Šalamúnovou pečaťou“. Najsilnejšie znamenie Satana, ktoré sa používa na privolávanie zlých duchov.
Znamenia šelmy. Po prvé je to číslo Antikrista - 666. Po druhé, možno im pripísať aj tri latinské písmená F - je to šieste v abecede a tri prepletené krúžky tvoriace šestky.

V skutočnosti existuje veľa symbolov Satana. Sú to tiež kozia hlava, lebka a kosti, svastika a iné starodávne znaky.

Rodina

Takzvaní démoni sú považovaní za manželky diabla, z ktorých každá má svoju vlastnú sféru vplyvu a je v pekle nepostrádateľná:

Lilith. Hlavná manželka Satana, prvá manželka Adama. Osamelým cestovateľom sa zjaví v podobe krásnej brunetky, načo ich nemilosrdne zabije.
Mahallat. Druhá manželka. Vedie légie zlých duchov.
Agrat. Tretí v poradí. Oblasť činnosti - prostitúcia.
Barbelo. Jedna z najkrajších. Chráni zradu a podvod.
Elizadra. Hlavný poradca diabla pre personál. Líši sa krvilačnosťou a pomstychtivosťou.
Nega. Démonstvo epidémií.
Naama. Pokušiteľka, po ktorej túžia všetci smrteľníci.
Proserpine. Chráni ničenie, prírodné katastrofy a katastrofy,

Diabol má iné manželky, ale vyššie uvedené démonky sú najmocnejšie, a preto ich poznajú mnohé národy sveta. Z ktorého z nich sa narodí satanov syn, nie je známe. Väčšina bádateľov tvrdí, že matka Antikrista bude jednoduchá pozemská žena, ale veľmi hriešna a zlomyseľná.

Diablova hlavná kniha

Ručne písaná Satanova biblia vznikla na prelome 12.-13. Podľa zdrojov ho mních napísal pod diktátom údajne samotného diabla. Rukopis obsahuje 624 strán. Je skutočne obrovská: rozmery drevených krytov sú 50 x 90 centimetrov, hmotnosť biblie je 75 kilogramov. Na výrobu rukopisu bolo potrebných 160 oslích koží.

Takzvaná Satanova Biblia obsahuje staré a rôzne poučné príbehy pre kazateľov, rôzne formy sprisahaní. Na 290. strane je nakreslený samotný diabol. A ak je legenda o mníchovi fikciou, potom je „satanský obraz“ skutočnosťou. Niekoľko strán pred týmto graffiti je vyplnených atramentom, ďalších osem bolo úplne odstránených. Kto to urobil, nie je známe. Najzaujímavejšie je, že „démonický rukopis“, hoci bol cirkvou odsúdený, nebol nikdy zakázaný. Niekoľko generácií novicov dokonca na jej stránkach študovalo texty Svätého písma.

Zo svojej historickej domoviny – českej Prahy – si Švédi odviezli rukopis ako trofej v roku 1649 do Štokholmu. Teraz majú právo listovať na stránkach senzačného rukopisu len zamestnanci miestnej Kráľovskej knižnice v ochranných rukaviciach.

diablov kostol

Vytvoril ho 30. apríla 1966 Američan Anton Szandor LaVey. Satanova cirkev, založená na Valpuržinu noc, sa vyhlásila za protinožca kresťanstva a nositeľa zla. Bafometova pečať je symbolom komunity. Tá sa mimochodom stala prvou oficiálne registrovanou organizáciou, ktorá uctievala kult diabla a za svoju ideológiu považovala satanizmus. LaVey bol až do svojej smrti takzvaným Veľkňazom. Mimochodom, napísal aj ďalšiu satanskú bibliu modernej verzie.

Satanova cirkev prijíma do svojich radov všetkých prichádzajúcich, ktorí dosiahli plnoletosť. Výnimkou sú deti už zapojených aktívnych účastníkov, keďže satanským praktikám a učeniu rozumejú už od útleho veku. Kňazi konajú čierne omše – paródia na cirkevné bohoslužby, praktizujú aj sexuálne orgie a obete. Hlavnými sviatkami komunity sú Halloween a Valpuržina noc. Vo veľkom tiež oslavujú zasvätenie nových členov do tajov diabolského kultu.

Ako sa chrániť pred vplyvom Satana a jeho služobníkov

Cirkev dáva dve praktické rady, ktoré pomôžu zachrániť dušu pred diablovými machináciami. Po prvé, pokušeniam treba odolať a modlitba v tom pomôže. Pre Satana je ťažké bojovať s čistými úmyslami, úprimnosťou, ktorú kladieme na základ obracania sa k Pánovi. Zároveň nemusíte o nič prosiť, okrem sily a zároveň vďaky za ďalší prežitý deň a tie maličkosti, ktoré ho urobili jedinečným a farebným.

Po druhé, musíte sa čo najviac priblížiť k Bohu. Kňazi radia navštevovať nedeľné a sviatočné bohoslužby, postiť sa, učiť sa láskavosti a úprimnosti voči druhým ľuďom, neporušovať prikázania, bojovať proti nerestiam, odmietať pokušenia. Koniec koncov, každý krok k Pánovi nás súčasne odstraňuje od Satana. Služobníci Cirkvi sú si istí, že podľa ich odporúčaní sa každý človek dokáže vyrovnať s démonmi žijúcimi vo vnútri, čím si zachová svoju dušu a získa si zaslúžené miesto v rajských záhradách.

Prečo Boh pripúšťa zlo? Odkiaľ prišiel diabol?

Podľa Biblie nemôže nič existovať, pokiaľ tomu Boh nedá existenciu. "Všetko povstalo skrze Neho a bez Neho nepovstalo nič, čo povstalo"(Ján 1:3). "Všetko je od Neho, od Neho a pre Neho"(Rim 11:36). "Lebo žijeme, hýbeme sa a sme"(Skutky 17:28). V iných častiach Biblie (predovšetkým v žalmoch) sa táto myšlienka vyskytuje mnohokrát. Boh však nie je tvorcom zla a nepodporuje jeho existenciu. V tomto zmysle zlo neexistuje. To, čo nazývame zlom, neexistuje samo osebe, ale ako skreslenie Božieho plánu, ako znevažovanie, degradácia toho, čo stvoril.

Podľa Biblie je zdrojom zla diabol. Apoštol Ján píše: "Najprv diabol zhrešil"(1. Jána 3:8). V túžbe byť rovným Bohu sa zmenil z krásnej bytosti (Lucifer, Svetlonos, pozri knihy prorokov Ezechiel 28:11-19, Izaiáš 14:12-14) na protivníka Boha (v hebrejčine - Satan) a klamár (v gréčtine - diabol). Diabol pomohol Adamovi a Eve tiež pochybovať o Bohu a chcú si sami určiť, čo by bolo dobré a čo zlé (Genesis 3). „Našiel som len toto Boh dal človeka za pravdu a ľudia vyrazili v mnohých myšlienkach“(Kaz. 7:29). V tejto túžbe zaujať miesto Boha, v túžbe po izolácii od Neho – prameňa všetkého dobra – je príčinou zla, t.j. menejcennosť človeka a sveta. Tak ako kvet vädne a vädne bez slnka, tak všetko, čo Boh stvoril, nemôže byť bez Neho dobré a láskavé. Jednou z príčin degradácie našej ľudskej prirodzenosti je, že každý z nás v osobe Adama a Evy zneužil svoju slobodu, ktorú dal Boh, a odvrátil sa od svojho Stvoriteľa. Ako nečistá voda vyteká zo špinavého prameňa, tak hriechom zdeformovanú prirodzenosť dedíme od našich rodičov a prenášame ju na naše deti. Ale vďaka Bohu máme túžbu po dobre a nenávisť po zlom. A toto úsilie o dobro a oslobodenie od hriechu musíme v sebe rozvíjať pomocou Ducha Svätého. V osobe Ježiša Krista je už každý človek víťazom v tomto boji proti zlu (Rim 5:12-19).

Vynárajú sa otázky: prečo všemocný a nadovšetko dobrý Boh pripúšťa zlo? (Konkrétnejšie otázky: Prečo sa krásny a láskavý anjel zmenil na Diabla? Prečo sa potomkovia Adama a Evy narodili fyzicky a duchovne chorí, náchylní k zlu?) Toto je jedna z ústredných tém nastolených v Božom Slove. V teologickej a filozofickej literatúre sa to nazývalo teodicea (Božie ospravedlnenie). Ale aj pri odpovedi na túto otázku autori Svätého písma mlčia, akoby nás nabádali, aby sme z vlastnej skúsenosti určili, či má Boh pravdu! Na základe Biblie je problém teodicey riešený približne nasledovne. Všemohúci a nadovšetko dobrý Boh dovolil existenciu zla, aby sa rozumné bytosti presvedčili, kto má pravdu Kristus alebo Satan, a urobili slobodnú a informovanú voľbu medzi životom s Bohom a životom bez Neho (t. j. smrťou). Sloboda nie je možná bez alternatív. Biblia opakovane hovorí o dvoch cestách – ceste života a smrti, úzkej a širokej. A Boh volá ľudí, aby si vybrali život.

Ak by Boh vyslovene trestal prejavy mravného zla a zastavil prejavy prirodzeného zla, potom by sa ľudia sklonili pred tým, ktorý je Pravda, Život, Láska zo strachu z Jeho trestu a túžby získať od Neho ochranu, a nie preto, z úprimnej lásky.k nemu. V tomto prípade by bolo slobodné, nezaujaté prijatie dobra človekom ťažké. (Tieto závery možno vyvodiť z Knihy Jób.) Áno, a nepochopili by sme samotného Boha, Jeho charakter, a preto by sme s Ním nemohli nadviazať úzke vzťahy, žiť skutočne šťastne.

Slovami J. Younga: „Biblia nám nedáva teoretickú odpoveď na otázku: „Prečo Boh pripúšťa utrpenie?“ Namiesto toho tam nachádzame Boha, ktorý trpí s nami a zmieruje naše hriechy prostredníctvom ukrižovania“ (Yang. J. Christianity. M., 1998, s. 44). Problém zla v kresťanstve je teda vyriešený predovšetkým vďaka životu, smrti a zmŕtvychvstaniu Ježiša Krista. Aby Boží Syn zničil hriech a jeho následky, ale aby sa zmiloval nad hriešnikmi, stáva sa človekom. Bohočlovek žije bezhriešnym životom, prejavuje Otcovu lásku celému svetu, no nevinný je odsúdený na potupnú smrť. Na kríži Kristus berie na seba Boží trest za všetko zlo, ktoré na sebe ľudia spáchali. Preto každý, kto prijme Jeho zástupnú obetu, dostane od Boha odpustenie a silu zanechať hriech a pripraviť sa na večný život.

Božie utrpenie ukazuje, aké zlo nenávidí a ako miluje ľudí. Ako si Boh váži človeka! Akí sme Mu drahí! Aby s nami mohol komunikovať vo večnosti, dobrovoľne išiel do umučenia kríža. Bezmocnosť Krista na kríži odhaľuje Božiu moc a lásku. Svoj prejav nachádzajú v tých, ktorí podľa Kristovho príkladu vo svojom živote bojujú so zlom a prinášajú dobro druhým.

Igor Muraviev

Tu => ostatní

diabol- náboženská a mytologická postava, najvyšší duch zla, pán pekla, podnecovateľ ľudí k páchaniu hriechov. Tiež známy ako Satan, Lucifer, Belzebub, Mefistofeles, Woland; v islame - Iblis. Mladší diabol sa v slovanskej tradícii nazýva diabol a démoni ho poslúchajú, v angličtine a nemčine sú démoni synonymom pre diabla, v islame sa mladší diabli nazývajú šaitani.

História viery v diabla

Viera v diabla je podstatnou súčasťou doktríny kresťanstva, judaizmu, islamu a množstva ďalších náboženstiev.

Viera v diabla nie je len historickou záležitosťou. Otázka existencie diabla sa stala predmetom diskusie, ktorú uskutočňovali a uskutočňujú teológovia. Aj túto otázku nastolili počas verejných prejavov poprední cirkevní predstavitelia, ktorí spravidla obhajujú doktrínu skutočnej existencie diabla ako osobnej bytosti, ktorá má obrovský vplyv na všetko, čo sa vo svete deje. Tým, že označovali diabla, Satana, „zlých duchov“ ako pôvodcov všetkých svetových katastrof, chránili skutočných pôvodcov katastrof. Preto je potrebné hovoriť o tom, ako viera v diabla vznikla, aké miesto zaujíma v systéme niektorých náboženských učení. Viera v existenciu zlých nadprirodzených bytostí (diablov, démonov) je rovnako starodávna ako viera v existenciu dobrých – bohov.

Rané formy náboženstva sú charakteristické predstavami o existencii mnohých neviditeľných nadprirodzených bytostí v prírode - duchov, dobra a zla, užitočných a škodlivých pre ľudí. Verilo sa, že od nich závisí jeho blaho: zdravie a choroba, šťastie a neúspech.

Viera v duchov a ich vplyv na životy ľudí je stále základným prvkom niektorých náboženstiev. Viera v dobrých a zlých duchov, charakteristická pre primitívne náboženstvá, v proces evolúcie náboženských presvedčení, nadobudla charakter viery v bohov a démonov a v niektorých náboženstvách, napríklad v zoroastrizmus, predstavy o boji medzi zlom a dobré zásady v prírode a spoločnosti. Dobrý začiatok predstavuje stvoriteľ neba, zeme, človeka, je proti, boh zlého počiatku a jeho pomocníci. Medzi nimi prebieha neustály boj, ktorý by sa mal v budúcnosti skončiť smrťou sveta a porážkou zlého boha. Tento systém mal obrovský vplyv na kresťanstvo a judaizmus. V procese zmien, ktoré prebiehali v priebehu tisícročí v ľudskej spoločnosti, sa menila aj náboženská viera, formoval sa systém ideí a predstáv moderných náboženstiev. Moderné náboženstvá často zahŕňajú v modifikovanej forme veľkú časť primitívnych presvedčení, najmä vieru v dobrých a zlých duchov.

Samozrejme, v moderných náboženstvách je viera v dobrých a zlých bohov veľmi odlišná od viery primitívneho človeka, ale pôvod týchto myšlienok treba samozrejme hľadať vo viere dávnej minulosti. Predstavy o dobrých a zlých duchoch boli podrobené aj „ďalšiemu spracovaniu“: na základe týchto predstáv v zmenených spoločenských podmienkach, s formovaním sociálnej a politickej hierarchie v spoločnosti, vznikla viera v hlavného dobrého boha a jeho asistenti na jednej strane a hlavný zlý boh (Satan) a jeho pomocníci na strane druhej.

Ak viera v duchov vznikla spontánne ako jedna z prvých foriem náboženstva, potom viera v diabla v procese evolúcie náboženstva bola do značnej miery výsledkom

tvorivosť cirkevných organizácií. Jedným z hlavných pôvodných zdrojov učenia judaizmu, kresťanstva a islamu o Bohu a diablovi bola Biblia. Ako sa hlavným bohom týchto náboženstiev stal biblický boh, tak sa vedľa Boha stal aj diabol, o ktorom sa hovorí v Biblii a zo zlých duchov primitívnych náboženstiev – plodov ľudovej fantázie – sa stali čerti, sušienky, vodníci, atď. Je však potrebné poznamenať, že veľkú úlohu pri vytváraní obrazu diabla. Viera v diabla zaujíma v kresťanskej teológii významné miesto. "Cirkev sa nezaobišla bez Satana, rovnako ako bez Boha samotného, mala živý záujem na existencii zlých duchov, pretože bez Satana a zástupu jeho služobníkov by nebolo možné udržať veriacich v poslušnosti." Vieru v diabla ako skutočnú bytosť – zdroj všetkého zla na svete, ovplyvňujúceho životy jednotlivcov i celého ľudstva, dnes rovnako ako pred stovkami rokov hlásajú cirkvi všetkých náboženstiev.

Diabol v kresťanstve

V Starom zákone

Vo svojom pôvodnom význame je „Satan“ všeobecné podstatné meno, ktoré označuje toho, kto prekáža a prekáža. Ako meno istého anjela sa Satan prvýkrát objavuje v knihe proroka Zachariáša (Zach 3:1), kde je Satan žalobcom na nebeskom súde.

Podľa kresťanskej tradície sa diabol prvýkrát objavuje na stránkach Biblie v knihe Genezis v podobe hada, ktorý zvádza Evu v pokušení zjesť zakázané ovocie zo stromu poznania dobra a zla. Výsledkom čoho je, že Eva a Adam zhrešili pýchou a boli vyhnaní z raja a odsúdení na to, aby svoj chlieb potili tvrdou prácou. V rámci Božieho trestu za to sú všetky obyčajné hady nútené „chodiť po bruchu“ a živiť sa „prachom zeme“ (Genesis 3:14-3:15).

Biblia tiež opisuje Satana ako Leviatana. Tu je to obrovský morský tvor alebo lietajúci drak. V mnohých knihách Starého zákona je Satan nazývaný anjelom, ktorý skúša vieru spravodlivých (pozri Jób 1:6–12). V knihe Jób Satan spochybňuje Jóbovu spravodlivosť a pozýva Pána, aby ho skúšal. Satan je jasne podriadený Bohu a je jedným z jeho služobníkov (bnei Ha-Elohim – „synovia Boží“, v starogréckej verzii – anjeli) (Jób 1:6) a nemôže konať bez jeho dovolenia. Môže viesť národy a zvrhnúť oheň na Zem (Jób 1:15-17), ako aj ovplyvňovať atmosférické javy (Jób 1:18), posielať choroby (Jób 2:7).

V kresťanskej tradícii sa Izaiášovo proroctvo o babylonskom kráľovi odvoláva na Satana (Iz 14:3-20). Podľa výkladu bol stvorený ako anjel, ale keď sa stal pyšným a chcel byť rovný Bohu (Iz. 14:13-14), bol zvrhnutý na zem a po páde sa stal „kniežaťom temnoty“ , otec lži, vrah (Ján 8:44) - vodca vzbury proti Bohu. Z proroctva Izaiáša (Iz. 14:12) je prevzaté „anjelské“ meno Satana – הילל, preložené ako „Nositeľ svetla“, lat. Lucifer).

V Novom zákone

Satan v evanjeliu ponúka Ježišovi Kristovi: „Dám ti moc nad všetkými týmito kráľovstvami a ich slávu, lebo mne je odovzdaná a dám ju, komu chcem“ (Lukáš 4:6).

Ježiš Kristus hovorí ľuďom, ktorí Ho chceli mŕtveho: „Tvoj otec je diabol; a chceš plniť túžby svojho otca. Bol vrahom od začiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. Keď hovorí lož, hovorí svoje, lebo je klamár a

otec lži“ (Ján 8:44). Ježiš Kristus videl satanov pád: „Povedal im: Videl som satana padať z neba ako blesk“ (Lukáš 10:18).

Apoštol Pavol označuje miesto Satana: je „kniežaťom moci vzduchu“ (Ef. 2:2), jeho služobníci sú „vládcami temnoty tohto sveta“, „duchmi zla na vysokých miestach“ “ (Ef. 6:12). Tvrdí tiež, že Satan je schopný navonok premeniť (μετασχηματίζεται) na anjela svetla (άγγελον φωτός) (2. Kor. 11:14).

V Zjavení Jána Teológa je Satan opísaný ako diabol a „veľký červený drak so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi a na hlavách so siedmimi diadémami“ (Zj. 12:3, 13:1, 17:3, 20 :2). Nasledovať ho bude nasledovať časť anjelov, ktorí sa v Biblii nazývajú „nečistí duchovia“ alebo „satanovi anjeli“. Bude hodený na zem v boji s archanjelom Michaelom (Zj. 12:7-9, 20:2,3, 7-9), keď sa Satan pokúsi zjesť dieťa, ktoré by sa malo stať pastierom národov (Zj. 12:4-9).

Ježiš Kristus úplne a úplne porazil Satana tým, že vzal na seba hriechy ľudí, zomrel za ne a vstal z mŕtvych (Kol 2:15). V deň súdu bude Satan bojovať s anjelom, ktorý drží kľúč od priepasti, potom bude spútaný reťazou a hodený do priepasti na tisíc rokov (Zj. 20:2–3). Po tisíc rokoch bude na krátky čas prepustený a po druhej bitke bude navždy zvrhnutý do „jazera ohňa a síry“ (Zj 20,7-10).

Viera v diabla v Koráne a islam

Islam vznikol na začiatku 7. storočia. n. e. V predislamskej náboženskej viere Arabov zaujímala veľké miesto viera v duchov – džin, dobro a zlo. Známy sovietsky arabista E. A. Beljajev píše: „... Viera v džinov bola takmer univerzálna, ktorú arabská fantázia predstavovala ako inteligentné bytosti vytvorené z bezdymového ohňa a vzduchu. Tieto stvorenia, podobne ako ľudia, boli rozdelené na dve pohlavia a obdarené rozumom a ľudskými vášňami. Preto často opustili opustené púšte, do ktorých ich umiestnila fantázia Arabov, a nadviazali komunikáciu s ľuďmi. Niekedy sa z tejto komunikácie získali potomkovia ... “

Predmoslimská viera v existenciu džinov vstúpila aj do vyznania islamu. O nich a ich aktivitách sa hovorí v Koráne – svätej knihe islamu – a v legendách. Niektorí z džinov sa podľa Koránu zradili Alahovi, zatiaľ čo iní od neho ustúpili (LXXII, 1, 14). Počet džinov je veľmi veľký. Okrem Alaha ovláda džinov aj kráľ Sulaiman (Šalamún): na príkaz Alaha mu „robia, čo chce“ - oltáre, obrazy, misy, cisterny, kotly (XXXIV, 12).

V predislamskom období sa medzi Arabmi šírili náboženstvá susedných národov, najmä kresťanstvo a judaizmus. Mnohé biblické príbehy, napríklad o stvorení sveta a človeka (o Adamovi a Eve a iné), sa v mierne upravenej podobe dostali do Koránu, niektoré postavy Biblie sa objavujú aj v Koráne. Medzi nimi sú Musa (Mojžiš), Harun (Áron), Ibrahim (Abraham), Daud (Dávid), Ishak (Izák), Isa (Ježiš) a ďalší.

Spoločnosť moslimských náboženských predstáv s biblickými uľahčila skutočnosť, že, ako poznamenal Engels, hlavný obsah náboženských a kmeňových tradícií starých Židov a starých Arabov „bol arabský alebo skôr všeobecný semitský“: „židovský takzvané sväté písmo nie je nič iné ako záznam starovekých arabských náboženských a kmeňových tradícií, upravených skorým oddelením Židov od ich susedov – s nimi príbuzných, ale zostávajúcich nomádskych kmeňov.

Démonológia Koránu je veľmi podobná tej biblickej. Spolu s armádou džinov, hlava démonov, Iblis, zaujíma miesto v vyznaní islamu. Všetko zlo sveta pochádza od neho. Podľa učenia islamu „keď sa Adam zjavil, Alah prikázal anjelom, aby ho uctievali. Všetci anjeli poslúchli, okrem Iblisa (skreslený diabol), diabla (sheitan, od „satana“; požičané z judaizmu). Iblis, ktorý bol stvorený z ohňa, sa odmietol pokloniť tomu, ktorý bol stvorený z prachu. Alah ho preklial, ale dostal odklad, ktorý potrvá až do posledného súdu. Tento odklad používa na skorumpovanie ľudí od Adama a Evy. Na konci časov bude spolu s démonmi, ktorí mu slúžia, uvrhnutý do pekla."

V islame sa ukazuje, že diabol je buď jediná bytosť, protivník takmer rovný Bohu, alebo kombinácia podriadených duchov temnoty. "Obraz diabla, podobne ako obraz Mohameda, stojí v centre náboženského vedomia."

Viera v démonov je spojená aj s vierou v ľudí, ktorí sú nimi „posadnutí“. Islam, podobne ako judaizmus a kresťanstvo, propaguje divoké myšlienky o démonoch posadnutých ľudí a o ich vyhnaní služobníkmi Alaha. „Ľudová viera pripisuje zlé skutky démonom na Východe aj na moslimskom Západe. Podobne ako v období kresťanského stredoveku sa z posadnutých (majnun) vyháňa zlý duch. Kúzla, amulety a talizmany slúžia na odohnanie alebo upokojenie týchto síl temnoty, ktoré sú životu nebezpečné najmä pri pôrode a pre novorodencov.

Viera v dobrého boha je teda v islame, rovnako ako v judaizme a kresťanstve, neoddeliteľne spojená s vierou v zlých duchov – démonov a diabla.

V slovanskej mytológii

V panteóne slovanských bohov sú zlé sily zastúpené niekoľkými duchmi, neexistuje jediný boh zla. Po príchode kresťanstva medzi Slovanov sa slovo diabol stáva synonymom slova diabol, ktorým od 11. storočia v Rusku začali kresťania súhrnne nazývať všetky pohanské božstvá. Vyniká mladší diabol – diabol, ktorého démoni poslúchajú. Slovo démon bolo v Biblii preložené do gréčtiny. δαίμον (démon), avšak v anglickej a nemeckej Biblii bol preložený slovom diabol (angl. diabol, nem. teufel), a dodnes je cudzojazyčným synonymom pre démona.

V kresťanskej ľudovej mytológii sa vyvinuli dlhoročné a ustálené predstavy o vzhľade diablov, respektíve ich telesnom obraze, keďže aj diabli sú zlí duchovia. V predstavách o diablovi sa zachovali pozostatky indoeurópskej mytológie s vnucovaním neskoršej kresťanskej predstavy, že všetky pohanské božstvá sú démonmi a zosobňujú zlý sklon, a zmiešané s židovsko-kresťanskými predstavami o diablovi a padlých anjelov. V predstavách o diablovi je podobnosť s gréckym Panom - patrónom chovu dobytka, duchom polí a lesov a Velesom (pobaltským Vyalnym). Kresťanský diabol však na rozdiel od svojich pohanských prototypov nie je patrónom chovu dobytka, ale je škodcom pre ľudí. Diabli vo viere majú podobu zvierat starého kultu – kôz, vlkov, psov, havranov, hadov atď. Verilo sa, že diabli majú vo všeobecnosti ľudský (antropomorfný) vzhľad, ale s pridaním nejakého fantastického alebo príšerného podrobnosti. Najbežnejší vzhľad je zhodný s obrazom starovekého Pana, faunov a satyrov - rohy, chvostové a kozie nohy alebo kopytá, niekedy vlna, menej často prasací rypák, pazúry, netopierie krídla atď. Často sú popisované s horiacimi očami ako uhlíky. V tejto podobe sú diabli vyobrazení na mnohých obrazoch, ikonách, freskách a knižných ilustráciách v západnej aj východnej Európe. V ortodoxnej hagiografickej literatúre sú diabli popisovaní najmä v podobe Etiópčanov.

Rozprávky hovoria, že diabol slúži Luciferovi, ku ktorému okamžite odletí do podsvetia. Korisťuje ľudské duše, ktoré sa snaží z ľudí dostať ľsťou, hriechom alebo dohodou, hoci v litovských rozprávkach je takáto zápletka zriedkavá. V tomto prípade sa zvyčajne ukáže, že čerta oklame hrdina z rozprávky. Jeden zo slávnych starovekých odkazov na predaj duše a obraz postavy obsahuje Kódex obrov zo začiatku 13. storočia.

satanizmus

Satanizmus nie je homogénny fenomén, ale pojem, ktorý sa vzťahuje na viaceré heterogénne kultúrne a náboženské javy. Dobrou analógiou na pochopenie tohto fenoménu je protestantizmus. Protestanti v zásade tiež neexistujú v prírode: ľudia, ktorí sa stotožňujú s touto vetvou kresťanstva, budú buď luteráni, alebo baptisti, alebo letniční atď.

Môžeme hovoriť aspoň o piatich pojmoch, ktoré sa používajú pri pokuse definovať satanizmus. S výnimkou samotného pojmu „satanizmus“ sú to: antikresťanstvo, uctievanie diabla (alebo uctievanie diabla), Wicca, mágia a dokonca aj novopohanstvo vo všeobecnosti. Niekde medzi týmito pojmami, ktoré si popíšeme, je „skutočný“ satanizmus.

Uctievanie diabla

Pojem „uctievanie diabla“ sa vzťahuje na uctievanie Satana v podobe, v akej je tento obraz zaznamenaný v kresťanstve, predovšetkým v stredoveku. Výskumníci neoznačujú takéto uctievanie síl zla pojmom „satanizmus“. Uctievanie diabla je v istom zmysle jednou z kresťanských inverzií. V každom systéme hodnôt je miesto pre antihodnoty – to, čo v kresťanskej civilizácii nazývame hriechy, v modernej etike – nesprávne konanie, chyby a v modernej hĺbkovej psychológii – „strašné a temné“ nevedomie. V ktoromkoľvek z týchto systémov je možná inverzia, keď antihodnoty nahradia hodnoty.

Človek sa pozerá na dualistický obraz sveta a prichádza k záveru, že nechce byť „dobrý“ a z viacerých dôvodov – estetických, biografických, psychologických a pod. – ho priťahuje svet anti-hodnoty. Ale anti-hodnoty možno vziať len zo sveta, kde sú vytvorené, a v tomto ohľade uctievač diabla, hoci nie je kresťan, existuje v kresťanskom systéme myslenia. Možno pozná množstvo kresťanských dogiem, ale v jeho mysli mutujú. Napríklad môže veriť, že diabol nakoniec zvíťazí, a potom môžeme hovoriť o skrytom zoroastriizme v jeho veľmi zjednodušenej verzii. Je však dôležité pochopiť, že logika uctievania diabla je logikou kresťanského svetonázoru obráteného naruby.

Wicca

Wicca je tradícia sama o sebe, ktorú možno nesprávne označiť ako „satanizmus“ a často sa zamieňa s novopohanstvom vo všeobecnosti. Jej zakladateľ Gerald Gardner preformuloval európsku čarodejnícku a magickú tradíciu spojenú s covenmi a preformuloval ju do štandardizovaného komplexu založeného na náboženskom polyteizme. Keď wiccanský kňaz a kňažka oslovia boha a bohyňu, pripustia existenciu mágie ako ovládanie nadprirodzených síl. Wicca je v prvom rade náboženstvo a v druhom rade magická prax. Wiccania môžu uctievať rôznych bohov, ktorí zosobňujú prírodné sily, niektoré ľudské schopnosti alebo funkcie sveta. Wiccani sa však zároveň budú snažiť zachovať harmóniu a nebudú uctievať iba temné sily.

Antikresťanstvo

Chrbticu antikresťanstva tvoria ľudia, z ktorých pohľadu kresťanstvo nemôže dať nič dobré. Kresťanské hodnoty im nevyhovujú. Boh, ako ho opisuje kresťanská tradícia, neexistuje. Ale antikresťanstvo nie je ateizmus, ale práve pokus poukázať na negatívnu úlohu kresťanstva v dejinách či modernom svete a kvôli tomu opustiť kresťanský svetonázor a svet kresťanských hodnôt.

Obraz Satana / diabla, ktorý vyjadruje odmietnutie kresťanských hodnôt v antikresťanstve, v skutočnosti nie je spojený s kresťanským učením. V tomto prípade ľudia používajúci jazyk vyvinutý tradíciou nazývajú svoje osobné predstavy kresťanskými výrazmi „diabol“ a „satan“. Môžu to byť temní bohovia, temné sily, duchovia. Napríklad pre svet série "Charmed" sa táto situácia nebude zdať zvláštna alebo nelogická: má anjelov, sú démoni a nie je Boh, pretože v tomto svete je úplne zbytočný.

V prípade antikresťanstva nehovoríme o kresťanskej inverzii. Zmyslom tohto hnutia je kázať ideály absolútnej slobody, a to aj od etiky. Zjednodušene môžeme povedať, že z antikresťanstva vyrastá to, čo dnes môžeme definovať ako satanizmus. Ale v satanizme sa myšlienka účinnosti mágie pridáva k ideálom antikresťanstva. Hoci sa nedá povedať, že všetci satanisti sú mágovia, antikresťansko-satanisti sa môžu venovať magickým praktikám (na rozdiel od prívržencov new age, ktorí veria v mágiu, no sami ju takmer nikdy nepraktizujú) a spoliehajú sa tu na gigantické dedičstvo, najprv hermetické a potom okultné európske tradície.

Satanova cirkev

Anton Szandor LaVey, zakladateľ Satanovej cirkvi, sa pokúsil komercializovať satanizmus a rozvinúť ho v duchu zaujímavej náboženskej tradície, ktorá už v tom čase existovala – Wicca, opísanej vyššie.

LaVey videl potenciál satanizmu ako náboženstva a vytvoril svoju vlastnú „komerčnú“ verziu. V prvom rade hovoríme o Cirkvi Satanovej – Cirkvi Satanovej s pôvodným centrom v San Franciscu, ktorá má v roku 2016 50 rokov. V mnohých ohľadoch ide samozrejme o umelecký projekt. Členmi cirkvi sú teda známe kultúrne osobnosti, napríklad spevák Marilyn Manson.

Po otvorení Cirkvi Satanovej začal rásť počet satanských organizácií. Ale skutočné známe satanistické organizácie, ktoré existujú, sú buď komerčné, alebo umelecké, alebo polozločinecké, čo bol Chrám Seta od Michaela Aquina, a, samozrejme, v mnohých ohľadoch ateistické. Obrovské množstvo ateistov s dobrým zmyslom pre humor, s myšlienkou spochybňovať konvenčné ideály, organizuje satanistické chrámy a vstupuje do kontroverzie na trhu náboženských diskurzov - predovšetkým v Spojených štátoch.

„Satanská biblia“ a texty Aleistera Crowleyho

Textologická tradícia satanizmu je fixovaná okolo dvoch pólov. Prvým sú texty Aleistera Crowleyho. Môžeme povedať, že postava Crowleyho existuje vo formáte „kúzelníka, okultistu, v istom zmysle aj satanistu“. To znamená, že nie je možné tvrdiť, že Crowley je predovšetkým satanista: jednoducho by to bolo nepresné. Zároveň bol Crowley satanistom nie v zmysle „uctievača diabla“, ale práve v jeho rešpektovaní ideálu absolútnej slobody, ktorý je pre Crowleyho vyjadrený v podobe nielen Satana, ale aj temného démonického princípu. všeobecne. Crowleyho démonológia a on sám sú samostatnou obrovskou témou, ktorá sa ani zďaleka úplne nezhoduje so satanizmom a modernou kultúrou.

Druhým pólom sú texty Antona Szandora LaVeyho. V prvom rade ide o „Satanskú bibliu“, ktorú mnohí neprávom nazývajú „čierna“, no LaVey má aj iné texty, ktoré sú menej známe. LaVeyho „Satanská biblia“ je svojráznym, možno až poetickým pohľadom na svet, hlásajúcim hodnotu absolútnej slobody v úplne protikresťanskom, aj keď nie príliš tvrdom popretí hodnôt kresťanského sveta. Má prikázania, príbehy – všetko, čo má byť v texte, ktorý má byť považovaný za posvätný. Hoci LaVey koncipoval kostol ako sčasti komerčný, sčasti umelecký projekt, satanisti zvyčajne nemajú veľkú úctu k „satanskej biblii“.

Okrem toho existuje veľké množstvo okultných textov, ktoré často fungujú ako „substrát“: od Papusovej „Praktickej mágie“ až po „Učenie a rituál vyššej mágie“ Eliphasa Leviho. Ide o veľké množstvo literatúry. K dispozícii je aj moderná literatúra - rôzne učebnice čiernej a bielej mágie, a to aj v ruštine. Nedá sa povedať, že ľudia, ktorí sa identifikujú ako satanisti, vážne študujú celý tento literárny komplex.

Transformácia obrazu v kultúre

Prvé zachované obrazy Satana pochádzajú zo 6. storočia: mozaika v San Appolinare Nuovo (Ravenna) a freska v kostole Bawit (Egypt). Na oboch obrazoch je Diabol anjel, ktorý sa svojím vzhľadom zásadne nelíši od ostatných anjelov. Postoj k Satanovi sa na prelome tisícročí dramaticky zmenil. Stalo sa tak po koncile v Cluny v roku 956 a vyvinutí metód na pripútanie veriacich k ich viere prostredníctvom vplyvu na predstavivosť a zastrašovanie (dokonca aj Augustín odporúčal zobrazovať peklo „na výchovu nevedomých“). Vo všeobecnosti bol diabol až do 9. storočia spravidla zobrazovaný v humanoidnom obraze; v XI začal byť zobrazovaný ako napoly človek, napoly zviera. V XV-XVI storočia. umelci na čele s Boschom a van Eyckom preniesli grotesku do podoby diabla. Nenávisť a strach zo Satana, ktoré cirkev inšpirovala a požadovala, si vyžiadali, aby bol vykreslený ako ohavný.

Od 11. storočia v stredoveku sa vyvinula situácia, poznamenaná vytvorením dostatočných podmienok pre formovanie kultu diabla. Stredoveké dualistické herézy sa stali silným katalyzátorom realizácie týchto podmienok. Začína sa „diablovská epocha“ poznačená rozhodujúcim zlomom vo vývoji európskej religiozity, ktorej vrchol pripadá na 16. storočie – čas rozšírenej démonománie a čarodejníctva.

Ťažký život stredovekého prostého občana, zovretého medzi útlakom barónov a útlakom cirkvi, vohnal do náručia Satana a do hlbín mágie celé triedy ľudí, ktorí hľadali úľavu od svojich nekonečných nešťastí. alebo pomsta - nájsť, hoci hrozného, ale stále pomocníka a priateľa. Satan je darebák a netvor, no stále nie taký, akým bol barón pre stredovekého obchodníka a darebáka. Chudoba, hlad, vážne choroby, prepracovanosť a kruté mučenie boli vždy hlavnými dodávateľmi regrútov do diablovej armády. Známa je sekta Lollard, ktorá kázala, že Lucifer a vzbúrení anjeli boli vyhnaní z nebeského kráľovstva za to, že požadovali slobodu a rovnosť od boha despoty. Lollardi tiež tvrdili, že archanjel Michael a jeho družina – obrancovia tyranie – budú zvrhnutí a ľudia, ktorí budú poslúchať kráľov, budú navždy odsúdení. Teror uvalený na diabolské umenie cirkevnými a občianskymi zákonmi len umocnil desivé čaro diabolstva.

Renesancia zničila kanonický obraz diabla v podobe škaredého monštra. Démoni Miltona a Klopstocka si aj po páde zachovávajú značný podiel svojej bývalej krásy a vznešenosti. 18. storočie konečne poľudštilo Satana. P.B. Shelley o vplyve, ktorý má Miltonova báseň na svetový kultúrny proces, napísal: „Stratený raj“ priniesol do systému modernú mytológiu... Čo sa týka diabla, za všetko vďačí Miltonovi... Milton odstránil žihadlo, kopytá a rohy; obdarený veľkosťou krásneho a impozantného ducha – a vrátil sa do spoločnosti.

V literatúre, v hudbe, v maľbe sa začala kultúra „démonizmu“. Od začiatku 19. storočia je Európa fascinovaná svojimi protibožskými zjavmi: objavuje sa démonizmus pochybností, popierania, pýchy, rebélie, sklamania, horkosti, túžby, pohŕdania, sebectva a dokonca aj nudy. Básnici zobrazujú Promethea, Dennitsa, Kaina, Dona Juana, Mefistofela. Lucifer, Démon, Mefistofeles sa stávajú obľúbenými symbolmi kreativity, myslenia, vzbury, odcudzenia. V súlade s týmto sémantickým zaťažením sa diabol stáva pekným na rytinách Gustava Dorého, ilustrujúcich Miltonov Stratený raj, a neskôr na maľbách Michaila Vrubela... Rozširujú sa nové štýly zobrazovania diabla. Jeden z nich je v úlohe gentlemana galantskej éry, v zamatovej tunike, hodvábnom plášti, klobúku s pierkom, s mečom.

Biblia tiež uvádza opis Leviatana, často stotožňovaného so Satanom. Tu je to obrovský morský tvor alebo lietajúci drak.

V Starom zákone

V pôvodnom význame Satan' je všeobecné podstatné meno, označujúce ten, kto prekáža a prekáža . V Biblii toto slovo označuje ľudí (1 králi, 2 králi; 3 králi;). Výnimkou je pravdepodobne 1Par. .

Ako meno istého anjela sa Satan prvýkrát objavuje v knihe proroka Zachariáša (Zech.), kde Satan vystupuje ako žalobca na nebeskom súde.

- "Tvoj otec - diabol; a chceš plniť túžby svojho otca. Bol vrahom od začiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. Keď hovorí lož, hovorí svoje, lebo je klamár a otec klamstiev." (In.).

— Biblia tiež hovorí, že v deň súdu diabol (" staroveký had“) bude zvrhnutý do priepasti na tisíc rokov anjelom, ktorý drží kľúč od priepasti (Zj.). Po druhej bitke bude Satan navždy uvrhnutý do „ jazero ohňa a síry"(OTVORENÉ).

Satanove mená v Biblii

Satan má v Biblii tieto mená:

Abaddon (hebrejsky אבדון‎ - " vyhladzovanie“), Apollyon (grécky Απολλύων) -“ ničiteľ") a Anjel z priepasti(OTVORENÉ)

Veľký červený drak (otvorený)
Belzebub (Mat. 12:24)
Belial (2. Korinťanom 6:15)
Veľký drak (Rev.)
Diabol (Lukáš 8:12; 1 Pet. 5:8)
Drak (otvorený)
Staroveký had (Rev., Rev.)
Krutý anjel (Prísl. 17:11)
Zlý anjel (Ž 77:49)
Zlý duch od Boha (1 Sam 16:14, 16:23; 1 Sam 18:10; 1 Sam 19:9)
Pokušiteľ (Mt 4:3; 1. Tes. 3:5)
Knieža démonov (Mt 12:24)
Knieža tohto sveta (Ján 12:31; Ján 14:30; Ján 16:11)
Klamský duch (1 Kráľ 22:22)
Zlý (Mat. 13:19)
Otec lži (Ján 8:55).

V judaizme

« Zrieknutie sa Satana» zaradený medzi pravoslávnych a katolícky obrad krstu.

Alternatívne názory v kresťanstve

Menšina kresťanov považuje príbeh o Satanovi za alegóriu. . Medzi nimi: Faust Socinus a Socinovci, Hobbes, Newton, Priestley a od polovice 19. storočia Christadelphians.

Satanisti

Chrám čierneho svetla(Chrám čierneho svetla) vidí Satana ako obnoviteľa plnej a pôvodnej formy Chaosu a manželku Lilith, jedného z 11 vyšších démonov.

Rohy, moderný atribút Satana, bol pôvodne vnímaný ako symbol božstva a plodnosti. Zároveň existovali bohovia s kozími a baraními hlavami (egyptský boh s baraňou hlavou Chnum a grécky boh Pan s kozou), ako aj bohyňa Hathor s kravskými rohmi.

Vzťah so Satanom

Moderní satanisti sa líšia vo vnímaní Satana.

Valentinus Skaurus v Knihe desiatich invokácií (lat. Codex Decium) píše o Satanovi:

Bezhraničná sila temnoty, Všemohúci rodič chaosu, si náš nesmierny Pôvod, ktorý zrodil diabolský a dravý zdroj našich duší. .

Chrám čierneho svetla vidí Satana ako obnoviteľa plnej a pôvodnej formy Chaosu a manželku Lilith, jedného z 11 vyšších démonov .

Chrám čierneho svetla (TOTBL) nazýva Satana najvyšším diablom, ktorého cieľom je zničiť súčasnú podobu vesmíru a ukončiť všetky eóny času.

Keď sa oči Taniniveru otvoria, Satan a Taninsam Lilith sa spoja a zjednotí sa aj jedenásť rohov, pretože názov Azerate otvára makrokozmické brány do temných dimenzií chaosu. Toto bude začiatok antikozmickej invázie a úplného zničenia kozmického poriadku na všetkých duchovných a materiálnych úrovniach. . Keď sa oči draka otvoria, ten, ktorého oči sú otvorené, sa zmení na fyzické stelesnenie najsilnejšieho potomka Satana a Lilith, ktorý s prebudeným čiernym ohňom chaosu ponára kozmos do ohňa. Liber Azerate

Satan, rovnako ako Lilith, nemá žiadnu podobu :

Prvé tri sily prichádzajú k Satanovi – to je chaos, prázdnota a temnota . Satan sám pozostáva z týchto troch síl a on sám je úplne beztvarý, bez akejkoľvek podoby tela. Vlastnou rukou teda nemôže ovplyvňovať dianie na kozmickej rovine.

Satanizmus Michaela Forda (autora kníh „Luciferian Witchcraft“ („Luciferian Witchcraf“) a „The Book of HVHI“ („Liber HVHI“) sa vyznačuje vnímaním Satana ako najvyššieho protivníka, ktorý oslobodzuje človeka a dáva mu. jeho iniciačné a magické schopnosti, ako aj presná identifikácia Satana a zoroastriánskeho diabla Ahrimana.

Pre členov Satanovej cirkvi(Cirkev Satanova) a nasledovníci Antona Szandora LaVeyho. Satan- symbol pozemského života a protest proti " pokrytectvo verejnej morálky ».

Satan je symbol, nič viac. Satan symbolizuje našu lásku ku všetkému pozemskému a popretie bledého neplodného obrazu Krista na kríži . (Anton LaVey)

Týmto sa končí úvodná časť článku. Prejdime k nášmu výskumu.

KOMENTÁR 1.:

Takže vyššie sme sa dozvedeli, že Satan má veľa „ mená". V skutočnosti však " názov» SATAN, na ktorý sme zvyknutí, nie je nijako vysvetlené. Ak to rozšírime názov do slabík, bude to vyzerať takto - SAT a ANA. ale SAT a ANA sú vlastne slová v sanskrte. A SAT- preložené zo sanskrtu ako " bytie", a ANA ako " základ alebo dych. Obrázok 3 nižšie zobrazuje položku „Názov“. SATAN v sanskrte do matrixu Vesmíru.

Ryža. 3. Obrázok ukazuje záznamy v sanskrte v hornom svete matice vesmíru troch slov v sanskrte. jeden. Sura- polobohovia a Asura- polo - démoni. 2. Satan- čo možno preložiť ako - " Genesis základ" alebo " Genesis Breath". Nižšie vo vložke sú slová SAT a SANT, ktoré majú podobný preklad. Stavy " názov» Satan siahajú od 16. úrovne Horného sveta matrixu Vesmíru po 1. a môžu sa šíriť do Dolného sveta matrixu Vesmíru. Vľavo hore sú stavy názov» Brahma – « spolutvorca » Vesmíru a prvou živou bytosťou v našom Materiálnom Vesmíre. Základom pre zápis „Meno“ Satana v hornom svete matrice Vesmíru v sanskrte boli výsledky nášho štúdia starovekej kresťanskej ikony z diela v sekcii „ Autorské články» na webovej stránke — Jacob vo sne videl rebrík vedúci do neba, v matrixe vesmíru! . Obrázky 2 a 6 z tejto práce budú zobrazené nižšie na obrázkoch 5 a 6.

Ryža. štyri. Obrázok ukazuje záznam v sanskrte v hornom svete matrice vesmíru slov Jiva(duša) a Loca(medzera alebo oblasť), - označujúce medzeru " Sprcha - Jiv» vo Hornom a Dolnom svete matrixu Vesmíru. Táto oblasť je od 12. úrovne Horného sveta po 4. úroveň Dolného sveta matrixu Vesmíru. Z analýzy obrázkov 3 a 4 je zrejmé, že priestor " Jiva - Loka" Nachádza " vnútri » priestory „mena“ Satan. Touto cestou, Satan « k dispozícii » Duše - JivasŽivé tvory.

Ryža. 5. Ikona (originálna farba) - " duchovný rebrík» z kláštora Svätá Katarína na Sinajskom polostrove. podľa " schody Duše stúpajú. V pravom hornom rohu ich stretáva Pán Ježiš Kristus. Démoni (temné sily) ťahajú časť Duší dolu schodmi a nedovoľujú im dostať sa k Ježišovi Kristovi.

Ryža. 6. Obrázok vyššie zobrazuje egyptský hieroglyf - amulet - " Dva prsty“, index a stred, ktorý boh zboru(Horus) dal svojmu otcovi Osiris pomáhal mu po schodoch do neba. Je pridaný do hornej časti hieroglyfického nápisu, schody- (Egypt. - Maaket). Horná úroveň hieroglyfového amuletu " Dva prsty» nedosiahne úroveň 17 v matici Overworld. Táto skutočnosť pravdepodobne naznačuje ťažkosti“ s nezávislý » prechod « duše» zo 16. úrovne Horného sveta do 17. a je možné, že v tomto prípade je na takýto prechod potrebný Boží zásah alebo pomoc. Z obrázku je vidieť, že vrchol rebríčka dosahuje 17. úroveň Horného sveta matrixu Vesmíru. Na obrázku 3 sanskrtský záznam „Názov“ Satan tiež začína od 16. úrovne Horného sveta matrixu Vesmíru.

Ryža. 7. Obrázok znázorňuje vstup slov v sanskrte do matice Vesmíru: 1. Sura(polobohovia) Asura(polo - démoni). 3. Sura a Kula (bydlisko, škola ) – « Sídlo polobohov a polodémonov". V tejto oblasti matrice vesmíru dochádza k stretom polobohov a polodémonov. To je v dobrej zhode s tým, čo je znázornené na obrázku 5 na ikone - “ duchovný rebrík».

Horný svet matrice vesmíru v objeme vyzerá ako štvoruholníková pyramída s vrcholom otočeným nadol. V rovinnej verzii je to trojuholník s vrcholom nasmerovaným nadol a Materiál – Dolný svet matrice Vesmíru – je trojuholník s vrcholom nasmerovaným nahor. Vrcholy týchto trojuholníkov, ako je vidieť na obrázkoch, sa prekrývajú. V skutočnosti sú to dve hory»v matrici Vesmíru.

V Novom zákone o tom hovorí Evanjelium podľa Matúša „ veľmi vysoký smútok“, ku ktorému Satan pozdvihol Ježiša Krista. Žiaľ, v kresťanskom Výklady"v evanjeliu sa cirkevní otcovia mýlia a všetky ustanovenia evanjelia a Starého zákona o" Zem», « obloha», « veľmi vysoký smútok » neprávom pripisované len našej planéte « Zem". Ide o túto možnú chybu" výklady “ povedal najmä svätý apoštol Ján v „Zjavení Jána Teológa. (Apokalypsa)“ (Zj. 2:29) – „29. Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám ". Boh ich žehnaj stereotypom. Tu je to, o čom hovorí Evanjelium podľa Matúša veľmi vysoký smútok (Matúš 4:1-11):

Evanjelium podľa Matúša

"jeden. Potom bol Ježiš vedený Duchom hore na púšť, aby bol pokúšaný diablom,

2. A po štyridsiatich dňoch a štyridsiatich nociach dostal konečne hlad.

3. A pristúpil k nemu pokušiteľ a povedal: Ak si Boží Syn, povedz, že tieto kamene sa stávajú chlebom.

4. Odpovedal a riekol mu: Je napísané: Nie samým chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst.

5. Potom ho diabol vezme do svätého mesta a položí ho na krídlo chrámu,

6. A on mu povedal: Ak si Boží Syn, vrhni sa dolu, lebo je napísané: Svojim anjelom bude rozkazovať o tebe a na rukách ťa ponesú, aby si neuderil. nohu o kameň.

7. Ježiš mu povedal: Tiež je napísané: Nebudeš pokúšať Pána, svojho Boha.

9. A on mu povedal: Toto všetko ti dám, ak padneš a pokloníš sa mi.

10. Potom mu Ježiš hovorí: preč odo mňa satan lebo je napísané: Uctievaj Pána, svojho Boha, a len jemu slúž.

11. Potom ho diabol opustí a hľa, anjeli prišli a posluhovali mu.

Ryža. osem. Obrázok ukazuje " veľmi vysoká hora » — temný trojuholník pyramídy Horného sveta matrice Vesmíru. Satan skontrolované či je Ježiš skutočne Mesiáš, a keď sa presvedčil, že je to tak, — „8. Diabol ho opäť vezme na veľmi vysoký vrch a ukáže mu všetky kráľovstvá sveta a ich slávu , », « rozhoduje "daj všetko Ježišovi" všetky priestory matrice Vesmíru ), ktorá mu patrí z vôle Božej. Ale Satan mohol tiež oklamať Ježiša, pretože „ formou jeho služby Bohu » — « Lákať a klamať". Preto odpoveď Ježiša Krista znela –“ Odíď odo mňa Satan... “, najmä odvtedy Satanova doména "len malá časť toho, čo" patrí» právom Ježiš Kristus-"jedenásť. Potom Ho diabol opustí a hľa, anjeli prišli a posluhovali Mu.». Ale rozhovor medzi Ježišom Kristom a Satanom sa neodohral na našej planéte „Matka Zem“, ale v „Neviditeľnom svete“ matrixu Vesmíru! Planéta Zem je len maličká" kúsok » Hmotný svet matrixu Vesmíru. Mimochodom, toto veľmi vysoká hora "- v budhizme a védskej tradícii Indie sa nazýva " vrch » Meru alebo Sumeru a grécka mytológia –“ Mount Olympus". Hovorili sme o tom v našom článku na stránke v sekcii "Stredozemie" - Olympus a Meru sú dve mená tej istej hory v matrici vesmíru. To je znázornené na obrázku 9 nižšie.

Ryža. 9. Obrázok vpravo zobrazuje názov hory v sanskrte. Sumeru - Sumeru Kuta. Vľavo je grécky záznam Mount Olympus". "Vrch Meru(Skt. मेरु) alebo Sumeru “ skvelá Meru» — posvätná hora v kozmológii budhizmus a hinduizmus, kde sa vníma ako centrum všetkého hmotného a duchovného vesmírov. Považuje sa za príbytok Brahmy a iných dévov. V Puranas je popísané, že je vysoká 80 000 yojanov (1 106 000 km) a že sa nachádza na Džambudvípe, jednom z kontinentov na Zem . Mnoho hinduistických chrámov, vrátane Angkor Wat v Kambodži, bolo postavených ako symbolické znázornenie hory Meru. Podľa jedného výkladu, Mount Meru je v jemnohmotnom svete nad severným pólom." Na obrázku sú zobrazené záznamy v matrici Vesmíru s názvom 1. - hory Olympus a 2. -. Súmrak. Sumeru(Skt.) - v preklade - 1. najlepší, 2. najvyšší, 3. krásny. Súmrak- (Skt.) - Vrchol hory Sumeru . Písmená gréckej abecedy sú tri úrovne, zatiaľ čo písmená sanskrtu sú štyri úrovne. Z tohto dôvodu, ako môžete vidieť na obrázku, názov hory Olymp zaberá v matrici Vesmíru o jednu úroveň viac – siaha až po 21. úroveň Horného sveta matrice Vesmíru a názov Sumerukut , respektíve do 20. úrovne. Z obrázku je vidieť, že oba názvy hôr Olympus a Súmrak prakticky zaberajú rovnaký priestor Horného sveta matrixu Vesmíru. V tomto zmysle môžeme konštatovať, že hora Olympus a hora Súmrak alebo Sumeru sú totožné. Oblúková zátvorka naľavo od nápisov zobrazuje polohu názvu - Brahma. Tam na vrchole hory je Jeho príbytok. Takýto záver nám umožní ďalej načrtnúť analógie medzi panteónom bohov, najmä starovekými Helénmi, védskymi bohmi v hinduizme a budhizme. V dôsledku toho bolo čitateľovi zrejme jasné, že hor Olympus a Sumeru — « hory » — « v priestore matrixu vesmíru “- univerzálna stupnica. Preto slovo " Zem » v mýtoch – alebo vedomostiach v tejto podobe, treba chápať ako konkrétne priestory v " neviditeľný svet matrixu vesmíru "veľmi vzdialené od našej planéty, ktorú tiež nazývame - Zem. Práve tento moment vytvára v predstavách ľudí a vedcov hlboko zakorenený blud. o zapojení mytologických hôr Olympus a Sumeru na našu planétu Zem.

KOMENTÁR 2.:

Teraz sa obráťme na Starý zákon Kniha Jób". Podrobne zvážime iba tri kapitoly z tejto knihy - 1, 2 a poslednú kapitolu 42.

Tu je stručný popis pôvodu a príslušnosti k súboru starozákonných spisov tohto „ vyučovanie» knihy z voľnej encyklopédie Wikipedia - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%98%D0%BE%D0 % B2%D0%B0 :

« Kniha Jób- 29. časť Tanakh, 3. kniha Ketuvim, časť Biblie, Starý zákon.

Job- článok z elektronickej židovskej encyklopédie »

K tomu možno pridať nasledujúce ohľadne krajina uts v ktorej, ako hovorí táto kniha, žil Job:

"Ak Job- človek je úplne historický, potom prirodzenejšie vyvstáva otázka o mieste a čase jeho života. Podľa samotnej knihy žil v krajine Uz, „v krajine Ausitius“, ako to nazývajú vykladači LXX (Jób 1,1). Ale kde presne sa táto oblasť nachádzala, sa nedá s istotou povedať. . Poznámka na konci čítanky LXX: „na hraniciach Idumey a Arábie“ (Jób 42,17) je rovnako všeobecná ako označenie Jóba 1,3, že Jób bol „slávnejší ako všetci synovia Východu“. t.j. Arabi (pozri výklad tohto verša); a zmienku o krajine Uts v knihe. proroka Jeremiáša (Jer 25,20) a v knihe. Náreky (Náreky 4.21) neobjasňujú svoje postavenie. Pravda, slová knihy. Plač: " raduj sa a raduj sa, dcéra Edomova, ktorý žiješ na zemi Uz „Zrejme daj právo si to myslieť Uz bola v Idumei, tvorila jej región. Tento predpoklad však vyvracajú verše 20 a 21. XXV kap. kniha. proroka Jeremiáša (Jer 25,20-21), z ktorého je zrejmé, že zem Uz, uvedený oddelene od Idumea, nebol zahrnutý do jeho limitov. Ak to prorok pripisuje Edomitom, potom sa to podľa Ewalda vysvetľuje tým, že zem Uz im dal Nabuchodonozor za pomoc, ktorú poskytli Chaldejom pri dobytí Judey. Pokiaľ ide o Jer 25:20 a tak ďalej, niektorí v týchto veršoch vidia zoznam susedných krajín a podľa toho aj umiestnenie Uz označujú medzi Egyptom a Judeou, juhovýchodne od Judey a východne od Idumey. Platnosť tejto úvahy oslabujú v. 21 a 22. tejto kapitoly, čo svedčí o tom, že pri uvádzaní krajín sa prorok neriadil začiatkom susedstva...“.

Prejdime k úvahám o troch kapitolách knihy Jób – 1., 2. a poslednej 42. kapitole:

KNIHA PRÁCE

1. Bol tam muž v krajine Uz, volá sa Jób; a tento muž bol bezúhonný, spravodlivý a bohabojný a vzdialil sa od zla.

3. Mal mená : a dosť veľa sluhov; a tento muž bol slávnejší ako všetci synovia Východu.

4. Jeho synovia sa schádzali, hodovali každý vo svojom dome vo svoj vlastný deň a posielali a pozývali svoje tri sestry, aby s nimi jedli a pili.

5. Keď sa skončil kruh sviatkov, poslal Jób [po nich] a posvätil ich a vstávajúc skoro ráno obetoval zápalné obeti podľa ich počtu. Lebo Jób povedal: Možno, že moji synovia zhrešili a rúhali sa Bohu vo svojich srdciach. Tak robil Jób vo všetky dni.

7. A Pán povedal Satanovi: Odkiaľ si prišiel? A Satan odpovedal Pánovi a riekol: Chodil som po zemi a obišiel som ju.

8. A Pán povedal Satanovi: Obrátil si svoju pozornosť na môjho služobníka Jóba? lebo na zemi niet nikoho podobného: muža bezúhonného, spravodlivého, bohabojného a od zlého vzďaľujúceho sa.

9. A Satan odpovedal Pánovi a riekol: Či sa Jób nadarmo bojí Boha?

10. Neohradili ste ho a jeho dom a všetko, čo má? Požehnal si dielo jeho rúk a jeho stáda sa rozprestreli po zemi;

11. ale vystri ruku a dotkni sa všetkého, čo má, požehná ťa?

12. .

13 A bol deň, keď jeho synovia a jeho dcéry jedli a pili víno v dome svojho prvorodeného brata.

14. A [hľa], posol prichádza k Jóbovi a hovorí:

15. Voly kričali a osly sa pásli vedľa nich, keď na nich zaútočili Sabejci, chytili ich a sluhov udreli ostrím meča. a ja sám som utiekol, aby som ti to povedal.

16. Kým ešte hovoril, prichádza iný a hovorí: Boží oheň spadol z neba a spálil ovce a sluhov a pohltil ich; a ja sám som utiekol, aby som ti to povedal.

17. Kým ešte hovoril, prišiel iný a povedal: Chaldejci utvorili tri skupiny a vrhli sa na ťavy, chytili ich a mladíkov bili ostrím meča. a ja sám som utiekol, aby som ti to povedal.

18 Kým tento hovoril, prišiel druhý a povedal: Vaši synovia a vaše dcéry jedli a pili víno v dome svojho prvorodeného brata;

19. A hľa, veľký vietor prišiel z púšte a zmietol štyri rohy domu, a dom padol na mladých, a zomreli; a ja sám som utiekol, aby som ti to povedal.

20. Potom Jób vstal, roztrhol si vrchný odev, oholil si hlavu, padol na zem a poklonil sa.

21. a povedal: Nahý som vyšiel z lona svojej matky a nahý sa vrátim. Pán dal, Pán vzal; nech je požehnané meno Pánovo!

22. Pri tom všetkom Jób nezhrešil a nepovedal o Bohu nič hlúpe. .

1. Bol deň, keď sa synovia Boží prišli postaviť pred Pána; Satan tiež prišiel medzi nich, aby sa predstavil pred Pánom.

2. A Pán povedal Satanovi: Odkiaľ si prišiel? A Satan odpovedal Pánovi a riekol: Chodil som po zemi a obišiel som ju.

3. A Pán povedal Satanovi: Obrátil si svoju pozornosť na môjho služobníka Jóba? lebo na zemi niet nikoho podobného: muža bezúhonného, spravodlivého, bohabojného, vzďaľujúci sa od zlého, a doteraz pevný vo svojej čistote; ale ty si ma podnietil proti nemu, aby si ho bez viny zahubil.

4. A Satan odpovedal Pánovi a riekol: Kožu za kožu a za život dá človek všetko, čo má;

5. ale vystri ruku a dotkni sa jeho kosti a jeho mäsa, požehná ťa?

6. A Pán povedal Satanovi: Hľa, je v tvojich rukách, len mu zachráň život.

7. Satan odišiel z Pánovej prítomnosti a udrel Jóba prudkou malomocenstvom od chodidla až po temeno hlavy.

8. A vzal si dlaždicu, aby sa ňou škrabal, a sadol si do popola.

9. A jeho žena mu povedala: Stále si pevný vo svojej rýdzosti! kurva na boha a zomri .

10. Ale on jej povedal: Hovoríš ako jeden z bláznov: naozaj prijmeme dobro od Boha, ale neprijmeme zlo? Pri tom všetkom Jób nezhrešil svojimi ústami. .

11. A o všetkých týchto nešťastiach, ktoré ho postihli, počuli Jóbovi traja priatelia a každý odišiel zo svojho miesta: Elifaz Temanský, Bildad Šebheitský a Zofár Nachámský a zišli sa, aby s ním smútili a utešovali ho.

12. A pozdvihnúc svoje oči zďaleka nepoznali ho; a pozdvihli svoj hlas a plakali; a každý si roztrhol vrchný odev a zhodil prach z hlavy do neba.

13. A sedeli s ním na zemi sedem dní a sedem nocí; a nikto mu neprehovoril ani slovo, lebo videli, že jeho utrpenie je veľmi veľké.

1. A Jób odpovedal Pánovi a riekol:

2. Viem, že Ty môžeš všetko a že Tvoj úmysel nemožno zastaviť.

3. Kto je to, kto zatemňuje Prozreteľnosť, ničomu nerozumie? - Tak som hovoril o tom, čomu som nerozumel, o veciach pre mňa úžasných, ktoré som nevedel.

4. Počuj, [plakal som,] a budem hovoriť, a o čo sa ťa budem pýtať, vysvetli mi.

5. Počul som o Tebe uchom; teraz ťa moje oči vidia;

6. Preto sa zriekam a činím pokánie v prachu a popole.

7. A stalo sa potom, čo Pán povedal tie slová Jóbovi, že Pán povedal Elifazovi Temanskému: Môj hnev horí proti tebe a proti tvojim dvom priateľom, pretože si o mne nehovoril tak dobre ako môj služobník Jób. .

8. Vezmite si teda sedem býkov a sedem baranov, choďte k môjmu služobníkovi Jóbovi a obetujte za seba; a môj služobník Jób sa bude za teba modliť, lebo prijmem iba jeho tvár, aby som ťa neodmietol, pretože si o mne nehovoril tak správne ako môj služobník Jób.

9 A Elifaz Temánčan, Bildad Šebheitský a Zofár Naamitský odišli a urobili, ako im prikázal Hospodin, a Hospodin vzal Jóbovu tvár.

10. A Pán napravil stratu Jóba, keď sa modlil za svojich priateľov; a Pán dal Jóbovi dvakrát toľko, čo mal predtým.

11. Vtedy prišli k nemu všetci jeho bratia a všetky jeho sestry a všetci jeho bývalí známi a jedli s ním chlieb v jeho dome, trpeli s ním a utešovali ho pre všetko zlé, čo naňho dopustil Hospodin a dal mu. ho každý na kesite a na zlatý prsteň.

12. A Boh požehnal posledné dni Jóba viac ako predtým : mal .

13. A mal sedem synov a tri dcéry .

14. A nazval meno prvého Emima, druhé meno je Cassia a meno tretieho - Kerengappuh.

15. A nebolo takých krásnych žien na celej zemi ako dcér Jóbových, a ich otec im dal dedičstvo medzi ich bratmi.

16. ;

17. A Jób zomrel v starobe, plný dní.“

Táto kniha sa mi vždy páčila. Z prvých dvoch kapitol samozrejme vyplýva záver, že Satan je mocný Boží služobník, ale bez Božieho príkazu alebo dovolenia Satan nerobí nič, hoci má právo odvolávať sa na Boha a môže vyjadriť svoj názor: „6 . A bol deň, keď synovia Boží prišli, aby sa postavili pred Hospodina; Satan prišiel medzi nich…. 9. A Satan odpovedal Pánovi a riekol: Či sa Jób nadarmo bojí Boha? 10. Neohradili ste ho a jeho dom a všetko, čo má? Požehnal si dielo jeho rúk a jeho stáda sa rozprestreli po zemi; 11. ale vystri ruku a dotkni sa všetkého, čo má, požehná ťa?... A Pán povedal Satanovi: Hľa, všetko, čo má, je v tvojich rukách; ale nenaťahuj naňho ruku. A Satan odišiel spred Pánovej prítomnosti ».

S potešením som si znovu prečítal jej kapitoly, ale zakaždým som si položil otázku – “ Prečo je v tomto starovekom písme uvedená presná číselná hodnota Jóbových detí a jeho majetku?! - "Gl. 12. A mal sedem synov a tri dcéry . 3. Mal mená : sedemtisíc stád, tritisíc tiav, päťsto párov volov a päťsto oslov a veľa sluhov; a tento muž bol slávnejší ako všetci synovia Východu. A v poslednej 42 kapitole - „12. A Boh požehnal posledné dni Jóba viac ako predtým : mal štrnásťtisíc stád, šesťtisíc tiav, tisíc párov volov a tisíc oslov . 13. A mal sedem synov a tri dcéry . 14. A nazval meno prvého Emima, druhé meno je Cassia a meno tretieho - Kerengappuh. 15. A nebolo takých krásnych žien na celej zemi ako dcér Jóbových, a ich otec im dal dedičstvo medzi ich bratmi. 16. Potom žil Jób stoštyridsať rokov a videl svojich synov a synov svojich synov až do štvrtého pokolenia. ; 17. A Jób zomrel v starobe, plný dní.“

Prvý " 10 detí" a " Estate boli zničené Satanom s dovolením Pána! Človek nadobudol dojem, že ich presná číselná hodnota bola potrebná len na to, aby sa to ukázalo v poslednej 42. kapitole 10 detí sa znovu narodili Job, a " Estate» zdvojnásobil?! Bolo možné napísať len zvýšené " dvakrát"A to je všetko?! Potom som sa rozhodol, že presné číselné hodnoty deti" a " majetky" - toto je " kľúč » k tajným vedomostiam o posvätnom význame « Knihy Jób". Podobnú štúdiu sme opísali v článku na webe v časti „ Autorské články» - Príbeh Puškina A.S. „O cárovi Saltanovi“ je alegória postavená na základe matrice vesmíru. Ak číselné hodnoty v knihe Jób naznačujú maticu vesmíru, potom musíme hľadať odpovede na naše otázky!

Obrázok 10 ukazuje výsledky analýzy " číselné hodnoty “z prvej kapitoly knihy Jób s využitím vedomostí o matrici vesmíru.

Ryža. desať. Na obrázku sú na prechode medzi Horným a Dolným svetom matrice Vesmíru zobrazené: Vpravo " DETI» Job - «Ch. 12. A mal sedem synov a tri dcéry ". Samotný Jób sa ukáže na mieste“ MužA". Nasledujte ho" Ženasynov» Práca na « Muž» pozície. A siedmy synadcérydámskedeti» Job « bývať » v krajine Uz. Našli sme krajinu Uz! Viac o " Muž" a " dámskeAutorské články» (Obr. 4) — Od Venuše z paleolitu až po bohyňu starovekého Iránu Ardvisuru Anahitu sa zachovalo tajomstvo vedomostí o matrici vesmíru. Teraz zvážte" ESTATE- "Gl. 13. Mal mená : sedemtisíc stád, tritisíc tiav, päťsto párov volov a päťsto oslov …». Podľa pravidiel" gematria "všetky" ESTATEsedemtisíc kŕdľov " = 7 000 = 7," tritisíc tiav“ = 3 000 = 3, " päťsto párov volov "- 500 x 2 (pár) \u003d 1000 \u003d 1," päťsto somárov» = 500 = 5. Celkom « ESTATE» = 7+3+1+5 = 16 Z vrcholu pyramídy Dolného sveta matrixu Vesmíru - 16 pozícií!

Ryža. jedenásť. Na obrázku, na prechode medzi Horným a Dolným svetom matrice Vesmíru, sú zobrazené nasledovné: Vpravo novonarodený „ DETI» Práca - Ch. 42.- "13. A mal sedem synov a tri dcéry . 14. A nazval meno prvého Emima, druhé meno je Cassia a meno tretieho - Kerengappuh. 15. A nebolo takých krásnych žien na celej zemi ako dcér Jóbových, a ich otec im dal dedičstvo medzi ich bratmi. Samotný Jób sa ukáže na mieste“ Muž» pozície na 5. úrovni v tvare kruhu s písmenom « A". Nasledujte ho" Žena» Pozícia na 4. úrovni je znázornená veľkou dvojitou hviezdou. Ďalej, s číslami v kruhoch, sedem " synov» Práca na « Muž» pozície. A siedmy syna»Jób sa nachádza na vrchole pyramídy Dolného sveta matrixu Vesmíru. tri" dcéry»Úlohy sú zobrazené ako malé hviezdičky na « dámske» pozície matrice Vesmíru. všetky" deti» Job « bývať » v krajine Uz. Našli sme krajinu Uz! Viac o " Muž" a " dámske"pozícií v matrici vesmíru sme hovorili v článku na stránke v sekcii" Autorské články» (Obr. 4) — Od Venuše z paleolitu až po bohyňu starovekého Iránu Ardvisuru Anahitu sa zachovalo tajomstvo vedomostí o matrici vesmíru. Vpravo dole sú zobrazené „ synov" a " dcéry» Job, ktoré boli umiestnené s prihliadnutím na pozíciu kabalistického „stromu Sefirot“ v matrici Vesmíru na pozíciu Sefirot – 2. syn – Sefirot Netzach (Večnosť), šiesty syn je Sefirot Malchut (Kráľovstvo), dcéra Cassia– Sefirot Yesod (Základ) a „Dvojitá hviezda“ je Sefirot pohybovať sa (Sláva, Veličenstvo). Kabalistický strom Sefirot v matrici Vesmíru sme podrobne preskúmali v článku na webovej stránke v sekcii “ judaizmus„(obr. 8) – Matrix vesmíru je posvätným základom vedy kabaly. Teraz zvážte" ESTATE» Práca vľavo na obrázku. Všetok tento malý dobytok, ťavy, voly a somáre - toto je alegória, ktorá má len číselnú hodnotu- Ch. 42. „12. A Boh požehnal posledné dni Jóba viac ako predtým : mal štrnásťtisíc stád, šesťtisíc tiav, tisíc párov volov a tisíc oslov …». Podľa pravidiel" gematria "všetky" ESTATE"Úloha môže byť znížená na nasledujúci súčet čísel -" štrnásťtisíc kŕdľov " = 14 000 = 14," šesťtisíc tiav“ = 6000 = 6,“ tisíc párov volov "- 1000 x 2 (pár) \u003d 2000 \u003d 2," tisíc somárov» = 1 000 = 1. Celkom « ESTATE» = 14+6+2+1 = 23 ako je znázornené na obrázku vľavo. Z vrcholu pyramídy Dolného sveta matrixu Vesmíru - 23 pozícií!

Ryža. 12. Obrázok ukazuje interpretáciu v matici vesmíru alegórie - Ch. 42-"16. Potom žil Jób stoštyridsať rokov a videl svojich synov a synov svojich synov až do štvrtého pokolenia. ; 17. A Jób zomrel v starobe, plný dní.“ Odpočítavanie 140 rokov Jóba v matrici vesmíru začína po 23. pozícii “ STAVBY» Jób, keď ho Pán po všetkých skúškach požehnal. 140 rokov práce sa neskráti. K nim sa pridáva číslo - "... a videl svojich synov a synov svojich synov do štvrtého pokolenia; "- 7 synov x 4 klany = 28. Celkové počítanie – 140 + 28 = 168 pozície dole do Dolného sveta matrixu Vesmíru. Vidíme, že 19 úrovní Dolného sveta matrixu Vesmíru a jedna pozícia na začiatku 20. úrovne Dolného sveta je úplne zaplnených. Na základe výsledkov, ktoré sme získali, môžeme konštatovať, že posvätný význam „číselných hodnôt“ v knihe Jób spočíva v opise „STVORENIA“ Jóbovými potomkami Dolného sveta matrixu Vesmíru!

Dá sa tiež povedať, že predstavy o Jóbovi, jeho Žene a deťoch, ako nám známych, nezodpovedajú posvätnému významu knihy Jób, ktorý sa nám podarilo pochopiť. Preto napríklad taký nádherný obraz Repina I. - “ Jób a jeho priatelia"len pocta úžasnému" Kniha Jób“, čo v skutočnosti nezodpovedá posvätnému významu tejto knihy.

Ryža. 13. Job zasiahnutý Satan malomocenstvo, sediaci v popole a jeho priatelia. Výtvarník I. Repin. Vľavo za Jóbom je zobrazená jeho manželka smútiaca nad jeho osudom.

Podrobnejšie informácie o matrici Vesmíru možno získať prečítaním článkov na stránke v sekcii "Egyptológia" - Tajné znalosti egyptských kňazov o matrici Vesmíru. Časť prvá. Pytagoras, Tetractys a boh Ptah a Tajné znalosti egyptských kňazov o matrixe Vesmíru. Druhá časť. Egyptské nómy.

Môžete pomôcť rozvoju nášho projektu stlačením tlačidla „Donate“ v pravom hornom rohu hlavnej stránky webu alebo prevodom prostriedkov z akéhokoľvek terminálu na náš účet na vašu žiadosť - Yandex Money - 410011416569382

Najprv som si prečítal 2 články, potom tento - na chuťovky, nielen Boh miluje Trojicu. Pri výbere som sa nepomýlil – tento na mňa zapôsobil najviac. To je všetko, teraz si určite urobím matricu obrátenej Dávidovej hviezdy a prekrútim v nej klinové písmo a meno veľkého Cthulhu. Dúfam, že budem o niečo menší virtuóz. Hmm...