Normatívna regulácia sociálnych vzťahov v modernom období sa uskutočňuje pomocou pomerne zložitého a rôznorodého súboru sociálnych noriem. Sociálne normy sú determinované úrovňou rozvoja spoločnosti – a ich rozsahom sú sociálne vzťahy. Určujúce správne alebo možné správanie človeka ich vytvárajú skupiny ľudí.

V dôsledku toho sú sociálne normy pravidlami, ktoré regulujú správanie ľudí a činnosti organizácií, ktoré vytvárajú vo vzájomných vzťahoch. Sociálne normy sa vyznačujú tým, že sú:

Pravidlá správania sa ľudí s uvedením toho, aké by mali byť ich činy;

Pravidlá správania sa všeobecnej povahy (na rozdiel od individuálnych pravidiel);

Nielen všeobecné, ale aj záväzné pravidlá správania sa ľudí v spoločnosti, ktoré sú na to zabezpečené donucovacími prostriedkami vplyvu.

Vďaka týmto vlastnostiam môžu mať sociálne normy regulačný vplyv na sociálne vzťahy a vedomie ich účastníkov.

Rozmanitosť typov sociálnych noriem sa vysvetľuje zložitosťou systému sociálnych vzťahov, ako aj množstvom subjektov, ktoré vykonávajú normatívnu reguláciu sociálnych vzťahov.

Všetky sociálne normy fungujúce v modernej spoločnosti sú rozdelené podľa dvoch hlavných kritérií:

Spôsob ich formovania (tvorby);

Spôsob zabezpečenia (ochrana, ochrana).

V súlade s týmito kritériami sa rozlišujú tieto typy sociálnych noriem:

zákon- pravidlá správania, ktoré stanovuje a chráni štát. Charakteristickými znakmi práva ako sociálneho regulátora je jeho formálna povaha, t.j. jeho vonkajšie vyjadrenie v oficiálnych právnych prameňoch (zákony, medzinárodné dohovory, súdne rozhodnutia a pod.), systémové alebo jasné prepojenie právnych noriem, všeobecne záväzné predpisy, zabezpečenie so štátnym donútením v prípade zásahu do noriem práva.

morálne normy(morálka, etika) - pravidlá správania, ktoré sú v spoločnosti stanovené v súlade s predstavami ľudí o dobre a zle, spravodlivosti a nespravodlivosti, povinnosti, cti, dôstojnosti a sú chránené pred porušením silou verejnej mienky alebo vnútorného presvedčenia.

Normy zvykov- sú to pravidlá správania, ktoré sa v spoločnosti vyvinuli v dôsledku opakovaného opakovania počas historicky dlhého obdobia a stali sa zvykom ľudí; sú chránené pred porušovaním prirodzenou vnútornou potrebou ľudí a silou verejnej mienky.

Normy verejných organizácií(podnikové normy) - pravidlá správania, ktoré sú stanovené samotnými verejnými organizáciami a sú chránené opatreniami verejného vplyvu, ktoré sú ustanovené v stanovách týchto organizácií.

Náboženské normy- pravidlá správania, ktoré sú ustanovené rôznymi vyznaniami viery, sa používajú pri vykonávaní náboženských obradov a sú chránené opatreniami verejného vplyvu, ktoré stanovujú kánony týchto náboženstiev.

Rozdelenie sociálnych noriem je možné aj obsahovo. Na tomto základe sa rozlišujú ekonomické, politické, environmentálne, pracovné, rodinné normy atď. Sociálne normy vo svojom celku sa nazývajú pravidlá ľudskej spoločnosti.

Najdôležitejšími regulátormi ľudského správania boli vždy zvyky, právo a morálka. Ako viete, najstaršie pravidlá ľudského správania boli zvyky. Zvyk je najbližší inštinktom, pretože ho ľudia vykonávajú bez toho, aby rozmýšľali, prečo je to potrebné – je to tak od nepamäti. Zvyk zhromaždil a zefektívnil primitívne spoločenstvo ľudí, ale tam, kde neprekonali jeho nadvládu, vývoj spoločnosti zamrzol na mŕtvom bode, pretože zvyky dusili tvorivú fantáziu, túžbu po niečom novom, nezvyčajnom.

Mladšou sestrou zvyku bol iný systém pravidiel správania – morálka. Morálne pravidlá vznikajú rovnako spontánne ako zvyky, ale od obyčaje sa líšia tým, že majú ideologický základ. Človek nielen mechanicky opakuje to, čo sa pred ním konalo od nepamäti, ale robí si voľbu: musí konať tak, ako mu predpisuje morálka. Čo vedie človeka a ospravedlňuje jeho voľbu? Svedomie, ktoré vyvoláva pocit povinnosti. Zmyslom morálnej povinnosti je, že jeden človek sa spoznáva v druhom, sympatizuje s druhým.

Aj keď morálka, podobne ako zvyk, orientovala človeka k dodržiavaniu kolektívnych záujmov, k kolektívnemu konaniu, bol v porovnaní so zvykom dôležitým krokom vpred pri formovaní individuálneho princípu u ľudí ako prírodných bytostí. Morálka je systém zásad hlboko osobného vzťahu človeka k svetu z pohľadu náležitosti. Morálka je predovšetkým životným sprievodcom, ktorý vyjadruje túžbu človeka po sebazdokonaľovaní. Jeho hlavnou funkciou je potvrdenie skutočne ľudského v človeku. Ak je mechanické opakovanie zvykov stále blízke inštinktom, potom sú svedomie, povinnosť, zmysel pre zodpovednosť vlastné morálke absolútne cudzie prírodnému svetu, sú ovocím „druhej prirodzenosti“ človeka – kultúry.

Práve s kulturologickým vývojom spoločnosti si ľudia postupne začínajú formovať svoje vlastné, individuálne potreby a záujmy (ekonomické, politické, sociálne). A v súvislosti s ochranou jednotlivca, jednotlivca a jeho osobných záujmov vznikol aj tretí systém pravidiel správania - právo. Vznik tohto systému úzko súvisí so vznikom nerovnosti v komunite ľudí, ktorá nasledovala po neolitickej revolúcii (prechod od privlastňovacej ekonomiky k produktívnej). Nerovnosť sa vyvíjala v dvoch smeroch: nerovnosť v prestíži a následne vo vplyve a moci a nerovnosť vo vlastníctve. Majitelia týchto hodnôt (prestíž alebo majetok) majú prirodzene potrebu chrániť ich pred zásahmi iných, ako aj potrebu zefektívniť nové sociálne vzťahy tak, aby každý „poznal svoje miesto“ v súlade s osobnými možnosťami.

Prvotne teda vzniká právo vyjadrovať nároky ľudí na určité výhody ako povolenie realizované jednotlivcom s cieľom uspokojiť svoje vlastné potreby prostredníctvom silového vplyvu na iných jednotlivcov. Tento spôsob ochrany však nebol dostatočne spoľahlivý. Okrem toho pomocou sily nemôžete chrániť ani tak svoje vlastné, ako skôr práva iných ľudí. To viedlo k neporiadku, ktorý hrozil smrťou spoločnosti. V spoločnosti preto vznikla nová organizácia, ktorá mala zefektívniť vzťahy medzi ľuďmi – štát, a nástrojom štátu bol zákon – akt vydaný štátom a záväzný pod bolesťou fyzického nátlaku. Zákon (a iné oficiálne zdroje) stanovili spoločnosťou uznávané práva (nároky na sociálne dávky). Právo teda možno charakterizovať ako súbor pravidiel správania, ktoré vymedzujú hranice slobody a rovnosti ľudí pri realizácii a ochrane ich záujmov, ktoré sú štátom zakotvené v oficiálnych prameňoch a ktorých implementáciu zabezpečuje donucovacej moci štátu.

V súčasnosti právne a morálne normy zaujímajú dominantné, dominantné postavenie v regulačnom systéme. Je to v neposlednom rade aj preto, že obe majú najširší záber – potenciálne pokrývajú celú spoločnosť. V tomto smere sa rozsah morálky a práva do značnej miery prelínajú. Zároveň sú nezávislými prvkami regulačného systému, ktorých jednota, vzájomné vzťahy a interakcia si zasluhujú osobitnú pozornosť.

Jednota právnych noriem a morálnych noriem je založená na zhode sociálno-ekonomických záujmov, kultúry spoločnosti, oddanosti ľudí ideálom slobody a spravodlivosti. Jednota medzi právom a morálkou je vyjadrená v tom, že:

V systéme spoločenských noriem sú najuniverzálnejšie, zasahujúce do celej spoločnosti;

Normy morálky a práva majú jediný predmet regulácie – vzťahy s verejnosťou;

Rovnako ako pravidlá práva, aj normy morálky pochádzajú zo spoločnosti;

Právne predpisy a normy morálky majú podobnú štruktúru;

Normy práva a normy morálky vyčnievali zo zrastených (synkretických) zvykov primitívnej spoločnosti v priebehu jej rozkladu.

Právo a morálka slúžia spoločnému cieľu – harmonizácii záujmov jednotlivca a spoločnosti, rozvoju a duchovnému pozdvihnutiu človeka, ochrane jeho práv a slobôd, udržiavaniu verejného poriadku a harmónie. Morálka a právo pôsobia ako meradlo osobnej slobody jednotlivca, stanovujú hranice povoleného a možného správania v nimi regulovanej situácii a prispievajú k rovnováhe záujmov a potrieb. Sú základnými všeobecnými historickými hodnotami, sú súčasťou obsahu kultúry ľudu a spoločnosti, ukazujú úroveň spoločenského pokroku civilizácie.

Normy práva a normy morálky sa však stále líšia v týchto črtách:

Pôvod.

Morálne normy sa v spoločnosti formujú na základe predstáv o dobre a zle, cti, svedomí, spravodlivosti. Nadobúdajú povinný význam, keďže ich uznáva a uznáva väčšina členov spoločnosti. Štátom ustanovené právne predpisy sa po nadobudnutí účinnosti okamžite stávajú záväznými pre všetky osoby v ich pôsobnosti.

Podľa formy prejavu.

Normy morálky nie sú stanovené v osobitných zákonoch. Sú obsiahnuté v mysliach ľudí, existujú a pôsobia ako súbor nepísaných pravidiel vo forme učenia a podobenstiev. Nedávne pokusy vnútiť spoločnosti prikázania jasne formulované vyššími straníckymi autoritami v podobe Morálneho kódexu budovateľa komunizmu („Človek je priateľ, súdruh a brat“) možno len ťažko považovať za úspešný experiment. Právne normy v moderných podmienkach zasa najčastejšie dostávajú písomné vyjadrenie v oficiálnych štátnych aktoch (zákony, vyhlášky, rozhodnutia, súdne rozhodnutia atď.), čím sa zvyšuje ich autorita, sprehľadňujú a vymedzujú sa ich požiadavky.

Podľa mechanizmu vplyvu. Zákon môže regulovať len konanie ľudí, t.j. len také činy (alebo nečinnosť) z nich, ktoré sám konajúci subjekt vníma a uznáva ako sociálne akty, ako prejavy subjektu, ktoré vyjadrujú jeho postoj k iným ľuďom. Právne normy nemôžu priamo zasahovať do sveta myšlienok a pocitov. Právny význam má len správanie človeka alebo kolektívu, ktoré je vyjadrené navonok, vo vonkajšom fyzickom prostredí, vo forme telesných pohybov, úkonov, operácií, činností vykonávaných v objektívnej realite.

„Len pokiaľ sa prejavím, pokiaľ vstúpim do sféry reality, vstupujem do sféry, ktorá podlieha zákonodarcovi. Okrem svojich činov, - napísal Marx, - pre zákon vôbec neexistujem, vôbec nie som jeho objektom. Preto nemôže byť človek právne zodpovedný za nízke pocity a špinavé myšlienky, ak neboli objektivizované navonok v tej či onej verejnej podobe, ale morálka jedno aj druhé odsudzuje. Morálka kladie nároky nielen na ušľachtilosť činov, ale aj na čistotu myšlienok a citov. Pôsobenie morálnych noriem sa uskutočňuje prostredníctvom formovania vnútorných postojov, motívov správania, hodnôt a ašpirácií, princípov správania a v určitom zmysle neznamená prítomnosť niektorých vopred stanovených externe zavedených regulačných mechanizmov. Ako viete, hlavným vnútorným mechanizmom morálnej sebaregulácie je svedomie a neformálnym vonkajším mechanizmom sú zvyky a tradície ako stáročná kolektívna múdrosť ľudí.

Ako ochrana pred porušením.

Normy morálky a normy práva sú v drvivej väčšine prípadov dodržiavané dobrovoľne na základe prirodzeného chápania spravodlivosti ich predpisov. Implementácia oboch noriem je zabezpečená vnútorným presvedčením, ako aj prostriedkami verejnej mienky. O formách reakcie na osoby, ktoré nedodržiavajú morálne zákazy, rozhoduje samotná spoločnosť, jej občianske inštitúcie, kolektívy. Zároveň môže byť morálny vplyv o nič menej účinný ako právny a niekedy dokonca účinnejší. "Zlé jazyky sú horšie ako zbraň!" zvolal Molchalin v slávnej Griboedovovej hre. Takéto spôsoby ochrany sú úplne postačujúce pre morálne normy. Na zabezpečenie právnych noriem sa využívajú aj opatrenia štátneho donútenia. Protizákonné konanie znamená reakciu štátu, t.j. osobitná právna zodpovednosť, postup pri ukladaní je prísne upravený zákonom a má procesný charakter. Osoba je potrestaná v mene štátu. A hoci v každom jednotlivom prípade môžu byť priamo porušené záujmy jednotlivých „súkromných“ osôb, štát nemôže zveriť uplatňovanie opatrení právnej zodpovednosti voči páchateľovi týmto „súkromným“ osobám. Páchateľ otvorene odporoval svojej vôli všeobecnej vôli zakotvenej štátom v normách práva a jeho odsúdenie a trest by mali mať nielen osobný, ale aj štátny charakter. Štát aj v páchateľovi musí vidieť „človeka, živú časticu spoločnosti, v ktorej mu bije krv srdca, vojaka, ktorý musí brániť svoju vlasť, ... člena obce, ktorý vykonáva verejné funkcie, hlava rodiny, ktorej existencia je posvätná, a napokon, čo je najdôležitejšie, uvádza občan. Štát nemôže ľahkovážne zbaviť všetkých týchto funkcií jedného zo svojich členov, pretože štát zo seba odreže svoje živé časti zakaždým, keď z občana urobí zločinca.

Dôsledky nemorálneho, nemorálneho správania môžu byť tiež ťažké a nenapraviteľné. Porušenie morálnych noriem však vo všeobecnosti neznamená zásah štátnych orgánov. Z morálneho hľadiska môže byť človek extrémne negatívnou osobou, no ak sa nedopustí protiprávneho konania, nenesie právnu zodpovednosť. Zodpovednosť za porušenie morálnych noriem je iného charakteru a nemá striktne upravenú formu a postup vykonávania. Morálka má tradičný a dosť obmedzený systém sankcií. Trest je vyjadrený v tom, že porušovateľ je vystavený morálnemu odsúdeniu alebo dokonca nátlaku, sú naňho uplatňované opatrenia sociálneho a individuálneho vplyvu (poznámka, požiadavka na ospravedlnenie, ukončenie priateľských a iných vzťahov atď.). Je to zodpovednosť voči okolitým ľuďom, kolektívom, rodine a spoločnosti, a nie voči štátu.

Čo sa týka detailov.

Morálne normy fungujú ako najvšeobecnejšie pravidlá správania (buďte láskaví, spravodliví, čestní, nezáviďte atď.). Požiadavky morálky sú kategorické a nepoznajú výnimky: „nezabiješ“, ​​„neklameš“. Právne normy sú podrobné, v porovnaní s morálnymi normami, pravidlá správania. Ustanovujú jasne vymedzené zákonné práva a povinnosti účastníkov styku s verejnosťou. Na základe konkrétneho vzorca zákonného správania sa právo snaží podrobne pomenovať všetky možnosti zákazov. Napríklad prikázanie „Nezabiješ“ v trestnom zákone predstavuje celý register skladieb: jednoducho vražda; vražda novonarodeného dieťaťa matkou; vražda spáchaná v stave vášne; vražda spáchaná pri prekročení hraníc nutnej obrany alebo prekročení opatrení potrebných na zadržanie osoby, ktorá spáchala trestný čin; a dokonca spôsobiť smrť z nedbanlivosti. Okrem toho, ako vidíme, zákon považuje za zákonné (za podmienok ustanovených v zákone) spôsobiť smrť v stave nutnej obrany alebo pri zadržaní zločinca.

Podľa rozsahu.

Morálne normy pokrývajú takmer všetky oblasti medziľudských vzťahov, vrátane právnej sféry. Právo sa dotýka len najdôležitejších oblastí verejného života, upravuje len vzťahy s verejnosťou kontrolované štátom. Ako už bolo uvedené, morálka je navrhnutá tak, aby ovplyvňovala vnútorný svet človeka, formovala duchovnú osobnosť, zatiaľ čo právo nie je schopné preniknúť do sféry pocitov a emócií do hlbokého vnútorného sveta človeka. Rozsah morálky však nie je neobmedzený. Väčšina zákonných procesných a procesných aspektov (následnosť etáp v procese tvorby práva, postup pri vedení súdneho pojednávania, obhliadka miesta v prípade dopravnej nehody) je eticky neutrálna, a preto ich nemožno regulovať morálkou.

Nesmieme zabúdať, že v každej krajine je vo všeobecnosti oficiálne uznaný jeden jediný a jedinečný právny systém, ktorému sa musí podriadiť celé obyvateľstvo tejto krajiny. Morálne požiadavky netvoria takýto jediný a jedinečný systém. Morálka môže byť diferencovaná v súlade s triednym, národnostným, náboženským, profesijným alebo iným členením spoločnosti: dominantná je morálka korporátna, morálka vládnucej elity a ovládaných. Skupinová „morálka“ obzvlášť kriminalizovaných a marginalizovaných častí spoločnosti sa častejšie odkláňa od právnych predpisov spoločných pre všetkých občanov, ktorých nápadné príklady možno nájsť v značnom počte v živote modernej ruskej spoločnosti. Ich replikácia prostredníctvom médií bez náležitého zdôrazňovania negativity a extrémnej patológie takýchto javov však už vedie k rozšíreniu takýchto subkultúr jednotlivých skupín do celej spoločnosti (napríklad v jazyku každodennej komunikácie).

Rozdiely v morálnych zásadách a morálnych postojoch existujú nielen medzi určitými sociálnymi skupinami (môžete poukázať na osobitosti profesijnej etiky lekárov, právnikov, učiteľov atď.), ale aj medzi ľuďmi tej istej sociálnej skupiny. Stačí pripomenúť individuálny súbor morálky jedného z hrdinov románov L.N. Tolstoy - Vronsky: „Vronského život bol obzvlášť šťastný, pretože mal súbor pravidiel, ktoré nepochybne určovali všetko, čo by sa malo a nemalo robiť ... Tieto pravidlá nepochybne určili, že musíte zaplatiť podvodníkovi, ale nepotrebujete krajčíra ; že muži by nemali klamať, ale ženy môžu; že nemôžete nikoho oklamať, ale môžete oklamať svojho manžela; že nemožno odpúšťať urážky a možno urážať atď.“ Je jasné, že takéto „individuálne“ právne normy nemôžu existovať.

Podľa princípu konania. V právnickej literatúre sa už dlho uvádza, že právny štát vychádza z formálnej rovnosti medzi tými ľuďmi, na ktorých sa vzťahuje. Právo v tomto zmysle znamená uplatňovanie rovnakej škály na rôznych ľudí. Napríklad v modernej spoločnosti fungujú princípy všeobecného a rovného volebného práva, podľa ktorých majú všetci voliči jeden hlas, hoci niekto je vzdelaný a niekto sa v politických problémoch príliš neorientuje, niekto je horší atď. Ale zákon nemôže konať inak, pretože chráni a vyjadruje záujem každého - v tomto prípade - voliča a záujmy všetkých voličov sú rovnaké. Morálka túto rovnosť nepozná. Podľa jej kánonov platí, že komu je viac dané, tomu sa bude viac vyžadovať.

Rozdiely medzi právom a morálkou slúžia ako základ ich vzájomného pôsobenia a spolupráce. Slúžia vysokým cieľom – ideálom dobra a spravodlivosti, dosiahnutiu harmónie a blahobytu, rozvoju jednotlivca a spoločnosti, zabezpečovaniu a udržiavaniu verejného poriadku. Implementácia právnych noriem, ich implementácia je do značnej miery daná tým, do akej miery zodpovedajú morálnym normám. Aby právne normy fungovali efektívne, nesmú byť v rozpore s morálnymi hodnotami spoločnosti. V niektorých prípadoch právo pomáha zbaviť spoločnosť zastaraných morálnych noriem. Napríklad práve prostredníctvom zákona prebiehal proces prekonania krvnej pomsty, jedného z postulátov morálky minulosti. Zároveň viaceré právne normy (najmä trestné normy) priamo zakotvujú morálne normy v zákone a posilňujú ich právnymi sankciami.

V tomto smere nemožno kategoricky tvrdiť, že právo sa vynucuje len donucovacími metódami. Väčšina občanov totiž dodržiava právne normy dobrovoľne a nie v strachu z trestu. Samozrejme, implementácia zákona je zložitý proces, v ktorom sa využívajú aj metódy presviedčania, prevencie, výchovy s cieľom podnecovať subjekty k dodržiavaniu zákona. Psychologický výskum ukázal, že faktory ako dôvera, čestnosť, pravdovravnosť a pocit spolupatričnosti sú pri zabezpečovaní dodržiavania pravidiel oveľa dôležitejšie ako nátlak. Ako G.J. Berman, práve vtedy, keď sa zákonu dôveruje a nie sú potrebné donucovacie sankcie, nadobudne účinnosť: ktokoľvek vládne zákonom, nemusí byť všade so svojím policajným aparátom. Dnes je to dokázané protirečením, skutočnosťou, že v našich mestách sa toto právne odvetvie, ktorého sankcie sú najprísnejšie, totiž trestné, ukázalo ako bezmocné a nemôže vyvolávať strach tam, kde sa mu to nepodarilo. vytvoriť rešpekt inými prostriedkami. Dnes už každý vie, že žiadna sila, ktorú môže polícia použiť, nedokáže zastaviť mestskú kriminalitu. V konečnom dôsledku je zločin brzdený tradíciou dodržiavania zákonov, ktorá je zasa založená práve na hlbokom presvedčení, že právo nie je len inštitúciou sekulárnej politiky, ale súvisí aj s najvyšším cieľom a zmyslom nášho života. . Úzko susediace právo a morálka sa spravidla navzájom podporujú pri zefektívňovaní spoločenských vzťahov, priaznivom ovplyvňovaní jednotlivca, pri formovaní správnej mravnej a právnej kultúry medzi občanmi a pri predchádzaní množstvu trestných činov. Trestné činy ako hazardné hry, prostitúcia alebo drogová závislosť vo všeobecnosti nezahŕňajú vedomú túžbu spôsobiť škodu, ale označujú sa ako „zločiny bez obetí“. V tomto prípade nestačí zrušiť za ne zaužívané trestné sankcie spojené s odňatím slobody alebo peňažné tresty, čím sa uvoľní množstvo času a energie polícii, súdom a orgánom na výkon väzby. Tu je vhodnejšie vytvoriť nové právne postupy, a to ako v rámci samotných trestných súdov, tak aj mimo nich: nové verejné služby, ako sú liturgie - na rozhodovanie (pokiaľ je správanie takýchto osôb antisociálne), vrátane účasti psychológov, sociálnych pracovníkov, duchovných, ale aj rodinných príslušníkov, priateľov, susedov – pred, počas a po pojednávaní. Väčšina páchateľov nie sú v žiadnom prípade chorí ľudia a k týmto prípadom musíme pristupovať ľudskejšie a tvorivejšie, odsudzovať nie ľudí, ale ich správanie a konkrétne podmienky, ktoré toto správanie vyvolávajú.

V procese vykonávania svojich funkcií by si teda právo a morálka mali navzájom pomáhať pri dosahovaní spoločných cieľov pomocou vlastných metód. A výzvou je, aby táto interakcia bola čo najflexibilnejšia a najhlbšia. Je to dôležité najmä v tých vzťahoch, kde existujú hranice medzi právne postihovateľným a spoločensky odsúdeniahodným, kde sú právne a morálne kritériá úzko prepojené. Morálne a právne kritériá sú základné pojmy - dobro, zlo, česť, dôstojnosť, povinnosť atď., ako aj zásady - spravodlivosť, humanizmus, rešpekt, otvorenosť, formálna rovnosť atď.

Táto komplexná vzájomná závislosť práva a morálky je vyjadrená v tom, že tieto základné princípy sú predsa spoločné, univerzálne pre celý normatívny a regulačný systém spoločnosti. Spravodlivosť ako formálne vyjadrenie rovnosti v slobode však v práve charakterizuje najmä vonkajší záväzok k morálke, ktorý je s ňou spojený len prostredníctvom regulačnej formy, a nie vnútorným obsahom. Približne rovnaký názor má aj V.S. Nersesyants: „... spravodlivosť je zahrnutá do pojmu právo ... právo je z definície spravodlivé a spravodlivosť je vnútorná vlastnosť a kvalita práva, právna kategória a charakteristika, nie mimoprávna ... iba právo a fér. Spravodlivosť je totiž vlastne spravodlivá, pretože stelesňuje a vyjadruje všeobecne platnú správnosť, a tá vo svojej racionalizovanej podobe znamená univerzálnu legitimitu, t.j. podstatu a začiatok práva, zmysel právneho princípu všeobecnej rovnosti a slobody. Vo význame aj etymológii (iustitia) sa vracia k právu (ius), označuje prítomnosť právneho princípu v spoločenskom svete a vyjadruje jeho správnosť, imperatívnosť a nevyhnutnosť.

Právo a morálka plodne „spolupracujú“ v oblasti výkonu súdnictva, činnosti orgánov činných v trestnom konaní a justície. Dá sa to prejaviť rôznymi formami: pri riešení konkrétnych prípadov, rozbore všetkých druhov životných situácií, protiprávneho konania, ale aj osobnosti páchateľa. Zákon často nemôže kvalifikovať ten či onen čin ako priestupok (zločin) bez primeraných morálnych kritérií (takýto čin je zlý), pretože inak nie je možné správne určiť znaky a mieru zodpovednosti za také činy ako „chuligánstvo“, „ urážka“, „ohováranie“, „poníženie cti a dôstojnosti“, hodnotiace koncepty „cynizmus“, „osobitná krutosť“, „vlastný záujem“, „základné motívy“, „osobná nevraživosť“, „morálna ujma“ atď. , ktoré pôsobia ako motívy a prvky mnohých trestných činov.

Úzka interakcia noriem práva a morálky neznamená, že tento proces je hladký, hladký a bezkonfliktný. Často medzi nimi môžu vzniknúť ostré rozpory, kolízie a nezrovnalosti. Morálne a právne požiadavky sa nie vždy a nie vo všetkom zhodujú a často si priamo protirečia. Napríklad v Rusi bola všeobecne známa vzájomná pomoc pri dolapení zločinca na mieste činu, zlodeja pri krádeži či cudzoložníka v náručí cudzej manželky. Okamžite nasledoval trest a nemal následky – krvná pomsta, ako sa to považovalo za samozrejmosť (vykonávané podľa svedomia, podľa zvykov). V sovietskych časoch bola polygamia odsúdená morálkou a bola stíhaná trestným zákonom (trestala sa väzením). Medzitým moderný Trestný zákon Ruskej federácie vo vzťahu k takýmto činom jednoducho mlčí, t.j. úplne neutrálny av morálnej oblasti sa tento trestný čin vzťahuje na veľmi závažné nemorálne správanie, ktoré ničí rodinný zväzok ako základ morálnej socializácie jednotlivca a základy spoločnosti.

Dôvody rozporov medzi právom a morálkou spočívajú v ich špecifickosti, v tom, že majú rôzne spôsoby regulácie, rôzne prístupy, kritériá pri hodnotení správania subjektov. Dôležitá je nedostatočnosť ich odrazu reálnych spoločenských procesov, záujmov rôznych sociálnych vrstiev, skupín, tried. Rozpor medzi právom a morálkou je spôsobený zložitosťou a nejednotnosťou, nevyváženosťou samotného spoločenského života, nekonečnou rôznorodosťou životných situácií, ktoré v ňom vznikajú, vznikom nových trendov v spoločenskom vývoji, nerovnakou úrovňou mravného a právneho vývoja spoločnosti. vedomie ľudí, premenlivosť sociálnych a prírodných podmienok a pod.

Morálka je svojou povahou konzervatívnejšia ako právo, nevyhnutne zaostáva za prúdom života, za trendmi ekonomického, vedeckého, technického a politického vývoja spoločnosti, a teda za krátkymi príbehmi zákonodarcov, ktorí sa ich snažia reflektovať. v regulačných právnych aktoch. Morálka sa formovala stáročiami a obsah právnych noriem sa do tej či onej miery menil s každým novým politickým systémom. A teraz je zákon flexibilnejší, dynamickejší, aktívnejší a pružnejší v reakcii na prebiehajúce zmeny (problémy zmeny pohlavia, homosexualita, eutanázia a potrat, zmena pohlavia plodu v ranom štádiu tehotenstva na žiadosť rodičov, atď.). Právo svojím neúnavným temperamentom a mladosťou, novotou a revolučnosťou, formálnosťou a akoby utilitarizmom posúva morálku vo svojom vývoji k zmenám zodpovedajúcim súčasnému stupňu rozvoja spoločnosti.

Medzi normami práva a morálky môžu vzniknúť aj konfliktné situácie, ktoré sú negatívne nielen pre jednotlivca, ale aj pre celú spoločnosť ako celok. Veľa z toho, čo je dovolené zákonom, môže byť zakázané morálnymi normami a naopak, čo zákon zakazuje, morálku povoľuje. Tak napríklad normy ruskej legislatívy (zákon o transplantácii ľudských orgánov a (alebo) tkanív z roku 1992) stanovujú prezumpciu „súhlasu jednotlivca s transplantáciou“. Medzitým je množstvo občanov z dôvodu rôznych morálnych a náboženských presvedčení kategoricky proti tomu, aby ich zosnulý príbuzný bol darcom, zákon však vyžaduje transplantáciu na záchranu životov iných ľudí, ak zosnulý neprejavil v predpísanej forme svoju neochota byť predmetom transplantácie. Rovnako akútny je problém eutanázie. Niektorí veria, že morálnou povinnosťou lekára je humánne zastavenie utrpenia, iní, že zasahovanie iných osôb do záležitostí života a smrti je nemorálne. Sú priaznivci aj odporcovia eutanázie v krajinách, kde je oficiálne povolená (zákon povoľuje, ale morálka odsudzuje), ako aj v krajinách, kde je oficiálne zakázaná (zákon zakazuje, ale morálka povoľuje).

Nejednoznačne hodnotené aj zákonom a morálkou, napríklad klonovanie (opakovanie genotypu z kmeňových buniek) zvierat a ľudí, viacnásobné sobáše a rozvody tou istou osobou. Medzitým je zrejmé, že tu vyvstáva ďalší akútnejší problém – morálne ciele a usmernenia pre samotnú vedu, vedeckú činnosť a vedecký experiment. Môže veda, kráčajúca po ceste pokroku a evolúcie, dokonca aj za najušľachtilejším cieľom osvietenia a poznania vedeckej pravdy, porušiť morálne imperatívy?

Dôsledky bombardovania Hirošimy a Nagasaki, ako aj vytvorenie v roku 1953 A.D. Sacharovova vodíková bomba, schopná zničiť všetok život v okruhu niekoľkých desiatok kilometrov, mala ľudstvo vytriezvieť a ukončiť túto problematiku pre celú vedu. A tu nejde o nemorálnych a bezzásadových politikov, ktorí to dokážu využiť pre svoje sebecké záujmy, ale v samotnej vede, ktorá sa zbožštením odtrhla (čiastočne vinou štátu) od spoločnosti, jej morálnych a duchovných životné prostredie, jeho životné záujmy. Nemôže byť mimo morálnych princípov, ale naopak, musí ich dodržiavať, potvrdzovať a dokonca za ne bojovať spolu s aktívnou časťou spoločnosti, udávať smery pre vyvážený, a nie patologický civilizačný pokrok. A, žiaľ, právo, ktoré stojí v popredí spoločenských zmien, nezvláda náročnú úlohu obsiahnuť duchovné a morálne patológie vo všetkých sférach života spoločnosti a niekedy ich zintenzívňuje.

Špecifická hmotnosť, rozsah pôsobnosti toho či onoho regulátora v rôznych historických epochách sa teda buď rozširovali, alebo zužovali. V súčasných podmienkach krízového stavu ruskej spoločnosti a celej civilizácie sa rozpory medzi právom a morálkou mimoriadne prehĺbili. Prah morálnych požiadaviek na jednotlivca a spoločnosť sa prudko znížil. Legalizácia mnohých pochybných foriem obohacovania, bezuzdná honba za ziskom a potešením nevyvinutých duší značne podkopali morálne základy spoločnosti.

Sociálne a duchovné hodnoty sa zmenili. Morálka nevyvinutej väčšiny spoločnosti sa stala tolerantnejšou a zhovievavejšou voči všemožnej šikovnosti a protiprávnemu konaniu. V dôsledku masívnej kriminalizácie spoločnosti právo efektívne nevykonáva svoju regulačnú a ochrannú funkciu, niekedy si mnohé nebezpečné protispoločenské javy jednoducho „nevšimne“.

Treba si uvedomiť, že optimálna kombinácia etického a právneho bola vždy neriešiteľným problémom všetkých právnych systémov. A ako ukazuje skúsenosť, ideálnu harmóniu tu nemožno dosiahnuť - rozpory nevyhnutne pretrvávajú, vznikajú nové, staré sa prehlbujú. Dajú sa do určitej miery zmenšiť, oslabiť a vyhladiť, no nie úplne odstrániť.

Ani jedna spoločnosť nedosiahla vrcholy morálky, keďže morálka nie je absolútna konštanta, ale relatívna. Toto je nekonečné hľadanie ideálu a harmónie, rovnováhy a súladu, primeranosti a proporcionality, spravodlivosti a účelnosti, humanizmu a odplaty. Toto je pohyb smerom k rozvoju, zlepšovaniu a sebazdokonaľovaniu, nekonečnosti a pokroku.

1. Právo je sústava všeobecne záväzných noriem správania stanovených a sankcionovaných štátom a zabezpečených jeho donucovacou silou.

Právo je druh spoločenských noriem.

V spoločnosti existuje veľa sociálnych noriem.

Sú klasifikované na základe troch dôvodov.

I základ: podľa sféry regulácie vzťahov s verejnosťou, ktoré sa zase delia na:

a) právne normy - všeobecne záväzné pravidlá ľudského správania ustanovené a chránené štátom;

b) morálne normy - pravidlá správania, ktoré sú v spoločnosti stanovené v súlade s morálnou predstavou ľudí o dobre a zle, spravodlivosti a nespravodlivosti, cti, dôstojnosti. Stráži ich sila verejnej mienky či vnútorné presvedčenie človeka. Napríklad almužna;

c) normy zvykov - pravidlo správania, ktoré sa vyvinulo v dôsledku dlhého opakovania určitých akcií ľuďmi, vďaka čomu sa ustálili ako stabilné normy. Napríklad krvná pomsta;

d) normy tradícií – historicky ustálené a prenášané z generácie na generáciu zovšeobecnené pravidlá súvisiace s udržiavaním rodinných, národných a iných základov. Napríklad: výmena prsteňov;

e) politické normy - sú to všeobecné pravidlá správania, ktoré upravujú vzťahy medzi triedami, sociálnymi skupinami súvisiace s výkonom štátnej moci, spôsob organizácie a fungovania štátu (kapitola 3. Federálna štruktúra. Ústava Ruskej federácie);

f) ekonomické normy sú pravidlá správania, ktoré upravujú spoločenské vzťahy súvisiace s výrobou, distribúciou a spotrebou hmotných statkov. (Ústava Ruskej federácie, čl. 8. Garancia jednoty ekonomického priestoru - to znamená, že štát zabezpečuje slobodu ekonomickej činnosti, hlása rovnosť všetkých foriem vlastníctva);

g) normy verejných organizácií - pravidlá správania, ktoré upravujú spoločenské vzťahy v rámci rôznych verejných organizácií medzi ich členmi. Tieto normy sú stanovené samotnými verejnými organizáciami a sú chránené prostredníctvom opatrení stanovených v stanovách týchto organizácií.

II základ: podľa spôsobu formovania sa sociálne normy delia na spontánne vytvorené (napríklad normy rituálov, tradícií, morálky) a normy vytvorené ako výsledok vedomej činnosti ľudí (Ústava Ruskej federácie z roku 1993). , prijatý ľudovým hlasovaním 12. decembra 1993).

Tretí základ: podľa spôsobu stanovenia sa pravidlá správania delia na písomné a ústne.

Morálne normy a zvyky sa odovzdávajú z generácie na generáciu ústne. Naproti tomu právne normy nadobúdajú záväzný charakter a štátnu ochranu až po ich písomnej úprave a zverejnení v osobitných zákonoch (zákony, uznesenia, vyhlášky a pod.).

Znaky zákona:

1. Povinné.

Právo je jediný systém všeobecne záväzných noriem, ktorý je povinný pre celú populáciu žijúcu na území konkrétneho štátu.

2. Formálna istota.

Tento znak naznačuje, že po prvé, právne normy nie sú myšlienky, ale sú skutočnosťou stelesnenou v právnych úkonoch; po druhé, sú schopní presne a podrobne odrážať požiadavky na ľudské správanie; po tretie, len štát môže ustanoviť právne normy v úradných právnych aktoch (zákony, vyhlášky), ktoré sú jediným prameňom právnych noriem.

3. Bezpečnosť vykonania donútením a silou štátu. Ak pokyny nie sú vykonávané dobrovoľne, štát prijíma potrebné opatrenia na ich vykonanie. Napríklad porušenie zákazov trestného práva má za následok uplatnenie trestnej zodpovednosti voči páchateľovi.

4. Viacnásobné aplikácie.

Právne normy majú určitú nevyčerpateľnosť, ich aplikácia je určená pre neobmedzený počet prípadov. Napríklad ustanovenia Ústavy USA z roku 1787 dodnes úspešne upravujú právne vzťahy vo vyspelej priemyselnej krajine.

5. Spravodlivosť obsahu právnych noriem.

Uznáva sa právo vyjadrovať všeobecnú a individuálnu vôľu občanov a presadzovať v spoločnosti dominanciu princípov spravodlivosti.

Nikto nemôže byť braný na zodpovednosť bez viny a každý nevinný musí byť prepustený.

Právo je vo svojej podstate normatívne ustanovená a na právo povýšená štátna vôľa, ktorá vyjadruje mieru slobody a zodpovednosti v spoločnosti. Právo je určené sociálno-ekonomickými, duchovnými, morálnymi podmienkami života danej spoločnosti.

Právo sa od ostatných spoločenských javov a spoločenských noriem odlišuje množstvom špecifík. Podľa vnútornej štruktúry pozostáva z noriem, teda pravidiel správania a všeobecných predpisov, ktoré v rámci krajiny tvoria jednotný systém. Znaky práva platného v konkrétnom štáte nemožno odvodiť z obsahu jedinej právnej normy. Obsah a princípy práva, zákonitosti jeho vývoja možno odhaliť len rozborom celého právneho systému ako celku.

Právne normy je povinný vykonať každý, kto spadá do jeho pôsobnosti, bez ohľadu na subjektívny postoj určitých osôb k týmto normám.

Právo je neoddeliteľne spojené so štátom. Právne normy ustanovuje a garantuje štát. Špecifickým znakom práva je možnosť použitia donucovacej sily štátu.

Hlboký význam je vložený do konceptu vôle štátu povýšeného na zákon. Po prvé, znamená bezpodmienečnú, kategorickú, nespochybniteľnú štátnu vôľu. Po druhé, štátna vôľa má formu zákonov, iných normatívnych aktov alebo iných prameňov práva. Ten vyjadruje formálnu istotu práva, čo znamená aj v právnych normách jasné a presné označenie práv a povinností subjektov, právnych následkov ich nedodržania a okolností, od ktorých vzniknú právne normy. .

Právo podľa svojho spoločenského účelu a funkcií pôsobí ako regulátor spoločenských vzťahov. V tejto funkcii právo po prvé upevňuje sociálne vzťahy, po druhé prispieva k ich rozvoju a po tretie vytláča vzťahy cudzie danej spoločnosti. Právo je teda sociálne podmienená miera slobody a zodpovednosti v spoločnosti, vyjadrená v systéme povinných, formálne definovaných, ustanovených a chránených štátnymi normami, ktoré pôsobia ako regulátor spoločenských vzťahov.

sociálne normy- všeobecné pravidlá a vzorce správania, ktoré sa vyvinuli v spoločnosti v dôsledku dlhodobej praktickej činnosti ľudí, počas ktorej sa vytvorili optimálne normy a modely správneho správania.

Každá spoločnosť má svoj špecifický systém noriem, hodnôt, štandardov atď. Normy navyše upravujú nielen správanie a povinnosti členov tejto spoločnosti, ale určujú a stanovujú aj ciele existencie – tak pre jednotlivcov, ako aj pre celú spoločnosť. Systém noriem závisí od úrovne sociálno-ekonomického, politického, duchovného rozvoja danej spoločnosti, ako aj od priemyselných a sociálnych vzťahov. Sociálne normy sa nevyhnutne formujú ako výsledok komunikácie a spolupráce ľudí, sú neoddeliteľnou a základnou súčasťou každej formy ľudskej socializácie. Neexistuje jediná spoločnosť alebo skupina ľudí bez systému noriem, ktoré určujú ich správanie.

Sociálne normy plnia rôzne funkcie: orientačnú, regulačnú, sankčnú, informačnú, nápravnú, výchovnú atď. Normy obsahujú určité metódy konania, v súlade s ktorými jednotlivci riadia, organizujú a hodnotia svoje činnosti, regulujú svoje správanie. Sociálne normy sa zameriavajú na formovanie cieľov ľudského správania, ale obsahujú aj požiadavky týkajúce sa prostriedkov na ich dosiahnutie.

S ohľadom na sociálne normy je možné ich pochopenie, čo znamená rôzne smery ich štúdia:

Sociálne normy – ako prostriedok sociálnej regulácie správania jednotlivcov a skupín; - sociálne normy - ako súbor požiadaviek a očakávaní, ktoré sociálne spoločenstvo kladie na svojich členov

Prvé z týchto chápaní má funkčnú konotáciu. Inými slovami, normy sú posudzované inštrumentálne, dynamicky. To predpokladá, že sú známe alebo aspoň dostupné na objavenie a fixáciu. Na druhej strane nie je zaujímavá tá či oná konkrétna norma, ale aký je mechanizmus ich pôsobenia vo všeobecnosti, aké sú zákonitosti ich vzniku, existencie, nahrádzania inými normami? Ako je možné využiť naštudované zákonitosti v praxi?

Druhé chápanie je skôr fenomenologické. Zároveň sú zaujímavé otázky vecného charakteru vo vzťahu ku konkrétnym normám, otázky ich kvalitatívnej odlišnosti a podobnosti.

Sociálne normy plnia mnoho funkcií a pokrývajú všetky aspekty nášho života. Vďaka normám sa spoločnosť zbavuje potreby regulovať rovnaké akty individuálneho správania. Regulácia prirodzene prebieha v súlade s prevládajúcim systémom hodnôt, potrieb, záujmov a ideológie. Sociálne normy sa teda ukazujú ako nástroj na stanovenie cieľov. Rovnako prirodzene sa stávajú nástrojom predikcie, sociálnej kontroly a korekcie deviantného správania v sociálnom prostredí, ako aj stimulácie tvorivej a sociálnej aktivity človeka.

Treba poznamenať, že štúdium sociálnych noriem je spojené s určitými ťažkosťami, pretože ani epistemológia, ani psychológia, ani medicína, ani sociológia nemôžu dať odpoveď na otázku genézy a mechanizmov vzniku norma. Norma je objektívne priesečníkom mnohých spoločenských procesov, preto má jej štúdium interdisciplinárny význam.

Rozlišovať tri spôsoby, akými sociálne normy vznikajú a fungujú:

• spontánne (prirodzené);
• plánovane vedomé (účelové) a
• zmiešané.

Navyše s každým z týchto mechanizmov môžu vzniknúť akékoľvek typy sociálnych noriem a v každom prípade sa odhalia ich vlastné črty genézy noriem, ktoré sú vlastné konkrétnemu mechanizmu.

Pôvod noriem môže byť spôsobený prírodnými procesmi. Dá sa pozorovať sebavývoj spoločenských noriem, zvyčajne fungujúcich vo forme zvykov, tradícií, rituálov atď. Vytváranie a pretváranie spoločenských noriem v dôsledku cieľavedomej, usporiadanej činnosti je umelý proces. Ich vznik je produktom ľudského vedomia, skúseností, kultúry. Ale hoci je tento proces umelý, nestráca na objektivite, pretože má objektívne stanovené podmienky ako svoje predpoklady.

Úloha sociálnej normy v spoločenskom procese spočíva v tom, že je prostriedkom na upevnenie praktických skúseností ľudí a vedomostí a ich následné pretavenie do spoločenskej praxe na vyššej, efektívnejšej úrovni.

Objasnenie podstaty normy ako integrálneho systému bude úplnejšie, keď z rozmanitosti znakov rôznych typov noriem vo všeobecnosti vyčleníme základné vlastnosti normy, ktoré tvoria jej štruktúru a charakterizujú dialektickú prírody. Tieto hlavné vlastnosti sociálnej normy sú:

• objektivita odrazu reality;
• jedinečnosť (konzistentnosť);
• historickosť (kontinuita);
• povinná reprodukcia;
• relatívna stabilita (stabilita);
• dynamika (variabilita);
• formálna istota (vonkajšia úplnosť);
• stupeň prevalencie, odvolanie sa do budúcnosti;
• optimálnosť; .
• možnosť jeho merania;
• organizačná, regulačná schopnosť;
• prevencia;
• nápravná a výchovná schopnosť.

Sociálne normy sú pre spoločnosť životne dôležité:

• udržiavať poriadok, rovnováhu v spoločnosti;
• potlačiť biologické pudy skryté v človeku „kultivovať“ človeka;
• pomôcť človeku zapojiť sa do života spoločnosti, socializovať sa.

Funkcie:

- Regulačné. Tieto normy stanovujú pravidlá správania v spoločnosti, regulujú sociálnu interakciu. Reguláciou života spoločnosti zabezpečujú stabilitu jej fungovania, udržiavanie spoločenských procesov v požadovanom stave, usporiadanosť spoločenských vzťahov. Jedným slovom, sociálne normy podporujú určitú systémovú povahu spoločnosti, podmienky jej existencie ako jediného organizmu.

- Ocenenie. Sociálne normy pôsobia vo verejnej praxi ako kritériá postojov k určitému konaniu, základ pre hodnotenie spoločensky významného správania konkrétnych subjektov (morálne - nemorálne, zákonné - nezákonné).

- Prekladový. Dá sa povedať, že úspechy ľudstva v organizácii spoločenského života, kultúra vzťahov vytvorených generáciami, skúsenosti (vrátane negatívnych) sociálnej štruktúry sú sústredené v sociálnych normách. Vo forme spoločenských noriem sa táto skúsenosť, kultúra nielen uchováva, ale aj „prenáša“ do budúcnosti, odovzdáva ďalším generáciám (vzdelaním, výchovou, osvetou a pod.).

Aby človek mohol existovať v sociálnom svete, potrebuje komunikáciu a spoluprácu s inými ľuďmi. Pre realizáciu spoločného a cieľavedomého konania by však mala byť taká situácia, v ktorej majú ľudia spoločnú predstavu o tom, ako by mali konať správne a ako je to nesprávne, akým smerom majú svoje úsilie uplatniť. Bez takejto vízie nie je možné dosiahnuť zosúladené konanie. Človek ako sociálna bytosť si teda musí vytvoriť mnoho všeobecne akceptovaných vzorcov správania, aby mohol úspešne existovať v spoločnosti, v interakcii s inými jednotlivcami. Podobné vzorce správania ľudí v spoločnosti, regulujúce toto správanie určitým smerom, sa nazývajú sociálne normy.

hlavný verejný účel sociálnu normu možno formulovať ako reguláciu sociálnych vzťahov a ľudského správania. Regulácia vzťahov prostredníctvom sociálnych noriem zabezpečuje dobrovoľnú a uvedomelú spoluprácu ľudí.

Regulačné Toto je jedna z hlavných funkcií sociálnych noriem. Celkovo jeho podstata spočíva v regulácii, zefektívňovaní interakcie ľudí a ich združení. Teda stabilizovať a organizovať spoločnosť, ako aj vytvárať základ pre jej existenciu a rozvoj spoločnosti.
Ďalšou nie nepodstatnou funkciou je odhadnutý . Byť štandardmi a modelmi spoločensky potrebného alebo prijateľného správania. Hodnotiaca funkcia je istým spôsobom kritériom na posudzovanie konkrétnych činov správania ľudí a ich asociácií ako nemorálnych alebo morálnych atď.
Ale nezabudnite na dôležitosť translačný funkcie. Keďže historická pamäť ľudí a ich komunít o optimálnych formách ich vzťahov v spoločnosti je sústredená aj v sociálnych normách. Vedomosti o rôznych typoch noriem sa totiž prenášajú prostredníctvom vzdelávacieho systému a normy správania sa zase prenášajú z generácie na generáciu, teda už mnoho rokov, a možnosť využitia historických skúseností regulačnej regulácie v nových sú stanovené podmienky.

Sociálne normy plnia niekoľko dôležitých sociálnych funkcií:

• Socializácia – normy sú prostriedkom na zoznámenie ľudí s určitou sociálnou a kultúrnou skúsenosťou.
• Prenos kultúry je jej prenos z generácie na generáciu.
• Sociálna kontrola – normy regulujú správanie jednotlivcov.
• Sociálna integrácia – pomocou noriem sa udržiava sociálna a vnútroskupinová súdržnosť.
• Sakralizácia – normy posväcujú rôzne spoločenské vzťahy a predmety, skutočné aj fiktívne. Normy nie sú viditeľné, kým nie sú porušené. Porušovanie sociálnych noriem môže byť znakom anémie v spoločnosti.

Existujú rôzne klasifikácie sociálnych noriem. Najdôležitejšie je rozdelenie sociálnych noriem v závislosti od charakteristík ich vzniku a implementácie. Na tomto základe sa rozlišuje päť druhov sociálnych noriem: morálne normy, obyčajové normy, podnikové normy, náboženské normy a právne normy.

Morálne normy sú pravidlá správania, ktoré sú odvodené od predstáv ľudí o dobre a zle, o spravodlivosti a nespravodlivosti, o dobre a zle. Uplatňovanie týchto noriem je zabezpečené verejnou mienkou a vnútorným presvedčením ľudí.

Normy zvykov sú pravidlá správania, ktoré sa stali zvykom v dôsledku ich opakovaného opakovania. Uplatňovanie zaužívaných noriem je zabezpečené silou zvyku. Zvyky morálneho obsahu sa nazývajú mravy.

Rôzne zvyky sú tradície, ktoré vyjadrujú túžbu ľudí zachovať si určité myšlienky, hodnoty, užitočné formy správania. Ďalším druhom zvykov sú rituály, ktoré regulujú správanie ľudí v každodennej, rodinnej a náboženskej oblasti.

Firemné normy sú pravidlá správania stanovené verejnými organizáciami. Ich realizácia je zabezpečená vnútorným presvedčením členov týchto organizácií, ako aj samotných verejných združení.

Náboženské normy sú chápané ako pravidlá správania obsiahnuté v rôznych posvätných knihách alebo ustanovené cirkvou. Uplatňovanie tohto typu sociálnych noriem je zabezpečené vnútorným presvedčením ľudí a činnosťou cirkvi.

Právne normy sú štátom ustanovené alebo sankcionované pravidlá správania, kým cirkevné sú štátom ustanovené alebo sankcionované práva, niekedy priamo ľudom, ktorých realizáciu zabezpečuje autorita a donucovacia moc štátu.

Všetky sociálne normy fungujúce v modernej spoločnosti sú rozdelené na dvoch základoch:
podľa spôsobu ich založenia (vytvorenia);
- o prostriedkoch ochrany ich nárokov pred porušovaním. Na základe toho sa rozlišujú tieto typy sociálnych noriem:
1. Právne predpisy - pravidlá správania, ktoré sú ustanovené a chránené štátom.
2. Normy morálky (morálka) - pravidlá správania, ktoré sú v spoločnosti stanovené v súlade s morálnymi predstavami ľudí o dobre a zle, spravodlivosti a nespravodlivosti, povinnosti, cti, dôstojnosti a sú chránené silou verejnej mienky alebo vnútornej presvedčenie.
3. Normy verejných organizácií sú pravidlá správania, ktoré stanovujú samotné verejné organizácie a sú chránené pomocou opatrení verejného vplyvu, ktoré sú stanovené v stanovách týchto organizácií.
4. Normy obyčajov sú pravidlá správania, ktoré sa vyvinuli v určitom sociálnom prostredí a v dôsledku ich opakovaného opakovania sa stali u ľudí zvykom. Zvláštnosť týchto noriem správania spočíva v tom, že sa vykonávajú silou zvyku, ktorý sa stal prirodzenou životnou potrebou človeka.
5. Normy tradícií pôsobia ako najvšeobecnejšie a najstabilnejšie pravidlá správania, ktoré vznikajú v súvislosti s udržiavaním rokmi overených progresívnych základov určitej sféry ľudského života (napríklad rodinných, profesionálnych, vojenských, národných a iných tradícií). ).
6. Normy rituálov sú akési sociálne normy, ktoré určujú pravidlá správania ľudí pri vykonávaní rituálov a sú chránené mierami morálneho vplyvu. Rituálne normy sú široko používané počas štátnych sviatkov, sobášov, oficiálnych stretnutí štátnych a verejných činiteľov. Znakom implementácie noriem rituálov je ich farebnosť a divadelnosť.
Rozdelenie spoločenských noriem sa uskutočňuje nielen spôsobom, akým sú ustanovené a chránené pred porušovaním, ale aj obsahom. Na tomto základe sa rozlišujú politické, technické, pracovné, rodinné normy, normy kultúry, náboženstva a iné.

V právnej literatúre existuje mnoho klasifikácií sociálnych noriem navrhnutých vedcami, takúto rozmanitosť klasifikácií možno vysvetliť skutočnosťou, že rôzne klasifikačné kritériá sú založené na jednej alebo druhej klasifikácii. Najbežnejšia je ich systematizácia podľa dvoch kritérií:

1. Podľa rozsahu sociálne normy rozlišujú ekonomické, politické, náboženské, environmentálne atď. Hranice medzi nimi sú vytýčené v závislosti od sféry spoločnosti, v ktorej pôsobia, od charakteru sociálnych vzťahov - predmetu regulácie. Ekonomické normy majú pre našu krajinu osobitný význam v podmienkach formovania trhovej ekonomiky a sú samoregulačnými princípmi hospodárskej činnosti spoločnosti. Politické normy sú navrhnuté tak, aby upravovali vzťah sociálnych skupín, občanov k štátnej moci, vzťahy medzi národmi, účasť ľudu ako celku a jednotlivých sociálnych skupín na štátnej moci, organizáciu štátu, vzťah štátu k ostatným organizácie politického systému spoločnosti. Náboženské normy upravujú vzťah veriacich k Bohu, cirkvi, k sebe navzájom, štruktúru a funkcie náboženských organizácií. Náboženské normy majú veľký význam. Existencia rôznych náboženstiev a trendov diktuje potrebu identifikovať súbor morálnych a etických smerníc – neoddeliteľnú súčasť náboženských presvedčení. Náboženské kánony sú regulačným systémom, ktorý v spoločnosti funguje od najstarších štádií ľudského vývoja. Osobitnú úlohu v možnosti existencie a uznania náboženských noriem zohralo ustanovenie Všeobecnej deklarácie ľudských práv: „Každý človek má právo na slobodu myslenia, svedomia a náboženstva; toto právo zahŕňa slobodu zmeniť svoje náboženstvo alebo vieru za svoje. Tak je to spolu s ostatnými, verejne alebo súkromne, pri vyučovaní, uctievaní a vykonávaní náboženských a rituálnych obradov.

2. Mechanizmom(alebo regulačné znaky): morálka, právo, zvyky a podnikové normy. Tu je rozdiel v procese tvorby noriem, forme ich fixácie, povahe regulačného vplyvu a spôsoboch a metódach zabezpečenia.

Množstvo spoločenských noriem je obrovské. Podľa obsahu sa rozlišuje rôzny počet druhov sociálnych noriem podľa toho, ako sa rozlišujú sociálne vzťahy regulované sociálnymi normami. Neexistuje tu jasná klasifikácia.

Tradične rozlišované:

• Politické normy (pravidlá upravujúce vzťahy týkajúce sa výkonu politickej moci, riadenia spoločnosti);
• Ekonomické normy (pravidlá upravujúce vzťahy týkajúce sa tvorby a rozdeľovania sociálnych dávok);
• Kultúrne normy (pravidlá správania sa ľudí v neproduktívnej sfére spoločnosti; tu máme na mysli predovšetkým normy upravujúce tvorivé, športové a iné aktivity na realizáciu ľudských záujmov);
• Estetické normy (pravidlá súvisiace s predstavami o kráse ľudského konania, ako aj o vonkajších prejavoch krásneho a škaredého);
• Náboženské normy (pravidlá upravujúce vzťah veriacich medzi sebou, s náboženskými organizáciami, náboženskými obradmi atď.);
• iné spoločenské normy.

Podľa mechanizmu pôsobenia sa sociálne normy delia na sociálne autonómne a sociálne heteronómne, čo odráža rôzne spôsoby, akými sociálne normy ovplyvňujú správanie jedinca.

Sociálne autonómne normy sú pravidlá správania založené na vnútornom presvedčení jednotlivca (napríklad morálne normy).
Sociálne heteronómne normy sú pravidlá správania, ktoré sú externé voči osobnosti človeka, uložené zvonku, ich implementácia je prísne regulovaná a presadzovaná zvonku (napríklad právne normy).
Z hľadiska právnej vedy je hlavnou klasifikáciou sociálnych noriem klasifikácia, ktorej kritériom je spôsob tvorby a spôsob zabezpečenia sociálnych noriem. Na tomto základe sú všetky sociálne normy rozdelené do dvoch skupín: právne normy a ostatné sociálne normy.
Právne normy ako spôsobom tvorby, tak aj poskytovania sú spojené so štátom. Na jednej strane ich zriaďuje alebo sankcionuje štátna moc a na druhej strane ich zabezpečuje donucovacia moc.
Ostatné sociálne normy sú tvorené inými spoločenskými inštitúciami a zabezpečované inými – neštátnymi – mierami vplyvu. V závislosti od charakteristík tvorby a poskytovania iných (neprávnych) sociálnych noriem sa delia na tri hlavné typy:

Zvyky sú historicky ustálené pravidlá správania sa všeobecného charakteru, ktoré sa v dôsledku opakovaného opakovania stali zvykom ľudí a sú regulátorom spoločenských vzťahov.

Z hľadiska spôsobu formovania sa zvyky formujú historicky, prirodzeným spôsobom, ako ustálené a najprijateľnejšie spôsoby správania; sú tvorené spoločnosťou nezávisle od štátu. Z hľadiska spôsobu poskytovania sa zvyky zachovávajú predovšetkým silou zvyku; navyše, ako všetky spoločenské normy, sú zabezpečené silou verejnej mienky.

Normy morálky (morálka) - všeobecné pravidlá správania založené na predstavách ľudí o dobre, zle, cti, povinnosti, spravodlivosti atď. kategórie, podporené vnútorným presvedčením jednotlivca a silou verejnej mienky.
Z hľadiska spôsobu formovania sa v spoločnosti formujú mravné normy, ktoré jednotlivec v procese socializácie absorbuje a výchovou uvádza do vedomia. Z hľadiska prostriedkov zabezpečenia je pre morálne normy špecifická podpora silou vnútorného presvedčenia jednotlivca; okrem toho sú morálne normy podporované silou verejnej mienky a pre nich je táto metóda významnejšia ako pre iné sociálne normy.

Firemné normy sú pravidlá správania stanovené tým či oným združením ľudí, upravujúce vzťahy medzi členmi tohto združenia a podporované opatreniami vplyvu samotných týchto verejných združení.
Príkladmi takýchto noriem môžu byť stanovy rôznych verejných združení, záujmových klubov, napríklad klubu milovníkov mačiek, klubu filatelistov, domových výborov atď.

Z hľadiska spôsobov formovania aj spôsobov zabezpečenia sú tieto normy spojené s rôznymi neštátnymi združeniami občanov, tieto združenia ich zriaďujú samostatne, aby sa zefektívnil ich vzťah v procese komunikácie občanov. záujmy. Občania zároveň samostatne zavádzajú opatrenia na ovplyvnenie tých členov združenia, ktorí porušujú ním stanovené normy. Najvýznamnejším meradlom zabezpečenia podnikových noriem je vylúčenie z členov danej spoločnosti.

Všetky klasifikácie sociálnych noriem sa navzájom úzko prelínajú. Samostatnú skupinu sociálnych noriem je možné charakterizovať len reflektovaním jej znakov z pohľadu rôznych klasifikácií.

V priebehu svojho života sa ľudia neustále navzájom ovplyvňujú. Bežne sa nazývajú rôznorodé formy interakcie medzi jednotlivcami, ako aj prepojenia, ktoré vznikajú medzi rôznymi sociálnymi skupinami (alebo v rámci nich). všeobecnývzťahy. Významnú časť spoločenských vzťahov charakterizujú protichodné záujmy ich účastníkov. Výsledkom takýchto rozporov sú sociálne konflikty, ktoré vznikajú medzi členmi spoločnosti. Jedným zo spôsobov, ako zosúladiť záujmy ľudí a zahladiť konflikty, ktoré medzi nimi a ich združeniami vznikajú, je regulačná regulácia, t.j. regulácia správania jednotlivcov pomocou určitých noriem.

Slovo „norma“ pochádza z lat. norma, čo znamená „pravidlo, vzor, ​​štandard“. Norma označuje hranice, v rámci ktorých si predmet zachováva svoju podstatu, zostáva sám sebou. Normy môžu byť rôzne – prírodné, technické, sociálne. Konanie, skutky ľudí a sociálnych skupín, ktoré sú subjektmi spoločenských vzťahov, regulujú sociálne normy.

Sociálne normy sa chápu ako všeobecné pravidlá a vzorce správania sa ľudí v spoločnosti v dôsledku sociálnych vzťahov a vyplývajúce z vedomej činnosti ľudí.. Spoločenské normy sa prirodzene formujú historicky. V procese ich formovania, lámaného cez verejné povedomie, sú potom fixované a reprodukované vo vzťahoch a úkonoch potrebných pre spoločnosť. Sociálne normy sú do určitej miery záväzné pre toho, komu sú určené, majú určitú procesnú formu realizácie a mechanizmy na ich realizáciu.

Existujú rôzne klasifikácie sociálnych noriem. Najdôležitejšie je rozdelenie sociálnych noriem v závislosti od charakteristík ich vzniku a implementácie. Na tomto základe sa rozlišuje päť druhov sociálnych noriem: morálne normy, obyčajové normy, podnikové normy, náboženské normy a právne normy.

Morálne normy sú pravidlá správania, ktoré sú odvodené od predstáv ľudí o dobre a zle, o spravodlivosti a nespravodlivosti, o dobre a zle. Uplatňovanie týchto noriem je zabezpečené verejnou mienkou a vnútorným presvedčením ľudí.

Normy zvykov sú pravidlá správania, ktoré sa stali zvykom v dôsledku ich opakovaného opakovania. Uplatňovanie zaužívaných noriem je zabezpečené silou zvyku. Zvyky morálneho obsahu sa nazývajú mravy.

Rôzne zvyky sú tradície, ktoré vyjadrujú túžbu ľudí zachovať si určité myšlienky, hodnoty, užitočné formy správania. Ďalším druhom zvykov sú rituály, ktoré regulujú správanie ľudí v každodennej, rodinnej a náboženskej oblasti.

Firemné normy sú pravidlá správania stanovené verejnými organizáciami. Ich realizácia je zabezpečená vnútorným presvedčením členov týchto organizácií, ako aj samotných verejných združení.

Náboženské normy sú chápané ako pravidlá správania obsiahnuté v rôznych posvätných knihách alebo ustanovené cirkvou. Uplatňovanie tohto typu sociálnych noriem je zabezpečené vnútorným presvedčením ľudí a činnosťou cirkvi.

Právne normy sú štátom ustanovené alebo sankcionované pravidlá správania, kým cirkevné sú štátom ustanovené alebo sankcionované práva, niekedy priamo ľudom, ktorých realizáciu zabezpečuje autorita a donucovacia moc štátu.

Rôzne typy sociálnych noriem sa neobjavovali súčasne, ale podľa potreby jeden po druhom.

S rozvojom spoločnosti boli čoraz komplikovanejšie.

Vedci naznačujú, že prvým typom sociálnych noriem, ktoré vznikli v primitívnej spoločnosti, boli rituály. Rituál je pravidlo správania, v ktorom je najdôležitejšia presne vopred určená forma jeho vykonania. Samotný obsah rituálu nie je až taký dôležitý – najdôležitejšia je jeho forma. Rituály sprevádzali mnohé udalosti v živote primitívnych ľudí. Vieme o existencii rituálov vyháňania spoluobčanov na lov, nástupu do funkcie vodcu, odovzdávania darov vodcom atď. O niečo neskôr sa rituály začali rozlišovať v rituálnych akciách. Obrady boli pravidlá správania, ktoré spočívali vo vykonávaní určitých symbolických akcií. Na rozdiel od rituálov sledovali určité ideologické (výchovné) ciele a mali hlbší vplyv na ľudskú psychiku.

Ďalšími spoločenskými normami v čase, ktoré boli indikátorom nového, vyššieho stupňa vo vývoji ľudstva, boli zvyky. Zvyky regulovali takmer všetky aspekty života primitívnej spoločnosti.

Ďalším typom spoločenských noriem, ktoré vznikli v ére primitívnosti, boli náboženské normy. Primitívny človek, vedomý si svojej slabosti pred prírodnými silami, im pripisoval božskú silu. Objektom náboženského obdivu bol spočiatku skutočný predmet – fetiš. Potom človek začal uctievať akékoľvek zviera alebo rastlinu - totem a videl v ňom svojho predka a ochrancu. Potom totemizmus nahradil animizmus (z latinského "anima" - duša), t.j. viera v duchov, dušu alebo univerzálnu duchovnosť prírody. Mnohí vedci sa domnievajú, že to bol animizmus, ktorý sa stal základom pre vznik moderných náboženstiev: postupom času ľudia medzi nadprirodzenými bytosťami identifikovali niekoľko špeciálnych - bohov. Tak sa objavili prvé polyteistické (pohanské) a potom monoteistické náboženstvá.

Paralelne so vznikom noriem zvykov a náboženstva sa v primitívnej spoločnosti formovali aj mravné normy. Nie je možné určiť čas ich výskytu. Môžeme len povedať, že morálka sa objavuje spolu s ľudskou spoločnosťou a je jedným z najdôležitejších spoločenských regulátorov.

Pri vzniku štátu sa objavujú prvé právne normy.

Napokon, podnikové normy sa objavujú najnovšie.

Všetky sociálne normy majú spoločné črty. Sú to pravidlá správania sa všeobecnej povahy, to znamená, že sú určené na opakované použitie a pôsobia nepretržite v čase vo vzťahu k osobne neurčitému okruhu osôb. Okrem toho sa sociálne normy vyznačujú takými znakmi, ako sú procedurálne a sankčné. Procesná povaha spoločenských noriem znamená prítomnosť podrobného regulovaného príkazu (postupu) na ich realizáciu. Sankcionovanie odráža skutočnosť, že každý z typov sociálnych noriem má určitý mechanizmus na realizáciu svojich predpisov.

Sociálne normy vymedzujú hranice prijateľného správania ľudí vo vzťahu ku konkrétnym podmienkam ich života. Ako už bolo spomenuté vyššie, dodržiavanie týchto noriem sa zvyčajne zabezpečuje vnútorným presvedčením ľudí alebo uplatňovaním spoločenských odmien a sociálnych trestov na nich vo forme takzvaných sociálnych sankcií.

Sociálna sankcia sa zvyčajne chápe ako reakcia spoločnosti alebo sociálnej skupiny na správanie sa jednotlivca v spoločensky významnej situácii. Sankcie môžu byť podľa obsahu pozitívne (povzbudzujúce) a negatívne (trestné). Existujú aj formálne sankcie (prichádzajúce od oficiálnych organizácií) a neformálne (pochádzajúce od neformálnych organizácií). Sociálne sankcie zohrávajú kľúčovú úlohu v systéme sociálnej kontroly, odmeňujú členov spoločnosti za implementáciu sociálnych noriem alebo trestajú za odchýlku od nich, t. j. za deviáciu.

Deviant (deviant) je také správanie, ktoré nespĺňa požiadavky spoločenských noriem. Niekedy môžu byť takéto odchýlky pozitívne a viesť k pozitívnym dôsledkom. Známy sociológ E. Durkheim sa teda domnieval, že deviácia pomáha spoločnosti získať ucelenejší obraz o rozmanitosti sociálnych noriem, vedie k ich zlepšovaniu, podporuje sociálne zmeny, odhaľuje alternatívy k už existujúcim normám. Vo väčšine prípadov sa však o deviantnom správaní hovorí ako o negatívnom sociálnom jave, ktorý je pre spoločnosť škodlivý. Navyše, v užšom zmysle, deviantné správanie znamená také odchýlky, ktoré nemajú za následok trestný čin, nie sú trestnými činmi. Úhrn trestných činov jednotlivca má v sociológii osobitný názov - delikventné (doslova - kriminálne) správanie.

Na základe cieľov a smerovania deviantného správania sa rozlišujú jeho deštruktívne a asociálne typy. Prvý typ zahŕňa odchýlky, ktoré poškodzujú samotného jednotlivca (alkoholizmus, samovražda, drogová závislosť atď.), Druhý - správanie, ktoré poškodzuje komunity ľudí (porušenie pravidiel správania na verejných miestach, porušenie pracovnej disciplíny atď.).

Pri skúmaní príčin deviantného správania sociálni vedci upozornili na skutočnosť, že deviantné aj delikventné správanie je rozšírené v spoločnostiach prechádzajúcich transformáciou sociálneho systému. Navyše v podmienkach všeobecnej krízy spoločnosti môže takéto správanie nadobudnúť totálny charakter.

Opakom deviantného správania je konformné správanie (z lat. conformis – podobný, podobný). Konformné sa nazýva sociálne správanie, ktoré zodpovedá normám a hodnotám akceptovaným v spoločnosti. V konečnom dôsledku je hlavnou úlohou normatívnej regulácie a sociálnej kontroly reprodukcia v spoločnosti práve konformného typu správania.

Kódex správania študentov

správanie žiaka v

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia samosprávy mesta Nyagan

"Stredná škola č. 3".

Cieľom týchto pravidiel je vytvárať priaznivé prostredie na učenie, bezpečné podmienky pre pobyt v škole a na jej území, pestovanie úcty k ľudskej osobe a rozvíjanie zručností kultúrneho správania v spoločnosti.

Žiaci školy sa správajú čestne a dôstojne, dodržiavajú normy morálky a etiky vo vzťahoch medzi sebou a so staršími ľuďmi.

Prejavte úctu starším

pomáhať mladším, keď potrebujú pomoc;

zaobchádzať s majetkom školy, ako aj s vlastným a cudzím majetkom opatrne;

Dodržiavať požiadavky učiteľov a ostatných zamestnancov.

Študenti sa obracajú na učiteľov podľa mena, priezviska a „vy“, na neznámych dospelých - tiež na „vy“.

Študenti musia ustúpiť dospelým; starší žiaci - preskočiť dopredu mladší žiaci, chlapci - dievčatá.

Na objasnenie postoja žiaci nikdy nepoužívajú fyzickú silu a nepoužívajú hrubé výrazy. Použitie fyzickej sily uráža dôstojnosť človeka a je v škole prísne zakázané.

opustiť školu a jej územie počas vyučovania bez povolenia učiteľa alebo vedenia školy;

svojvoľne opustiť športové, kultúrne a mimoškolské aktivity;

nosiť a používať v škole a na jej území zbrane, výbušniny a horľavé látky, horľavé kvapaliny, pyrotechniku, plynové bombičky, cigarety, alkoholické nápoje, drogy, omamné látky, ako aj jedovaté a toxické látky;

používať mobilné telefóny počas vyučovania.

liezť na okenné parapety, skrine, vybavenie izieb, budovy;

jazdiť na zábradlí, sedieť na zábradlí, tlačiť ostatných žiakov;

otvárať a vstupovať do priestorov školy, ktoré nie sú určené na pobyt osôb;

Otvorte elektrické skrine

Využívať športové a hracie stavby v areáli školy, ktoré nie sú v súlade s ich účelom.

2. Pred začiatkom školy

Žiaci prichádzajú do školy najneskôr 10 minút pred začiatkom vyučovania, v čistom oblečení a upravení. Žiaci základnej školy prichádzajú do školy najneskôr 10 minút pred začiatkom vyučovania.

Po vstupe do školy si žiaci v šatni vyzlečú vrchný odev a obuv, obujú si vymeniteľnú obuv, dajú si do poriadku odev a vlasy, zaujmú miesto v triede a pripravia si knihy, zošity, perá a iné doplnky potrebné na vyučovaciu hodinu na hodina, lekcia.

Keď učiteľ vstúpi do triedy, žiaci sa postavia. Po pozdrave a povolení učiteľa si sadnú. Študenti pozdravia aj každého dospelého, ktorý vstúpi do triedy počas vyučovania. Keď učiteľ alebo iná dospelá osoba opustí triedu, študenti sa tiež postavia.

Počas hodiny učiteľ stanovuje pravidlá správania sa na hodine.

Počas hodiny sa nemôžete rozptyľovať, rozptyľovať svojich spolubojovníkov od rozprávania, hrania hier a iných vecí, ktoré nesúvisia s lekciou.

Ak chce žiak niečo povedať, spýtať sa, položiť otázku učiteľovi alebo odpovedať na otázku, zdvihne ruku a hovorí len so súhlasom učiteľa.

Výzva (signál) o ukončení vyučovacej hodiny dostane vyučujúci. Určí presný čas skončenia vyučovacej hodiny a jej koniec oznámi žiakom.

Ak žiak vymešká vyučovanie v škole, potom musí predložiť triednemu učiteľovi lekárske potvrdenie alebo poznámku od rodičov. Nie je dovolené bez vážneho dôvodu vymeškať alebo meškať na hodiny a hodiny v skupine s predĺženým dňom.

4. Cez prestávky a po vyučovaní

Počas prestávok (zmeny) sú žiaci povinní:

Urobte si poriadok na pracovisku

opustiť triedu;

Dodržiavať požiadavky službukonajúcich učiteľov a zamestnancov školy.

Počas prestávky je zakázané:

Behajte po schodoch, v blízkosti okenných otvorov, sklenených vitrín a na iných miestach, ktoré nie sú vhodné na hry;

tlačiť sa navzájom, hádzať predmety a používať fyzickú silu;

Používajte obscénne výrazy a gestá, robte hluk, rušte ostatných, relaxujte.

Počas pobytu v jedálni študenti:

Pri prijímaní a jedení teplých a tekutých jedál prejavujem pozornosť a opatrnosť;

konzumovať potraviny a nápoje zakúpené v jedálni;

riadiť sa požiadavkami učiteľov, ako aj zamestnancov jedálne;

držať sa v rade pri získavaní jedla;

Upratovanie stola po jedle.

5. Správanie na pôde školy

Územie školy je súčasťou školy (areál školy). Na mieste školy sú študenti povinní:

byť v rámci jeho hraníc;

· dodržiavať všeobecné pravidlá správania uvedené v časti 1 a pravidlá správania sa počas prestávok uvedené v článku 4.2. týchto Pravidiel.

6. Záverečné ustanovenia

6.1. Za porušenie tohto poriadku a zriaďovacej listiny školy sú voči žiakom uplatňované disciplinárne a výchovné opatrenia ustanovené zriaďovacou listinou školy a poriadkom o stimuloch a trestoch. Za hrubé a opakované porušovanie požiadaviek zriaďovacej listiny školy a zákazov tohto poriadku môže byť žiak zo školy vylúčený.

6.2. Tieto pravidlá platia pre všetky aktivity mimo školy.

6.3. Tieto Pravidlá sú vyvesené v škole na nástenke k nahliadnutiu.

www.86sch3-nyagan.edusite.ru

sociológia

• Normy správania a sociálnej kontroly

  Každá spoločnosť sebazáchovy stanovuje určité normy, pravidlá správania a primeranú kontrolu nad ich implementáciou.

• Existujú tri hlavné formy kontroly:
  • izolácia- exkomunikácia zo spoločnosti ťažkých zločincov až po trest smrti;
  • izolácia- odmietnutie kontaktov, neúplná izolácia, napríklad kolónia, psychiatrická liečebňa;
  • rehabilitácia- príprava na návrat do bežného života. Rehabilitácia alkoholikov, narkomanov, mladistvých delikventov.

Kontrola môže byť formálna alebo neformálna.
Neformálna kontrola- to je neoficiálny spoločenský tlak iných, tlače. Možný trest prostredníctvom kritiky, ostrakizácie; vyhrážanie fyzickým násilím.
Systém formálna kontrola- organizácie vytvorené na ochranu poriadku. Hovoríme im vymáhanie práva. Majú rôzny stupeň rigidity: daňová inšpekcia a daňová polícia, polícia a OMON, súdy, väznice, kolónie nápravnej práce. Každá spoločnosť vytvára normy, pravidlá, zákony. Napríklad biblické prikázania, pravidlá cestnej premávky, trestné právo atď.
Žiadna spoločnosť nemôže normálne fungovať bez rozvinutého systému normy, a pravidlá ktoré predpisujú, aby každý človek plnil požiadavky a povinnosti potrebné pre spoločnosť. Ľudia takmer v každej spoločnosti sú ovládaní predovšetkým tým socializácia takým spôsobom, aby si splnili väčšinu svojich sociálne roly nevedome, prirodzene, kvôli zvykom, zvykom, tradíciám a preferenciám.
Ako prinútiť modernú ženu, aby sa ujala nevďačných domácich prác? Len tak, že ju vychová, socializuje tak, že by chcela a usilovala sa mať deti, manžela, svoj kozub a cítila sa bez nich nešťastná. Ako prinútiť človeka so slobodnou vôľou, aby dodržiaval zákony a morálne normy, ktoré obmedzujú jeho slobodu? Len tým, že v ňom od detstva pestujeme, vychovávame tie pocity a túžby, ktoré ho vedú k túžbe zefektívniť svoj život a podriadiť sa zákonom spoločnosti. Ľudia vykonávajú väčšinu svojich sociálnych rolí nie celkom úspešne, nie preto, že by neboli schopní, ale preto, že obsah týchto rolí buď neprijímajú, alebo ich nechcú plniť.
Ale v tomto prípade ide skôr o interné sociálna kontrola. Existuje aj vonkajšia skupinová sociálna kontrola nad ľudským správaním. Každý človek je začlenený do rôznych sociálnych skupín: rodina, vzdelávací alebo produkčný tím, susedská komunita, okruh priateľov a kamarátov v spoločných záľubách a pod. Nevyhnutnou podmienkou začlenenia jednotlivca do určitej sociálnej skupiny je, aby dodržiava určité kultúrne normy prijaté touto skupinou, ktoré tvoria určitý druh kódexu správania. V závislosti od závažnosti porušenej normy rôzne sankcie páchateľovi až po vylúčenie zo skupiny.
V modernej spoločnosti samozrejme na sociálnu kontrolu nestačia pravidlá a normy stanovené na úrovni primárnych sociálnych skupín. V celospoločenskom meradle sa vytvára systém zákonov a trestov za porušenie stanovených požiadaviek a pravidiel správania, skupinová sociálna kontrola je uplatňovaná v mene celej spoločnosti štátnymi orgánmi. Keď jednotlivec nie je ochotný dodržiavať požiadavky zákonov, spoločnosť sa uchyľuje k nátlaku.
Pravidlá sa líšia v závažnosti a každé ich porušenie má za následok rôzne sankcie. Existujú normy-pravidlá a normy-očakávania. Príležitostný pohlavný styk porušuje normy-očakávania a nie je schválený verejnou mienkou (lovelace, don Juan - sociálna ostrakizácia, znásilnenie - prísny trestný trest). normy-očakávania riadi sa verejnou mienkou, morálkou, normy-pravidlá- zákony, orgány činné v trestnom konaní. Preto zodpovedajúce tresty. Očakávanie normy sa môže zmeniť na pravidlo normy a naopak.
Zároveň si treba uvedomiť, že trestný čin do určitej miery slúži ako indikátor nedokonalosti noriem a často pripravuje pôdu pre formovanie nových noriem morálky a práva. V sociológii sa teda deviácia javí ako sociálny jav, ktorý sa skúma pomocou špeciálnych sociologických metód.

socialworkstudio.ru

Normy sociálneho správania

Psychológia. A JA Slovník-príručka / Per. z angličtiny. K. S. Tkačenko. - M.: FAIR-PRESS. Mike Cordwell. 2000 .

Pozrite sa, čo sú „Normy verejného správania“ v iných slovníkoch:

Kultúrne normy- Sú to určité vzorce, pravidlá správania alebo konania. Formujú sa a sú už etablované v bežnom povedomí spoločnosti. Na tejto úrovni hrajú pri vzniku kultúrnych noriem veľkú úlohu tradičné a dokonca aj podvedomé momenty. Zvyky a ... ... Človek a spoločnosť: kulturológia. Slovník-odkaz

NORMY SOCIÁLNE- historicky založená alebo založená k.l. spôsob normy činnosti, dodržiavanie ryh úkonov pre jednotlivca a skupinu ako nevyhnutnú podmienku ich podriadenosti urč. sociálny celok; v systéme N. s. definované sú pevné. kritériá ... ... Filozofická encyklopédia

Psychológia verejnej mienky v trestnom konaní- stav masového vedomia, ktorý obsahuje postoj (skrytý alebo explicitný) k udalostiam procesu, činnosti jednotlivých účastníkov procesu; vyjadruje pozíciu súhlasu alebo odsúdenia jedného alebo druhého legálne ... ... Encyklopédia modernej právnej psychológie

Sociálna norma (sociálne normy)- oficiálne ustanovená alebo vyvinutá pod vplyvom spoločenskej praxe, norma a pravidlá spoločenského správania a prejavov človeka v konkrétnych historických podmienkach spoločnosti. Definujú zavedený alebo ustálený ... ... Slovník pojmov všeobecnej a sociálnej pedagogiky

Právne predpisy- pravidlá, ktoré určujú poradie správania ľudí žijúcich v spoločnosti; vo svojej celistvosti, majúc uplatnenie v danej spoločnosti, sa nazývajú objektívnym právom tejto spoločnosti, na rozdiel od subjektívneho práva. Existujú dve skupiny noriem: ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

KÓDEX SPRÁVANIA PRE ÚČTOVNÍKOV- KÓDEX SPRÁVANIA ÚČTOVNÍKOVKódex profesionálneho správania pre účtovníkov prijatý Amer. Society of Chartered Accountants (AODB) v roku 1988, pozostáva z dvoch častí: 1) princípov, ktoré poskytujú základ profesionálneho správania, 2) pravidiel ... Encyklopédia bankovníctva a financií

Nevyhnutné správanie- (lat. - imperatív) - behaviorálny model, ktorý zahŕňa normy správania, ktoré sú bezpodmienečne dodržiavané ako vnútorný sebaporiadok ľuďmi tej istej komunity (etnos, verejná organizácia, inštitúcia, krajina ako celok). Toto je akási norma ... ... Základy duchovnej kultúry (učiteľský encyklopedický slovník)

Psychológia pracovníkov služby na zabezpečenie ochrany verejného poriadku a bezpečnosti OVP- V právnej psychológii je jednou z hlavných úloh rozvoj psychického potenciálu kolektívu pracovníkov oddelení a služieb. Psychologický potenciál tímu je súbor sociálno-psychologických javov, ktoré determinujú ... ... Encyklopédia modernej právnej psychológie

morálne normy- pravidlá správania, ktoré sú v spoločnosti stanovené v súlade s morálnymi predstavami ľudí o dobre a zlom, spravodlivosti a nespravodlivosti, povinnosti, cti, dôstojnosti a sú chránené silou verejnej mienky alebo vnútorného presvedčenia; ... Teória štátu a práva v schémach a definíciách

Správny- súbor všeobecne záväzných pravidiel správania (noriem) ustanovených alebo sankcionovaných štátom, ktorých dodržiavanie je zabezpečené opatreniami vplyvu štátu. S pomocou P. trieda alebo triedy držiace štát vo svojich rukách ... Veľká sovietska encyklopédia

psychológia.academic.ru

Pravidlá správania v spoločnosti: čo odlišuje dobre vychovaného človeka?

Bohužiaľ, nie vždy nás to v škole učia. Ale veľa ľudí sa zaujíma o pravidlá správania sa medzi priateľmi a v spoločnosti neznámych ľudí. Ako urobiť z kultúry etikety súčasť vášho života a stať sa vítaným členom akejkoľvek spoločnosti?

Normy a pravidlá správania v spoločnosti platia pre všetky formy interakcie človeka s vonkajším svetom. Vzdelané správanie znamená, že človek správne reaguje na akékoľvek udalosti a nereaguje výbuchmi hnevu na negativitu.

Formovanie osobnosti sa začína už v detstve, preto väčšina zodpovednosti za výchovu leží na rodičoch. Práve dospelí by mali dieťaťu vštepovať lásku k blízkym, úctu k druhým a samozrejme slušné správanie. A musíte to urobiť nielen slovami, ale aj vlastným príkladom.

Ďalšou etapou osobného rozvoja je sebavzdelávanie. Vytrvalý a cieľavedomý pohyb po tejto ceste formuje charakter, umožňuje vedome rozvíjať v sebe najcennejšie ľudské vlastnosti a osvojovať si pravidlá správania akceptované v spoločnosti. Tu by sa nemalo ospravedlňovať, pretože dnes existujú všetky potrebné zdroje na sebavzdelávanie – široká sieť knižníc, divadiel, televízie, internetu. Hlavnou vecou nie je absorbovať celý tok informácií, ale naučiť sa, ako vybrať tie najcennejšie zrnká pravdy.

Na rozvoj kultúry správania sa zamerajte na estetickú sebavýchovu. Rozvíja zmysel pre krásu, učí vás správne chápať a vnímať krásu prírody a umenia, užívať si komunikáciu pozitívnym spôsobom. Ale stojí za to urobiť si výhradu: nestačí len poznať a uplatňovať pravidlá správania prijaté v našej spoločnosti. Klamstvá a pretvárka sú tu neprípustné – v srdci skutočne vzdelaného človeka je miesto len pre prirodzenú zdvorilosť, citlivosť a takt.



Základné normy a pravidlá správania sa v spoločnosti

Láskavosť a pozornosť k druhým sú najdôležitejšie pravidlá spoločenského správania. Ale zoznam dobrých mravov je pomerne rozsiahly. Zoberme si tie hlavné:

1. Nemysli na seba, ale na druhých. Okolití ľudia uprednostňujú citlivosť, nie sebectvo.
2. Ukážte pohostinnosť a priateľskosť. Ak pozývate hostí, správajte sa k nim ako k svojim najbližším.
3. Buďte v komunikácii zdvorilí. Vždy hovorte slová na privítanie a rozlúčku, poďakujte za poskytnuté dary a služby nielen slovom, ale aj skutkom.
4. Vyhnite sa vychvaľovaniu. Nechajte ostatných, aby vás posudzovali podľa vašich činov.
5. Najprv počúvajte, potom hovorte. Neprerušujte účastníka rozhovoru - neskôr budete mať čas vyjadriť svoj názor.
6. Neukazujte prstom na ľudí a nedívajte sa prenikavo. To ich mätie, najmä postihnutých.
7. Vyhnite sa kritike a sťažnostiam. Človek s dobrými mravmi sa snaží neuraziť ľudí negatívnymi vyjadreniami a nesťažuje sa na osud.
8. Zachovajte pokoj vo všetkých situáciách. Hnev vedie nielen k zbytočným konfliktom s ostatnými, ale prináša aj nesúlad do vlastného vnútorného sveta.
9. Byť dochvíľny. Meškanie ukazuje, že si neviete naplánovať deň a nevážite si čas iných ľudí.
10. Dodržte slovo. Nesplnený sľub môže viesť k skutočnej tragédii v živote človeka, v ktorého dúfate.
11. Okamžite splácajte svoje dlhy. Nedodržanie tohto pravidla často spôsobuje nielen ukončenie priateľstva a dobrých vzťahov, ale aj vážne nepriateľstvo.

V biznise nestačí byť len dobre vychovaným človekom, ale dodržiavaním pravidiel obchodnej etikety dosiahnete úspech oveľa rýchlejšie.

Správne správanie v obchodnej spoločnosti

V podnikateľskom prostredí, ako aj v spoločenskom živote, platí určitá etiketa. Do veľkej miery opakuje základné pravidlá ľudského správania v spoločnosti, no má aj svoje nuansy. Poznaním pravidiel obchodnej etikety získate uznanie vo svete úspešných ľudí, dokážete si rýchlo vybudovať kariéru alebo povýšiť vlastnú firmu na popredné postavenie na trhu. Samozrejme, v biznise nestačí byť len dobre vychovaným človekom, no pri dodržiavaní pravidiel obchodnej etikety dosiahnete úspech oveľa rýchlejšie.

Dochvíľnosť. Jedným zo základných postulátov obchodného sveta je „čas sú peniaze“. Viete perfektne vyjednávať, prezentovať charizmatické prezentácie, profesionálne riadiť personál, ale ... „krádež“ cudzieho času večnými odkladmi neguje celý efekt pozitívnych vlastností. Nepresný človek nevzbudzuje dôveru a rešpekt a je nepravdepodobné, že nájde stálych partnerov medzi úspešnými veľkými spoločnosťami. Správne správanie v spoločnosti obchodníkov si vyžaduje jasné plánovanie pracovného dňa a úplnú kontrolu nad priebehom udalostí.

Kód obliekania. Vzhľad je vizitkou človeka, ktorá vypovedá o jeho charaktere a vnútornom svete viac ako akékoľvek slová. Provokatívny vzhľad svedčí o proteste proti zákonom a základom spoločnosti, a to sa vo svete biznisu neakceptuje. Ale prísny oblek, elegantný účes a harmonicky vybrané doplnky naznačujú, že človek je pripravený dodržiavať univerzálne pravidlá a pracovať v jednom tíme.

Gramaticky správny prejav. Mlčanie popod nos alebo slangové slová znegujú aj ten najsprávnejší vzhľad. Ak nemáte vrodený dar jasne vyjadrovať myšlienky, pracujte týmto smerom. Reč k veci, bez zbytočných lyrických odbočiek, vám pomôže nájsť spoločnú reč s kolegami a klientmi a bude dobrou pomôckou pre posun na kariérnom rebríčku.

Dodržiavanie obchodného tajomstva. V živote nemajú radi rečníkov a klebety a v obchodnom svete nemajú radi nelojálnych zamestnancov. Prezradenie firemných tajomstiev môže spôsobiť nielen prepustenie, ale aj ťažkosti s následným zamestnaním – špión sa okamžite dostane na neoficiálnu „čiernu listinu“ nespoľahlivých zamestnancov.

• Rešpekt. Profesionál vždy prejavuje zdvorilosť svojim partnerom, klientom a kolegom. Schopnosť počúvať argumenty iných ľudí bez hádok alebo kritiky a diskutovať o nezhodách konštruktívnym a pozitívnym spôsobom je neoceniteľnou vlastnosťou podnikateľa.
• Vzájomná pomoc. Musíte pomôcť kolegom slovom a skutkom, najmä tým, ktorí s vami nedávno spolupracovali. Vo väčšine prípadov sa nám dobro stonásobne vráti.
• Zodpovednosť. Každý vie, že treba pracovať. Mnoho zamestnancov však trávi pracovný čas chatovaním a osobnými vecami. Ide o priamu nezodpovednosť vo vzťahu k spoločnej veci. Polovičný problém, ak sa to týka len samotných mokasínov. Zlyhanie dôležitého projektu však môže opustiť spoločnosť bez zisku a zamestnancov bez miezd.
• Etiketa pri telefonovaní. Obchodné rokovania po telefóne si vyžadujú osobitný prístup, pretože na diaľku s partnerom nie je možné nadviazať vizuálny a emocionálny kontakt. Ak chcete o sebe zanechať pozitívny názor, neprerušujte partnera, hovorte jasne a jasne, pýtajte sa iba na prípad. Keď už hovoríme o etikete telefonovania vo firme, potom sa snažte vyhýbať osobným hovorom počas pracovnej doby – odpútavajú pozornosť ostatných zamestnancov a stavajú vás ako márnivého ukecaného človeka.

Vymenovať všetky pravidlá a normy ľudského správania v spoločnosti a v práci je snáď nemožné. Aby ste sa stali dobre vychovaným človekom, nezabudnite na základy kultúry etikety a ukážte ľuďom postoj, ktorý si sami želáte.

• Dmitrij Medvedev hovoril o nových opatreniach na podporu rodín s deťmi v roku 2018
• Rozsudky za nehody Predchádzajúci článok: Súdny spor o pokutu za nehodu je zložitý a časovo náročný proces, ale v niektorých situáciách je vymáhanie finančnej kompenzácie […]
• Podmienečné prepustenie z výkonu trestu odňatia slobody V súčasnosti je vzhľadom na určité špecifiká možné podmienečne prepustiť a vopred sa pripraviť na formálny termín podmienečného prepustenia. V prvom rade potrebujete veľkú […]

1.2 Spoločenské a právne normy

Najdôležitejším prostriedkom organizácie sociálnych vzťahov sú sociálne normy: právne normy, morálne normy, normy verejných organizácií, normy tradícií, zvykov a rituálov. Tieto normy zabezpečujú čo najúčelnejšie a najharmonickejšie fungovanie spoločnosti v súlade s potrebami jej rozvoja.

sociálne normy- sú to pravidlá, ktoré upravujú správanie ľudí a činnosť organizácií v ich vzťahoch.

Ako už bolo uvedené, potreba sociálnych noriem vznikla už v najskorších štádiách vývoja ľudskej spoločnosti v súvislosti s potrebou regulovať správanie ľudí všeobecnými pravidlami. Pomocou sociálnych noriem sa dosahuje najúčelnejšia interakcia ľudí, riešia sa úlohy, ktoré sú nad sily jednotlivca. Sociálne normy sa vyznačujú niekoľkými vlastnosťami:

sú pravidlá ľudského správania. Naznačujú, aké by mali alebo môžu byť ľudské činy podľa názoru určitých skupín ľudí, rôznych organizácií alebo štátu. Sú to vzory, podľa ktorých ľudia prispôsobujú svoje správanie;

Ide o pravidlá správania sa všeobecnej povahy (na rozdiel od individuálnych pravidiel). Všeobecný charakter spoločenskej normy je vyjadrený v tom, že jej požiadavky sa nevzťahujú na konkrétnu osobu, ale na množstvo ľudí. Na základe tejto vlastnosti musí predpis normy splniť zakaždým každý, kto sa ocitne vo sfére jej pôsobenia;

- sú to nielen všeobecné, ale aj záväzné pravidlá správania sa ľudí v spoločnosti. Nielen právne, ale aj všetky ostatné spoločenské normy sú záväzné pre tých, ktorých sa týkajú. V nevyhnutných prípadoch sa obligatórnosť spoločenských noriem zabezpečuje donútením. Preto v závislosti od povahy porušenia môžu byť voči osobám, ktoré porušujú požiadavky spoločenských noriem, uplatnené opatrenia štátneho alebo verejného vplyvu. Ak sa osoba dopustila porušenia právnej normy, uplatňujú sa na ňu opatrenia štátneho donucovania. Porušenie požiadaviek morálnej normy (nemorálny čin) môže mať za následok uplatnenie opatrení verejného vplyvu: verejné odsúdenie, cenzúra a iné opatrenia.

Vďaka týmto znakom sa sociálne normy stávajú dôležitým regulátorom sociálnych vzťahov. Aktívne ovplyvňujú správanie ľudí a určujú jeho smerovanie v rôznych životných situáciách.

Rozdelenie spoločenských noriem sa uskutočňuje nielen spôsobom, akým sú ustanovené a chránené pred porušovaním, ale aj obsahom. Na tomto základe sa rozlišujú politické, technické, pracovné, rodinné normy, normy kultúry, náboženstva a iné.

Všetky sociálne normy vo svojej celistvosti a vzájomnej prepojenosti sa nazývajú pravidlá ľudskej spoločnosti.

Všetky sociálne normy pôsobí v modernej spoločnosti, rozdelené na dva dôvody:

- podľa spôsobu ich založenia (vytvorenia);

- o prostriedkoch ochrany ich nárokov pred porušovaním.

Na základe toho nasledujúce Druhy sociálnych noriem:

1) normy morálky (morálka) - pravidlá správania, ktoré sú v spoločnosti stanovené v súlade s morálnymi predstavami ľudí o dobre a zle, spravodlivosti a nespravodlivosti, povinnosti, cti, dôstojnosti a sú chránené silou verejnej mienky alebo vnútornej presvedčenie;

2) normy verejných organizácií sú pravidlá správania, ktoré stanovujú samotné verejné organizácie a sú chránené pomocou opatrení verejného vplyvu, ktoré sú ustanovené v stanovách týchto organizácií;

3) normy zvykov - sú to pravidlá správania, ktoré sa vyvinuli v určitom sociálnom prostredí a v dôsledku ich opakovaného opakovania sa stali zvykom ľudí. Zvláštnosťou týchto noriem správania je, že sa vykonávajú v dôsledku zvyku, ktorý sa stal prirodzenou životnou potrebou človeka;

4) normy-tradície pôsobia ako najvšeobecnejšie a najstabilnejšie pravidlá správania, ktoré vznikajú v súvislosti s udržiavaním rokmi overených progresívnych základov určitej sféry ľudského života (napríklad rodinných, profesionálnych, vojenských, národných a iných tradícií) ;

5) normy-rituály sú druhom sociálnych noriem, ktoré určujú pravidlá správania ľudí pri vykonávaní rituálov a sú chránené opatreniami morálneho vplyvu. Rituálne normy sú široko používané počas štátnych sviatkov, sobášov, oficiálnych stretnutí štátnych a verejných činiteľov. Znakom implementácie noriem rituálov je ich farebnosť a teatrálnosť;

6) pravidlá práva – pravidlá správania, ktoré sú ustanovené a chránené štátom.

Už skôr bolo poznamenané, že z formálneho hľadiska je právo systémom noriem, ktoré pochádzajú od štátu. Inými slovami, právo pozostáva z právnych noriem. Právna norma je primárnou bunkou práva.

Pravidlo zákona je príkladom (modelom) typického sociálneho vzťahu, ktorý je nastolený štátom. Vymedzuje hranice možného alebo správneho správania ľudí, mieru ich vnútornej a vonkajšej slobody v konkrétnych vzťahoch. Právny štát poskytuje účastníkom regulovaných spoločenských vzťahov slobodu v dvojakom zmysle:

- ako schopnosť vôle subjektu vedome si zvoliť ten či onen variant správania (vnútorná sloboda);

- ako príležitosť konať navonok, sledovať a napĺňať určité ciele vo vonkajšom svete (vonkajšia sloboda);

Aké vlastnosti má právna norma?

Právny štát ustanovuje alebo sankcionuje štát. Ide o model správania, ktorý je zakotvený v oficiálnych štátnych aktoch.

Právny štát má grantového charakteru. Na jednej strane poskytuje slobodu konania zameranú na uspokojenie zákonných práv subjektu. Čo je vlastnícke právo? Ide o slobodu vlastníka plne vlastniť a nakladať s vecou, ​​ktorá mu patrí. Ako je to s právom veriteľa? Ide o jeho slobodu požadovať od dlžníka vrátenie dlhu. Na druhej strane, právny štát zaväzuje vykonať alebo nevykonať určité úkony, čím obmedzuje slobodu jednotlivcov. Táto obsahová stránka právnej normy je rovnako podstatná ako priznaná sloboda konania. Ak si totiž niekto predstaví, že sloboda človeka nie je ničím obmedzená, potom v tomto poriadku vecí nemôže byť vôbec reč. Ak by každý dostal povinnú slobodu nakladať so životom iného, ​​znamenalo by to, že nikto nemá právo na život; ak neexistuje pravidlo obmedzujúce slobodu privlastnenia si cudzej veci, tak nikto nebude mať právo na majetok.

Právny štát teda spája poskytovanie a zároveň obmedzovanie vonkajšej slobody osôb v ich vzájomných vzťahoch. Provizórna záväznosť právnej normy umožňuje uspokojiť oprávnené záujmy oprávnených subjektov prostredníctvom konania povinných osôb.

Realizácia právnej normy sa v prípade potreby zabezpečuje opatreniami štátneho donútenia. Porušenie hraníc slobody povoleného a nevyhnutného správania má za následok uplatnenie opatrení právnej zodpovednosti voči páchateľom zo strany príslušných štátnych orgánov. Ochranný charakter právnej normy umožňuje spoľahlivo chrániť oprávnené práva a záujmy občanov štátu.

Právne predpisy vzhľadom na uvedené znaky (vlastnosti) pôsobia ako štátny regulátor typických spoločenských vzťahov (napríklad podriadené vzťahy v armáde, predajné a kúpne vzťahy pri majetkových transakciách). To vyjadruje spoločenskú úlohu právnych noriem.

Z knihy Medzinárodné právo v súdnej praxi Ruska: Trestné konanie autora Zimnenko Bohdan

Obyčajové normy medzinárodného práva Najvyšší súd Ruskej federácie opakovane upozornil na skutočnosť, že nedodržiavanie noriem medzinárodného práva pri výkone trestného konania je základom pre zrušenie príslušných súdnych aktov Vojenský súd

Z knihy Zákonník práce Ruskej federácie. Text s úpravami a doplnkami k 1.10.2009 autora autor neznámy

Z knihy Zákonník práce Ruskej federácie. Text s úpravami a doplnkami k 10.9.2010 autora Kolektív autorov

Článok 10

Z knihy Penitenciary Law: Lecture Notes autora Olshevskaya Natalia

Normy penitenciárneho práva Norma penitenciárneho práva je variantom (limitom) správneho správania sa účastníkov právnych vzťahov, ktoré vznikajú v súvislosti a v procese výkonu trestu a uplatňovania nápravných opatrení voči odsúdeným. Norm

Z knihy Encyklopédia právnika autora autor neznámy

Z knihy Teória štátu a práva autora Morozová Ľudmila Alexandrovna

11.2 Sociálne a technické normy Je zvykom rozdeliť normy platné v spoločnosti do dvoch veľkých skupín: sociálne a technické Sociálne normy sú určité vzorky, normy, modely správania účastníkov sociálnej komunikácie. Niekedy v právnom poriadku

Z knihy Pôvod štátu a práva autora Kashanina Tatyana Vasilievna

Kapitola 13 PRÁVNE ŠTANDARDY 13.1 Pojem a znaky právneho štátu Ako už bolo spomenuté, právny štát je najdôležitejšou súčasťou spoločenských noriem. Je to častica práva, jeho počiatočný prvok, základný pojem právneho systému, keďže všetky právne pojmy, konštrukcie, všetko

Z knihy Teória štátu a práva: poznámky k prednáške autora Ševčuk Denis Alexandrovič

Kapitola 6. Sociálne normy primitívnej spoločnosti 6.1. Sebaregulácia ako znak ľudskosti Jednou z otázok, ktoré trápia mysle vedcov už mnoho a mnoho storočí, je otázka: ako sa líši človek od zvieraťa. Treba povedať, že napriek mnohým

Z knihy Právna veda autor Mardaliev R. T.

Kapitola 19. Normy práva § 1. Pojem právnej normy, jej znaky

Z knihy Alternatíva volania: Pre tých, ktorí sa rozhodujú [2. vydanie, rozšírené] autora Levinson Lev Semjonovič

1.10. Právne predpisy Pojem právny štát a jeho pramene (formy vyjadrenia) Právny štát je všeobecne záväzné formálne vymedzené pravidlo správania ustanovené a poskytované štátom a zamerané na úpravu spoločenských vzťahov vymedzením práv.

Z knihy Právna veda. Detská postieľka autora Afonina Alla Vladimirovna

Štruktúra právneho štátu Štruktúra právneho štátu je jeho sémantickou konštrukciou. Právne predpisy sú uvedené v rôznych jazykoch a pomocou rôznych rečových vzorov, ale v každom prípade sa sleduje vzorec (štruktúra normy): „Ak ..., potom ..., inak ... .“ Prvky štruktúry noriem

Z knihy Problémy teórie štátu a práva: Učebnica. autora Dmitrijev Jurij Albertovič

MEDZINÁRODNÉ PRÁVO Všeobecnú deklaráciu ľudských práv vyhlásilo Valné zhromaždenie OSN 10. decembra 1948 (výňatky) Článok 1 Všetci ľudia sa rodia slobodní a rovní v dôstojnosti a právach. Sú obdarení rozumom a svedomím a musia konať

Z knihy autora

15. Štruktúra právneho štátu Právny štát pozostáva z troch prvkov: 1. Hypotéza - obsahuje podmienky, za ktorých sa toto pravidlo uplatňuje, ako aj zoznam osôb, vo vzťahu ku ktorým sa uplatňuje. Pomocou hypotézy je abstrakt definovaný v dispozícií

Z knihy autora

§ 1.2. Verejná moc a sociálne normy v rámci kmeňového systému Spoločné vlastníctvo výrobných produktov a spoločenská jednota v rámci kmeňového spoločenstva viedli k zodpovedajúcim formám organizovania verejnej moci a riadenia záležitostí spoločenstva.

Z knihy autora

Kapitola 2. Právne predpisy Právny štát je všeobecne záväzné, formálne definované pravidlo správania, ustanovené alebo sankcionované štátom a zamerané na reguláciu spoločenských vzťahov. Porušenie zásad právneho štátu spôsobuje uplatnenie opatrení vplyvu

Z knihy autora

§ 3.1. Sociálne a technické normy Ľudia v modernej civilizovanej spoločnosti sa vo svojom každodennom živote a činnostiach riadia mnohými rôznymi normami a pravidlami. Norma (lat.) je pravidlo, presný predpis. Byť určitou vzorkou, štandardom, vzorom