Posledné knihy akademika A.P. Derevyanko, ktoré slúžili (samozrejme ako jeho výročie) ako dôvod tejto poznámky, sú veľmi zaujímavé z viacerých hľadísk. Sumarizujú výsledky jeho fundamentálneho výskumu v oblasti raných dejín ľudstva, zhromažďujú najrozsiahlejší materiál a dôsledne navrhujú multiregionálnu koncepciu antropogenézy.

Anatolij Pantelejevič predvídal, že ním navrhovaná reforma antropologickej systematiky, ktorá nás vracia k teórii F. Weidenreicha, spôsobí medzi antropológmi zmätok a dokonca rozhorčenie [Derevyanko, 2011, s. 252, 253]. Priznám sa, keď som čítal posledné dielo v rukopise, niečo podobné sa mi naozaj zrodilo v duši a odrazilo sa to v poznámkach, ktoré som odovzdal autorovi. Ale teraz sa na vec pozerám inak a cítim vďačnosť za hrdinu dňa.

Je totiž užitočné provokovať predstaviteľov príbuzných vied – uvoľňuje to disciplinárny rámec a núti nás spoločne sa zamyslieť nad príčinami rozporu medzi našimi závermi. Je tam rozpor, je zbytočné to zamlčovať. Prečo je postavenie multiregionalizmu v archeológii nesmierne silnejšie ako v genetike a antropológii? Možno priepasť medzi nami nie je taká obrovská a môžeme skúsiť stavať mosty? Ak sa to nepodarí, tak sa aspoň vyjasnia naše názory ako oponentom, tak aj nám samým.

Úvod. Terminologické poznámky

Najprv vysvetlím, prečo mám tendenciu odkazovať na zástupcov tohto druhu Homo sapiens, alebo skrátka sapiens, iba ľudia moderného anatomického typu. Nevylučujem, že niektorí archaickí hominíni patria k rovnakému druhu, najmä neandertálcom a denisovanom, ktorí sa zmiešali so sapiens. Túto možnosť dnes pripúšťajú aj niektorí monocentristi (pozri napr.:). Treba však vziať do úvahy, že u primátov je hybridizácia takéhoto rozsahu (u ľudí podľa genetických údajov 1–7 %) zachovaná aj medzi nespochybniteľne odlišnými druhmi, ktoré sa už dosť dávno rozchádzali – až 4 mil. pred rokmi. . Klasifikovať archaických hominínov ako sapiens sa mi zdá nežiaduce z troch dôvodov.

Po prvé, všetky moderné ľudské populácie sú rovnako proti všetkým archaickým hominínom spoločne, čo zdôrazňuje jednotu a jedinečnosť ľudstva ako druhu. Najbližšia blízkosť všetkých ľudských rás na všetkých úrovniach by bola nevysvetliteľná, keby sa naše cesty rozišli v čase raných Pithecantropov. Je nanajvýš rozumné predpokladať, že táto blízkosť nie je spôsobená záhadnou konvergenciou a nie medzikontinentálnymi kontaktmi (až donedávna žiadne neboli), ale veľmi jednoduchým dôvodom: všetci máme veľmi nedávnych spoločných predkov, a nie archaických, ale sapiens. . Čas, ktorý nás od nich delí, sú sotva 2 milióny rokov. S najväčšou pravdepodobnosťou je rádovo menšia.

Po druhé, ak sa k nášmu druhu priradia archaické hominíny, variabilita v rámci neho bude oveľa vyššia ako vnútrodruhová variabilita u iných primátov (nehovoriac o tom, čo sa stane, ak znížime taxonomickú úroveň týchto hominínov na poddruh). Homo sapiens sapiens, dokonca sensu lato). Žiadne odkazy na polytypickosť nepomôžu zosúladiť takúto systematiku so zoologickými štandardmi.

Po tretie, jediná jasná línia v rámci rodu Homo leží medzi archaickými a anatomicky modernými hominínmi. Tých pár prípadov prechodnosti (napríklad v skupine zo Skhul) 1 len potvrdzuje všeobecné pravidlo. Dokonca aj vo vzťahu k Afrike, kde na rozdiel od iných kontinentov bola sapientácia postupným procesom (súhrn údajov pozri: [Zubov, 2004; Brüer, 2008]), existuje zhoda o tom, kedy presne tento proces skončil. ktorých treba pripísať prvým ľuďom moderného typu. Niet pochýb o tom, že africké sapiens sensu striktne– ľudia z Herto a Omo sú najstaršími na svete.

Medzitým v Európe, kde paralelne prebiehal proces postupnej „neandertalizácie“, teda premeny jedného archaického druhu na druhý, nie je možné určiť hranicu medzi ranými neandertálcami a ich predkami, ale priepasť medzi neskorí neandertálci a sapiens, ktorí ich nahradili, je celkom odlišný. V Ázii nie je o nič menej zreteľná priepasť medzi progresívnymi, ale stále archaickými hominínmi z Dalího a Jingniushanu a úplne na rozdiel od nich ranými sapienmi z Hornej jaskyne Zhoukoudian a Liujiang 2. Najstarší kolonisti Austrálie - sapiens z jazera. Mango nielenže nebolo archaickejšie, ale dokonca elegantnejšie ako neskorší obyvatelia tohto kontinentu (pozri nižšie). Stručne povedané, nikde okrem Afriky nevidíme kontinuitu medzi archaickými hominínmi a modernými ľuďmi. To je dôvod, prečo údaje antropológie svedčia proti širokému výkladu pojmu „sapiens“. Údaje genetiky svedčia ešte určite proti tomu.

Africký multiregionalizmus?

Rýchly rozvoj genomiky v posledných rokoch nás núti neustále prehodnocovať naše názory na vznik človeka a ranú históriu ľudstva. Fyzická antropológia sa vyvíja pomalšie, ale niektoré antropologické fakty si vyžadujú prehodnotenie vo svetle najnovších výskumov v oblasti genetiky. Spomeniem najdôležitejšie výsledky posledných mesiacov, ktoré zatiaľ nemajú dostatočné pokrytie.

V prvom rade sa radikálne zvýšil vek „Afrického Adama“, ktorý bol predtým považovaný za takmer dvakrát mladší ako „Africká Eva“. Stalo sa tak v dôsledku izolácie najstaršej haploskupiny Y-chromozómu na svete - A1b, ktorá je dostupná iba medzi trpaslíkmi z Kamerunu. Odhad doby koalescencie (konvergencie) tejto patriliny so zvyškom patrilín ľudstva (142 tisíc rokov) je oveľa bližšie k veku "Evy", ktorý sa odhaduje na 170 tisíc rokov.

Musíme si ujasniť, kto boli naši africkí predkovia. Nie sú to „prví sapiens“, ale iba ľudia, na ktorých sa zbiehajú línie ženskej (mitochondriálnej) a mužskej (Y-chromozomálnej) genealógie ľudstva. Okrem toho „Eva“ musela mať dve dcéry, z ktorých vznikli všetky ľudské matrilíny a „Adam“ mal dvoch synov, ktorí položili základ všetkým existujúcim patrilinám. Z toho vyplýva, že „Eva“ a „Adam“ mohli žiť v rôznych časoch a na rôznych miestach. A predsa žili práve tam, kde a kedy antropológia, bez ohľadu na genetiku, fixuje vzhľad prvých ľudí anatomicky moderného typu. Dá sa zhoda údajov získaných z troch nezávislých zdrojov považovať za nehodu? 3

Podľa plne sekvenovaných genómov sú najstaršie ľudské skupiny Bushmen a Pygmejovia. Maximálny počet endemických genetických variantov - tých, ktoré sú charakteristické iba pre jeden kontinent - bol nájdený v Afrike, pretože tam bol čas na akumuláciu variability neobmedzený. Veď len o Afričanoch sa dá povedať, že „neprišli odnikiaľ“, keďže ich predkovia tu vždy žili. Na iných kontinentoch je endemických alel oveľa menej, čo je spôsobené pomerne neskorým osídlením týchto oblastí sapiens.

Genealogický strom ľudských skupín, ktorý zostavil tím genetikov pod vedením Sarah Tishkoff najprv na základe jadrových mikrosatelitov, a potom na základe úplných genómov, má nápadný tvar. Počas počiatočného obdobia ľudskej histórie (väčšina evolučnej histórie sapiens sensu striktne!) rozvetvenie stromu sa vyskytlo výlučne v Afrike. Dôvod je veľmi jednoduchý – na iných kontinentoch neboli sapiens. Zároveň nemožno hovoriť o africkom kmeni - nejde o kmeň, ale o krík starých vetiev. Prvými, ktorí sa oddelili od spoločného koreňa, boli Khoisanovia, ktorí sa tak ukázali ako odporcovia nielen všetkým Afričanom, ale aj predkom všetkých ostatných ľudských skupín dohromady; za nimi - pygmejovia atď.

Čas divergencie genómu afrických lovcov-zberačov, odhadovaný na základe autozomálnych lokusov, je pred 796 tisíc rokmi. [Tamtiež]. Toto je éra, kedy Homo sapiens sensu striktne ešte neexistoval. A napriek tomu všetky moderné africké skupiny patria presne k tomuto druhu Homo sapiens sensu stricto- ak chcete, k poddruhu Homo sapiens sapiens.

Niet divu, že niektorí antropológovia a genetici hovoria o „africkom multiregionalizme“. Multiregionálna teória antropogenézy zostáva konkurencieschopná iba vo vzťahu k Afrike. V tomto prípade jednota konečného výsledku (vznik formy Homo sapiens) možno vysvetliť bez nejasných predpokladov, ako je konvergencia alebo medzikontinentálne kontakty – stačí predpokladať kontakty medzi archaickými a modernými skupinami v rámci toho istého regiónu. Svedčí o tom nezvyčajne vysoká kraniologická špeciálna sekcia antropológie, ktorá študuje variabilitu morfológie ľudskej lebky metódami kraniometrie (meranie) a kranioskopie (popis). Kraniologický výskum je široko používaný najmä v antropogenéze, rasovej vede a etnickej antropológii. variabilita archaických hominínov a sapiénov Afriky a Levanty neskorého stredného a raného neskorého pleistocénu. Ako ukazuje lebka z Iwo Eleru (Nigéria), stará 12-16 tisíc rokov, rysy archaizmu pretrvávali v Afrike prinajmenšom do konca neskorého pleistocénu. Boli však zdedené po predkoch alebo prijaté ako prímes? Súdiac podľa výsledkov štúdia autozómov v troch afrických skupinách (Mandinka, Pygmejovia a Bushmeni), 2% ich genetického materiálu boli získané asi pred 35 000 rokmi. od niektorých archaických hominínov, ktoré sa od predchodcov sapiens líšili asi pred 700 tisíc rokmi. .

V rámci afrického scenára sapientácie je selektívna hypotéza celkom prijateľná. Ak nepredpokladáme, že moderný fyzický typ je biologicky spojený s vyššou úrovňou psychiky (to je zrejmé len vo vzťahu k stavbe mozgu), potom nie je jasné, prečo by mal byť selektívne prospešný v škále celá ekuména 4. V meradle jedného regiónu - Afriky - možno predpokladať, že ľudia, ktorí mali dokonalejšiu psychiku, sa vďaka náhode ukázali ako nositelia progresívnejšej morfológie. Selekcia v kombinácii s kontaktmi medzi rôznymi archaickými líniami mohla viesť k paralelnej sapientácii v niektorých afrických líniách a k premiestneniu iných. Mimo Afriky nemožno takýto paralelizmus pripustiť – odporujú tomu všetky dostupné biologické údaje, nehovoriac o nemysliteľnosti panokumenných kontaktov v strednom paleolite. Tu bolo hlavným procesom vytlačenie archaických hominínov z Eurázie sapienmi migrujúcimi z Afriky.

Migrácia sapiens z Afriky a archaické dedičstvo

K odchodu sapiens z Afriky podľa genomiky došlo pred 70 až 50 tisíc rokmi. . Odhady získané rôznymi metódami založenými na rôznych genetických systémoch sa nespoľahlivo líšia, a preto sa navzájom posilňujú 5 .

Vo svojej hĺbke je diferenciácia ľudských skupín mimo Afriky neporovnateľná s tou v Afrike. V africkom meradle sú všetky skupiny Eurázie, Austrálie, Oceánie a Ameriky v podstate jedným genetickým celkom. Na rodokmeni ľudstva sú všetky moderné populácie, ktoré žijú vo všetkých regiónoch sveta okrem Afriky, len malými vetvami, ktoré sa oddelili od jednej z neskorých afrických vetiev. Pred 80-60 tisíc rokmi zástupcovia tejto africkej línie a predkovia Eurázijcov boli prakticky jedinou populáciou a až potom sa ich cesty rozišli, hoci výmena génov pokračovala aj neskôr.

Predkovia Európanov a Číňanov mali zrejme spoločný genofond až pred 20-10 tisíc rokmi. [Tamtiež]. Aj keď predpokladáme, že tieto odhady sú o polovicu podhodnotené, potom sa kaukazovia a mongoloidi oddelili nie skôr ako pred 40 000 rokmi. Nie nadarmo je napríklad muž zo Sungiru taký podobný mužovi z Hornej jaskyne v Zhoukoudian [Debets, 1967]. Debetsov výraz je použiteľný pre obe – „priemer Homo sapiens". Tam, kde mali podľa logiky multiregionalistov dávno žiť vrchnopaleolitickí kaukazovia a mongoloidi, nenájdeme ani jedno, ani druhé. Až teraz vidíme, ako prezieravý V.V. Bunak, ktorý napísal, že vo vrchnom paleolite sa ľudstvo ešte nerozpadlo na rasy. Ako by to bolo možné v prípade kontinuity medzi archaickými hominínmi a sapiens v rámci každého regiónu?

Nielenže nové genetické fakty neponechávajú priestor pre multiregionálnu teóriu antropogenézy; monocentristi tiež potrebujú čas na ich pochopenie.

To, že západný rasový kmeň neexistuje, sa ukázalo už dávno - keď sa ukázalo, že Afričania zaujímajú v genetickej štruktúre ľudstva veľmi zvláštne miesto. Východná šachta sa zdala pevnejšia, ale teraz sa tiež potácala.

Skupine E. Willersleva sa podarilo sekvenovať kompletný genóm čistokrvného austrálskeho domorodca. DNA bola extrahovaná z extrahovanej na začiatku dvadsiateho storočia. pramene vlasov. Ukázalo sa, že Austrálčania, podobne ako Papuánci a možno aj Munda a Aeta, sú potomkami prvej vlny migrantov zo sekundárneho, zrejme arabského, centra (primárne bolo v Afrike). Títo ľudia sa podľa výpočtov genetikov dostali do Sundy a potom do Sahulu južnou cestou (pozdĺž pobrežia Indického oceánu) pred 75 – 62 tisíc rokmi. Archeologické materiály spoľahlivo zaznamenávajú osídlenie Sahulu len asi pred 50-tisíc rokmi, hoci existujú aj staršie dáta. Druhá vlna migrácie z toho istého centra (podľa Rasmussena a kolegov - pred 38-25 tisíc rokmi) znamenala začiatok osídľovania Eurázie sapiens. Do ktorej vlny sapiens z Nia a Tianyuanu, staré asi 40-tisíc rokov, patrili, je stále nejasné. Ak majú genetici pravdu, potom východný kmeň ľudstva neexistuje, keďže Austrálčania a Papuánci sú genealogicky proti kaukazom a mongoloidom dohromady.

Údaje z genomiky vrhajú trochu svetla na „austrálsky paleoantropologický paradox“. Gracil sapiens z Mango Lake, ktorého starovek presahuje 40-tisíc rokov, je prvým pohrebiskom na svete s kremáciou! - sú celkom vhodné pre rolu migrantov prvej vlny. Kto bol oveľa neskorší (konečný pleistocén), aj keď extrémne masívny sapiens Willandra 50, nájdený v rovnakej oblasti Nového Južného Walesu? Svedčí aj on, podobne ako ľudia z Cau Swamp a Kubul Creek, o krížení sapiens s neskorým erectusom typu ľudí z Ngandongu? 6 Tak či onak, o nejakej antropologickej kontinuite tu nemôže byť ani reči. Zdá sa, že sapiens, ktorí prišli z Afriky, koexistovali s miestnymi archaickými hominínmi a v malej miere sa s nimi miešali.

Južnú (pobrežnú) migračnú cestu, o ktorej antropológovia píšu už dlhšie, potvrdzujú aj ďalšie genetické a antropologické údaje. Na arabskom pobreží sa zachovali najmä najstaršie haplotypy mtDNA patriace do makrohaploskupiny N a odvodené od africkej makrohaploskupiny L3. Ich vek sa odhaduje na 60 tisíc rokov.

Analýza distribúcie bodových nukleotidových polymorfizmov (SNP) v ázijských populáciách vykonaná skupinou G. Barbujani ukazuje, že pozorovaný vzor zodpovedá hypotéze dvoch migračných ciest z Afriky do východnej Eurázie. Južná cesta, ktorá priviedla sapiens do Sundy a Sahulu, bola staršia a druhá, pevninská (cez Levantu, Irán a Strednú Áziu na Ďaleký východ) bola novšia.

Hypotézu južnej cesty podporujú nielen genetické údaje. Antropológovia dlho predpokladali, že prastarý súvislý areál „rovníkovej rasy“, ktorý sa kedysi tiahol pozdĺž celého pobrežia Indického oceánu, bol na západe roztrhaný Kaukazom a na východe Mongoloidom [Debets, 1951, p. 362] 7. Potom sa zdalo, že myšlienka rovníkovej rasy, ktorá spája tmavé a kučeravé skupiny od Afriky po južný Pacifik, bola archivovaná a nahradená teóriou dvoch centier formovania rás – západného a východného. Bicentrizmus v skúške času neobstál, no ako životaschopnejšia sa ukázala hypotéza bývalej rovníkovej jednoty.

V tomto smere sú obzvlášť dôležité výsledky práce antropologickej skupiny sovietsko-jemenskej komplexnej expedície v rokoch 1986–1990. [Gokhman a kol., 1995; Chistov, 1998], čím sa potvrdila badateľná ekvatorialita obyvateľstva Južnej Arábie. Členovia expedície boli naklonení interpretovať to ako neskorú africkú prímes, pričom zároveň uznali, že znaky, ktoré používali, neumožňujú rozlíšiť africký rovník od južného indického. Medzitým nie je potrebné hovoriť o africkej alebo oceánskej prímesi v Indii. Poprední odborníci na dermatoglyfy a odontológiu interpretovali juhoarabské materiály v prospech teórie „južného rovníkového pásu“ [Shinkarenko et al., 1984]. Je veľmi pravdepodobné, že máme živé stopy tej cesty, ktorú archeológia (zatiaľ) nedokáže zrekonštruovať z mŕtvych pozostatkov (pozri však :)).

Vráťme sa však ku genomike. Výsledky získané skupinou E. Willersleva potvrdzujú záver S. Paaba a jeho kolegov: genetické dedičstvo neandertálcov v množstve 1–4 % je rovnomerne rozložené po celom svete, okrem Afriky. Dokonca aj pre Austrálčana je jeho podiel štatisticky nerozoznateľný od podielu Francúza, Číňana a Papuána. Ako navrhol Paabo a kolegovia, môže to naznačovať skorú neandertálsku prímes, ktorú dostali sapiens bezprostredne po ich migrácii z Afriky na Blízky východ, teda pred rozšírením sapiens po celom svete.

Iní genetici však kríženie sapiens s neandertálcami popierajú a veria, že tieto druhy boli reprodukčne izolované. Ak by totiž cesta z Afriky do Austrálie viedla pozdĺž pobrežia Indického oceánu, sotva by sa mohlo uskutočniť stretnutie s neandertálcami, no medzitým sa v austrálskom genóme našlo aj to, čo sa považuje za „neandertálsky komponent“. DNA európskych kromaňoncov však nenaznačuje prímes neandertálcov. Keď sa vezmú do úvahy údaje o kromaňoncoch, čo sa zvyčajne nerobí, odhad hypotetickej neandertálskej prímesi u sapiens sa blíži k nule.

Pozorované skutočnosti sú niekedy interpretované v zmysle afrického multiregionalizmu. Môžeme hovoriť o tom, že rodové línie neandertálcov a moderných Eurázijcov sa v Afrike rozišli neskôr ako archaické línie, keďže časť moderných Afričanov sa rozvetvovala zo spoločného kmeňa.

Teória afrického multiregionalizmu môže pomôcť vysvetliť príčinu nápadného rozporu medzi starovekom posledného spoločného predka všetkých ľudských skupín, odhadnutým na základe haploidných lokusov (mtDNA a nerekombinujúca oblasť chromozómu Y) a na základ diploidných lokusov - v priemere 1,5 milióna rokov pre autozomálne lokusy a 1 Ma X-viazané. Hoci sa haploidné lokusy vyvíjajú 4-krát rýchlejšie ako diploidné, odhady staroveku spoločného predka odhadnuté z týchto dvoch typov lokusov sa líšia rádovo. Pointa je pravdepodobne v nezvyčajne zložitom zložení predkov africkej skupiny sapiens (antropologické odôvodnenie pozri:) a v jej evolučnej histórii.

M. Bloom a M. Jacobson sa pokúsili vysvetliť pozorované skutočnosti porovnaním štyroch scenárov antropogenézy: 1) neskorý exodus jednej populácie sapiens z Afriky s úplným vytlačením archaických hominínov z Eurázie jej potomkami; 2) to isté, ale s predchádzajúcim dlhodobým miešaním rôznych skupín archaických a sapiens hominínov v Afrike; 3) nedávne (pred 70 – 30 000 rokmi) zmiešanie afrických sapiens s archaickými hominínmi z Eurázie; 4) dlhodobé miešanie rôznych archaických a potom sapiens populácií v rámci celej ekumény. Scenár 1 zodpovedá monocentrizmu, scenár 2 „africkému multiregionalizmu“, scenár 3 teórii asimilácie, scenár 4 všeobecnej multiregionálnej teórii antropogenézy s úplným odmietnutím myšlienky izolácie archaických populácií, dokonca aj tých najnejednotnejších. 8.

Genetické výpočty Blooma a Jacobsona ukázali, že scenár 2 je najpravdepodobnejší, za predpokladu, že africká skupina predkov bola kedysi veľmi veľká a zahŕňala niekoľko archaických línií, ale pred migráciou z Afriky sa prudko znížila - potomkovia iba jednej línie odišli do Eurázie. . Podľa H. Leeho a R. Durbina, ktorí použili inú metódu, bol počet predkov Afričanov maximálne pred 150-100 tisíc rokmi a minimálny - pred 50 tisíc rokmi. . Posledný dátum zodpovedá tzv. úzke hrdlo – „hrdlo fľaše“ (prudké zníženie počtu).

Podľa výpočtov S. Bonatta a jeho kolegov druhý nárast veľkosti skupiny prvých migrantov z Afriky, naznačujúci ich osídlenie Eurázie, nastal v intervale pred 80–40 tisíc rokmi. (Fagundes, Kanitz, Bonatto, 2008). Čo sa týka rozsahu, africké úzke miesto sa dá porovnať len s Beringovským, cez ktorý následne prešla skupina prvých kolonistov Ameriky. Lee a Durbin, na rozdiel od Blooma a Jacobsona, považujú hypotézu o prímesi raného neandertálca za vierohodnejšiu (scenár 3).

S. Paabo, D. Reik a ich kolegovia sa tiež domnievajú, že neandertálsky komponent je skutočný a získali ho predkovia Eurázijcov pred 86–37 tisíc rokmi. (s najväčšou pravdepodobnosťou pred 65 - 47 000 rokmi), to znamená, že zrejme bezprostredne po vypustení sapiens z Afriky. Možno sapiens najprv prenikli do Levanty, kde absorbovali malú neandertálsku prímes, a potom niektorí z nich migrovali do Arábie? Debata o „dedičstve neandertálcov“ pokračuje, pričom ani jedna strana doteraz nezískala prevahu.

Jedným z nedávno objavených dôkazov o archaickom dedičstve moderných ľudí je alela B006 X-viazaného exónu 44 génu dystrofínu, dys44. Vyskytuje sa na každom kontinente okrem Afriky. Podľa V. Yotovej a jej kolegov to hovorí v prospech veľmi skorého zmiešania prvých sapiens – migrantov z Afriky – s neandertálcami, zrejme na Blízkom východe, ako to teraz naznačuje S. Paabo a členovia jeho skupiny.

Samotný Paabo a jeho kolegovia však donedávna stáli na pozíciách úzkeho monocentrizmu a popierali akékoľvek miešanie sapiensov s archaickými hominínmi. Zdá sa však, že obrana monocentrizmu v jeho úzkej verzii je čoraz ťažšia, najmä vzhľadom na objavenie sa genetických údajov o denisovanoch. Denisovanskú zložku našli u Austrálčanov, Papuáncov, Melanézanov, Polynézanov, Mamanwa Negritos na Filipínach a tiež u Yizu v južnej Číne. Denisovovo genetické dedičstvo je tak obmedzené na južný Tichomorie a juhovýchodnú Áziu, čo nie je v súlade s hypotézou o jeho africkom pôvode.

Geografické rozloženie neandertálskeho dedičstva je nejasné. Je len jasné, že on, rovnako ako Denisov, nie je v Afrike. Nedávno boli genetici jednotní v názore, že neandertálska zložka je rovnomerne rozpustená v neafrickej populácii sveta. Podľa mapy Skoglunda a Jacobsona sa však zdá, že neandertálskych génov je viac tam, kde je menej denisovských génov, teda v západnej Eurázii, ale hovoríme o relatívnej, nie absolútnej hodnote. Podľa novších údajov M. Mayera a jeho kolegov je neandertálsky komponent ešte výraznejší u Číňanov a amerických Indiánov ako u Európanov.

Archaickú prímes u moderných ľudí podporuje štúdia leukocytových antigénov (HLA), ktorú uskutočnila skupina P. Parhama. Niektoré alely tohto systému vznikli dávno pred migráciou sapiens z Afriky a korene ich rodokmeňov nie sú v Afrike, ako vo väčšine iných archaických alel, ale v Eurázii (ďalšie príklady pozri (Kozintsev, 2009)). Tieto alely majú veľmi vysokú frekvenciu u moderných Eurázijcov a Oceánov. V niektorých skupinách, najmä medzi Papuáncami, sú takmer fixné. To je v rozpore s odhadom archaickej prímesi v celom genóme – nie viac ako 7 %. To znamená, že na tieto alely pôsobila silná pozitívna selekcia, čo je vzhľadom na úlohu systému HLA pri udržiavaní imunity veľmi pravdepodobné. Genetici zo skupiny M. Hammer zistili, že ďalšiu alelu spojenú s imunitou a umiestnenú na lokuse OAS1, starú 3,3-3,7 milióna rokov, získali predkovia Papuáncov a Melanézanov z archaických hominínov. Ak je starovekosť tejto alely skutočne taká, je potrebné predpokladať, že pochádza z Australopithecus a potom bola stratená ich africkými potomkami, ale bola zachovaná v ázijskom erectus.

Skutočnosť, že monocentrický scenár pôvodu moderných ľudí v Afrike by sa mal rozšíriť o dve epizódy zmiešania v Eurázii - s neandertálcami a denisovanmi - si dnes uvedomujú poprední odborníci v oblasti populačnej genetiky, ktorí predtým stáli na pozíciách úzkeho monocentrizmu.

Kto boli Denisovci? M. Martinon-Torres a jej kolegovia spochybňujú názor J. Krauseho a jeho podobne zmýšľajúcich ľudí zo skupiny S. Paabo, že Denisovani sú raní migranti z Afriky. Mohli sa stať aj vo východnej Ázii. Túto myšlienku podporuje najmä skutočnosť, že archaická „papuánska“ alela na lokuse OAS1 je veľmi podobná denisovskej. Rozhovor je však vedený akoby na rôznych úrovniach. Na úrovni hlbokého príbuzenstva sú všetci euroázijskí hominini potomkami afrického erectusa. Platí to aj pre neandertálcov, hoci ich najnovšia evolučná história sa odohrávala v Európe, kde proces „neandertalizácie“ prebiehal minimálne od polovice, ak nie od začiatku stredného pleistocénu.

Viac ako raz bolo zaznamenané, že hominíny zo stredného pleistocénu typu Dali a Jingnyushan by mohli byť denisovanmi. Postupný výskyt neskoropleistocénnych potomkov takýchto hominínov mohol prispieť k ich hybridizácii so sapiens 9 . Mohol by však progresívny vývoj ázijských archantropov zo stredného pleistocénu viesť neskôr k samostatnému objaveniu sa čisto rozumných čŕt, ako je výbežok brady, ktorý možno pozorovať na spodnej čeľusti zo Zhizhen (južná Čína) starej viac ako 100 tisíc rokov? Alebo treba predpokladať, že niektorí sapiens sú ešte na začiatku kyslíkovo-izotopového štádia 5, t.j. dávno predtým, než sa hlavná migrácia z Afriky dostala nielen do Levanty, o čom svedčia pozostatky zo Skhulu a Qafzehu, ale aj do východnej Ázie? Nech je to akokoľvek, je nemožné považovať čeľusť Zhizhen za silný argument v prospech multiregionalizmu.

Pokiaľ ide o Európu, genetikmi navrhovaný dátum druhej vlny migrácie nie je skôr ako pred 38 tisíc rokmi. - zdá sa byť podceňovaný. Fragment hornej čeľuste a zuby anatomicky modernej štruktúry z jaskyne Kent Cavern v Anglicku majú kalibrovaný dátum spred 44,2–41,5 tisíc rokov. , zuby podobnej štruktúry z vrstiev kultúry Uluzzi v Grotta del Cavallo v Taliansku - pred 45–43 tisíc rokmi. , lebky sapiens z Peshtera cu Oase v Rumunsku - pred 42-38 tisíc rokmi. . Inými slovami, existuje dôvod domnievať sa (aj keď je to spochybňované, pozri), že neandertálci spolunažívali so sapiens v Európe niekoľko tisícročí a hlavným dôvodom ich zmiznutia, súdiac podľa rozmiestnenia lokalít a nástrojov, môže byť obrovský počet nadradenosť sapiens. Spolužitie a miešanie možno vysvetľujú progresívne znaky u neskorých neandertálcov a archaické znaky u kromaňoncov (pozri napríklad:).

Všeobecne sa uznávalo, že Uluzzi, Chatelperron a niektoré ďalšie mladopaleolitické kultúry so zvyškami moustérií zanechali neandertálci. Tento názor sa teraz prehodnocuje. Za najsilnejší dôkaz v jeho prospech bola považovaná kostra neandertálca (aj keď s progresívnymi črtami) vo vrstve Châtelperron Saint-Sezer. Je však možné, že ide v skutočnosti o prítokový neandertálsky pohreb a nemožno vylúčiť, že chatelperron patrí k sapiens. V Arcy-sur-Cure by spojenie pozostatkov neandertálca s vrstvou Chatelperron mohlo byť spôsobené zmiešaním (ibid; pozri tiež:; argumenty v prospech pravosti tohto spojenia, pozri:). Tak či onak, dnes máme menšiu dôveru v to, že neandertálci vyrábali výrobky z kostí a šperky, ktoré sa považujú za indikátory symbolických schopností, než tomu bolo predtým.

Otázka, aká stará je ľudská rasa: sedemtisíc, dvestotisíc, dva milióny alebo miliarda, je stále otvorená. Existuje niekoľko verzií. Zoberme si tie hlavné.

Mladí "homo sapiens" (200 - 340 tisíc rokov)

Ak hovoríme o druhu homo sapiens, teda „rozumného človeka“, je relatívne mladý. Oficiálna veda mu dáva asi 200 tisíc rokov. K tomuto záveru sa dospelo na základe štúdie mitochondriálnej DNA a známych lebiek z Etiópie. Tie posledné boli nájdené v roku 1997 počas vykopávok neďaleko etiópskej dediny Kherto. Išlo o pozostatky muža a dieťaťa, ktorých vek bol najmenej 160 000 rokov. K dnešnému dňu sú to najstarší predstavitelia Homo sapiens, ktorí sú nám známi. Učenci ich prezývali homo sapiens idaltu, alebo „najstarší rozumný muž“.

Približne v rovnakom čase, možno o niečo skôr (pred 200 000 rokmi), žil na rovnakom mieste v Afrike predchodca všetkých moderných ľudí, „mitrochondria Eva“. Jej mitochondrie (súbor génov, ktorý sa prenáša len cez ženskú líniu) má každý živý človek. To však neznamená, že bola prvou ženou na zemi. Práve v priebehu evolúcie to boli jej potomkovia, ktorí mali najväčšie šťastie. Mimochodom, „Adam“, ktorého Y-chromozóm má dnes každý muž, je relatívne mladší ako „Eva“. Predpokladá sa, že žil asi pred 140 tisíc rokmi.

Všetky tieto údaje sú však nepresné a nepresvedčivé. Veda je založená len na tom, čo má, a starodávnejších predstaviteľov homo sapiens ešte nebolo nájdených. Ale vek Adama bol nedávno revidovaný, čo môže k veku ľudstva pridať ďalších 140 tisíc rokov. Nedávna štúdia génov Afroameričana Alberta Perryho a 11 ďalších dedinčanov v Kamerune ukázala, že majú starší chromozóm Y, ktorý kedysi odovzdal svojim potomkom muž, ktorý žil asi pred 340 000 rokmi.

"Homo" - 2,5 milióna rokov

Homo sapiens je mladý druh, ale samotný rod Homo, z ktorého pochádza, je oveľa starší. Nehovoriac o ich predchodcoch Australopithecus, ktorí sa ako prví postavili na obe nohy a začali používať oheň. Ak však opice mali stále príliš veľa spoločných znakov, potom najstarší predstavitelia rodu „Homo“ - homo habilis (šikovný muž) už vyzerali ako ľudia.

Jeho predstaviteľa, či skôr jeho lebku, našli v roku 1960 v rokline Olduvai v Tanzánii spolu s kosťami šabľozubého tigra. Možno sa stal obeťou predátora. Potom sa už zistilo, že pozostatky patrili teenagerovi, ktorý žil asi pred 2,5 miliónmi rokov. Jeho mozog bol masívnejší ako u typických australopitekov, panva umožňovala ľahký pohyb na dvoch nohách a samotné nohy boli vhodné len na vzpriamenú chôdzu.

Následne bol senzačný nález doplnený rovnako senzačným objavom - sám homo habilis vyrábal nástroje na prácu a lov, pričom pre ne starostlivo vyberal materiály a sledoval ich na veľké vzdialenosti od lokalít. Zistilo sa to vďaka tomu, že všetky jeho zbrane boli vyrobené z kremeňa, ktorý sa nenachádzal v blízkosti bydliska prvej osoby. Bol to homo habilis, ktorý vytvoril prvú - archeologickú kultúru Olduvai, od ktorej sa začína éra paleolitu alebo doby kamennej.

Vedecký kreacionizmus (spred 7500 rokov)

Ako viete, evolučná teória sa nepovažuje za úplne preukázanú. Jeho hlavným konkurentom bol a zostáva kreacionizmus, podľa ktorého všetok život na Zemi aj svet ako celok stvorila Vyššia Myseľ, Stvoriteľ alebo Boh. Existuje aj vedecký kreacionizmus, ktorého nasledovníci poukazujú na vedecké potvrdenie toho, čo sa hovorí v Knihe Genezis. Odmietajú dlhý reťazec evolúcie, tvrdiac, že ​​neexistovali žiadne prechodné väzby, všetky živé formy na Zemi boli stvorené kompletné. A žili spolu dlho: ľudia, dinosaury, cicavce. Až do potopy, s ktorej stopami sa podľa nich stretávame dodnes – to je veľký kaňon v Amerike, kosti dinosaurov a iné fosílie.

Kreacionisti nemajú jednotný názor na vek ľudstva a sveta, hoci sa všetci v tejto veci riadia prvými tromi kapitolami prvej Knihy Genezis. Takzvaný „kreacionizmus mladej zeme“ ich berie doslovne a trvá na tom, že celý svet stvoril Boh za 6 dní, asi pred 7500 rokmi. Stúpenci „kreacionizmu starej Zeme“ veria, že Božie dielo nemožno merať ľudskými štandardmi. Pod jedným „dňom“ stvorenia možno rozumieť nie deň, milióny a dokonca miliardy rokov. Skutočný vek zeme a ľudstva zvlášť je teda takmer nemožné určiť. Relatívne povedané, ide o obdobie od 4,6 miliardy rokov (kedy sa podľa vedeckej verzie zrodila planéta Zem) až po 7500 rokov.

Neandertálci [História neúspešného ľudstva] Vishnyatsky Leonid Borisovič

vlasť homo sapiens

vlasť homo sapiens

Pri všetkej rôznorodosti pohľadov na problém pôvodu Homo sapiens (obr. 11.1) možno všetky navrhované možnosti jeho riešenia zredukovať na dve hlavné protichodné teórie, o ktorých sa stručne hovorilo v kapitole 3. Podľa jednej z nich , monocentrický, miesto pôvodu ľudí moderného anatomického typu tam bol nejaký dosť obmedzený územný región, odkiaľ sa následne usadili po celej planéte a postupne vytláčali, ničili alebo asimilovali hominidné populácie, ktoré ich na rôznych miestach predchádzali. Najčastejšie sa za takýto región považuje východná Afrika a zodpovedajúca teória výskytu a šírenia Homo sapiens sa nazýva teória „afrického exodu“. Opačný postoj zaujímajú výskumníci, ktorí obhajujú takzvanú „multiregionálnu“ – polycentrickú – teóriu, podľa ktorej evolučný vznik Homo sapiens prebiehal všade, teda v Afrike, v Ázii a v Európe. na lokálnej báze, ale s viac-menej širokou výmenou génov medzi populáciami týchto oblastí. Hoci spor medzi monocentristami a polycentristami, ktorý má dlhú históriu, stále nie je ukončený, iniciatíva je dnes už jednoznačne v rukách zástancov teórie o africkom pôvode Homo sapiens a ich odporcovia sa musia vzdať jednej pozície po r. ďalší.

Ryža. 11.1. Možné scenáre pôvodu Homo sapiens: a- hypotéza kandelábra, ktorá naznačuje nezávislý vývoj v Európe, Ázii a Afrike od miestnych hominidov; b- multiregionálna hypotéza, ktorá sa od prvej líši v rozpoznávaní výmeny génov medzi populáciami rôznych regiónov; v- hypotéza úplného nahradenia, podľa ktorej sa náš druh pôvodne objavil v Afrike, odkiaľ sa následne rozšíril po celej planéte, pričom v iných regiónoch vytlačil formy hominidov, ktoré ho predchádzali, a zároveň sa s nimi nezmiešal; G- asimilačná hypotéza, ktorá sa líši od hypotézy úplného nahradenia rozpoznaním čiastočnej hybridizácie medzi sapiens a domorodou populáciou Európy a Ázie

Po prvé, fosílne antropologické materiály jednoznačne naznačujú, že ľudia moderného alebo veľmi blízkeho fyzického typu sa vo východnej Afrike objavili už na konci stredného pleistocénu, teda oveľa skôr ako kdekoľvek inde. Najstarším známym antropologickým nálezom, ktorý možno pripísať Homo sapiens, je lebka Omo 1 (obr. 11.2), objavená v roku 1967 pri severnom pobreží jazera. Turkana (Etiópia). Jeho vek, súdiac podľa dostupných absolútnych dátumov a množstva ďalších údajov, sa pohybuje od 190 do 200 tisíc rokov dozadu. Zachovalé čelové a najmä týlne kosti tejto lebky sú anatomicky pomerne moderné, rovnako ako zvyšky kostí tvárového skeletu. Dostatočne vyvinutý bradový výbežok je zafixovaný. Podľa záverov mnohých antropológov, ktorí skúmali tento nález, lebka Omo 1, ako aj známe časti postkraniálnej kostry toho istého jedinca, nenesú znaky, ktoré by presahovali rozsah variability obvyklú pre Homo sapiens.

Ryža. 11.2. Lebka Omo 1 - najstarší zo všetkých antropologických nálezov pripisovaných Homo sapiens

Celkovo tri lebky, ktoré sa nedávno našli na lokalite Herto v Strednom Awaši, tiež v Etiópii, sú svojou štruktúrou veľmi podobné nálezom z Omo. Jeden z nich nám zliezol takmer celý (okrem spodnej čeľuste), bezpečnosť ďalších dvoch je tiež celkom dobrá. Vek týchto lebiek je od 154 do 160 tisíc rokov. Vo všeobecnosti, napriek prítomnosti množstva primitívnych znakov, morfológia lebiek Kherto nám umožňuje považovať ich majiteľov za starých predstaviteľov modernej formy človeka. Vekovo porovnateľné pozostatky ľudí moderného alebo veľmi blízkeho anatomickému typu sa našli aj na mnohých ďalších východoafrických lokalitách, napríklad v jaskyni Mumba (Tanzánia) a jaskyni Dire-Dawa (Etiópia). Množstvo dobre preštudovaných a pomerne spoľahlivo datovaných antropologických nálezov z východnej Afriky teda naznačuje, že v tomto regióne žili pred 150 – 200 tisíc rokmi ľudia, ktorí sa anatomicky nelíšili alebo len málo odlišovali od súčasných obyvateľov Zeme.

Ryža. 11.3. Niektoré prepojenia v evolučnej línii, ktoré podľa očakávania viedli k objaveniu sa druhu Homo sapiens: 1 - Bodo, 2 - Broken Hill, 3 - Letoli, 4 - Omo 1, 5 - Hranica

Po druhé, zo všetkých kontinentov je známe, že iba Afrika obsahuje veľké množstvo pozostatkov prechodných hominidov, čo umožňuje, aspoň vo všeobecnosti, sledovať proces premeny miestneho homo erectus na ľudí moderného anatomického typu . Predpokladá sa, že bezprostrednými predchodcami a predkami prvých Homo sapiens v Afrike mohli byť hominidi reprezentovaní lebkami ako Singa (Sudán), Florisbad (Južná Afrika), Ileret (Keňa) a množstvo ďalších nálezov. Pochádzajú z druhej polovice stredného pleistocénu. Lebky z Broken Hill (Zambia), Ndutu (Tanzánia), Bodo (Etiópia) a množstvo ďalších exemplárov sa považujú za o niečo skoršie články tejto evolučnej línie (obr. 11.3). Všetci africkí hominidi, anatomicky a chronologicky strední medzi Homo erectus a Homo sapiens, sú niekedy spolu so svojimi európskymi a ázijskými súčasníkmi označovaní ako Homo Heidelbergensis a niekedy sú zaradení do špeciálnych druhov, z ktorých starší sa nazýva Homo Rhodesiensis ( Homo rhodesiensis) a neskorší Homo helmei ( Homo helmei).

Po tretie, genetické údaje podľa väčšiny odborníkov v tejto oblasti tiež poukazujú na Afriku ako na najpravdepodobnejšie počiatočné centrum pre vznik druhu Homo sapiens. Nie je náhoda, že najväčšia genetická diverzita medzi modernými ľudskými populáciami sa pozoruje práve tam, a ako sa vzďaľujeme od Afriky, táto diverzita sa čoraz viac znižuje. Takto by to malo byť, ak je teória „afrického exodu“ správna: veď populácie Homo sapiens, ktoré ako prvé opustili svoj rodný dom a usadili sa niekde v jeho blízkosti, „zajali“ len časť genofondu druhov na ceste, tie skupiny, ktoré sa od nich potom oddelili a posunuli ešte ďalej - len časť časti a pod.

Napokon, po štvrté, kostra prvého európskeho Homo sapiens sa vyznačuje množstvom znakov, ktoré sú typické pre obyvateľov trópov a horúcich subtrópov, nie však vysokých zemepisných šírok. Toto už bolo diskutované v kapitole 4 (pozri obrázky 4.3–4.5). Tento obraz je v dobrej zhode s teóriou afrického pôvodu ľudí moderného anatomického typu.

Z knihy Neandertálci [História neúspešného ľudstva] autora Vishnyatsky Leonid Borisovič

Neandertálec + homo sapiens = ? Ako už vieme, genetické a paleoantropologické údaje naznačujú, že široká distribúcia ľudí moderného anatomického typu mimo Afriky sa začala asi pred 60-65 tisíc rokmi. Najprv boli kolonizovaní

autora Kalašnikov Maxim

"Golem sapiens" My, ako inteligentná forma na Zemi, nie sme vôbec sami. Vedľa nás je ďalšia myseľ – neľudská. Alebo skôr nadľudský. A toto je stelesnené zlo. Volá sa inteligentný Golem, Holem sapiens K tomuto záveru vás vedieme už dlho. Škoda, že je strašidelný a

Z knihy Tretí projekt. Zväzok II "Prechodový bod" autora Kalašnikov Maxim

Zbohom homo sapiens! Poďme si teda zrekapitulovať. Pretrhnutie väzieb medzi prírodnými a sociálnymi zložkami Veľkého ľudského sveta, medzi technologickými potrebami a prírodnými príležitosťami, medzi politikou, ekonomikou a kultúrou nás nevyhnutne vrhá do obdobia

Z knihy Tajomstvá Veľkej Skýtie. Historické Pathfinder's Notes autora Kolomicev Igor Pavlovič

Vlasť Magogov „Spi, hlúpo, inak prídu Gog a Magog,“ - po stáročia v Rusku boli malé nezbedné deti také vystrašené. V proroctve Jána Teológa sa totiž hovorí: „Keď sa prejde tisíc rokov, Satan bude oslobodený a vyjde, aby zviedol národy, ktoré sú na štyroch uhloch zeme.

Z knihy Naum Eitingon – Stalinov trestajúci meč autora Šarapov Eduard Prokopevič

Vlasť hrdinu Mesto Shklov stojí na Dnepri - centre rovnomenného okresu v Mogilevskej oblasti Bieloruskej republiky. Do regionálneho centra - 30 kilometrov. Na trati Orsha-Mogilev je železničná stanica. Na papieri funguje 15-tisícová populácia mesta

Z knihy Zabudnuté Bielorusko autora

Malá vlasť

Z knihy Dejiny tajných spolkov, zväzov a rádov autor Schuster Georg

MATKA ISLAMU Na juhu Palestíny, ohraničenej zo západu Červeným morom, z východu Eufratom a Perzským zálivom, sa ďaleko do Indického oceánu rozprestiera veľký Arabský polostrov. Vnútrozemie krajiny zaberá rozľahlá náhorná plošina s bezhraničnými piesočnými púšťami a

Z knihy Staroveký svet autora Ermanovskaja Anna Eduardovna

Vlasť Odysea Keď Fajčania konečne priplávali na Ithaku, Odyseus tvrdo spal. Keď sa zobudil, svoj rodný ostrov nepoznal. Jeho patrónka bohyňa Aténa musela Odysea znovu zoznámiť s jeho kráľovstvom. Varovala hrdinu, že jeho palác obsadili uchádzači o trón Ithaky,

Z knihy Mýty o Bielorusku autora Deružinskij Vadim Vladimirovič

VLASTNOSŤ BIELORUSU Stupeň rozšírenosti týchto čisto bieloruských prvkov na mape súčasného Bieloruska umožnil vedcom zrekonštruovať genealógiu Bielorusov a identifikovať domov predkov nášho etnika. Teda miesto, kde je koncentrácia čisto bieloruských čŕt maximálna.

Z knihy Pre-Letopisnaya Rus. Rusov pre-Orda. Rus a Zlatá horda autora Fedoseev Jurij Grigorievič

Spoloční predkovia pravekej Rusi. Homo sapiens. Vesmírne katastrofy. Globálna potopa. Prvé presídlenie Árijcov. Cimmerians. Skýtov. Sarmati. Wends. Vznik slovanských a germánskych kmeňov. Goths. Hunov. Bulhari. arr. Bravlin. Ruský kaganát. Maďari. Chazarský génius. Rus

Z knihy „Zbombardovali sme všetky predmety na zem! Pilot bombardéra si pamätá autora Osipov Georgij Alekseevič

Vlasť volá Po prelete na letisko Drakino do 10. októbra sa náš pluk stal súčasťou 38. leteckej divízie letectva 49. armády. umiestnenie našich jednotiek. Neexistoval pevný predok. 12. októbra časti 13. armády

Od knihy Bolo to navždy, až kým to neskončilo. Posledná sovietska generácia autor Yurchak Alexey

„Homo sovieticus“, „rozdelené vedomie“ a „maskovaní uchádzači“ Medzi štúdiami „autoritárskych“ mocenských systémov je rozšírený model, podľa ktorého sú účastníci politických vyhlásení, činov a rituálov v takýchto systémoch údajne nútení predstierať na verejnosti

Z knihy Bojovník pod zástavou svätého Ondreja autora Voinovič Pavel Vladimirovič

Vlasť slonov Celá história sa stala len pergamenom, z ktorého sa zoškraboval pôvodný text a podľa potreby sa písal nový. George Orwell. „1984“ Po vojne sa ideológia v Sovietskom zväze čoraz viac prefarbovala do farieb ruského šovinizmu a veľmoci.

Z knihy Deväť storočí juhu Moskvy. Medzi Fili a Brateevom autora Jaroslavceva S I

Volala ich vlasť V chronologickom opise minulosti, 20. storočia, som sa už dotkol obdobia Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945. Keď však hovoríme o histórii vývoja poľnohospodárskeho artelu Zyuzin, nemohol som sa podrobnejšie dotknúť iných problémov súvisiacich s vojnou. A pri

Z knihy Dejiny imperiálnych vzťahov. Bielorusov a Rusov. 1772-1991 autora Taras Anatolij Efimovič

ZÁVER. HOMO SOVIETICUS: BIELORUSKÁ VERZIA (Maxim Petrov, doktor vied v informačných technológiách) Každý, kto je otrokom proti svojej vôli, môže byť slobodný vo svojej duši. Kto sa však milosťou svojho pána stal slobodným alebo sa vydal do otroctva,

Z knihy Reason and Civilization [Flicker in the Dark] autora Burovský Andrej Michajlovič

Kapitola 6. Sapiens, ale nie náš príbuzný Tento lemur skutočne pôsobil dojmom malého muža so psou hlavou. B. Euvelmans Sapiens, ale nie homo? Verí sa, že v Amerike neboli žiadni ľudskí predkovia. Neexistovali žiadne veľké opice. špeciálnych skupinových predkov

MUŽ ROZUMNÝ(Homo sapiens) - človek moderného typu.

Priebeh evolúcie od Homo erectus po Homo sapiens, t.j. do štádia moderného človeka, je rovnako ťažké uspokojivo zdokumentovať ako počiatočné rozvetvenie línie hominidov. Vec však v tomto prípade komplikuje prítomnosť viacerých uchádzačov o takúto medzimiesto.

Podľa viacerých antropológov bol krokom, ktorý viedol priamo k Homo sapiens, neandertálec (Homo neanderthalensis alebo Homo sapiens neanderthalensis). Neandertálci sa objavili najneskôr pred 150 tisíc rokmi a ich rôzne typy prekvitali až do obdobia cca. Pred 40-35 tisíc rokmi, poznačený nepochybnou prítomnosťou dobre formovaného H. sapiens (Homo sapiens sapiens). Táto epocha zodpovedala nástupu wurmského zaľadnenia v Európe, t.j. doba ľadová najbližšie k modernej dobe. Iní vedci nespájajú pôvod moderných ľudí s neandertálcami, pričom poukazujú najmä na to, že morfologická štruktúra tváre a lebky neandertálcov bola príliš primitívna na to, aby sa stihol vyvinúť do foriem Homo sapiens.

Neandertaloidi sú zvyčajne poňatí ako podsadití, chlpatí ľudia podobní zvieratám s ohnutými nohami, vyčnievajúcou hlavou na krátkom krku, čo vyvoláva dojem, že ešte úplne nedosiahli vzpriamené držanie tela. Maľby a rekonštrukcie v hline zvyčajne zdôrazňujú ich chlpatosť a neopodstatnenú primitívnosť. Tento obraz neandertálca je veľkým skreslením. Po prvé, nevieme, či boli neandertálci chlpatí alebo nie. Po druhé, všetci boli úplne vzpriamení. Pokiaľ ide o dôkazy o naklonenej polohe tela, je pravdepodobné, že boli získané zo štúdie jedincov trpiacich artritídou.

Jednou z najprekvapivejších čŕt celej série neandertálskych nálezov je, že tie najmenej nedávne z nich mali najnovší vzhľad. Ide o tzv. klasický neandertálsky typ, ktorého lebku charakterizuje nízke čelo, ťažké obočie, šikmá brada, vyčnievajúca oblasť úst a dlhá, nízka lebka. Ich objem mozgu bol však väčší ako u moderných ľudí. Určite mali kultúru: existujú dôkazy o pohrebných kultoch a možno aj o kultoch zvierat, pretože zvieracie kosti sa nachádzajú spolu s fosíliami klasických neandertálcov.

Kedysi sa verilo, že klasický typ neandertálcov žije iba v južnej a západnej Európe a ich pôvod je spojený s nástupom ľadovca, ktorý ich umiestnil do podmienok genetickej izolácie a klimatického výberu. Zjavne podobné formy sa však neskôr nachádzajú v niektorých regiónoch Afriky a Blízkeho východu a možno aj v Indonézii. Takáto široká distribúcia klasického neandertálca nás núti opustiť túto teóriu.

V súčasnosti neexistujú žiadne materiálne dôkazy o postupnej morfologickej premene klasického typu neandertálca na moderný typ človeka, s výnimkou nálezov v jaskyni Skhul v Izraeli. Lebky nájdené v tejto jaskyni sa od seba veľmi líšia, niektoré z nich majú črty, ktoré ich stavajú do strednej polohy medzi dva ľudské typy. Podľa niektorých odborníkov je to dôkaz evolučnej zmeny neandertálca na moderného človeka, iní sa domnievajú, že tento jav je výsledkom zmiešaných manželstiev medzi zástupcami dvoch typov ľudí, teda veria, že Homo sapiens sa vyvinul nezávisle. Toto vysvetlenie podporujú dôkazy, že už pred 200–300 tisíc rokmi, t.j. pred príchodom klasického neandertálca existoval typ človeka, ktorý sa s najväčšou pravdepodobnosťou vzťahuje na raného Homo sapiens, a nie na „progresívneho“ neandertálca. Hovoríme o známych nálezoch – fragmentoch lebky nájdených v Swanscom (Anglicko), a úplnejšej lebke zo Steinheimu (Nemecko).

Rozdiely v otázke „neandertálskeho štádia“ vo vývoji človeka sú čiastočne spôsobené tým, že nie vždy sa berú do úvahy dve okolnosti. Po prvé, je možné, aby primitívnejšie typy akéhokoľvek vyvíjajúceho sa organizmu existovali relatívne nezmenené v rovnakom čase, keď iné vetvy toho istého druhu prechádzajú rôznymi evolučnými modifikáciami. Po druhé, sú možné migrácie spojené s posunom klimatických zón. Takéto posuny sa opakovali v pleistocéne, keď ľadovce postupovali a ustupovali, a človek mohol sledovať posuny v klimatickej zóne. Ak teda uvažujeme o dlhých časových úsekoch, treba vziať do úvahy, že populácie obývajúce danú oblasť v určitom okamihu nemusia byť nevyhnutne potomkami populácií, ktoré tam žili v skoršom období. Je možné, že raní Homo sapiens mohli migrovať z oblastí, kde sa objavili, a potom sa vrátiť na svoje bývalé miesta po mnohých tisíckach rokov, keď sa im podarilo prejsť evolučnými zmenami. Keď sa plne vyvinutý Homo sapiens objavil v Európe pred 35 000 až 40 000 rokmi, počas teplejšieho obdobia posledného zaľadnenia, nepochybne vytlačil klasického neandertálca, ktorý okupoval rovnakú oblasť už 100 000 rokov. Teraz nie je možné s istotou určiť, či sa neandertálska populácia presunula na sever po ústupe svojej obvyklej klimatickej zóny, alebo či sa zmiešala s Homo sapiens, ktorý napadol jej územie.

Homo sapiens, alebo Homo sapiens, prešiel od svojho vzniku mnohými zmenami ako v stavbe tela, tak aj v sociálnom a duchovnom vývoji.

K vzniku ľudí, ktorí mali moderný fyzický vzhľad (typ) a zmenili sa, došlo v neskorom paleolite. Ich kostry boli prvýkrát objavené v kromaňonskej jaskyni vo Francúzsku, a preto sa ľudia tohto typu nazývali kromaňonci. Práve oni mali komplex všetkých základných fyziologických znakov, ktoré sú pre nás charakteristické. V porovnaní s neandertálcami dosiahli vysokú úroveň. Práve kromaňoncov považujú vedci za našich priamych predkov.

Tento typ ľudí nejaký čas existoval súčasne s neandertálcami, ktorí neskôr zomreli, pretože iba Cro-Magnoni boli dostatočne prispôsobení podmienkam prostredia. Práve s nimi sa kamenné nástroje vyraďujú z používania a nahrádzajú ich šikovnejšie vyrobené z kostí a rohoviny. Okrem toho sa objavuje viac druhov týchto nástrojov – objavujú sa všelijaké vrtáky, škrabky, harpúny a ihly. To robí ľudí nezávislejšími od klimatických podmienok a umožňuje im objavovať nové územia. Rozumný človek mení svoje správanie aj vo vzťahu k starším, objavuje sa prepojenie medzi generáciami – kontinuita tradícií, odovzdávanie skúseností, vedomostí.

Ak zhrnieme vyššie uvedené, môžeme zdôrazniť hlavné aspekty formovania druhu Homo sapiens:

1. duchovný a psychický rozvoj, ktorý vedie k sebapoznaniu a rozvoju abstraktného myslenia. V dôsledku toho - vznik umenia, o čom svedčia skalné maľby a maľby;
2. výslovnosť artikulovaných zvukov (pôvod reči);
3. smäd po vedomostiach, aby ich odovzdali svojim spoluobčanom;
4. vytváranie nových, pokročilejších pracovných nástrojov;
5. ktorý umožňoval skrotiť (domestikovať) divú zver a pestovať rastliny.

Tieto udalosti boli dôležitým medzníkom vo vývoji človeka. Boli to oni, ktorí mu umožnili nezávisieť od prostredia a

dokonca vykonávať kontrolu nad niektorými jej aspektmi. Homo sapiens naďalej prechádza zmenami, z ktorých najdôležitejšia je

S využitím výhod modernej civilizácie, pokroku, sa človek stále snaží získať moc nad prírodnými silami: mení tok riek, odvodňuje močiare, osídľuje územia, kde bol predtým život nemožný.

Podľa modernej klasifikácie sa druh Homo sapiens delí na 2 poddruhy - Idaltu Man a Man. Takéto rozdelenie na poddruhy sa objavilo po objavení pozostatkov v roku 1997, ktoré mali niektoré anatomické znaky podobné kostre moderného človeka, najmä , veľkosť lebky.

Podľa vedeckých údajov sa Homo sapiens objavil pred 70-60 000 rokmi a počas celej doby svojej existencie ako druhu sa zlepšil iba pod vplyvom spoločenských síl, pretože neboli zistené žiadne zmeny v anatomickej a fyziologickej štruktúre.