Brave New World je satirické, dystopické dielo Aldousa Huxleyho napísané v roku 1932. Dej románu sa odohráva v meste vzdialenej budúcnosti - v 26. storočí v roku 2541. Spoločnosť sveta žije v jedinom štáte a je konzumnou spoločnosťou. Navyše konzum je povýšený na kult a v zásade ho možno nazvať samotným zmyslom ľudskej existencie.

Vo svete Aldousa Huxleyho sa ľudia pestujú v špeciálnych liahňach metódou biologického zjednotenia (metóda Bokanovskizácie). V procese vývoja sú embryá rozdelené do piatich hlavných kást, z ktorých pozostáva spoločnosť. Každá kasta má iné duševné a fyzické schopnosti. Napríklad pre embryá najprimitívnejšej kasty „Epsilons“ v určitom okamihu vývoja znižujú prísun kyslíka, v dôsledku čoho sú ich duševné schopnosti a fyzický vývoj kvalitatívne nižšie ako u predstaviteľov iných kást. Toto je vytvorené za účelom formovania vrstiev () v spoločnosti. Ľudia sú fyziologicky a psychologicky vopred „naprogramovaní“ na vykonávanie určitého druhu práce. Aby sa kastovný systém nerozpadol, ľudia si pomocou hypnopédie (metóda učenia počas spánku) vytvárajú pohŕdanie nižšou kastou, lásku k vyššej a hrdosť na tú svoju. Drvivá väčšina vznikajúcich psychologických problémov spoločnosti sa rieši pomocou omamnej látky, ktorá sa v románe nazýva soma.

V takejto spoločnosti neexistuje rodina a manželstvo. Navyše terminológia a správanie, ktoré je týmto inštitúciám vlastné, sa považujú za neslušné a odsudzované. Napríklad slová „matka“ a „otec“ sú interpretované ako jedna z najšpinavších kliatieb. V konzumnej spoločnosti prevláda kult sexu, neexistujú žiadne zvýšené pocity a prítomnosť stáleho partnera sa považuje za mimoriadne neslušné ...

Výtvarnej zložky diela sa nedotkneme. Zdravý človek bude mať negatívny postoj k spoločnosti, ktorú opísal Aldous Huxley. prečo? V tomto systéme sa ignoruje prirodzená zložka človeka. V skutočnosti je opísané stádo ultramoderných otrokov, pohybujúcich sa podľa programu a túžby pastiera, navyše zasahujúcich do genetiky. Z dlhodobého hľadiska takáto spoločnosť nemá budúcnosť, nehovoriac o perspektívach evolučného vývoja. Pravdepodobnejšie je nahromadenie genetických chýb a v dôsledku toho úplná degenerácia už po niekoľkých generáciách. Koniec koncov, ľudský život má aspoň jeden cieľ - rozvoj geneticky podmieneného potenciálu. A aký potenciál má otrok vopred naprogramovaný na genetickej úrovni?

Je možné robiť paralely medzi deštruktívnou spoločnosťou v Brave New World a skutočnou spoločnosťou? Nepochybne! Ak si pozorne preštudujete tie moderné a aplikujete ich na reálne systémy (kino, televízia, médiá a pod.), dospejete k nie veľmi ružovým záverom. Spoločnosť má smerový vektor. A z čoho to pramení? Tá istá „továreň na zábavu“ nie je neutrálna. Filmy, hudba, televízia, informácie na internete atď. ukázať, ako by mala spoločnosť fungovať, ponúknuť divákovi (predovšetkým mladšej generácii) model správania sa v nej...

Krátko pred svojou smrťou, 20. marca 1962, Aldous Huxley vystúpil v Berkeley a priznal, že jeho bestseller Brave New World nebol založený na fikcii, ale na tom, čo „elita“ plánovala skutočne realizovať:

... A tu by som rád stručne porovnal podobenstvo „Brave New World“ s iným podobenstvom, vydaným oveľa neskôr – knihou Georga Orwella s názvom „1984“. Mám tendenciu si myslieť, že vedecké diktatúry budúcnosti sa budú odohrávať v mnohých častiach sveta a s najväčšou pravdepodobnosťou budú bližšie k modelu mojej knihy ako k Orwellovmu modelu z roku 1984 a budú bližšie nie kvôli humanitárnym úvahám o vedeckých diktatúrach. , ale jednoducho preto, že model Brave New World je oveľa racionálnejší ako ten druhý. Ale ak dokážete dosiahnuť, aby ľudia súhlasili so stavom vecí, s okolnosťami svojho života, so stavom otroctva... Vo všeobecnosti sa mi zdá, že hlavnou príčinou základných zmien, ktorým dnes čelíme, je práve preto, že sme v procese vývoja celého radu metód, ktoré umožnia vládnucej oligarchii, ktorá vždy existovala a údajne bude existovať, aby ľudia skutočne milovali svoje otroctvo. Ľudia môžu byť prinútení užívať si stav vecí, ktorý by si podľa najskromnejších noriem užívať nemali. A tieto metódy sú podľa mňa len detailným prepracovaním starších metód teroru, pretože už kombinujú metódy teroru s metódami schvaľovania. Vo všeobecnosti existuje veľké množstvo rôznych metód. Existuje napríklad farmakologická metóda, o ktorej som hovoril vo svojej knihe. A ako výsledok si viete predstaviť tú eufóriu, ktorá robí ľudí úplne šťastnými aj za tých najnechutnejších okolností, ktoré ich obklopujú. A som si istý, že také veci sú možné...

"Odvazny novy svet." Názor na knihu Aldousa Huxleyho

Zápletka

Dej románu sa odohráva v Londýne ďalekej budúcnosti (okolo 26. storočia kresťanskej éry, konkrétne v roku 2541). Ľudia na celej Zemi žijú v jedinom štáte, ktorého spoločnosť je konzumnou spoločnosťou. Od nástupu Fordu T sa počíta nová chronológia – éra T. Spotreba je povýšená na kult, Henry Ford pôsobí ako symbol konzumného boha a namiesto znaku kríža sa ľudia „podpisujú znakom T“.

Podľa sprisahania sa ľudia nerodia tradičným spôsobom, ale pestujú sa v špeciálnych továrňach - ľudské továrne. V štádiu embryonálneho vývoja sú rozdelení do piatich kást, líšiacich sa duševnými a fyzickými schopnosťami – od „alfov“, ktoré majú maximálny vývoj, až po najprimitívnejšie „epsilonky“. Aby sa zachoval kastový systém spoločnosti, prostredníctvom hypnopédie sa ľuďom vštepuje hrdosť na príslušnosť k ich kaste, rešpekt k vyššej kaste a pohŕdanie nižšími kastami. Vzhľadom na technologický rozvoj spoločnosti možno značnú časť práce vykonať strojmi a odovzdať ľuďom len na vyťaženie voľného času. Väčšinu psychických problémov ľudia riešia pomocou neškodnej drogy – somy. Ľudia sa tiež často vyjadrujú reklamnými sloganmi a hypnopedickými nastaveniami, napríklad: „Pár gramov - a žiadne drámy!“, „Je lepšie kúpiť nové, ako nosiť staré“, „Kľúčom k dobrému fordu je čistota“, „ A, be, tse, vitamín D – tuk v tresčej pečeni a treska vo vode.

Inštitúcia manželstva v spoločnosti opísanej v románe neexistuje a navyše samotná prítomnosť stáleho sexuálneho partnera je považovaná za neslušnosť a slová „otec“ a „matka“ sú považované za hrubé kliatby (navyše, ak odtieň humoru a povýšenia sa mieša so slovom „otec“, potom „matka“ je v súvislosti s umelým pestovaním v baniach azda najšpinavšou kliatbou). Kniha opisuje životy rôznych ľudí, ktorí sa nevedia zaradiť do tejto spoločnosti.

Hrdinka románu Lenina Crown je zdravotná sestra, ktorá pracuje na ľudskej výrobnej linke, s najväčšou pravdepodobnosťou je členkou kasty Beta Minus. Je v kontakte so škôlkarským psychológom Bernardom Marxom. Je považovaný za nespoľahlivého, no chýba mu odvaha a vôľa za niečo bojovať, na rozdiel od jeho priateľa, novinára Helmholtza Watsona.

Lenina a Bernard odletia na víkend do indiánskej rezervácie, kde stretnú Johna, prezývaného Savage, bieleho chlapca narodeného prirodzenou cestou; je synom riaditeľa vzdelávacieho centra, kde obaja pracujú, a Lindy, dnes už degradovanej alkoholičky, medzi Indmi opovrhovanej všetkými a kedysi „beta“ zo vzdelávacieho centra. Linda a John sú transportovaní do Londýna, kde sa John stane senzáciou vysokej spoločnosti a Linda sa stane drogovo závislou a v dôsledku toho zomrie na predávkovanie.

John, zamilovaný do Leniny, nesie smrť svojej matky ťažko. Mladý muž miluje Leninu s vznešenou láskou nepatričnou do spoločnosti, neodvažuje sa jej priznať, „podriaďuje sa sľubom, ktoré nikdy neboli vyslovené“. Je úprimne zmätená – najmä preto, že sa jej priatelia pýtajú, ktorý z Divokých je jej milencom. Lenina sa pokúsi zviesť Johna, no ten ju nazve kurvou a utečie.

Johnovo duševné zrútenie sa ešte viac zintenzívni v dôsledku smrti jeho matky, robotníkom z „delty“ nižšej kasty sa snaží vysvetliť také pojmy ako krása, smrť, sloboda – v dôsledku toho sú spolu s Helmholtzom a Bernardom zatknutí.

V úrade hlavného guvernéra západnej Európy Mustafu Monda – jedného z desiatich, ktorí predstavujú skutočnú moc vo svete – prebieha dlhý rozhovor. Mond úprimne priznáva svoje pochybnosti o „spoločnosti univerzálneho šťastia“, najmä preto, že on sám bol kedysi nadaným fyzikom. V tejto spoločnosti sú veda, umenie ako Shakespeare a náboženstvo skutočne zakázané. Jeden z obhajcov a ohlasovateľov dystopie sa stáva v podstate hlásnou trúbou pre prezentovanie autorovho názoru na náboženstvo a ekonomickú štruktúru spoločnosti.

Výsledkom je, že Bernard odchádza na pobočku inštitútu na Island a Helmholtz na Falklandské ostrovy a Mond, hoci Helmholtzovi zakazuje zdieľať spojenie s Bernardom, stále dodáva: „Skoro vám závidím, ocitnete sa medzi najzaujímavejších ľudí, ktorých osobnosť sa vyvinula tak, že sa stali nevhodnými pre život v spoločnosti. A John sa stane pustovníkom v opustenej veži. Aby zabudol na Lenina, správa sa neprijateľne podľa štandardov hedonistickej spoločnosti, kde „výchova robí každého nielen súcitným, ale aj mimoriadne chrapúnskym“. Zariadi napríklad sebabičovanie, ktorého sa reportér nechtiac stane svedkom. John sa stáva senzáciou – už druhýkrát. Keď vidí Leninu prichádzať, zrúti sa, zbije ju bičom a kričí o smilnici, v dôsledku čoho sa medzi davom prizerajúcich sa pod vplyvom nemennej somy začnú masové orgie zmyselnosti. Po nadobudnutí vedomia John, ktorý si nemôže „vybrať medzi dvoma druhmi šialenstva“, spácha samovraždu.

Mená a narážky

Množstvo mien vo svetovom štáte, ktoré vlastnia občania s pestovaním fliaš, možno vysledovať späť k politickým a kultúrnym osobnostiam, ktoré významne prispeli k byrokratickým, ekonomickým a technologickým systémom Huxleyho času a pravdepodobne k systémom Brave New World ako dobre:

• Bernard Marks(Angličtina) Bernard Marx) - pomenovaná po Bernardovi Shawovi (aj keď nie je vylúčený odkaz na Bernarda z Clairvaux alebo Clauda Bernarda) a Karlovi Marxovi.
• Lenina koruna (Lenina Crownová počúvajte)) - pseudonymom Vladimíra Uljanova.
• Fanny Crown (Fanny Crowne) - menom Fanny Kaplan, známa najmä ako páchateľka neúspešného pokusu o život Lenina. Je iróniou, že v románe sú Lenina a Fanny kamarátky.
• Polly Trotskaya (Polly Trotsky počúvajte)) - menom Leon Trotsky.
• Benito Hoover (Benito Hoover počúvajte)) je pomenovaný po talianskom diktátorovi Benitovi Mussolinim a prezidentovi USA Herbertovi Hooverovi.
• Helmholtz Watson (Helmholtz Watson) - podľa mien nemeckého fyzika a fyziológa Hermanna von Helmholtza a amerického psychológa, zakladateľa behaviorizmu, Johna Watsona.
• Darwin Bonaparte (Darwin Bonaparte) - od cisára Prvej francúzskej ríše Napoleona Bonaparta a autora diela „O pôvode druhov“ od Charlesa Darwina.
• Herbert Bakunin (Herbert Bakunin) - pomenovaný podľa anglického filozofa a sociálneho darwinistu Herberta Spencera a priezviska ruského filozofa a anarchistu Michaila Bakunina.
• Mustafa Mond (Mustapha Mond) - podľa mena zakladateľa Turecka po prvej svetovej vojne Kemala Mustafu Atatürka, ktorý v krajine spustil procesy modernizácie a oficiálneho sekularizmu, a meno anglického finančníka, zakladateľa Imperial Chemical Industries, zapáleného nepriateľa z robotníckeho hnutia, Sir Alfred Mond ( Angličtina).
• Primo Mellon (Primo Mellon) – menami španielskeho premiéra a diktátora Miguela Prima de Riveru a amerického bankára a ministra financií pod vedením Hoovera Andrewa Mellona.
• Sarojini Engels (Sarojini Engels počúvajte)) - pomenované po prvej Indke, ktorá sa stala prezidentkou Indického národného kongresu, Sarojini Naidu a menom Friedrich Engels.
• Morgana Rothschild (Morgana Rothschild) - menom amerického bankového magnáta Johna Pierponta Morgana a menom bankárskej dynastie Rothschildovcov.
• Fifi Bradloo (Fifi Bradlaugh počúvajte)) je pomenovaný po britskom politickom aktivistovi a ateistovi Charlesovi Bradlowovi.
• Joanna Diesel (Joanna Diesel počúvajte)) je pomenovaný po nemeckom inžinierovi Rudolfovi Dieselovi, vynálezcovi dieselového motora.
• Clara Deterdingová (Clara Deterdingová) - pomenovaný po Henrym Deterdingovi, jednom zo zakladateľov Royal Dutch Petroleum Company.
• Tom Kawaguchi (Tom Kawaguchi) - menom japonský budhistický mních Kawaguchi Ekai, prvý potvrdený japonský cestovateľ z Tibetu do Nepálu.
• Jean Jacques Khabibulla (Jean-Jacques Habibullah) - podľa mien francúzskeho filozofa osvietenstva Jean-Jacquesa Rousseaua a afganského emíra Habibullaha Khana.
• Slečna Keithová (Slečna Keateová) - menom jedného z najznámejších riaditeľov Eton College, Johna Keitha ( Angličtina).
• Arcispevák z Canterbury (Arch-Community Songster of Canterbury ) je paródiou na arcibiskupa z Canterbury a rozhodnutie anglikánskej cirkvi z augusta 1930 obmedziť používanie antikoncepcie.
• pápež (pápež počúvajte)) pochádza od Popea, indiánskeho vodcu povstania známeho ako Pueblova povstanie.
• Divoký Ján (Jána Diviaka) - z výrazu „ušľachtilý divoch“, prvýkrát použitý v dráme „Dobytie Granady ( Angličtina)“ od Johna Drydena a neskôr mylne spájaný s Rousseauom. Možno narážka na Voltairovho Divocha.

Vráťte sa do úžasného nového sveta

Kniha v ruštine

• Utópia a antiutópia XX storočia. G. Wells – „Spáč sa prebúdza“, O. Huxley – „Brave New World“, „Monkey and Essence“, E. M. Forster – „Stroj sa zastaví“. Moskva, Vydavateľstvo Progress, 1990. ISBN 5-01-002310-5
• O. Huxley - "Návrat do odvážneho nového sveta." Moskva, vydavateľstvo Astrel, 2012. ISBN 978-5-271-38896-5

pozri tiež

• Y mínus Herbert Franke
• Brave New World - filmové spracovanie z roku 1998
• Film Gattaca z roku 1997 od Andrewa Niccola

Poznámky

Odkazy

• Ó statočný nový svet v knižnici Maxima Moshkova
• "Môj život, moje úspechy" od Henryho Forda.

Kategórie:

• Literárne diela podľa abecedy
• Diela Aldousa Huxleyho
• Dystopické romány
• romány z roku 1932
• satirické romány

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Brave New World“ v iných slovníkoch:

Obálky niektorých ruských vydaní Brave New World Brave New World je dystopický, satirický román anglického spisovateľa Aldousa Huxleyho (1932). Riadok z ... ... Wikipédie

Aby ste pochopili, aký hlboký je význam prozaického diela, mali by ste si najprv preštudovať súhrn diel. "Brave New World" je román s hlbokým významom, ktorý napísal autor s osobitným svetonázorom. Aldous Huxley napísal nádherné eseje založené na vývoji vedeckej technológie. Jeho skeptický pohľad na všetko čitateľov šokoval.

Keď ho vôľa udalostí zaviedla jeho filozofia do slepej uličky, Huxley sa začal zaujímať o mystiku a študoval učenie východných mysliteľov. Zvlášť sa zaujímal o myšlienku vychovať obojživelníka, prispôsobeného na existenciu vo všetkých možných prírodných podmienkach. Na sklonku života povedal vetu, ktorá dodnes každého núti zamyslieť sa nad tým, ako správne žiť. O tom do určitej miery hovorí Huxleyho román „Brave New World“, ktorého súhrn odhaľuje hlavný zmysel diela.

Huxley sa neúnavne snažil nájsť zmysel existencie a zároveň uvažoval o hlavných problémoch ľudstva. V dôsledku toho dospel k záveru, že sa musíte len vidieť. Práve to považoval za jedinú odpoveď na všetky otázky pozemskej existencie.

Životopisný náčrt

Aldous Leonard Huxley sa narodil v Godalmine, Surrey, UK. Jeho rodina bola bohatá a patrila k strednej vrstve. Veľký humanista Matthew Arnold bol s ním príbuzný z matkinej strany. Leonard Huxley, otec budúceho spisovateľa, bol redaktorom, písal biografické a poetické diela. V roku 1908 Aldous vstúpil do Berkshires a študoval tam až do roku 1913. Vo veku 14 rokov ho postihla prvá vážna tragédia – smrť matky. Nebola to jediná skúška, ktorú mu osud pripravil.

Keď mal 16 rokov, ochorel na keratitídu. Komplikácie boli vážne - na takmer 18 mesiacov videnie úplne zmizlo. Aldous sa ale nevzdal, študoval a potom po intenzívnom štúdiu dokázal čítať so špeciálnymi okuliarmi. Silou vôle pokračoval v štúdiu a v roku 1916 získal titul bakalár umenia na Baliol College v Oxforde. Zdravotný stav spisovateľa mu neumožnil pokračovať vo vedeckej činnosti. Tiež nemohol ísť do vojny, a tak sa Huxley rozhodol stať sa spisovateľom. V roku 1917 dostal prácu na londýnskom vojnovom úrade a neskôr sa stal učiteľom na Eton a Repton Colleges. Dvadsiate roky sa niesli v znamení priateľstva s D. G. Lawrenceom a ich spoločnej cesty po Taliansku a Francúzsku (najdlhšie strávil v Taliansku). Na tom istom mieste napísal unikátne dielo, ktoré predstavuje stelesnenie pochmúrneho života spoločnosti budúcnosti. K pochopeniu významu, ktorý autor vložil do svojho výtvoru, pomôže jeho zhrnutie. „Brave New World“ možno nazvať románovou výzvou pre celé ľudstvo.

Prológ

Svetový štát je dejiskom dystopie. Rozkvet éry stability – 632. rok éry Forda. Najvyšší vládca, ktorý sa nazýva „Náš Pán Ford“, je známym tvorcom najväčšej automobilovej korporácie. Formou vlády je technokracia. Potomkovia sa pestujú v špeciálne navrhnutých inkubátoroch. Aby nedošlo k narušeniu spoločenského poriadku, jedinci sú už pred narodením v rôznych podmienkach a delia sa na kasty – alfa, beta, gama, delta a epsilon. Každá kasta má pridelený oblek svojej vlastnej farby.

Podriaďovanie sa vyšším kastám a nerešpektovanie nižších kást je vštepované ľuďom od samého narodenia, hneď po odviečkovaní. Aby sme pochopili, ako sa autor pozerá na svet, pomôže zhrnutie. Brave New World, román, ktorý Huxley napísal pred mnohými rokmi, zobrazuje udalosti, ktoré sa dnes odohrávajú v reálnom svete.

Civilizácia očami Huxleyho

Hlavná vec pre spoločnosť Svetového štátu je túžba po štandardizácii. Motto znie: „Spoločenstvo. rovnosť. Stabilita“. Obyvatelia planéty si totiž od útleho detstva zvykajú na pravdy, podľa ktorých potom žijú celý život. História pre nich neexistuje, vášne a zážitky sú tiež zbytočné nezmysly. Žiadna rodina, žiadna láska. Od raného detstva sú deti učené erotické hry a zvyknuté na neustálu zmenu partnera, pretože podľa takejto teórie každý človek úplne patrí tomu druhému. Umenie je zničené, ale zábavný priemysel sa aktívne rozvíja. Všetko elektronické a syntetické. A ak sa zrazu cítite smutní, všetky problémy vyrieši pár gramov somy - najneškodnejšej drogy. Zhrnutie románu O. Huxleyho „Brave New World“ pomôže čitateľovi zoznámiť sa s hlavnými postavami diela.

Hlavné postavy románu

Bernard Marx pochádza z kasty Alfa. Nie je typickým predstaviteľom svojej spoločnosti. V jeho správaní je veľa zvláštností: často o niečom premýšľa, oddáva sa melanchólii, dokonca ho možno považovať za romantika. Toto je kľúčový obraz románu „Brave New World“. Zhrnutie práce pomôže trochu pochopiť myslenie hrdinu. Hovorí sa, že v embryonálnom stave, keď bol ešte v inkubátore, mu namiesto krvnej náhrady vpichli alkohol a z toho všetky jeho zvláštnosti. Linea Crown patrí do kasty Beta. Atraktívne, figurálne, jedným slovom „pneumatické“. Má záujem o Bernarda, pretože nie je ako všetci ostatní. Nezvyčajná je pre ňu jeho reakcia na jej príbehy o výletoch za zábavou. Láka ju výlet s ním do prírodnej rezervácie New Mexico Wildlife Sanctuary. Motívy činov postáv možno vysledovať prečítaním súhrnu. Brave New World je román plný emócií, preto je najlepšie si ho prečítať celý.

Vývoj pozemku

Hlavní hrdinovia románu sa rozhodli ísť do tejto tajomnej rezervácie, kde sa zachoval život divokých ľudí v podobe, v akej bol pred érou Forda. Indovia sa rodia v rodinách, vychovávajú ich rodičia, prežívajú celú škálu pocitov, veria v krásu. V Malparaiso stretnú divocha, ktorý sa nelíši od všetkých ostatných: je blond a hovorí starou angličtinou (ako sa neskôr ukázalo, Shakespearovu knihu sa naučil naspamäť). Ukázalo sa, že Johnovi rodičia - Thomas a Linda - sa tiež raz vybrali na exkurziu, ale počas búrky sa navzájom stratili. Thomas sa vrátil a Linda, ktorá bola tehotná, porodila syna tu v indiánskej dedine.

Neprijali ju, pretože jej obvyklý postoj k mužom tu považovali za skazený. A kvôli nedostatku somy začala používať priveľa indickej vodky – mezcalu. Bertrand sa rozhodne dopraviť Johna a Lindu do Beyond World. Johnova matka je ohavná pre všetkých civilizovaných ľudí a on sám sa nazýva Divoký. Je zamilovaný do Lininy, ktorá sa pre neho stala stelesnením Júlie. A aké bolestivé to pre neho bude, keď sa na rozdiel od Shakespearovej hrdinky ponúkne zapojiť do „zdieľania“.

Savage, ktorý prežil smrť svojej matky, sa rozhodne napadnúť systém. Čo je pre Johna tragédia, tu je známy proces vysvetlený fyziológiou. Už veľmi malé deti sú naučené zvykať si na smrť, špeciálne ich posielajú na exkurzie na oddelenia nevyliečiteľne chorých, dokonca ich v takomto prostredí zabávajú a kŕmia. Bertrand a Helmholtz ho podporujú, za čo neskôr zaplatia vyhnanstvom. Diviak sa snaží presvedčiť ľudí, aby prestali jesť somu, za čo sa všetci traja dostanú k Fordeysheotpovi Mustafovi Mondovi, ktorý je jedným z desiatich hlavných stewardov.

rozuzlenie

Mustafa Mond sa im prizná, že on sám bol kedysi v podobnej situácii. V mladosti bol dobrým vedcom, no keďže spoločnosť netoleruje disidentov, dostal na výber. Odmietol vyhnanstvo, a tak sa stal hlavným správcom. Po toľkých rokoch dokonca so závisťou hovorí o vyhnanstve, pretože práve tam sa zhromažďujú tí najzaujímavejší ľudia z ich sveta, ktorí majú na všetko svoj vlastný pohľad. O ostrov žiada aj divoch, no kvôli experimentu je nútený zostať tu, v civilizovanej spoločnosti. Diviak uteká pred civilizáciou do opusteného vzdušného majáku. Žije sám, ako skutočný pustovník, za svoje posledné peniaze si kúpil to najnutnejšie a modlí sa k svojmu bohu. Prichádzajú ho vidieť ako kuriozitu. Keď sa šialene bil bičom na kopci, uvidel v dave Lenina. Nevydrží to a vrhne sa na ňu bičom a kričí: "Kmitaj sa!" O deň neskôr prichádza k majáku na prehliadku ďalší mladý pár z Londýna. Objavia mŕtvolu. Diviak neuniesol šialenstvo civilizovanej spoločnosti, jediným možným protestom pre neho bola smrť. On sa obesil. Týmto sa končí fascinujúci príbeh Brave New World od Huxleyho Aldousa. Resumé je len predbežným oboznámením sa s prácou. Aby ste prenikli hlbšie do jeho podstaty, mali by ste si román prečítať celý.

Čo tým chcel autor povedať?

Svet môže skutočne čoskoro prísť k takému obratu udalostí, aký opisuje Huxley. Môžete to pochopiť, aj keď si prečítate iba zhrnutie. Brave New World je román, ktorý si zaslúži osobitnú pozornosť. Áno, život by sa stal bezstarostným a bezproblémovým, ale krutosť na tomto svete by sa nezmenšila. Nie je v nej miesto pre tých, ktorí veria v človeka, v jeho racionalitu a účel, a čo je najdôležitejšie, v možnosť voľby.

Záver

Stručné zhrnutie románu „Brave New World“ vám umožní najprv sa zoznámiť s myšlienkou práce. Aldous Huxley sa vo svojej práci snažil vytvoriť obraz utopickej spoločnosti. Ale táto túžba po ideálnom zariadení je podobná šialenstvu. Zdalo by sa, že nie sú žiadne problémy, vládne zákon, no namiesto víťazstva dobra a svetla všetci prišli k úplnej degradácii.

PREDSLOV.

Dlhodobé sebaobhrýzanie je podľa konsenzu všetkých moralistov najnežiaducejším zamestnaním. Keď ste konali zle, čiňte pokánie, napravte sa, ako sa len dá, a zamerajte sa na to, aby ste to nabudúce urobili lepšie. V žiadnom prípade sa neoddávaj nekonečnému smútku nad svojím hriechom. Váľať sa v sračkách nie je najlepší spôsob očisty.

Aj umenie má svoje etické pravidlá a mnohé z nich sú totožné alebo v každom prípade podobné pravidlám svetskej morálky. Napríklad nekonečné pokánie za hriechy správania aj za hriechy literatúry je rovnako málo užitočné. Opomenutia by sa mali hľadať a ak je to možné, po ich nájdení a rozpoznaní ich v budúcnosti neopakovať. Ale donekonečna sa zaoberať nedostatkami spred dvadsiatich rokov, pomocou záplat doviesť starú prácu k dokonalosti, pôvodne nedosiahnutej, v dospelosti a pokúsiť sa napraviť chyby, ktoré urobil a odkázal vám ten druhý človek, v ktorom ste boli. vaša mladosť je určite prázdnym a márnym podnikom. Preto sa tento novovydaný Brave New World nijako nelíši od toho predchádzajúceho. Jeho chyby ako umeleckého diela sú podstatné; ale aby som ich opravil, musel by som danú vec prepísať znova - a v procese tejto korešpondencie by som ako človek, ktorý zostarol a stal sa Iným, knihu asi zachránil nielen od niektorých nedostatkov, ale aj pred tie výhody, ktoré kniha má. A preto, keď som prekonal pokušenie utápať sa v literárnych smútkoch, radšej nechám všetko tak a zacielim svoje myšlienky na niečo iné.

Za zmienku však stojí aspoň najvážnejší nedostatok knihy, ktorý je nasledujúci. Divochovi sa ponúka len voľba medzi bláznivým životom v Utópii a primitívnym životom v indiánskej dedine, v niektorých ohľadoch ľudskejší, no v iných sotva menej zvláštnym a nenormálnym. Keď som písal túto knihu, myšlienka, že ľudia majú slobodnú vôľu vybrať si medzi dvoma druhmi šialenstva, sa mi zdala zábavná a dosť možno pravdivá. Pre umocnenie efektu som však dovolil, aby prejavy Savagea zneli často rozumnejšie, čo je v súlade s jeho výchovou v prostredí vyznávačov náboženstva, ktoré je kultom plodnosti napoly s zúrivým kultom kajúcnikov. Ani poznanie Divokého s dielami Shakespeara nie je schopné ospravedlniť takúto racionalitu prejavov v reálnom živote. Nakoniec zahodí môj zdravý rozum; indiánsky kult sa ho opäť zmocní a on v zúfalstve končí šialeným bičovaním a samovraždou. Taký bol žalostný koniec tohto podobenstva – čo bolo potrebné dokázať posmešnému skeptikovi-estétovi, ktorý bol vtedy autorom knihy.

Dnes sa už nesnažím dokazovať nedosiahnuteľnosť zdravého rozumu. Naopak, aj keď si teraz smutne uvedomujem, že v minulosti to bolo veľmi zriedkavé, som presvedčený, že sa to dá dosiahnuť, a rád by som okolo seba videl viac rozumu. Za túto moju vieru a túžbu, vyjadrenú v niekoľkých nedávnych knihách, a čo je najdôležitejšie, za zostavenie antológie výrokov rozumných ľudí o zdravom rozume a spôsoboch, ako to dosiahnuť, mi bolo udelené ocenenie: známy odborný kritik ma ohodnotil ako smutný príznak kolapsu inteligencie v súčasnosti.kríza. Treba to chápať zrejme tak, že samotný profesor a jeho kolegovia sú radostným príznakom úspechu. Dobrodinci ľudstva by mali byť ctení a zvečnení. Postavme Panteón pre profesorov. Postavme ho na popol jedného z rozbombardovaných miest Európy alebo Japonska a nad vchod do hrobky by som dvojmetrovým písmom napísal jednoduché slová: "Venované pamiatke učených pedagógov planéty. Si monumentum vyžaduje cirkumspice.

Ale späť k téme budúcnosti... Ak by som teraz knihu prepisoval, ponúkol by som Savageovi tretiu možnosť.

Medzi utopistickými a primitívnymi extrémami by pre mňa ležala možnosť zdravého rozumu – možnosť, ktorá sa už čiastočne realizovala v komunite vyhnancov a utečencov z Nového sveta žijúcich v rámci rezervácie. V tejto komunite by sa hospodárstvo viedlo v duchu decentralizmu a Henryho Georgea, politiky - v duchu Kropotkina a kooperativizmu. Veda a technika by sa uplatňovali podľa princípu „sabat je pre človeka, nie človek pre sobotu“, to znamená, že by sa prispôsobovali človeku a nie ho prispôsobovali a zotročovali (ako v súčasnom svete a ešte viac v Brave New World). Náboženstvo by bolo vedomým a racionálnym úsilím o konečný cieľ ľudstva, o zjednocujúce poznanie imanentného Tao alebo Logosu, transcendentného Božstva alebo Brahmanu. A dominantnou filozofiou by bol akýsi Najvyšší utilitarizmus, v ktorom by princíp najväčšieho šťastia ustúpil do úzadia pred princípom konečného cieľa, takže v každej životnej situácii by bola nastolená a vyriešená predovšetkým otázka: "Ako táto úvaha alebo konanie pomáha (alebo bráni) mne a čo najväčšiemu počtu iných jednotlivcov pri dosahovaní konečného cieľa ľudstva?"

Názov obsahuje vetu z tragikomédie:

Ó zázrak! Koľko krásnych tvárí! Aká krásna je ľudská rasa! A ako dobre

Ten nový svet, kde sú takí ľudia!

Encyklopedický YouTube

1 / 4

✪ Aldous Huxley „Brave New World“ (Audiokniha)

✪ BB: „Brave New World“ od Aldousa Huxleyho. Recenzia-recenzia

✪ O. Huxley, „Brave New World“ časť 1 – číta A. V. Znamensky

✪ Aldous Huxley "Brave New World". Dystopia

titulky

Zápletka

Dej románu sa odohráva v Londýne ďalekej budúcnosti (v 26. storočí kresťanskej éry, konkrétne v roku 2541). Ľudia na celej Zemi žijú v jedinom štáte, ktorého spoločnosť je konzumnou spoločnosťou. Od príchodu Ford T sa počíta nová chronológia – éra T. Spotreba je povýšená na kult, symbolom konzumného boha je Henry Ford a namiesto znaku kríža sa ľudia „podpisujú znakom T“.

Podľa zápletky sa ľudia nerodia prirodzene, ale sú pestovaní vo fľašiach v špeciálnych továrňach - liahňach. V štádiu embryonálneho vývoja sú rozdelení do piatich kást, líšiacich sa duševnými a fyzickými schopnosťami – od „alfov“, ktoré majú maximálny vývoj, až po najprimitívnejšie „epsilonky“. Ľudia nižších kást sú pestovaní metódou Bokanovskizácie (pučanie zygoty za účelom jej viacnásobného delenia a získania jednovaječných dvojčiat). Aby sa zachoval kastový systém spoločnosti, prostredníctvom hypnopédie sa ľuďom vštepuje hrdosť na príslušnosť k ich kaste, rešpekt k vyššej kaste a pohŕdanie nižšími kastami, ako aj k hodnotám spoločnosti a základom správania. v ňom. Vzhľadom na technologický rozvoj spoločnosti možno značnú časť práce vykonať strojmi a odovzdať ľuďom len na vyťaženie voľného času. Väčšinu psychických problémov ľudia riešia pomocou neškodnej drogy – somy. Ľudia sa tiež často vyjadrujú reklamnými sloganmi a hypnopedickými nastaveniami, napríklad: „Niekoľko gramov - a nie sú tu žiadne drámy!“, „Než opravovať staré, je lepšie kúpiť nové“, „Čistota je kľúčom k goodfordium“, „A, be, tse, vitamín D – tuk v tresčej pečeni a treska vo vode.

Inštitúcia manželstva v spoločnosti opísanej v románe neexistuje a navyše samotná prítomnosť stáleho sexuálneho partnera je považovaná za neslušnosť a slová „otec“ a „matka“ sú považované za hrubé kliatby (navyše, ak odtieň humoru a povýšenia sa mieša so slovom „otec“, potom „matka“ je v súvislosti s umelým pestovaním v baniach azda najšpinavšou kliatbou). Kniha opisuje životy rôznych ľudí, ktorí sa nevedia zaradiť do tejto spoločnosti.

Hrdinka románu Linina Crown je zdravotná sestra pracujúca na ľudskej výrobnej linke, členka beta kasty (plus mínus, nepovedané). Je v kontakte s Henrym Fosterom. Priateľka Fanny Crown však trvá na tom, aby sa Lenina držala poriadku a bola s inými mužmi. Lenina priznáva, že sa jej páčil Bernard Marx.

Bernard Marx je alfa plus, špecialista na hypnopédiu, ktorý sa od ľudí svojej kasty odlišuje navonok aj psychologicky: krátky, rezervovaný a väčšinu času trávi sám, preto má zlú povesť. Povráva sa o ňom, že „keď bol vo fľaši, niekto sa pomýlil – myslel si, že je gama, a nalial mu do krvnej náhrady alkohol. Preto vyzerá škaredo." Priatelí sa s Helmholtzom Watsonom, lektorom-učiteľom katedry kreativity inštitútu, s ktorým ich spájala spoločná vlastnosť – uvedomenie si svojej individuality.

Lenina a Bernard odletia na víkend do indiánskej rezervácie, kde stretnú Johna, prezývaného Savage, bieleho chlapca narodeného prirodzenou cestou; je synom riaditeľa vzdelávacieho centra, kde obaja pracujú, a Lindy, dnes už degradovanej alkoholičky, medzi Indmi opovrhovanej všetkými a kedysi – „beta-mínus“ zo vzdelávacieho centra. Linda a John sú transportovaní do Londýna, kde sa John stane senzáciou vysokej spoločnosti a Linda je prijatá do nemocnice, kde odchádza do dôchodku na zvyšok svojho života a následne umiera.

John, zamilovaný do Leniny, nesie smrť svojej matky ťažko. Mladý muž miluje Leninu s vznešenou láskou nepatričnou do spoločnosti, neodvažuje sa jej priznať, „podriaďuje sa sľubom, ktoré nikdy neboli vyslovené“. Je úprimne zmätená – najmä preto, že sa jej priatelia pýtajú, ktorý z Divokých je jej milencom. Lenina sa pokúsi zviesť Johna, no ten ju nazve kurvou a utečie.

Johnovo duševné zrútenie sa ešte viac zintenzívni kvôli smrti jeho matky, robotníkom z „delty“ nižšej kasty sa snaží vysvetliť také pojmy ako krása, smrť, sloboda. Helmholtz a Bernard sa mu snažia pomôcť, čo vedie k zatknutiu všetkých troch.

V úrade hlavného guvernéra západnej Európy Mustafu Monda – jedného z desiatich, ktorí predstavujú skutočnú moc vo svete – prebieha dlhý rozhovor. Mond úprimne priznáva svoje pochybnosti o „spoločnosti univerzálneho šťastia“, najmä preto, že on sám bol kedysi nadaným fyzikom. V tejto spoločnosti je vlastne veda, umenie, náboženstvo zakázané. Jeden z obhajcov a ohlasovateľov dystopie sa stáva v podstate hlásnou trúbou pre prezentovanie autorovho názoru na náboženstvo a ekonomickú štruktúru spoločnosti.

V dôsledku toho je Bernard poslaný do exilu na Island a Helmholtz je poslaný na Falklandské ostrovy. Mond dodáva: „Skoro vám závidím, budete medzi najzaujímavejších ľudí, ktorých individualita sa rozvinula natoľko, že sa stali nevhodnými pre život v spoločnosti.“ A John sa stane pustovníkom v opustenej veži. Aby zabudol na Lenina, správa sa neprijateľne podľa štandardov hedonistickej spoločnosti, kde „výchova robí každého nielen súcitným, ale aj mimoriadne chrapúnskym“. Zariadi napríklad sebabičovanie, ktorého sa reportér nechtiac stane svedkom. John sa stáva senzáciou – už druhýkrát. Keď uvidí Lininu prichádzať, zrúti sa, zbije ju bičom a kričí o smilnici, v dôsledku čoho sa medzi davom prizerajúcich sa pod vplyvom nemennej somy začnú masové orgie zmyselnosti. Po nadobudnutí vedomia John, ktorý si nemôže „vybrať medzi dvoma druhmi šialenstva“, spácha samovraždu.

Kastovný systém spoločnosti

K rozdeleniu na kasty dochádza ešte pred narodením. Liaheň sa zaoberá pestovaním ľudí. Už vo fľašiach sú embryá rozdelené do kást a vštepované s určitými sklonmi k jednému druhu činnosti a, naopak, averziou k inému. Chemici si vyvinú odolnosť voči olovu, lúhu, živici, chlóru. Baníkom je vštepovaná láska k teplu. Nižším kastám je vštepovaná averzia ku knihám a nechuť k prírode (prechádzky v prírode, ľudia nič nekonzumujú - namiesto toho sa rozhodlo vštepiť lásku ku vidieckym športom).

V procese vzdelávania je ľuďom vštepovaná láska k vlastnej kaste, obdiv k vyšším a pohŕdanie nižšími kastami.

Vysoké kasty:

• Alfa - chodiť v šedých šatách. Intelektuálne najvyspelejší, vyšší ako predstavitelia iných kást. Robia prácu najvyššej kvality. Manažéri, lekári, učitelia.
• Beta - chodiť v červenom. Ošetrovateľky, mladší personál liahne.

Genetický materiál nižších kást je prevzatý z ich vlastného druhu. Po oplodnení prechádzajú embryá špeciálnou úpravou, v dôsledku čoho jedna zygota pukne až 96-krát. To vytvára štandardných ľudí. "Deväťdesiatšesť identických dvojčiat pracujúcich na deväťdesiatich šiestich rovnakých strojoch." Vtedy sa výrazne zníži prísun kyslíka do plodov, čo spôsobuje pokles duševno-fyzickej úrovne. Nižšie kasty sú nižšieho vzrastu, ich intelekt je znížený.

• Gamma - choďte do zelenej. Pracovné špeciality, ktoré si vyžadujú malú inteligenciu.
• Delta - choďte do khaki.
• Epsilons - ísť v čiernej farbe. Opičí polokretíni, ako ich opisuje sám autor. Nevedia čítať a písať. Zdvíhači, nekvalifikovaní pracovníci.

Mená a narážky

Množstvo mien vo World State, vlastnených občanmi pestovanými vo fľašiach, možno vystopovať späť k politickým a kultúrnym osobnostiam, ktoré významne prispeli k byrokratickým, ekonomickým a technologickým systémom Huxleyho času, a pravdepodobne aj k týmto Brave New World. systémy:

• Freud- "stredné meno" Henryho Forda, uctievané v štáte, ktoré z nevysvetliteľných dôvodov používal, keď hovoril o psychológii - pomenované po Z. Freudovi, zakladateľovi psychoanalýzy.
• Bernard Marks(angl. Bernard Marx) - pomenovaný po Bernardovi Shawovi (hoci nie je vylúčený odkaz na Bernarda Clervauxa alebo Claude Bernarda) a Karl Marxovi.
• Lynina Crown(Lenina crowne) - pseudonymom Vladimíra Uljanova.
• Fanny Crown(Fanny Crowne) - menom Fanny Kaplan, ktorá je známa najmä ako aktérka neúspešného pokusu o Leninov život. Je iróniou, že v románe sú Lenina a Fanny priatelia a menovci.
• Polly Trotskaya(Polly Trockij) - menom Lev Trockij.
• Benito Hoover(Benito Hoover) - pomenovaný po talianskom diktátorovi Benitovi Mussolinim a prezidentovi USA Herbertovi Hooverovi.
• Helmholtz Watson(Helmholtz Watson) - podľa mien nemeckého fyzika a fyziológa Hermanna von Helmholtza a amerického psychológa, zakladateľa behaviorizmu, Johna Watsona.
• Darwin Bonaparte(Darwin Bonaparte) - od cisára Prvej francúzskej ríše Napoleona Bonaparta a autora diela Pôvod druhov od Charlesa Darwina.
• Herbert Bakunin(Herbert Bakunin) - pomenovaný podľa anglického filozofa a sociálneho darwinistu Herberta Spencera a priezviska ruského filozofa a anarchistu Michaila Bakunina.
• Mustafa Mond(Mustapha Mond) - pomenovaný po zakladateľovi Turecka po prvej svetovej vojne Kemalovi Mustafovi Atatürkovi, ktorý v krajine spustil procesy modernizácie a oficiálneho sekularizmu, a meno anglického finančníka, zakladateľa Imperial Chemical Industries, zanieteného nepriateľ robotníckeho hnutia Sir Alfred Mond (Angličtina).
• Primo Mellon(Primo Mellon) – menom španielsky premiér a diktátor Miguel Primo de Rivera a americký bankár a minister financií pod vedením Hoovera Andrewa Mellona.
• Sarojini Engels(Sarojini Engels) - pomenovaná po prvej Indke, ktorá sa stala prezidentkou Indického národného kongresu, Sarojini Naidu a menom Friedrich Engels.
• Morgana Rothschild(Morgana Rothschild) - pomenovaná podľa amerického bankového magnáta Johna Pierponta Morgana a menom bankárskej dynastie Rothschildovcov.
• Fifi Bradloo(Fifi Bradlaugh) - pomenovaná po britskom politickom aktivistovi a ateistovi Charlesovi  Bradlowovi.
• Joanna Diesel(Joanna Diesel) - menom nemeckého inžiniera Rudolfa Diesela, vynálezcu dieselového motora.
• Clara Deterdingová(Clara Deterding) - priezvisko