Przez najmłodszego syna Jurij, książę Galich z Kostromy, kuzyn wielkiego księcia Wasilija II Ciemnego, z którym długo spierał się o władzę nad Moskwą. Shemyaka był człowiekiem energicznym i pozbawionym skrupułów w swoich środkach. Już jego ojciec Jurij zabiegał o tron ​​​​wielkiego księcia ze szkodą dla swojego siostrzeńca Wasilija, wysuwając zasadę podstawy jego praw staż pracy w klanie, które już dawno straciło sens. Jurij dwukrotnie zajął Moskwę (1433, 1434), wypędzając z niej Wasilija i zmarł tutaj jako wielki książę. Po śmierci Jurija jego najstarszy syn próbował zająć stół wielkiego księcia. Wasilij Kosoj, ale Szemyaka go porzucił i wraz z innym bratem, także Dmitrijem (Czerwonym), zaprosił Wasilija II do Moskwy. Po wypędzeniu starszego z Moskwy przy pomocy młodszych Jurjewiczów Wasilij II zawarł z pierwszym ugodę, zgodnie z którą potwierdził obu Dmitriewom posiadanie majątku ojca (Galicz, Ruza, Wyszgorod) – dodali Rżew i Uglicz do niego, ale wykluczył Zwienigorod i Wiatkę, które zabrano Wasilijowi Kosojowi.

Wasilij Kosoj przygotowywał się do wojny z wielkim księciem, a Szemiaka przybył do Moskwy, aby zaprosić tego ostatniego na swój ślub, ale został schwytany i wysłany w łańcuchach do Kołomny z powodu podejrzeń o współudział ze swoim starszym bratem, na którym „dwór Szemiaki” ” faktycznie się znajdował. Po powrocie z kampanii przeciwko Kosoyowi Wasilij II uwolnił Shemyakę i potwierdził z nim poprzednią umowę. W 1437 roku wielki książę wysłał Dmitrija Szemyakę i Dmitrija Rudego do Belewa przeciwko Tatarom Chana Ulu-Machmeta, którzy napadli na to miasto. Jednak podczas kampanii zachowywali się raczej jak rabusie, zdradzając wszystko po drodze ogniem i mieczem, nie rozróżniając swoich i innych. Z powodu arogancji Szemyaki wojska moskiewskie zostały pokonane i w hańbie uciekły przed nielicznymi oddziałami Ulu-Machmeta (1438).

Dmitrij Jurjewicz nie mógł długo powstrzymać niechęci do wielkiego księcia. W 1439 r. nie pomógł mu podczas ataku Ulu-Machmeta na Moskwę. Krwawemu starciu między nimi zapobiegła jedynie pojednawcza interwencja opata Ławry Trójcy-Sergiusa, Zinovy'ego. W 1445 roku Wasilij II został pojmany przez Tatarów podczas nieoczekiwanego starcia z nimi przez awangardę rosyjską. Ludność Moskwy musiała zapłacić duży okup za wielkiego księcia. Otrzymawszy wolność, przyjął na swoją służbę wielu Tatarów. To wywołało niezadowolenie. W 1446 r. Szemyaka w sojuszu z księciem Iwanem Mozhajskim schwytał Wasilija w klasztorze Trójcy, zajął Moskwę i ogłosił się wielkim księciem.

Spotkanie Dmitrija Szemyaki z księciem Wasilijem II Ciemnym. Artysta V. Muizhel

Wasilij II został oślepiony (tak jak on sam oślepił wcześniej brata Szemyaki, Kosoja), jego żonę i dzieci umieszczono w areszcie. Te okrucieństwa Shemyaki ożywiły powszechną sympatię do Wielkiego Księcia. Ludzie wszystkich stopni zaczęli przechodzić na stronę Wasilija. Wkrótce bojar Wasilija Michaił Pleszczejew zajął Moskwę. Dmitry Shemyaka uciekł do Czukhloma.

Dmitrij Juriewicz Szemyaka
Lata życia: około 1410 - 17 lipca 1453
Lata panowania: 1445 - 1445, 1446 - 1447
Wielki książę moskiewski: 7 lipca 1445 - 26 października 1445, 12 lutego 1446 - 17 lutego 1447
Książę galicyjski w latach 1433-1450.
Książę Uglicki w latach 1441–1448

Z dynastii Ruryk. Z rodziny wielkich książąt moskiewskich.

Syn Jurija Dmitriewicza Zvenigorodsky'ego i Anastazji Yuryevny Smolenskiej.

Według jednej z wersji należących do A. A. Zimina „przydomek Szemyaka wywodzi się najprawdopodobniej od tatarsko-mongolskiego chimekh, co oznacza dekorować, a co za tym idzie chimek – dekoracja, strój”. Według innej wersji, Shemyaka- skrót od słowa Shemyaka, czyli ten, który potrafi rozciągnąć szyję, siłacz.

W latach trzydziestych XIV wieku Dmitrij Juriewicz wraz z ojcem i starszym bratem Wasilijem Kosym brał czynny udział w walce o wielki stół w Moskwie z Wasilijem Ciemnym (Wasilijem Drugim). Od 1436 r. tak było Dmitrij Szemyaka przewodził opozycji przeciwko wielkiemu księciu moskiewskiemu. W 1433 roku Dmitrij walczył z bratem i ojcem i pokonał wodza. Książę Wasilij II na rzece. Kliazma.

25 grudnia 1446 pod nieobecność Dmitrij Jurjewicz Szemyaki Moskwa została ponownie zajęta przez wojska Wasilija Ciemnego przy pomocy oddziału kawalerii pod dowództwem M.B. Pleshcheev i L. Izmailov.

17 lutego 1447 Wasilij II uroczyście wkroczył do Moskwy, a Szemyaka rozpoczął odwrót z Moskwy. Dmitry błagał o przebaczenie i otrzymawszy je, przysiągł wierność Wasilijowi.

W pierwszej połowie 1447 r Dmitrij Juriewicz Szemyaka odebrał Suzdal od księcia Mozhaisk Iwana Andriejewicza i był w stanie odtworzyć księstwo Suzdal-Niżny Nowogród, w którym książęta otrzymali suwerenne prawa w sprawach księstwa i uznali prymat Wielkiego Księcia.

Istnieje opinia, że Dmitrij Juriewicz Szemyaka został wyklęty na soborze w 1448 r., ale nie ma wiarygodnych dokumentów potwierdzających tę anatemę.

W 1449 r., zapominając o wszystkich przysięgach, Dmitrij nagle oblegał Kostromę, ale został odparty przez lojalnych dowódców moskiewskich.

Później Dmitrij Szemyaka bezskutecznie kontynuował walkę z Wasilijem Ciemnym, ponosząc najpierw klęskę pod Galiczem, a następnie pod Ustyugiem. W 1452 r. Dmitrij został otoczony nad rzeką przez wojska Wasilija Ciemnego. Kokszege podczas bitwy porzucił swoją armię i uciekł do Nowogrodu.

W 1453 r. do Nowogrodu z Moskwy przybył z Moskwy urzędnik Stiepan Brodaty na rozkaz Wasilija II i namówił bojara Iwana Kotowa (z najbliższego otoczenia Dmitrija Jurjewicza) do zabicia księcia. Dmitrij Szemyaka zmarł po zjedzeniu kurczaka zaprawionego trucizną.

Dmitry został pochowany w klasztorze Yuryev.

Fakt pochówku księcia Dmitrij Juriewicz w prawosławnym klasztorze zeznaje przeciwko wersji nałożonej na niego anatemizacji. Zadzwonił św. Pafnutiusz Borowski Dmitrij Szemyaka„pobożny książę”.

Obecnie popiół Dmitrij Szemyaka znajduje się w Nowogrodzie Wielkim w magazynach katedry św. Zofii.

Dmitrij Juriewicz był żonaty od 1436 r. z córką księcia Zaozerskiego Dmitrija Wasiljewicza, księcia. Sofia. Miał z nią tylko jednego syna Iwana, którego jedyny syn Wasilij pozostawił, oprócz 2 córek, syna Iwana, który zmarł jako mnich w klasztorze Trójcy-Sergiusza.

Dmitrij Szemyaka, uparty i wytrwały uczestnik wojny feudalnej na Rusi, budzi mieszane oceny potomków i historyków. Mówił także o okrutnym charakterze i niepowodzeniu polityki księcia. Jednak nie wszyscy badacze są skłonni zgodzić się z taką oceną biografii zbuntowanego wnuka.

Dzieciństwo i młodość

Dmitry Shemyaka jest drugim synem Zvenigoroda i galicyjskiego księcia Jurija Dmitriewicza i jego żony Anastazji Juriewnej. Anastazja jest córką księcia smoleńskiego. Małżeństwo, które miało służyć zjednoczeniu ziem, ostatecznie przekształciło się w silny związek. Żona utrzymywała męża i urodziła mu czterech synów.

Dziadkiem Dmitrija jest wielki książę Dmitrij Donskoj. Starszy brat Wasilij Kosoj i następny po Szemyace Dmitrij (Menshoi) Red wspierali walkę o przyszły tron ​​​​wielkiego księcia. A najmłodszy syn Jurija Dmitriewicza trzymał się z daleka od bitew politycznych i zmarł jako mnich jeszcze przed rozpoczęciem wewnętrznych wojen w rodzinie.

Data urodzenia Dmitrija Shemyaki pozostaje tajemnicą dla historyków. Wiadomo, że Jurij poślubił księżniczkę smoleńską w 1400 r., a Anastazja zmarła w 1422 r. Oczywiście w tym okresie rozpoczęła się biografia przyszłego księcia.

Przydomek księcia ma również dwa źródła. Według jednej wersji Shemyaka wywodzi się od tatarsko-mongolskiego słowa „chimek”, które oznacza dekorację. Inni historycy są skłonni wierzyć, że przydomek pierwotnie brzmiał jak „szyja”, czego znaczenie jest oczywiste.

Jeśli chodzi o nazwę, tutaj wszystko jest znacznie prostsze. Ojciec nazwał syna Dmitry, najprawdopodobniej na cześć swojego słynnego i ukochanego dziadka.

Organ zarządzający

Po śmierci wielkiego księcia Wasilija I tron ​​obejmuje jedyny żyjący syn. Młody książę zyskał aprobatę i etykietę rządów od chana tatarsko-mongolskiego. Jednak wujek Wasilija, Jurij Dmitriewicz, ojciec Dmitrija Szemyaki, młodszego brata Wasilija I, nie zgadza się ze stanem rzeczy.

W latach trzydziestych XIV w., wspierany przez swoich synów Wasilija Kosy i Dmitrija Szemyakę, książę zwienigorodsko-galicyjski walczył wraz ze swoim siostrzeńcem o tron. Pretendent do wielkiego panowania pokonał wojowników Wasilija, a wielkie panowanie objął Jurij Dmitriewicz, ale zmarł w 1434 r.

Obecny wówczas w Moskwie Wasilij Kosoj dobrowolnie zostaje wielkim księciem, co oburzyło młodszych braci. Potomkowie Jurija Dmitriewicza zapraszają na tron ​​Wasilija II i pomagają wypędzić jego starszego brata ze stolicy.

Po otrzymaniu wsparcia wdzięczny Wasilij przyznaje dziedzictwo Dmitrijowi Szemyace w Rżewie i Ugliczu. Ambitny i żądny władzy Shemyaka wkrótce zapragnął objąć wielki tron. Książę chciał rządzić Rosją, a nie indywidualnymi losami.

W 1445 r. Wasilij został zmuszony do rozpoczęcia kampanii przeciwko Złotej Ordzie, która naruszyła granice państwa. Dmitry Shemyaka również wspierał swojego brata. W decydującym okresie bitwy książę Uglicz nie pomógł Wasilijowi, w wyniku czego bitwa została przegrana, a Wielki Książę został schwytany przez Hordę.

Dmitrij obejmuje tron. Tymczasem schwytany Wasilij II obiecał chanowi ogromny okup za wolność, którego Horda nie mogła odmówić. W 1446 r., korzystając z pomocy Tatarów-Mongołów, Wasilij zwrócił tron. Jedynie moskiewscy bojarowie i duchowieństwo byli niezadowoleni z dominacji Tatarów.

Dmitrij Szemyaka wykorzystał chwiejną władzę Wasilija, zawierając porozumienie z książętami Iwanem Mozhajskim i Borysem Twerskim. W tym samym 1446 r. Dmitrij został poinformowany o podróży Wasilija na nabożeństwo w klasztorze Trójcy. Korzystając z nieobecności władcy, Dmitrij, przy wsparciu swoich popleczników, przywraca panowanie.

Towarzysz Iwan Mozhaisky chwyta Wasilija, Dmitry oślepia przeciwnika, po czym otrzymuje przydomek Ciemny. Rodzina wroga została zesłana do Uglicza. To prawda, że ​​​​nieco później, pod naciskiem metropolity Jonasza, Wasilij Ciemny został uwolniony, wrogowie pojednali się i podpisali porozumienie pokojowe.

Wasilij otrzymał spadek w Wołogdy, dokąd udał się z rodziną i dziećmi. Tymczasem działalność Dmitrija Szemyaki jako wielkiego księcia nie zakończyła się sukcesem.

Dmitrij Jurjewicz okazał się okrutnym, żądnym władzy i przeciętnym władcą. Za panowania zaczęła się arbitralność, przekupstwo i arbitralność sądowa. Do historii przeszło określenie „proces Szemyakińskiego” jako niesprawiedliwy i skorumpowany. Ta opinia na temat polityki Dmitrija ukształtowała się wśród jego potomków dzięki ocenie N. M. Karamzina.

Wielu historyków nie zgadza się z tą opinią i skłonni są uważać Szemyakę za zwolennika idei swojego dziadka i bojownika o prawowity tron.

Niepowodzenie w polityce i niezadowolenie współczesnych mu z klas wyższych doprowadziły do ​​​​tego, że Wasilij Ciemny, ledwo osiągając powierzone mu dziedzictwo, otrzymał wsparcie swoich sługusów. Armia wystarczająca do stawienia oporu zebrała się z niespotykaną szybkością. Dowiedziawszy się o zbliżającym się ataku, Dmitrij Szemyaka i Iwan Mozhaisky wyszli na spotkanie rebeliantów.

Nagle Moskwa znalazła się w posiadaniu współpracowników Wasilija. Dmitry nie miał innego wyjścia, jak szybko ukryć się w Galiczu. W 1447 r. Zbuntowany książę rozpoczął negocjacje z wrogiem, osiągając porozumienie w sprawie przeniesienia ziem Uglicza, Rżewa i Wołosty Bezheckiej do Wasilija. Nakazano także zwrócić skarb i zaniechać prób objęcia tronu.

Żądny władzy Dmitry nie zamierzał przestrzegać porozumienia. Gotowy za wszelką cenę zdobyć tron, powoduje zamieszanie wśród Nowogródów, mieszkańców Wiatki, bezcześci imię Wasilija Ciemnego i zabiega o poparcie władców apanażu.

Duchowieństwo, na którego ramionach Wasilij powierzył proces Shemyaki, próbowało upominać awanturnika. Według niepotwierdzonych doniesień Dmitrij został nawet ekskomunikowany z kościoła i wyklęty. Tymczasem Zgromadzenie Biskupów i pełne wyrzutów przesłania nie miały wpływu na zbuntowanego księcia. W 1448 r. Wasilij Ciemny rozpoczął kampanię przeciwko Dmitrijowi. Przestraszony wojownikami Shemyaka zgodził się na pokój.

To prawda, że ​​​​Dmitry nadal nie miał zamiaru wypełniać warunków porozumienia pokojowego. W 1449 roku wojska Szemyaki próbowały zdobyć Kostromę, ale bez powodzenia. W 1450 r. wojska moskiewskie podeszły do ​​Galicza i rozbiły pułki książęce.

Zbuntowany książę, który uciekł ze swojego dziedzictwa, osiadł w Nowogrodzie i był w stanie schwytać Ustyuga, surowo traktując tych, którzy nie chcieli być posłuszni. W 1952 r. Wielki Książę wyruszył na wyzwolenie narodu Ustyug. Przestraszony porażką Szemyaka wycofał się do Nowogrodu.

Życie osobiste

Dokładne daty wydarzeń z życia osobistego księcia, a także szczegóły losów jego potomków pozostają nieznane. Nie wcześniej niż w 1436 r. Dmitrij Jurjewicz poślubił córkę księcia zaozerskiego Zofii Dmitriewnej. Nie wcześniej niż w 1437 r. młoda żona urodziła syna Iwana, a nie wcześniej niż w 1436 r. córkę Marię.

Po śmierci głowy rodu, w obawie przed prześladowaniami ze strony władcy państwa, żona Dmitrija wraz z synem wyjechali w 1456 roku na Litwę. Córka, która wcześniej wyszła za mąż za księcia nowogrodzkiego i pskowskiego, zmarła w tym samym roku 1456.

Śmierć

W 1453 r. Wasilij wysłał do Nowogrodu urzędnika Stiepana Brodatego z rozkazem zabicia znienawidzonego i zbuntowanego Dmitrija. Przekupiwszy kucharza o pseudonimie Toadstool z pomocą współpracowników Shemyaki, wysłannikowi udało się zrealizować swój plan.

Kucharz dodał truciznę do mięsa z kurczaka przygotowanego na stół. Shemyaka, cierpiąc przez 12 dni, zmarł. Po zbadaniu szczątków potwierdzono przyczynę śmierci.

Katedra św. Zofii, w której przechowywane są szczątki Dmitrija Szemyaki

Według wielu historyków otrucie zorganizowali książęta nowogrodzcy, zmęczeni wojną feudalną i konfrontacją z wielkim księciem.

Reakcja współczesnych na śmierć Shemyaki stała się niejednoznaczna. Wielu było oburzonych podstępnością zbrodni. Z okrutnego władcy stał się męczennikiem i cierpiącym. To prawda, że ​​​​śmierć niechcianego buntownika nie przyniosła Wasilijowi poważnych negatywnych konsekwencji.

Pamięć

W literaturze:

• 1832 - Nikołaj Polewoj. „Przysięga przy Grobie Świętym”

W obrazach artystów:

• Victor Muizhel: „Pojednanie Wasilija II Ciemnego z Shemyaką”
• Victor Muizhel: „Randka Dmitrija Szemyaki z księciem Wasilijem II Ciemnym”
• Karl Goon: „Sofya Vitovtovna na weselu Wasilija Ciemnego”
• Paweł Czistyakow: „Na weselu wielkiego księcia Wasilija Wasiljewicza Ciemnego wielka księżna Zofia Witowtowna odbiera księciu Wasilijowi Kosojowi, bratu Szemyaki, pas z drogocennymi kamieniami, należący niegdyś do Dmitrija Donskoja, który Jurjewiczowie przejęli w posiadanie nieprawidłowo”.
• Borys Chorikow: „Królowa Zofia uroczyście zdejmuje skradziony cenny pas Dmitrija Donskoja od księcia Wasilija Jurjewicza Kosoja, 1433”

Po upadku Galicza los Dmitrija Shemyaki był z góry przesądzony. Walkę z Moskwą trzeba było rozpocząć od nowa, a zasoby ludzkie zbuntowanej Północy zostały doszczętnie nadszarpnięte. A entuzjazm bojowników przeciwko autokracji moskiewskiej słabł. Apatia, będąca konsekwencją zmęczenia bratobójczą walką, ogarnęła oczywiście coraz większe kręgi ludności. To nie przypadek, że to właśnie oskarżenie o bratobójcze spory wykorzystywali hierarchowie kościelni w swoich propagandowych przekazach skierowanych przeciwko Szemyace.

W nowej sytuacji książę Dmitrij miał dwie możliwości kontynuowania walki: pierwsza polegała na podniesieniu Nowogrodu przeciwko Moskwie, druga polegała na próbie zgromadzenia pod swoim sztandarem tych ziem, które nie zostały jeszcze podbite przez Moskwę, tj. Dźwina, Ustyug i Wiatka. Dmitrij Szemyaka mógł mieć nadzieję, że uda mu się przekonać dalekowzrocznego arcybiskupa Eutymiusza i bojarskie kierownictwo Republiki Nowogrodzkiej, że jeśli nie odpowiedzą na jego wezwanie i nie ograniczą zwycięskiego marszu moskiewskiego despotyzmu, wówczas szybki koniec swobód nowogrodzkich był nieunikniony.

Być może podobne myśli przyszły na myśl księciu Dmitrijowi, gdy uciekał z okolic Galicza do Nowogrodu, gdzie pojawił się 2 kwietnia 1450 r. Dmitrij Jurjewicz „to ludzki krzyż do Nowogrodu Wielkiego, a Nowogród Wielki to ludzki krzyż do wielkiego księcia Dmitrija razem." Dlatego Nowogrodzie tym razem uznali Dmitrija Szemyakę za wielkiego księcia. Nie odmówili jednak uznania Wasilija II za wielkiego księcia. W rzeczywistości zakończył się ich sojusz z Shemyaką. Nowogród nie zapewnił „wielkiemu księciu Dmitrijowi” skutecznej pomocy. W tym samym czasie wielki książę twerski Borys Aleksandrowicz „sprzymierzył się” z Wasilijem II „do księcia Dmitrija”. Było to niebezpieczne, gdyż książę Borys w takich przypadkach nie ograniczał się do słów, ale wysyłał swoje „siły” i broń. Dmitrijowi Szemyace nie udało się przełamać krótkowzrocznego zaufania bojarów nowogrodzkich w nienaruszalność ich porządku, który istniał od niepamiętnych czasów. Oczekiwanie, że „wszystko się ułoży”, uśpiło czujność tych, którzy drogo zapłacą za swoją bezwładność pod rządami syna Wasilija II, Iwana III.

Szemyaka nie pozostał długo w Nowogrodzie. Udał się do Dźwiny, którą zszedł i 29 czerwca bez walki wkroczył do Ustiuga. Być może był to jego ostatni sukces w przedłużającej się walce z Wasilijem II. Następnie Dmitry Shemyaka „nie walczył z ziemią, ale przyprowadzał dobrych ludzi do pocałunku”. Tym razem jednak jednomyślność mieszkańców Ustiuga nie była powszechna. Byli wśród nich „dobrzy ludzie” (choć nie było ich zbyt wielu), którzy odmówili złożenia przysięgi wierności nowemu księciu i pozostali wierni Wasilijowi II. Rozumieli, że sprawa Shemyaki jest skazana na porażkę. Ale na razie książę Dmitry był panem sytuacji. Dlatego postanowił zastosować zastraszanie, aby uzyskać posłuszeństwo niezdecydowanych i ukrytych wrogów. Och, jakże mylił się Shemyaka (podobnie jak wielu jego późniejszych spadkobierców), który wierzył w skuteczną siłę zastraszania! Na jawnych przeciwnikach czekała egzekucja: wrzucono ich do Sukhony, „przywiązując im do szyi wielki kamień”.

Przygotowując się do kampanii przeciwko Ustyugowi, Dmitrij Szemyaka wezwał Wiatchanów, a on sam udał się z Nowogrodu do „nasadek”. Z kolei mieszkańcy Ustiuka wzywali Permichów (Vychegzhanów i Vimichów), ale „sami nie trzymali tarczy przed Shemyakami”, tj. nie bronił się przed nim. Jak wiemy, wśród Ustyuganów nastąpił rozłam, jednak większość z nich nie walczyła z księciem. Ziemia Wyczegda-Wym była administracyjnie podporządkowana Ustyugowi, dlatego też apel Ustyuganów do WKMichów i Vychszhanów był całkowicie naturalny. Oczywiście stosunki między władzami Ustyuga a Permyakami (Komi) były napięte: podatki zbierali mieszkańcy Ustyuga, a władze sądownicze znajdowały się w Ustyugu. Do tego doszły konflikty narodowo-religijne. Podczas represji w Ustyugu przeciwko przeciwnikom Dmitrija Szemyaki stracono permskich centurionów Emelyana Luzsky'ego (Ługa - prawy dopływ Południa), Minyę Zhugulev i innych.

Po schwytaniu Ustyuga Dmitrij Szemyaka wezwał Voguliczów i Wiatchanów do „ splądrowania ” wołostów wielkiego księcia. Prawdopodobnie chodziło o ziemię Vychegda-Vym. „Za namową Szemyaki” Wiatchanowie przybyli „do Sysoli, do Vychegdy, do Vym, palili cmentarze, rabowali święte kościoły”. Dotarli także do centrum ziemi Vychegda-Vym – Ust-Vym, ale nie byli w stanie go zająć i wrócili do Vyatki. Szemyaka udał się do Wiatki i po „walce” z nią wrócił do Ustiuga, gdzie mieszkał przez „niepełne 2 lata”, tj. mniej więcej do początków 1452 roku. Oczywiście nie mieszkał tam na stałe, a jedynie z wizytami. O wyprawie na ziemię wymską relacjonuje metropolita Jonasz w swoim liście (ok. 1452 r.) do Wiatki. Lud Wiaczy „wraz z księciem Dmitrijem i Szemiakiem, ekskomunikowanym z Kościoła Bożego, przychodził… ​​wiele razy do dziedzictwa Wielkiego Księcia, do Ustiuga, do Wołogdy, do Galicza i poprzez pocałunek krzyża, całowanie życiodajnego krzyż od księcia od Dmitrija od Iwanowicza od Ryapołowskiego, od Gleba Semenowa ucałował krzyż trzy razy, Oleksandr Myakinin ucałował krzyż dwa razy, dobrze dla wielkiego księcia. To nie wystarczy. „Teraz jest coś nowego, w tych godzinach dziedzictwo Wielkiego Księcia, Sysola, Vym i Vychegda, były w stanie wojny”. „Palili niezliczoną ilość ludzi”, „niektórych wrzucali do wody”, „innym wypalali oczy, a innych wbijali na stosy i zabijali” oraz splądrowali kościoły. Metropolita nalegał, aby Wiatczanie zaprzestali swoich okrucieństw i „wykończyli” Wielkiego Księcia.

Rząd Wasilija II wykorzystał sprzeczności między Ustyuganami i Komi. Aby zdobyć przyczółek na podejściach do Ustyuga, w 1451 r. Wysłał „na ziemię permską namiestnika z rodziny książąt werejskich Ermolaja, a po nim Ermolaja, a po jego synu Wasiliju, aby rządził ziemią permską z Vychegotskaya i starszy syn Ermolai, Michaił Ermolich... do Wielkiego Permu do Czerdyna. I oni powinni kierować wołostami Wychegockiego zgodnie ze statutowym statutem. Kwestia pochodzenia książąt permskich jest niejasna. Istnieje opinia, że ​​pochodzili oni od miejscowej szlachty (Komi). Według V.N. Davydovie powinniśmy porozmawiać o „przedstawicielach” książąt Verei. Ale książę Vereisky Michaił Andriejewicz nie miał żadnych krewnych Ermolaja i „Ermolichów”. V.N. Davydov uważa, że ​​wielki książę raczej nie mianowałby przedstawiciela miejscowej szlachty na gubernatora w tym odległym rejonie. Więc, dlaczego? Jeśli miejscowa szlachta była przeciwnikiem wroga Wasilija II Dmitrija Szemyaki, to takie spotkanie jest całkowicie naturalne.

Cicha wiadomość głosi, że około 1450-1451 r. Dmitrij Shemyaka zostaje ekskomunikowany z kościoła i na tę okazję zostaje sporządzony „przeklęty list”. Kronikarz Wymski podaje, że taki „przeklęty list” podpisał biskup permski Pitirim w 1447 r. Data tego wpisu jest błędna, a sam fakt budzi wątpliwości. W liście do nowogrodzkiego arcybiskupa Eutymiusza metropolita Jonasz napisał nawet we wrześniu 1452 r., że Szemiak „ekskomunikował się z chrześcijaństwa”. Metropolita nie wspomina o ekskomunice, jaką nałożył na nią sobór kościelny.

Niewiele wiadomo o ostatnich latach życia Dmitrija Shemyaki. Przegrał bitwę o wielkie panowanie i Moskwę. Jego próby utworzenia na północy kraju specjalnego królestwa z centrum w Ustyugu miały charakter efemeryczny. Nowogrodzcy patroni księcia Dmitrija również obawiali się gniewu i karnych działań ze strony Wasilija II. Na razie znosili autokratyczne działania Dmitrija Jurjewicza, zachowując pozory neutralności w sporze Moskwy z Ustyugiem. W najlepszym przypadku dla Szemyaki zajęli się tradycyjną służbą „Wielkiemu Księciu” (według Nowogrodu w tym czasie było dwóch wielkich książąt - Dmitrij Szemyaka i Wasilij Wasiljewicz). Księciu Dmitrijowi pozostały tylko daremne próby wskrzeszenia przeszłości. Ale kraj był zmęczony książęcymi konfliktami i tęsknił za pokojem.

Tymczasem Wasilij II, gromadząc siły, czekał tylko na odpowiedni moment, aby rozprawić się ze swoim najgorszym wrogiem. Po zwycięstwie nad Dmitrijem Szemyaką w 1450 r. Wielki książę moskiewski najwyraźniej w tym samym roku zawarł nowe porozumienie ze swoim sprzymierzonym księciem Serpuchowem Wasilijem Jarosławiczem. Czując swoją siłę, Wasilij II zmusza księcia Serpuchowa do odmowy przyznania mu wcześniej Dmitrowa. Wasilij Jarosławicz zachował jedynie przyznany mu Sukhodol (w nagrodę za walkę ze wspólnym wrogiem), który niegdyś należał do ziem przynależnych Jurija Dmitriewicza i jego spadkobierców.

1 lipca 1450 r. Wasilij II zawarł nowe porozumienie z księciem białoruskim Michaiłem Andriejewiczem. Zawierało potwierdzenie praw posłusznego księcia Michaiła do Beloozero i Werei oraz nadanie mu Wyszgorodu, będącego wcześniej częścią „królestwa” Szemiakina. Nagroda ta wyglądała jak nagroda za lojalność w walce z księciem Dmitrijem.

Pozycja Wyszgorodu w tym czasie była nie do pozazdroszczenia, dlatego została zwolniona z płacenia „wyjścia z Hordy” na pięć lat (tylko połowa „wyjścia” została usunięta z reszty majątku księcia Michaiła Andriejewicza, a potem tylko na trzy lata lat). Jednak nawet takie dobrodziejstwo nie zapewniło spokoju i porządku w Wyszgorodzie, który prawdopodobnie pozostał lojalny wobec książąt galicyjskich. Wskazówkę na to można dostrzec w wydarzeniach, które miały tam miejsce około 1451 roku. Wtedy metropolita Jonasz zwrócił się do księcia Michała ze skargą na księży i ​​świeckich w Wyszgorodzie. Okazuje się, że zabili majstra metropolitalnego, jeźdźca Jurija, który podróżował za „zapłatę” Jonasza „w dziesięcinach”, czyli tzw. do zbierania podatków. Pobili także szlachtę metropolitalną, która towarzyszyła dziesięcioletniemu zarządcy („moją szlachtę zabili i pobili ich, jak mówią, na śmierć”). Ugruntowaniu władzy księcia Michaiła towarzyszyły oczywiście nowe egzekucje, które spadły na barki mieszkańców Wyszczegorodu, co doprowadziło do eksplozji ich niezadowolenia. Metropolita Jonasz nalegał, aby książę Michaił Andriejewicz nie pozwalał na takie ekscesy w przyszłości i „bronił swoich mieszczan przed złymi duchami”. Metropolita zagroził, że w przeciwnym razie podejmie własne kroki.

Nowogrodzianie wyraźnie widzieli chmury burzowe nadchodzące ze wschodu. Moskwa prędzej czy później musiała położyć kres flirtowi z Szemiaką, dlatego kierownictwo Nowogrodu próbowało wzmocnić swoją pozycję na zachodzie. 1 marca 1450 r. Ambasada Nowogrodu, na której czele stał burmistrz Dmitrij Wasiljewicz, zawarła rozejm z miastami hanzeatyckimi na okres siedmiu lat (wstępne porozumienie z Inflantami zawarł ten sam Dmitrij Wasiljewicz już w 1448 r.). Traktat rosyjsko-hanski gwarantował kupcom obu stron swobodny przepływ w celach handlowych, a także „isprava” (sprawiedliwy proces) w kontrowersyjnych sprawach.

Na razie Wasilij II nie miał okazji do czynienia ani z władcą Ustyuga, ani z jego nowogrodzkimi patronami. Powodem tego była niepokojąca sytuacja na południowych i wschodnich granicach Wielkiego Księstwa Moskiewskiego. W 1450 r., gdy wielki książę przebywał w Kołomnej, dotarła do niego wieść, że na Ruś „z Pola” przenosi się niejaki Mały Berdej z książętami tatarskimi i „wieloma Tatarami”. Wysłano przeciwko nim K.A. Bezzubcew „z Kolomnichi”. Dogonili Hordę na rzece Bityuga (dopływ Dońca) „w Polu” i pokonali ją („pobiwszy wielu Tatarów”). Zginął niejaki Romodan Zinowjew.

W 1451 roku książę Siemion Olelkowicz przybył do Moskwy z Litwy, jak milczą kroniki, aby odwiedzić swojego wuja Wasilija II. Być może jego przybycie wiązało się z losami dawnego wroga Kazimierza IV, Michaiła Zygmuntawicza. 26 stycznia 1451 roku Kazimierz IV przekazał Jonaszowi metropolię kijowską. Wkrótce Jonasz miał okazję podziękować wielkiemu księciu litewskiemu za zaufanie, a Wasilijowi II za udowodnienie skuteczności traktatu rosyjsko-litewskiego z 1449 r. Kolejny epizod przytaczamy w Kronice Bychowca. „Michaiłuszka” (Michaił Zygmuntowicz) będąc w Briańsku „zebrał tam znaczną armię i przy pomocy Moskwy udał się i zdobył miasto Kijów. A Wielki Książę Kazimierz, zebrawszy swoje siły litewskie, pospiesznie wysłał swojego wuja Iwana Gashtolda, który „przywrócił Wielkiemu Księstwu miasta Kijów i Briańsk”. „Michajłuszko, słysząc, że nadchodzi wojsko litewskie… uciekł z tych miast do Moskwy. A kiedy był w jednym klasztorze i słuchał mszy, opat, który go nie kochał, podał mu w komunii silnie trującą truciznę. Szybko przyjął tę komunię i połknął, po czym upadł i umarł”. Kronikarz polski połowy XV wieku. Jan Długosz zanotował, że „Michajłuszka” został otruty trucizną, którą mu podano „jak to się mówi, przez wielkiego księcia moskiewskiego”. Badacze datują śmierć Michaiła Zygmuntaowicza na rok 1451. Doświadczenie rozprawienia się z nim wkrótce przydało się, gdy Wasilij II miał okazję położyć kres swemu wrogowi Dmitrijowi Szemyace.

W latach 40. XV w. faktycznym właścicielem „Pola” (Dasht-i-Kipchak) był Seyid-Ahmed. Najeżdżał nie tylko ziemie Rusi, ale także Wielkiego Księstwa Litewskiego. W 1449 r. Seid-Ahmed pomógł Michaiłowi Zygmuntowiczowi zdobyć Kijów. Kazimierz IV porównał Seyida-Ahmeda ze swoim protegowanym Hadji-Gireyem, który przy jego pomocy zdobył Krym w 1449 roku i położył podwaliny pod Chanat Krymski.

W 1451 r. na Ruś przybył carewicz Mazowsza z Hordy Seid-Ahmeda, a wraz z nim książę Ediger. Dowiedziawszy się, że Mazowsza („syn Sidi-Achmetowa”) udaje się na Ruś jako „zesłaniec”, Wasilij II pośpiesznie wyruszył mu na spotkanie w kierunku Kołomnej, nie mając czasu nabrać sił. Kiedy był już w Braszewie, otrzymał wiadomość, że Tatarzy są „blisko brzegu” (Oka). Wtedy wielki książę dla własnego dobra zdecydował się wrócić do Moskwy – przeżycia z bitwy pod Suzdalem zapamiętał do końca życia. Ale jednocześnie Wasilij II wypuścił Tatarów wraz z gubernatorem Kołomnej, księciem I.A. Zvenigorodsky'ego wszystkich żołnierzy („jaki był z nim lud”), aby uniemożliwić Tatarom szybkie przekroczenie Oki. Spędziwszy Dzień Piotra (29 czerwca) w Moskwie i „oblegając miasto”, pozostawiając w nim wielką księżną Zofię, syna Jurija, „wielu bojarów i dzieci bojarów”, a wraz z nimi metropolitę Jonasza, arcybiskupa Efraima i „wiele rzesz ludu miasta Moskwy” Wasilij II opuścił stolicę wraz ze swoim najstarszym synem Iwanem. Wysłał wielką księżną Marię i jej młodsze dzieci do odległego Uglicza. Po nocy spędzonej we wsi Ozeretskoje, wielki książę udał się stamtąd do Wołogdy.

Kiedy Tatarzy przybyli nad Okę, nie zastali tam armii, z którą się spodziewali. Uznając, że wojska wroga przygotowują dla nich pułapkę, ale nikogo nie znajdują, przekroczyli Okę i pospieszyli do Moskwy. 2 lipca Tatarzy zbliżyli się do stolicy i zaczęli podpalać jej przedmieścia. Z powodu silnej suszy ogień szybko rozprzestrzenił się po całym mieście – „z dymu nie było nic widać” – zanotował kronikarz. Oblegający rozpoczęli atak i próbowali przebić się przez bramy miejskie i miejsca, „gdzie nie ma kamiennych twierdz” (Kreml, zbudowany przez Dmitrija Donskoja, był dość zniszczony). Wywiązała się zacięta walka z Moskalami, którzy wyszli z miasta na spotkanie wroga, gdyż „wskutek wielkiego natłoku ognia i dymu” trudno było w nim pozostać. Wieczorem Tatarzy wycofali się. Skorzystali z tego mieszczanie i „zaczęli budować budowlę miejską” (armaty, arkebuzy, kusze, a także tarcze, łuki i strzały). Wierzyli, że przed nimi jeszcze zacięta walka z silnym i licznym wrogiem.

Następnego ranka, gdy tylko wzeszło słońce, mieszkańcy Moskwy ku swemu zdumieniu nie zastali przed murami miasta żadnego z oblegających. Okazuje się, że w nocy Tatarzy uciekli „z dużą ilością śmieci z miedzi, żelaza i innych towarów, a ogień zgasł”. Tatarzy go opuścili i to, co zabrali wcześniej, jest pełne. Pośpieszną ucieczkę Tatarów tłumaczono faktem, że w nocy usłyszeli hałas w mieście i zdecydowali, że wielki książę przybył tam „z wieloma siłami”. Dlatego woleli pośpiesznie wycofać się z Moskwy. W mieście tę wiadomość przyjęto z radością. Wiadomość w tej sprawie natychmiast wysłano do syna wielkiego księcia Iwana, który rano przekraczał już Wołgę u ujścia Dubnej. Rzecz jasna, spieszył się do schronienia w Twerze (jak próbowała to zrobić jego babka Zofia w podobnej sprawie w 1445 r.). Wkrótce Wasilij II wrócił także do Moskwy.

W następnym roku (1452) Horda przeprowadziła kolejną dużą kampanię. Tym razem, jak wynika z wiadomości nieżyjącej już Kroniki Gustyna, ich atakiem padło Podole.

W 1451 r. swoje działania próbował także zintensyfikować Dmitrij Szemyaka. 21 marca opuścił Gorodiszcze, kierując się „za Wołok”. Dmitrij Jurjewicz opuścił żonę i syna w Nowogrodzie. Na Dźwinie przez kilka miesięcy przygotowywał się do nowych działań wojennych przeciwko Wasilijowi II. Pod koniec roku wielki książę otrzymał wiadomość, że Szemyaka zmierza w stronę Ustyuga. Trzeba było działać natychmiast. Dlatego też po spędzeniu Świąt Bożego Narodzenia (25 grudnia) w Moskwie, wielki książę wyruszył ze stolicy na kampanię w ważnym dla niego dniu Wasilija (1 stycznia). Chrzest (6 stycznia) spędził w klasztorze Trójcy Świętej, skąd udał się do Jarosławia. Syn wielkiego księcia Iwana został zwolniony z Jarosławia przeciwko Dmitrijowi Jurjewiczowi ze swoimi żołnierzami. Miał ukarać Koksharów - mieszkańców żyznego volostu Ustyug wzdłuż rzeki Kokshenga (dopływu Ustyi wpadającej do Wagi).

Strategicznym celem planowanej wyprawy wojskowej było odcięcie zbuntowanego Ustiuga od jego potencjalnego sojusznika Nowogrodu. Pozbawiając Ustyug bazy ekonomicznej, Wasilij II chciał go wykrwawić i przyspieszyć jego kapitulację. Region Koksheng był zamieszkany przez „cudzoziemców”, a smak krucjaty przeciwko „brudnym” można było poczuć podczas wyprawy księcia Iwana. Dwunastoletni następca tronu działał pod nadzorem dowódców wielkoksiążęcych. Wasilij Wasiljewicz, pozbawiony z powodu ślepoty możliwości aktywnego udziału w działaniach wojennych, od najmłodszych lat postanowił zaangażować księcia Iwana w wyczyny wojskowe.

Sam Wasilij II przeniósł się do Kostromy, omijając Ustiug od południa. Przybywszy do Kostromy, oprócz już wysłanych żołnierzy, wysłał Carewicza Jakuba i jego Tatarów do księcia Iwana. Jeszcze wcześniej książę S.I. przeprowadził się do Ustyuga. Oboleński i dwór wielkiego księcia („wiele innych, ich własny dwór”).

Książę Dmitrij Jurjewicz, który przebywał w pobliżu Ustiuga, dowiedziawszy się, że Wasilij II wkroczył już do Galicza, a namiestnicy wielkoksiążęcy zbliżali się do Ustyuga, zdał sobie sprawę, że grozi mu realne niebezpieczeństwo otoczenia. Następnie spalił osady Ustyug, pozostawił w mieście swojego namiestnika Iwana Kisielowa i pospieszył do Dźwiny. Tutaj książę Dmitrij „zmusza Dvinyanów… do wody (ognia? - A.Z.) poniżej miasta Orlets”. Orlets znajdowały się w pobliżu ujścia Dźwiny, na południe od Chołmogorów. Gubernatorzy wielkiego księcia wyruszyli w pościg za Szemiaką „z siłą na południe za Ustyugiem”, nie zatrzymując się ani na dzień w pobliżu miasta.

Tymczasem Iwan Wasiljewicz i książę tatarski Jakub na Koksheng zajmowali się Kokszarami - „ich miasta zostały zdobyte, a cała ziemia została zdobyta i całkowicie podbita”. Według Kroniki Ustyuga ich trasa biegła od wsi Andriejew i Galiszna do rzeki Gorodiszny, dopływu Sukhony, następnie do Sukhony, Selengi i wreszcie do Kokshengi (jej górny bieg znajduje się blisko Sukhony). Tutaj Iwan Wasiljewicz „zajął miasto Kokszenskoje i chłostał wielu Kokszarów”. Armia Wielkiego Księcia dotarła do ujścia Wagi i Pola Osinowa i wróciła „z dużą ilością niewoli i wielkim własnym interesem”.

Rok 1452 obfitował w ważne wydarzenia. Po udanej kampanii przeciwko Dmitrijowi Szemyace Wasilij II próbował rozwiązać problem z Konstantynopolem. Tam, po śmierci cesarza unickiego Jana VIII (31 października 1448 r.), na tronie zasiadał jego brat Konstantyn XI, skłaniający się ku prawosławiu. Po śmierci Mitrofana (1 sierpnia 1443 r.) ówczesnym patriarchą był unita Grzegorz Mamma (od 7 lipca 1446 r.). Jednak w sierpniu 1451 roku uciekł do Rzymu. Korzystając z nieobecności patriarchy w Konstantynopolu, Bazyli II w lipcu 1452 roku napisał list do Konstantyna XI Palaiologosa, w którym relacjonował wybór metropolity Jonasza i próbował wyjaśnić, dlaczego wybór ten odbył się bez patriarchalnego błogosławieństwa.

Po upadku Ustyuga Dmitrij Szemyaka przez kilka miesięcy przebywał gdzieś nad Dźwiną. Tymczasem Nowogrody wiosną („Wielkie Odwrót”) 1452 r., Pod wodzą księcia A.V. Kampania Czartoryskich przeciwko księciu możajskiemu Iwanowi Andriejewiczowi, który już w 1449 roku przeszedł na stronę wielkiego księcia. Nie będąc nigdy szczególnie odważnym, książę Iwan, gdy tylko dowiedział się o rozpoczęciu kampanii, uciekł. Nowogrodzianie „odzyskali i spalili wiele volostów wielkiego księcia oraz przywieźli mnóstwo łupów”. Nieprzypadkowo wspomniano tu o volostach wielkiego księcia. Za przejście na jego stronę Wasilij II nadał księciu Iwanowi Konia Bezheckiego w 1449 roku. Teraz, uznając „Bezhichi” za swojego wójta, podlegającego wspólnemu zarządzaniu z wielkim księciem (a wielkim księciem Nowogrodu był w tym czasie nie tylko Wasilij II, ale także Dmitrij Szemyak), Nowogrodzianie przeprowadzili karną wyprawę przeciwko Książę Iwan Andriejewicz, który przebywał w „Beżyczach”, ich zdaniem jest to nielegalne.

W tym czasie książę Aleksander Czartoryski w pełni popierał Dmitrija Szemyakę. W 1452 roku poślubił nawet swoją córkę. Stało się to właśnie wtedy, gdy książę Dmitrij był „za Volokiem”. Tutaj, w odległym Zavolochye, książę Dmitrij miał wiele kłopotów. Jak podaje Kronika Wymska, w 1452 r. „złapał” biskupa permskiego Pitirima, który miał udać się do Moskwy, i wtrącił go do więzienia na Ustiugu. Opowieść ta albo może pochodzić z czasów wcześniejszych, albo wzmianka o Ustyugu nie jest dokładna. Sam fakt jest niezwykły. Biskup, jak podaje kronikarz, nie bał się męki i nie cofnął „słowa przeklętego”, tj. Ekskomunika Szemyaki z kościoła, do czego rzekomo zmusił go książę Dmitrij.

Nie wiadomo dokładnie, kiedy Dmitrij Szemyaka przybył z Zawołoczy do Nowogrodu. Ale już 10 września 1452 roku napadł na Kaszin. Być może Szemyaka zamierzał udać się do Rżewa, który uważał za swoje dziedzictwo, choć od 1449 r. zasiadali tam namiestnicy wielkiego księcia twerskiego Borysa. Ponadto Kaszyn od dawna jest ośrodkiem antytureckiej opozycji, a Szemyaka mógł liczyć na wsparcie swoich mieszkańców.

I tym razem plany księcia Dmitrija okazały się mirażem. Nie można było żyć wspomnieniami z przeszłości. Według mnicha Tomasza Dmitrija Szemyaki „Przyszedłem nie dlatego, że obowiązują zwyczaje, w rzeczywistości książęta czy namiestnicy mają odwagę, ale dlatego, że jest drapieżnik, przybyłem potajemnie”. Jednak ataki „wygnańcze” były wówczas na porządku dziennym. W ten sposób Moskwa została zdobyta przez wojska Wasilija II i księcia Borysa Aleksandrowicza. Podobnie jak przysłowie: „Co wolno Jowiszowi, nie wolno bykowi”!

W spotkaniu, które odbyło się w Rżewie, kiedy dowiedziała się o napadzie Dmitrija Szemyaki, oprócz namiestników i bojarów, wzięło udział także „tysiąc oficerów ziemstwa”. Podjęto decyzję o walce z księciem Dmitrijem, zamiast kapitulacji. Zgromadzeni, jak się okazuje, byli oburzeni, że Dmitrij Jurjewicz „wspólnie z nami ochrzcił chrześcijaństwo, ale on dokonywał czynów totalitaryzmu”. Raz po raz przerzucali winę z obolałej głowy na zdrową, zwalając winę na Tatarów na Szemiakę, choć to jego moskiewski kuzyn sprowadził Tatarów na Ruś.

Z pomocą gubernatora księcia Borysa mieszkańcom Kashin udało się odeprzeć najazd księcia Dmitrija. Szemyaka początkowo próbował pozostać w mieście Kiyasowo, ale widząc, że jego armia się roztopiła (500 osób „wycofało się z niego”), uciekł i „nikt nie wie, gdzie on jest”. Gubernatorzy księcia Borysa, książęta Andriej i Michaił Dmitriewicz, wyruszyli w pogoń za Szemiaką, ale „nie znaleźli go, lecz ukryli się w pustych i nieprzejezdnych miejscach”.

Zimą 1452/53, po długich wędrówkach, Dmitrij Szemyaka wrócił do Nowogrodu (według informacji nowogrodzkiej „z Zawołoczy”) i osiadł w Gorodiszcze jako zwykły książę służący. To maksimum, na które w zmienionej sytuacji niechętnie zgodzili się Nowogrodzianie, którzy nadal (jeśli wierzyć kronice) zaliczali go do grona wielkiego księcia („Przybył wielki książę Dmitrij Jurjewicz i stanął na Osadzie”).

Życie Michaiła Klopskiego, opracowane w 1478 lub 1479 r., opowiada, jak Dmitrij Szemyaka przyszedł do Starszego Michaiła, narzekając na swój gorzki los. „Michajłuszko” – powiedział książę Dmitrij – „uciekam od mojego dziedzictwa i wyrzucono mnie z wielkiego panowania” – poprosił starszego, aby modlił się do Boga, aby „dotarł” do niego „jego dziedzictwa, wielkiego panowania”. Na to Michaił odpowiedział: „...dotrzyj do trumny Trilakot”. Niemniej jednak Szemyaka chciał osiągnąć wspaniałe panowanie, ale „nie było dla księcia pomocy Bożej”. Znów pobiegł do Nowogrodu i podczas spotkania z Michaiłem powiedział: „...chcę jechać do Rżowej po Kostyantinowa do jego dziedzictwa”. Starszy powiedział do tego (być może miało to miejsce na krótko przed jesienną kampanią 1452 roku przeciwko Kaszynowi): „Nie spełniaj swoich pragnień”. I rzeczywiście książę „umarł”.

Zachowały się dwie wiadomości, wysłane w tym czasie do Nowogrodu przez metropolitę Jonasza i bezpośrednio związane z Dmitrijem Szemyaką. W jednym z nich Jonasz napisał do nowogrodzkiego arcybiskupa Eutymiusza, że ​​ten już wielokrotnie wysyłał do niego swoich ambasadorów z listami i przemówieniami. Nowogrodzianie i książę Dmitrij mieli wysyłać swoich ambasadorów „niebezpiecznymi listami”, ten ostatni „z czystą skruchą”, „bez podstępu”. Nowogród i Psków wysłały już swoich ambasadorów, „ale wysłali ich z niczym”, a książę Dmitrij „wysłał swojego bojara Iwana Nowosiltsewa… z niczym”. Co więcej, „wysyła listy w tajemnicy, ale z wielką godnością: nie zarządził ani jednego odpowiedniego słowa o swojej zbrodni i swojej winie”. Wasilij II miłosiernie przyznał Nowogród, „nakazał ich im wypuścić i to bez odszkodowania”. A księcia Dmitrija należy „pobić czołem ze skruchą z głębi serca”. Metropolita miał także nadzieję, że z Nowogrodu przybędą nowi ambasadorowie, którzy będą kontynuować negocjacje. Nie da się dokładnie datować tej wiadomości.

W drugim liście (najprawdopodobniej datowanym na 29 września 1452 r.) metropolita Jonasz napisał do nowogrodzkiego arcybiskupa Eutymiusza, że ​​jego „przemówienia” doszły do ​​niego. Evfimy napisała w nich: „...jakbym wysyłała wam język i pisała o książętach Dmitriju Jurjewiczu i nazywała go synem”. Ale spójrz na list, który wysłałem, bo w nim: „Nie rozkazuję z nim ani pić, ani sieciować? Zanezhe ekskomunikował się z chrześcijaństwa... (pominięcie w rękopisie - A.Z.) swemu bratu, najstarszemu wielkiemu księciu Wasilijowi Wasiljewiczowi), a także z własnej woli, jak wielki ciężar kościelny na siebie nałożył i błogosławieństwo całego wielkiego kapłaństwa Bożego, a także napisał do siebie list, że następnie napisał do swojego brata, najstarszego wielkiego księcia i do całego chrześcijaństwa: „Nie chcesz zrobić nic złego, nie zaczynaj niczego”; Tak, to zmieniło wszystko.” Eutymiusz rzekomo wie „z naszych listów, że po tym liście książę Dmitrij naprawił kolkę, przelała się chrześcijańska krew i spowodował przez niego spustoszenie”. Czy po tym można go nazwać „duchowym synem”?

Eutymiusz napisał do metropolity, że wcześniej książęta przybywali do Nowogrodu „i oddawali im cześć według ich siły”, metropolita jednak nie wysyłał takich listów, jak Jonasz „z ciężarem”. Ale nawet książęta nie dopuścili się tak brawurowego czynu jak Shemyaka, Jonasz sprzeciwił się mu. W końcu książę Dmitrij „zostawił z tobą swoją księżniczkę, dzieci i wszystkie swoje koty w Nowogrodzie Wielkim, a wchodząc w wielkie panowanie, zniszczył od ciebie chrześcijaństwo”. Metropolita napisał, że Eutymiusza wraz z burmistrzem, tysiącem i Nowogrodem Wielkim należy wysłać „z prośbami i całą władzą” do Wasilija II i obiecał opłakiwać ich.

Tymczasem życie na dworach wielkiego księcia dało się we znaki. Niektórzy władcy wycofali się do królestwa cieni. Ktoś się ożenił. Wyłaniało się nowe pokolenie książąt, które nieprędko zacznie aktywnie ingerować w przebieg wielkiej gry o władzę. Jednym słowem, tym razem gorączka wojennego niepokoju dobiegała końca.

W wigilię Trójcy Świętej 1452 r. (4 czerwca) następca tronu moskiewskiego Iwan Wasiljewicz poślubił córkę wielkiego księcia twerskiego Marii. Osiągnął już ten wiek (książę miał wówczas pełne 12 lat), kiedy Moskwa mogła przypieczętować sojusz z Twerem „małżeństwem nadziei”. Ponadto książę Iwan właśnie wrócił ze zwycięskiej kampanii przeciwko Koksharom. Nowożeńcy pobrali się z Nowospasskim Archimandrytą Trifonem, starym przyjacielem Wasilija II. Ten sam Tryfon, który w trudnym momencie swojego życia, w 1446 r., w klasztorze Kirillov, uwolnił Wasilija Wasiljewicza od „pocałunku krzyżowego” Szemiaka. A sam ojciec Marii był jeszcze młodym mężczyzną. Zimą 1452 r. Borys Aleksandrowicz ożenił się ponownie. Tym razem jego żoną była córka księcia suzdalskiego Aleksandra Wasiljewicza Glazaty, który po pewnym wahaniu poszedł za swoim bratem Iwanem Gorbatym do moskiewskiego rydwanu.

Wasilij II dał także przykład miłości do dzieci: 8 sierpnia 1452 r. urodził się jego kolejny syn - Andriej Menszoj. Rodzinę wielkoksiążęcą zaciemniła dopiero śmierć starszej matki wielkiego księcia Zofii Witowtowna (5 lipca 1453 r.).

23 lipca 1453 r. Do Moskwy dotarła z Nowogrodu wiadomość, że „na próżno” tam „umarł” książę Dmitrij Jurjewicz Szemiaka. Tak więc w kronikach moskiewskich wielkiego księcia z późniejszego okresu (lata 70. XV w.) bardzo delikatnie opisano śmierć największego wroga Wasilija II. To prawda, że ​​​​tutaj również krótko zauważono, że pewien urzędnik Wasilij, który przekazał tę wiadomość pod bardzo wyrazistym pseudonimem - Beda, natychmiast otrzymał za to tytuł urzędnika. Niezależne kroniki mówią o lapidarium – „umrzeć z powodu trucizny”.

Ale nie można ukryć szycia w torbie, a inni współcześni dodali szczegóły dotyczące otrucia księcia Dmitrija. Powiedzieli: „Dam mu dużo mikstur”. Truciznę rzekomo przywiózł z Moskwy zaufany urzędnik Wasilija II, Stiepan Brodaty – ten sam światły mól książkowy, który dobrze znał kronikarzy i rzetelnie wykonał swoją pracę. Stepan podał truciznę nowogrodzkiemu bojarowi Iwanowi Kotowowi lub burmistrzowi Izaakowi Boretskiemu. Bojar odnalazł kucharza, który służył Szemyace, o pseudonimie odpowiednim do jego misji - Muchomor. Przyniósł truciznę księciu „w palarni”. Po 12-dniowej chorobie Dmitry Shemyaka zmarł 17 lipca. Bardzo prawdopodobny jest udział w jego śmierci nowogrodzkich bojarów, którzy starali się uregulować swoje stosunki z Wasilijem II. Książę w aureoli zwycięstw wciąż mógł być przedmiotem zainteresowania Nowogrodu, lecz książę ponoszący porażkę za porażką wywoływał jedynie irytację i irytację, a jednocześnie chęć jak najszybszego pozbycia się go.

Represje wobec Dmitrija Szemyaki wywołały niezadowolenie w różnych kręgach rosyjskiego społeczeństwa. Wybrane lekarstwo jest bardzo haniebne. Zwycięstwo na polu bitwy to jedno, a otrucie w ukryciu to drugie. Wszystko natychmiast odwróciło się w inną stronę niż przed śmiercią księcia Dmitrija. Z księcia „wyrzutka”, nieudacznika, pół-złodzieja stał się księciem męczennikiem, księciem-bohaterem, którego wrogowie nie byli w stanie pokonać w uczciwej konfrontacji. To prawda, że ​​nawet tutaj bluźnierstwo kościelne mogło wiele zdziałać, ale nie wszystko.

Kiedy urzędnik Wasilij Beda otrzymał tytuł urzędnika w Moskwie za przekazanie wiadomości o śmierci księcia Dmitrija, „przepowiadał mu wiele osób, jak gdyby jego czas nie trwał długo i stopniowo to się spełniło”.

Później książę Andriej Michajłowicz Kurbski, pozostający w odległym związku z Dmitrijem Jurjewiczem, z oburzeniem pisał o represjach wobec książąt Uglicz, w tym Dmitrija Szemyaki.

Cyniczna linia zachowania metropolity Jonasza w całej historii z Dmitrijem Szemyaką (i nie tylko w tej historii) wywołała oburzenie wśród wielu przywódców kościelnych (takich jak arcybiskup nowogrodzki Evfimy), a nawet wśród świeckich. Bojar wielkiego księcia V.F. również „nie wierzył” w Jonasza (według XVI-wiecznej Księgi Stopni). Kutuzow. Nie chciał nawet przyjść do metropolity po błogosławieństwo („nie przyjął od niego błogosławieństwa”). Można sobie wyobrazić, jakie emocje wzbudził metropolita, który zdradził dzieci wielkiego księcia Szemyace, wzbudził w człowieku, który uratował matkę wielkiego księcia przed tym wrogiem Wasilijem II. Jednak jedna z najwybitniejszych osobistości kościelnych połowy XV wieku szczególnie ostro potępiła Jonasza i morderstwo Szemyaki. - Opat klasztoru Borovsky Paphnutius.

Pafnutiusz urodził się w 1394 r. w rodzinie biednego właściciela ziemskiego Borowskiego. Jego dziadek był ochrzczonym Tatarem Baskakiem. W wieku dwudziestu lat Pafnutiusz złożył śluby zakonne w Wysokim Klasztorze w Borowsku. Tutaj rozpoczyna „staż” u Starszego Nikity, ucznia Sergiusza z Radoneża (klasztor Trójcy był częścią domeny książąt Serpuchow-Borowsk). Z woli księcia Siemiona Władimirowicza Paphnutius zostaje mianowany opatem Wysokiego Klasztoru. W Wysokim Klasztorze przebywał 20 lat i w kwietniu 1444 r. opuścił go, zakładając nieopodal nowy klasztor, w Sukhodolu, na terenie księcia Dymitra Szemyaki. Wywołało to niezadowolenie nowego księcia boropskiego, Wasilija Jarosławicza. Wysłał nawet pewnego Tatara, aby „podpalił fundamenty klasztoru swego ojca”, tj. Pafnutia. Po klęsce Dmitrija Szemyaki przez Wasilija II Sukhodol został ponownie przekazany Wasilijowi Jarosławiczowi, a wraz z nim klasztor Pafnutiew przeszedł pod patronat księcia Borowskiego. Jednak już w 1456 roku książę Wasilij Jarosławicz został uwięziony, a jego dziedzictwo weszło w skład dóbr wielkoksiążęcych.

Sądząc po życiu Paphnutiusa, opat Borowski cieszył się dużym szacunkiem w rodzinie wielkoksiążęcej, co nie przeszkodziło mu pozostać wielbicielem swojego starego patrona, Dmitrija Szemyaki. Krążyły pogłoski, że Pafnutiusz nawet „nie nakazał nazywać Jonasza metropolitą”, gdyż zakazał upamiętniania zmarłego księcia Dmitrija. Sam opat Borowski nie zastosował się do tego rozkazu głowy rosyjskiego kościoła. Następnie Jonasz uwięził Pafnutiusa w Moskwie. Jednak autorytet opata Borowskiego był tak duży, że metropolita był zmuszony „pogodzić się” z tym upartym człowiekiem i nie tylko zwolnić go z więzienia, ale także „przeprosić”. Paphnutius nadal upamiętniał Shemyakę, jak poprzednio.

Późniejsi piewcy Jonasza „przepisali” historię. Autor Pochwały do ​​Jonasza (1546/47) przedstawił tę sprawę w ten sposób, że Pafnutiusz przebywający w niewoli „wystarczająco dotąd odkładał skruchę z pokorą”.

Wkrótce po śmierci Dmitrija Szemyaki do klasztoru Borowskiego przybył jego zabójca, który został mnichem. Dowiedziawszy się o tym, Pafnutiusz zdemaskował go przed wszystkimi braćmi i odmówił przyjęcia go do swego klasztoru.

Wraz ze śmiercią Dmitrija Shemyaki jego aureola nie osłabła w obszarach, w których działał. Kult książąt galicyjskich zachował się na ziemi galicyjskiej jeszcze w XVII wieku. Kompilator późniejszego życia Paisija Galitskiego napisał, że nie wie, że „ze względu na poczucie winy” w ogóle doszło do kłótni między Wasilijem II a Dmitrijem Szemiaką. Kronikarz klasztoru Zmartwychwstania Soligalich opublikował informację o śmierci Dmitrija Szemyaki „z czcią i nazywano go wielkim księciem”.

Przydomek Szemyak był powszechny na terenach związanych z wpływami książąt galicyjskich. Być może otrzymał go książę Aleksander Andriejewicz Szachowski ze względu na powiązania rodzinne z Szemyaką (pod koniec XV wieku służył księciu Andriejowi Wasiljewiczowi Bolszoj). W 1538 r. wspomniany jest Iwan Szemyaka Dołgowo Saburow (Saburowowie są mieszkańcami Kostromy). Shemyaka Istomin Ogorelkov (1562) najwyraźniej pochodził z rodziny Wołogdy Ogorelkowa. Osoby domowe o imieniu Shemyaka pojawiają się w XVI wieku. w nowogrodzkich księgach skrybów. Nad Dźwiną wzmiankowany jest właściciel solniska Wasilij Szemyaka z 1550 roku. W 1579 r. w Suzdalicynie wzmiankowano chłopa Szemyakę Sysujewa, a w 1608 r. w Wołogdzie wzmiankę o synu Szemiaki Wasilijewa, Smolinie.

W późniejszej promoskiewskiej literaturze kościelnej można dostrzec wyraźną tendencję do ukazywania Dmitrija Szemyaki jako swego rodzaju potwora. Tak więc w życiu Grzegorza z Pelszem mówi się, że w 1430 r. Szemyaka zbliżył się do Wołogdy „zimą z wielką siłą i w pobliżu miasta Wołogdy stoczono bitwę w wiosce Wojewa, niszcząc chrześcijaństwo, a ludność miasta, siedząca w miasto w oblężeniu, a nie śmiałem przysiąc księciu. Ortodoksyjne chrześcijaństwo było wielokrotnie mordowane przez armię tego bezlitosnego księcia, umierając z głodu i umierając w innych z brudem, a wielu zginęło nieznanych i zagubionych…” Gregory rzekomo napominał Shemyakę, aby „odwrócił się” od złych uczynków. Książę wpadł we wściekłość i kazał go zrzucić z platformy, ale cudem przeżył. Chronologia historii jest myląca. Moglibyśmy mówić o niektórych wspomnieniach z wyprawy Wasilija Kosoja pod Wołogdy w 1435 r. lub Dmitrija Szemyaki w latach 1449/50. Według życia Grzegorz ochrzcił dzieci księcia Jurija Dmitriewicza, co według I.U. Budovnitsa, historia wydarzeń w Wołogdy jest bardzo wątpliwa.

Również N.M. Karamzin skojarzył z Dmitrijem Szemyaką satyryczną „Opowieść o dworze Szemiakina”, która obnaża porządek sądowy państwa rosyjskiego. Jednocześnie Karamzin nawiązał do zeznań Chronographa (nieznanego nam), mówiąc, że „od tego czasu w Wielkiej Rosji każdy sędzia i wielbiciel był przezywany z wyrzutami Sąd Szemyakina”. Ostatnią osobą, która wierzyła, że ​​historia ta „zachowała pamięć o trudnym porządku dla ludności, jaki panował za Szemiaka (przekupstwo, wymuszenia, ucisk ludności przez sędziów)”, był L. W. Czerepnin. W tym samym czasie I. P. Lapitsky przekonująco udowodnił, że „Opowieść o dworze Szemiakina” to pomnik, który powstał nie wcześniej niż w drugiej połowie XVII wieku.

Przejdźmy do tekstu tej historii. Opowiada o procesie sądowym pomiędzy bogatymi i biednymi braćmi. Stało się to wskutek następujących okoliczności. Bogaty człowiek dał biednemu bratu konia i sanie, aby mógł przynosić drewno na opał z lasu, ale żałował, że dał mu obrożę. Biedny człowiek przywiązał kawałek drewna do ogona konia i uderzył go biczem tak mocno, że ogon odpadł. Wtedy bogacz „poszedł go zaatakować czołem w mieście do Sędziego Szemyaki” i zażądał zwrotu konia z ogonem.

Zatrzymując się po drodze z pewnym księdzem, bogacz opowiedział mu o tym, co się wydarzyło. Potem zasiedli do obiadu, nie wzywając biednego człowieka. Zaczął patrzeć, co jedzą ksiądz i bogaty brat, ale nagle spadł z podłogi i zmiażdżył syna księdza. Potem także ksiądz udał się do miasta ze skargą na biednego człowieka.

Przejeżdżając przez most, biedny człowiek postanowił rzucić się do rzeki, zdając sobie sprawę, że mimo wszystko „umrze od swego brata i od księdza”. Ale biedny człowiek w pośpiechu zmiażdżył na śmierć starca, którego jego syn, mieszkaniec miasta, zabierał do łaźni, aby się obmył. Syn starszego również poszedł do sądu ze skargą na biednego człowieka.

Uznawszy, że bez „obietnicy” nie da się dogadać z sędzią, biedny człowiek włożył sobie za pierś kamień zawinięty w szalik i ostentacyjnie pokazywał go sędziemu podczas rozpatrywania każdej skargi.

Co Shemyaka przyznał za wszystkie trzy roszczenia? Myśląc, że biedny człowiek „obiecał mu łapówkę”, sędzia zdecydował, co następuje. Ponieważ biedny oderwał ogon konia, nie należy go mu odbierać, dopóki ogon nie odrośnie. Jeśli zmiażdżył syna kapłana, musi mu także oddać kapłana, aby mógł mieć z nią nowe dziecko. Następnie sędzia zdecydował, że syn starca powinien „spaść” z mostu na biednego człowieka.

Po procesie bogacz wolał dać biednemu bratu 5 rubli, niż poczekać, aż koniowi wyrośnie ogon. Ksiądz nie chciał się z księdzem rozstawać i spłacił 10 rubli. Trzeci powód również dał biednemu człowiekowi łapówkę. Biedny człowiek pokazał słudze, którego sędzia wysłał po „obietnicę”, prosty kamień i powiedział: gdyby sędzia „nie sądził przeze mnie, zabiłby go tym kamieniem”. Sędzia chwalił Boga za to, że sądził „przez niego”, w przeciwnym razie kamień spadłby mu na głowę.

Fabuła wprowadza nas w napiętą sytuację życia w Rosji w drugiej połowie XVII wieku. Potępiała niesprawiedliwe („o łapówkę”) postępowanie sądowe, ale z samozadowoleniem i humorem malowała wizerunek samego sędziego, Szemyaki, który rozstrzygał sprawy na korzyść biednego człowieka, a nie bogacza i księdza. Oczywiście w historii zachowały się odległe echa życzliwego stosunku do księcia Dmitrija, powszechnego w środowisku demokratycznym.

Książę Dmitrij Jurjewicz Szemyaka miał cechy niezwykłego władcy. Jego problem polegał na tym, że pod wieloma względami wyprzedzał swoją epokę, co nigdy nie wybacza tym, którzy próbują patrzeć w przyszłość. Kontynuując dzieło Dmitrija Donskoja i jego ojca, Dmitrij Jurjewicz zrobił wszystko, co w jego mocy, aby zjednoczyć ziemie rosyjskie i zadać decydujący cios królom Hordy. Ale na jedno i drugie jeszcze nie nadszedł czas. Cele te można było osiągnąć jedynie stopniowo, a nie nagle, za pomocą czarodziejskiej różdżki. Nadeszła jeszcze era autokratycznego władcy o silnej woli. Konieczne było stworzenie kohorty wiernych współpracowników, która zapewniłaby powolny postęp w kierunku cenionego celu, a Dmitrij Shemyaka był niecierpliwy. Potrafił rozpalić swoim entuzjazmem na krótki czas nawet tak ostrożnych władców, jak Borys Aleksandrowicz Twerskoj, tak ambitnych ludzi, jak Iwan Andriejewicz Mozhaisky. Ale na tym sprawa się zakończyła.

Shemyaka był przyzwyczajony do robienia wszystkiego sam, samodzielnie decydując o losach księstw i ziem. Wraz z nim nie widać żadnych wybitnych postaci spośród bojarów. Woleli rozprawić się z bezbarwnym Wasilijem II, który dał pole do ich inicjatywy. Szemyaka zdał sobie sprawę dopiero po 1446 r., że tylko Północ ze swoimi szczególnymi tradycjami, wolnym życiem rybackim i szerokimi powiązaniami z Nowogrodem i Zachodem może stać się niezawodnym wsparciem w walce z Wasilijem II. Ale czas stracony, a zaufanie do Shemyaki malało. Wiatchanowie, którzy utworzyli siłę uderzeniową w pułkach swojego ojca i starszego brata, nie byli już zauważalni w jego żołnierzach. Mieszkańcy Wiaczy z własnego doświadczenia byli przekonani, że książęta galicyjscy wykorzystywali je wyłącznie do własnych, egoistycznych celów, nie płacąc nic za rachunek,

Stopniowo cały ruch, na którego czele stał Dmitrij Shemyaka, przerodził się w zwykły średniowieczny rabunek. A ci, którzy kiedyś patrzyli z nadzieją na księcia Dmitrija, cofnęli się z przerażeniem przed jego drapieżnymi kampaniami ostatnich lat.

Historia nie wybacza przegranym. Namalowała więc portret Szemyaki z pomocą jego najgorszych wrogów, opierając się na wynikach jego działań z ostatnich lat, zapominając, że doświadczenie walki księcia galicyjskiego o jedność Rusi z jarzmem tatarskim nastąpiło później. powszechnie używane przez tych, którzy nie szczędzili wysiłków, aby oczernić Shemyakę.

Bunt nie może zakończyć się sukcesem, -
W przeciwnym razie jego imię będzie inne.

Notatki

PSRL. T. 16. Stb. 192.
PSRL. T. 37. s. 88.
Tam. s. 88-89. Według L.V. Czerepnina: „Szemyaka stawia opór miejscowej szlachcie: feudalni panowie, bogaci kupcy. Popierają go szeregowi mieszczanie” ( Czerepnin. Edukacja. s. 808). wiceprezes Davydov pisze coś zupełnie przeciwnego; jego zdaniem „szlachta wojskowo-feudalna i kupiecka” przeszła na stronę Szemyaki, a dla Wasilija II stał „lud volost, który najbardziej ucierpiał z powodu okrucieństw książąt i bojarów apanaskich” ( Davydov V.P. Przyłączenie regionu Komi do państwa moskiewskiego. Syktywkar, 1977. s. 11). Obydwa punkty widzenia nie znajdują oparcia w źródłach. W Kronice Ustyuga zarówno zwolennicy Szemyaki, jak i jego przeciwnicy nazywani są „dobrymi ludźmi”. O rozłamie w narodzie Ustiugów powinniśmy mówić w sytuacji, gdy ostateczne zwycięstwo Szemyaki było więcej niż problematyczne.
Więcej szczegółów znajdziesz w: Dawidow V.N. Dekret. op. s. 18-19.
PSRL. T. 37. s. 89.
ŻEBRO. T. 6. nr 73. Stb. 591-592.
Kronika Vym. s. 261.
Zobacz: Eseje o historii Komi ASRR. T. 1. Syktywkar, 1955. S. 51-52. Zobacz też: Golubcow V.V. Książęta Wielkiego Permu, Permu i Vym. 1463-1641 // Obrady Permskiej Naukowej Komisji Archiwalnej. Tom. 1. Perm, 1892. s. 75.
Cm.: Dawidow V.N. Dekret. op. s. 12-13.
Kronika Vym. s. 261 („napisał list do Dmitrija Szemyaki z przekleństwem ze strony Kościoła Świętych”). W liście z 29 września 1452 roku metropolita Jonasz napisał, że Szemyaka „poniósł wielkie brzemię kościoła i nieszczęście całego wielkiego kapłaństwa Bożego”. Wspomina także: „Książę Dymitr jest niebłogosławiony i ekskomunikowany z Kościoła Bożego” (AAE. T. I. nr 372. s. 464-465). W przesłaniu z około 1452 r. Jonasz zanotował, że Wiatchanowie „z księciem Dmitrijem i Szemiakiem, ekskomunikowanym z Kościoła Bożego, przychodzili… wiele razy” (RIB. T. 6. nr 73. Stb. 591). .
AAE. T. I. nr 372. s. 464.
Nie ma ani słowa o ekskomunice Dmitrija Szemyaki, a w dokumentach o anatemizacji ze strony Kościoła rosyjskiego (patrz: Nikolski K. Anatematyzacja. Petersburg, 1879. s. 240).
IOS. nr 56. s. 168-175.
IOS. nr 55. s. 164-168.
ŻEBRO. T. 6. nr 70. Stb. 573-575.
PNB. nr 74. s. 124-126; Kazakowa. P. 123. Więcej szczegółów na temat Dmitrija Wasiljewicza zob.: Yanin V.L. burmistrzowie Nowogrodu. s. 279, 283, 287.
PSRL. T. 23. s. 154; T. 26. s. 210; T. 27 (Kronika Nikanorowa). s. 116; T. 37. P. 88. G. Vernadsky uważał, że najazdu dokonali Tatarzy będący częścią Hordy Kuchuk-Muhammad ( Wiernadski G. Mongołowie i Rosja. s. 330). Bardziej prawdopodobne jest założenie B. Szpulera, który uważał, że chodzi o Tatarów Seida-Ahmeda ( Ściągacz B. Złota Orda. Dia Mongolen w Rosji. 1223-1502. S. 168). Być może akcja miała miejsce w sierpniu (komunikat o niej umieszczono po wpisie z 13 sierpnia).
PSRL. T. 26. s. 210.
Kolaniwski l. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego za Jagiellonów. T. 1. S. 266.
ŻEBRO. T. 6. nr 67. Stb. 563-566. Por. listy wdzięczności Jonasza do Kazimierza IV z początku lutego 1451 r. (Tamże nr 68. Stb. 565-570).
PSRL. T. 32. s. 159-160; Kronika Bychowca. M., 1966. s. 97 (tłumaczenie I.P. Ulashchika). Zobacz też: Gruszewski M. Historia Ukrainy - Rusi. T. IV. Kijów; Lwów, 1907. S. 246.
Więcej szczegółów znajdziesz w: Kopystiański A. Księże Michoł Ziygmuntowicz // Kwartalnik Historyczny. 1906. T. XX. S. 74-165. Według L. Kolankowskiego Michaił Zygmuntowicz zmarł na początku 1452 r. ( Kolanowski l. Op. cyt. S. 266).
Negocjacje w 1448 r. w sprawie zawarcia unii litewsko-rosyjskiej prowadził ten sam urzędnik Stepan Brodaty, który później zorganizował otrucie Dmitrija Szemyaki (AAE. T. I. nr 49. s. 36). Według G. Wernadskiego Michaił Zygmuntowicz został otruty przez agentów litewskich ( Wiernadski G. Op. cyt. R. 327). To przypuszczenie nie jest poparte dowodami.
Ściągacz B. Op. cyt. S. 167; Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. Złota Orda i jej upadek. s. 419-420.
Smirnov V.D. Chanat Krymski pod panowaniem portów otomańskich do początków XVIII wieku. Petersburg, 1887. s. 207.
PSRL. T. 27. s. 274.
Wieś Ozeretskoje znajdowała się w Inobozhi (Dmitrov). Zobacz: ASEI. T. I. nr 108. s. 86-87; nr 191. s. 136.
Według Kroniki Ermolina Wasilij II „poszedł na linię do Tweru”, co jest bardziej poprawne (PSRL. T. 23. s. 155).
PSRL. T. 26. s. 210-212; T. 23. s. 154-155; T. 27 (Kronika Nikanorowa). s. 116-117; (Kod skrócony z końca XV w.). s. 348.
PSRL. T. 2. s. 356.
PSRL. T. 16. Stb. 193.
PSRL. T. 26. P. 212. Lud Koksheng uważał się za potomków Nowogrodzian. Kwestia ta pozostaje kontrowersyjna (patrz: Edemski M. Starożytność Kokshengi // Notatki Zakładu Archeologii Rosyjskiej i Słowiańskiej Rosyjskiego Towarzystwa Archeologicznego. T. VII. Tom. 2. Petersburg, 1907. s. 85-96; On To samo. O dawnych szlakach handlowych na północy // Tamże. T. IX. Petersburg, 1913. s. 39-62; To on. Z legend Koksheng // Żywa starożytność. Tom. 1 i 2. St. Petersburg, 1905. s. 102-106). JAKIŚ. Nasonow uważa koncepcję M. Edemskiego o kolonizacji Kokshengi z Nowogrodu za błędną i łączy osadnictwo rosyjskie na Kokshendze z kolonizacją z Ustiuga (patrz: Nasonow A.I.„Ziemia rosyjska” i utworzenie terytorium państwa staroruskiego. M., 1951. s. 189).
Iwan Kiselew mógł pochodzić z rodziny soligalicza Jakowa Kiselyi (ASEI. T. I. nr 118, s. 94). Posiadał także posiadłości między Niżnym Nowogrodem a Muromem (PSRL. T. 26. s. 199).
PSRL. T. 37. s. 89; T. 26. s. 212.
PSRL. T. 37. s. 89; T. 27 (Kronika Nikanorowa). s. 118.
PSRL. T. 26. s. 212.
ŻEBRO. T. 6. nr 71. Stb. 575-586.
PSRL. T. 37. s. 89.
PSRL. T. 16. Stb. 193.
PSRL. T. 23. s. 154.
PSRL. T. 16. Stb. 193.
Kronika Vym. S. 261. Przesłanie umieszczone jest przed opowieścią o wyprawie Wasilija II na Kokshengę.
PSRL. T. 15. Stb. 495.
Słowa pochwały mnicha Thomasa... s. 53-54; 27 listopada 1452 r. Wasilij I był w Suzdalu (ASEI. T. III. nr 96. s. 133).
PSRL. T. 16. Stb. 193.
Opowieści o życiu Michaiła Klopskiego. M.; L. 1958. s. 108. Rżew wchodził w skład spadku księcia Konstantina Dmitriewicza, a następnie został przyznany Dmitrijowi Szemyace (DDG. nr 35. s. 90).
sztuczna inteligencja T. I. nr 53. s. 101-103.
AAE. T. I. nr 372. s. 463-464. List został napisany po przybyciu Dmitrija Szemyaki i jego żony do Nowogrodu.
PSRL. T. 26. s. 212; T. 27 (Kronika Nikanorovskaya. P. 118; (Kod skrócony z końca XV w.). P. 274; T. 15. Stb. 495.
PSRL. T. 5 (Kronika Zofii I). s. 271.
PSRL. T. 15. Stb. 495; Słowa pochwały mnicha Thomasa... s. 54-55.
PSRL. T. 26. P. 212. Przed Andriejem Mniejszym Wasilij II miał już synów Iwana, Jurija, Andrieja Bolszoja, aw lipcu 1449 r. urodził się Borys (tamże, s. 208).
Tam. Str. 212. Zachował się list duchowy Zofii Witowtowna, napisany przed 8 sierpnia 1452 r. (DDG. nr 57. s. 175-178).
PSRL. T. 26. s. 213; T. 25, s. 273; T. 6. s. 180.
PSRL. T. 27 (Sklepienia skrócone z końca XV w.). s. 274, 348; T. 5 (Kronika Sofii I według spisu cara). s. 271; T. 4. Część 1. s. 455, 490.
PSRL. T. 37. s. 89.
PSRL. T. 20. Pierwsza połowa. Petersburg, 1910. s. 262.
PSRL. T. 23. s. 155.
PSRL. T. 4. Część 1. s. 445 (Kronika Nowogrodu według listy Dubrowskiego). s. 490 (17 czerwca); T. 15. Stb. 495; T. 24. s. 184 („według dni Piotra”); PL. Tom. 1. s. 51 (18 czerwca); Tom. 2. s. 49 (18 czerwca). Już w przededniu otrucia Dmitrija Szemyaki i wkrótce potem Moskwa wyraziła zaniepokojenie stanem rzeczy w Galiczu i innych należących niegdyś do niego ziemiach. Rząd Wasilija II starał się tam wzmocnić swoją pozycję, wydając świadczenia. Tak więc 3 lipca 1453 r. W imieniu Wasilija II wydano przywilej dla majątków Trójcy na obszarze Sol Galichskaya (ASEI. T. I. nr 245. P. 172-173). Około 1453-1455 Wielka księżna Maria Jarosławna wydała statut Soligaliczowi Warnicy (tamże, nr 248, s. 177).
PSRL. T. 23. s. 155.
Książę Andriej był oburzony, że „Uglecki dopuścił się tego, a Eroslavich i inni są tej samej krwi? A ile z nich zostało wygładzonych i skonsumowanych? Trudno to usłyszeć, okropnie!” (Korespondencja Iwana Groźnego z Andriejem Kurbskim. M., 1979. s. 109).
PSRL. T. 21. Druga połowa. Petersburg, 1913. s. 514.
Więcej informacji na ten temat znajdziesz w: Kadlubovsky A.P.Życie mnicha Pafnutiusa Borowskiego, s. Wasjan Sanin // Zbiory Towarzystwa Historyczno-Filologicznego przy Instytucie Księcia Bezborodki. T.II. Nezhin, 1899. s. 130, 133-134; Orędzia Józefa Wołockiego. M.; L., 1959. S. 191, 366.
Data mianowania Pafnutiusa na opata za jego życia (1434) jest błędna, gdyż książę Siemion zmarł jesienią 1425 roku i został pochowany w klasztorze Trójcy Świętej (PSRL. T. 27. s. 101).
Sukhodol w latach 1432-1433. został przekazany przez księcia Jurija Dmitriewicza jego synowi Dmitrijowi Czerwonemu (DDG. nr 29. s. 74). W 1440 r. Zmarł książę Dmitrij. Pod koniec 1447 roku Wasilij II wraz z księciem Wasilijem Jarosławiczem Sukhodolem otrzymali tego księcia Borowskiego. Ale porozumienie przewidywało możliwość pojednania wielkiego księcia z Dmitrijem Szemyaką i przekazania mu Sukhodola (DDG. nr 45. s. 130). W konsekwencji po 1440 roku Sukhodol mógł na jakiś czas należeć do Dmitrija Szemyaki.
Cm.: Budovnica. s. 224-228; Zimin AA Wielki majątek feudalny i walka społeczno-polityczna w Rosji (koniec XV-XVI w.). M., 1977. s. 42-45.
Józef Wołotski, który został tonsurowany w klasztorze w Pafnutiewie, wspominał później: „A metropolita Jonasz zbeształ za to Pafnotiewa i odesłał go, i sprowadził do Moskwy... i wsadził do więzienia”. Sprawa zakończyła się tym, że „metropolita Jonasz uniżył się i sam poddał Pafnocjuszowi, dał mu pokój i dary, i pozwolił mu odejść w pokoju” (List Józefa z Wołockiego, s. 365-366).
Państwowe Muzeum Historyczne Synod. kolekcja nr 55. L. 654; Makary. Historia Kościoła rosyjskiego. T.VI. Petersburg, 1870. s. 17. Więcej szczegółów zob.: Zimin AA Duża posiadłość feudalna... s. 42-45.
Zobacz: Zimin A.A. Wielka posiadłość feudalna... s. 44, 45.
Preobrażeński A.A. Kronika klasztoru Zmartwychwstania Pańskiego koło Soli Galiczskiej // Europa Wschodnia w starożytności i średniowieczu. M., 1978. S. 237, 242.
Rzadkie źródła. Tom. 2; s. 106-107. Ten sam przydomek obowiązywał w połowie XVI wieku. od księcia Iwana Wasiljewicza Prońskiego i od syna księcia Danila Gagarina, który pochodził z książąt starodubskich (Księga rang z lat 1475-1605. T. I. część II. M., 1977. s. 263; Księga tysiąca z 1550 r. i Notatnik stoczniowy 50. XX w. z XVI w. M., 1950. s. 188).
Nowogrodzkie księgi skrybów wydane przez Komisję Archeograficzną. T. IV. Petersburg, 1886. Stb. 351, 423.
AY. nr 135. s. 158.
AY. nr 46. s. 92.
AY. nr 423. s. 458. Stał tam krzyż z inskrypcją dotyczącą syna Timofeja Szemiaka Grigoriewa zamordowanego przez Tatarów w 1521 r. pod Moskwą (patrz: Fiedotow-Czechowski A. Akty dotyczące masakry cywilnej w starożytnej Rosji. T. 2. Kijów, 1863. Nr 151. Stb. 543). O pseudonimie Shemyaka zobacz też: Tupikov N.M. Słownik staroruskich imion osobistych. Petersburg, 1903: Łapitski. IP Historia dworu Szemyaka i praktyki sądowej drugiej połowy XVII wieku. // TODRL. T.VI. M.; L., 1948. S. 82-83; Veselovsky S.B. Onomasticon. M., 1974. S. 365.
GBL. Kolekcja Undolski. nr 298. L. 14 tom-16; Budovnica, s. 180.
GBL. Troitsk, kol. nr 694. L. 589-589 t. Jak podaje drugie wydanie Żywotu Grzegorza z Pelszema, Grzegorz rzekomo udał się do księcia Jurija w Moskwie w 1431 roku i poprosił go o wyrzeczenie się wielkiego panowania na rzecz Wasilija II (l. 594-594 t.). Według jego życiorysu Grzegorz rzekomo zmarł w 1448 roku w wieku 127 lat.
Zobacz: Rosyjska historia XVII wieku. M., 1954. S. 289-291.
Karamzin N.M. Historia rządu rosyjskiego. Uwaga telewizyjna. 338.
Cm.: Czerepnin. Edukacja. s. 800-801.
Cm.: Lapitsky I.P. Dekret. op. s. 60-99.
Marshak S.Ya. Op. T. 3. M., 1959. s. 593.

Wielki książę moskiewski, książę galicyjski i uglicki, uczestnik wewnętrznych waśni w pierwszej połowie XV wieku. Syn moskiewskiego księcia Jurija Dmitriewicza z dynastii Rurykowiczów i księżniczki Anastazji Juriewnej, wnuk Dmitrija Dońskiego.

Dzikie czasy rodzą dzikie zwyczaje. Był to czas panowania dzieci i wnuków księcia moskiewskiego i Włodzimierza - czas jarzma tatarskiego, ekonomicznej, dopływowej i politycznej zależności księstw rosyjskich od Tatarów, walki między indywidualnymi losami, kiedy syn wystąpił przeciwko swemu ojcu, a brat przeciwko swemu bratu. Rozproszone księstwa, jako niezależne lenna, znajdowały się pod panowaniem książąt, którzy oddzielnie rządzili swoimi lennami, zawierając między sobą układy lub walcząc między sobą. W wyniku wojen wewnętrznych lub dziedziczenia przez rodzinę księstwa wielokrotnie przechodziły z rąk do rąk. Ale etykieta panowania musiała zostać poświadczona przez chana Złotej Hordy.

Na początku XV wieku w rodzinie Zvenigorodu i Galicji urodził się syn Dmitrij, zwany Szemyaką, a później wielki książę moskiewski. Był środkowym z trzech synów księcia. Dokładna data urodzin Dmitrija Szemyaki nie jest znana, pierwsze wzmianki o nim w kronikach pochodzą z 1433 roku. Ponieważ małżeństwo jego rodziców trwało od 1400 do 1422 roku, rok jego urodzenia również przypada na ten okres.

Pochodzenie pseudonimu „Shemyaka” jest interpretowane na różne sposoby. Według jednej wersji pochodzi od mongolsko-tatarskiego słowa „chimek” (dekoracja). Według innego jest to skrócone słowo „shemyaka” (siłacz, osoba zdolna do rozciągnięcia szyi).

Dmitrij Szemyaka i jego dwaj bracia - starszy Wasilij Kosoj i młodszy Dmitrij Krasny, po osiągnięciu dojrzałości, stali się gorliwymi pomocnikami ojca w walce o tron ​​​​wielkiego księcia moskiewskiego, zajmowany wówczas przez wnuka i siostrzeńca Jurija Dmitriewicza.

W 1389 r., po śmierci Dmitrija Dońskiego, najstarszy syn księcia Dmitrija został Wielkim Księciem Moskiewskim. W 1425 roku zmarł z powodu choroby, a tron ​​​​książęcy, przy wsparciu swojego dziadka ze strony matki, księcia Witolda litewskiego i chana Złotej Ordy Ulu-Muhammada, z naruszeniem wszelkich rodzinnych zasad dziedziczenia, objął małoletni, którego regentką była jego matka, księżna litewska Zofia. Jurij Dmitriewicz poprosił Chana Złotej Ordy o etykietę Wielkiego Panowania, ale odmówił mu, dając mu jedynie posiadanie. Ale nawet to dziedzictwo nie zostało przekazane Jurijowi Dmitriewiczowi przez Wasilija II. Książę Galitsky musiał znosić zniewagi ze strony swojego siostrzeńca, chociaż takie otwarte i bezczelne wybryki nie mogły pozostać bezkarne. Ale póki żył litewski książę Witowt, Jurij Galitski bał się wdać się w otwarty konflikt. W 1430 roku, po śmierci księcia litewskiego Witolda, potomkowie rozpoczęli wojnę wewnętrzną. W rezultacie tron ​​wielkiego księcia często zmieniał właścicieli.

W okresie od lata 1432 r. do wiosny 1433 r. Jurij Dmitriewicz sporządził testament, w którym przekazał go na wspólną własność wszystkim trzem synom. Dmitrij Szemyaka otrzymał na własność trzecią część wraz z moskiewskimi volostami, trzecią część oraz inne dochody i majątek. Tylko Jurij Dmitriewicz nie miał czasu wybrać, który z jego trzech synów zostanie wielkim księciem moskiewskim.

Dmitry Shemyaka, który miał celowy charakter, gwałtowne usposobienie i niepohamowaną energię, zawsze z obsesją dążył do zamierzonego celu. Po incydencie na weselu jeszcze bardziej gorliwie pomagał ojcu w jego próbach zadomowienia się w Wielkim Panowaniu. W ostatnich dniach kwietnia 1433 roku, 20 kilometrów od brzegów rzeki Klyazma, zjednoczona armia Jurija Galickiego, Dmitrija Szemyaki i Wasilija Kosoja całkowicie pokonała oddział Wasilija Ciemnego, a Jurij Dmitriewiczowi udało się w końcu osiedlić na Tron wielkiego księcia moskiewskiego. uciekł, a na rozkaz Jurija Galickiego D. Szemyak i jego brat W. Kosy ruszyli w pościg za nim. Wasilij Ciemny próbował ukryć się przed kuzynami, najpierw w środku, potem w środku. Tam Dmitrij Szemyaka i Wasilij Kosy dogonili uciekiniera. Ale Jurij Galitsky, pojednawszy się ze swoim siostrzeńcem, dał mu własność. Panowanie Jurija Dmitriewicza nie zostało zaakceptowane przez bojarów, książąt, namiestników i zwykłych Moskali, którzy nie byli przyzwyczajeni do rządów książąt apanaskich. A tam, gdzie wyjechał Wasilij II, stało się nieoficjalnym centrum Księstwa Moskiewskiego.

D. Shemyaka szukał kogoś, na kim mógłby wyładować swoją złość za pojednanie z ojcem i znalazł go. Okazał się bojarem Siemionem Fiodorowiczem Morozowem, ulubieńcem Jurija Galickiego, którego opinii zawsze słuchał. Siemionowi Morozowowi udało się przekonać Jurija Dmitriewicza o konieczności zawarcia pokoju ze swoim siostrzeńcem. A wściekłość Dmitrija Shemyaki przelała się na ulubieńca jego ojca. Po zabiciu go D. Shemyaka i jego brat Wasilij uciekli.

Wszystkie te wydarzenia wstrząsnęły i tak już niestabilną pozycją Jurija Dmitriewicza na tronie wielkiego księcia. Jesienią 1433 roku podjął decyzję o zwróceniu tronu. Zawarli porozumienie, na mocy którego obaj zgodzili się nie stawać po stronie Jurjewicza aż do śmierci. Po pojednaniu Wasilij Ciemny natychmiast rozpoczął działania wojenne przeciwko siedzącemu Dmitrijowi Szemyace i jego bratu. D. Szemyaka był wspierany przez Wiatchanów i Galicjan. 28 września 1433 r. Ogromna armia pod dowództwem Dmitrija Szemyaki i Wasilija Kosoja pokonała oddział Wasilija Ciemnego dowodzony przez księcia Jurija Patrikiewicza z dynastii Giedyminowiczów. Bracia pojmali księcia. Po zwycięstwie D. Szemyaka i W. Kosoj wysłali zaproszenie do swojego ojca, Jurija Galickiego, aby ponownie objął tron ​​​​wielkiego księcia, ale ten odmówił, przestrzegając porozumienia z siostrzeńcem. Dalsze działania wojenne okazały się bezcelowe i bracia wrócili do Kostromy.

Chwiejny rozejm został zniweczony przez brak zaufania Wasilija Ciemnego do kuzyna. Oburzeni tym, co się stało, wojska D. Shemyaki zjednoczyły się z oddziałem Wasilija Kosoja, aby ukarać V. Darka za zdradę.

W 1437 roku chan tatarski Ulu-Mukhammed zdecydował się osiedlić w mieście (obecnym), a wielki książę wysłał Dmitriewa-Szemyakę i Krasnego z ich oddziałami oraz wieloma innymi książętami na spotkanie z chanem z zamiarem wybicia go z ich ziemie. Po drodze wojownicy D. Szemyaka zachowywali się jak rozbójnicy, okradając wszystkich na swojej drodze, nie rozróżniając, gdzie i gdzie się znajdują, i nie przygotowywali się szczególnie do bitwy. Za tę pewność siebie D. Szemyak został ukarany - chan, posługując się przebiegłością, pokonał swój oddział swoją armią.

5 lipca 1453 roku książę Dmitrij, po zjedzeniu zatrutego kurczaka, przez 12 dni cierpiał z powodu silnych bólów i zmarł 17 lipca 1453 roku w Nowogrodzie. Tak wielki książę moskiewski postąpił ze swoim rywalem. Kompetentny dowódca, nieprzejednany bojownik o wypędzenie Tatarów z ziemi rosyjskiej, ambitny i zdeterminowany człowiek - książę Dmitrij Jurjewicz Szemyaka został pochowany z honorami w katedrze św. Jerzego klasztoru Juriewa w.

Dotyczy obszarów zaludnionych:

W 1446 r. Książęta Suzdal Wasilij i Fiodor Jurjewicz zawarli porozumienie z Dmitrijem Szemyaką o przywróceniu niepodległości księstwa Suzdal, ale porozumienie utraciło ważność po śmierci Dmitrija Jurjewicza w 1453 r.