Biada umysłowi - Biada umysłowi

Jak prawdziwe wydarzenia mają się do fikcyjnego snu Sophii?

Bezpośrednio powiązany fikcyjny sen stał się częściowo proroczy. „Jesteśmy osobno” - Sofia i Molchalin naprawdę rozstaną się z powodu, który zszokował Sofię (ujawniona zdrada Molchalina). Motyw otwartej ziemi („otwarta podłoga”) charakteryzuje przyszły stan Zofii. Gniew ojca również stanie się prawdziwy, stanie się prawdziwym wydarzeniem komediowym. „Śmiech, gwizd potworów”, symbolizujący świeckie plotki, nie stał się prawdziwym wydarzeniem komediowym, ponieważ związek Sofii z Molchalinem nie miał czasu, aby stać się sławnym na świecie.

Szczegóły - wspomniana jest trawa, wróżenie jest starożytnym znakiem miłości; szczegół portretu „włosy na końcu”, „albo ludzie, albo zwierzęta” - ci, którzy mogą potępić miłość S do M, tracą dla niej ludzki wygląd; „otworzyła się podłoga” – nawiązanie do zrealizowanej metafory – „otworzyła się ziemia pod stopami”

Tatyana Larina, Swietłana, „Pan młody” Puszkin Jedną z tradycji klasycyzmu jest „mówienie” nazwisk. GF, ponieważ niektóre z jego cech są zgłaszane na temat postaci.

Ale wielu uważa, że ​​\u200b\u200bnazwisko Chatsky (Czadski) jest zgodne z nazwiskiem Czaadajewa, który był przyjacielem Gribojedowa.

Chatsky - istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bod słowa „czad” - dym, zamglił mu umysł. Biada z umysłu - ponieważ inteligentna osoba zachowywała się głupio, miłość i zazdrość zaćmiły jego umysł.

CZADAJEW Piotr Jakowlewicz, rosyjski myśliciel i publicysta.
Ukończył wydział werbalny wydziału filozoficznego Uniwersytetu Moskiewskiego (1811). Uczestniczył w Wojnie Ojczyźnianej 1812 r. Po przejściu na emeryturę (1821 r.) prowadził intensywne samokształcenie, zwrócił się w stronę religii i filozofii. Mieszkał za granicą (1823-1826), poznał Schellinga, z którym później korespondował. W 1836 roku w czasopiśmie Telescope opublikowano list filozoficzny Czaadajewa. Zawarta w nim ostra krytyka przeszłości i teraźniejszości Rosji wywołała szok w społeczeństwie. Reakcja władz była ostra: magazyn został zamknięty, Czaadajew został uznany za szalonego. Przez ponad rok był pod nadzorem policji i lekarza. Następnie obserwacja została usunięta, a Czaadajew powrócił do życia intelektualnego społeczeństwa moskiewskiego. Utrzymywał kontakty z ludźmi różnych poglądów i wyznań: Kirejewskim, Chomiakowem, Hercenem, Granowskim, Wł. Odojewski i inni Czaadajew był przyjacielem Gribojedowa. Puszkin poświęcił mu kilka wierszy. (Miłość, nadzieja, cicha chwała nie zwiodła nas długo ...)

W swoich szkicach Griboyedov pisze imię głównego bohatera w nieco inny sposób - Chadsky. Co ciekawe, później Czaadajew w dużej mierze powtórzył los swojego pierwowzoru, a pod koniec życia najwyższym dekretem cesarskim został uznany za szalonego.

Biada umysłowi - Biada umysłowi

Tytuł wiele wnosi do dzieła. Pierwsza opcja („Biada umysłowi”) jest bardziej tragiczna, a druga opcja zmniejsza tragedię poprzez wprowadzenie komiksu.

„Biada dowcipowi” - ta jednostka frazeologiczna zawiera ironiczną ocenę. Chatsky jest obrażona na Sofię - zakochała się w innym, a niechęć Chatsky'ego służy jako pretekst do wojny, którą Chatsky wypowiada społeczeństwu.

W rozwoju konfliktu dramatu komiczne jest to, że osobista obraza bohatera służy jako wyzwalacz do oskarżeń, które rzuca, obwiniając społeczeństwo za jego liczne wady.

Oznacza to, że codzienna prywatna przyczyna gniewu Chatsky'ego nie odpowiada historycznej skali społecznej - i to właśnie układ społeczny jest tym, co Chatsky wysuwa swoje twierdzenia.

Sen Zofii - w jakim celu opowiada swój sen? (pamiętaj ogólnie o funkcjach snu jako narzędzia artystycznego)

Zdając sobie sprawę, że jej mężem może zostać tylko szlachcic-filar, bogaty człowiek, Sofia próbuje zrozumieć reakcję ojca na jej miłość do Molchalina, asesora kolegialnego, człowieka bez korzeni. Stopień asesora uzyskał sam Famuow. W tym celu bohaterka wymyśla i opowiada swój sen. (Dodatkowo Sophia odwraca uwagę ojca od faktu, że Molchalin był w jej pokoju).

ASG wprowadza do komedii historię Zofii i reakcję Famusa na nią, aby scharakteryzować stan psychiczny bohaterki (zamieszanie, zakochanie) oraz scharakteryzować moralne podstawy rodziny i społeczeństwa (aby zostać bogatym mężem, trzeba być szlachetnym i bogatym).

Koreluje bezpośrednio z prawdziwymi wydarzeniami: można go nazwać proroczym. Griboyedov, podobnie jak jego bohaterka, rozumie daremność związku Si M; ale w przeciwieństwie do C widzi podłość jej kochanka.

IA Gonczarow pisał o komedii „Biada dowcipowi”, że jest to „obraz moralności i galeria żywych typów oraz wiecznie płonąca, ostra satyra”, która przedstawia szlachetną Moskwę w latach 10-20 XIX wieku. Według Gonczarowa każdy z głównych bohaterów komedii przeżywa „swój milion udręk”. Sophia również go doświadcza.

Wychowana przez Famusowa i Madame Rosier zgodnie z zasadami wychowania moskiewskich młodych dam, Sophia uczyła się „tańców, śpiewów, czułości i westchnień”. Jej upodobania i wyobrażenia o otaczającym ją świecie ukształtowały się pod wpływem francuskich powieści sentymentalnych. Wyobraża sobie siebie jako bohaterkę powieści, więc słabo rozumie ludzi. S. odrzuca miłość nadmiernie zjadliwego Chatsky'ego. Nie chce zostać żoną głupiego, niegrzecznego, ale bogatego Skalozuba i wybiera Molchalina. Molchalin odgrywa rolę platońskiego kochanka przed S. i potrafi wzniośle milczeć do białego rana sam na sam z ukochaną. S. woli Molchalina, gdyż znajduje w nim wiele cnót potrzebnych „mężowi-chłopcowi, mężowi-służącemu ze stron żony”. Podoba jej się, że Molchalin jest nieśmiały, uległy, pełen szacunku.

Tymczasem S. jest bystry i zaradny. Daje właściwe cechy innym. W Skalozubie widzi tępego, ograniczonego stróża, który „mądrego słowa nie wypowie”, który potrafi mówić tylko o „frontach i rzędach”, „o dziurkach od guzików i lamówkach”. Nie wyobraża sobie nawet bycia żoną takiego mężczyzny: „Nie obchodzi mnie, co dla niego jest, co jest w wodzie”. Sophia widzi w swoim ojcu zrzędliwego starca, który nie przestrzega zasad wobec swoich podwładnych i służących. Tak, a jakość Molchalina S. ocenia prawidłowo, ale zaślepiona miłością do niego nie chce zauważyć jego udawania..

Sophia jest zaradna jako kobieta. Umiejętnie odwraca uwagę ojca od obecności Molchalina w salonie o wczesnej porze. Aby ukryć omdlenie i przerażenie po upadku Molchalina z konia, znajduje wyjaśnienia zgodne z prawdą, oświadczając, że jest bardzo wrażliwa na cudze nieszczęścia.. Chcąc ukarać Chatsky'ego za jego sarkastyczny stosunek do Molchalina, to Sophia rozsiewa plotkę o Szaleństwo Chatsky'ego. Romantyczna, sentymentalna maska ​​zostaje zdarta z Sophii i ukazuje się twarz zirytowanej, mściwej moskiewskiej damy.

Ale S. czeka zemsta, ponieważ jej miłosny narkotyk się rozwiał. Była świadkiem zdrady Molchalina, który obraźliwie się o niej wypowiadał i flirtował z Lisą. Uderza to w samoocenę S. i ponownie ujawnia się jej mściwa natura. „Powiem ojcu całą prawdę” – postanawia z irytacją. To po raz kolejny dowodzi, że jej miłość do Molchalina nie była prawdziwa, ale książkowa, wymyślona, ​​ale ta miłość sprawia, że ​​przechodzi przez swoje „milionowe męki”.

Przygnębiona potrzebą ciągłego ukrywania się przed ojcem, co po prostu zmienia jej zdrowy rozsądek. Sama sytuacja uniemożliwia jej rozumowanie: „Ale co mnie obchodzi kogo? Przed nimi? Przed całym wszechświatem?” Z Sophią można sympatyzować już od samego początku. Ale w wyborze jest tyle samo wolności, co predestynacji. Wybrała i zakochała się w wygodnej osobie: miękkiej, cichej i nienarzekającej (tak ...

Kiedyś były łączone. To połączenie otwartości bohaterki i bliskości bohaterki rodzi dodatkowe napięcie w ich konflikcie. Prowadzi to do zupełnie szczególnego, jakby tlącego się pod „skorupą” zewnętrznej formy komunikacji, napięcia ich relacji. Kontynuujmy rozmowę o pierwszym spotkaniu Chatsky'ego i Sophii. W tej samej spokojnie ironicznej linii, podążając za Francuzem Guillaumem, Chatsky wspomina również…

Pomyślany i wykonany tak blisko Chatsky'ego. Krytycy N. K. Piksanov i I. A. Goncharov porównują Sofię Famusovą z Tatianą Lariną. Jej sen jest niezwykle ważny dla zrozumienia wizerunku bohaterki. Sen opowiedziany przez Zofię zawiera niejako formułę jej duszy i rodzaj programu działania. Tutaj po raz pierwszy Sophia sama wymienia te cechy swojej osobowości, które Goncharov tak wysoko cenił. Sen Zofii jest ważny dla...

Przygotuj się na każdą godzinę, Omiń nas bardziej niż wszystkie smutki I gniew Pana, i miłość Pana. W tych wierszach widoczna jest główna cecha postaci Lisy i są one skorelowane z ludowymi przysłowiami o pieszczotach dżentelmena. Tak więc Sophia i Lisa otwierają pierwszy akt komedii „Biada dowcipowi”. Kim oni są? Sophia jest młodą damą, córką bogatego moskiewskiego dżentelmena. Liza jest służącą, niewolnicą zabraną ze wsi. ...

Czy ona naprawdę nie ma pojęcia o motywach oburzenia Famusa („w żaden sposób nie wytłumaczę twojej złości” - 1, 19) czy zorientowała się, że chce coś złego ukryć, ale znajduje dobry ruch na swoją obronę:

I rzuciłem się tutaj wszystkimi nogami (1, 19).

I w ten sposób Famusow doprowadza do ostatecznego zamieszania. A potem nie jest trudno, znając zwyczaje ojca, zaintrygować go niezwykłym snem. Pozostaje tylko wymyślić to marzenie ...

„Cały efekt tej historii”, zauważa B. V. Tomashevsky, „jest taki, że fabuła snu jest wymyślana w miarę rozwoju historii. Stąd niepewna nieciągłość pierwszego wersetu” ( Tomashevsky B.V. Wiersz „Biada dowcipowi”. S.221). Wyróżnione w osobnym wierszu słowo „trawa” jest oczywiście semantycznym kluczem do tego monologu. Analizując metrykę początku monologu, E. A. Maimin pisze: „W trzecim wersecie - jedna noga; „Brakujące” stopy, zgodnie z prawem bezwładności rytmicznej, muszą jakoś, przynajmniej w pewnym stopniu, zostać skompensowane; w rezultacie zamiast brakujących stóp w naturalny sposób pojawia się poprzedzająca je pauza rytmiczna

słowo „trawa”. Ale ta przerwa wynika tylko z licznika. Okazuje się, że jest bardzo trafny i wyrazisty znaczeniowo. Odpowiada to wewnętrznemu stanowi Zofii: wymyśla, właśnie dlatego myśli i mimowolnie zatrzymuje się, nie wie jeszcze, czego właściwie „szuka”. Ale gdy tylko wymyśliła, gdy tylko wypowiedziała słowo „trawa”, następuje psychiczne odprężenie, a tempo jej mowy natychmiast przyspiesza. To przyspieszenie, uwarunkowane psychologicznie, jest jednocześnie uzasadnione metrycznie; uzasadnione potrzebą wymówienia segmentu frazowego równego pięciu stopom, w innym, krótszym „impulsie rytmicznym” ”(Creation, s. 82–83).

Z kolei motywacja rytmiczna i psychologiczna tego wersu podporządkowana jest sensowi opowieści. Sophia nie tylko wymyśla pewną fabułę: składa ją z oddzielnych „odcinków” zaczerpniętych z wymarzonej książki.

Przejdźmy do książki, prawdopodobnie dobrze znanej zarówno Sofii, jak i Famusowowi: „Nowa, kompletna i szczegółowa książka o marzeniach, oznaczająca obszerną interpretację i wyjaśnienie każdego snu, a jaka inna książka o marzeniach, nie wydarzyła się w języku rosyjskim dotychczas; z inicjacją starych kobiet o zabawnej filozofii, wybranych z prac wielu zagranicznych i inteligentnych ludzi w nauce, Varlaama i Johna Koenigsberga, ułożonych w porządku alfabetycznym ”(St. Petersburg, 1818). Znajdźmy w tej książce słowo „trawa”. Okazuje się, że nie wszystko jest z nią proste - ważne, jaka jest:

„Widzenie zielonej trawy we śnie jest oznaką zdrowia.

Widzenie zwiędłej trawy we śnie oznacza chorobę.

Trawa skoszona, ale jeszcze nie zebrana, widziana we śnie, według niektórych, jest snem zapowiadającym śmierć temu, kto ją widzi, ponieważ wyrasta tylko z ziemi, a nie z żywych ciał.

To znaczy, znajdując w końcu fabułę po pierwszych zagmatwanych wersach, Sophia znajduje się na rozdrożu: który z zakrętów (radosnego, smutnego czy tragicznego) tej fabuły wybrać. Najpierw próbuje pierwszego z nich, zwłaszcza że, jak mówi Interpretacja snów, „łąki widziane we śnie to dobry znak, który obiecuje wszelki dobrobyt”.

„Widzenie ciemności we śnie jest znakiem zapowiadającym skargę.

Więzienie widziane we śnie grozi oszustwem, przeszkodą lub chorobą.

Nasi przodkowie, ojciec, dziadek, pradziadek, którzy śnili o nas we śnie, oznaczają troskę i smutek z powodu dawnych i przeszłych czynów. Jeśli we śnie ukazują się nam wesoło i przyjaźnie, oznacza to, że te sprawy doprowadzą do końca, jakiego pragniemy. Ale jeśli są posępni i źli, to musimy wystrzegać się czegoś przeciwnego.

Widzieć we śnie potwory, których nie ma w naturze, oznacza próżną i pustą nadzieję.

Walka z dzikimi bestiami jest szczęśliwym i pomyślnym snem dla biednych, obiecuje im bogactwo i uzależnienie wielu ludzi od nich. Bogaci są zapowiedziani przez ten sen hańby i wstydu ze strony ludzi niskiej rangi. Często ten sen oznacza chorobę, bo jak dostajemy rany, wrzody i blizny od dzikich zwierząt, tak dręczą nas choroby…”

Jednak był też literacki przykład historii opowiadanej przez Zofię. Motyw snu w literaturze rosyjskiej był różnie urozmaicany przez poezję Żukowskiego.

Dlatego Gribojedow zostawia Famusowa, który słuchał improwizacji swojej córki, aby powtórzył lekko sparafrazowane wersety z ballady Żukowskiego „Swietłana”: „Tu są wielkie cuda, / Jest bardzo mało pamięci” (Famusow być może nie czytał Żukowskiego, - to żart G., łączący maksymę Famusowa z modnymi wierszami).

Śpiąca Sofia Famusowa

Bohaterka komedii JAK. Gribojedow„Biada dowcipowi” Sofya, aby ukryć swoje zmieszanie w związku z nagłym pojawieniem się jej ojca Famusowa, usprawiedliwia się, opowiada swój sen o miłości - sen możliwy, psychologicznie uzasadniony, ale wyraźnie wymyślony:

„Opowiedzieć ci sen: zrozumiesz wtedy ...

Pozwól mi... widzisz... pierwszy

kwiecista łąka; i szukałem trawy

Niektóre, nie pamiętam.

Nagle miła osoba, jedna z tych my

Zobaczymy - jakbyśmy znali się od stulecia,

Przyszedł tu ze mną; i insynuujący, i mądry,

Ale nieśmiały... Wiesz, kto urodził się w biedzie...

Famusov odpowiada tylko na ostatnie słowa: „Ach, matko, nie dokańczaj ciosu! Kto jest biedny, nie jest dla ciebie parą.

Zofia kontynuuje:

„Wtedy wszystko zniknęło: i łąka, i niebo.

Jesteśmy w ciemnym pokoju. Aby dopełnić cudu.

Podłoga się otworzyła - a ty jesteś stamtąd,

Blady jak śmierć i włosy na głowie!

Drzwi otworzyły się z hukiem,

Niektórzy nie ludzie i nie zwierzęta,

Zostaliśmy rozdzieleni - i torturowali tego, który siedział ze mną.

Wydaje mi się droższy niż wszystkie skarby,

Chcę do niego iść - ciągniesz ze sobą:

Eskortuje nas jęk, ryk, śmiech, gwizd potworów,

Krzyczy za nim”.

Sen to utalentowany wynalazek, ale Sophia o tym nie wie, ona wie Gribojedow. W tym śnie - prawdziwy stan bohaterki, rozpoznanie jej kochanka, tło - łąka, kwiaty i sam bohater - z sentymentalnych powieści, które czytały ówczesne dziewczyny. Ponadto „sen” okazał się być proroczy.

*****

Charakterystyka Zofii: nie anioł, ale kobieta

Aleksander Siergiejewicz Gribojedow to jeden z rosyjskich geniuszy literackich początku XIX wieku, który zmarł przedwcześnie (zginął tragicznie w służbie dyplomatycznej w wieku 34 lat). Szlachcic, wszechstronnie wykształcony człowiek, który zbudował błyskotliwą karierę na polu dyplomatycznym, Griboedovowi udało się sporo napisać. Peru tego utalentowanego pisarza doczekało się przekładów z języków obcych, dramaturgii, prozy i poezji, a wśród jego dzieł najsłynniejsza była sztuka wierszowana „Biada dowcipowi”, ukończona w 1824 r. Główne idee sztuki to m.in. nieprzejednana opozycja dwóch światopoglądów – wyznawców starego, skostniałego sposobu życia i młodzieńczego umiłowania wolności. Wśród wielu zdjęć wyróżnia się główna bohaterka, Sofia Famusova. Jest pełen sprzeczności, niejednoznaczny. Jest w tym jakaś insynuacja. Taka jest charakterystyka Zofii („Biada dowcipowi” nikogo nie wznosi do ideału), że dziewczyny nie można jednoznacznie zaliczyć do bohaterów czysto pozytywnych. Nie głupie, według samego autora, ale jeszcze nie racjonalne. Sytuacja zmusza ją do odgrywania roli kłamcy, okłamywania ojca i unikania ukrywania swoich uczuć do mężczyzny, którego on uważa za niegodnego jej ręki. Młoda siedemnastoletnia czarownica, ma dość silnej woli, by mieć własne poglądy na pewne sprawy, czasem zupełnie sprzeczne z fundamentami jej otoczenia.

Jeśli dla ojca Zofii, Famusowa, opinia społeczeństwa jest najważniejsza, to sama dziewczyna pozwala sobie mówić z pogardą o ocenach obcych. Czasem wydaje się, że główną cechą Zofii w komedii „Biada dowcipowi” jest pragnienie wolności od narzuconej woli, zamiłowanie do innego, niezależnego życia i naiwna czystość myśli. Jak każda młoda dziewczyna pragnie miłości i oddania godnej osoby, którą widzi w sekretarce swojego ojca, Molchalinie. Stworzywszy w wyobraźni idealny obraz kochanka, nie dostrzega rozbieżności między swoimi fantazjami a rzeczywistością. Nie chce dostrzegać uczuć bliskiego jej duchem Aleksandra Czackiego, który jest w niej zakochany i podziela wiele jej aspiracji. Tej, która na tle swojego otoczenia – ojca, pułkownika Skalozuba, Molchalina i innych – może wydawać się powiewem czystego powietrza podczas duszenia.

Towarzystwo Famus

Jej miłość do Molchalina jest również specyficzną cechą Sophii. „Biada dowcipowi” ukazuje go jako swego rodzaju antypodę głównego bohatera – Chatsky'ego. Cicha, skromna, cicha osoba „na głowie”. Ale w jej oczach wygląda jak romantyczny bohater. Namiętna natura dziewczyny pomaga jej przekonać się o ekskluzywności tej przeciętnej osoby. Jednocześnie Chatsky, który ucieleśnia ducha umiłowania wolności, uczciwości, bezpośredniości i odrzucenia starych obyczajów społeczeństwa i ich wyznawców, wydaje się Sophii niegrzeczny i zły.

Sergei Yursky jako Chatsky, Tatyana Doronina jako Sophia

Dziewczyna nie rozumie, że ona sama jest do niego pod wieloma względami podobna. Nie przejmuje się też opinią tłumu, pozwala sobie być bezpośrednią, nie hamować swoich uczuć dla dobra społeczeństwa i okazywać swoje duchowe impulsy przed osobami postronnymi. Pewna pewność co do poprawności swoich działań i uczuć to kolejna cecha Zofii. „Biada dowcipowi” wciąż nie ujawnia w pełni charakteru bohaterki (nawet A. S. Puszkin wyraził opinię, że ten obraz został napisany „niejasno”). Posiadając żywy umysł i wzniosłą naturę, Sophia nie ma wystarczającej wytrzymałości w swoich przekonaniach i siły umysłu, aby ich bronić.

Gonczarow uważał obrazy Sofii Famusowej i Tatiany Lariny Puszkina za podobne pod wieloma względami. Rzeczywiście, charakterystyka Sophii („Biada dowcipowi”) i Tatiany („Eugeniusz Oniegin”) ma charakter orientacyjny, w odurzaniu miłości zapomnieli o wszystkim i wędrowali po domu, jakby w przypływie lunatykowania. Obie bohaterki są gotowe otworzyć się na uczucia z dziecięcą prostotą i spontanicznością.

W trakcie spektaklu „Biada dowcipowi” zmienia się w oczach czytelnika charakterystyka Zofii. Z naiwnej i miłej dziewczyny zmienia się w oszczercę i osobę, która dla drobnej zemsty jest gotowa zniszczyć autorytet Chatsky'ego w oczach znajomych. W ten sposób traci jego szacunek i niszczy ciepłe uczucia. Jej karą jest niewierność Molchalina i wstyd w oczach społeczeństwa.

*****

Rabat do 8 marca!

Dla wszystkich nowych rosyjskich studentów!

Dla miłych i miłych pod każdym względem pań - do 8 marca wprowadzamy 10% rabatu na naukę w Lichaczowskiej Szkole Pisania. Rabat wprowadzany jest po raz pierwszy od 4 lat funkcjonowania Szkoły.

Ze względu na spodziewaną inflację w 2015 roku w wysokości 15-20%, koszt nauki w Szkole zostanie powiększony o kwotę inflacji nie później niż 1 czerwca.

Zniżka nie dotyczy rosyjskich imigrantów i obcokrajowców.

*****

Alternatywą dla dwuletnich Wyższych Kursów Literackich i Instytutu Literackiego im. Gorkiego w Moskwie, gdzie studiują przez 5 lat w trybie stacjonarnym lub 6 lat zaocznie, jest Lichaczowowska Szkoła Pisania. W naszej szkole podstaw pisania uczy się celowo i praktycznie tylko przez 6-9 miesięcy, a nawet krócej na życzenie ucznia. Wejdź: wydaj tylko trochę pieniędzy, zdobądź najnowocześniejsze umiejętności pisania i uzyskaj delikatne zniżki na redagowanie swoich manuskryptów.

Instruktorzy w prywatnej Szkole Pisania Lichaczowa pomogą ci uniknąć samookaleczenia. Szkoła działa przez całą dobę, siedem dni w tygodniu.

Interpretacja snów „1001goroskop”

Gwiazdy, które pracowały pod ich wpływem marzenia. W marzenie Dante wpadł na pomysł Boskiej komedii, a Goethe na drugą część Fausta; fantasmagoryczne dzieła Edgara Allana Poe były inspirowane jego twórczością z nami; AP Czechow mieć sen gotowa fabuła opowiadania, wydana później pod tytułem „Czarny mnich” Weź przynajmniej Aleksandra Gribojedow, którego " Biada z zwariowany”, według niego, narodził się w dość tajemniczy sposób.

Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „schoolofcreativewriting.wordpress”

  Bohaterka komedii A.S. Gribojedow « Biada z zwariowany» Zofia, chcąc ukryć zmieszanie w związku z nagłym pojawieniem się ojca Famusowa, usprawiedliwia się, mówi jej marzenie o miłości - marzenie możliwe, psychologicznie uzasadnione, ale wyraźnie wymyślone: ​​„Aby ci powiedzieć marzenie: Wtedy zrozumiesz...

  Przeczytaj w całości
• Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „refdb”

  Marzenie Gribojedow. W 1820 w odległym Tivriz Gribojedow mieć sen Petersburg, dom księcia A. A. Szachowskiego, przyjaciela, dramatopisarza i postaci teatralnej.1. V.K. Kuchelbecker wspominał: „ Gribojedow napisał " Biada z zwariowany„Przynajmniej w mojej obecności odczytywano mi każde zjawisko zaraz po jego napisaniu”. Raz Gribojedow rzekł zakłopotany Wilhelmowi: - Idź wcześniej na zebranie, jeśli chcesz, poczytam ci z mojej nowej komedii.

  Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „infourok”

  W marzenie Gribojedow Zobaczyłem siebie obok księcia, usłyszałem jego głos. Szachowski pyta, czy napisał Gribojedow coś nowego. W odpowiedzi na uznanie, że od dawna nie ma ochoty pisać, zaczyna się denerwować, a potem, jak kiedyś, przechodzi do ofensywy. W 1824 r. Sprowadził do Petersburga " Biada z zwariowany i przeczytaj go Szachowskiemu. - Który marzenie mieć sen Gribojedow? - Za życia autora sztuka nie ukazała się ani w druku, ani na scenie. Najwyraźniej poruszono nie tylko moskiewską szlachtę Gribojedow.

  Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „MySoch”

  Chyba chodziło o Biada z zwariowany". Wiadomo też, że jesienią tego samego roku Gribojedow podczas podróży z Mozdoku do Tyflisu czytał fragmenty swojemu towarzyszowi podróży, młodemu oficerowi, księciu D. O. Bebutowowi. „W ciągu tych dni”, pisze Bebutow, „Aleksander Siergiejewicz przybył z Groznego Gribojedow.Ale W marzenie marzenie, nie zapomnij"…

  Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „litra”

  Sztuka autorstwa A.S. Gribojedow “Biada z zwariowany” oznacza zwycięstwo w twórczości pisarza realizmu, a dokładniej realizmu krytycznego. Marzenie marzenie marzenie śnić w rzeczywistości i Zofii marzenie komponuje. Ale komponuje to w taki sposób, że zarówno jej charakter, jak i jej „tajne” intencje są w nim bardzo wyraźnie widoczne.

  Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „nsportal”

  "I śnić cudowny Marzenie Tatiana…” Marzenie Tatiana to świadomość puszkinowskiej bohaterki jej bezsilności wobec okoliczności, intuicyjne zrozumienie zgubności jej uczuć do Oniegina, „straszny sen”, antycypacja zbawienia, pozbycie się wpływu sił ciemności dla czystej i niepokalana dusza. Oniegin ”, A.S. zjadacze grzybów « smutek z zwariowany") Oznaczający spać Tatyana w powieści A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” Tatiana wierzył w legendy o starożytności zwykłych ludzi i marzenia, i wróżby z kart, I przepowiednie księżyca.

  Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „studbirga”

  Ale W marzenie wartości są zniekształcone i to wszystko marzenie, nie zapomnij. Tu długo mnie nękałeś pytaniami, czy ja ci coś pisałem?Na początku 1823 r. Gribojedow dostaje długie wakacje i przyjeżdża do Moskwy. S. N. Begichev opowiedział o swoim pierwszym wrażeniu z komedii w swoich wspomnieniach: „Z jego komedii” Biada z zwariowany Napisano tylko dwie akcje.

  Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „MySoch”

  Pomysł " smutek z zwariowany wydaje się pochodzić z Gribojedow w 1816 r. Begichev zwraca uwagę, że „plan tej komedii wykonał jeszcze w Petersburgu w 1816 r., a nawet napisano kilka scen; ale nie wiem, w Persji czy w Gruzji, Gribojedow zmienił go na wiele sposobów i zniszczył niektóre postacie, a przy okazji, żonę Famusowa, sentymentalną fashionistkę i moskiewską arystokratkę… i razem. W marzenie wartości są zniekształcone i to wszystko marzenie, nie zapomnij"…

  Przeczytaj w całości
• Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „sonnik.jofo”

  (131 komentarzy) mieć senśmierć, zob W marzenieŚmierć Sennik. proroczy marzenia, kiedy oni śnić i czy należy im wierzyć.Komedia Aleksandra Biada « Gribojedow z zwariowany jest słusznie uważany za klasyka literatury rosyjskiej. Dowcip, emocjonalność i żywiołowość autora sprawiają, że przemówienia zapominają, że prezentacja prowadzona jest w ilości, a wersety cytatów i aforyzmów zaczerpnięte z komedii mówią same za siebie.

  Przeczytaj w całości
• Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „referat.niv”

  Postać marzenia w sztuce A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”, A. S. Gribojedow « Biada z zwariowany„I A. S. Puszkin„ Eugeniusz Oniegin ”. Ten marzenia odsłaniając wewnętrzny świat bohaterki. Są niejasne, niejasne, ekscytujące. Taki marzenia naprawdę może marzenie. "I co marzenia Dla mnie śniłem, Wareńka, co marzenia! Albo złote świątynie, albo niezwykłe ogrody, i niewidzialne głosy śpiewają, i zapach cyprysu, i góry a drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale tak, jak są napisane na obrazach.

  Przeczytaj w całości
• Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „MySoch”

  Marzenie Sophia jest tak ważna dla zrozumienia jej charakteru, jakże ważna marzenie Tatyana Larina, aby zrozumieć charakter bohaterki Puszkina, chociaż Tatiana marzenie śnić w rzeczywistości i Zofii marzenie komponuje Cudowna komedia” Biada z zwariowany” został napisany na początku XIX wieku przez wielkiego rosyjskiego pisarza - Gribojedow. W tej pracy Gribojedow dotyka najważniejszych problemów naszych czasów: politycznych, społecznych i domowych.

  Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „MySoch”

  piła marzenie- i napisał najwspanialszy rosyjski dramat. Nie mając poprzedników, nie miał równych sobie naśladowców.W komedii A.S. Gribojedow « Biada z zwariowany„Spotkaliśmy wielu bohaterów, z których jednym był Aleksander Andriejewicz Czacki. Moim zdaniem Alexander Andreevich Chatsky jest bardzo dobrą osobą. Był dobrze wychowany.

  Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „infourok”

  W jednym z listów Gribojedow pisze tak, jakby widział ideę, sam uogólniony obraz i jego rytm W marzenie. Gribojedow, ukończywszy komedię w 1824 r., czynił wiele starań, aby ją wydrukować, ale mu się to nie udało. Nie dostał pozwolenia na występ” Biada z zwariowany„na scenie: cenzura uważana za komedię Gribojedow niebezpieczne politycznie i zakazane.

  Przeczytaj w całości
• Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „wiedza”

  Gribojedow smutek z zwariowany jakie jest znaczenie imaginarium spać. Wczoraj.

  Przeczytaj w całości

• Interpretacja snów „szkoła-miasto”

  Wizerunek Sophii w sztuce A.S. Gribojedow « Biada z zwariowany». Marzenie, opowiedziana przez Zofię, zawiera niejako formułę jej duszy i rodzaj programu działania. Tutaj po raz pierwszy sama Sophia nazwała te cechy swojej osobowości, które I. A. Goncharov tak wysoko cenił. Marzenie Sophia jest tak ważna dla zrozumienia jej charakteru, jakże ważna marzenie Tatyana Larina, aby zrozumieć charakter bohaterki Puszkina, chociaż Tatiana marzenie śnić w rzeczywistości i Zofii marzenie komponuje.