गेल्या शतकाच्या मध्यभागी उत्क्रांतीच्या सिद्धांताने त्याच्या काळातील कोपर्निकसच्या सिद्धांताप्रमाणेच प्रभाव निर्माण केला. ही केवळ जीवशास्त्राच्या क्षेत्रातच नव्हे तर वैज्ञानिक क्रांती होती. उत्क्रांतीवादाने माणसाची प्रतिमा बदलली आहे. जर कोपर्निकन क्रांतीने ब्रह्मांडातील अवकाशीय क्रमाची कल्पना बदलली, तर मनुष्याला पूर्वीपेक्षा वेगळे स्थान सूचित केले, तर डार्विनने तात्पुरती क्रम सुधारित केला. कोपर्निकस आणि डार्विन यांच्या प्रयत्नांनी निसर्गातील माणसाचे स्थान आणि भूमिका आमूलाग्रपणे सुधारली गेली.

चार्ल्स डार्विन (1809-1882) यांनी सुरुवातीला वैद्यकशास्त्रात, चर्चची कारकीर्द केली, 1831 पर्यंत ते निसर्गवादी म्हणून जगभर फिरणाऱ्या बीगल या इंग्रजी जहाजावर होते. प्रवाशांनी 27 डिसेंबर 1831 रोजी डेव्हन बंदर सोडले आणि 2 ऑक्टोबर 1836 रोजी फाल्माउथला परतले. 1839 मध्ये, डार्विनने प्रवास डायरी प्रकाशित केली. "जगभरातील निसर्गवाद्यांचा प्रवास".या महत्त्वाच्या वैज्ञानिक प्रवासादरम्यान डार्विनने अभ्यास केला "भूविज्ञानाची मूलभूत तत्त्वे"चार्ल्स लायल (1797-1875). पृथ्वीचा इतिहास लायल यांनी पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर बदल करणार्‍या शक्तींच्या क्रियेद्वारे (पूर, ज्वालामुखीचा उद्रेक, पाऊस, भूस्खलन इ.) त्याच कायद्यांद्वारे स्पष्ट केले होते.

डार्विन: ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीसीज 233

वर्तमानातील तथ्ये स्पष्ट करा. त्यामुळे पृथ्वी आणि सजीवांच्या उत्पत्तीच्या बायबलच्या आवृत्तीबद्दल शंका होत्या.

गॅलापागोस बेटांवर (पॅसिफिक महासागरातील एक द्वीपसमूह), डार्विनने फिंचचा एक गट शोधला ज्यांच्या निवासस्थानावर अवलंबून, वेगवेगळ्या प्रमाणात चोच होत्या. हे स्पष्ट होते की प्रजातींची वैशिष्ट्ये हळूहळू बदलण्यास सक्षम होती, त्याचप्रमाणे हे देखील स्पष्ट होते की अनुकूलनाची सर्व अंतहीन प्रकरणे (वुडपेकर, झाड बेडूक इ.) केवळ पर्यावरणीय परिस्थितीनुसार स्पष्ट करणे कठीण आहे. इंग्लंडला परतल्यावर, डार्विन निसर्गात आणि घरात दोन्ही प्रकारचे प्राणी आणि वनस्पतींची माहिती गोळा करतो, गार्डनर्स आणि पशुपालकांशी सल्लामसलत करतो आणि प्राप्त डेटा काळजीपूर्वक रेकॉर्ड करतो.

शास्त्रज्ञाने असा निष्कर्ष काढण्याआधी बराच वेळ गेला की निवडीच्या मदतीने एखाद्या व्यक्तीने वनस्पती आणि प्राण्यांच्या आवश्यक आणि उपयुक्त प्रजाती वाढवायला शिकले. नैसर्गिक वातावरणात निवड कशी होते हे शोधणे बाकी आहे. ऑक्टोबर 1838 मध्ये पद्धतशीर संशोधन सुरू करून, डार्विनने आपल्या फावल्या वेळेत माल्थसचे लोकसंख्येवरील लेखन वाचले. अस्तित्वाच्या संघर्षाच्या घटकाचे महत्त्व चांगल्या प्रकारे समजून घेतल्यावर, कोणत्याही प्रकारची चर्चा केली जात असली तरीही, त्याला अचानक असा अंदाज आला की बदलत्या परिस्थितीच्या प्रभावाखाली, बहुधा, अनुकूल आणि अनुरूप बदल जतन केले जातात आणि अनुचित प्रकार. नष्ट होतात. अशा प्रकारे एका नवीन सिद्धांताची कल्पना जन्माला आली, असे या शास्त्रज्ञाने आपल्या आत्मचरित्रात म्हटले आहे. ती विकसित करण्यासाठी वीस वर्षांहून अधिक काळ लागला.

1857 मध्ये, उत्क्रांती सिद्धांताचे पहिले प्रकाशन जर्नल ऑफ द मीटिंग्स ऑफ लिनिअन सोसायटीमध्ये दिसून आले. डार्विनचे ​​१८५९ चे पुस्तक "नैसर्गिक निवडीच्या माध्यमातून प्रजातींची उत्पत्ती"प्रकाश पाहिला. त्यात असे म्हटले आहे की पर्यावरण सर्वात स्वीकार्य आनुवंशिक बदलांची निवड करते. निवड, दुसऱ्या शब्दांत, उत्क्रांतीच्या अभिमुखतेमध्ये व्यक्त केली जाते, कारण ती पर्यावरणाशी जीवांचे अनुकूलन ठरवते. उत्क्रांतीचा अर्थ रुपांतरांची मालिका म्हणून केला जाऊ शकतो, ज्यापैकी प्रत्येक विशिष्ट प्रजाती दीर्घ कालावधीत निवडीच्या दबावाखाली निश्चित करते किंवा गमावते.

पहिल्या दिवशी पहिल्या आवृत्तीच्या 1250 प्रती विकल्या गेल्या, त्याचप्रमाणे लवकरच प्रकाशित झालेल्या दुसऱ्या आवृत्तीच्या 3000 प्रती या पुस्तकाच्या यशाचा पुरावा आहे. इतके अभूतपूर्व यश मिळालेल्या पुस्तकाची सैद्धांतिक नवीनता काय आहे?

डार्विनने उत्क्रांती सिद्धांतासाठी पाच प्रकारचे पुरावे ओळखले. 1. आनुवंशिकता आणि लागवडीसंबंधी पुरावे, पाळीवपणामुळे झालेले बदल लक्षात घेऊन.

2. भौगोलिक वितरणाशी संबंधित पुरावे.

3. पुरातत्व दृष्ट्या मिळालेले पुरावे. 4. सजीवांच्या परस्पर समानतेशी संबंधित पुरावे. 5. भ्रूणविज्ञान आणि वेस्टिजियल अवयवांच्या अभ्यासातून मिळालेले पुरावे.

234 19व्या शतकात विज्ञानाचा विकास

IN "प्रजातींचे मूळ"आपण वाचतो: पुष्कळांना खात्री आहे की “प्रत्येक प्रजाती दुसर्‍यापासून स्वतंत्रपणे निर्माण झाली होती. परंतु माझी विचार करण्याची पद्धत निर्मात्याने पदार्थात छापलेल्या कायद्यांवरून जे ज्ञात आहे त्याच्याशी अधिक सुसंगत आहे: जगाच्या भूतकाळातील आणि वर्तमान रहिवाशांचे स्वरूप आणि वितरण हे दुय्यम कारणांमुळे आहे जे जन्म आणि मृत्यू निर्धारित करतात. एक व्यक्ती. जेव्हा मी सजीवांना विशेष सृष्टी म्हणून नाही, तर सिल्युरियन काळातील पहिल्या शतकात जगलेल्या काही प्राण्यांचे थेट वंशज मानतो तेव्हा ते मला अभिमानास्पद वाटतात.

डार्विनच्या मते, "पदार्थात छापलेले" नियम अगदी सोपे आहेत: पुनरुत्पादनाद्वारे विकास; जिवंत परिस्थिती, अवयवांचा वापर आणि गैर-वापर यांच्या प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष प्रभावांशी संबंधित परिवर्तनशीलता; संख्येत वाढ आणि परिणामी, अस्तित्वाच्या संघर्षाची तीव्रता; वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांचे विचलन आणि कमी परिपूर्ण स्वरूपांचा प्रसार. परिणामी, नैसर्गिक संघर्षाच्या प्रक्रियेत, सर्व अपेक्षांच्या पलीकडे काहीतरी जन्माला येते - विकसित प्राण्यांची निर्मिती. ही जीवनाची एक भव्य संकल्पना आहे - सुरुवातीला एक किंवा काही रूपांपासून ते अधिकाधिक जटिल. "गुरुत्वाकर्षणाच्या अपरिवर्तनीय नियमांनुसार फिरत असताना, ग्रह उत्क्रांत होतो, साध्यापासून सुरू होऊन, अनंत सुंदर आणि आश्चर्यकारक रूपात येतो."

डार्विन "ओरिजिन ऑफ स्पेसिज"
प्रथमच, ब्रिटीश जहाज बीगलवर जगभरातील प्रवासादरम्यान, प्राणी आणि वनस्पतींच्या सध्याच्या जिवंत प्रजातींच्या उत्पत्तीच्या प्रश्नाची चौकशी करण्याची कल्पना डार्विनला आली. सेंद्रिय प्राण्यांच्या भौगोलिक वितरणातील काही घटनांनी त्याचे विशेष लक्ष वेधून घेतले, म्हणजे, त्याच खंडाच्या जोड्यांमध्ये आढळलेल्या विलुप्त प्राण्यांशी दक्षिण अमेरिकेतील अनेक जिवंत रहिवाशांचे जवळचे नाते. डार्विनला खात्री पटली की या घटनांचे स्पष्टीकरण केवळ असे गृहीत धरून केले जाऊ शकते की सजीव प्राणी, कितीही मोठ्या प्रमाणात बदललेले असले तरी, ते पूर्वी अस्तित्वात असलेल्यांपासून आलेले आहेत आणि प्रजातींच्या स्थिरतेचा किंवा अपरिवर्तनीयतेचा नियम, नैसर्गिक विज्ञानाच्या सर्व दिग्गजांनी ओळखला जाणारा कायदा. त्यामुळे ती वेळ अन्यायकारक होती.
पाळीव प्राणी (कबूतर) आणि कृत्रिम निवडीच्या प्रभावाखाली लागवड केलेल्या वनस्पतींच्या परिवर्तनशीलतेच्या अभ्यासाकडे वळताना, डार्विनने मोठ्या विवेकबुद्धीने तथ्यांची एक अंतहीन मालिका गोळा केली ज्याने त्यांना परिवर्तनशीलतेच्या पुढील अभ्यासासाठी आधार म्हणून काम केले. या तथ्यांच्या आधारे, त्याने ठरवले की सजीव निसर्गात एक इंजिन असणे आवश्यक आहे, जे कृत्रिम निवडीसारखे कार्य करते, सर्वत्र मुक्तपणे तयार झालेल्या प्राणी आणि वनस्पतींच्या जातींमधून मुक्तपणे जतन करते, अशा विशेषत: वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकार जे बाकीच्यांपेक्षा जास्त जगतात. "अस्तित्वासाठीच्या संघर्षाच्या परिणामी" हे तत्व "नैसर्गिक निवड" मध्ये आढळून आल्याची खात्री पटल्याने, डार्विनने आपले मत जाहीरपणे व्यक्त केले नाही आणि कदाचित, त्याचे मित्र लायल आणि हूकर यांनी आपले काम दीर्घकाळ प्रकाशित केले नसते. 1858 च्या उन्हाळ्यात त्यांनी प्रजातींच्या उत्पत्तीवर लिहिलेल्या एका कामाच्या प्रकाशनास प्रवृत्त केले नाही जे त्यांनी खूप पूर्वी लिहिले होते आणि समविचारी लोकांच्या संकुचित वर्तुळात ते फार पूर्वीपासून परिचित होते. प्रकाशनाचे कारण हे होते की प्रवासी डब्ल्यू.आर. वॉलेस आपले विचार प्रकाशित करणार होते, जे डार्विनच्या मतांशी मिळत्याजुळत्या होते.
नैसर्गिक विज्ञानावर डार्विनचा प्रभाव इतका मोठा होता की त्याला "सेंद्रिय जगाचा कोपर्निकस किंवा न्यूटन" म्हटले गेले. काही दशकांच्या कालावधीत, जैविक जगाच्या अभ्यासाच्या इतिहासात, वनस्पतिशास्त्रज्ञ आणि प्राणीशास्त्रज्ञ या दोन्ही नैसर्गिक शास्त्रज्ञांच्या मते, पद्धती आणि उद्दिष्टांमध्ये एकमेव क्रांती घडली. माणसाला सजीव निसर्गाचा सदस्य घोषित करून, डार्विनने माणसाचे विज्ञान नैसर्गिक विज्ञानाशी परस्परसंवादात आणले आणि अशा प्रकारे अनुवांशिक पद्धत, काय निर्माण केले जात आहे आणि विकसित होत आहे याचा अभ्यास करणे, काय तयार केले आहे हे चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी आधार बनला. ज्ञानाच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण क्षेत्रांपैकी. त्यांच्या शिकवणीचा पूर्ण विजय पाहण्याचा दुर्मिळ आनंद त्यांना मिळाला. त्याला त्याचे पहिले अनुयायी आणि उत्कट प्रशंसक प्रामुख्याने जर्मनीमध्ये सापडले.
स्टॉर्मी, प्रथम वैयक्तिक हल्ल्यांपासून मुक्त नसल्यामुळे, त्याच्या विरोधकांचा डार्विनबरोबरचा संघर्ष बराच काळ कमी झाला आहे. त्याच्या सर्वात कट्टर शत्रूंनाही त्याने ज्या सौम्य आणि शांततेने आपल्या विचारांचे रक्षण केले त्याद्वारे निःशस्त्र केले गेले. पण त्याहूनही मोठ्या यशाने त्याने आपल्या मनाच्या ताकदीने आणि खोलवर मने जिंकली, स्वतःच्या निष्कर्षाचे मूल्यमापन करताना जी सावधगिरी त्याला कधीच सोडली नाही. आणि त्याने आपल्या न्यायाने आणि न्यायाने, मित्रांप्रती त्याची भक्ती आणि त्याच्या गुणवत्तेशी संबंधित प्रामाणिक नम्रतेने मने जिंकली:
असंख्य, विविध वनस्पतींनी आच्छादलेला, झाडाझुडपांमध्ये पक्षी गात आहेत, आजूबाजूला किडे फडफडत आहेत, ओलसर जमिनीवर रांगणारे किडे आहेत, आणि ही सर्व सुंदर रूपे एकमेकांपासून किती वेगळी आहेत, याचा विचार करणे उत्सुकतेचे आहे. आणि इतके क्लिष्टपणे एकमेकांवर अवलंबून असलेले, आपल्या आजूबाजूला कार्यरत असलेल्या कायद्यांमुळे तयार झाले. हे कायदे, व्यापक अर्थाने: वाढ आणि पुनरुत्पादन, आनुवंशिकता, जी पुनरुत्पादनापासून जवळजवळ अपरिहार्यपणे अनुसरण करते, परिवर्तनशीलता, राहणीमान परिस्थितीच्या प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष कृतीवर आणि वापर आणि गैरवापरावर अवलंबून, संख्या वाढण्याची प्रगती इतकी जास्त आहे की यामुळे होते. जीवनासाठी संघर्ष आणि त्याचा परिणाम - नैसर्गिक निवड, ज्यामध्ये चिन्हे वेगळे करणे आणि कमी सुधारित स्वरूपांचे विलुप्त होणे समाविष्ट आहे. अशाप्रकारे, निसर्गातील संघर्षातून, भूक आणि मृत्यूपासून, मनाला कल्पना करता येणारे सर्वोच्च परिणाम, उच्च प्राण्यांची निर्मिती, थेट अनुसरण करते. या मतामध्ये महानता आहे, ज्यानुसार निर्मात्याने मूळतः त्याच्या विविध अभिव्यक्तींसह एक किंवा मर्यादित संख्येत जीवन श्वास घेतला; आणि आपला ग्रह गुरुत्वाकर्षणाच्या अपरिवर्तनीय नियमांनुसार फिरत असताना, इतक्या साध्या सुरुवातीपासून, अनंत संख्येने सर्वात सुंदर आणि सर्वात अद्भुत प्रकार विकसित झाले आहेत आणि विकसित होत आहेत.
आपल्या सभोवतालच्या असंख्य सजीवांच्या परस्परसंबंधाच्या संबंधात आपण ज्या खोल अज्ञानात आहोत, त्याची जाणीव असेल तरच प्रजातींच्या उत्पत्तीसंबंधी बरेच काही अस्पष्ट आहे, याचे कोणालाही आश्चर्य वाटू नये. एक प्रजाती व्यापक आणि असंख्य व्यक्तींद्वारे दर्शविली जाते, तर दुसरी व्यापक आणि दुर्मिळ का नाही हे कोण समजावून सांगेल? आणि तरीही, हे संबंध अत्यंत महत्वाचे आहेत, कारण ते वर्तमान कल्याण आणि, माझा विश्वास आहे, भविष्यातील यश आणि या जगातील प्रत्येक रहिवाशाचे पुढील बदल निर्धारित करतात. आपल्या ग्रहावरील असंख्य रहिवाशांचे भूतकाळातील भूवैज्ञानिक युग आणि त्याच्या इतिहासातील परस्पर संबंधांबद्दल आपल्याला कमी माहिती आहे. जरी बरेच काही अद्याप अस्पष्ट आहे आणि दीर्घकाळ अस्पष्ट राहील, परंतु मी सक्षम असलेल्या अत्यंत काळजीपूर्वक अभ्यास आणि निष्पक्ष चर्चेचा परिणाम म्हणून, मला यात शंका नाही की अलीकडेच बहुतेक निसर्गवाद्यांनी हे मत सामायिक केले आहे आणि जे माझे देखील होते, म्हणजे, प्रत्येक प्रजाती स्वतंत्रपणे उर्वरित तयार केली गेली होती, हे मत चुकीचे आहे. माझी पूर्ण खात्री आहे की प्रजाती परिवर्तनशील आहेत आणि एकाच वंशातील सर्व प्रजाती, काही प्रजातींपैकी एकाचे थेट वंशज, बहुतेक नामशेष प्रजाती, ज्याप्रमाणे काही प्रजातींपैकी एकाच्या मान्यताप्राप्त जाती या जातीचे वंशज मानले जातात. प्रजाती आणि पुढे, मला खात्री आहे की नैसर्गिक निवड हा सर्वात महत्वाचा घटक होता, जरी हा बदल घडवून आणला गेला नाही.
एन.आय. वाव्हिलोव्ह आणि त्यांची शाळा (आनुवंशिक परिवर्तनशीलतेच्या समलिंगी मालिकेचा कायदा, लिनिअन प्रजातींचा सिद्धांत), एस.एस. चेटवेरिकोव्ह आणि त्यांचे विद्यार्थी (प्रायोगिक लोकसंख्या आनुवंशिकी), आर.ए. फिशर, एस. राइट, जे. हॅल्डेन, ए.आय. कोल्मोगोरोव्ह यांचे संशोधन (गणितीय लोकसंख्येचा सिद्धांत) I. I. Schmalhausen, B. Rensch, J. G. Simpson (macroevolution चे नमुने), O. Klineshmidt, E. Mayr, N. V. Timofeev-Ressovsky (प्रजाती सिद्धांत), F G. Dobzhansky (विलगीकरणाच्या मेकॅनिझमचा सिद्धांत) उत्क्रांती), जी.एफ. गौस आणि व्ही. व्होल्टेरा (निवडीचा गणिती सिद्धांत) यांनी डार्विनवाद आणि आधुनिक आनुवंशिकता यांची उपलब्धी एकत्रित करून "उत्क्रांतीचा सिंथेटिक सिद्धांत" च्या XX शतकाच्या 30 च्या दशकात निर्मितीसाठी पूर्व-आवश्यकता निर्माण केली. हा सिद्धांत 1940 च्या दशकात बहुसंख्य नैसर्गिक शास्त्रज्ञांनी स्वीकारला होता. शास्त्रीय डार्विनवादाने उत्क्रांतीच्या सिंथेटिक सिद्धांतात एक आवश्यक घटक म्हणून प्रवेश केला. आण्विक जीवशास्त्राच्या क्षेत्रातील नवीनतम शोध आधुनिक डार्विनवादाच्या संकल्पनेत लक्षणीय बदल करतात.
त्याच्या आयुष्याचा सारांश देताना, डार्विनने स्वतःच अर्ध्या विनोदाने त्याचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले: "मी अभ्यास केला, नंतर जगभर प्रवास केला आणि नंतर पुन्हा अभ्यास केला: येथे माझे चरित्र आहे." प्रत्येकाने असे जीवन जगले तर छान होईल!

जर, जीवनाच्या बदलत्या परिस्थितीत, सेंद्रिय प्राणी त्यांच्या संस्थेच्या जवळजवळ प्रत्येक भागामध्ये वैयक्तिक फरक दर्शवितात, आणि त्यावर विवाद होऊ शकत नाही; जर, पुनरुत्पादनाच्या भौमितिक प्रगतीमुळे, जीवनासाठी एक भयंकर संघर्ष कोणत्याही वयात, कोणत्याही वर्षात किंवा ऋतूमध्ये बांधला गेला असेल, आणि हे अर्थातच विवादित होऊ शकत नाही; आणि जर आपण जीवांच्या आपापसात आणि त्यांच्या राहणीमानातील संबंधांची असीम गुंतागुंत लक्षात ठेवली आणि या संबंधांमुळे निर्माण होणारी रचना, संविधान आणि सवयींची असीम विविध उपयुक्त वैशिष्ट्ये लक्षात ठेवली तर - हे सर्व लक्षात घेतले तर अत्यंत असंभाव्य असू द्या की त्यांच्या ताब्यात असलेल्या जीवांसाठी कधीही फायदेशीर बदल दिसून आले नाहीत, त्याचप्रमाणे मनुष्यासाठी फायदेशीर असंख्य बदल झाले. परंतु कोणत्याही जीवासाठी फायदेशीर बदल कधीही दिसून आले तर, त्यांच्या ताब्यात असलेल्या जीवांना, अर्थातच, जीवनाच्या संघर्षात टिकून राहण्याची सर्वोत्तम संधी असेल आणि, आनुवंशिकतेच्या कठोर तत्त्वामुळे, ते प्रसारित करण्याची प्रवृत्ती दर्शवेल. वंशजांना. संवर्धन किंवा सर्वायव्हल ऑफ फिटेस्ट या तत्त्वाला मी नैसर्गिक निवड म्हटले आहे. हे त्याच्या जीवनातील सेंद्रिय आणि अजैविक परिस्थितीच्या संबंधात प्रत्येक व्यक्तीच्या सुधारणेकडे नेत आहे आणि परिणामी, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, ज्याला संस्थेच्या उच्च स्तरावर चढणे मानले जाऊ शकते. असे असले तरी, फक्त संघटित, खालचे फॉर्म दीर्घकाळ टिकतील, जर ते त्यांच्या साध्या राहणीमानाशी जुळवून घेतले तरच.

नैसर्गिक निवड, योग्य वयात गुणांच्या वारशाच्या तत्त्वावर आधारित, अंडी, बियाणे किंवा तरुण जीव एखाद्या प्रौढ जीवाइतके सहज बदलू शकतात. बर्‍याच प्राण्यांमध्ये, सर्वात बलवान आणि सर्वोत्तम-अनुकूलित नरांना सर्वात जास्त संतती आहे याची खात्री करून लैंगिक निवडीने सामान्य निवडीस मदत केली आहे. लैंगिक निवडीमुळे पुरुषांना त्यांच्या संघर्षात किंवा इतर पुरुषांशी शत्रुत्वासाठी केवळ उपयुक्त असणारी वैशिष्ट्ये देखील विकसित होतात आणि ही वैशिष्ट्ये, आनुवंशिकतेच्या प्रमुख स्वरूपावर अवलंबून, दोन्ही लिंगांमध्ये किंवा फक्त एकामध्ये संक्रमित होतील. नैसर्गिक निवडीमुळे वर्णांचे भिन्नता देखील होते, कारण रचना, सवयी आणि घटनेत जितके अधिक सेंद्रिय प्राणी भिन्न असतात, तितकी त्यांची संख्या दिलेल्या क्षेत्रात अस्तित्वात असू शकते - याचा पुरावा आपण कोणत्याही लहान भागाच्या रहिवाशांकडे लक्ष देऊन शोधू शकतो. परदेशात नैसर्गिकीकृत जमीन आणि जीवांचे.

नॅचरल सिलेक्शन, जसे की नुकतेच लक्षात आले आहे, वर्णांचे वेगळेपण आणि कमी सुधारित आणि मध्यम स्वरूपाच्या जीवनाचा लक्षणीय संहार होतो. या तत्त्वांच्या आधारे, स्नेहाचे स्वरूप आणि जगभरातील प्रत्येक वर्गातील असंख्य सेंद्रिय प्राण्यांमधील सु-चिन्हांकित सीमांची नेहमीची उपस्थिती या दोन्ही गोष्टी सहजपणे स्पष्ट केल्या जाऊ शकतात. खरोखर आश्चर्यकारक वस्तुस्थिती आहे - जरी आपण याबद्दल आश्चर्यचकित झालो नसलो तरी, हे इतके सामान्य आहे - की सर्व प्राणी आणि सर्व वनस्पती नेहमी आणि सर्वत्र एकमेकांच्या अधीन असलेल्या गटांमध्ये जोडलेले असतात, जसे आपण प्रत्येक चरणावर पाहतो आणि इतकेच समान प्रजातींचे वाण एकमेकांशी सर्वात जवळून संबंधित आहेत; समान वंशाच्या कमी जवळच्या आणि असमानपणे संबंधित प्रजाती, विभाग आणि उपजेनेरा तयार करतात; याहूनही कमी जवळच्या प्रजाती वेगवेगळ्या पिढ्यांच्या प्रजाती आहेत आणि शेवटी, उपकुटुंब, कुटुंबे, ऑर्डर, उपवर्ग आणि वर्गांद्वारे व्यक्त केलेल्या परस्पर समीपतेच्या विविध अंशांचे प्रतिनिधित्व करणारी पिढी.

जर प्रजाती एकमेकांपासून स्वतंत्रपणे तयार केल्या गेल्या असतील तर या वर्गीकरणाचे स्पष्टीकरण शोधणे अशक्य आहे; परंतु हे आनुवंशिकतेने आणि नैसर्गिक निवडीच्या जटिल क्रियेद्वारे स्पष्ट केले आहे, ज्यात वर्णांचे विलोपन आणि विचलन समाविष्ट आहे, आमच्या आकृतीमध्ये दर्शविल्याप्रमाणे.

एकाच वर्गातील सर्व प्राण्यांची आत्मीयता कधीकधी मोठ्या झाडाच्या रूपात दर्शविली जाते. मला वाटते की ही तुलना सत्याच्या अगदी जवळ आहे. हिरव्या, नवोदित फांद्या अस्तित्वात असलेल्या प्रजातींचे प्रतिनिधित्व करतात, तर मागील वर्षांतील त्या नामशेष प्रजातींच्या लांबलचक रांगेशी संबंधित आहेत. वाढीच्या प्रत्येक काळात, सर्व वाढत्या फांद्या सर्व दिशांना कोंब बनवतात, शेजारच्या फांद्या आणि फांद्या ओलांडण्याचा आणि बुडविण्याचा प्रयत्न करतात; त्याच प्रकारे, प्रजाती आणि प्रजातींच्या गटांनी नेहमीच जीवनाच्या मोठ्या संघर्षात इतर प्रजातींवर मात केली आहे. खोडाचे विघटन, त्यांच्या टोकाला प्रथम मोठ्या फांद्यांत आणि नंतर लहान-लहान फांद्यांत विभागले गेले, ते स्वतःच एकेकाळी होते - जेव्हा झाड अद्याप तरुण होते - अंकुरांनी ठिपके केलेले अंकुर; आणि पूर्वीच्या आणि आधुनिक कळ्यांचे हे कनेक्शन, शाखांच्या शाखांच्या सहाय्याने, सर्व आधुनिक आणि नामशेष प्रजातींचे वर्गीकरण आमच्यासमोर उत्तम प्रकारे सादर करते, जे त्यांना इतर गटांच्या अधीनस्थ गटांमध्ये एकत्र करते. झाडाच्या खोडात वाढ होण्याआधी उगवलेल्या अनेक कोंबांपैकी, कदाचित फक्त दोन किंवा तीनच जिवंत राहिले आणि आता उरलेल्या फांद्या वाहून नेणाऱ्या मोठ्या फांद्या बनल्या आहेत; म्हणून ती प्रजातींसोबत होती जी दीर्घकाळ भूगर्भशास्त्रीय कालखंडात जगत होती - त्यांच्यापैकी फक्त काही आजही जिवंत आहेत ज्यांनी बदललेले वंशज मागे सोडले आहेत.

या झाडाच्या जीवनाच्या सुरुवातीपासून, कमी-अधिक मोठ्या फांद्या सुकल्या आणि पडल्या; विविध आकाराच्या या पडलेल्या फांद्या संपूर्ण ऑर्डर, कुटुंबे आणि वंशाचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्यांचे सध्या जिवंत प्रतिनिधी नाहीत आणि आपल्याला फक्त जीवाश्म अवशेषांपासून ओळखले जाते. इकडे-तिकडे, जुन्या फांद्यांच्या मधल्या फाट्यावर, एक विस्कटलेला अंकुर फुटतो, जो योगायोगाने वाचला होता आणि त्याच्या शीर्षस्थानी अजूनही हिरवा असतो: असे काही ऑर्निथोरिंचस किंवा लेपिडोसिरेन आहेत, काही प्रमाणात त्यांच्या आत्मीयतेने जीवनाच्या दोन मोठ्या फांद्या जोडल्या जातात आणि त्यांच्यापासून बचावल्या जातात. संरक्षित वस्तीमुळे घातक स्पर्धा. कळ्या जसे, वाढीच्या गुणवत्तेने, नवीन अंकुरांना जन्म देतात, आणि या, फक्त मजबूत असल्यास, अंकुरांमध्ये बदलतात, जे फांद्या फुटतात, झाकतात आणि पुष्कळ सुकलेल्या फांद्या बुडवतात, म्हणून, माझा विश्वास आहे की ते महान वृक्षासह देखील होते. जीवन, ज्याने पृथ्वीच्या झाडाच्या मेलेल्या फांद्या भरल्या आणि त्यांच्या सतत पसरलेल्या आणि सुंदर शाखांनी त्याचा पृष्ठभाग व्यापला.

टिप्पण्या

हिप्पोपोटॅमस, मगर आणि बेडूक यांसारख्या अर्ध-जलीय प्राण्यांमध्ये डोळ्यांची स्थिती अत्यंत समान असते: शरीर पाण्यात बुडवले जाते तेव्हा पाण्याच्या वरचे निरीक्षण करणे सोयीचे असते. तथापि, एका वैशिष्ट्यातील अभिसरण समानता इतर बहुतेक संस्थात्मक वैशिष्ट्यांवर परिणाम करत नाही, आणि पाणघोडी हा एक सामान्य सस्तन प्राणी आहे, मगर एक सरपटणारा प्राणी आहे आणि बेडूक एक उभयचर आहे. उत्क्रांतीमध्ये, वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचा पुन: उदय शक्य आहे (नैसर्गिक निवडीच्या समान निर्देशित क्रियेमुळे, परंतु त्यांच्या संपूर्ण संस्थेमध्ये समान असलेल्या असंबंधित स्वरूपांचा उदय अशक्य आहे (अपरिवर्तनीय उत्क्रांतीचा नियम).

नैसर्गिक निवडीच्या समान दिशेमुळे उद्भवलेल्या वैशिष्ट्यांचे अभिसरण, जेव्हा एखाद्या प्रकारच्या समान वातावरणात राहणे आवश्यक असते, तेव्हा कधीकधी आश्चर्यकारक समानता निर्माण होते. शार्क, डॉल्फिन आणि काही इचथियोसॉर शरीराच्या आकारात खूप सारखे असतात. अभिसरणाची काही प्रकरणे अजूनही संशोधकांची दिशाभूल करतात. तर, XX शतकाच्या मध्यापर्यंत. ससा आणि सशांना त्यांच्या दंत प्रणालींच्या संरचनेतील समानतेच्या आधारावर उंदीरांच्या समान क्रमाने नियुक्त केले गेले. केवळ अंतर्गत अवयवांच्या तपशीलवार अभ्यासाने, तसेच जैवरासायनिक वैशिष्ट्यांमुळे हे स्थापित करणे शक्य झाले की ससा आणि ससे स्वतंत्रपणे लॅगोमॉर्फ्सच्या क्रमाने वेगळे केले जावे, फायलोजेनेटिकदृष्ट्या उंदीरांपेक्षा अनगुलेटच्या जवळ.

प्रत्येक जीवाच्या अनुवांशिक कार्यक्रमाची विशिष्टता डीएनए साखळी - न्यूक्लियोटाइड्समधील लिंक्सच्या क्रमाने निर्धारित केली जाते. जितके अधिक समान (होमोलोगस) डीएनए अनुक्रम आहेत, तितके अधिक जवळचे संबंधित जीव आहेत. आण्विक जीवशास्त्रात, डीएनएमधील समरूपतेची टक्केवारी मोजण्यासाठी पद्धती विकसित केल्या गेल्या आहेत. तर, जर मानवांमध्ये डीएनए समरूपता 100% मानली तर, मानव आणि चिंपांझी यांच्यात जवळपास 92% समरूपता असेल. सर्व होमोलॉजी मूल्ये समान वारंवारतेने उद्भवत नाहीत.

आकृती पृष्ठवंशीयांमध्ये नातेसंबंधाच्या अंशांची स्पष्टता दर्शवते. होमोलॉजीची सर्वात कमी टक्केवारी विविध वर्गांच्या प्रतिनिधींचे डीएनए दर्शवते (1) जसे की पक्षी - सरपटणारे प्राणी (सरडा, कासव), मासे आणि उभयचर (5-15% होमोलॉजी). 15 ते 45% पर्यंत समान वर्ग (2) मधील भिन्न ऑर्डरच्या प्रतिनिधींमध्ये डीएनए होमोलॉजी, 50-75% भिन्न कुटुंबांच्या प्रतिनिधींमध्ये समान क्रम (3). जर तुलना केलेले फॉर्म एकाच कुटुंबातील असतील तर त्यांच्या डीएनएमध्ये 75 ते 100% समरूपता असते (4). बॅक्टेरिया आणि उच्च वनस्पतींच्या डीएनएमध्ये समान वितरण पद्धती आढळल्या आहेत, परंतु संख्या अगदी भिन्न आहेत. डीएनए विचलनानुसार, बॅक्टेरियाची जीनस क्रमाने आणि अगदी कशेरुकांच्या वर्गाशी सुसंगत आहे. जेव्हा व्ही. व्ही. मेनशुटकिन (आय. एम. सेचेनोव्ह इन्स्टिट्यूट ऑफ इव्होल्युशनरी फिजिओलॉजी अँड बायोकेमिस्ट्री) ने संगणकावर डीएनएमधील समरूपता नष्ट होण्याच्या प्रक्रियेचे अनुकरण केले तेव्हा असे दिसून आले की असे वितरण डार्विनच्या अनुसार उत्क्रांती पुढे नेले तरच उद्भवते - मध्यवर्ती विलोपनासह अत्यंत पर्याय निवडून फॉर्म

चार्ल्स डार्विनच्या विचारांच्या प्रभावाखाली E. Haeckel (1866) यांनी काढलेले प्राणी जगतातील पहिले फायलोजेनेटिक वृक्षांपैकी एक. नातेसंबंध आणि जीवांच्या वैयक्तिक गटांचे वर्गीकरण आज आपण वेगळ्या प्रकारे कल्पना करतो (उदाहरणार्थ, चित्र XI-2, XI-3 पहा), परंतु वृक्षाच्या रूपात गटांच्या नातेसंबंधाच्या प्रतिमा आजही फक्त आहेत. जे जीवांच्या संबंधित गटांच्या विकासाचा इतिहास प्रतिबिंबित करतात.

फोमिन अलेक्झांडर व्लादिमिरोविच विज्ञानातील 10 अलौकिक बुद्धिमत्ता

डार्विनचा उत्क्रांती सिद्धांत. "प्रजातींचे मूळ"

डार्विनचा उत्क्रांती सिद्धांत. "प्रजातींची उत्पत्ती»

आम्ही वर लिहिल्याप्रमाणे, प्रजातींच्या उत्पत्तीवर नोट्स, डार्विनची सुरुवात 1837 मध्ये झाली. दक्षिण अमेरिकेत सापडलेल्या पॅलेओन्टोलॉजिकल शोध आणि नवीन जगाच्या आधुनिक प्राण्यांचे निरीक्षण, आणि गॅलापागोस अभ्यास, आणि पाळीव प्रजातींवरील डेटा, भ्रूणशास्त्रीय निरीक्षणे आणि बरेच काही. या सर्व तथ्यांमुळे डार्विनला फार पूर्वीच खात्री पटली की पृथ्वीवर राहणाऱ्या प्रजाती हळूहळू बदलत आहेत. परंतु दरम्यानच्या काळात, शास्त्रज्ञाने विद्यमान उत्क्रांतीवादी गृहितकांचे अपयश पाहिले. डार्विनच्या मते, अवयवांचे प्रशिक्षण किंवा सुधारणेसाठी जीवांची अंतर्गत इच्छा, अनेक परिपूर्ण आणि जटिल अनुकूलनांच्या उदयास कारणीभूत ठरू शकत नाही जे बर्याचदा वन्यजीवांमध्ये आढळतात:

"तथापि, हे तितकेच स्पष्ट होते की पर्यावरणीय परिस्थितीची क्रिया किंवा जीवजंतूंची इच्छा (विशेषत: जेव्हा ते वनस्पतींच्या बाबतीत येते) सर्व प्रकारच्या जीवांचे त्यांच्या जीवनशैलीशी उत्कृष्ट रूपांतर करण्याच्या असंख्य प्रकरणांचे स्पष्टीकरण देऊ शकत नाही, उदाहरणार्थ. , वुडपेकर किंवा ट्री फ्रॉग ते झाडावर चढणे किंवा हुक किंवा फ्लायर्सद्वारे विखुरण्यासाठी बीज रुपांतर.

खूप लवकर, डार्विनच्या लक्षात आले की वनस्पती आणि प्राण्यांच्या नवीन जातींच्या निर्मितीमध्ये निवड महत्वाची भूमिका बजावते. परंतु तो ही कल्पना ताबडतोब नैसर्गिक निसर्गाच्या परिस्थितीत हस्तांतरित करू शकला नाही.

शास्त्रज्ञांच्या विचारांच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका माल्थसच्या "ऑन द पॉप्युलेशन" या पुस्तकाने खेळली होती, जी त्याने 1838 मध्ये परत वाचली. माल्थसने त्याच्या पुस्तकात लोकसंख्येचा नियम काढला, ज्यानुसार लोकसंख्या वाढीचा दर निर्वाह साधनांच्या उत्पादनाच्या वाढीच्या दरापेक्षा कितीतरी जास्त आहे. त्यानुसार या निधीच्या वितरणासाठी लोकांमध्ये संघर्ष सुरू आहे. डार्विनने एक साधे जैविक सादृश्य पाहिले: जैविक प्रजातींचे पुनरुत्पादन करण्याची क्षमता जगू शकणार्‍या व्यक्तींच्या संख्येपेक्षा जास्त आहे. पुढील तार्किक पायरी म्हणजे नैसर्गिक निवडीची कल्पना. डार्विनच्या लक्षात आले की अस्तित्वाच्या संघर्षाचा परिणाम म्हणून, विशिष्ट परिस्थितीत फायदेशीर असलेल्या व्यक्ती टिकून राहतात. अशा वर्णांच्या संचयनाचा परिणाम म्हणजे नवीन प्रजातींचा उदय.

१८४२ मध्ये डार्विनने आपल्या सिद्धांताचा पहिला मसुदा तयार केला. या नोटा पेन्सिलमध्ये बनवल्या होत्या आणि त्या 35 पानांच्या होत्या. 1844 पर्यंत, सिद्धांताचा सारांश 230 पृष्ठांपर्यंत वाढला होता. शास्त्रज्ञाने त्यांच्या कार्याचे खूप कौतुक केले आणि त्याचे महत्त्व समजले. आजारपणामुळे आपल्या जीवनात अनपेक्षितपणे व्यत्यय येऊ शकतो या भीतीने, त्याच 1844 मध्ये, त्याने आपल्या पत्नीसाठी मृत्यूपत्रासारखे काहीतरी लिहिले, जिथे त्याने अचानक मृत्यू झाल्यास, प्रजातींच्या सिद्धांतावरील नोंदी काहींना हस्तांतरित करण्यास सांगितले. त्यांना क्रमाने आणून प्रकाशित करू शकणारे शास्त्रज्ञ. हे काम करणार्‍या शास्त्रज्ञाला डार्विनने 400-500 पौंड आणि प्रस्तावित प्रकाशनातील सर्व उत्पन्न दिले.

आम्ही आधीच लिहिल्याप्रमाणे, 1846 मध्ये आमच्या नायकाने बार्नॅकल्सचा अभ्यास करण्यास सुरवात केली आणि प्रजातींचा सिद्धांत तात्पुरता पार्श्वभूमीत लुप्त झाला. आणि म्हणून, 1854 मध्ये, जेव्हा बार्नॅकल्स सबक्लासच्या मोनोग्राफचा दुसरा खंड प्रकाशित झाला, तेव्हा डार्विनने आपल्या जीवनातील मुख्य कार्याबद्दल सेट केले. त्यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध पुस्तक ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीसीजवर काम सुरू केले. 1854 च्या शरद ऋतूतील, शास्त्रज्ञाने या समस्येवर मोठ्या संख्येने नोट्स तयार करण्यासाठी दीर्घ आणि कष्टाळू काम केले.

डार्विनने एका भव्य कामाची कल्पना केली:

1856 च्या सुरूवातीस, लायलने मला माझे विचार पुरेशा तपशीलाने सांगण्याचा सल्ला दिला आणि मी लगेचच माझ्या प्रजातींच्या उत्पत्तीच्या तीन किंवा चार पटीने हे करण्याचे ठरवले - आणि तरीही ते फक्त एक होते. मी गोळा केलेल्या साहित्यातून अर्क.

1858 पर्यंत, डार्विनने 10 प्रकरणे लिहिली होती, जे त्याच्या अभिप्रेत कामाच्या अर्धे होते. पण नंतर मेघगर्जना झाली: एक घटना घडली ज्याची वैज्ञानिकांना अपेक्षा नव्हती. त्या वेळी मलाय द्वीपसमूह आणि आग्नेय आशियाच्या निसर्गाचा अभ्यास करणारे तरुण आणि निश्चितच प्रतिभावान शास्त्रज्ञ अल्फ्रेड वॉलेस यांनी डार्विनच्या विचारार्थ "वाणांच्या प्रवृत्तीवर मूळ प्रकारापासून अमर्यादित विचलनाकडे" हे छोटेसे काम पाठवले. वॉलेसच्या निबंधात उत्क्रांतीवादी कल्पनांचा सारांश होता, ज्याचे तपशीलवार आणि विस्तृत वर्णन डार्विनने केले होते. वॉलेसने एका वरिष्ठ सहकाऱ्याला त्याच्या कामाचा आढावा घेण्यास सांगितले आणि जर ते मंजूर झाले तर ते लायलकडे पाठवले. अशाप्रकारे, डार्विनने आपला सिद्धांत वॉलेसपेक्षा खूप आधी तयार केला असूनही, त्याच्या शोधाची प्राथमिकता धोक्यात आली. लायल आणि हूकर यांनी डार्विनला पटवून दिले की, वॉलेसच्या कामासोबतच, 1844 च्या पेपरमधील अर्क आणि डार्विनने अमेरिकन वनस्पतिशास्त्रज्ञ ग्रे यांना लिहिलेले पत्र, ज्यामध्ये त्यांनी त्यांच्या सिद्धांताचा पाया मांडला होता, ते प्रकाशित केले जावे. याबद्दल शास्त्रज्ञाने स्वतः काय लिहिले ते येथे आहे:

“सुरुवातीला मला खरोखरच ते जायचे नव्हते: मला वाटले की मिस्टर वॉलेस कदाचित माझे कृत्य पूर्णपणे अस्वीकार्य मानतील - तेव्हा मला माहित नव्हते की या माणसाच्या स्वभावात किती औदार्य आणि खानदानी आहे. माझ्या हस्तलिखितातील अर्क किंवा आसा ग्रे यांना लिहिलेले पत्र प्रकाशित करण्याच्या हेतूने नव्हते आणि ते चुकीचे लिहिले गेले होते. याउलट, मिस्टर वॉलेसचा निबंध उत्कृष्ट सादरीकरण आणि संपूर्ण स्पष्टतेने ओळखला गेला.

आल्फ्रेड वॉलेसने खरोखरच महान खानदानीपणा दाखवला. त्याने लिहिले:

“असंख्य, सर्वात वैविध्यपूर्ण तथ्ये, निष्कर्ष काढण्याची अद्भुत क्षमता, ते अचूक आणि समृद्ध शारीरिक ज्ञान, प्रयोगांची योजना ठरवण्याची हुशारी आणि त्यांच्या अंमलबजावणीतील कौशल्य, शेवटी - ते अतुलनीय. शैली - स्पष्ट आणि त्याच वेळी खात्रीशीर आणि तंतोतंत - एका शब्दात, ते सर्व गुण जे डार्विनला एक परिपूर्ण आणि कदाचित, त्याने हाती घेतलेल्या आणि पूर्ण केलेल्या प्रचंड कामासाठी सर्वात सक्षम व्यक्ती बनवतात.

वॉलेसने केवळ डार्विनचा प्राधान्यक्रम ओळखला नाही तर त्याच्या सिद्धांताचा सक्रिय प्रचारकही बनला. अशा प्रकारे, 1889 मध्ये डार्विनच्या मृत्यूनंतर, वॉलेसने डार्विनवाद हे पुस्तक प्रकाशित केले, ज्यामध्ये त्यांनी ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीसीजच्या प्रकाशनापासून उत्क्रांती सिद्धांताच्या विकासाचा आढावा घेतला. तथापि, वॉलेस सर्व गोष्टींवर डार्विनशी सहमत नव्हते. उदाहरणार्थ, त्याने लैंगिक निवडीचे महत्त्व आणि अधिग्रहित वैशिष्ट्यांचा वारसा नाकारला. दुसऱ्या आक्षेपात तो बरोबर होता असे म्हणायला हवे. डार्विन आणि वॉलेस यांच्यातील संबंध सुरक्षितपणे खानदानी आणि वैज्ञानिक नैतिकतेचे मानक म्हटले जाऊ शकतात. उत्क्रांतीवादी विचारांव्यतिरिक्त, वॉलेसने दक्षिण अमेरिका, मलय द्वीपसमूह आणि आग्नेय आशियाच्या निसर्गाच्या अभ्यासात मोठे योगदान दिले. तो प्राणीशास्त्राच्या संस्थापकांपैकी एक मानला जातो.

पण 1858 च्या घटनांकडे परत. वॉलेसचा लेख आणि डार्विनच्या कार्यातील उतारे वैज्ञानिक वर्तुळात गुंजले नाहीत. वैज्ञानिक जगाने प्रकाशनांकडे फारच कमी लक्ष दिले. आपल्या मित्रांच्या सल्ल्यानुसार, डार्विनने प्रकाशनासाठी प्रजातींच्या उत्पत्तीवर तयार-तयार साहित्य तयार करण्यास सुरुवात केली. आजारपणामुळे आणि हायड्रोपॅथिक उपचारांमुळे कामात व्यत्यय आला. तथापि, नोव्हेंबर 1859 मध्ये द ओरिजिन ऑफ स्पीसीज बाय मीन्स ऑफ नॅचरल सिलेक्शन, किंवा प्रिझर्वेशन ऑफ द फिट फॉर द स्ट्रगल फॉर लाइफच्या पहिल्या आवृत्तीने दिवस उजाडला. काही अहवालांनुसार, प्रकाशनाच्या वेळेपर्यंत, लायल आणि हुकर यांनी या पुस्तकाची वैज्ञानिक समुदायात चांगली प्रसिद्धी केली होती. पहिली आवृत्ती (1250 प्रती) एका दिवसात विकली गेली. दुसरी आवृत्ती (3000 प्रती) देखील शिळ्या झाल्या नाहीत. डार्विनच्या हयातीतही, The Origin of Species चे जवळजवळ सर्व युरोपियन भाषांमध्ये आणि अगदी जपानी भाषेत भाषांतर झाले. शिवाय, हिब्रू भाषेत एक लेख प्रकाशित झाला होता, ज्यात असा दावा केला होता की डार्विनचा सिद्धांत जुन्या करारात आहे. शास्त्रज्ञाच्या मते, इंग्लंडमध्ये १८७६ पर्यंत (डार्विनने त्याचे आत्मचरित्र पूर्ण केले त्या वर्षी) द ओरिजिन ऑफ स्पीसीजच्या १६,००० प्रती विकल्या गेल्या होत्या.

पुस्तकाचे यश पूर्ण झाले, जे त्यात मांडलेल्या सिद्धांताबद्दल सांगता येणार नाही. एक व्यापक वैज्ञानिक वाद सुरू झाला. सुरुवातीला, डार्विनने त्याच्या पुस्तकाची पुनरावलोकने गोळा केली, परंतु जेव्हा संग्रह 265 प्रतींपर्यंत वाढला तेव्हा त्याने त्यात भर घालणे थांबवले. गंभीर पुनरावलोकनांचा अभ्यास करताना, डार्विनने त्यांना दोन श्रेणींमध्ये विभागले: “... मला असे म्हणायचे आहे की माझे समीक्षक जवळजवळ नेहमीच माझ्याशी प्रामाणिकपणे वागले, त्यांच्यापैकी ज्यांना वैज्ञानिक ज्ञान नव्हते त्यांना बाजूला ठेवून, कारण ते बोलण्यासारखे नाहीत. माझे मत अनेकदा विकृत केले गेले आहे, कडवटपणे आव्हान दिले गेले आहे आणि उपहास केला गेला आहे, परंतु मला खात्री आहे की बहुतेक भाग हे सर्व विश्वासघाताशिवाय केले गेले होते.

विशेष म्हणजे, विविध आधुनिक धार्मिक व्यक्ती अजूनही त्यांच्या संभाव्य अनुयायांच्या नजरेत उत्क्रांतीच्या सिद्धांताला बदनाम करण्यासाठी विकृत करण्याचा प्रयत्न करतात. त्याच वेळी, गंभीर आधुनिक धर्मशास्त्रज्ञांना ख्रिश्चन विश्वास आणि उत्क्रांतीवादी शिकवण एकत्र करणे शक्य आहे. हे मत कॅथोलिक चर्चचे नेते जॉन पॉल II आणि प्रसिद्ध ऑर्थोडॉक्स पुजारी आणि धर्मशास्त्रज्ञ अलेक्झांडर मेन या दोघांनीही सामायिक केले होते.

परंतु XIX शतकाच्या मध्यभागी असलेल्या घटनांकडे परत. नोव्हेंबर 1859 च्या सुरुवातीस, एटेनियम मासिकात एक अत्यंत गंभीर लेख प्रकाशित झाला, ज्याच्या लेखकाने असा युक्तिवाद केला की डार्विनचा उत्क्रांतीचा सिद्धांत विश्वासाच्या कारणासाठी हानिकारक आहे. त्याच वेळी, डार्विनचे ​​प्रिय लोक देखील टीकेत सामील झाले. म्हणून, त्याचे शिक्षक, भूगर्भशास्त्रज्ञ सेडगविक, या सिद्धांताला शत्रुत्वाने भेटले. तिला तिचा भौतिकवाद मान्य करायचा नव्हता. डार्विन या टीकेमुळे फारसा नाराज झाला नाही, परंतु त्याच्याशी निगडित सिद्धांताच्या विकृतीमुळे तो खूप अस्वस्थ झाला. तो स्वत: आजारपणामुळे, सिद्धांताच्या वैधतेबद्दल समोरासमोर चर्चेत बोलू शकला नाही, परंतु आपल्याला आधीच माहित आहे की ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीसीजची पहिली आवृत्ती येण्यापूर्वीच, त्याचे बरेच अनुयायी आणि समर्थक होते. ज्याने उत्कटपणे डार्विनवादाचे रक्षण करण्यास सुरुवात केली.

30 जून 1860 रोजी ऑक्सफर्डमध्ये डार्विनच्या सिद्धांताचे समर्थक आणि निर्मितीवादी यांच्यात वाद झाला. वादविवादाने 700 हून अधिक लोकांना एकत्र केले. अधिकृतपणे, अमेरिकन शास्त्रज्ञ ड्रॅपरचा अहवाल ऐकण्यासाठी एक वैज्ञानिक बैठक आयोजित करण्यात आली होती "युरोपचा मानसिक विकास, श्री. डार्विनच्या विचारांच्या संदर्भात विचार केला जातो." परंतु वैज्ञानिक आणि छद्म-वैज्ञानिक जगात त्यांना माहित होते की डार्विनवादाचा कट्टर विरोधक बिशप विल्बरफोर्स या बैठकीला उपस्थित राहणार आहेत. आणि या अहवालाचे जोरदार चर्चेत रूपांतर होईल यात कोणालाही शंका नव्हती. डार्विनच्या सिद्धांताचे समर्थन थॉमस हक्सले आणि जोसेफ हुकर यांनी केले. याजकाकडे नैसर्गिक विज्ञानाचे ज्ञान नव्हते, तर त्याचे विरोधक उत्कृष्ट शास्त्रज्ञ होते. तपशिलात न जाता उत्क्रांतीवाद्यांचा विजय झाला असे म्हणायला हवे. पण ही लढत शेवटची नव्हती. अजून बरेच संघर्ष व्हायचे होते. आणि डार्विनवादाच्या समर्थकांना बिशप विल्बरफोर्सपेक्षा जास्त तयार विरोधकांचा सामना करावा लागला, ज्यांनी बरेच गंभीर युक्तिवाद केले. आम्ही त्यापैकी एकाबद्दल सांगू.

१८६७ मध्ये डार्विनच्या उत्क्रांतीच्या सिद्धांताला खूप मोठा धक्का बसला. हे स्कॉटिश अभियंता फ्लेमिंग जेनकिन यांनी केले. जेनकिनचा युक्तिवाद असा काहीसा होता: जर एखाद्या प्रजातीचा काही प्रतिनिधी एखाद्या उपयुक्त वैशिष्ट्याचा मालक बनला, तर हा गुणधर्म, जेव्हा प्रजातीच्या इतर व्यक्तींसह ओलांडला जातो तेव्हा तो अदृश्य होईल, सरासरीच्या दलदलीत विरघळतो. हा आक्षेप इतका गंभीर होता की डार्विनने त्याला "जेनकिनचे दुःस्वप्न" असे नाव दिले. आधुनिक "उत्क्रांतीचा सिंथेटिक सिद्धांत" वारसा कायद्याच्या मदतीने "जेनकिनचे दुःस्वप्न" स्पष्ट करते. विशिष्ट गुणधर्म असलेले जनुक लोकसंख्येच्या जीनोटाइपमध्ये जतन केले जाते. हे जनुक असलेल्या व्यक्तींमध्ये, जनुक प्रबळ असल्यास ते पूर्णपणे प्रकट होईल, किंवा जनुक रेक्सेटिव्ह असल्यास ते त्याच जनुकाशी भेटण्याच्या क्षणापर्यंत राहील. . कोणत्याही परिस्थितीत, ते संपूर्ण लोकसंख्येमध्ये राहील आणि लवकरच किंवा नंतर निवडीच्या अधीन असेल.

विशेष म्हणजे, आता शास्त्रज्ञ पुन्हा “जेनकिन दुःस्वप्न” कडे परतले आहेत. हा आक्षेप केवळ एकाच जनुकाद्वारे वारशाने मिळत असल्यास हा आक्षेप अवैध आहे. परंतु आधुनिक निरिक्षणांवरून असे दिसून आले आहे की बहुतेक महत्त्वाची अनुकूली वैशिष्ट्ये जीन्सच्या संपूर्ण गटाच्या एकत्रित क्रियेतून साकार होतात. आणि अशा वैशिष्ट्यांसाठी, उत्क्रांतीच्या सिंथेटिक सिद्धांताचे स्पष्टीकरण योग्य नाही. तर "जेनकिन दुःस्वप्न" संपूर्ण 20 व्या शतकात गेले आणि डार्विनच्या कल्पनांना मागे टाकले. पण आपल्या काळात, अर्थातच, हा युक्तिवाद उत्क्रांतीच्या वस्तुस्थितीवर शंका निर्माण करत नाही. तो संपूर्णपणे डार्विनच्या कल्पनांचे खंडन करत नाही आणि वैज्ञानिकांच्या गुणवत्तेला कमी करत नाही. "जेनकिन्स नाईटमेअर" आणि इतर काही विचारांवरून असे दिसून येते की उत्क्रांतीचा आधुनिक सिंथेटिक सिद्धांत पूर्ण नाही आणि त्याला पुढील विकासाची आवश्यकता आहे.

पण परत डार्विनच्या चरित्राकडे. वैज्ञानिक विवादांमध्ये भाग घेण्यास अक्षम, शास्त्रज्ञ कठोर परिश्रम करत राहिले.