कवी निकोले असीव. चरित्र आणि सर्जनशील क्रियाकलाप

असीव निकोलाई निकोलायविच (1889-1963), रशियन कवी. "बुडिओनी" (1923), "छब्बीस" (1924), "सेमियन प्रॉस्काकोव्ह" (1928) या कवितांमध्ये - क्रांतीचे रोमँटिक गौरव. पहिल्या संग्रहांच्या औपचारिक अत्याधुनिकतेपासून ("झोर", 1914) वास्तविकतेची गीतात्मक आणि तात्विक समज आली ("रिफ्लेक्शन्स", 1955; "लाड", 1961). "मायकोव्स्की बिगिन्स" (1940; यूएसएसआरचा राज्य पुरस्कार, 1941) या कवितेमध्ये त्याने नवीन कलेसाठी लढणाऱ्या कवीची प्रतिमा तयार केली. कवितेवरील प्रतिबिंबांचे पुस्तक, संस्मरण "का आणि कोणाला कविता आवश्यक आहे" (1961).

असिव निकोलाई निकोलायविच, रशियन कवी.

अभ्यासाची वर्षे

दरिद्री श्रेष्ठांकडून येत आहे. वडील विमा एजंट आहेत. भविष्यातील कवीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासावर पालकांचा मोठा प्रभाव होता. आपली आई लवकर गमावल्यानंतर, असीवचे पालनपोषण त्याच्या आजोबांनी केले - एक जमीनदार आणि रशियन लोककथांचा उत्कट प्रेमी. कुर्स्क रिअल स्कूल (1907) मधून पदवी घेतल्यानंतर, त्यांनी मॉस्को कमर्शियल इन्स्टिट्यूट (1908-10) मध्ये प्रवेश केला, नंतर खारकोव्ह विद्यापीठात गेला; एकेकाळी ते मॉस्को विद्यापीठात (इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखा) स्वयंसेवक होते.

"प्रतीकवादी विद्यार्थी"

1908 पासून ते "स्प्रिंग" जर्नलमध्ये प्रकाशित झाले, 1912-14 मध्ये - "झेवेटी", "सर्वांसाठी नवीन जर्नल", "प्रोटालिंका", पंचांग "प्राइमरोज" मध्ये. थोड्या काळासाठी ते रशियन आर्काइव्ह मासिकात सचिव होते.

कवीच्या सुरुवातीच्या कार्यावर प्रतीकवाद्यांचा प्रभाव होता, प्रामुख्याने के. डी. बालमोंट, तसेच जर्मन रोमँटिक्स (ई. टी. ए. हॉफमन). V. Ya. Bryusov, व्याच यांच्याशी परिचित होते. I. Ivanov, S. P. Bobrov. “प्रोझ ऑफ अ पोएट” (1930) या पुस्तकात असीवने स्वतःबद्दल लिहिले आहे, “प्रतीककारांचा विद्यार्थी, त्यांच्यापासून दूर ढकलणारा, एखाद्या मुलाप्रमाणे भिंतीवरून ढकलतो, ज्याला धरून तो चालायला शिकतो.”

पहिल्या प्रकाशनांच्या स्वातंत्र्याच्या अभावामुळे (1911) कवी व्ही. शेरशेनेविच यांना त्यांना "प्रतिकात्मक स्वस्त सामग्री" म्हणण्याची परवानगी मिळाली. परंतु "नाईट फ्लूट" (1914) आणि विशेषत: "ओक्साना" (1916), केसेनिया सिन्याकोवा - कवीची सुंदर पत्नी (1917 पासून) आणि त्याच्या संपूर्ण आयुष्यातील एकमेव साथीदार यांना समर्पित पुस्तके, असीवच्या विलक्षण काव्यात्मक भेटीची साक्ष देतात. "... तरुणांमध्ये ... ज्यांनी जीभ-बांधलेली जीभ अनैच्छिकपणे एक सद्गुण आणि मूळ बनवली, फक्त दोन, असीव आणि त्स्वेतेवा, त्यांनी स्वतःला मानवतेने व्यक्त केले," बी.एल. पास्टरनाक यांनी नंतर लिहिले. पेस्टर्नाकसह, तो भविष्यवाद्यांच्या जवळच्या सेंट्रीफ्यूज गटाचा सदस्य होता.

असीवच्या आयुष्यात मायाकोव्स्की आणि खलेबनिकोव्ह

1915 मध्ये पहिल्या महायुद्धादरम्यान त्याला सैन्यात भरती करण्यात आले, मारियुपोलमधील राखीव रेजिमेंटमध्ये सेवा दिली; क्षयरोगाच्या शोधाच्या संदर्भात सेवेतून मुक्त झाले, परंतु फेब्रुवारी 1917 मध्ये, आजारी असूनही, त्यांना पुन्हा बोलावण्यात आले. त्यांनी गायसिनमधील पायदळ राखीव रेजिमेंटमध्ये सेवा दिली, जिथे ते सैनिकांच्या प्रतिनिधींच्या परिषदेसाठी निवडले गेले. कॅडेट शाळेत पाठवले, तो आणि त्याची पत्नी व्लादिवोस्तोकला निघून गेली (किंवा त्याऐवजी पळून गेली), जिथे तो भविष्यवादी गट "क्रिएटिव्हिटी" मध्ये सामील झाला. त्यांनी सोव्हिएत संस्थांमध्ये काम केले, 1918 मध्ये त्यांनी जपानमधील नवीनतम रशियन कवींवर व्याख्यान दिले. 1922 मध्ये तो मॉस्कोला परतला. यावेळी त्यांनी "बुड्योनी" ही कविता तयार केली. असीवच्या कवितांवर लिहिलेल्या संगीतकार ए.ए. डेव्हिडेंकोची गाणी: “इक्वेस्ट्रियन बुडोनी”, “फर्स्ट हॉर्स”, “रायफल” खूप लोकप्रिय होऊ लागली.

1923 मध्ये ते LEF मध्ये सामील झाले - VV मायाकोव्स्की यांच्या नेतृत्वाखालील साहित्यिक गट. मायाकोव्स्कीशी मैत्री, ज्यांना असीव भेटले, बहुधा 1914 मध्ये केवळ त्याची काव्य शैलीच नाही तर जीवन देखील बदलले. तो महान कवीचा "सावली" बनला, जरी त्याचे जागतिक दृश्य किंवा त्याचे गाण्याचे कोठार किंवा त्याच्या श्लोकाची पारदर्शकता गर्जना करणाऱ्या मायाकोव्स्कीच्या जवळ नव्हती. वेलीमीर ख्लेबनिकोव्ह, ज्यांचा शब्द निर्मिती रशियन लोककथांशी मिळतीजुळती आहे, तो त्याच्या खूप जवळ होता. "अ लिरिकल डिग्रेशन" (1924) आणि "द ब्लू हुसर्स" (1926), असीवच्या काव्यात्मक उंचीमध्ये, ध्वनी लेखन विशेषतः अभिव्यक्त आहे; जरी असीवने घोषित केले की तो "त्याच्या आत्म्याच्या स्वभावाने, अगदी ओळीच्या साराने एक गीतकार आहे," या गोष्टींमधील गीते गोंधळलेली आहेत, आवाज विचार आणि भावनांपेक्षा स्पष्टपणे मजबूत आहे.

मायाकोव्स्कीच्या आत्महत्येनंतर, असीव यांना एकेकाळी पहिल्या कवीच्या भूमिकेसाठी अधिकार्‍यांनी नामांकित केले होते, "मायकोव्स्की बिगिन्स" (1940) या कवितेसाठी स्टालिन (राज्य) पुरस्कार (1941) मिळाला होता. परंतु सोव्हिएत युगाने बाह्य आनंदी वैशिष्ट्ये गमावल्यामुळे, असीवमधील स्वारस्य कमी झाले. त्यांच्या हयातीत, त्यांनी अनेक निबंधांसह सुमारे 80 पुस्तके प्रकाशित केली, ज्यात त्यांनी स्वत: ला कवितेचे जाणकार असल्याचे दाखवले. लाड (1961) या त्यांच्या शेवटच्या हयातीतल्या संग्रहात त्यांनी श्लोकाच्या नाविन्यपूर्ण स्वरूपाचा त्याग केला.

कवितेव्यतिरिक्त, असिवला कार्ड्स आणि रेसिंगची आवड होती.

निकोलाई निकोलाविच असीव

असीव निकोलाई निकोलाविच (1889 - 1963), कवी. 28 जून (10 जुलै, NS) रोजी कुर्स्क प्रदेशातील Lgov शहरात, विमा एजंटच्या कुटुंबात जन्म. त्याने आपले बालपण त्याचे आजोबा, निकोलाई पावलोविच पिन्स्की, एक शिकारी आणि मच्छीमार, लोकगीते आणि परीकथांचे प्रेमी आणि एक अद्भुत कथाकार यांच्या घरी घालवले.

1909 मध्ये त्यांनी कुर्स्क रिअल स्कूलमधून पदवी प्राप्त केली, मॉस्कोमधील कमर्शियल इन्स्टिट्यूटमध्ये प्रवेश केला आणि त्याच वेळी मॉस्को युनिव्हर्सिटीच्या फिलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये व्याख्याने ऐकली. 1911 मध्ये त्यांनी त्यांची पहिली कविता प्रकाशित केली.

मॉस्कोच्या साहित्यिक जीवनाने तरुण कवीला पकडले, तो ब्रायसोव्हच्या "संध्याकाळी", "डिनर" व्याचला उपस्थित राहतो. इवानोव, बी. पास्टरनाकला भेटले, ज्याने त्याला सर्व गोष्टींनी जिंकले: देखावा, कविता आणि संगीत.

1913 पासून, जेव्हा असीवच्या कवितांची निवड पंचांग "लिरिका" मध्ये दिसू लागली, तेव्हा त्यांची सक्रिय साहित्यिक क्रियाकलाप सुरू झाली. 4 वर्षांनंतर, त्यांनी मूळ कवितांचे पाच संग्रह प्रकाशित केले: नाइट फ्लूट (1913), झोर (1914), ओक्साना (1916), लेटोरेई (1915), कवितांचे चौथे पुस्तक (1916).

पहिले महायुद्ध सुरू होते आणि असीवला लष्करी सेवेसाठी बोलावले जाते. मारिओपोलमध्ये, त्याला राखीव रेजिमेंटमध्ये प्रशिक्षण दिले जात आहे, ज्याला लवकरच ऑस्ट्रियन आघाडीच्या जवळ पाठवले जाते. क्षयरोगाच्या प्रादुर्भावामुळे तो निमोनियाने आजारी पडतो. त्याला सेवेसाठी अयोग्य घोषित केले जाते आणि पुनर्प्राप्त करण्यासाठी घरी पाठवले जाते; एका वर्षानंतर, त्याची पुनर्परीक्षा होते आणि त्याला पुन्हा रेजिमेंटमध्ये पाठवले जाते, जेथे तो फेब्रुवारी 1917 पर्यंत राहिला, जेव्हा तो सैनिकांच्या प्रतिनिधींच्या परिषदेवर निवडला गेला.

फेब्रुवारी क्रांती सुरू झाली, रेजिमेंटने आघाडीवर जाण्यास नकार दिला.

असीव, त्याच्या पत्नीसह, सुदूर पूर्वेला "हलवले". अग्रभागी, भुकेल्या, बंडखोर देशातून हा प्रदीर्घ प्रवास महान कवितेचा ("ऑक्टोबर इन द फार" हा निबंध) बनला. व्लादिवोस्तोकमध्ये, त्यांनी शेतकरी आणि कामगार या वृत्तपत्रात योगदान दिले, कामगार आणि शेतकरी प्रतिनिधींचे सोव्हिएटचे अवयव. ऑक्टोबर क्रांती, ज्याबद्दल त्याला व्लादिवोस्तोकमध्ये कळले, त्याने बिनशर्त स्वीकारले.

लुनाचार्स्कीच्या सूचनेनुसार, असीवला मॉस्कोला बोलावण्यात आले आणि 1922 मध्ये तो तेथे आला. मायाकोव्स्कीशी ओळखीचे नूतनीकरण केले, ज्याचा त्याच्यावर खूप प्रभाव होता. त्यांच्या कवितांचे संग्रह प्रकाशित झाले आहेत: द स्टील नाइटिंगेल (1922), द कौन्सिल ऑफ द विंड्स (1923). 1923 पासून, असीवने मायाकोव्स्की यांच्या नेतृत्वाखालील साहित्यिक गट "लेफ" (कलेचा डावीकडे) भाग घेतला. आयुष्याच्या शेवटपर्यंत, मायाकोव्स्कीने त्याला पाठिंबा दिला, त्यांची पुस्तके प्रकाशित करण्यास मदत केली.

1920 च्या दशकात, "लिरिकल रिट्रीट", "स्वेरडलोव्हस्क स्टॉर्म", रशियन क्रांतिकारकांबद्दलच्या कविता ("ब्लू हुसार्स", "चेर्निशेव्हस्की") या कविता प्रकाशित झाल्या. 1928 मध्ये, परदेश दौर्‍यानंतर, त्यांनी पश्चिमेबद्दल ("रोड", "रोम", "फोरम-कॅपिटल" इत्यादी) कविता लिहिल्या.

युद्धापूर्वी, असीवने "मायकोव्स्की बिगिन्स" ही कविता प्रकाशित केली ("... मी त्याच्याबद्दलचे माझे कर्तव्य अंशतः पूर्ण करण्यासाठी त्याच्याबद्दल एक कविता लिहिली. त्याच्याशिवाय माझ्यासाठी हे अधिक कठीण झाले ...", असिवने लिहिले. ).

त्यांच्या अनेक लष्करी कविता आणि कविता देशभक्त युद्धाच्या काव्यात्मक इतिहासाची पाने आहेत: रेडिओ रिपोर्ट्स (1942), फ्लाइट ऑफ बुलेट्स, अॅट द लास्ट आवर (1944), फ्लेम ऑफ व्हिक्ट्री इ. 1961 मध्ये, का आणि कोण हे पुस्तक. कवितेची गरज आहे "(1961) असीव यांनी त्यांच्या कार्याचा आणि त्यांच्या जीवनाचा सारांश दिला. 1963 मध्ये कवीचे निधन झाले.

पुस्तकाची वापरलेली सामग्री: रशियन लेखक आणि कवी. संक्षिप्त चरित्रात्मक शब्दकोश. मॉस्को, 2000.

ASEEV निकोलाई निकोलायविच (07/09/1889, Lgov, कुर्स्क प्रांत - 07/16/1963, मॉस्को), कवी, स्टालिन पारितोषिक विजेते (1941). विमा एजंटचा मुलगा. तो त्याच्या आजोबांच्या कुटुंबात वाढला - एक शिकारी. मॉस्को कमर्शियल इन्स्टिट्यूट (1912), तसेच मॉस्को आणि खारकोव्ह विद्यापीठांच्या फिलॉलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये शिक्षण घेतले. त्यांनी 1913 मध्ये प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. 1914 मध्ये त्यांनी रात्रीची बासरी हा पहिला संग्रह प्रकाशित केला. प्रथम प्रतीकवादासाठी वचनबद्ध असताना, ए. व्ही. ख्लेब्निकोव्हच्या जवळ आले आणि नंतर व्ही.व्ही. मायाकोव्स्की. गृहयुद्ध दरम्यान - सुदूर पूर्व मध्ये. 1922 मध्ये ते मॉस्कोला गेले. 1922 मध्ये त्यांनी "मार्च ऑफ बुडिओनी" लिहिला आणि यामुळे तो मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध झाला. 1923 मध्ये ते LEF मध्ये सामील झाले. परिस्थितीशी जुळवून घेत, ए. सर्वात ऑर्थोडॉक्स बोल्शेविक कवी बनले, त्यांनी आपल्या कवितांसह "सामाजिक व्यवस्था" पूर्ण केली. 1925 मध्ये त्यांनी बाकू कमिसारांबद्दल "छब्बीस" ही कविता प्रकाशित केली. सोव्हिएत लेखक संघाच्या व्यवस्थेत त्यांनी उच्च पदे भूषवली.

पुस्तकातील वापरलेली सामग्री: Zalessky K.A. स्टालिनचे साम्राज्य. चरित्रात्मक विश्वकोशीय शब्दकोश. मॉस्को, वेचे, 2000.

असीव निकोले निकोलाविच

माझे आयुष्य

शहर अगदी लहान होते - फक्त तीन हजार रहिवासी, बहुसंख्य शहरवासी आणि कारागीर. दुसर्‍या मोठ्या गावात जास्त लोक आहेत. होय, आणि ते या गावात कसे तरी खेडेगावात राहत होते: गवताची घरे, झाडांनी झाकलेली, कारखान्यांवरील भाजीपाला बाग; सकाळी आणि संध्याकाळी कच्च्या रस्त्यांवर, भटक्या कळपांपासून जवळच्या कुरणापर्यंत धुळीचा एक स्तंभ; जूंवर बर्फाळ पाण्याच्या पूर्ण बादल्या असलेल्या महिलांचे मोजलेले चाल. "मी मद्यपान करू शकतो का काकी?" आणि काकू थांबते, जू तिरपा करते.

हे शहर भांगावर राहत होते. लांब ठिसूळ देठांवर काळ्या-हिरव्या शेग्गी पॅनिकल्सच्या दाट झाडींनी शहराला समुद्रासारखे वेढले होते. कुरणात, त्यांच्या साध्या उपकरणांसह, दोरी वाइंडर्स स्थित होते; श्रीमंत घरांच्या दारांमागे भांग दंगा दिसत होता; थ्रॅशर्सची टोळी, स्वस्तात भाड्याने घेतलेले प्रवासी, सर्व धूळ आणि आगीत झाकलेले, सरळ केले, कंघी केलेले आणि स्टंपला घासलेले. शहरभर भांगाच्या तेलाचा दाट, स्निग्ध वास येत होता - हा लोणी मंथनाचा आवाज होता, जाळीच्या चाकाचा वळसा होता. असे दिसते की एका वर्तुळात कापलेल्या डोक्यावर भांगाचे तेल देखील लावले गेले होते आणि शहरातील शांत वडिलांच्या दाढी - आदरणीय ओल्ड बिलीव्हर्स, ज्यांच्या घराच्या वेशीवर तांब्याचा आठ-पॉइंट क्रॉस होता. शहर एक धर्मनिष्ठ, स्थापित जीवन जगले.

लहान शहर, पण जुने. त्याचे नाव एलगोव्ह होते, एकतर ओलेग किंवा ओल्गावरून, त्याने त्याचे नाव पुढे केले: हे खरे आहे, तेथे प्रथम ओल्गोव्ह किंवा ओलेगोव्ह होते, परंतु कालांतराने हे नाव लहान केले गेले - एलगोव्ह म्हणणे सोपे झाले .. अशा प्रकारे हे प्राचीन शहर आहे. जुन्या पद्धतीनं जगण्याचा प्रयत्न करत उभा राहिला. हे भांगाच्या शेतात एका काठाने बाहेर आले आणि अगदी काठावर, थेट भांगावर विसावलेले, चार खोल्या असलेले एक मजली घर उभे राहिले, जिथे या ओळींच्या लेखकाचा जन्म झाला.

मी लिहिले, प्रकाशित केले, वाचकांचे लक्ष वेधून घेतले; हे लक्ष वेधून घेण्याचा प्रयत्न करत मी लेखन आणि प्रकाशित करत राहीन. परंतु मी हे देखील सांगू इच्छितो की बालपणाचे ठसे सर्वात ज्वलंत राहतात आणि इतर - त्यानंतरच्या वयोगटातील छापांपेक्षा स्मृतीमध्ये अधिक दृढपणे जमा केले जातात. आणि म्हणूनच, एलगोव्हमधील आमच्या जुन्या घरासमोरील भांगाच्या रोपासारखी चिरस्थायी प्रतिमा माझ्या स्मृतीमध्ये विलासी क्रिमियन किंवा भव्य कॉकेशियन सौंदर्यांनी तयार केली नाही; हा भांगाचा समुद्र आहे, जिथे आम्ही लोक साहसांच्या शोधात गेलो होतो, बहुतेक प्रकरणांमध्ये आमच्या स्वतःच्या कल्पनेने बनवलेले. अगदी इटालियन छाप - जुन्या शहरातील रोमन क्वार्टरचे अद्भुत अवशेष, अगदी फ्लॉरेन्स आणि व्हेनिसचे कॅथेड्रल आणि राजवाडे देखील लाकडी पोर्च असलेल्या मूळ घराच्या दृश्याची आठवण अस्पष्ट करत नाहीत, जे बालपणात असे बसले नव्हते. कुरणातील सीमची तीक्ष्ण वळणे, दूरच्या ओकच्या जंगलात गडद होत जाणारी हिरवीगार हिरवीगार वळणे माझ्या आठवणीत अस्पष्ट नव्हती. आणि हरवलेल्या चमत्कारांप्रमाणे मला जवळजवळ कुत्सितपणे, माझ्या बालपणीची शहरे आठवली - कुर्स्क आणि एलगोव्ह, सुडझा आणि ओबोयन, रिलस्क आणि फतेझ. ते आता पूर्णपणे वेगळे, न ओळखता येणारे, चांगले बांधलेले, सजवलेले बनले आहेत. पण ते माझ्यासाठी अपरिचित आहेत. कुर्स्क शहर - "कुरेस्क", "कुरोस्क". शेवटी, त्याचे प्राचीन नाव चिकन या शब्दावरून आलेले नाही! आणि मी या नावाबद्दल लवकर विचार करू लागलो, त्याचे मूळ उलगडण्याचा प्रयत्न केला. नाही, कोंबडी नाही, जो “पक्षी नाही”, अगदी लोकप्रिय म्हणीनुसार, त्याचा नमुना होता. माझ्या कानावर एक गाणे आले: "अरे, लवकर, लवकर कोंबडी गायली, अरे लाडो, कोंबडी गायली!" हे काय आहे? कोंबडी गातात का? "कोंबडी हसतात," दुसरी म्हण म्हणते. कोंबडी हसतात का? असे होऊ शकत नाही की हा मूर्खपणा लौकिक झाला आहे. याचा अर्थ असा आहे की सामान्य कोंबडी नाही, किंवा, जसे ते कुर्स्कमध्ये म्हणतात, "कोंबडी", म्हणजे लोक व्युत्पत्ती. इतर काही "कोंबड्या" म्हणजे गाण्यात आणि म्हणींमध्ये. "कोबीच्या सूपमध्ये कोंबड्यांसारखी." चिकन का नाही? होय, कारण वन्य जंगलातील पक्ष्याला कोंबडी म्हटले जात असे, ते खूप मजबूत होते आणि त्याचे रडणे हसण्यासारखे होते आणि ही कोंबडी जंगलात लवकर, लवकर गायली आणि "कोबीच्या सूपमध्ये" आली, फक्त शिकार केली गेली. आणि म्हणून, जंगलांमध्ये, ओलसर जंगलांमध्ये, एक शहर स्थापित केले गेले - "कुरेस्क", असे नाव दिले गेले आणि अन्यथा जंगलात राहणाऱ्या "कोंबड्या" च्या संख्येनुसार नाही. आणि कल्पनाशक्तीने आधीच कल्पनांची संपूर्ण साखळी विकसित केली आहे. ही पक्ष्यांची नावे केवळ या शहरालाच का दिली जातात. तथापि, ओरेल उत्तरेस स्थित आहे आणि वोरोनेझ दक्षिणेस आहे! ते जोडलेले आहेत, ही नावे, काही समानतेने, किमान वेळेत? त्या प्राचीन काळातील राज्याच्या सीमेवरील सीमावर्ती चौक्या नव्हत्या का? आक्रमण करणार्‍या स्टेपच्या सैन्याविरूद्ध संरक्षणाची ओळ? आणि, शेवटी, “ले ऑफ इगोरच्या मोहिमेच्या” राजपुत्रांना दिलेल्या अर्जात त्यांच्याबद्दल असे म्हटले गेले नाही का: “सहा पंखांचे एक घरटे”? तीन गर्विष्ठ पक्षी - कुर, रेवेन आणि ईगलच्या सहा पंखांनी छाप्यांमधून रस झाकले; आणि स्वतः राजकुमारांनी नव्हे तर शहरांच्या नावांनी द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेच्या लेखकाला या प्रतिमेसाठी प्रवृत्त केले. आणि मी इतिहासात डोकावून विचार करू लागलो. शेवटी, हे कुर्स्क शहरांच्या नावांमध्ये असलेली अर्थपूर्ण रहस्ये आहेत. माझ्या बालपणीच्या शहरांच्या इतिहासाने मला इतिहासात भुरळ घातली. त्यांच्याबरोबर, मी साहित्याशी माझा परिचय सुरू केला ...

माझे बालपण डझनभर शेजाऱ्यांच्या जीवनापेक्षा फार वेगळे नव्हते जे वादळानंतर खड्ड्यांतून अनवाणी धावत होते, स्वस्त मिठाई आणि सिगारेट कव्हर आणि बिअर लेबल्समधून "तिकीट" गोळा करत होते. हे विविध संप्रदायांचे टोकन होते. पण खरा खजिना म्हणजे डुकरांच्या पायाचे घोटे, उकडलेले आणि सूर्यप्रकाशित हाडे, अनेकदा किरमिजी रंगाने रंगवलेले आणि जोड्यांमध्ये विकले गेले. पण त्यांना विकत घेण्यासाठी काही शिकारी होते. मुख्य गोष्ट - तो घोट्याचा खेळ होता. इतर खेळही होते. उदाहरणार्थ, भांगाची वाढ, जे आम्हाला एक जादूचे जंगल वाटले जेथे राक्षस राहतात. प्रांतीय शहरातील मुलगा, बारचुक नाही आणि सर्वहारा नाही, विमा एजंटचा मुलगा आणि स्वप्न पाहणारा-आजोबा निकोलाई पावलोविच पिन्स्कीचा नातू, शिकारी आणि मच्छीमार, जो आसपासच्या जंगलात आठवडे शिकार करायला गेला होता, असे जगले. आणि कुरण. मी नंतर त्यांच्याबद्दल कविता लिहिल्या. त्याच्याबद्दल आणि आजी वरवरा स्टेपनोव्हना पिंस्काया, एक गोलाकार चेहऱ्याची वृद्ध स्त्री जिने तिचे आकर्षण, तिच्या विश्वासू डोळ्यांचा निळसरपणा, तिचे सतत सक्रिय हात गमावले नाहीत.

मला माझी आई नीट आठवत नाही. मी सहा वर्षांचा असताना ती आजारी पडली आणि मला तिला भेटण्याची परवानगी नव्हती, कारण त्यांना संसर्गाची भीती होती. आणि जेव्हा मी तिला पाहिले तेव्हा ती नेहमीच गरम होती, तिच्या गालावर लाल ठिपके होते, तापाने चमकणारे डोळे होते. मला आठवते की त्यांनी तिला क्रिमियाला कसे नेले. त्यांनी मलाही नेले. आजी सर्व वेळ रुग्णासोबत होती आणि मला माझ्या स्वतःच्या उपकरणांवर सोडले गेले.

इथेच बालपण संपते. त्यानंतर शिकाऊपणा येतो. ते रंगीत नव्हते. माध्यमिक शाळेचे वर्णन चांगल्या लेखकांनी केले आहे - पोम्यालोव्स्की ते वेरेसेव पर्यंत. थोडा फरक होता. जोपर्यंत आमचा फ्रेंच माणूस विगने ओळखला जात नव्हता आणि जर्मन जाड होता. पण गणितज्ञ, जो दिग्दर्शक देखील आहे, भूमिती शिकवण्यासाठी, एरियास सारखी प्रमेये गाण्यासाठी लक्षात राहिला. असे दिसून आले की हा त्या दूरच्या काळातील प्रतिध्वनी होता, जेव्हा पाठ्यपुस्तके अजूनही श्लोकात लिहिली जात होती आणि वर्णमाला एका सुरात गाण्याच्या आवाजात शिकवली जात होती.

आणि तरीही माझे मुख्य शिक्षक माझे आजोबा होते. त्यानेच मला त्याच्या शिकार साहसातील आश्चर्यकारक प्रकरणे सांगितली, जी मुनचौसेनच्या शोधापेक्षा कमी नव्हती. मी माझे तोंड उघडून ऐकले, समजले की हे नक्कीच नाही, परंतु तरीही ते असू शकते. ती एक जिवंत स्विफ्ट होती, एक जिवंत राबेलायस, एक जिवंत रॉबिन हूड, ज्यांच्याबद्दल मला त्या वेळी काहीही माहित नव्हते. परंतु कथांची भाषा इतकी विलक्षण होती, म्हणी आणि विनोद इतके फुलले होते की हे लक्षात आले नाही की, कदाचित, हे परदेशी नमुने नसून फक्त त्या रुडी पँकचे नातेवाईक आहेत, ज्याला त्याच्या काल्पनिक नायकांची देखील आवड होती.

माझ्या उंचीत माझ्या वडिलांनी लहान भूमिका बजावली. एक विमा एजंट म्हणून, तो क्वचितच घरी नसताना, सर्व वेळ काऊन्टीमध्ये फिरत असे. पण एक सकाळ चांगलीच आठवते. एक प्रकारची सुट्टी होती, जवळजवळ आमचा वाढदिवस. मी आणि माझे वडील मॅटिन्सला जात होतो. आम्ही लवकर उठलो, लवकर उठलो, सेवेसाठी बेल वाजण्याची वाट पाहण्यासाठी पोर्चवर बसलो. आणि म्हणून, या लाकडी पोर्चवर बसून, शेजारच्या वस्तीवरील भांगाच्या रोपातून पाहत असताना, मला अचानक जाणवले की हे जग किती सुंदर आहे, किती महान आणि असामान्य आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की नवीन उगवलेला सूर्य अचानक अनेक सूर्यांमध्ये बदलला - निसर्गातील एक घटना ज्ञात, परंतु दुर्मिळ आहे. आणि मी, माझ्या आजोबांच्या कहाण्यांसारखे काहीतरी पाहिले, परंतु ते खरे ठरले, कसे तरी आनंदाने थरथर कापले. हृदयाची धडधड वेगाने, वेगाने होत होती.

बघा बाबा, बघा! किती सूर्य झाले!

बरं, याचं काय? आपण ते कधी पाहिले नाही? हे खोटे सूर्य आहेत.

नाही, खोटे नाही, नाही, खोटे नाही, खरे आहे, मी त्यांना स्वतः पाहतो!

ठीक आहे, पहा, पहा!

त्यामुळे मी माझ्या वडिलांवर विश्वास ठेवला नाही, परंतु मी माझ्या आजोबांवर विश्वास ठेवला.

अध्यापन संपले, किंवा त्याऐवजी, खंडित झाले: मॉस्कोला रवाना झाल्यानंतर, मी लवकरच साहित्यिक मन वळवणाऱ्या तरुणांशी परिचित झालो; आणि मी एक विद्यार्थी म्हणून कविता लिहिल्यापासून, नंतर व्यावसायिक संस्थेत माझ्याकडे वाणिज्यसाठी वेळ नव्हता आणि विद्यापीठात, जिथे मी स्वयंसेवक म्हणून प्रवेश केला होता, माझ्याकडे विनामूल्य ऐकण्यासाठी वेळ नव्हता. आम्ही एका अनोळखी ठिकाणी जमू लागलो. लेखक शेबुएव यांनी "स्प्रिंग" मासिक प्रकाशित केले, जिथे ते प्रकाशित करणे शक्य होते, परंतु शुल्क अपेक्षित नव्हते. तेथे मला अनेक नवशिक्या भेटले, ज्यांपैकी मला व्लादिमीर लिडिन आठवते, मृत - एन. ओग्नेव्ह, यू. अनिसिमोव्ह. परंतु नशिबाने मला लेखक एसपी बॉब्रोव्हकडे कसे आणले ते मला आठवत नाही, त्यांच्याद्वारे मी व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह, फ्योडोर सोलोगुब आणि त्या काळातील इतर प्रमुख लेखकांना भेटलो. एक-दोनदा मी "सोसायटी ऑफ फ्री एस्थेटिक्स" मध्ये होतो, जिथे सर्वकाही उत्सुक होते आणि नेहमीपेक्षा वेगळे होते. तथापि, पहिल्या ओळखीचे हे सर्व इंप्रेशन लवकरच काहीतरी वेगळे करून अस्पष्ट झाले. मायाकोव्स्की यांच्याशी भेट झाली. हे स्मरणशक्तीचे ठिकाण नाही: मी मायाकोव्स्कीबद्दल स्वतंत्रपणे लिहिले. पण त्याला भेटल्यापासून माझं सगळं नशीबच बदलून गेलं. माझ्या जवळच्या काही लोकांपैकी तो एक बनला; होय, आणि माझ्याबद्दलचे त्याचे विचार एकापेक्षा जास्त वेळा पद्य आणि गद्य दोन्हीमधून फुटले. आमचे नाते केवळ ओळखीचेच नाही तर कामाच्या ठिकाणी एक कॉमनवेल्थ बनले आहे. मी कसे जगतो, मी काय लिहितो याची मायाकोव्स्कीला काळजी होती.

1915 मध्ये मला लष्करी सेवेत घेण्यात आले. मारियुपोल शहरात, मला राखीव रेजिमेंटमध्ये प्रशिक्षण देण्यात आले. मग आम्हाला ऑस्ट्रियाच्या आघाडीच्या जवळ असलेल्या गेसिन येथे पाठवण्यात आले, जिथे मार्चिंग कंपन्यांची स्थापना केली जाईल. येथे मी अनेक सैनिकांशी मैत्री केली, वाचनांची व्यवस्था केली, लिओ टॉल्स्टॉयच्या तीन भावांबद्दलच्या कथेचे स्टेजिंग देखील आयोजित करण्याचा प्रयत्न केला, ज्यासाठी मला ताबडतोब अटक करण्यात आली. अटकेपासून, मी रुग्णालयात दाखल झालो, कारण मी न्यूमोनियाने आजारी पडलो, जो क्षयरोगाच्या प्रादुर्भावामुळे गुंतागुंतीचा होता. मला सैनिकी पदासाठी अयोग्य घोषित करण्यात आले आणि बरे होण्यासाठी सोडण्यात आले. पुढच्या वर्षी माझी पुन्हा तपासणी करून मला पुन्हा रेजिमेंटमध्ये पाठवण्यात आले. मी 39 व्या इन्फंट्री रेजिमेंटमधून सोव्हिएत ऑफ सोल्जर डेप्युटीजमध्ये निवडून आल्यानंतर फेब्रुवारी 1917 पर्यंत तिथे राहिलो. अधिका-यांनी, वरवर पाहता, माझी सुटका करण्याचा निर्णय घेतला आणि शाळेला फलक पाठवले. यावेळी, फेब्रुवारी क्रांती सुरू झाली. आमच्या रेजिमेंटने समोर जाण्यास नकार दिला आणि मी पूर्वेकडे इर्कुट्स्कला व्यवसायाच्या सहलीला गेलो. मी इर्कुत्स्कला गेलो नाही. आपल्या बायकोला घेऊन तो तिच्यासोबत व्लादिवोस्तोकला गेला, हिवाळ्यात तो कामचटकाला जाईल असा भोळा विश्वास होता.

ऑक्टोबर क्रांती झाली होती तेव्हा मी व्लादिवोस्तोकला पोहोचलो. तो ताबडतोब व्लादिवोस्तोक सोव्हिएट ऑफ वर्कर्स आणि सोल्जर डेप्युटीजमध्ये गेला, जिथे त्याला कामगार एक्सचेंजचे प्रमुख म्हणून नियुक्त केले गेले. हे कोणत्या प्रकारचे प्रशासन होते हे लक्षात ठेवणे लाजिरवाणे आहे: स्थानिक परिस्थिती किंवा नवीन जन्मलेले कायदे माहित नसल्यामुळे मी गोंधळून गेलो आणि सैनिकांच्या बायका, माता, बहिणी, खाण कामगार, खलाशी, पोर्ट लोडर्स यांच्या गर्दीत चक्कर मारली. पण तरीही मी व्यवस्थापित केले, जरी मला अद्याप माहित नाही की हा कोणत्या प्रकारचा क्रियाकलाप होता. कोळसा खाणींच्या सहलीने मला वाचवले. तेथे खाणीच्या मालकांनी खाणीत कृत्रिम स्फोट घडवून खाणकाम बंद करण्याचा केलेला प्रयत्न मी उघडकीस आणला. मी व्लादिवोस्तोकला परत आलो आहे आधीच एक आत्मविश्वास असलेली व्यक्ती. त्यांनी स्थानिक वृत्तपत्रात काम करायला सुरुवात केली, सुरुवातीला एक साहित्यिक कार्यकर्ता म्हणून, आणि नंतर, हस्तक्षेप करणार्‍यांच्या अधीन, अगदी "त्याच्या कार्यकाळासाठी" संपादक म्हणून - अशी स्थिती होती. पण त्या बदल्यात मला मायाकोव्स्की, कामेंस्की, नेझनामोव्ह यांच्या कविता छापण्याचा अधिकार मिळाला. लवकरच कवी सर्गेई ट्रेत्याकोव्ह सुदूर पूर्वेला आला; आम्ही एक छोटे थिएटर आयोजित केले - एक तळघर, जिथे आम्ही स्थानिक तरुणांना एकत्र केले, लिओनिड अँड्रीव्हच्या "द रेप ऑफ द सबाइन वुमन" ची तालीम केली. मात्र हे उपक्रम लवकरच ठप्प झाले. हस्तक्षेप सुरू झाला, वृत्तपत्रावर दडपशाही झाली, अगदी नाममात्र संपादक म्हणून राहणे सुरक्षित नव्हते. मी आणि माझी पत्नी शहरातून 26 व्या वर्स्टला गेलो, नोंदणी न करता जगलो आणि लवकरच चितासाठी व्हाईट गार्डच्या तावडीतून बाहेर पडण्याची संधी मिळाली, जी त्यावेळी सुदूर पूर्व प्रजासत्ताक - सुदूर पूर्व प्रजासत्ताकची राजधानी होती.

तिथून, ए.व्ही. लुनाचार्स्की यांच्या सूचनेनुसार, मला एक तरुण लेखक म्हणून मॉस्कोला बोलावण्यात आले. येथे माझी मायाकोव्स्कीशी तीन वर्षांपासून व्यत्यय असलेली ओळख पुन्हा सुरू झाली. त्याला माहित होते की सुदूर पूर्वमध्ये मी व्लादिवोस्तोकच्या तात्पुरत्या कार्यशाळेतील कामगारांना त्याचे "मिस्ट्री बफ" वाचले होते, मला माहित होते की मी एका वर्तमानपत्रात "मॅन" चे उतारे प्रकाशित केले होते, मी व्लादिवोस्तोकमध्ये नवीन कवितेवर व्याख्यान दिले होते आणि लगेच. मला स्थानिक म्हणून स्वीकारले. मग लेफमध्ये, वर्तमानपत्रांमध्ये, प्रकाशन संस्थांमध्ये काम सुरू झाले, ज्याचे नेतृत्व पुन्हा मायाकोव्स्की करत होते, एका बार्ज स्टीमरप्रमाणे, मला त्याच्याबरोबर सर्वत्र ओढत होते. मी त्याच्याबरोबर युनियनच्या शहरांचा प्रवास केला - तुला, खारकोव्ह, कीव; त्याच्यासह अनेक प्रचार पुस्तिका प्रकाशित केल्या.

व्लादिमीर व्लादिमिरोविचची सतत कॉम्रेडली काळजी त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत प्रकट झाली. त्यांची अनेक पुस्तके प्रकाशित झाली आहेत. नंतर मी त्याच्याबद्दल एक कविता लिहिली जेणेकरुन माझे त्यांचे ऋण अंशतः भरून निघावे. त्याच्याशिवाय माझ्यासाठी ते अधिक कठीण झाले. आणि, वाचकांकडून लक्ष वेधण्याची चिन्हे असूनही, मी या नुकसानातून कधीही सावरलो नाही. ते अपरिवर्तनीय आणि भरून न येणारे आहे.

जेव्हा लोक मातृभूमीच्या भावनेबद्दल बोलतात तेव्हा मला असे वाटते की ही भावना एखाद्याच्या जन्माच्या ठिकाणाबद्दलच्या प्रेमाने, आपल्या जन्मभूमीच्या वाढीसाठी आणि नंतर त्याच्या इतिहासाच्या ज्ञानाने, संपूर्ण जगाच्या ज्ञानात विस्तारते. बर्च आणि नाइटिंगेलमधून नाही, जे सहसा सर्व रशियन लँडस्केप सुशोभित करतात, स्लीह आणि बेल्सपासून नाही, जे रशियन शैलीचे आवश्यक सामान मानले जाते. मातृभूमीची सुरुवात या शब्दावर, स्वतःच्या भाषेवर, त्याच्या इतिहासाबद्दल, आवाजावर प्रेमाने होते. म्हणूनच, जरी माझे ऐतिहासिक अनुमान, कदाचित, थोडेसे मोलाचे असले तरी, त्यांनी मला इतिहासाशी, माझ्या भूमीच्या इतिहासाशी, माझ्या भाषेशी परिचित होण्यास मदत केली. मी भूतकाळातील छोट्या कथा, प्राचीन काळातील ऐतिहासिक जीवनाच्या चित्रांसह, माझ्या स्वतःच्या कल्पनेने चवीने लिहायला सुरुवात केली. खूप नंतर, मी पाहिले की अशी कथन पद्धत फार पूर्वी वापरात होती, जेव्हा मूर्तिपूजक परंपरा आपल्या इतिहासात वापरल्या जात होत्या. मी मुलांच्या मासिकांमध्ये माझे अनुमान प्रकाशित केले. पण मी जे वाचले ते पुनरुत्पादित करण्यापलीकडे मला जायचे होते. कविता लिहिण्याचा प्रयत्न केला. सुरुवातीला ते समान अर्ध-ऐतिहासिक, अर्ध-अपोक्रिफल प्रकारचे होते. आणि मग मला स्वतःचे काहीतरी लिहायचे आहे, जे इतिहासात सापडले त्याशी संबंधित नाही. परंतु या संदर्भातील सर्व पाठ्यपुस्तके आणि शिकवणी बनावट म्हणून कमी केली गेली, जे आधीच ज्ञात होते त्याचे अनुकरण केले गेले. मला माझा अनुभव, माझा इतिहास, अनोखा आणि पुन्हा न भरता येण्यासारखा वाटला. एका शब्दात, मी असे काहीतरी लिहिण्याचे स्वप्न पाहिले जे अद्याप कोणी लिहिले नव्हते. आणि म्हणून, सर्व उदाहरणे आणि सूचना फेकून, मी असे काहीतरी लिहायला सुरुवात केली जी अक्षरशः "इतर काही आवडत नाही." हे उद्गार, निंदा, काहीतरी विनवणी होते. मी हे श्लोक कोणालाही दाखवले नाहीत.

माइंड हॅक केले

आणि पापण्यांच्या अनंत काळाने चुरगळल्या.

प्रिये, तू उत्तर देणार नाहीस,

माझी जुनी आशा!

पण माझा विश्वास बसत नाही

घट्ट विचारांनी बांधलेले, नाही, मी अविश्वास ठेवत नाही,

नाही, माझा विश्वास नाही, नाही, माझा विश्वास नाही!

मी तुला ठोकीन, जंगली, विस्कळीत, वेडा,

मी तुमची निंदा करीन जेणेकरून तुम्ही प्रतिसाद द्याल - गाण्यांसह!

काय होतं ते? ते इतिहासाच्या प्राचीन मूर्तीला आवाहन आहे का? ही तरुणाईची निराशा आहे की ज्याला स्वतःच्या भावनांचे मोजमाप आणि वजन सापडत नाही? माझ्या मते, जसे मला आता समजले आहे, इतिहासाच्या मूर्तिपूजक देवीकरणाच्या पेरुनला, त्याच्या जन्माचे ठिकाण, त्याच्या बालपणाचा निरोप होता. परंतु अशा प्रकारे मी माझ्या स्वतःच्या आवेगाच्या पुनरावृत्तीपासून बचावलो, जंगली बेपर्वा इच्छाशक्तीकडे गेलो. म्हणून मी मोजमाप आणि श्लोक टाकून दिले, फक्त माझ्या स्वतःच्या हृदयाच्या ठोक्याने, जेव्हा ते अधिक वेगाने धडधडते, - याचा अर्थ असा होतो की शब्द बरोबर होते, जेव्हा ते जाणवले नाही, परंतु तार्किक युक्तिवादाकडे झुकले - हे अनावश्यक व्यायाम होते. शेवटी, मला असे वाटले की मन आणि हृदय सुसंवादात आहे, जेव्हा मी वसंत ऋतू मध्ये एक दिवस लिहिले:

घोड्याचे ज्वलंत नृत्य,

सपाट पंजा सह शिडकाव ...

आत्म्याच्या वर - उंची -

स्प्रिंगचे डोके चमकदार त्वचेचे आहे.

का “स्प्लॅश”, “फ्लॅट” पंजा का? आणि, शेवटी, हा "हलका केसांचा वसंत ऋतु" काय आहे? तेव्हा त्यांनी मला विचारले असावे. आणि कोबलस्टोनच्या फरसबंदीवरील खुरांचा खळखळाट, किंबहुना, पाण्यावर ओअरच्या शिडकावासारखा दिसत असल्यामुळे आणि खूर हे ट्रॉटरचे रुंद खुर आहे हे सपाट आहे, हे दगडावर त्याच्या स्प्लॅशवर जोर देते. आणि "हलकी कातडी", माझ्या मते, प्रत्येकासाठी पूर्णपणे समजण्यायोग्य आहे. शेवटी, ढग, एक डाउनी टोपीसारखे पांढरे, वसंत ऋतूमध्ये इतके उंच तरंगतात; येथे तेजस्वी वसंत ऋतु येतो! क्रेमलिनवरील वसंत ऋतूची भावना आणि इव्हर्स्कायाजवळ गर्दी असलेल्या अपंग, भिकारी, विचित्र लोकांमधील फरक इतका तीव्र होता की त्याबद्दल लिहिणे अशक्य होते.

मग मला वाचकाला अधिक सुगम वाटणाऱ्या ओळी वाटू लागल्या, पण या पहिल्या ओळी मला प्रिय राहिल्या, त्यांनी माझ्यासाठी माझा वसंत, माझ्या जीवनाची जाणीव उघडली. शेवटी, ते देखील इतिहासाच्या संपर्कात आल्यासारखे वाटले आणि त्याच वेळी ते विचारांचे साधे पुनरुत्थान नव्हते. त्यांच्यात "हृदयाचा बडबड" होता, ज्याबद्दल हर्झेन म्हणतात की त्याशिवाय कविता नाही. नंतर, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, मी माझ्या स्वत: च्या आणि वाचकांच्या कल्पनेवर काव्यात्मक प्रभावाच्या माध्यमांवर प्रभुत्व मिळवले. मी कुर्स्क आणि माझ्या घराबद्दल कविता लिहिल्या, ज्यामध्ये मी माझ्या बालपणीच्या छापांना व्यक्त केले. पण मनापासून अनुभवून मी माझ्या वसंताविषयी असे कधीच लिहिले नाही. आणि मग मला लक्षात आले की जेव्हा लर्मोनटोव्हने "ज्योत आणि प्रकाशापासून" तयार केलेल्या शब्दाबद्दल बोलले तेव्हा त्याचा अर्थ काय होता. शेवटी, ज्योत आणि प्रकाश, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एकसंध संकल्पना आहेत; लर्मोनटोव्हने त्यांना एकमेकांपासून वेगळे का केले? मला असे वाटते की ज्योत ही मानवी भावनांची आंतरिक जळजळ आहे आणि प्रकाश हा तर्काचा प्रकाश आहे, कारणाचा प्रकाश आहे, ज्याचे हृदय ज्वाला पालन करते - ती पाळते, परंतु मरत नाही. तार्किक तर्काच्या श्रेणीत गेल्यास ते फिके पडते, तर कविता संपते. एक कथा, घटना, घटनेचे वर्णन राहील, परंतु कविता नाही, घटनेचा आत्मा नाही. म्हणूनच हा शब्द अनेकदा "लोकांच्या गोंगाटात उत्तर देणार नाही". ज्वाला - भावना; प्रकाश मन आहे. अनुभूतीशिवाय पद नाही; परंतु एका भावनेने लिहिलेला एक श्लोक देखील वाचकाला अद्याप समजू शकत नाही. त्याला - भावना - प्रकाश आवश्यक आहे; मग श्लोक एक काम बनतो.

हे सर्व तुम्हाला नंतर समजते, जेव्हा तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या कविता आणि इतर कवींच्या कवितांकडे बघायला सुरुवात करता तेव्हा ज्या पायरीवर तुम्ही उभे केले होते. आणि हर्झेन आणि लेर्मोनटोव्ह हे तुमचे जवळचे परिचित आहेत, ज्यांच्याशी तुम्ही स्पष्ट शब्दांशिवाय बोलू शकता, तुम्हाला औपचारिकतेबद्दल संशय येईल या भीतीशिवाय ... मी माझ्या आयुष्याबद्दल, माझ्या कामाबद्दल इतकेच म्हणू शकतो, जे खरं तर , जीवन आहे.

संग्रह "सोव्हिएत लेखक", एम., 1959

आत्मचरित्राची इलेक्ट्रॉनिक आवृत्ती http://litbiograf.ru/ साइटवरून पुनर्मुद्रित केली आहे

कामरगर्स्की लेनमधील घरावरील स्मारक फलक.

20 व्या शतकातील लेखक

असीव निकोलाई निकोलायविच - कवी.

मुलगा 6 वर्षांचा असताना त्याची आई मरण पावली, त्याचे वडील विमा एजंट म्हणून काम करत होते आणि ते क्वचितच घरी होते. मूळ भूमीचे आकर्षण आत्म्याचे विलक्षण प्रभावी शिक्षण बनले; बालपणीची शहरे - कुर्स्क, व्होरोनेझ, ओरेल - त्यांच्या मूळ इतिहासाचा अभ्यास करण्यास, त्यांचे मूळ देश आणि त्याचे साहित्य समजून घेण्यास प्रवृत्त केले, पुष्किन आणि गोगोल यांना "टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेकडे" नेले, ज्याबद्दल असीव आयुष्यभर उत्कट होता. लहानपणापासून आणि त्याची टोपणनाव "मलका-ओरिओल" आणि "बुल-बुल" - त्याला पक्ष्यांची खूप आवड होती. "इटालियन इंप्रेशन देखील - जुन्या शहरातील रोमन क्वार्टरचे आश्चर्यकारक अवशेष, फ्लोरेन्स आणि व्हेनिसचे कॅथेड्रल आणि राजवाडे देखील लाकडी पोर्च असलेल्या मूळ घराचे दृश्य अस्पष्ट करत नाहीत ..." - आम्ही असीवच्या आत्मचरित्रात्मक निबंधात वाचतो. "माय लाइफ" (सोव्हिएत लेखक. आत्मचरित्र: 2 व्हॉल्यूम एम., 1959 मध्ये. व्हॉल्यूम 1. पी. 89).

1909 मध्ये त्याने कुर्स्क रिअल स्कूलमधून पदवी प्राप्त केली, त्यानंतर, त्याच्या पालकांच्या आग्रहास्तव, त्याने मॉस्कोमधील कमर्शियल इन्स्टिट्यूटमध्ये प्रवेश केला, परंतु राजधानीत त्याला कॉमर्समध्ये नाही तर कवितेमध्ये रस होता, तो फिलॉलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये स्वयंसेवक म्हणून गेला. विद्यापीठात, जिथे त्याने व्ही. ब्रायसोव्ह, ए. बेली, एफ. सोलोगुब यांना पाहिले, त्यानंतर बी. पेस्टर्नाक यांच्याशी ओळख आणि मैत्री झाली.

1911 मध्ये, त्यांनी वेस्ना जर्नलमध्ये कविता प्रकाशित केल्या, नंतर प्रोटालिंका जर्नलमध्ये, पंचांग आणि संग्रहांमध्ये प्रकाशित केल्या आणि रशियन आर्काइव्ह जर्नलच्या संपादकीय कार्यालयात काम केले.

1911 पासून, असीव लिरिक पब्लिशिंग हाऊसच्या नेत्यांपैकी एक बनला, ज्यामधून सेंट्रीफ्यूज साहित्यिक गट (असीव, बी. पास्टरनाक आणि इतर) लवकरच उदयास आले. त्यांनी 1914 मध्ये त्यांची पहिली कविता पुस्तके प्रकाशित केली - "रात्रीची बासरी" आणि "झोर".

1915 मध्ये, असीवने लिरेन पब्लिशिंग हाऊसच्या संस्थेत भाग घेतला, जी पेटनिकोव्ह यांच्या सहकार्याने लेटोरेई हा संग्रह प्रकाशित केला. त्याच वेळी, तो व्ही. मायाकोव्स्की आणि व्ही. ख्लेबनिकोव्हला भेटला.

1915 मध्ये त्यांना लष्करी सेवेसाठी बोलावण्यात आले. राखीव रेजिमेंटमध्ये, त्याने तीन भावांबद्दल एल. टॉल्स्टॉयची परीकथा मांडण्यास सुरुवात केली, ज्यासाठी त्याला अटक करण्यात आली.

1917 मध्ये त्यांनी इर्कुट्स्क स्कूल ऑफ बोधचिन्हात शिक्षण घेतले, नंतर व्लादिवोस्तोक येथे संपले, त्याच वेळी ते सैनिकांच्या प्रतिनिधींच्या परिषदेसाठी निवडले गेले.

1921 मध्ये व्लादिवोस्तोकमध्ये त्यांनी "द बॉम्ब" कवितांचे एक पुस्तक प्रकाशित केले, समकालीनांच्या मते, ते विजेसारखे, स्फोटासारखे अनपेक्षित होते. व्ही. मायकोव्स्की, नंतर लेखकाकडून "बॉम्ब" प्राप्त झाल्यानंतर, शिलालेखासह त्याचे पुस्तक परत पाठवले: "बॉम्ब आनंदाने उडाला. मी माझा हात हलवतो - साठी!

1921 च्या वसंत ऋतूमध्ये, असीव यांना अनपेक्षितपणे स्वाक्षरीशिवाय एक पत्र प्राप्त झाले - व्हाईट गार्डच्या बंडाच्या तयारीबद्दलचा संदेश आणि व्लादिवोस्तोकला शक्य तितक्या लवकर सोडण्याचा सल्ला, जो असिवने पूर्ण केला. व्हाईट गार्ड्सने प्रिंटिंग हाऊस नष्ट केले, "बॉम्ब" चे परिसंचरण जाळले.

1922 मध्ये, असीव मॉस्कोला परतला, मायकोव्स्कीच्या नेतृत्वाखालील LEF साहित्यिक गटाचा सदस्य होता, LEF आणि Novy LEF मासिकांमध्ये सहयोग केला, मायाकोव्स्कीचा मित्र होता, त्याच्या सहकार्याने प्रचार कवितांची 6 पुस्तके प्रकाशित केली. तो केवळ कविताच नाही तर नोव्ही मीर जर्नलमधील कवितेतील नवीनतेबद्दल लेख आणि पुनरावलोकने देखील सादर करतो.

1920 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, काव्यात्मक मजकूरातील ताजेपणा आणि नवीनतेसह, असीव "मार्च ऑफ बुड्योनी" या शब्दांचे एक गाणे लाखो प्रेक्षकांच्या पसंतीस उतरले. 1920 च्या दशकात, मॉस्को आणि पेट्रोग्राड-लेनिनग्राडमध्ये, असिव्हने कवितांची 9 पुस्तके प्रकाशित केली - द स्टील नाइटिंगेल, द कौन्सिल ऑफ द विंड्स, चॉइसेस, फ्रॉस्ट, द टाइम ऑफ द बेस्ट, यंग पोम्स इ. सौंदर्य "(1928), द. पुस्तक "कवीचे गद्य" (1930).

शोध आणि प्रयोग करण्यासाठी गुरुत्वाकर्षणाने, असीवने, क्रांतीपूर्वीच, विविध लिटांचा अनुभव घेतला. प्रभाव - प्राचीन रशियन आकृतिबंधांचे शैलीकरण, हॉफमन, गुमिलिव्ह, ब्लॉक, ख्लेबनिकोव्हच्या शाब्दिक प्रयोगांकडून घेतलेले कर्ज. अमूर्त कथानक आणि प्रतिमा देखील संग्रह "बॉम्ब" च्या वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत; स्टील नाइटिंगेल, ज्यामध्ये लेखकाने नवीन वास्तवाकडे वळण्याची घोषणा केली, हे वळण चिन्हांकित केले नाही. आधुनिकतेच्या मार्गाचा शोध या वस्तुस्थितीमुळे गुंतागुंतीचा होता की एनईपीमध्ये संक्रमण काही समकालीन लोकांनी क्रांतीपासून निघून जाणे, जग बदलण्याचे आदर्श मानले होते. या भावनांच्या अनुषंगाने, असीवची कविता "लिरिकल डिग्रेशन" (1924) सहसा समजली जाते. कविता खरोखरच अस्वस्थ करणारी, आंदोलक, नाट्यमय आहे, पण लेखक शरणागतीच्या सूचनेपासून दूर आहे. असीव, मायाकोव्स्की यांनी या कवितेचा अर्थ स्पष्ट करताना जानेवारीमध्ये. 1925 ने यावर जोर दिला की ते प्रामुख्याने दैनंदिन जीवनाशी संबंधित आहे; अशी अनेकांची तक्रार लेखकाने केली आहे त्याचे समकालीन लोक जुन्या पलिष्टी जीवनात गुरफटलेले आहेत, जीवनात रुजलेल्या पलिष्टी पक्षपातीपणामुळे "लाल काळ" ची नाट्यमय प्रतिमा देखील कवितेत आहे.

"अ लिरिकल डिग्रेशन" कविता आणि "द ब्लू हुसर्स" (1925) या कवितांना समकालीन लोकांकडून मान्यता मिळाली आणि ती 20 व्या शतकातील कवितेची क्लासिक बनली. डिसेम्ब्रिस्टच्या स्मृतीला समर्पित "द ब्लू हुसर्स" हा काव्यात्मक संच, क्रमाक्रमाने उठावाची तयारी आणि बॅलड-लवचिक श्लोकात त्याचा दुःखद शेवट प्रकट करतो. कथानकाच्या आकर्षणाला "सेमियन प्रॉस्कोकोव्ह" (1928) या कवितेमध्ये आणखी पूर्ण अनुभूती मिळाली. ही कविता सायबेरियातील गृहयुद्धाच्या घटनांना समर्पित आहे, लेखक पक्षपाती चळवळ कशी संघटित आणि मजबूत झाली हे दर्शविते. गीतात्मक आणि पत्रकारितेची कथा वास्तविक ऐतिहासिक सामग्रीवर बांधली गेली आहे, त्याच्या मध्यभागी एका खाण कामगाराची प्रतिमा आहे ज्याने त्याचे भवितव्य क्रांतीशी जोडले, सोव्हिएत सत्तेसाठी लढवय्यांपैकी एक बनले.

1929 मध्ये कवितेबद्दलचे पुस्तक, कवीची डायरी प्रकाशित झाले. वीर थीम देखील गेय कथानकांमध्ये फुटली, औपचारिक सौंदर्याचा शोध पार्श्वभूमीत मागे पडला, भविष्यातील सुंदर जगाची एक रोमँटिक झलक सांप्रदायिक स्वयंपाकघरांच्या प्राइमस धुरातून मार्ग काढली आणि जीवनाच्या परिवर्तनाचे रोमँटिक पथ्य अधिक मजबूत झाले. कवीने गीते सामाजिक जीवनाच्या विस्तृत विस्तारापर्यंत आणली, तिचा मार्ग सभोवतालच्या जगाच्या अधिक सखोल आणि भेदक आकलनापर्यंत पोहोचला.

1920 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, असीवने नवीन इमारतींच्या मचानमध्ये त्याच्या नायकाचा सखोल शोध घेतला, तो म्हणतो: "आता तुम्ही मशीन टूलमधून कविता शिका आणि एकत्र करा" (साहित्यिक पोस्टवर. 1930. क्रमांक 4. पी. 31). 1920 च्या दशकाच्या मध्यभागी "द स्वेरडलोव्हस्क स्टॉर्म" या कवितेनंतर, असीवने "इलेक्ट्रिअड", "कुर्स्क टेरिटरीज", "सॉन्ग ऑफ ऑइल" या कविता आणि कवितांचे चक्र लिहिले, ज्यामध्ये लोकजीवन, श्रमिक सामूहिकतेतील सहभागाच्या कल्पना विकसित केल्या आहेत. , कवीची प्रेरणा शेवटी रोजच्या सर्जनशील कार्याच्या वीर धैर्याने पकडली गेली. यावेळी, असीवने डिनिपरवरील मॅग्निटोगोर्स्क, कुझबास येथे देशातील सर्वात मोठ्या बांधकाम प्रकल्पांना भेट दिली; कवी "आंदोलन कविता" ला संदर्भित करतो, श्रमाची थीम विकसित करतो - "निप्रबुद" (1931). वनस्पतीला कवीचे आवाहन महत्त्वपूर्ण आहे: "माझी सर्व आशा तुझ्या पराक्रमी शक्तीवर आहे, तुझ्या शिंगांमध्ये आणि कर्णे" (कविता आणि कविता. एम., 1967, पृष्ठ 305).

१९३७-३९ मध्ये प्रकाशित झालेल्या ए.च्या मायाकोव्स्की बिगिन्स या कवितेमध्ये सामाजिक आशय आणि गीतात्मक स्वरांचे फलदायी संश्लेषण पूर्णपणे प्रकट झाले आणि १९४० मध्ये स्वतंत्र आवृत्ती म्हणून प्रसिद्ध झाली. 1920 च्या दशकाच्या पूर्वार्धात, असीव यांनी "आपल्या देशाचा इतिहास जाणून घेणे, त्याचे भविष्य अनुभवणे इतकेच नव्हे तर शतकांच्या खोलात डोकावण्याची गरज आहे" (इंद्रधनुष्य. 1970. क्रमांक 1. पी. 148) विचार केला. ). "मायकोव्स्की बिगिन्स" ही कविता एक विस्तृत ऐतिहासिक कॅनव्हास होती, लेखकाने संपूर्ण देशाच्या नशिबाच्या जवळच्या संबंधात मायाकोव्स्कीचे भवितव्य व्यक्त केले आहे. कवितेच्या मध्यभागी मायाकोव्हस्की आणि त्याचा मृत्यू आहे. देश आणि ग्रहाच्या जीवनात मायाकोव्स्कीचे स्वरूप रोमँटिक आणि उत्साहाने रेखाटले गेले आहे: “तो बुलेव्हार्डच्या बाजूने चालला, पातळ आणि रुंद खांदे, एकाच वेळी कोठूनतरी बाहेरून, उंच, बॅनरसारखा, वर उडाला. निव्वळ जून न घातलेल्या निळसरपणात.

त्यांनी मायाकोव्स्कीबद्दल सांगितले की तो एक "राऊंड-द-क्लॉक लेखक" होता आणि कवितेचा लेखक त्याच्या नायकाच्या क्रियाकलापाचा निःस्वार्थ स्वभाव, सर्जनशील प्रक्रियेसाठी त्याची खरोखर चोवीस तास भक्ती व्यक्त करतो. या कवितेचे उतारे संपूर्ण प्रकाशित होण्यापूर्वीच देशभर पसरले, मायाकोव्स्कीच्या विरोधकांसह असीवच्या वादविवादाच्या उत्कटतेने, त्याच्या जीवनाचे आणि सर्जनशील तत्त्वांचे रक्षण करण्याच्या इच्छेने मोठ्या प्रमाणात प्रेक्षक आकर्षित झाले. मायाकोव्स्कीच्या भोवतालच्या वादाचा सारांश देताना, असीव यांनी साहित्याच्या भविष्यातील भविष्यासाठी आणि अधिक व्यापकपणे, देशाच्या भवितव्यासाठी या कवीच्या महत्त्वावर जोर दिला. कथनाचा रोमँटिक उत्साह, नागरी व्यथा, ऐतिहासिक दृष्टीकोनाची रुंदी, प्रतिमेचा वास्तववाद ही कविता देखील वैशिष्ट्यीकृत आहे. प्रेसने असीवच्या नवीन कार्याचे महत्त्व लक्षात घेतले. “मी हे पुस्तक आपल्या काळातील सर्वात लक्षणीय घटनांपैकी एक मानतो,” ए. फदेव यांनी लिहिले (साहित्यतुर्नाया गॅझेटा. 1940. नोव्हेंबर 24).

1930 च्या दशकात, असीवने शैलींचा शोध सुरू ठेवला, विशेषत: आंतरराष्ट्रीय राजकीय फ्युइलेटॉन ("द होप ऑफ मॅनकाइंड", "बर्लिन मे") विकसित होत आहे. साहित्यिक आणि सामाजिक जीवनातील एक महत्त्वाची घटना म्हणजे टी. शेवचेन्को यांच्या कवितेचे रशियन भाषेत भाषांतर. N.Tikhonov, A.Tvardovsky, N.Ushakov, B.Pasternak, M.Isakovsky सोबत, Aseev बंधु प्रजासत्ताकांच्या जीवनाचा परिचय करून देतात, काकेशसला समर्पित उच्च पर्वतीय कविता लिहितात.

महान देशभक्तीपर युद्धादरम्यान, असीवच्या कविता आणि कविता मध्यवर्ती आणि अग्रभागी वृत्तपत्रांमध्ये प्रकाशित झाल्या.

1943 मध्ये असीव त्याच्या श्लोकाकडे परतला. "कुर्स्क", नवीन अंतिम ओळी लिहिल्या - कुर्स्कच्या लढाईबद्दल.

1943 मध्ये, असीव यांचे व्लादिमीर व्लादिमिरोविच मायाकोव्स्की हे पुस्तक रशियन लोकांच्या ग्रेट पीपल मालिकेत प्रकाशित झाले. द फर्स्ट प्लाटून (1941), द फ्लेम ऑफ व्हिक्ट्री (1946) आणि उरल (1944) या कवितांच्या पुस्तकांमध्ये देशभक्तीची थीम विकसित केली गेली आहे.

1950 मध्ये, "मायकोव्स्की बिगिन्स" कवितेचे अतिरिक्त अध्याय लिहिले गेले. युद्धानंतरच्या वर्षांपैकी, 1961 हे सर्वात फलदायी ठरले - "का आणि कोणाला कविता आवश्यक आहे" या साहित्यावरील एक पुस्तक प्रकाशित झाले, ज्यामध्ये अनेक, अनेक कवी (मायकोव्स्की आणि येसेनिन, ख्लेबनिकोव्ह आणि सायनोव्ह, त्वार्डोव्स्की आणि टायचिना, स्वेतलोव्ह आणि तुविम) यांचा समावेश होता. ), आणि " लाड" या कवितांचे पुस्तक, ज्याला सार्वत्रिक उच्च मूल्यांकन मिळाले. लाड हे वर्तमानाबद्दल, अस्तित्वाच्या समस्यांबद्दल तीव्र प्रतिबिंब आहेत; त्याच वेळी, तात्विक श्लोक पत्रकारिता आणि लँडस्केप गीतांसह एकत्र केले जातात.

समकालीनांनी असीवबद्दल असे म्हटले: "त्याच्यामध्ये एक अविचल स्वभाव होता, धुके आणि काजळीशिवाय कोरड्या जळत राहिल्याने त्याचा आत्मा सतत जळत असे" (नारोव्चाटोव्ह एस. आम्ही जीवनात प्रवेश करतो. एम., 1980. पी. 31). त्याने आपली काव्यनिर्मिती एका खास पद्धतीने वाचली: “डोके फेकून, तो उंचीवर डोकावत आहे असे वाटले - कविता वाचत तो सर्वत्र उडून गेला. त्याचे तेजस्वी डोळे आणखी तेजस्वी झाले ... ” (निकोलाई असीवचे संस्मरण. पृष्ठ 50). त्यांची प्रतिभा बहुमुखी होती, त्यांनी लेख, निबंध, चित्रपट स्क्रिप्ट्स, साहित्यावरील प्रतिबिंब, संगीत कार्यांसाठी ग्रंथ (एम. कोवलच्या ऑपेरा "इमेलियन पुगाचेव्ह", 1955, व्ही. कामेंस्की यांच्या सहकार्याने लिब्रेटो) देखील लिहिले.

असीव यांच्या "कवितेत संरचनात्मक माती म्हणजे काय" या लेखात पिढ्यान्पिढ्यांच्या सातत्याची कल्पना पूर्वसुरींनी जोपासलेल्या "संरचनात्मक माती" च्या जतनावर थेट अवलंबून होती. म्हणूनच इतिहासात सतत स्वारस्य, जे एकतर द ब्लू हुसर्समध्ये किंवा गोगोलबद्दलच्या कवितांमध्ये प्रकट झाले, ज्याने रिफ्लेक्शन्स (1955) या पुस्तकात प्रमुख स्थान घेतले. त्यामुळे इतर लोकांच्या साहित्यात सतत रस असतो. असीव यांनी जे. रेनिस, बी. यासेन्स्की यांच्या नाट्यकृती, अनेक कवींच्या कवितांचा अनुवाद केला.

साहित्यिक जीवनातील विविध घटनांमध्ये सतत स्वारस्य द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. एक समकालीन आठवते: “मला आठवते की त्यांनी एकदा ऑस्ट्रेलियन लेखिका कॅथरीना सुझॅन प्रिचर्ड यांच्या कादंबरीबद्दल किती कौतुकाने बोलले होते. आणखी एक वेळ - विल्यम बर्चेटच्या पुस्तकाबद्दल, ज्याने त्याच्यासाठी लाओस आणि कंबोडियाच्या प्राचीन लोकांच्या चालीरीतींचे अद्भुत जग उघडले ”(मिल्कोव्ह व्ही. - पी. 195). आणि हे सर्व चिंतनकर्त्याचे निष्क्रिय स्वारस्य नव्हते, परंतु सहभागीचे सक्रिय स्वारस्य होते: एम. अलेक्सेव्हची "चेरी पूल" ही कादंबरी दिसते - आणि असीव त्याचे पुनरावलोकन लिहितात; E. Isaev टेलिव्हिजनवर त्याच्या नवीन कवितेतील अध्याय वाचतो - आणि Aseev "कोर्ट ऑफ मेमरी" या कवितेबद्दलच्या लेखाला प्रतिसाद देतो. त्याच्या शेवटच्या वसंत ऋतूमध्ये, आधीच गंभीरपणे आजारी, असीवने सांस्कृतिक स्मारकांचे संरक्षण करण्यासाठी सक्रिय प्रयत्न केले, सीपीएसयूच्या सेंट्रल कमिटीकडे याचिकेसाठी स्वाक्षरी गोळा करण्याचे आयोजन केले (निकोलाई असीवचे संस्मरण. पी. 297).

"निकोलाई निकोलाविचबरोबरच्या माझ्या भेटींमध्ये जे पूर्णपणे अनपेक्षित होते ते माझ्यासाठी होते," डीएस लिखाचेव्ह आठवते, "तो मुख्यतः त्याच्या कवितेबद्दल बोलला नाही, त्याच्या कवितांबद्दल नाही, तो तरुणांच्या कवितांबद्दल बोलला, त्यांना वाचायला आवडते ... ” (निकोलाई असीवच्या आठवणी. पी. 242). असीव यांनी स्वेच्छेने साहित्यिक संस्थेत व्याख्यान दिले, अनेक तरुण कवींना साहित्यात प्रवेश करण्यास मदत केली, त्यापैकी एन. अँटसिफेरोव्ह, आय. बाउकोव्ह, ए. वोझनेसेन्स्की, वाय. मॉरिट्झ, व्ही. सोस्नोरा, वाय. पंक्राटोव्ह, आय. खाराबरोव्ह. असीवचे कार्य प्रेसमध्ये मोठ्या प्रमाणात कव्हर केले गेले होते, म्हणून, त्यांच्या 70 व्या वाढदिवसानिमित्त, एल. ओझेरोव्ह, एस. वासिलिव्ह, आय. ग्रिनबर्ग, बी. स्लटस्की, एल. ओशानिन, व्ही. कोटोवा आणि इतरांचे सुमारे 20 लेख प्रकाशित झाले. पत्नी कवी के.एम. असीवा आठवते: “त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या दिवशी, जेव्हा मी हाय माउंटन हॉस्पिटलमध्ये आलो तेव्हा निकोलाई निकोलाविच अंथरुणावर बसला आणि कविता वाचू लागला. कवितेसह, त्याने जीवन सोडले ... ”(निकोलाई असीवचे संस्मरण. पृ. 34). त्यांच्या 80 व्या वाढदिवसादिवशी, एल. कार्पोव्ह यांचे "निकोलाई असीव" पुस्तक प्रकाशित झाले, एम. अलेक्सेव्ह, ए. ड्रॉबचिक आणि इतरांचे त्यांच्याबद्दलचे लेख त्यांच्या 90 व्या वाढदिवशी प्रकाशित झाले. ते राहत असलेल्या घरावर एक स्मारक फलक उघडण्यात आला, रस्त्यावर आहे. त्याच्या नावावर

व्ही.ए. शोशिन

पुस्तकाची वापरलेली सामग्री: XX शतकातील रशियन साहित्य. गद्य लेखक, कवी, नाटककार. जीवनचरित्रात्मक शब्दकोश. खंड 1. पी. 118-121.

पुढे वाचा:

यूएसएसआरच्या GUGB NKVD च्या गुप्त राजकीय विभागाचा विशेष अहवाल "सोव्हिएत लेखकांच्या ऑल-युनियन कॉंग्रेसच्या अभ्यासक्रमावर". 08/31/1934 (असीव बद्दलचा तुकडा पहा).

यूएसएसआरच्या पीपल्स कमिशनर ऑफ स्टेट सिक्युरिटीची माहिती व्ही.एन. 10/31/1944 (असीव बद्दलचा तुकडा पहा).

रशियन लेखक आणि कवी (चरित्रात्मक मार्गदर्शक).

रचना:

संकलित कामे: 5 खंड एम., 1963-64 मध्ये;

कविता आणि कविता: 2 खंड एम., 1959 मध्ये;

कविता आणि कविता. एल., 1967. (बी-का कवी. बी. मालिका);

कविता आणि कविता. पी., 1981 (बी-का कवी. एम. मालिका);

का आणि कोणाला कविता हवी आहे. एम., 1961;

शब्द जीवन. एम., 1967;

कवी आणि कवितेबद्दल. लेख आणि आठवणी. एम., 1985;

कविता आणि कविता. स्टॅव्ह्रोपोल, 1987;

कवितेची वंशावली: लेख, संस्मरण, पत्रे. एम., 1990;

कविता. कविता. आठवणी. लेख. एम., 1990;

"जर रात्र सर्व चिंता बाहेर आणते ..." [आणि इतर कविता] // प्रेमाचे गीत. T.1. एम., 1991. एस.248-251;

मॉस्को नोट्स // व्याचेस्लाव इवानोव: साहित्य आणि संशोधन. एम., 1996. एस.151-167;

मेघगर्जनाद्वारे [आणि इतर कविता] // रशियन भविष्यवाद: सिद्धांत. सराव. टीका. आठवणी. एम., 1999. एस.210-215;

व्हीव्ही ख्लेबनिकोव्ह // वेलीमिर ख्लेबनिकोव्हचे जग. एम., 2000. एस.103-109;

प्राचीन [आणि इतर कविता] // रशियन भविष्यवादाची कविता. एम., 2001. S.463-475.

साहित्य:

मोल्डोवन डीएम. निकोलाई असीव. एम.; एल., 1965;

सर्पोव्ह ए. निकोलाई असीव: सर्जनशीलतेवर निबंध. एम., 1969;

मिल्कोव्ह व्ही. निकोले असीव: साहित्यिक पोर्ट्रेट. एम., 1973;

बोंडारेन्को व्ही. "हा करू शकतो, त्याच्याकडे माझी पकड आहे ..." // शाळेत साहित्य. 1973. क्रमांक 3;

निकोलाई असीवच्या आठवणी. एम., 1980;

राळ ओ. गीत असीवा. एम., 1980;

इव्हनेव्ह आर. निकोलाई असीव // मॉस्कोबरोबर दोन बैठका. 1981. क्रमांक 2;

शैतानोव आय. इन द कॉमनवेल्थ ऑफ द ल्युमिनरीज: पोएट्री ऑफ एन. असीव. एम., 1985;

क्र्युकोवा ए. निकोलाई असीव आणि सर्गेई येसेनिन // येसेनिनच्या जगात. एम., 1986. एस.523-538;

मेश्कोव्ह यू. निकोलाई असीव. Sverdlovsk, 1987;

ओझेरोव्ह एल. टाईम त्याच्या श्लोकांमध्ये बोलले: निकोलाई असीवच्या जन्माच्या 100 व्या वर्धापनदिनानिमित्त // साहित्यिक वृत्तपत्र. 1989. 12 जुलै;

राळ ओ. “माझा क्षय किंवा वृद्धत्वावर विश्वास नाही ...” // असीव एन. कविता. कविता. आठवणी. लेख. एम., 1990. एस. 5-20;

अलीमदारोवा ई.व्ही. ख्लेबनिकोव्ह आणि एन. असीव // वेलीमिर खलेबनिकोव्हचे काव्यमय जग. अस्त्रखान. 1992. अंक 2. pp.136-145.

निकोलाई निकोलाविच असीव(खरे नाव - Stahlbaum; 1889-1963) - रशियन सोव्हिएतकवी , पटकथा लेखक, रशियन कार्यकर्ताभविष्यवाद. प्रथम पदवीचे स्टालिन पारितोषिक विजेते (1941). तो व्ही.व्ही. मायकोव्स्की, बी.एल. पास्टरनाक यांचा मित्र होता.

एन. एन. असीव 28 जून (10 जुलै), 1889 रोजी विमा एजंट निकोलाई निकोलाविच शताल्बम यांच्या कुटुंबात एलगोव्ह (आता कुर्स्क प्रदेश) शहरात जन्म. कवीची आई, एलेना निकोलायव्हना, नी पिनस्काया, लहानपणीच मरण पावली, जेव्हा मुलगा अद्याप 8 वर्षांचा नव्हता. वडिलांनी लवकरच दुसरं लग्न केलं. त्याने आपले बालपण त्याचे आजोबा, निकोलाई पावलोविच पिन्स्की, एक उत्साही शिकारी आणि मच्छीमार, लोकगीते आणि परीकथांचा प्रेमी आणि एक अद्भुत कथाकार यांच्या घरी घालवले. आजी वरवरा स्टेपनोव्हना पिंस्काया तिच्या तारुण्यात एक गुलाम होती, तिला तिच्या आजोबांनी बंदिवासातून विकत घेतले होते, जे त्याच्या शिकारीच्या भटकंतीत तिच्या प्रेमात पडले होते. जुन्या गावच्या आयुष्यातून तिला खूप काही आठवलं.

मुलाला कुर्स्क रिअल स्कूलमध्ये पाठवले गेले, ज्याने त्याने 1909 मध्ये पदवी प्राप्त केली. त्यानंतर त्यांनी मॉस्को कमर्शियल इन्स्टिट्यूट (1909-1912) मधील आर्थिक विभागात आणि मॉस्को आणि खारकोव्ह विद्यापीठांच्या फिलॉलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये शिक्षण घेतले. 1915 मध्ये त्याला सैन्यात भरती करण्यात आले आणि ते ऑस्ट्रियन आघाडीवर संपले. सप्टेंबर 1917 मध्ये, तो सैनिकांच्या प्रतिनिधींच्या रेजिमेंटल कौन्सिलमध्ये निवडला गेला आणि जखमी सायबेरियन लोकांच्या ट्रेनसह ते इर्कुटस्कला गेले. गृहयुद्धादरम्यान, तो सुदूर पूर्वेला संपला. तो लेबर एक्स्चेंजचा प्रभारी होता, नंतर स्थानिक वृत्तपत्रात काम केले, प्रथम प्रकाशन केले, नंतर फ्युलेटोनिस्ट म्हणून.

1920 मध्ये त्यांना ए.व्ही. लुनाचार्स्की यांच्या टेलीग्रामद्वारे मॉस्कोला बोलावण्यात आले. "सर्जनशीलता" गटाचे सदस्य एस. एम. ट्रेत्याकोव्ह, डी. डी. बुर्लियुक, एन. एफ. चुझक. 1922 मध्ये तो मॉस्कोला आला. 1931 पासून त्याच्या मृत्यूपर्यंत, ते कामेरस्की लेनमधील "हाऊस ऑफ द रायटर्स कोऑपरेटिव्ह" मध्ये राहिले, ज्याची आठवण इमारतीवर स्थापित केलेल्या स्मारक फलकाद्वारे केली जाते. युद्धाच्या वर्षांमध्ये, लष्करी सेवेसाठी जबाबदार नसल्यामुळे, त्याला चिस्टोपोल येथे हलविण्यात आले.

ख्रुश्चेव्ह "थॉ" दरम्यान त्यांनी तरुण कवींच्या प्रचारात सक्रियपणे मदत केली. व्हिक्टर सोस्नोरा यांना त्यांच्या मृत्यूपूर्वी लिहिलेली पत्रे जतन करून ठेवली आहेत. पत्रे तरुण कवीच्या सर्जनशील कारकीर्दीत सक्रिय सहभागाने भरलेली आहेत.

एन.एन. असीव यांचे 16 जुलै 1963 रोजी निधन झाले. त्याला मॉस्कोमध्ये नोवोडेविची स्मशानभूमी (साइट क्रमांक 6) येथे पुरण्यात आले.

1956 मध्ये बीएल पास्टर्नाक यांना लिहिलेल्या पत्रात, एम. आय. त्स्वेतेवा ए.एस. एफ्रॉनची मुलगी त्याला त्याच्या आईचा खुनी म्हणते (“माझ्यासाठी असीव- कवी नाही, माणूस नाही, शत्रू नाही, देशद्रोही नाही - तो एक खुनी आहे आणि ही हत्या दंतेसोव्हपेक्षा वाईट आहे. लेखकाच्या कॅफेटेरियातील एका डिशवॉशरसाठी मदतीसाठी विनंत्या नाकारल्या गेल्यानंतर आणि त्याच्याशी बोलल्यानंतर लगेच असीव, मरीना त्स्वेतेवा यांनी आत्महत्या केली.

कवीच्या नावावर असलेली गल्ली असीवामॉस्को मध्ये. कुर्स्क प्रादेशिक वैज्ञानिक ग्रंथालय आणि कुर्स्कच्या रस्त्यांपैकी एक नाव आहे असीवा. Lgov शहरात कवीचे एक साहित्यिक आणि स्मारक संग्रहालय आहे, एका रस्त्याचे नाव त्याच्या नावावर आहे.

त्यांनी 1909 मध्ये छापण्यास सुरुवात केली. 1914 पासून असीवएस.पी. बॉब्रोव्ह आणि बी.एल. पास्टरनाक यांच्यासमवेत "गीत" मंडळाच्या प्रमुख प्रतिनिधींपैकी एक होते, नंतर गट " सेंट्रीफ्यूज”, ज्याने भविष्यवादाचा दावा केला. कवीचा पहिला संग्रह, द नाईट फ्लूट (1914), प्रतिकवादी कवितेचा प्रभाव आहे. व्ही. व्ही. ख्लेबनिकोव्ह यांच्या कार्यांशी परिचित, प्राचीन स्लाव्हिक लोककथांची उत्कटता झोर (1914), लेटोरेई (1915) या संग्रहांमध्ये दिसून आली. व्ही. व्ही. मायकोव्स्की (1913 पासून) यांच्याशी सर्जनशील संप्रेषणाने प्रतिभा निर्माण करण्यास मदत केली असीवा. त्यांच्या कवितेत क्रांतिकारी आकृतिबंध वाढलेले आहेत. "बॉम्ब" (1921) हा संग्रह आक्रमकांनी नष्ट झालेल्या छपाईगृहासह जाळला. "Budyonny" (1922) कवितेतील "मार्च ऑफ बुड्योनी" हे लोकप्रिय गाणे बनले (ए. ए. डेव्हिडेंको यांचे संगीत). 1923 पासून त्यांनी साहित्यिक गटात भाग घेतला " LEF" "लिरिकल डिग्रेशन" (1924) या कवितेमुळे जोरदार चर्चा झाली. येथे असीव वैचारिक क्षेत्रातील सवलतींबद्दल शोक व्यक्त करतात आणि एनईपीच्या नवीन राजकीय वातावरणात क्रांतिकारी विचाराच्या विकृतीचे गंभीरपणे चित्रण करतात.

कविता "स्वेरडलोव्स्क स्टॉर्म" (1924), "सेमियन प्रॉस्काकोव्ह" (1928), क्रांतिकारकांबद्दलच्या कविता ("ब्लू हुसार", 1926, "चेर्निशेव्हस्की", 1929), "बाकू कमिसारांबद्दलची कविता" (1925) क्रांतिकारी-रोमँटिक पॅथॉससह प्रभावित. - मायाकोव्स्कीच्या शैलीतील प्रचार गीतांचे एक विशिष्ट उदाहरण). कविता "मायकोव्स्की सुरु होते" (1940).

माओ त्से तुंग यांच्या कविता अनुवादित केल्या.

पत्नी - केसेनिया मिखाइलोव्हना (नी सिन्याकोवा) (1900-1985)

पुरस्कार आणि बक्षिसे

प्रथम पदवीचा स्टालिन पुरस्कार (1941) - "मायकोव्स्की बिगिन्स" या कवितेसाठी
ऑर्डर ऑफ लेनिन (1939)
रेड बॅनर ऑफ लेबरचा आदेश

N. Aseev ची पुस्तके

निकोलाई असीव.रात्रीची बासरी: कविता. / अग्रलेख आणि प्रदेश एस. बॉब्रोव्ह.- एम.: लिरिका, 1914. - 32 पी.
निकोलाई असीव.झोर. / प्रदेश एम. सिन्याकोवा.- एम.: लिरेन, 1914. - 16 पी.
निकोले असीव, ग्रिगोरी पेटनिकोव्ह. Letorei: पुस्तक. कविता / प्रदेश एम. सिन्याकोवा.- एम.: लिरेन, 1915. - 32 पी.
निकोलाई असीव.अरे कोणिन आणि ओकेइन! चौथे पुस्तक. कविता - एम.: लिरेन, 1916. - 14 पी.
निकोलाई असीव.ओक्साना. - एम.: सेंट्रीफ्यूज, 1916. - 88 पी.
निकोलाई असीव.बॉम्ब. - व्लादिवोस्तोक: वोस्ट. ट्रिब्यून, 1921. - 64 पी.
निकोलाई असीव. सायबेरियन बास. - चिता, १९२२
निकोलाई असीव. समोर सॉफ्रॉन. - एम., 1922
निकोलाई असीव.अर्झान फर्मान. - एम.: गिझ, 1922. - 20 पी.
पवन परिषद. - एम., जीआयझेड, 1923. - 56 पी.
स्टील नाइटिंगेल. - एम., व्खुटेमास, 1922. - 26 पी.
निकोलाई असीव. ऑक्टोबर गाणी., एम., मोल. गार्ड, 1925. - 32 पी.
निकोलाई असीव. पुढील पंक्ती. एम., 1925 - 32 पी.
निकोलाई असीव. शॉट जमीन (कथा). एम., ओगोन्योक, 1925. - 44 पी.
निकोलाई असीव. का आणि कोणाला कविता हवी आहे. 1961. - 315 पी.

परिस्थिती

द एक्स्ट्राऑर्डिनरी अॅडव्हेंचर्स ऑफ मिस्टर वेस्ट इन द लँड ऑफ द बोल्शेविक, 1924.
बॅटलशिप "पोटेमकिन", 1925, नीना अगाडझानोव्हासह.
फेडकिना प्रवदा, 1925, अलेक्झांडर पेरेगुडा सोबत.

कुर्स्क रिअल स्कूल (1907) मधून पदवी घेतल्यानंतर, त्यांनी मॉस्को कमर्शियल इन्स्टिट्यूट (1908-10) मध्ये प्रवेश केला, नंतर खारकोव्ह विद्यापीठात गेला; एकेकाळी ते मॉस्को विद्यापीठात (इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखा) स्वयंसेवक होते.

"प्रतीकवादी विद्यार्थी"

कवीच्या सुरुवातीच्या कामावर प्रामुख्याने प्रतीकवाद्यांचा प्रभाव होता के.डी. बालमोंट, तसेच जर्मन रोमँटिक्स (E. T. A. Hoffmann). परिचित होते व्ही. या. ब्रायसोव्ह, व्याच. I. इवानोव, एस. पी. बोब्रोव्ह. "प्रोझ ऑफ अ पोएट" (1930) या पुस्तकात असीवने स्वतःबद्दल लिहिले आहे, "प्रतीककारांचा विद्यार्थी, त्यांच्याद्वारे दूर केला जातो, जसे लहान मूल एखाद्या भिंतीवरून मागे टाकते, ज्याला धरून तो चालायला शिकतो."

पहिल्या प्रकाशनांच्या स्वातंत्र्याच्या अभावामुळे (1911) कवी व्ही. शेरशेनेविच यांना त्यांना "प्रतिकात्मक स्वस्त सामग्री" म्हणण्याची परवानगी मिळाली. परंतु "नाईट फ्लूट" (1914) आणि विशेषत: "ओक्साना" (1916), कवीची सुंदर पत्नी (1917 पासून) आणि त्याच्या संपूर्ण आयुष्यातील एकमेव साथीदार केसेनिया सिन्याकोवा यांना समर्पित पुस्तके, असीवच्या विलक्षण काव्यात्मक भेटीची साक्ष देतात. “…तरुणांमध्ये… ज्यांनी जीभ बांधलेली जीभ सद्गुण आणि अनिच्छेने मूळ बनवली, फक्त दोन, असीव आणि त्स्वेतेवा, मानवी मार्गाने व्यक्त केले गेले ”- नंतर लिहिले B. L. Pasternak. च्या सोबत पेस्टर्नकभविष्यवाद्यांच्या जवळच्या सेंट्रीफ्यूज ग्रुपचा सदस्य होता.

मायाकोव्स्कीआणि खलेबनिकोव्हअसीवच्या आयुष्यात

1915 मध्ये पहिल्या महायुद्धादरम्यान त्याला सैन्यात भरती करण्यात आले, मारियुपोलमधील राखीव रेजिमेंटमध्ये सेवा दिली; क्षयरोगाच्या शोधाच्या संदर्भात सेवेतून मुक्त झाले, परंतु फेब्रुवारी 1917 मध्ये, आजारी असूनही, त्यांना पुन्हा बोलावण्यात आले. त्यांनी गायसिनमधील पायदळ राखीव रेजिमेंटमध्ये सेवा दिली, जिथे ते सैनिकांच्या प्रतिनिधींच्या परिषदेसाठी निवडले गेले. कॅडेट शाळेत पाठवले, तो आणि त्याची पत्नी व्लादिवोस्तोकला निघून गेली (किंवा त्याऐवजी पळून गेली), जिथे तो भविष्यवादी गट "क्रिएटिव्हिटी" मध्ये सामील झाला. त्यांनी सोव्हिएत संस्थांमध्ये काम केले, 1918 मध्ये त्यांनी जपानमधील नवीनतम रशियन कवींवर व्याख्यान दिले. 1922 मध्ये तो मॉस्कोला परतला. यावेळी त्यांनी एक कविता लिहिली "बुडिओनी". असीवच्या श्लोकांवर लिहिलेल्या संगीतकार ए.ए. डेव्हिडेंकोच्या गाण्यांना खूप लोकप्रियता मिळू लागली: "अश्वस्थ बुडोनी", "प्रथम अश्वारूढ", "रायफल".

1923 मध्ये ते LEF मध्ये सामील झाले - त्यांच्या नेतृत्वाखालील साहित्यिक गट व्ही. व्ही. मायाकोव्स्की. सह मैत्री मायाकोव्स्की, ज्यांच्याशी असीव भेटला, बहुधा, 1914 मध्ये केवळ त्याच्या काव्यात्मक पद्धतीनेच नव्हे तर स्वतःचे जीवन देखील बदलले. तो महान कवीचा "सावली" बनला, जरी त्याचे जागतिक दृश्य किंवा गाण्याचे कोठार किंवा श्लोकाची पारदर्शकता गडगडाटाच्या जवळ नव्हती. मायाकोव्स्की. वेलीमिर खलेबनिकोव्ह, ज्याची शब्द-निर्मिती रशियन लोककथांशी संबंधित आहे, ते त्याच्याशी खूप जवळचे होते. IN "गीत विषयांतर"(1924) आणि (1926), असीवची काव्यात्मक उंची, ध्वनी लेखन विशेषतः भावपूर्ण आहे; जरी असीवने घोषित केले की तो "त्याच्या आत्म्याच्या स्वभावाने, अगदी ओळीच्या साराने एक गीतकार आहे," या गोष्टींमधील गीते गोंधळलेली आहेत, आवाज विचार आणि भावनांपेक्षा स्पष्टपणे मजबूत आहे.

आत्महत्या केल्यानंतर मायाकोव्स्कीकवितेसाठी मिळालेल्या पहिल्या कवीच्या भूमिकेसाठी एकेकाळी असीवला अधिकाऱ्यांनी नामांकन दिले होते "मायाकोव्स्की सुरू होते"(1940) स्टालिन (राज्य) पुरस्कार (1941). परंतु सोव्हिएत युगाने बाह्य आनंदी वैशिष्ट्ये गमावल्यामुळे, असीवमधील स्वारस्य कमी झाले. त्यांच्या हयातीत, त्यांनी अनेक निबंधांसह सुमारे 80 पुस्तके प्रकाशित केली, ज्यात त्यांनी स्वत: ला कवितेचे जाणकार असल्याचे दाखवले. लाड (1961) या त्यांच्या शेवटच्या हयातीतल्या संग्रहात त्यांनी श्लोकाच्या नाविन्यपूर्ण स्वरूपाचा त्याग केला.

कवितेव्यतिरिक्त, असिवला कार्ड्स आणि रेसिंगची आवड होती.

व्ही. एन. कॉर्निलोव्ह

एनसायक्लोपीडिया KM, 2000 (CD)

ASEEV, निकोलाई निकोलाविच [बी. 28.VI (10.VII).1889, Lgov] - रशियन सोव्हिएत कवी. विमा एजंटच्या कुटुंबात जन्मलेला; बालपण त्याच्या आजोबांच्या घरात घालवले - एक शिकारी, लोकगीते आणि परीकथांचा प्रेमी. 1909 मध्ये त्याने कुर्स्क रिअल स्कूलमधून पदवी प्राप्त केली, मॉस्कोमध्ये कमर्शियल इन्स्टिट्यूटमध्ये आणि मॉस्को आणि खारकोव्ह विद्यापीठांच्या फिलॉलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये शिक्षण घेतले. त्याने 1913 मध्ये खारकोव्हमध्ये छापण्यास सुरुवात केली. असीवच्या कार्याचा पहिला दशक जटिल काव्यात्मक शोधांमध्ये घालवला गेला. पहिल्या कवितासंग्रहात (द नाईट फ्लूट, 1914) प्रतिकवादी काव्यात्मक शाळेच्या प्रभावाचे खुणा आहेत. असीव हे भविष्यवाद्यांच्या जवळच्या लिरिका आणि सेंट्रीफ्यूज साहित्यिक गटांचे सदस्य होते (एस. पी. बॉब्रोव्हसह, B. L. Pasternakआणि इ.). कामे जाणून घेणे व्ही. व्ही. खलेबनिकोवा, प्राचीन स्लाव्हिक कवितेबद्दलच्या उत्कटतेने असीवच्या काव्यात्मक शोधांवर छाप सोडली आणि लोककथांमध्ये "शब्दाच्या जीवनात" त्याची आवड निश्चित केली (झोर, 1914, लेटोरेई, 1915 संग्रह). सह मैत्री आणि सर्जनशील संवाद व्ही. व्ही. मायाकोव्स्की(1913 पासून) असीवच्या मूळ प्रतिभेला आकार देण्यास मदत केली. त्यांच्या कवितांमध्ये, बुर्जुआ वास्तव नाकारल्यामुळे होणारा निषेध अधिक मजबूत होत आहे (संग्रह "ओय कोनिंदन ओकेन" आणि "ओक्साना", 1916). सैन्यातील सेवा (1916-17) आणि सुदूर पूर्वेतील सोव्हिएत सत्तेच्या स्थापनेतील सहभागाने असीवच्या कवितेतील क्रांतिकारक हेतू मजबूत करण्यात योगदान दिले (संग्रह "बॉम्ब", व्लादिवोस्तोक, 1921). व्लादिवोस्तोकमध्ये, तो भविष्यवादी गट "क्रिएटिव्हिटी" (एस. एम. ट्रेत्याकोव्ह आणि इतरांसह) मध्ये भाग घेतो. 1922 मध्ये ते मॉस्कोला गेले. द स्टील नाइटिंगेल (1922) आणि द कौन्सिल ऑफ द विंड्स (1923) हे कवितासंग्रह असीवच्या सोव्हिएत कवीच्या विकासातील आणखी टप्पे होते. त्याचा "मार्च ऑफ बुडिओनी"एका कवितेतून "बुडिओनी"(1922) एक सामूहिक गाणे बनले (ए. ए. डेव्हिडेंको यांचे संगीत). 1923 पासून त्यांनी नेतृत्वाखालील साहित्यिक गट "लेफ" मध्ये भाग घेतला मायाकोव्स्की. एनईपीच्या काळात क्षुद्र-बुर्जुआ घटकाच्या पुनरुज्जीवनाच्या संबंधात कवीचा गोंधळ कवितेत प्रतिबिंबित झाला. "गेय विषयांतर"(1924). काव्यात्मक प्रतिमेच्या जटिलतेवर मात करून, असीवने श्लोकाची साधेपणा आणि स्पष्टता यासाठी प्रयत्न केले. कविता क्रांतिकारी-रोमँटिक पॅथॉसने व्यापलेल्या आहेत "Sverdlovsk वादळ" (1924), "सेमियन प्रॉस्काकोव्ह"(1928), रशियन क्रांतिकारकांबद्दलच्या कविता (1926, "चेर्निशेव्स्की", 1929), बाकू कमिसार बद्दल ( "सहावीस", 1925). V. I. लेनिनची प्रतिमा (1926) मध्ये पुन्हा तयार करण्यात आली. 1928 मध्ये परदेश दौऱ्यानंतर, असीव यांनी पश्चिमेबद्दल कविता लिहिल्या. "रस्ता", , , फोरम कॅपिटलआणि इ.).

तरुणपणाचे आकृतिबंध आणि नवीन जगाचा गडगडाट ताजेपणा, उडत्या वेळेची प्रतिमा असीवच्या कवितेच्या केंद्रस्थानी आहे (संग्रह टाइम ऑफ द बेस्ट, 1927, यंग पोम्स, 1928, मॉस्को सॉन्ग, 1934, अल्पाइन कविता, 1938 इ. .) एका कवितेत "मायाकोव्स्की सुरू होते"(1940; यूएसएसआरचा राज्य पुरस्कार, 1941), ज्यात डायरी-संस्मरण आणि गीत-पत्रकारिता यांची वैशिष्ट्ये एकत्र केली जातात, परंपरा स्थापित केल्या जातात. मायाकोव्स्की. द फर्स्ट प्लाटून (1941) आणि द फ्लेम ऑफ व्हिक्ट्री (1946) हे संग्रह द्वितीय विश्वयुद्धाच्या घटनांना देशभक्तीपर प्रतिसाद होते. रिफ्लेक्शन्स (1955) आणि लाड (1961) या कवितांचे पुस्तक 20 व्या शतकातील ऐतिहासिक नशिबांवर तीव्र गीतात्मक आणि तात्विक प्रतिबिंबांद्वारे ओळखले जाते. "गीतकार, त्याच्या आत्म्याच्या स्वभावानुसार, अगदी ओळीच्या सारानुसार," त्याने स्वतःचे वैशिष्ट्य दर्शविल्याप्रमाणे, असीवला आधुनिक युगातील वीर आणि दुःखद स्वभावाची तीव्रतेने जाणीव होते (श्लोक "मित्रांना", 1955, आपली तरुणाई लक्षात ठेवूया..., 1956, इ.). असीवच्या कवितेत, ज्याच्या मते, "पोलादी दिवस बर्च आणि पुदीनासह एकत्र केले जातात," गाणे आणि वक्तृत्वपूर्ण स्वर जुळले. असीव युक्रेनियन, पोलिश, झेक, बाल्टिक, पाश्चात्य युरोपियन कवींचे अनुवादक म्हणून काम करतो. असीव हे साहित्यिक-समालोचनात्मक लेख, निबंध, कथा, संस्मरणांचे लेखक आहेत, जे "कवीची डायरी" (1929), "वर्क ऑन व्हर्स" (1929), "अनड्रेस्ड ब्युटी" (1928), "कवीचे गद्य" (1928) या पुस्तकांमध्ये प्रकाशित झाले आहेत. 1930), "काव्य का आणि कोणाला आवश्यक आहे" (1961). असीवचे सैद्धांतिक लेख रशियन श्लोक, काव्यात्मक भाषा, परंपरा आणि नवकल्पना यांच्या समस्यांचा इतिहास आणि सिद्धांत यांना समर्पित आहेत.

Op.: Sobr. कविता, दुसरी आवृत्ती, खंड 1-4, एम. - एल., 1931-1932; आवडते. प्रोड., व्हॉल्यूम 1-2, एम., 1953; कविता आणि कविता, खंड 1-2, एम., 1959; आत्मचरित्र, पुस्तकात: सोव्हिएत लेखक, खंड 1, एम., 1959.

लिट.: सेलिवानोव्स्की ए.पी., निकोलाई असीव, त्यांच्या पुस्तकात: साहित्यिक लढाया, एम., 1959; लेविन एफ., एन. असीव, “लिट. समीक्षक", 1939, क्रमांक 4; प्लिस्को एन., क्रिएटिव्हिटी एन. असीव, “नोव्हे. जग", 1941, क्रमांक 4; मार्गोलिना ए., एन. असीवच्या काव्यात्मक भविष्याबद्दल, "ऑक्टोबर", 1940, क्रमांक 11; लेस्नेव्स्की एस., आम्ही एका ज्वालामध्ये वाढलो, ऑक्टोबर, 1959, क्रमांक 6; मिल्कोव्ह व्ही., अमर तरुणांचा कवी, "यंग गार्ड", 1959, क्रमांक 6; सारनोव्ह बी.एम., एन.एन. असीव, पुस्तकात: तीन खंडांमध्ये रशियन सोव्हिएत साहित्याचा इतिहास, खंड 2, एम., 1960.

एस.एस. लेस्नेव्स्की

संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोश: 9 खंडांमध्ये - खंड 1. - एम.: सोव्हिएत विश्वकोश, 1962

ASEEV निकोलाई निकोलाविच - आधुनिक रशियन कवी. 1914-1918 च्या युद्धात एकत्र आले. ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, तो व्लादिवोस्तोकमध्ये राहतो, कामगार एक्सचेंजमध्ये काम करतो, नंतर अर्ध-कायदेशीर सोव्हिएत वृत्तपत्रात, तेथे हस्तक्षेप विरोधी राजकीय फ्युइलेटन्स छापतो, त्याच वेळी पूर्णपणे बोहेमियन ध्येयांचा पाठपुरावा करून बालगानचिक साहित्यिक समाजाचे आयोजन करतो. मॉस्कोला परत आल्यावर, असीव लेफच्या सर्वात प्रमुख कवी आणि सिद्धांतकारांपैकी एक बनले.

असीवने 1914 मध्ये कवितांच्या पुस्तकाद्वारे पदार्पण केले. असीवने त्याचे पूर्व-क्रांतिकारक स्वरूप अशा प्रकारे रेखाटले: “मी, सत्तावीस वर्षांचा कवी, प्रतीकवाद्यांचा विद्यार्थी... मी, ज्याचा आवडता होता. Mallarmé, Verlaine आणि Viele Griffin चे भाषांतर, Theodor Amedey Hoffmann च्या विस्मयकारकतेने होते, माझ्या हृदयात दुःखी नशीब ऑस्कर वाइल्डची ताकद आणि सहनशक्ती उत्साहाने वाहून नेली, एका शब्दात, मी एक परिष्कृत बौद्धिक आहे. पहिल्याच पुस्तकांमध्ये, असीवने एक सामान्य अवनती रोमँटिक म्हणून काम केले. असीव एस. बॉब्रोव्हच्या "सेन्ट्रीफ्यूज" गटात सामील झाला, ज्याने तत्कालीन तरुण क्यूबो-फ्यूचरिझमच्या तांत्रिक कामगिरीसह शास्त्रीय "शुद्ध" गीते एकत्र करण्याचा प्रयत्न केला.

तरुण असीवच्या कामाचा बोहेमियन स्वभाव कदाचित “ओशनिया” (बोननेट नसलेला कॅफे, निळ्या ढलान सोफ्यावर विसावलेला अर्धनग्न चंद्र, ऑयस्टरची सेवा करणारा तारा) किंवा “न्यू मॉर्निंग” च्या प्रतिमांमध्ये सर्वात स्पष्टपणे दिसून आला. (देवदूत सिगार पीत आहेत, काल रात्री एक जुना कोकोट आहे) . असीवने शांतपणे व्यापारी जगाचा तिरस्कार केला. त्याला असे वाटले की "जग फक्त एक भयंकर थूथन आहे", त्याने आपल्या प्रिय व्यक्तीसह "जगातून पळून जाण्याचे" स्वप्न पाहिले, "जेणेकरुन मित्र किंवा कुटुंबातील सदस्य कधीही भेटू शकत नाहीत." त्याने शोक केला की "जीवन रूबलच्या बंडलांनी भरलेले आहे." त्याने त्याचे वैशिष्ठ्य, व्यापारी फिलिस्टिनिझमच्या जगाशी त्याचा संबंध नसल्याची घोषणा केली - "तुम्ही मला कारकून बनवणार नाही." आणि असीव यांनी 1914-1918 च्या युद्धाला प्रस्थापित क्षुद्र-बुर्जुआ जीवन पद्धतीचा एक भव्य संकुचित म्हणून आनंदाने समजले (“युरोपला विखुरण्याची वेळ आली आहे. इमारतींचे दगड आगीत कोसळू द्या, जगाच्या जीर्ण थूथनची रेषा विकृत होऊ द्या. ओळीच्या पलीकडे"). असीवच्या पूर्व-क्रांतिकारक कवितांमध्ये, या सर्वांव्यतिरिक्त, एखाद्याला झापोरोझ्ये गाण्यांचा प्रणय जाणवू शकतो (“सॉन्ग्स ऑफ द हंड्रेड्स”, "ओन्ड्रियाचे गाणे"), रशियन परीकथांच्या प्रतिमा ( "अधिक! भीतीने त्रस्त"), स्लाव्हिक पौराणिक कथा ( "गोपला वर"). हे घटक, निर्विवाद प्रभावाखाली मजबूत झाले व्ही. खलेबनिकोव्ह, प्रथम त्यांच्या रंगात रंगले आणि क्रांतीबद्दल असीवची समज. तो व्लादिवोस्तोक येथून सोव्हिएत रशियाचा गौरव करतो ( "दुरून रशिया") ग्रामीण प्रतिमांमध्ये: अंबाडी, निळी, काळी जिरायती जमीन, पंख असलेले गवत, चेरी, हिरवीगार झाडे, कापणी. क्रांतीच्या अगोदरच, असीवने "पुगाचेव्हने पायदळी तुडवलेले त्याचे भविष्यकाळ" आणि विजयी क्रांतीमध्ये असीव्हने "स्टेपन टिमोफीविच" पाहिले. क्रांतीच्या या शैलीबद्ध आणि बंडखोर जाणिवेमध्ये, बोहेमियातील व्यक्तिवादाचा उत्साह दिसून आला, ज्याने त्याला तिरस्कार केलेल्या क्षुद्र-बुर्जुआ जीवनशैलीच्या पतनाची वाट पाहिली. असीवने ऑक्टोबरनंतरचा आपला मूड कसा काढला ते येथे आहे: “जुनी संस्कृती आपल्या मागे ढगांसारखी मरून गेली आहे. माझ्यासाठी तिच्याकडे परत येऊ शकत नाही, जी तिच्यासाठी पुरेशी वाढलेली नाही, तिच्यामध्ये पुरेसे रुजलेली नाही; माझ्या भावना आणि विचारांवर अजूनही सवयींचा पगडा भरलेला नव्हता. आणि जगाच्या चेहऱ्याची जीर्ण झालेली वैशिष्ट्ये बदलल्याचा आनंद मला नवीन दिशेने घेऊन गेला. हे नवीन विश्वदृष्टी नव्हते. माझ्यासाठी, आणि माझ्या आजूबाजूच्या बहुतेकांसाठी, हा त्याऐवजी जुन्यातून बाहेर पडण्याचा एक मार्ग होता, एक संधी, एक पूर्वसूचना, असे काहीतरी जे एका छोट्या व्याख्येमध्ये व्यक्त केले गेले होते “ते वाईट होणार नाही”, अशी व्याख्या जी अनेकांना प्रभावित करते. परतीचा मार्ग.

क्षुद्र-बुर्जुआ जीवनपद्धतीच्या उत्स्फूर्त विनाशाच्या बाजूने क्रांतीची ही धारणा प्रतिगामी पलिष्टी लोकांबद्दलच्या द्वेषाच्या महान शक्तीमध्ये व्यक्त केली गेली "आम्ही गाणी प्यायलो") आणि क्रांतीच्या सकारात्मक आकांक्षा ओळखण्यात लक्षणीय असहायता (मिटवलेले क्लिच - सत्य, असत्य, स्वातंत्र्य, लोक, लोकांचे शत्रू इ.).

सर्वहारा क्रांतीचे केंद्र - मॉस्कोला गेल्याने असीव क्रांतिकारी संघर्षाचे, क्रांतिकारक बदलांचे इतर पैलू ओळखू शकले. असीवच्या कवितेतही 1917 पूर्वी "रस्टी लिरे""सर्वात लवचिक पोलादी गाण्यांचा कारखाना" आहे, परंतु तेथे तो एक अपघाती संबंध आहे, जो लेखकाच्या वृत्तीशी किंवा थीमशी किंवा प्रतिमांच्या प्रणालीशी जोडलेला नाही. पण हा यादृच्छिक जुना आकृतिबंध एका सुंदर कवितेत संपूर्ण कार्यक्रमात उलगडतो. आणि "गस्तेव"याचा अर्थ ऑक्टोबर क्रांतीचा नवीन राजनिझम म्हणून झालेला समज संपुष्टात आला आणि खऱ्या अर्थाने सर्वहारा, औद्योगिक ऑक्टोबरकडे सर्जनशील दृष्टिकोनाची सुरुवात झाली. असीव, त्याच्या "स्टील नाइटिंगेल" प्रमाणे, "कारखान्यांसह त्यांच्या हृदयाच्या सामग्रीसह" त्याच जोखडात राहायचे होते. असीव गस्तेव्हचे "खाण कामगार, खाणकामगार, कुलूप करणारा ओवीड" म्हणून स्वागत करतात. असीवला त्याचा जागतिक दृष्टीकोन आणि सर्वहारा अवांत-गार्डे (“आम्ही पलिष्टी आहोत. आमच्या तळघरांतून, पोटमाळ्यापासून, अंतहीन ऑपरेशन्सच्या पीठाने युगाला अंतःकरणात कापण्याचा प्रयत्न करणे योग्य आहे का? ”), पण त्याच वेळी तो घोषित करतो: “नाही. कोणीही माझ्याशी भविष्याशी भांडण करू शकत नाही, स्वतःसाठी बोलावले.

त्याच्या कामाच्या या तिसर्‍या टप्प्यावर (पहिला - 1912-1917, दुसरा - 1918-1922, तिसरा - 1923 आणि त्यापुढील), असीव एक रोमँटिक, सर्वहारा क्रांतीच्या कारणासाठी समर्पित, परंतु दररोज क्रांतिकारकांमध्ये गुदमरणारा म्हणून दिसतो. जीवन असीवला असे दिसते की "ते अगदी जुन्या रिग्मारोलसारखेच बनले आहे", तो भयभीतपणे ऐकतो "आळशीपणा सर्व अंतहीन टप्प्यांतून कसा सुस्तपणे ओरडतो". कवी सर्वहारा विरोधी सामाजिक शक्तींच्या उघड किंवा वास्तविक आक्षेपार्हतेने घाबरत नाही, तर क्षुद्र-बुर्जुआ दैनंदिन कौशल्ये आणि जुन्या सौंदर्यशास्त्राच्या दृढतेने घाबरला आहे. याची बोहेमियन मुळे - राजकीय पेक्षा अधिक सौंदर्यात्मक आणि दैनंदिन - क्रांतिकारक दैनंदिन जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन स्पष्ट आहे. कविता "गेय विषयांतर"विशेषत: शेवटच्या काळातील असीवचे वैशिष्ट्य आहे. आक्षेपार्ह, बाह्य निष्ठावान, शत्रूंविरुद्ध सावध राहण्याचे आवाहन, वादळातून न जाता, क्षुद्र-बुर्जुआ जीवनाच्या रानटीपणाबद्दल धूर्त, अपरिवर्तनीय, सेंद्रिय द्वेष, प्रत्येक तीव्र भावना, प्रत्येक मानवी अनुभवाला अपंग आणि दूषित करणारे - असे आहेत. कवितेची ताकद. सौंदर्याचा आणि दैनंदिन क्षणांचे स्पष्ट पुनर्मूल्यांकन, निराशा, "क्रांतीचा दिवस एका अस्पष्ट पहाटेच्या प्रलापात मरून जाईल" अशी भावना, "वेळ लाल रंगात रंगला आहे, लाल नाही" - हे तिचे विस्थापन आहेत. पण दुसऱ्या कवितेत "Sverdlovsk वादळ", असीवने त्याच्या लक्षात न आलेले पाहिले "गीत विषयांतर": "एनईपीद्वारे उगवलेले तरुण लढाऊ", जे "शत्रूच्या दयेला शरण जाणार नाहीत" आणि "प्रतिक्षा करतील - जोपर्यंत आपण रोजच्या जीवनातून मुक्त होत नाही तोपर्यंत". अलिकडच्या वर्षांत असीवच्या सर्वोत्कृष्ट कवितांपैकी, उल्लेख केलेल्या व्यतिरिक्त, पुढीलप्रमाणे आहेत: "ब्लॅक प्रिन्स", , इ.

असीव हा श्लोकातील सर्वोत्तम आधुनिक मास्टर्सपैकी एक आहे. असीव अधिक मधुर आणि गेय मायाकोव्स्की, जरी तो बर्‍याचदा वक्तृत्वात्मक वाक्यरचना आणि नंतरची घोषणा वापरतो. असीव स्वतः त्याच्या कवितांबद्दल "एक चाल" म्हणून बोलतो ( "ध्रुवीय प्रवास"), ए "Sverdlovsk वादळ"कबुलीजबाब सह सुरू होते: "मी माझ्या आत्म्याच्या स्वभावाने, अगदी ओळीच्या साराने एक गीतकार आहे."

काव्यात्मक कथनाच्या क्षेत्रातील असीवचा पहिला महत्त्वपूर्ण अनुभव कविता आहे "सेमियन प्रॉस्काकोव्ह", ऑक्टोबर क्रांतीच्या दहाव्या वर्धापनदिनानिमित्त तयार केले गेले आणि सर्वहारा पक्षपाती, गृहयुद्धाचा नायक यांचे खरे चरित्र विकसित केले. "सेमियन प्रॉस्काकोव्ह"- ठोस क्रांतिकारी सामग्रीवर प्रभुत्व मिळविण्यासाठी एक पाऊल पुढे. आणि असीवची ही कथा गेय आहे.

Aseev च्या श्लोक "ध्वनी आणि ताल वृत्ती" (I. Aksenov) द्वारे दर्शविले जाते. असीव्हला "शब्दांच्या आवाजातील एकमेकाच्या जवळच्या आवाजाच्या जवळजवळ पूर्ण योगायोगापर्यंत पोहोचणे, एका वाक्यांशामध्ये ध्वनी पुनरावृत्ती" (जी. गोर्बाचेव्ह) आवडते. आवडले B. Pasternak, असीव स्वेच्छेने ध्वनी संघटनांद्वारे श्लोकातील शब्द एकत्र आणतो: “मी“ ओट्स आणि गवत विक्रीवर बंदी घालतो”... शेवटी, याला वडील आणि मुलाच्या हत्येसारखा वास येतो”, “मदर कॉन्टिनेंट”, “ सूर्य बोटावर ओपल आहे”, “तो काचेतून वाहत होता”, “तुझ्याकडे कथा नसती तर ट्रेन असते, तुझ्याकडे कथा नसते, तर गर्जना असते, इत्यादी. असीवचे दुर्मिळ आवाजातील प्रभुत्व कायम आहे, तथापि, क्षयग्रस्त भूतकाळाची छाप. असीवच्या कवितांच्या ध्वनी संरचनेची अत्याधिक अत्याधुनिकता त्यांच्या वैचारिक आणि भावनिक सामग्रीला विरोध करते, बहुतेकदा अर्थ अस्पष्ट करते, ज्यामुळे संपूर्ण श्लोक समजण्यासारखे नसतात. असीवच्या प्रचारक कवितांमध्येही या उणीवा आहेत. ही कृत्रिमता विशेषतः असीवच्या यमकांमध्ये दिसून येते. अवनतीपूर्ण भविष्यवादी औपचारिकता कधीकधी पूर्णपणे असह्य बिघाडांना कारणीभूत ठरते. "तैगा" ("त्यांनी तुला गोळी घातली, त्यांनी मला गोळी घातली, आणि अंतरावर ट्रील शॉट्स मारले, आणि अंतर गोंधळले - अंतर शूट झाले") या कवितेतील स्वस्त अनुग्रहासाठी क्रांतिकारी शोकांतिकेची अशी देवाणघेवाण आहे.

असीवची शोकांतिका ही एका साहित्यिक सहप्रवाशाची शोकांतिका आहे, जो क्रांतीसाठी प्रामाणिकपणे प्रयत्न करतो, परंतु बोहेमियन-भविष्यवादी भूतकाळाने तोलून जातो.

संदर्भग्रंथ: I. रात्रीची बासरी, M., 1914; झोर, एम., 1914; ओय कोनिंदन ओकेइन, एम., 1915; ओशनिया, एम., 1916; बॉम्बा, व्लादिवोस्तोक, 1921; स्टील नाइटिंगेल, एम., 1922; समोर सॉफ्रॉन, एम., 1922; बुड्योनी, एम., 1923; कौन्सिल ऑफ द विंड्स, एम., 1923, इझब्रान, एम., 1923; ऑक्टोबर गाणी, एम., 1925; कविता, एम. - एल., 1925; सर्वोत्तम, एम., 1926; इझमोरोझ, एम. - एल., 1927; सेम्यॉन प्रॉस्काकोव्ह, एम. - एल., 1928. क्रॅस्नाया नोव्हे, प्रिंट अँड रिव्होल्यूशन, लेफ, नोव्ही लेफ, नोव्ही मीर, ओक्त्याबर आणि अल्मनॅक ब्लोमध्ये गंभीर लेख प्रकाशित झाले. असीवच्या आठवणी मनोरंजक आहेत - "ऑक्टोबर ऑन द फार" ("न्यू लेफ", क्र. 8-9), 1927.

II. ब्रायसोव्ह व्ही. या., काल, आज आणि उद्या रशियन कविता, जर्नल. "मुद्रण आणि क्रांती", क्रमांक 7, 1922; गुस्मान बी., 100 कवी, एम., 1923; रॉडॉव एस., साहित्यिक युद्धांमध्ये, एम., 1926; सेलिव्हानोव्स्की ए., "साहित्यिक पोस्टवर", क्रमांक 2, 1927; गोर्बाचेव्ह जी., आधुनिक रशियन साहित्य, एल., 1928.

जी. लेलेविच

साहित्यिक विश्वकोश: 11 खंडांमध्ये - [एम.], 1929-1939.

असीव, निकोलाई निकोलाविच- निकोलाई निकोलाविच असीव. ASEEV निकोलाई निकोलाविच (1889-1963), रशियन कवी. पहिल्या संग्रहांच्या औपचारिक अत्याधुनिकतेपासून ("झोर", 1914) वास्तविकतेची गीतात्मक आणि तात्विक समज आली ("रिफ्लेक्शन्स", 1955; "लाड", 1961). रोमँटिक…… इलस्ट्रेटेड एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरी

रशियन सोव्हिएत कवी. विमा एजंटच्या कुटुंबात जन्म. त्याने आपले बालपण त्याच्या आजोबांच्या घरात घालवले - एक शिकारी, निसर्ग आणि लोककथांचा जाणकार. त्यांनी मॉस्को कमर्शियल इन्स्टिट्यूट (1909-12) येथे शिक्षण घेतले आणि ... ... ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया

- (1889 1963) रशियन कवी. बुड्योनी (1923), छब्बीस (1924), सेमीऑन प्रॉस्काकोव्ह (1928) या कवितांमध्ये क्रांतीचे रोमँटिक गौरव. पहिल्या संग्रहाच्या औपचारिक अत्याधुनिकतेपासून (झोर, 1914) त्याला एक गीतात्मक तात्विक समज प्राप्त झाली ... ... मोठा विश्वकोशीय शब्दकोश

- (जून 27, 1889, एलगोव्ह शहर, कुर्स्क प्रांत 26 जुलै, 1963), रशियन कवी, अनुवादक, साहित्यिक समीक्षक, पटकथा लेखक. त्यांनी मॉस्को कमर्शियल इन्स्टिट्यूट (1909-1912) मध्ये मॉस्को आणि खारकोव्ह विद्यापीठांच्या फिलॉलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये शिक्षण घेतले. मध्ये…… सिनेमा विश्वकोश

असीव, निकोलाई निकोलाविच- असीव निकोलाई निकोलाविच (1889-1963) यांना भाषेची दुर्मिळ जाणीव (त्याला व्ही. ख्लेब्निकोव्हच्या जवळ आणणे) आणि लयची भावना ("नृत्य" मध्ये खूप मूर्त) प्रदान केली गेली; प्रयोगांनी त्याला भविष्यवाद्यांकडे नेले (सेन्ट्रीफ्यूज गटात); फक्त या अंतर्ज्ञानी भेटीवर... रौप्य युगातील रशियन कवी

- (1889 1963), रशियन कवी. ते भविष्यवादी गटांचे सदस्य होते. पहिल्या संग्रहाच्या औपचारिक अत्याधुनिकतेपासून ("झोर", 1914) ते वास्तविकतेचे गीतात्मक आणि तात्विक आकलन ("रिफ्लेक्शन्स", 1955; "लाड", 1961) पर्यंत पोहोचले. "बुडिओनी" (1923) या कवितांमध्ये ... ... विश्वकोशीय शब्दकोश

- (जन्म 1889) कवी. कवितांचे पहिले पुस्तक, द नाईट फ्लूट, 1913 मध्ये प्रकाशित झाले (लिरिकामध्ये प्रकाशित). काव्यात्मक प्रतिमेच्या विकासामध्ये, ई.टी. हॉफमनचा मजबूत प्रभाव जाणवतो (उदाहरणार्थ, "झुरळ पिमरोमचे गाणे" इत्यादी), काव्यात्मक मध्ये ... ... मोठा चरित्रात्मक ज्ञानकोश

- (1889, Lgov, कुर्स्क प्रांत 1963, मॉस्को), कवी. विमा एजंटचा मुलगा (इतर स्त्रोतांनुसार, एक कृषीशास्त्रज्ञ). त्यांनी मॉस्को कमर्शियल इन्स्टिट्यूट (190810) मध्ये शिक्षण घेतले, नंतर खारकोव्ह विद्यापीठात; एक स्वयंसेवक होता (ऐतिहासिक ... ... मॉस्को (विश्वकोश)

ASEEV निकोलाई निकोलायविच- (18891963), रशियन सोव्हिएत कवी. "बुडिओनी" (1923), "लिरिकल डिग्रेशन", "इलेक्ट्रिअड", "ट्वेन्टी-सिक्स" (सर्व 1924), "स्वेरडलोव्स्क स्टॉर्म" (1925), "सेमीऑन प्रॉस्काकोव्ह" (1928), "मायकोव्स्की बिगिन्स" (1937) या कविता 40; राज्य मार्ग. ... ... साहित्यिक विश्वकोशीय शब्दकोश

एन. एन. असीव... कॉलियर एनसायक्लोपीडिया

पुस्तके

टॉप-टॉप-टॉप, असीव निकोलाई निकोलाविच. स्टेट पब्लिशिंग हाऊसमधील वेरा एर्मोलिएवाच्या पहिल्या कामांपैकी एक म्हणजे एन. असीव यांच्या कवितेचे चित्रण 'टॉप-टॉप-टॉप'. एक दयाळू आणि कर्तव्यदक्ष पोलीस कसा रोखतो याची एक साधी गोष्ट...
टॉप-टॉप-टॉप, असीव निकोलाई निकोलाविच. गोसिझदात मधील वेरा एर्मोलाएवाच्या पहिल्या कामांपैकी एक म्हणजे एन. असीव "टॉप-टॉप-टॉप" या कवितेचे चित्रण. एक दयाळू आणि कर्तव्यदक्ष पोलीस कसा रोखतो याची एक साधी गोष्ट...