एपिफनी किंवा लॉर्डचा बाप्तिस्मा हा ऑर्थोडॉक्सीच्या बाराव्या मेजवान्यांपैकी एक आहे. लेखातील या घटनेच्या इतिहासाबद्दल सर्व वाचा!

द बाप्तिस्मा ऑफ द लॉर्ड, किंवा एपिफनी - 19 जानेवारी 2019

कोणती सुट्टी आहे?

एपिफनीची प्रीफेस्ट

थिओफनी बर्याच काळापासून बाराव्या मेजवान्यांपैकी एक आहे. अगदी प्रेषितांच्या आदेशात (पुस्तक 5, ch. 12) अशी आज्ञा आहे: "ज्या दिवशी प्रभुने आम्हाला देवत्व प्रकट केले त्या दिवसासाठी तुम्हाला खूप आदर आहे." ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील ही सुट्टी ख्रिस्ताच्या जन्माच्या उत्सवाप्रमाणेच तितक्याच भव्यतेने साजरी केली जाते. या दोन्ही सुट्ट्या, "ख्रिसमस" (25 डिसेंबर ते 6 जानेवारी) द्वारे जोडलेल्या, एकच उत्सव बनवतात. ख्रिस्ताच्या जन्माच्या मेजवानीच्या जवळजवळ लगेचच (२ जानेवारीपासून), चर्च आम्हाला प्रभूच्या बाप्तिस्म्याच्या पवित्र मेजवानीसाठी स्टिचेरा आणि ट्रोपरियासह तयार करण्यास सुरवात करते, विशेषत: आगामी मेजवानी (वेस्पर्स येथे), ट्रिपलेट्स (कंप्लाइन येथे) आणि कॅनन्स (मॅटिन्स येथे) आणि जानेवारी 1 च्या साऊंड ऑफ द साउंड ऑफ द साऊंड ऑफ द चर्चमध्ये प्रभूची सुंता, थिओफनीच्या कटावसिया ओव्हसाठी कॅनन्सचे इर्मोस गायले जातात: “मला खोली सापडली, एक तळ आहे ...” आणि “समुद्री वादळ फिरत आहे ...”. तिच्या पवित्र स्मरणांसह, बेथलेहेमपासून जॉर्डनपर्यंत अनुसरण करून आणि बाप्तिस्म्याच्या कार्यक्रमांना भेटून, सुट्टीपूर्वीच्या स्टिचेरामधील चर्च विश्वासू लोकांना आवाहन करते:
"चला बेथलेहेमपासून जॉर्डनकडे जाऊ, जिथे प्रकाश आधीच अंधारात असलेल्यांना प्रकाशित करू लागला आहे." एपिफनीच्या आधीच्या जवळच्या शनिवार आणि रविवारला शनिवार आणि थियोफनी (किंवा ज्ञान) च्या आधीचा आठवडा म्हणतात.

एपिफनीची पूर्वसंध्येला

सुट्टीच्या पूर्वसंध्येला - 5 जानेवारी - एपिफेनीची पूर्वसंध्येला किंवा ख्रिसमस संध्याकाळ म्हणतात. पूर्वसंध्येला आणि मेजवानीच्या सेवा अनेक प्रकारे पूर्वसंध्येची सेवा आणि ख्रिस्ताच्या जन्माच्या मेजवानीच्या समान आहेत.

5 जानेवारी रोजी एपिफेनीच्या ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला (तसेच ख्रिस्ताच्या जन्माच्या ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला), चर्च कठोर उपवास ठरवते: पाण्याच्या आशीर्वादानंतर एकदा खाणे. जर संध्याकाळ शनिवार आणि रविवारी होत असेल तर उपवासाची सोय केली जाते: एकदा ऐवजी, दोनदा खाण्याची परवानगी आहे - लीटरजीनंतर आणि पाण्याच्या आशीर्वादानंतर. जर शनिवार किंवा रविवारी झालेल्या पूर्वसंध्येला ग्रेट अवर्सचे वाचन शुक्रवारला हस्तांतरित केले तर त्या शुक्रवारी उपवास नाही.

सुट्टीच्या पूर्वसंध्येला उपासनेची वैशिष्ट्ये

सर्व साप्ताहिक दिवसांमध्ये (शनिवार आणि रविवार वगळता) थिओफनीच्या पूर्वसंध्येला सेवेमध्ये सेंट पीटर्सबर्गच्या लिटर्जीसह ग्रेट अवर्स, चित्रमय आणि वेस्पर्स असतात. तुळस द ग्रेट; लीटरजी नंतर (अंबो प्रार्थनेनंतर) पाण्याचा आशीर्वाद आहे. जर ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला शनिवारी किंवा रविवारी घडले, तर शुक्रवारी ग्रेट अवर्स साजरे केले जातात आणि त्या शुक्रवारी कोणतेही लीटर्जी नसते; सेंट च्या चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी. बेसिल द ग्रेट सुट्टीच्या दिवशी हस्तांतरित केला जातो. ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला, सेंट. जॉन क्रिसोस्टोम योग्य वेळेत घडते, आणि त्यानंतर - वेस्पर्स आणि त्यानंतर पाण्याचा आशीर्वाद.

प्रभूच्या बाप्तिस्म्याचे महान तास आणि त्यांची सामग्री

ट्रॉपरिया जॉर्डनमधील ख्रिस्ताच्या खऱ्या बाप्तिस्म्याचा नमुना म्हणून संदेष्टा एलीयाच्या आवरणाद्वारे जॉर्डनचे पाणी वेगळे करण्याकडे निर्देश करते, ज्याद्वारे पाणचट निसर्ग पवित्र केला गेला आणि त्या दरम्यान जॉर्डनने आपला नैसर्गिक मार्ग थांबविला. शेवटचा ट्रोपेरियन संत जॉन बाप्टिस्टच्या थरथरत्या भावनांचे वर्णन करतो जेव्हा प्रभु बाप्तिस्मा घेण्यासाठी त्याच्याकडे आला होता. 1ल्या तासाच्या परीमियामध्ये, यशया संदेष्ट्याच्या शब्दांसह, चर्च प्रभू येशू ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणाऱ्यांच्या आध्यात्मिक नूतनीकरणाची घोषणा करते (इस. 25).

प्रेषित आणि गॉस्पेल प्रभूच्या अग्रदूत आणि बाप्तिस्मा देणार्‍याची घोषणा करतात, ज्याने ख्रिस्ताच्या शाश्वत आणि दैवी महानतेची साक्ष दिली (प्रेषित 13:25-32; मॅट. 3:1-11). विशेष स्तोत्रांच्या 3 व्या तासात - 28 व्या आणि 41 व्या - संदेष्ट्याने पाण्यावर आणि जगाच्या सर्व घटकांवर बाप्तिस्मा घेतलेल्या प्रभूची शक्ती आणि अधिकार दर्शविला आहे: “परमेश्वराचा आवाज पाण्यावर आहे: गौरवाचा देव मेघगर्जना करेल, प्रभु अनेकांच्या पाण्यावर आहे. किल्ल्यात परमेश्वराचा आवाज; परमेश्वराचा आवाज वैभवात आहे ... ” नेहमीचे 50 वे स्तोत्र या स्तोत्रांमध्ये सामील होते. तासाच्या ट्रॉपेरियामध्ये, जॉन द बाप्टिस्टचे अनुभव प्रकट होतात - प्रभुच्या बाप्तिस्म्यावर थरथरणे आणि भीती - आणि देवत्वाच्या ट्रिनिटीच्या रहस्याच्या या महान घटनेतील प्रकटीकरण. परिमियामध्ये आम्ही संदेष्टा यशयाचा आवाज ऐकतो, बाप्तिस्म्याद्वारे आध्यात्मिक पुनर्जन्माची घोषणा करतो आणि या संस्काराच्या स्वीकृतीसाठी कॉल करतो: "स्वतःला धुवा, आणि तुम्ही शुद्ध व्हाल" (इस. 1, 16-20).

प्रेषित योहानाचा बाप्तिस्मा आणि प्रभू येशूच्या नावाने बाप्तिस्मा घेणे यातील फरक सांगतो (प्रेषितांची कृत्ये 19:1-8), तर शुभवर्तमान प्रभूसाठी मार्ग तयार करणाऱ्या अग्रदूताबद्दल सांगते (मार्क 1:1-3). स्तोत्रसंहिता 73 आणि 76 मधील 6व्या तासाला, राजा डेव्हिडने दासाच्या रूपात बाप्तिस्मा घेण्यासाठी आलेल्या देवाचे दैवी वैभव आणि सर्वशक्तिमान भविष्यसूचकपणे चित्रित केले: “आपल्या देवासारखा महान देव कोण आहे? तू देव आहेस, चमत्कार कर. हे देवा, तुला पाण्याचे पाहून भयभीत झाले आहे: अथांग गोंधळ झाला.

नेहमीप्रमाणे, तासाचे 90 वे स्तोत्र देखील सामील होते. ट्रोपॅरियामध्ये बाप्तिस्मा घेणाऱ्याला ख्रिस्ताच्या आत्म-अपमानाबद्दल त्याच्या गोंधळात टाकणारे प्रभुचे उत्तर आहे आणि स्तोत्रकर्त्याच्या भविष्यवाणीची पूर्तता दर्शवते की जॉर्डन नदी जेव्हा बाप्तिस्मा घेण्यासाठी प्रवेश करते तेव्हा तिचे पाणी थांबते. परिमिया संदेष्टा यशया बाप्तिस्म्याच्या पाण्यात तारणाच्या कृपेचा विचार कसा करतो आणि विश्वासणाऱ्यांना ते आत्मसात करण्याचे आवाहन करतो याबद्दल बोलते: "भयच्या उगमापासून आनंदाने पाणी काढा" (इस. १२).

प्रेषित ज्यांनी ख्रिस्त येशूमध्ये बाप्तिस्मा घेतला आहे त्यांना जीवनाच्या नवीनतेमध्ये चालण्यासाठी प्रेरित करतो (रोम 6:3-12). गॉस्पेल तारणकर्त्याच्या बाप्तिस्म्याच्या वेळी पवित्र ट्रिनिटीच्या देखाव्याची घोषणा करते, वाळवंटात त्याच्या चाळीस दिवसांच्या पराक्रमाबद्दल आणि गॉस्पेलच्या प्रचाराच्या सुरूवातीबद्दल (मार्क 1, 9-15). 9व्या तासाला, स्तोत्रसंहिता 92 आणि 113 मध्ये, संदेष्टा बाप्तिस्मा घेतलेल्या प्रभूच्या शाही वैभव आणि सर्वशक्तिमानतेची घोषणा करतो. तासाचे तिसरे स्तोत्र हे नेहमीचे ८५ वे आहे. परिमियाच्या शब्दांसह, यशया संदेष्टा देवाची लोकांवरील अवर्णनीय दया आणि त्यांच्यासाठी कृपेने भरलेली मदत, बाप्तिस्म्यामध्ये प्रकट होते (इस. ४९:८-१५). प्रेषित देवाच्या कृपेचे प्रकटीकरण, "सर्व माणसांचे तारण" आणि विश्वासणार्‍यांवर पवित्र आत्म्याच्या विपुल वर्षावची घोषणा करतो (तीत. 2, 11-14; 3, 4-7). गॉस्पेल तारणहार आणि थियोफनीच्या बाप्तिस्म्याबद्दल सांगते (मॅथ्यू 3:13-17).

मेजवानीच्या मेजवानीच्या दिवशी Vespers

एपिफनीच्या मेजवानीच्या पूर्वसंध्येला व्हेस्पर्स हे ख्रिस्ताच्या जन्माच्या पूर्वसंध्येला घडणाऱ्या सारखेच आहे: गॉस्पेलसह प्रवेशद्वार, परिमियाचे वाचन, प्रेषित, गॉस्पेल इत्यादी, परंतु एपिफनी इव्हच्या वेस्पर्समधील परीमी 8 नाही तर 13 वाचले जाते.
पहिल्या तीन पॅरोमियानंतर, गायक ट्रोपेरियन आणि भविष्यवाणीच्या श्लोकांना गातात: "तुला बसलेल्याच्या अंधारात चमकू द्या: मानवजातीचा प्रियकर, तुला गौरव." 6 व्या परिमिया नंतर - ट्रोपेरियन आणि श्लोकांना परावृत्त करा: "जेथे तुझा प्रकाश चमकेल, फक्त अंधारात बसलेल्यांवर, तुझा गौरव."
एपिफनी व्हेस्पर्सच्या पूर्वसंध्येला सेंट लिटर्जीसह एकत्र केले असल्यास. बेसिल द ग्रेट (सोमवार, मंगळवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार), नंतर पॅरोमियास वाचल्यानंतर, एक लहान लिटनी उद्गारांसह पुढे येते: "तू पवित्र आहेस, आमच्या देवासाठी ...", नंतर ट्रायसॅगियन आणि लीटर्जीचे इतर अनुयायी गायले जातात. वेस्पर्स येथे, जे लीटरजीनंतर (शनिवार आणि रविवारी) स्वतंत्रपणे साजरे केले जाते, पॅरेमियास नंतर, एक लहान लिटनी आणि उद्गार: “तुम्ही पवित्र आहात…” यानंतर प्रोकेमेनन: “प्रभू माझे ज्ञान आहे…”, प्रेषित (कोर., शेवट. 143 वा) आणि गॉस्पेल (9).
त्यानंतर - लिटनी "रझेम ऑल ..." आणि असेच.

पाण्याचा महान अभिषेक

चर्च जॉर्डनियन कार्यक्रमाच्या स्मरणाचे नूतनीकरण करते आणि पाण्याच्या महान अभिषेकाच्या विशेष संस्काराने. मेजवानीच्या पूर्वसंध्येला, आंबोच्या मागे प्रार्थनेनंतर पाण्याचा महान अभिषेक होतो (जर सेंट बेसिल द ग्रेटची लीटरजी दिली जाते). आणि जर वेस्पर्स स्वतंत्रपणे साजरे केले जातात, लिटर्जीशी संबंध न ठेवता, वेस्पर्सच्या शेवटी, "शक्ती व्हा ..." या उद्गारानंतर पाण्याचा अभिषेक होतो. पुजारी, रॉयल गेट्समधून, "पाण्यावरील प्रभुचा आवाज ..." ट्रोपेरियन गाताना, पवित्र क्रॉस डोक्यावर घेऊन पाण्याने भरलेल्या भांड्यांकडे बाहेर येतो आणि पाण्याचा आशीर्वाद सुरू होतो.

चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी नंतर (अंबो प्रार्थनेनंतर) अगदी मेजवानीवर पाण्याचा अभिषेक देखील केला जातो.

ऑर्थोडॉक्स चर्च पुरातन काळापासून पूर्वसंध्येला आणि मेजवानीच्या दिवशी पाण्याचा महान अभिषेक करते आणि या दोन दिवशी पाण्याचा पवित्र करण्याची कृपा नेहमीच सारखीच असते. पूर्वसंध्येला, प्रभूच्या बाप्तिस्म्याच्या स्मरणार्थ पाण्याचा अभिषेक केला गेला, ज्याने पाण्याचे स्वरूप पवित्र केले, तसेच नियोजित बाप्तिस्मा, जो प्राचीन काळी थिओफनीच्या पूर्वसंध्येला झाला होता (पोस्ट. प्रेषित, पुस्तक 5, ch. 13; इतिहासकार: नीओडोरस, कॅलफोलिस्ट). मेजवानीवरच, तारणकर्त्याच्या बाप्तिस्म्याच्या वास्तविक घटनेच्या स्मरणार्थ पाण्याचा अभिषेक होतो. मेजवानीवर पाण्याचा अभिषेक स्वतःच जेरुसलेम चर्चमध्ये आणि 4 - 5 व्या शतकात सुरू झाला. केवळ त्यातच केले गेले होते, जिथे तारणकर्त्याच्या बाप्तिस्म्याच्या स्मरणार्थ जॉर्डन नदीवर पाण्याच्या आशीर्वादासाठी जाण्याची प्रथा होती. म्हणून, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, पूर्वसंध्येला पाण्याचा अभिषेक चर्चमध्ये केला जातो आणि मेजवानीच्या दिवशीच तो सहसा नद्या, झरे आणि विहिरींवर केला जातो (तथाकथित "जॉर्डनचा प्रवास"), कारण ख्रिस्ताने मंदिराबाहेर बाप्तिस्मा घेतला होता.

पाण्याचे महान अभिषेक ख्रिश्चन धर्माच्या सुरुवातीच्या काळात सुरू झाले, स्वतः प्रभुच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, ज्याने पाण्यामध्ये विसर्जन करून पवित्र केले आणि बाप्तिस्म्याच्या संस्काराची स्थापना केली, ज्यामध्ये प्राचीन काळापासून पाण्याचा अभिषेक आहे. पाणी पवित्र करण्याचा संस्कार इव्हँजेलिस्ट मॅथ्यूला दिला जातो. या रँकसाठी अनेक प्रार्थना सेंटने लिहिलेल्या होत्या. प्रोक्लस, कॉन्स्टँटिनोपलचा मुख्य बिशप. रँकच्या अंतिम डिझाइनचे श्रेय सेंट. सोफ्रोनियस, जेरुसलेमचा कुलगुरू. मेजवानीवर पाण्याचा अभिषेक चर्च टर्टुलियन आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या शिक्षकाने आधीच नमूद केला आहे. कार्थेजचे सायप्रियन. अपोस्टोलिक डिक्रीमध्ये पाण्याच्या अभिषेकाच्या वेळी सांगितलेल्या प्रार्थना देखील आहेत. तर, पुस्तकात आठवा म्हणतो: "याजक परमेश्वराला हाक मारेल आणि म्हणेल: "आणि आता हे पाणी पवित्र करा आणि त्याला कृपा आणि शक्ती द्या."

सेंट बेसिल द ग्रेट लिहितात: “कोणत्या शास्त्रानुसार आपण बाप्तिस्म्याच्या पाण्याला आशीर्वाद देतो? - अपोस्टोलिक परंपरेतून, रहस्यातील उत्तराधिकारानुसार" (91 वा कॅनन).

10 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, अँटिओकचे कुलपिता पीटर फुलोन यांनी मध्यरात्री नव्हे तर थिओफनीच्या पूर्वसंध्येला पाणी पवित्र करण्याची प्रथा सुरू केली. रशियन चर्चमध्ये, 1667 च्या मॉस्को कौन्सिलने पाण्याचे दुहेरी अभिषेक करण्याचा निर्णय घेतला - पूर्वसंध्येला आणि थिओफनीच्या मेजवानीच्या दिवशी, आणि कुलपिता निकॉनचा निषेध केला, ज्याने पाण्याचे दुहेरी अभिषेक करण्यास मनाई केली. पूर्वसंध्येला आणि मेजवानीच्या दिवशीही पाण्याच्या मोठ्या अभिषेकाचा वारसा सारखाच असतो आणि काही भागांमध्ये पाण्याच्या लहान अभिषेकाच्या वारसासारखा असतो. यात बाप्तिस्म्याच्या घटनेशी संबंधित भविष्यवाण्या लक्षात ठेवणे (परिमिया), घटना स्वतः (प्रेषित आणि गॉस्पेल) आणि त्याचा अर्थ (लिटानी आणि प्रार्थना), पाण्यावर देवाच्या आशीर्वादाचे आवाहन करणे आणि त्यांच्यामध्ये प्रभुचा जीवन देणारा क्रॉस तीनदा विसर्जित करणे समाविष्ट आहे.

व्यवहारात, जल अभिषेकाचा विधी खालीलप्रमाणे केला जातो. एम्बोच्या मागे प्रार्थना केल्यानंतर (लिटर्जीच्या शेवटी) किंवा याचिकाकर्त्या लिटनी: "चला संध्याकाळची प्रार्थना करूया" (वेस्पर्सच्या शेवटी), रेक्टर पूर्ण पोशाखात असतो (लिटर्जीच्या उत्सवाप्रमाणे), आणि इतर पुजारी फक्त चोरलेले असतात, चिन्हे आणि रेक्टर, पवित्र क्रॉस डोक्यावर फिरवलेला असतो (हवेत पवित्र क्रॉस वाहतो). पाण्याच्या अभिषेकाच्या ठिकाणी, क्रॉस सुशोभित टेबलवर विसावतो, ज्यावर पाणी आणि तीन मेणबत्त्या असलेले एक वाडगा असावे. ट्रोपरियाच्या गायनादरम्यान, रेक्टर धूप डेकनसह अभिषेक करण्यासाठी तयार केलेले पाणी (टेबलजवळ तीन वेळा) आणि जर मंदिरात पाणी पवित्र केले गेले तर वेदी, पाळक, गायक आणि लोक देखील संतप्त होतात.

ट्रोपरियाच्या गायनाच्या शेवटी, डिकन घोषित करतो: “शहाणपण” आणि तीन परिमिया (संदेष्टा यशयाच्या पुस्तकातील) वाचले जातात, ज्यामध्ये प्रभूच्या पृथ्वीवर येण्याचे धन्य फळ आणि परमेश्वराकडे वळणार्‍या सर्वांचा आध्यात्मिक आनंद आणि तारणाच्या जीवन देणार्‍या स्त्रोतांचे वर्णन केले आहे. मग प्रोकिमेन "प्रभू माझे ज्ञान आहे ..." गायले जाते, प्रेषित आणि गॉस्पेल वाचले जाते. अपोस्टोलिक रीडिंग (Cor., ch. 143) व्यक्ती आणि घटनांबद्दल बोलतात की जुन्या करारात, वाळवंटात यहुद्यांच्या भटकंती दरम्यान, ख्रिस्त तारणहाराचा एक प्रकार होता (ढग आणि समुद्राच्या मध्यभागी मोशेमध्ये यहुद्यांचा गूढ बाप्तिस्मा, वाळवंटातील त्यांचे आध्यात्मिक अन्न, ख्रिस्ताचे आध्यात्मिक अन्न आणि पेय होते). शुभवर्तमान (मार्क 2 रा) प्रभूच्या बाप्तिस्म्याबद्दल सांगते.

पवित्र शास्त्रवचनांचे वाचन केल्यानंतर, डिकन विशेष याचिकांसह महान लिटनी उच्चारतो. त्यामध्ये पवित्र ट्रिनिटीच्या सामर्थ्याने आणि कृतीद्वारे पाण्याचे अभिषेक करण्यासाठी, जॉर्डनचा आशीर्वाद पाण्यावर पाठवण्यासाठी आणि आध्यात्मिक आणि शारीरिक दुर्बलता बरे करण्यासाठी, दृश्यमान आणि अदृश्य शत्रूंची कोणतीही निंदा दूर करण्यासाठी, घरे आणि प्रत्येक फायद्यासाठी पवित्र करण्यासाठी प्रार्थना आहेत.

लिटनी दरम्यान, रेक्टर गुप्तपणे स्वत: च्या शुद्धीकरण आणि पवित्रतेसाठी प्रार्थना वाचतो: "प्रभु येशू ख्रिस्त ..." (रडल्याशिवाय). लिटनीच्या शेवटी, पुजारी (रेक्टर) मोठ्याने पवित्र प्रार्थना वाचतो: "हे प्रभु, तू महान आहेस आणि तुझी कामे अद्भुत आहेत ..." (तीनदा) आणि असेच. या प्रार्थनेत, चर्च प्रभूला विनंती करते की यावे आणि पाणी पवित्र करावे जेणेकरून त्याला मुक्तीची कृपा मिळेल, जॉर्डनचा आशीर्वाद मिळेल, जेणेकरून ते अविनाशी स्त्रोत, आजारांचे निराकरण, आत्मा आणि शरीरांचे शुद्धीकरण, घरांचे पवित्रीकरण आणि "प्रत्येक चांगल्या चांगल्यासाठी." प्रार्थनेच्या मध्यभागी, पुजारी तीन वेळा उद्गार काढतो: “तुम्ही, राजाला मानवजातीच्या प्रियकर, आता तुझ्या पवित्र आत्म्याच्या प्रवाहाने या आणि हे पाणी पवित्र करा,” आणि त्याच वेळी प्रत्येक वेळी आपल्या हाताने पाण्याला आशीर्वाद देतो, परंतु बाप्तिस्म्याच्या संस्काराप्रमाणे पाण्यात बोटे बुडवत नाही. प्रार्थनेच्या शेवटी, रेक्टर ताबडतोब पाण्याला क्रॉस-आकाराच्या प्रामाणिक क्रॉसने आशीर्वाद देतात, ते दोन्ही हातांनी धरतात आणि सरळ तीन वेळा विसर्जित करतात (त्याला पाण्यात खाली आणतात आणि ते वाढवतात), आणि क्रॉसच्या प्रत्येक विसर्जनाच्या वेळी, तो पाळकांसह (तीन वेळा): "जॉर्डनमध्ये, प्रभुने बाप्तिस्मा घेतला ..."

त्यानंतर, गायकांच्या ट्रोपेरियनच्या वारंवार गायनाने, डाव्या हातात क्रॉस असलेला रेक्टर सर्व दिशांना क्रॉसवाइड शिंपडतो आणि चर्चला पवित्र पाण्याने शिंपडतो.

सुट्टीचा गौरव

पूर्वसंध्येला, वेस्पर्स किंवा लिटर्जी डिसमिस केल्यानंतर, चर्चच्या मध्यभागी एक दिवा (आणि चिन्हासह लेक्चरर नाही) पुरवला जातो, ज्याच्या समोर पाळक आणि गायक ट्रोपॅरियन गातात आणि (“ग्लोरी, आणि आता”) सुट्टीचा कॉन्टॅकियन. येथे मेणबत्ती म्हणजे ख्रिस्ताच्या शिकवणीचा प्रकाश, दैवी ज्ञान, थियोफनीमध्ये दिलेला प्रकाश.

त्यानंतर, उपासक क्रॉसची पूजा करतात आणि याजक प्रत्येकाला पवित्र पाण्याने शिंपडतात.

प्रभूचा बाप्तिस्मा हा पूर्व ख्रिश्चन धर्माच्या सर्वात महत्वाच्या आणि जुन्या सुट्ट्यांपैकी एक आहे. येशू ख्रिस्ताच्या बाप्तिस्म्याच्या सन्मानार्थ साजरा केला जातो. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, हा कार्यक्रम 19 जानेवारी रोजी साजरा केला जातो - त्याच्या आदल्या दिवशी कडक उपवास केला जातो. सुट्टीचे दुसरे नाव एपिफनी आहे.

बाप्तिस्म्याचा इतिहास आणि घटना

प्रभूचा बाप्तिस्मा ही एक सोपी सुट्टी नाही, जी गॉस्पेल कथेतील एक भाग म्हणून चिन्हांकित करते. हा तो क्षण आहे ज्याने ख्रिश्चन सभ्यतेला दोन युगांमध्ये विभागले. शेवटचा ओल्ड टेस्टामेंट संदेष्टा, जॉन द बाप्टिस्ट, याने स्वतः येशू ख्रिस्ताचे पाण्याने शुद्धीकरण केले. बायबलसंबंधी आख्यायिकेनुसार, एपिफनी त्याच क्षणी घडली - पवित्र आत्मा कबुतराच्या रूपात येशूकडे आला आणि स्वर्गातून देवाच्या आवाजाने उपस्थितांना सांगितले की हा त्याचा पुत्र आहे.

जेव्हा ख्रिश्चनांनी एपिफनीच्या उत्सवाबद्दल विचार केला तेव्हा आधुनिक इतिहासकार निश्चित उत्तर देऊ शकत नाहीत. पहिला उल्लेख तिसऱ्या शतकातील आहे. पुढील तीनशे वर्षे, ज्युलियन कॅलेंडरनुसार 6 जानेवारी रोजी सुट्टी साजरी केली गेली. प्रभूचा बाप्तिस्मा ख्रिस्ताच्या जन्माशी एकरूप झाला, जणू काही देवाच्या तिन्ही अभिव्यक्तींकडे निर्देश करतो: पुत्राचा जन्म, पित्याची थिओफनी आणि कबुतराच्या रूपात पवित्र आत्म्याचे वंश. ही बायबलसंबंधी कथा लोकांसमोर पवित्र ट्रिनिटीचे पहिले स्वरूप मानले जाते.

सहाव्या शतकात, सुट्टी दोन भागात विभागली गेली: आता ती 25 डिसेंबर रोजी साजरी केली जात होती आणि प्रभूच्या बाप्तिस्म्यासाठी, 6 जानेवारी कॅलेंडरवर सोडला होता. ईस्टर्न चर्चमध्ये (बायझँटाईन), जे ख्रिस्ती होण्यासाठी बाप्तिस्मा घेण्याच्या तयारीत होते त्यांचा सुट्टीच्या दिवशी बाप्तिस्मा झाला. रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्माचे आगमन होईपर्यंत, 6 जानेवारीला बाप्तिस्मा देण्याची प्रथा आधीच नाहीशी झाली होती, परंतु पाणी पवित्र करण्याची परंपरा कायम राहिली.

आधुनिक ऑर्थोडॉक्स चर्च ज्युलियन कॅलेंडरनुसार 6 जानेवारी रोजी प्रभूचा बाप्तिस्मा साजरा करते, जे ग्रेगोरियननुसार 19 जानेवारी रोजी येते, सामान्यतः स्वीकारले जाते. "बाप्तिस्मा" हा शब्द ग्रीकमधून रशियन भाषेत आला आणि त्याचा मूळ अर्थ पाण्यात बुडवणे असा होतो. जॉन द बॅप्टिस्टची भेट ही येशूच्या चरित्रातील पहिली सुप्रसिद्ध वस्तुस्थिती बनली: त्याच्या सुरुवातीच्या जीवनाबद्दल केवळ अनुमानेच आहेत.

येशू ख्रिस्ताच्या बाप्तिस्म्याचे ठिकाण

आधुनिक इस्रायल, जॉर्डन आणि सीरियाच्या प्रदेशातून वाहणाऱ्या जॉर्डन नदीत येशू ख्रिस्ताचा बाप्तिस्मा झाला. त्यावेळी, ख्रिश्चन धर्माचे संस्थापक 30 वर्षांचे होते. गॉस्पेल या घटनेचे नेमके ठिकाण बेथवरा म्हणतो, ज्याचे भाषांतर "हाऊस अॅट द क्रॉसिंग" असे केले जाते. जॉन द बॅप्टिस्टने बेथवरे येथे प्रचार केला. उत्तम जिवंतपणामुळे त्यांनी ही जागा निवडली. त्याने गालीलहून जेरुसलेमला जात असलेल्या लोकांना पश्चात्ताप आणि बाप्तिस्मा स्वीकारण्यास बोलावले.

या क्षेत्राचे नेमके समन्वयक वाद घालत राहतात. काही संप्रदायांमध्ये, नदीच्या पश्चिमेकडील किनार्याकडे, इतरांमध्ये - पूर्वेकडे निर्देशित करण्याची प्रथा आहे. 21 व्या शतकात, कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स यार्डेनिटमध्ये बाप्तिस्म्याचा प्रतीकात्मक संस्कार करतात - आधुनिक इस्रायलच्या प्रदेशात गॅलीलच्या समुद्रातून जॉर्डनचा उदय होतो.

एपिफनी येथे ख्रिसमस संध्याकाळ

ऑर्थोडॉक्स चर्च 18 जानेवारीच्या संध्याकाळपासून प्रभूच्या बाप्तिस्म्याचा सण साजरा करण्यास सुरुवात करते. या दिवसाला एपिफनी ख्रिसमस इव्ह म्हणतात. हे मुख्य कार्यक्रमासाठी संध्याकाळच्या तयारीचे प्रतिनिधित्व करते. 18-19 जानेवारीच्या रात्री, प्रभूच्या बाप्तिस्म्याची रात्रभर सेवा होते. पवित्र बाप्तिस्म्याच्या पाण्यासाठी लोक लांब रांगा लावतात आणि तासन्तास उभे असतात.

पाण्याचा मोठा वरदान

पाणी हे सुट्टीचे केंद्र बनले. प्रथम, कारण येशूचा नदीत बाप्तिस्मा झाला होता आणि तेव्हापासून बाप्तिस्मा घेण्याचा विधी थेट पाण्याशी जोडला गेला आहे. दुसरे म्हणजे, पाणी हा जीवनाचा स्त्रोत आहे आणि पृथ्वीवरील सर्व जीवनाची सुरुवात आहे. त्याला विशेष गुणधर्म देण्याच्या संस्काराला पाण्याचे महान आशीर्वाद म्हणतात. हे दोनदा आयोजित केले जाते - एपिफनी ख्रिसमसच्या संध्याकाळी आणि एपिफनीवर.

इतर कोणत्याही दिवशी चालवल्या जाणार्‍या पाण्याच्या लहान आशीर्वादापासून ते वेगळे करणे याला ग्रेट म्हणतात. सुट्टीच्या प्रार्थनेनंतर, पाळक वेदी सोडतात आणि पाणी किंवा जलाशय असलेल्या भांड्यांकडे जातात. प्रथम, पुजारी धुम्रपान धूप घेऊन फिरतो, नंतर प्रार्थना वाचतो आणि क्रॉस पाण्यात तीन वेळा खाली करतो. उपस्थितांवर पाणी शिंपडून सोहळा संपतो.

ऑर्थोडॉक्स चर्च अशा पाण्याला Agiasma म्हणतात, दुसऱ्या शब्दांत, एक महान मंदिर. असा विश्वास आहे की बाप्तिस्म्याचे पाणी नेहमीपेक्षा जास्त काळ साठवले जाते. Agiasma अंतर्ग्रहण आणि विधी क्रिया करण्यासाठी दोन्ही वापरले जाते. विश्वासणारे बाप्तिस्म्याचे पाणी शरीर आणि आत्म्यासाठी आरोग्याचे स्त्रोत मानतात. हे काळजीपूर्वक संग्रहित केले जाते आणि केवळ विशेष प्रकरणांमध्ये वापरले जाते. असे व्यापकपणे मानले जाते की एखाद्याने क्षोभ झाल्यावर ते पिऊ नये: यामुळे कृपा नष्ट होते.

या वृत्तीने अनेक अंधश्रद्धांना जन्म दिला आहे. उदाहरणार्थ, कमीतकमी तीन वेगवेगळ्या मंदिरांमध्ये पाणी गोळा करणे चांगले आहे. आणि 19 जानेवारीला पवित्र केलेले एपिफनी पाणी, ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला गोळा केलेल्या पाण्यापेक्षा “मजबूत” आहे. ऑर्थोडॉक्स मंदिराच्या मागे लांब रांगेत उभे राहून पाळक मूर्ख भ्रमांचे अनुसरण करू नका आणि इतरांशी संयम बाळगण्यास सांगत आहेत. आपण मोठ्या बॅरलसह मंदिरात येऊ नये: अशा व्हॉल्यूममध्ये, बाप्तिस्म्याचे पाणी आवश्यक नसते.

महत्वाचे: सुट्टीच्या पूर्वसंध्येला, 18 जानेवारी रोजी पवित्र केले जाते आणि थेट 19 तारखेला, पाणी अगदी समान आहे. तुम्ही अशी आवृत्ती पाहू शकता की सर्व पाणी, अगदी यावेळी नळातून वाहणारे पाणी देखील प्रकाशित झाले आहे. एकीकडे, जीवन सुकर करण्यासाठी आणि किलोमीटर-लांब रांगा टाळण्यासाठी ही एक मिथक तयार केली गेली आहे. दुसरीकडे, जर एखादा आस्तिक मंदिरांपासून दूर असलेल्या भागात राहत असेल तर 19 तारखेच्या रात्री जलाशयातून घेतलेले पाणी त्याला मदत करेल. खरे आहे, तिला संत म्हणणे चुकीचे आहे.

चर्चमध्ये एपिफनीचा उत्सव

एपिफनी ख्रिसमसच्या वेळेच्या शेवटी चिन्हांकित करते - ख्रिसमस आणि एपिफनीच्या उत्सवादरम्यान 12 दिवस. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, प्रभूच्या एपिफनीच्या आदल्या रात्री, पाणी आशीर्वादित आहे. हा सुट्टीचा सर्वात महत्वाचा कार्यक्रम आहे. तेच थेट थेओफनीच्या दिवशी, 19 जानेवारी रोजी केले जाते. पाळकांचे प्रतिनिधी पांढरे कपडे घालतात, जे दैवी प्रकाशाचे प्रतीक आहेत. ते केवळ सर्वात महत्वाच्या धार्मिक सुट्ट्यांवर तसेच बाप्तिस्मा, विवाहसोहळा, अंत्यविधीसाठी परिधान केले जातात.

18 जानेवारी - एपिफनी किंवा एपिफनी ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला. या दिवशी आयोजित चर्च सेवा ख्रिसमसच्या आधीच्या सेवांसारख्याच असतात. पाद्री फक्त एकदाच अन्न घेतात - पाण्याच्या अभिषेकानंतर. जर 18 जानेवारी आठवड्याच्या शेवटी आला तर आपण धार्मिक विधीनंतर आणखी एक वेळ खाऊ शकता.

19 जानेवारी रोजी, दैवी धार्मिक विधीनंतर, जलाशयावर एक मिरवणूक काढली जाते, जिथे ज्यांना पाण्याच्या महान आशीर्वादानंतर दंवमध्ये स्नान करायचे आहे, एपिफनी जॉर्डनमध्ये - एक बर्फाचे छिद्र विशेषतः सुट्टीसाठी कापले जाते, सहसा क्रॉसच्या आकारात.

प्रभूच्या बाप्तिस्म्याच्या परंपरा

एपिफनीच्या दिवशी पाण्याच्या आशीर्वादासह एपिफनी स्नान ही मुख्य लोक प्रथा आहे. तर्कशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, बर्फाच्या छिद्रात डुबकी मारणे हा एक गंभीर आरोग्य धोका आहे, जो विश्वासणारे जाणीवपूर्वक आणि स्वेच्छेने घेतात. असे मानले जाते की जॉर्डनमध्ये पोहल्यानंतर सर्दी होणे आणि आजारी पडणे अशक्य आहे. अशा प्रथेच्या बाजूने आणि विरुद्ध अनेक युक्तिवाद आहेत, परंतु दरवर्षी हजारो आणि लाखो लोक पाण्यात डुंबण्याचा प्रयत्न करतात.

प्रत्येक वेळी ओलांडणे महत्वाचे आहे. त्यानंतर लगेच, जलतरणपटू घासले जाते आणि त्वरीत उबदार कपड्यांमध्ये गुंडाळले जाते. चांगले कठोर न करता, हे न करणे चांगले आहे. याव्यतिरिक्त, असे बरेच रोग आहेत जे आंघोळीसाठी contraindication आहेत, जे आपल्या डॉक्टरांशी सल्लामसलत करण्यासारखे आहे.

बाप्तिस्मा कसा घ्यावा?

क्रॉसच्या चिन्हासाठी, आपल्याला आपल्या उजव्या हाताची तीन बोटे एकत्र ठेवण्याची आवश्यकता आहे - हे अंगठा, निर्देशांक आणि मध्य आहेत. उर्वरित बोटे हस्तरेखाला जोडा. प्रथम, आस्तिक त्याच्या कपाळाला स्पर्श करतो, नंतर त्याचे पोट, उजव्या आणि डाव्या खांद्यावर. बाप्तिस्म्याचा क्रम बदलता येत नाही.

एपिफनी येथे स्नान करण्याची परंपरा खूप प्राचीन आहे आणि आदर्शपणे हा सोहळा जॉर्डन नदीवर केला जातो. विश्वासणाऱ्यांसाठी, ज्या नदीत येशू ख्रिस्ताने स्वतः बाप्तिस्मा घेतला होता त्या नदीत उडी मारण्याची संधी ही एक मोठी यश आहे. एपिफनीच्या रीतिरिवाज आणि परंपरांमध्ये एपिफनी ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला संध्याकाळच्या प्रार्थना सेवेतून परतल्यानंतर लगेचच खिडकी आणि दरवाजांवर खडूने क्रॉस काढणे समाविष्ट आहे. यावेळी, टेबलवर फक्त दुबळे अन्न आहे, ज्यामध्ये विशेषतः तयार केलेले सोचिव्हो - तांदूळ आणि मनुका यांचे एक पातळ डिश आहे.

बाप्तिस्म्याच्या वेळी काम करण्याची प्रथा नाही. पापांच्या ओझ्यातून आत्म्याची सुटका करण्याचा हा दिवस आहे. आधीच संपले आहे, त्यामुळे अंदाज लावणे अशक्य आहे. गोंगाटयुक्त मेजवानीची व्यवस्था करण्यास मनाई आहे: एपिफनी उपवास यास परवानगी देत ​​​​नाही. त्याउलट, नातेवाईक आणि मित्रांकडून भेटवस्तू आणि अभिनंदन करणे इष्ट आहे. असे मानले जाते की उबदार शब्द आणि प्रामाणिक शुभेच्छा या दिवसांमध्ये एक विशेष शक्ती आहे.

प्रभूच्या बाप्तिस्म्यामध्ये चिन्हे

प्राचीन काळापासून, सुट्टीच्या वेळी, त्यांनी हवामानाकडे लक्ष दिले. फ्रॉस्टी आणि स्पष्ट - गरम आणि कोरड्या उन्हाळ्यात. बाहेर उबदार आणि बर्फवृष्टी आहे - कापणी भरपूर होईल. एपिफनी फ्रॉस्ट्स, ज्याबद्दल प्रत्येकाने ऐकले आहे, ते 19 जानेवारीला पडणे आवश्यक नाही. जर ते आधी घडले तर त्यांना लवकर, नंतर - उशीरा एपिफनी फ्रॉस्ट म्हणतात. लोकांसाठी जानेवारीतील थंड स्नॅप एपिफनीशी जोडण्याची प्रथा आहे, परंतु हायड्रोमेटिओलॉजिस्ट विशिष्ट तारखेच्या संदर्भात अचानक थंड हवामान सुरू होण्याच्या कल्पनेला समर्थन देत नाहीत.

जर सुट्टी पौर्णिमेला पडली तर एक मजबूत वसंत पूर अपेक्षित आहे. जुन्या दिवसात, मोठ्या प्रमाणावर शेती केल्यामुळे, बाप्तिस्म्यासाठी हे सर्वात महत्वाचे लक्षण होते. भोक मध्ये आंघोळ करणार्या लोकांसाठी एक चिन्ह देखील आहे: अशी प्रक्रिया उत्तम आरोग्य देऊ शकते आणि रोगांपासून मुक्त होऊ शकते. एक मत आहे की आनंदाचा आशीर्वाद जलतरणपटूवर येऊ शकतो. पण आंघोळीने पापांपासून शुद्ध होत नाही. हे करण्यासाठी, किमान कबुलीजबाब आवश्यक आहे.

ख्रिसमस आणि इस्टरसह ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या मुख्य सुट्ट्यांपैकी एक म्हणजे लॉर्ड किंवा एपिफनीचा बाप्तिस्मा. ही त्या दिवसाची आठवण आहे जेव्हा भविष्यातील तारणकर्त्याने पवित्र जॉर्डन नदीच्या पाण्यात बाप्तिस्मा घेतला होता, चिन्हे आणि पवित्र अर्थांनी भरलेले होते. दरवर्षी 19 जानेवारीला, प्रत्येक आस्तिक प्राचीन ख्रिश्चन सुट्टीमध्ये सहभागी होण्याचा प्रयत्न करतो.

19 जानेवारी (जानेवारी 6, जुनी शैली), विश्वासणारे प्रभूचा बाप्तिस्मा किंवा एपिफनी साजरा करतात. इस्टर प्रमाणे एपिफनी ही ख्रिश्चन संस्कृतीतील सर्वात प्राचीन सुट्टी मानली जाते. हा दिवस गॉस्पेल इव्हेंटशी संबंधित आहे - जॉर्डन नदीत येशू ख्रिस्ताच्या अग्रदूत जॉनने बाप्तिस्मा घेतला.

आम्ही सुट्टीचा इतिहास, अर्थ आणि परंपरा याबद्दल बोलतो.

नावाचा अर्थ

प्रभूच्या बाप्तिस्म्याच्या मेजवानीचा येशू ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या घटनेशी जवळचा संबंध आहे, ज्याचे वर्णन सुवार्तिकांनी केले आहे - जॉन द बॅप्टिस्ट, जो जॉन द बॅप्टिस्ट देखील आहे याने जॉर्डन नदीत केलेला बाप्तिस्मा. सुट्टीचे दुसरे नाव एपिफनी आहे. हे नाव ख्रिस्ताच्या बाप्तिस्म्यादरम्यान घडलेल्या चमत्काराची आठवण करते: पवित्र आत्मा कबुतराच्या रूपात स्वर्गातून खाली आला आणि स्वर्गातून एक आवाज येशूला पुत्र म्हणून संबोधले.

या दिवसाला "प्रबोधन दिवस", "दिव्यांचा मेजवानी" किंवा "पवित्र दिवे" असेही म्हटले जात असे - बाप्तिस्म्याचा संस्कार एखाद्या व्यक्तीला पापापासून शुद्ध करतो आणि ख्रिस्ताच्या प्रकाशाने प्रकाश देतो.

सुट्टीचा इतिहास

गॉस्पेलनुसार, वाळवंटात भटकल्यानंतर, संदेष्टा जॉन बाप्टिस्ट जॉर्डन नदीवर आला, ज्यामध्ये यहूदी पारंपारिकपणे धार्मिक स्नान करतात. येथे त्याने लोकांशी पश्चात्ताप आणि पापांची क्षमा करण्यासाठी आणि लोकांना पाण्यात बाप्तिस्मा घेण्याबद्दल बोलण्यास सुरुवात केली.

जेव्हा येशू 30 वर्षांचा होता, तेव्हा तो देखील जॉर्डन नदीच्या पाण्यात आला आणि त्याने जॉनला बाप्तिस्मा घेण्यास सांगितले. बाप्तिस्म्यानंतर, स्वर्ग “उघडले” आणि पवित्र आत्मा येशूवर कबुतराच्या रूपात उतरला. त्याच वेळी, प्रत्येकाने देव पित्याचे शब्द ऐकले: "हा माझा प्रिय पुत्र आहे, ज्याच्यावर मी संतुष्ट आहे" (मॅथ्यू 3:17).

त्यांनी बाप्तिस्मा घेणारा जॉन आणि बाप्तिस्मा घेतलेल्या येशू ख्रिस्ताच्या दैवी प्रतिष्ठेकडे उपस्थित असलेल्या लोकांना सूचित केले. असे मानले जाते की या घटनेत पवित्र ट्रिनिटी लोकांसमोर प्रकट झाली: देव पिता - स्वर्गातील आवाजाद्वारे, देव पुत्र - जॉर्डनमधील जॉनकडून बाप्तिस्मा घेऊन, देव पवित्र आत्मा - येशू ख्रिस्तावर उतरलेल्या कबुतराद्वारे.

कसे साजरे करावे

या दिवशी, संपूर्ण रशियामध्ये दैवी सेवा आणि बर्फाच्या छिद्रांमध्ये (जॉर्डन) एपिफनी स्नान केले जाते. हे करण्यासाठी, जलाशयांवर बर्फाचे विशेष छिद्र केले जातात आणि शहरे आणि शहरांच्या चौरसांवर फॉन्ट स्थापित केले जातात. लोकांमध्ये असे मानले जाते की बर्फाच्या छिद्रात पोहणे आत्म्यासाठी आणि शरीरासाठी शुद्ध शक्ती देते.

दरम्यान, जॉर्डनमध्ये आंघोळ करणे ही श्रद्धावानांसाठी केवळ ऐच्छिक बाब आहे. ख्रिश्चनांसाठी, या दिवशी मुख्य गोष्ट म्हणजे चर्चमधील सेवेला उपस्थित राहणे, कबूल करणे, सहभागिता घेणे आणि बाप्तिस्म्याचे पाणी घेणे.

18 जानेवारीच्या पूर्वसंध्येला, एपिफनी ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला, ऑर्थोडॉक्स कठोर उपवास पाळतात, पारंपारिक पातळ अन्नधान्य डिश खातात - रसदार. सकाळी चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी नंतर मेणबत्ती बाहेर काढून आणि बाप्तिस्म्यासंबंधी पाण्याने प्रथम सहभागिता केल्यानंतरच तुम्ही जेवण घेऊ शकता.

पाण्याचा अभिषेक

सुट्टीची मुख्य परंपरा म्हणजे पाण्याचा आशीर्वाद, जो मंदिरांमध्ये आणि जलाशयांवर होतो. पाणी दोनदा अभिषेक केले जाते. आदल्या दिवशी, 18 जानेवारी, एपिफनी ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला, आणि थेट थियोफनीच्या दिवशी, 19 जानेवारी, दैवी लीटर्जीमध्ये.

बाप्तिस्मा घेतलेल्या पाण्याला "आगियास्मा" असे म्हणतात आणि ते आत्मा आणि शरीराला बरे करणारे मंदिर मानले जाते. एपिफेनीचे पाणी वर्षभर वापरले जाऊ शकते. पवित्र पाणी लिव्हिंग क्वार्टरवर, गोष्टींवर शिंपडले जाऊ शकते, आजारपणात घेतले जाऊ शकते, जखमांच्या ठिकाणी लावले जाऊ शकते आणि ज्यांना होली कम्युनियनमध्ये प्रवेश दिला जाऊ शकत नाही त्यांना पिण्यासाठी देखील दिले जाऊ शकते.

चर्च मंत्र्यांच्या मते, या दिवशी नळाचे पाणी देखील आशीर्वादित आहे. मंदिरात पवित्र केलेले पाणी घरगुती गरजांसाठी, धुण्यासाठी किंवा धुण्यासाठी वापरता येत नाही. घरामध्ये पवित्र पाणी साठवण्याची शिफारस केली जाते, शक्यतो चिन्हांजवळ.

बाप्तिस्म्यासंबंधी पाण्याचे बरे करण्याचे गुणधर्म

बाप्तिस्मा हा एक ऑर्थोडॉक्स सुट्टी आहे आणि ख्रिश्चन विश्वासानुसार, पवित्र पाणी सर्व रोगांवर सर्वात प्रभावी उपचार आहे. शारीरिक आणि अध्यात्मिक आजारांपासून मुक्त होण्यासाठी, तुम्हाला ते तासनतास प्यावे लागेल, उपचार शक्तीवर मनापासून विश्वास ठेवा. गंभीर दिवसांवर स्त्रिया पवित्र पाण्याला स्पर्श करू शकत नाहीत, हे केवळ अपवादात्मक प्रकरणांमध्येच शक्य आहे, उदाहरणार्थ, गंभीर आजाराच्या बाबतीत. -

ऑर्थोडॉक्स परंपरांमध्ये, सुट्टीचा इतिहास सुप्रसिद्ध आहे. प्रभूचा बाप्तिस्मा पाण्याला चमत्कारिक शक्ती देतो. त्याचा एक थेंब एक प्रचंड स्त्रोत पवित्र करू शकतो आणि कोणत्याही स्टोरेज परिस्थितीत तो खराब होत नाही. आधुनिक संशोधनाने पुष्टी केली आहे की एपिफनी पाणी रेफ्रिजरेटरशिवाय त्याची रचना बदलत नाही.

बाप्तिस्म्याचे पाणी कुठे साठवायचे

एपिफनीच्या मेजवानीच्या दिवशी गोळा केलेले पाणी चिन्हांजवळील लाल कोपर्यात साठवले पाहिजे, त्यासाठी घरातील ही सर्वोत्तम जागा आहे. ते शपथ न घेता रेड कॉर्नरमधून घेतले जाणे आवश्यक आहे, या क्षणी कोणीही भांडण करू शकत नाही आणि स्वत: ला दुष्ट विचारांना परवानगी देऊ शकत नाही, यातून जादूच्या पेयाचे पावित्र्य हरवले आहे. पाण्याने घर शिंपडल्याने केवळ घरच नाही तर कुटुंबातील सदस्यही स्वच्छ होतात, त्यांना निरोगी, अधिक नैतिक आणि आनंदी बनवतात.

प्रभूचा बाप्तिस्मा: परंपरा, प्रथा, चिन्हे आणि भविष्य सांगणे

ख्रिसमसच्या आदल्या दिवसाला ख्रिसमस इव्ह म्हणतात. आस्तिक संध्याकाळपर्यंत उपवास करतात, "भुकेले" कुट्या रात्रीच्या जेवणासाठी असावेत. कॅनन्सनुसार, डिश वाफवलेले गहू आणि उझवार (मिठाई न केलेले साखरेच्या पाकात मुरवलेले फळ), अतिरिक्त घटक: मध, किसलेले खसखस, अक्रोड यापासून तयार केले जाते.

एपिफनी येथे, सेवेला उपस्थित राहिल्यानंतर आणि भोकमध्ये पोहल्यानंतर ते टेबलवर बसतात. मेनू मालकांच्या विवेकबुद्धीनुसार आहे. तथापि, परंपरेनुसार, क्रॉसच्या स्वरूपात कुकीज शिजवण्याची प्रथा आहे. तसे, काही घरांमध्ये या मिठाईला विशेष महत्त्व दिले जात असे. परिचारिकांनी कुटुंबातील प्रत्येक सदस्यासाठी कुकीचा विचार केला आणि नंतर त्यांनी घरातील वर्ष कसे जाईल ते पाहिले: जर क्रॉस बेक केल्यावर समान आणि खडबडीत झाला तर सर्वकाही ठीक होईल, जळून जाईल - आजारपण आणि त्रास.

एपिफनीवर काम करण्याची परवानगी नाही.

ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला संध्याकाळी, सर्व शूज हॉलवेमधून घरात आणले गेले, बूट किंवा बूट थ्रेशोल्डच्या मागे विसरले गेले तर आरोग्याच्या समस्या दर्शवितात. ख्रिसमसच्या सर्व सुट्ट्यांमध्ये त्यांनी पैसे दिले नाहीत, अन्यथा कुटुंबाला वर्षभर गरज पडेल.

विशेष भीतीने, अविवाहित मुली सुट्टीची वाट पाहत होत्या, याचे कारण वधू होते, जे चर्चमध्ये किंवा होल-जॉर्डनजवळ आयोजित केले गेले होते. एपिफनीवर झालेली प्रतिबद्धता दीर्घ आणि समृद्ध कौटुंबिक जीवनाची गुरुकिल्ली मानली गेली.

आमच्या पूर्वजांनी या दिवसाची वैशिष्ट्ये लक्षात घेतली, भविष्यातील विविध घटना, हवामान, कापणी यांचा अंदाज लावला.

आम्ही अनेक उदाहरणे सादर करतो:

• एपिफनी येथे हिमवर्षाव आणि हिमवादळ हे चांगल्या "ब्रेड" वर्षाचे अग्रगण्य आहेत.
• एपिफनीच्या आदल्या रात्री स्वच्छ तारेमय आकाश बेरी आणि मटारच्या समृद्ध मेळाव्याचे प्रतीक आहे.
• शिकारींनी कुत्र्यांच्या भुंकण्याकडे विशेष लक्ष दिले, आपण ते जितके चांगले ऐकू शकता तितके अधिक खेळ होईल. या चिन्हाची आधुनिक व्याख्या उत्सुक आहे: भुंकणे आणि यापिंग म्हणजे नफा.
• या दिवशी खिडकीवर ठोठावलेले पक्षी मृत प्रियजनांच्या आत्म्याशी ओळखले जातात. अशी घटना घडली, स्मरणार्थ वितरण करणे आवश्यक आहे.

तरुण स्त्रिया, त्यांचे स्वरूप पाहत, रात्री बर्फ गोळा करत, आणि नंतर ते स्वतःला धुतायचे जेणेकरून “त्वचा चमकेल आणि गाल लाल होतील.”

प्रभूचा बाप्तिस्मा ही ख्रिसमस आणि नवीन वर्षाच्या चक्रातील तिसरी आणि शेवटची मोठी सुट्टी आहे, ज्याला जॉर्डन देखील म्हणतात. ऑर्थोडॉक्स आणि ग्रीक कॅथोलिक हे 19 जानेवारी रोजी साजरे करतात, म्हणून ते एपिफनीच्या मेजवानीशी जुळते. तथापि, या सुट्ट्या वेगळे केल्या पाहिजेत.

सुट्टीचा इतिहास

ख्रिस्ताच्या जॉर्डनमधील बाप्तिस्मा प्रभूच्या बाप्तिस्म्याशी संबंधित आहे. जेव्हा येशू ख्रिस्त वयाच्या 30 व्या वर्षी पोहोचला तेव्हा त्याने जॉर्डन नदीत बाप्तिस्मा देणार्‍या जॉनने बाप्तिस्मा घेतला. जेव्हा तो किनाऱ्यावर आला, तेव्हा स्वर्गातून देव पित्याचा आवाज ऐकू आला, ज्याने येशूला आपला पुत्र म्हटले आणि पवित्र आत्मा त्याच्यावर कबुतराच्या रूपात उतरला. म्हणून सुट्टीचे दुसरे नाव - एपिफनी. ऑर्थोडॉक्स आणि ग्रीक कॅथोलिकांचा असा विश्वास आहे की ही विशिष्ट सुट्टी पवित्र ट्रिनिटीच्या संस्काराची पुष्टी करते. शेवटी, या दिवशी, ख्रिश्चन शिकवणीनुसार, देव तीन रूपात प्रकट झाला: देव पिता - आवाजात, देवाचा पुत्र - देहात, पवित्र आत्मा - कबुतराच्या रूपात.

18 जानेवारी रोजी, नवीन शैलीनुसार, "भुकेलेला कुट्या" किंवा दुसरी पवित्र संध्याकाळ साजरी केली जाते. हा दिवस, विश्वासणारे काहीही खात नाहीत - ते उपवास करतात. ते फक्त संध्याकाळ उजाडल्यावरच जेवायला बसतात. रात्रीच्या जेवणासाठी लेन्टेन डिश दिले जातात - तळलेले मासे, कोबीसह डंपलिंग्ज, बटरमध्ये बकव्हीट पॅनकेक्स आणि कुट्या आणि उझवर.

युक्रेनच्या अनेक पाश्चात्य प्रदेशांमध्ये, विशेषतः गॅलिसियामध्ये, "भुकेलेला कुटिया" उदार संध्याकाळ म्हणून साजरा केला जातो. पुन्हा, ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला, त्यांनी कुट्याच्या खाली टेबलवर गवत ठेवले आणि कोपऱ्यावर "दिदुख" ठेवले.

एपिफनी पाणी आणि त्याचे गुणधर्म

एपिफनीच्या आधी मध्यरात्री, नदीतून काढलेले पाणी उपचार मानले जाते; दुखापत किंवा गंभीर आजाराच्या बाबतीत ते प्रतिमांच्या मागे ठेवण्यात आले होते.

एपिफनीच्या एक आठवडा आधी, त्यांनी नदीत एक बर्फाचा छिद्र पाडला, बर्फातून एक मोठा क्रॉस काढला, तो छिद्रावर ठेवला आणि बीट केव्हॅसने ते लाल बनवले. त्यांनी बांधलेल्या क्रॉसवर - बर्फापासून देखील - एक सिंहासन. हे सर्व ऐटबाज किंवा झुरणे शाखा - "रॉयल गेट्स" च्या कमान सह decorated होते.

सकाळी चर्चमध्ये सेवा असते. त्याच्यानंतर, सर्व लोक मिरवणुकीत नदीकडे क्रॉसकडे जातात. पुढे ते एक लाकडी चर्च क्रॉस आणि बॅनर घेऊन जातात, गायक गायन "लॉर्डचा आवाज ..." गातो, पुजारी गायनाच्या मागे जातो आणि लोक याजकाच्या मागे जातात. एपिफनीसाठी प्रत्येकजण नदीवर जातो: वृद्ध, तरुण आणि मुले. प्रत्येकजण सोबत पाण्याची बाटली किंवा जग घेऊन जातो.

नदीवर, क्रॉसवर, संपूर्ण मिरवणूक थांबते आणि बर्फावर एक मोठे रंगीबेरंगी वर्तुळ बनते. थोड्या सेवेनंतर, याजक क्रॉसला तीन वेळा भोकमध्ये बुडवतो आणि प्रार्थना वाचतो.

जेव्हा पाणी आशीर्वादित होते, तेव्हा लोक छिद्राकडे येतात आणि ते आपल्या भांड्यात काढतात. प्राचीन काळापासून, ख्रिश्चन चर्चने पवित्र जॉर्डनचे पाणी पवित्र मानले आहे. या पाण्यात व्यक्तीचा आत्मा आणि शरीर शुद्ध करण्याची आणि बरे करण्याची शक्ती आहे. जॉर्डनचे पाणी घरावर देखील शिंपडले जाते जेणेकरून कोणत्याही दुर्दैवाने त्यास मागे टाकले जाईल. काही याजकांना तर खात्री आहे की पवित्र पाण्यापेक्षा चांगले औषध नाही.

एपिफनीच्या दिवशी, विश्वासणारे भोक मध्ये पोहू शकतात - आजारांपासून बरे होण्यासाठी. एपिफनी येथे स्नान करण्याची परंपरा सर्व ख्रिश्चन देशांमध्ये आहे. याजकाने छिद्रातील पाण्याला आशीर्वाद दिल्यानंतर, ज्यांना इच्छा आहे ते तीन वेळा डोके वर डुंबतात, स्वत: ला ओलांडतात आणि प्रार्थना करतात. समारंभाचा सार असा आहे की विश्वासणारे ख्रिस्ताचे अनुसरण करण्यास तयार आहेत, बाप्तिस्मा आणि ख्रिश्चन विश्वास स्वीकारतात. हे पूर्णपणे ऐच्छिक आहे, कारण कोणालाही थंड पाण्यात डुंबण्यास बांधील नाही.

श्रद्धा आणि परंपरा

अभिषेक झाल्यानंतर सर्व लोक घरी परततात. देवाच्या आईच्या प्रतिमेमुळे, वडील कोरड्या कॉर्नफ्लॉवरचा गुच्छ घेतात, त्यांना पवित्र पाण्यात भिजवतात आणि घरातील सर्व काही शिंपडतात; मग तो खडू घेतो आणि प्रतिमा, दरवाजे आणि कॅबिनेटवर क्रॉस काढतो. त्यानंतर, कुटुंब टेबलावर बसले, परंतु खाण्यापूर्वी त्यांनी पवित्र पाणी प्यायले, कारण असे मानले जाते की बाप्तिस्म्यासाठी पवित्र केलेले पाणी रिकाम्या पोटी प्यावे, कारण या स्थितीत त्यात सर्वात मोठी शक्ती आहे.

रात्रीच्या जेवणानंतर, मुली "जॉर्डनियन पाण्यात" धुण्यासाठी नदीकडे धावतात - "जेणेकरुन गुलाबी चेहरे असतील." हटसुल प्रदेशात, मुले त्यांच्या मुलींना छिद्रात घेऊन जातात, "जेणेकरुन त्या धुऊन लाल होतील."

नीपरच्या बाजूच्या भागात एकेकाळी "जॉर्डन" शी संबंधित अनेक विश्वास आणि चिन्हे होती. म्हणून, जेव्हा मिरवणूक नदीकडे गेली, तेव्हा "जाणकार" लोकांनी जवळून पाहिले: जर चिमण्या बॅनरच्या समोर उडत असतील तर - मुलांसाठी, रुक्स - तरुणांसाठी एक अशुभ वर्ष आणि जर गुसचे पाणी उडत असेल तर या वर्षी वृद्ध लोक खूप आजारी होतील आणि मरतील.

ख्रिसमसच्या सुट्टीनंतर राख ठेवता येत नाही - एकतर घरात किंवा अंगणात, कारण "आग लागेल"; एपिफनी येथे संध्याकाळी, ते नदीवर नेले पाहिजे आणि बर्फावर ओतले पाहिजे.

आमच्या पूर्वजांचा असा विश्वास होता की जेव्हा पुजारी क्रॉस पाण्यात बुडवतो तेव्हा सर्व भुते आणि सर्व दुष्ट आत्मे नदीतून उडी मारतात आणि जमिनीवर राहतात जोपर्यंत एक स्त्री कपडे धुण्यासाठी नदीवर येत नाही. जेव्हा घाणेरडे ताग पाण्यात पडते, तेव्हा त्याबरोबर जमिनीवर गोठलेले सर्व भुते पाण्यात बुडवतात. म्हणून, धर्माभिमानी वृद्ध माणसे एपिफनीनंतर संपूर्ण आठवडाभर त्यांच्या सुनेला कपडे धुण्यास परवानगी देत ​​नाहीत - "जेणेकरून एपिफनी फ्रॉस्ट्समधून आणखी वाईट आत्मे मरतात."

एपिफनी नंतर, नवीन लग्नाचा हंगाम सुरू झाला, जो लेंटपर्यंत चालला. मजा आणि मनोरंजनाचा तो काळ होता. संध्याकाळच्या मेजवानीसाठी तरुण जमले, कुटुंबे एकमेकांना भेटायला गेली.

बाप्तिस्मा - भविष्य सांगण्याची वेळ

एपिफनीची पूर्वसंध्येला भविष्य सांगण्यासाठी सर्वात अनुकूल क्षणांपैकी एक मानले जाते. अंदाज लावण्यापूर्वी, आपल्याला तयार करणे आवश्यक आहे: गाठी असलेल्या कपड्यांपासून मुक्त व्हा, काहीतरी साधे आणि प्रशस्त घाला, आपले केस खाली सोडा. भविष्य सांगणे नेहमीच मानले गेले आहे, जर अपवित्र नाही तर, प्रस्थापित नियमांचे उल्लंघन आहे, कारण ज्या लोकांनी ते केले त्यांनी हे शोधण्याचा निर्णय घेतला की एखाद्या व्यक्तीला, तत्वतः, काय माहित नसावे. म्हणून, देवाच्या शिक्षेच्या भीतीने, भविष्य सांगणाऱ्या मुलींनी एपिफनी संध्याकाळी खोलीतून उच्च शक्तींसमोर या पापासाठी त्यांच्या जबाबदारीची सर्व स्मरणपत्रे काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला - त्यांनी त्यांच्या गळ्यातील क्रॉस काढले, चिन्हे टांगल्या आणि भविष्य सांगण्याच्या शेवटी त्यांनी प्रार्थना वाचली आणि पवित्र पाण्याने स्वत: ला धुतले.

सर्वात सामान्य भविष्यकथन म्हणजे बूट सह. घरातून बाहेर पडताना मुलीने ते तिच्यासमोर फेकले. ज्या ठिकाणी सॉक दाखवला, तिथून लग्नाची अपेक्षा केली पाहिजे. जर त्याने घराकडे इशारा केला तर मुलींमध्ये आणखी एक वर्षभर बसा. विवाहितेचे नाव शोधण्यासाठी, तुम्हाला बाहेर जावे लागेल आणि तुम्हाला भेटलेल्या पहिल्या माणसाचे नाव विचारावे लागेल.

स्वप्नात कोणाला संकुचित केले जाईल याबद्दल आपण अनेक मार्गांनी पाहू आणि शिकू शकता:

पद्धत क्रमांक १.झोपायला जाण्यापूर्वी, आपले केस स्वच्छ कंगवाने कंघी करा, नंतर ते उशाखाली ठेवा आणि म्हणा: "बेट्रोथेड-ममर, माझ्याकडे ये, माझे केस कंघी करा."

पद्धत क्रमांक 2.रात्री काहीतरी खारट खा आणि त्यानंतर पिऊ नका. आणि जेव्हा तुम्ही झोपायला जाल तेव्हा म्हणा: "विवाहित-मुमर, माझ्याकडे ये आणि मला प्यायला पाणी दे."

भविष्य सांगण्याच्या मदतीने तुम्ही चालू वर्षात तुमचे भविष्य जाणून घेऊ शकता. हे करण्यासाठी, आपल्याला सहा ग्लास पाणी घ्यावे लागेल आणि त्यात मीठ, साखर, ब्रेडचा तुकडा, एक नाणे, एक अंगठी आणि एक सामना ठेवावा. न पाहता, आपल्याला एक ग्लास निवडण्याची आणि त्यातील सामग्रीद्वारे भविष्य निश्चित करण्याची आवश्यकता आहे. जर मीठ बाहेर पडले - अश्रू, दुःख; साखर - गोड जीवन, शुभेच्छा; भाकरी हे एक चांगले पोट भरलेले जीवन आहे; नाणे - पैशासाठी; अंगठी - लग्न किंवा लग्न; जुळणे - मुलाशी.

इच्छा पूर्ण होईल की नाही हे शोधण्यासाठी, आपल्याला टेबलवर मूठभर लहान वस्तू विखुरणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ, काजू, बिया इ. त्यानंतर, इच्छा करा आणि आयटमची संख्या मोजा. जर त्यांची संख्या समान असेल - इच्छा पूर्ण होईल, अनुक्रमे, आयटमची संख्या विषम असेल - इच्छा पूर्ण होणार नाही.

एपिफेनी. मोझॅक, ओसिओस लुकास मठ, 11 वे शतक.

सुट्टी प्रभूचा बाप्तिस्मा(दुसरे नाव सेंट आहे. एपिफेनी) ही ऑर्थोडॉक्स सुट्टी आहे जी दरवर्षी घेतली जाते जानेवारी १९(6 जानेवारी जुनी शैली). प्रभूच्या बाप्तिस्म्याची मेजवानी गॉस्पेल कथेच्या घटनेच्या स्मरणार्थ सेट केली जाते - जॉन द फॉररनरने जॉर्डनमध्ये येशू ख्रिस्ताचा बाप्तिस्मा. प्रभूचा बाप्तिस्मा पूर्व-मेजवानी अनेक दिवसांपूर्वी आणि नंतर - मेजवानीच्या नंतर असतो. प्रत्येकाला माहित आहे की या दिवशी आणि आदल्या दिवशी, ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला, हे घडते पाणी अभिषेक. सहसा या दिवसांमध्ये जे लोक सहसा सेवांमध्ये येत नाहीत ते देखील मंदिरात येतात - “पाण्यासाठी”.

जॉन द बॅप्टिस्ट येशू ख्रिस्तापेक्षा सहा महिन्यांनी मोठा होता. परंपरा सांगते की हेरोदने बाळांना मारहाण केल्यावर, एलिझाबेथ तिचा मुलगा जॉन याच्यासोबत वाळवंटात लपून बसली होती आणि त्याचे वडील, मुख्य याजक जकारिया यांना मंदिरात मारण्यात आले होते, कारण त्याने आपल्या मुलाला हेरोदच्या सैनिकांना दिले नाही. याच्या स्मरणार्थ, प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, वेदीपासून रॉयल डोअर्समधून व्यासपीठापर्यंत आणि पायऱ्यांपर्यंत, नीतिमानांच्या सांडलेल्या रक्ताचे प्रतीक म्हणून लाल गालिचा अंथरला जातो.

अधिक उपयुक्त वाचन:

————————

रशियन फेथ लायब्ररी

प्रभु आणि आपला देव येशू ख्रिस्त यांच्या पवित्र थियोफनीचे स्मरण.

प्रभूच्या बाप्तिस्म्याच्या उत्सवाचा इतिहास

सुट्टी परमेश्वराची थिओफनीआधीच II-III शतकांमध्ये ज्ञात आहे. मग त्यांनी त्याच वेळी त्याला साजरे केले बाप्तिस्मा. चौथ्या शतकापासून, ख्रिस्ताचा जन्म 25 डिसेंबर रोजी साजरा केला जातो आणि 6 जानेवारी रोजी - प्रभूचा बाप्तिस्मा. सुट्टीचे दुसरे नाव, एपिफनी, ट्रिनिटीचे स्वरूप दर्शवते. जेव्हा प्रभु येशू ख्रिस्त जॉर्डनच्या पाण्यातून बाहेर पडला तेव्हा उपस्थित असलेल्या सर्वांनी देव पित्याचा आवाज ऐकला आणि पवित्र आत्मा कबुतराच्या रूपात खाली येताना पाहिले. प्रभूच्या बाप्तिस्म्याची मेजवानी, तसेच ख्रिस्ताच्या जन्माच्या आधी आहे ख्रिसमस संध्याकाळ- कडक उपवासाचा दिवस. जर ख्रिसमसची संध्याकाळ रविवारशी जुळली तर, रॉयल तास मागील शुक्रवारी हस्तांतरित केले जातात आणि बेसिल द ग्रेटची लीटर्जी सुट्टीच्या दिवशीच साजरी केली जाते.

जॉन द फॉररनर (म्हणजे समोर चालत) ने यहुदीयाच्या वाळवंटात प्रचार केला, लोकांना प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या शिकवणी स्वीकारण्यास तयार केले. “पश्चात्ताप करा,” तो आलेल्या लोकांना म्हणाला, “स्वर्गाचे राज्य आले आहे!” पुष्कळ लोक त्याचे प्रवचन ऐकण्यासाठी आले, त्यांच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप केला आणि जॉर्डनच्या पाण्यात बाप्तिस्मा घेतला. येशू ख्रिस्त बाप्तिस्मा मागण्यासाठी गालीलहून योहानाकडे आला. जॉनने त्याला उत्तर दिले: मी तुझ्याकडून बाप्तिस्मा घेतला पाहिजे, आणि तू मला बाप्तिस्मा घेण्याची आवश्यकता आहे!परंतु प्रभूने अग्रदूताला बाप्तिस्मा घेण्याची आज्ञा दिली. जेव्हा येशू ख्रिस्त पाण्यातून बाहेर आला, तेव्हा आकाश उघडले, आणि पवित्र आत्मा कबुतराच्या रूपात खाली आला आणि देव पित्याचा आवाज ऐकू आला:

हा माझा प्रिय पुत्र आहे, ज्याच्यावर मी संतुष्ट आहे (मॅथ्यू 3:17).

एपिफेनी. उत्सव दैवी सेवा

साठी सुट्टी सेवा एपिफेनीबरेच दिवस चालतात: पूर्वसंध्येला - पूर्वसंध्येला ("ख्रिसमस इव्ह"), नंतर एपिफनीची मेजवानी, तिसऱ्या दिवशी सेवा केली जाते. दैवी सेवांच्या ग्रंथांमध्ये केवळ सुट्टीच्या घटनांबद्दलची कथाच नाही तर त्याच्या अर्थाचे स्पष्टीकरण तसेच सर्व नमुना, भविष्यवाण्या आणि भविष्यवाण्यांचे स्मरण देखील आहे. तर, जॉर्डनमध्ये परमेश्वराच्या बाप्तिस्म्याचा नमुना नदीच्या पाण्याचे विभाजन होता, जो संदेष्टा अलीशाने संदेष्टा एलीयाच्या आवरणाने (कपडे) बनवले होते. यशयाने बाप्तिस्म्याबद्दल भाकीत केले: स्वतःला धुवा आणि स्वच्छ व्हा"(1, 16-20 आहे). किंग डेव्हिडची स्तोत्रे, ज्यामध्ये प्रभूच्या बाप्तिस्म्याबद्दलच्या भविष्यवाण्या आहेत, ते देखील उत्सवाच्या सेवेदरम्यान वाचले जातात.

प्राचीन काळी, प्रभूच्या थिओफनीच्या मेजवानीवर, कॅटेचुमेनचा बाप्तिस्मा घेण्यात आला, जो बर्याच काळापासून संस्काराच्या स्वागताची तयारी करत होता. सेवेचे बरेच क्षण या प्रथेची आठवण करून देतात: नेहमीपेक्षा जास्त, नीतिसूत्रांची संख्या, जुन्या कराराच्या भविष्यसूचक आणि वर्णनात्मक पुस्तकांमधील उतारे, ज्याच्या वाचनादरम्यान बाप्तिस्म्याचा संस्कार केला गेला होता, "वडीलांचा ख्रिस्तामध्ये बाप्तिस्मा झाला होता ..." आणि अगदी पाण्याचा आशीर्वाद देखील.

एपिफनीच्या मेजवानीची सेवा विशेषतः गंभीरपणे केली जाते; प्राचीन काळी ती रात्रभर चालली. संपूर्ण रात्र जागरण द ग्रेट व्हेस्पर्सने सुरू होते, ज्यावर यशया संदेष्ट्याचे “देव आमच्याबरोबर आहे!” हे गाणे गायले जाते. यानंतर लिथियम आहे - स्टिचेराची मालिका, जी 2000 वर्षांपूर्वी जॉर्डनमध्ये घडलेल्या घटनांबद्दल बोलते. प्रार्थना प्रभूच्या बाप्तिस्म्याच्या साक्षीदार बनतात.

येथे जॉन अग्रदूत, तो कोणाला बाप्तिस्मा देणार आहे हे जाणून, त्याच्याकडे जाण्याचे धाडस करत नाही: "गवताला आग कशी स्पर्श करू शकते?" प्रभू, अग्रदूत पाहणे « आनंद होतो z dsh7eyu ​​आणि त्याच्या हाताने थरथर कापत. є3go2, आणि 3 लोकांचा नकार दर्शवेल, हा आणि 4था वाचवतो sz आणि ї) lz, आम्हाला t आणि 3 stlenіz ".

दुसरा श्लोक सांगते की बाप्टिस्टचा हात कसा थरथर कापू लागला आणि नदीचे पाणी परत वाहू लागले - त्यांनी परमेश्वराला स्पर्श करण्याचे धाडस केले नाही. : « kr1televa चा हात थरथर कापतो, अगदी top2 kosnu1sz पेक्षा. 8 झोपेत 1sz їwrdan8skaz rekA परत करा, तुमच्याकडे जाण्याचे धाडस करू नका».

जॉन द बाप्टिस्ट देवाची आज्ञा पूर्ण करतो आणि ज्याचा दूत, पूर्ववर्ती, अग्रदूत आहे त्याचा बाप्तिस्मा करतो. « E$ समान t सूर्याचे दोन दरवाजे, vi1dz आणि 4 सम t निष्फळ प्रकाशाचे दिवे. їwrdane sssscha krchenіz मध्ये. त्याच्या आत्म्यामध्ये भयपट आणि 3 आनंदाने, तुम्ही».

(अनुवाद: दिवा, वांझ आईपासून जन्मलेला, सूर्याला पाहून, व्हर्जिनपासून जन्मलेला, प्रभु, जॉर्डनमध्ये बाप्तिस्मा मागतो, भयभीत आणि आनंदाने त्याला म्हणतो: "माझ्याला पवित्र करा, तुझ्या देखाव्याद्वारे").

सुट्टीसाठीचे कॅनन्स 8 व्या शतकात राहणाऱ्या स्तोत्रलेखकांनी लिहिले होते - सेंट कॉस्मास ऑफ मायम आणि जॉन दमास्कस. कॅनन्सचे ग्रंथ समजणे खूप कठीण आहे; ते सुट्टीचा आध्यात्मिक अर्थ स्पष्ट करतात. प्रेषित (Tit. II, 11-14; III, 4-7) म्हणतात की तारणकर्त्याच्या आगमनाने, तारणाची कृपा पृथ्वीवर आणली गेली. गॉस्पेल (मॅथ्यू III, 13-17) जॉन अग्रदूताने तारणहाराच्या बाप्तिस्म्याबद्दल सांगते.

————————
रशियन फेथ लायब्ररी
→

प्रभूच्या बाप्तिस्म्याच्या मेजवानीवर, पाण्याचे दोन आशीर्वाद दिले जातात. एक प्रभूच्या बाप्तिस्म्याच्या स्मरणार्थ मेजवानीच्या पूर्वसंध्येला केला जातो आणि दुसरा मेजवानीच्या दिवशीच केला जातो. सहसा पाण्याचा अभिषेक मंदिराच्या मध्यभागी होतो, परंतु काही परगण्यांमध्ये, बहुतेक ग्रामीण भागात, जवळच्या जलाशयात जाण्याची प्रथा जपली गेली आहे, जिथे बर्फाचे छिद्र आगाऊ तयार केले गेले आहे - "जॉर्डन". एपिफनीच्या दिवशी पाण्याचा अभिषेक करण्याची प्रथा 3 व्या शतकात आधीच ज्ञात होती. एपिफनीच्या मेजवानीच्या पूर्वसंध्येला पाण्याचा अभिषेक खालीलप्रमाणे केला जातो: पाद्री वेदी सोडतात, प्राइमेट दिवे सादर करताना त्याच्या डोक्यावर पवित्र क्रॉस धारण करतात. यावेळी, गायक गातात: परमेश्वराचा आवाज पाण्यावर ओरडत आहे, म्हणत आहेआणि इतर troparia. नंतर तीन नीतिसूत्रे वाचली जातात, प्रेषित आणि गॉस्पेल, जी येशू ख्रिस्ताच्या बाप्तिस्म्याबद्दल सांगते. गॉस्पेल नंतर, डिकॉन लिटनी उच्चारतो; मग पुजारी पाण्याने आशीर्वादित प्रार्थना वाचतो, ज्यामध्ये तो पवित्र पाण्याने भाग घेणार्‍या आणि स्वत: ला गळ घालणार्‍या सर्वांना पवित्रीकरण, आरोग्य, शुद्धीकरण आणि आशीर्वाद देण्यासाठी प्रभुला विनंती करतो. प्रार्थनेनंतर, ट्रोपॅरियन गाताना पुजारी क्रॉस तीन वेळा पाण्यात बुडवतो: “ जॉर्डनमध्ये बाप्तिस्मा घेतला, प्रभु" मग पुजारी मंदिराला पवित्र पाण्याने शिंपडतो, जे उपस्थित आहेत. सुट्टीच्या दिवशीच, पाण्याचा आशीर्वाद हा सुट्टीच्या कॅनन-प्रार्थनेच्या गाण्याआधी असतो, ज्याच्या 6 व्या गाण्यानुसार पाण्याचा आशीर्वाद त्याच संस्कारानुसार केला जातो.

सुट्टी करण्यासाठी Troparion. चर्च स्लाव्होनिक मजकूर

їwrdane बाप्तिस्मा gDi मध्ये, trbcheskoe kvi1сz झुकणे, आपल्या साक्षीच्या आवाजासाठी पालक, tS sn7a आणि 3menyz च्या प्रेमात, आणि 3 d¦b कबुतराच्या 8 दृष्टान्तांमध्ये, आणि 3d तुझा शब्द2 पुष्टीकरण. kvleisz xrte b9e, आणि 3 mjr ज्ञान, तुम्हाला गौरव.

रशियन मजकूर

प्रभु, जेव्हा तुमचा जॉर्डनमध्ये बाप्तिस्मा झाला तेव्हा पवित्र ट्रिनिटीची उपासना दिसून आली: कारण पित्याच्या आवाजाने तुमची साक्ष दिली, तुम्हाला प्रिय पुत्र म्हणून बोलावले आणि कबुतराच्या रूपात आत्म्याने (पित्याच्या) शब्दांच्या सत्याची पुष्टी केली: ख्रिस्त देव, जो प्रकट झाला आणि जगाला प्रकाशित केले, तुम्हाला गौरव.

सुट्टीचा संपर्क. चर्च स्लाव्होनिक मजकूर

मी vi1lsz є3si2 आज ब्रह्मांड, आणि 3 तुझा प्रकाश gD आणि बॅनर आमच्यावर, आणि 4 अगदी 8 मनात tS गातो, तेव्हा u1de आणि 3 kvi1sz प्रकाश अभेद्य आहे.

रशियन मजकूर

आता, हे प्रभु, तू विश्वाला प्रकट झाला आहेस, आणि प्रकाश आम्हाला प्रकट झाला आहे, जो बुद्धिमानपणे तुला गातो: "अगम्य प्रकाश, तू आला आहेस आणि आम्हाला दर्शन दिले आहे."

पवित्र पाणी, महान Agiasma

चर्च चार्टरनुसार, पाण्याचा अभिषेक वर्षातून पाच वेळा होतो: एपिफेनीच्या पूर्वसंध्येला आणि सणाच्या दिवशी, मिड-पेंटेकॉस्टच्या सणाच्या दिवशी (इस्टर आणि ट्रिनिटी दरम्यान), पवित्र क्रॉसच्या उत्पत्तीच्या मेजवानीवर (“प्रथम तारणहार”, ऑगस्ट 1/14) आणि मंदिराच्या उत्सवाच्या दिवशी. अर्थात, पाण्याचा अभिषेक आवश्यकतेनुसार, ट्रेबवर अधिक वेळा केला जाऊ शकतो. एपिफनी पवित्र पाणी "वार्षिक" मानले जाते.

एपिफेनीच्या पूर्वसंध्येला पवित्र केलेल्या पाण्याला ग्रेट म्हणतात, ते सर्व ठिकाणी, अगदी घरातील आणि घरातील अशुद्ध ठिकाणी देखील शिंपडले जाऊ शकते. अन्न खाल्ल्यानंतरही ते पिण्यास परवानगी आहे. परंतु चार्टर मर्यादित काळासाठी वापरण्याची आज्ञा देते - अभिषेक झाल्यानंतर तीन तास किंवा प्रवासाच्या अंतरासाठी - आगमनानंतर एक तास. या वेळेनंतर, कोणत्याही गरजांसाठी ग्रेट वॉटर वापरण्यास सक्त मनाई आहे. शिवाय, जर ते चुकून सांडले तर, हे ठिकाण जाळले पाहिजे किंवा कापले पाहिजे जेणेकरून ते पायाखाली तुडवले जाऊ नये (जसे कम्युनियन सांडले असेल तर). अनादी काळापासून, ज्यांना काही पापांमुळे ख्रिस्ताच्या शरीराच्या आणि रक्ताच्या सहभागातून वगळण्यात आले आहे त्यांना मोठ्या पाण्याने संप्रेषण केले गेले आहे. ग्लेब चिस्त्याकोव्ह "" च्या लेखात आपण याबद्दल अधिक वाचू शकता.

एपिफनीच्या मेजवानीच्या दिवशी पवित्र केलेले पाणी ख्रिश्चनांनी आदरपूर्वक ठेवले आहे. हे फक्त सकाळच्या प्रार्थनेनंतर रिकाम्या पोटी प्यायले जाते.

एक चुकीचे मत आहे की परमेश्वराच्या एपिफनीच्या मेजवानीवर, नद्या, तलाव आणि अगदी नळांमधील सर्व पाणी पवित्र होते. हे चुकीचे आहे! चर्च विधी पूर्ण झाल्यानंतरच पवित्र पाणी बनते, सनदीद्वारे निर्धारित याजकाच्या कृती आणि प्रार्थना.

प्रभूच्या बाप्तिस्म्याचा उत्सव. लोक परंपरा आणि चालीरीती

Rus मधील थिओफनीच्या पूर्वसंध्येला उत्सवाची पूजा आणि पाण्याचा आशीर्वाद विशेषतः गंभीरपणे केला गेला. ती राष्ट्रीय सुट्टी होती. प्रत्येकजण "जॉर्डन" मिरवणुकीत गेला, नद्या आणि तलावांवर व्यवस्था केली. मॉस्को क्रेमलिनच्या डॉर्मिशन कॅथेड्रलमध्ये विशेषत: दैवी सेवा साजरी केली गेली, जिथे झार आणि कुलपिता यांनी प्रार्थना केली. ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला पाण्याचा आशीर्वाद कॅथेड्रलमध्ये सादर केला गेला आणि एपिफनीच्या मेजवानीवरच, मॉस्को नदीपर्यंत उत्सवाच्या कॅननच्या गाण्याने मिरवणूक काढण्यात आली, जिथे क्रॉसच्या आकाराचे छिद्र तयार केले गेले. पाण्याचा आशीर्वाद लोकांच्या मोठ्या मेळाव्यासह अत्यंत पवित्रपणे पार पडला. या समारंभाला केवळ चर्चच नाही तर राज्याचे महत्त्वही होते.

एपिफनीच्या पूर्वसंध्येला शेतकऱ्यांनी संपूर्ण दिवस कडक उपवासात घालवला (मुले आणि किशोरवयीन मुलांनीही “ताऱ्याला” न खाण्याचा प्रयत्न केला), आणि वेस्पर्स दरम्यान, लहान गावातील चर्च सहसा उपासकांच्या संपूर्ण समूहाला सामावून घेऊ शकत नाहीत. पाण्याच्या आशीर्वादाच्या वेळी क्रश विशेषतः महान होते, कारण शेतकऱ्यांची खात्री होती की ते जितक्या लवकर आशीर्वादित पाणी काढतील तितके ते अधिक पवित्र आहे. पाण्याच्या आशीर्वादातून परत आल्यावर, प्रत्येक घरमालकाने आपल्या संपूर्ण कुटुंबासह आणलेल्या डिशमधून आदरपूर्वक काही घोट प्याले आणि नंतर आयकॉनच्या मागे पवित्र विलो घेतला आणि संपूर्ण घर, इमारती आणि सर्व मालमत्तेवर पवित्र पाण्याने शिंपडले, पूर्ण आत्मविश्वासाने की हे केवळ दुर्दैव आणि दुर्दैवीपणापासूनच नाही तर वाईट डोळ्यापासून देखील संरक्षण करते. काही प्रांतांमध्ये, विहिरींमध्ये पवित्र पाणी ओतण्याचा नियम मानला जात असे जेणेकरून अशुद्ध आत्मे तेथे चढून पाणी दूषित करू नयेत. त्याच वेळी, 6 जानेवारीच्या सकाळपर्यंत, म्हणजे मासानंतर पाणी आशीर्वादित होईपर्यंत कोणीही विहिरीतून पाणी घेतले नाही, हे त्यांनी काटेकोरपणे पाळले.

या सर्व विधींच्या पूर्ततेनंतर, पवित्र पाणी सामान्यत: चिन्हांमध्ये ठेवले जात असे, कारण शेतकरी केवळ या पाण्याच्या बरे होण्याच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवत नाहीत, तर ते खराब होऊ शकत नाही याची देखील त्यांना खात्री होती आणि जर तुम्ही एपिफनीचे पाणी कोणत्याही पात्रात गोठवले तर बर्फावर क्रॉसची स्पष्ट प्रतिमा मिळेल. अंदाजे त्याच पवित्र अर्थाचे श्रेय शेतकऱ्यांनी केवळ चर्चमध्ये पवित्र केलेल्या पाण्यालाच नाही तर नदीच्या पाण्याला देखील दिले होते, ज्याला एपिफनीच्या पूर्वसंध्येला विशेष शक्ती प्राप्त होते. लोकप्रिय समजुतीनुसार, 5-6 जानेवारीच्या रात्री, येशू ख्रिस्त स्वतः नदीत स्नान करतो, म्हणून सर्व नद्या आणि तलावांमध्ये पाणी "डोलते" आणि ही चमत्कारिक घटना लक्षात घेण्यासाठी, तुम्हाला फक्त मध्यरात्री नदीवर येण्याची आणि "लाट निघून जाईपर्यंत" छिद्रावर थांबण्याची आवश्यकता आहे (ख्रिस्त पाण्यात बुडल्याचे चिन्ह). या व्यापक विश्वासाने शेतकर्‍यांमध्ये एक प्रथा निर्माण केली, ज्याच्या आधारे एपिफनी आशीर्वाद ज्या नदीवर झाला त्या नदीत कपडे धुणे एक आठवडा संपण्यापूर्वी एक मोठे पाप मानले जात असे.

एपिफनीच्या दिवशी, मॅटिन्ससाठी घंटा वाजल्याबरोबर, गावांमध्ये एक चळवळ सुरू झाली: लोक झोपड्यांसमोर पेंढ्याचे बंडल पेटवण्यास घाई करीत होते (जेणेकरून जॉर्डनमध्ये बाप्तिस्मा घेतलेल्या येशू ख्रिस्ताने स्वतःला आगीने गरम करता येईल) आणि विशेष हौशी कारागीर, एका पुजारीकडून आशीर्वाद मागितले, नदीच्या किनारी बसवलेले "आरडन बस" विलक्षण परिश्रमाने, त्यांनी एक क्रॉस, मेणबत्ती, एक शिडी, एक कबूतर, एक अर्धवर्तुळाकार तेज आणि या सर्वांभोवती “कप” मध्ये पाण्याच्या प्रवाहासाठी खोबणी केलेली विश्रांती कोरली. दैवी सेवेदरम्यान चाळीजवळ एक पाळक उभा राहिला आणि लिटनीज वाचताना, एका विशेष जाणकार व्यक्तीने या चाळीच्या तळाशी जोरदार आणि चपखल फटका मारला आणि नदीतून पाणी एका कारंजेमध्ये फुटले आणि त्वरीत तेज (उदासीनता) भरले, त्यानंतर लांब आठ टोकांचा क्रॉस पाण्याच्या पृष्ठभागावर अगदी वर तरंगला आणि सिल्व्हर मॅटवर तरंगला. या उत्सवासाठी सामान्यतः लोकांची झुंबड उडाली, वृद्ध आणि तरुण - प्रत्येकजण "येरदान" करण्यासाठी घाईत असतो, जेणेकरून जाड बर्फ, दीड आर्शिन्स, क्रॅक होऊन उपासकांच्या वजनाखाली वाकतात. तेथील रहिवासी केवळ देखाव्याच्या सौंदर्याने आणि दैवी सेवेच्या गांभीर्यानेच आकर्षित झाले नाहीत तर प्रार्थना करण्याच्या, आशीर्वादित पाणी पिण्याच्या आणि त्याद्वारे त्यांचे चेहरे धुण्याच्या पवित्र इच्छेने देखील आकर्षित झाले. असे डेअरडेव्हिल्स होते जे छिद्रात पोहतात, हे लक्षात ठेवून की एखाद्या व्यक्तीला पवित्र पाण्यात सर्दी होऊ शकत नाही.

दुर्दैवाने, धार्मिक परंपरांव्यतिरिक्त, प्राचीन काळात आणि सध्याच्या काळात अनेक अंधश्रद्धा आणि जवळजवळ मूर्तिपूजक प्रथा आहेत. अशा रीतिरिवाजांपैकी, कोणीही, उदाहरणार्थ, स्वतः शेतकऱ्यांद्वारे "गुरेढोरे पवित्र करणे" याकडे, विशेष प्रकारचे भविष्य सांगणे आणि आजच्या दिवसासाठी समर्पित वधूच्या वधूकडे निर्देश करू शकतो.

असेही लोक आहेत जे पवित्र पाण्याला ताईत मानतात. अनेकजण मंदिरात प्रार्थनेसाठी येत नाहीत, तर "पाण्यासाठी" येतात. हे बर्याचदा घडते की सेवा अद्याप संपलेली नाही, आणि लोक आधीच गर्दी करत आहेत आणि पवित्र पाण्याने फॉन्टजवळ आवाज करत आहेत. अनेकदा नाराजी, भांडणे होतात.

बर्‍याच लोकांचा असा विश्वास आहे की एपिफनीच्या छिद्रात पोहणे अत्यावश्यक आहे. इथे दारूशिवाय नाही. ऑर्थोडॉक्स प्रथेपासून दूर हे अधिकाधिक व्यापक होत आहे. Fr. "" लेखातील जॉन कुर्बातस्की.

अनादी काळापासून, एपिफनीच्या सणाच्या दिवशी पवित्र एपिफनी पाण्याने पुजाऱ्याला त्यांच्या घरी बोलावण्याची एक धार्मिक प्रथा आहे. सध्या, ही प्रथा, दुर्दैवाने, जवळजवळ गमावली आहे.

प्रभूच्या बाप्तिस्म्याची चिन्हे

एपिफनीच्या प्रतिमा ख्रिस्ती धर्माच्या पहिल्या शतकात आधीच दिसू लागल्या. बाप्तिस्म्याच्या सर्वात जुन्या प्रतिमांपैकी एक रोमन सुरुवातीच्या ख्रिश्चन कॅटॅकॉम्ब्समध्ये जतन केले गेले आहे, जेथे अग्रदूताने बाप्तिस्मा घेतलेल्या ख्रिस्ताला तरुण म्हणून चित्रित केले गेले होते.

भविष्यात, चर्चच्या परंपरेनुसार, तारणहाराच्या बाप्तिस्म्याची प्रतिमा तारुण्यात व्यापक होईल.

तीन देवदूतांना सहसा चित्रित केले गेले होते, ते ख्रिस्ताला नतमस्तक होते आणि फॉन्टच्या प्राप्तकर्त्यांप्रमाणे, त्यांच्या हातावर कव्हर धरून होते.

एपिफनी चर्च

Rus मध्ये परमेश्वराच्या Theophany च्या नावाने पवित्र केलेली तुलनेने कमी मंदिरे होती. कदाचित हे सुट्टीच्या आधी आणि नंतर सतत सेवांच्या दीर्घ मालिकेमुळे आहे.

हे ज्ञात आहे की एपिफनी हा मॉस्कोमधील किटे-गोरोडमधील सर्वात जुना मठ होता. याची स्थापना 1296 मध्ये उजव्या-विश्वासू ग्रँड ड्यूक अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या मुलाने केली होती - पहिला मॉस्को राजकुमार डॅनियल. त्याच्या पहिल्या मठाधिपतींपैकी एक होता स्टीफन, रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसचा मोठा भाऊ. एपिफनी चर्च मूळतः लाकडी होते, दगड एक हजार 1342 मध्ये प्रोटॅसियसने बांधले होते. 1624 मध्ये मंदिराची पुनर्बांधणी सुरू झाली. यात दोन स्तरांचा समावेश आहे. अवर लेडी ऑफ काझानच्या सन्मानार्थ मुख्य वेदीसह, खालच्या स्तराचे चर्च सर्वात जुने आहे आणि 1624 पर्यंतचे आहे. थिओफनी आणि सेव्हियर नॉट मेड बाय हँड्सच्या सन्मानार्थ वरचे चर्च 1693 मध्ये बांधले गेले. सोव्हिएत काळात, कॅथेड्रलमध्ये एक वसतिगृह होते. 1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीला जीर्णोद्धाराचे काम सुरू झाले. 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीला दैवी सेवा पुन्हा सुरू झाल्या.

प्रभूच्या एपिफनीच्या नावाने, पस्कोव्हमधील चर्च पवित्र करण्यात आले. 1397 मध्ये प्रथम उल्लेख; सध्याचे मंदिर 1495 मध्ये पूर्वीच्या जागेवर, झॅप्सकोव्हे येथील एपिफनी टोकाचे मुख्य मंदिर म्हणून उभारले गेले. आतील भाग चार-खांबांचा, क्रॉस-घुमट, उंच परिघ कमानीसह आहे. उत्तरेकडील गल्लीत खांबविरहित छताची रचना होती. मंदिराचे दर्शनी भाग खांद्याच्या ब्लेडने विभागलेले आहेत, लोब केलेल्या कमानीने समाप्त होतात, ऍप्स आणि ड्रम पारंपारिक, सुंदरपणे "प्स्कोव्ह नेकलेस" च्या पंक्तींनी सजलेले आहेत: "कर्ब - स्लाइडर - कर्ब". प्राचीन काळी मंदिराला रंगरंगोटी केली जात असे; फ्रेस्को पेंटिंगचे तुकडे आता सापडले आहेत.

एपिफनीच्या नावाने, व्होलोकोलाम्स्क जवळील जोसेफ-व्होलोत्स्की मठाच्या चर्चला पवित्र केले गेले. या चर्चची स्थापना 1504 मध्ये सेंट जोसेफ यांनी केली होती. हे चर्च प्रिन्स सेमीऑन इव्हानोविच बेल्स्की आणि सेंट जोसेफचे बालपणीचे मित्र बोरिस कुतुझोव्ह यांच्या पैशाने बांधले गेले.

एपिफनीच्या नावाने, रोस्तोव द ग्रेटमधील अब्राहमचा मठ पवित्र करण्यात आला. एपिफनी कॅथेड्रल 1553 ते 1554 दरम्यान बांधले गेले. कॅथेड्रलच्या पूर्वेकडील दर्शनी भागाने त्याचे ऐतिहासिक स्वरूप कायम ठेवले आहे, अखंड अरुंद खिडक्या (प्रथम स्तरावर एका प्रकारच्या पोर्टलने सुशोभित केलेल्या) आम्हाला उप-चर्चच्या भिंतींच्या जाडीचे मूल्यांकन करण्यास आणि त्रैमासिकाच्या सर्व खिडक्या उघड्या कशा दिसतात हे समजून घेण्यास अनुमती देतात - त्यापैकी काही दुरुस्तीच्या वेळी आणि 18 व्या वर्षी 18 व्या वर्षी खोदलेल्या होत्या. कॅथेड्रलला पाच-घुमट असलेल्या जड डोक्याचा मुकुट घातला गेला आहे - हेल्मेटच्या आकाराऐवजी 1818 च्या नूतनीकरणानंतर डोक्याचे वर्तमान स्वरूप प्राप्त झाले. मंदिर एका उंच तळघरात उभे आहे, म्हणून, पायर्‍या मूळतः तीन प्रवेशद्वारांकडे नेत होत्या, उच्च स्थित पोर्टल्स. कॅथेड्रलचे पश्चिमेकडील प्रवेशद्वार पोर्चमधून जात होते आणि समोरच्या पोर्चला तीन कोंब जोडलेले होते (जतन केलेले नाही). एका दगडी गॅलरीने दक्षिणेकडील पोर्टलकडे नेले, शिवाय पोर्च (जतन केलेले नाही).

एपिफनीच्या नावाने, कोस्ट्रोमामधील एपिफनी-अनास्तास्य कॉन्व्हेंटचे कॅथेड्रल पवित्र केले गेले. एपिफनीचे कॅथेड्रल कोस्ट्रोमामध्ये जतन केलेली सर्वात जुनी दगडी स्मारक इमारत आहे. त्याची स्थापना 1559 मध्ये झाली. हे जुन्या कॅथेड्रल प्रकारातील इमारतीचे उदाहरण आहे, जे स्वरूप आणि प्रमाणांच्या भव्यतेने वेगळे आहे.

गावात एपिफनी चर्च. कोस्ट्रोमा प्रदेशातील क्रॅस्नो-ऑन-व्होल्गाला समृद्ध इतिहास आहे. हे मंदिर 1592 मध्ये बोरिस गोडुनोव्हचे काका - दिमित्री इव्हानोविच यांच्या खर्चावर मॉस्कोचे पहिले कुलपिता आणि ऑल रस जॉब यांच्या आशीर्वादाने बांधले गेले. क्रॅस्नोये येथील चर्च ऑफ द एपिफनी हे कोस्ट्रोमा प्रदेशातील १६ व्या शतकातील एकमेव दगडी बांधलेले मंदिर आहे. सोव्हिएत काळात, चर्च धान्य गोदाम, भाजीपाला स्टोअर, लायब्ररी आणि क्लब म्हणून काम करत असे. 1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, वास्तुविशारद I. Sh. शेवेलेव्ह यांच्या मार्गदर्शनाखाली, एपिफनी चर्चमध्ये दुरुस्ती आणि जीर्णोद्धार कार्य केले गेले. 1990 मध्ये, चर्च रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कोस्ट्रोमा आणि गॅलिच बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाला देण्यात आले.

एपिफनीच्या सन्मानार्थ, गावात एक चर्च पवित्र करण्यात आले. करेलिया प्रजासत्ताक चेलमुझी. मंदिर 1605 मध्ये बांधले गेले होते. चर्चची एक असामान्य रचना आहे: एक मोठा तंबू मुख्य चर्च इमारतीच्या चौकोनाच्या भिंतींवर नेहमीप्रमाणे स्थित नाही, परंतु काही प्रमाणात रेफेक्टरीच्या वर, काही प्रमाणात मंदिराच्या मुख्य इमारतीच्या वर आहे, म्हणजेच, मंडपाचा अक्ष अंदाजे आतील भिंतीच्या भिंतीवर येतो. अशाप्रकारे, चतुर्भुजच्या बाह्य भिंती, पश्चिम आणि पूर्व, भिंतींवर विश्रांती घेत नाहीत, परंतु बीमच्या प्रणालीवर असतात जे त्यांच्याकडून भार चर्चच्या दक्षिणेकडील आणि उत्तरेकडील भिंतींवर स्थानांतरित करतात. कोरीव खांबांसह दोन कोंबांसह एक अतिशय विलक्षण पोर्च.

पर्म प्रदेशातील प्यानटेग गावातील एपिफनी चर्च ही युरल्समधील सर्वात जुनी लाकडी इमारत आहे. हे एक अद्वितीय वास्तुशिल्प स्मारक आहे, कारण षटकोनी लाकडी चर्च यापुढे जतन केल्या जात नाहीत. 1617 मध्ये बांधले. चर्चचा आधार लॉग हेक्सागोनल फ्रेम आहे. त्याचा वरचा भाग एका सपाट सहा-पिच छताने लहान कपोला आणि क्रॉससह झाकलेला आहे. पूर्वेकडून, शेस्टरिकमध्ये एक आयताकृती वेदी कापली जाते, ज्याचा वरचा भाग कुंडांनी वाढविला जातो आणि गॅबल छप्पराने झाकलेला असतो. प्रदीपनासाठी भिंतींमधून चौकोनी आणि आयताकृती खिडक्या कापल्या गेल्या. चर्चचे वर्णन केलेले दृश्य मूळ नाही. तळघरावरील शेस्टरिक (ते 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस काढले गेले होते) रिंगिंगच्या खुल्या टियर आणि उंच तंबूसह समाप्त झाले.

अर्खंगेल्स्क प्रदेशातील कोडलोझेरो गावात चर्च ऑफ द एपिफनी होते. हा परगणा पुक्सा नदीच्या दोन्ही तीरांवर वसलेला होता, जी मेहेरेंगामध्ये वाहते, आणि मेहरेंगा नदीच्या बाजूने, खोलमोगोरपासून 200 व्हर्ट्सवर. चर्च कदाचित 1618 मध्ये येथे वाळवंटाचे स्वरूप असताना एकाच वेळी बांधले गेले होते. 1933 मध्ये मंदिर नष्ट झाले.

चर्च ऑफ द एपिफनी ऑफ द लॉर्ड हे ओरिओल प्रदेशातील म्त्सेन्स्क शहरात होते. मंदिराचा पहिला उल्लेख 1625-1626 मध्ये लेखक वसिली वासिलीविच चेरनीशेव्ह आणि लिपिक ओसिप बोगदानोव्ह यांच्या स्क्राइब बुकमध्ये आहे, जिथे या साइटवर उभ्या असलेल्या दोन चर्चचा उल्लेख आहे:

चर्च ऑफ द एपिफनी ऑफ लॉर्ड आणि चर्च ऑफ पायटनिट्स पारस्कोवेई लाकडी डंपलिंग आहेत आणि त्यामध्ये देवाच्या दयेच्या प्रतिमा आणि स्थानिक लोकांच्या प्रतिमा आणि पुस्तके आणि झगे आणि घंटा आणि याजक युफिमी इव्हानोव्हच्या त्याच चर्चची कोणतीही चर्च इमारत आहे.

नंतर, अर्थसंकल्पीय पुस्तके आणि 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात म्त्सेन्स्क शहराच्या पेंट केलेल्या सूचींमध्ये. येथे फक्त एका लाकडी चर्चचा उल्लेख आहे - एपिफनी. 18 व्या शतकात, लाकडी मंदिराची जागा दगडी मंदिराने घेतली. चर्च ऑफ द एपिफनी XX शतकाच्या 30 च्या दशकात बंद करण्यात आले. ग्रेट देशभक्तीपर युद्धादरम्यान मंदिराचे खूप नुकसान झाले आणि ते संपल्यानंतर लगेचच चर्चचे अवशेष पाडण्यात आले.

कारगोपोल जिल्ह्यातील मोशा नदीच्या खोऱ्यातील एल्गोमा सरोवराच्या किनाऱ्यावर (आता अर्खंगेल्स्क प्रदेशातील न्यानडोमा जिल्हा), एल्गोमा नदीच्या संगमावर, एल्गोमा हर्मिटेज होते. मठाचे नेमके स्वरूप अज्ञात आहे. पहिला उल्लेख 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी आहे आणि वाळवंटातील मंदिरे बांधणारा, वडील तारासी मॉस्कविटिन (1631-1642) शी संबंधित आहे. एल्गोमस्काया हर्मिटेजमधील "रशियन वुडन आर्किटेक्चर" (1942) या पुस्तकात, वाळवंटातील मंदिरांपैकी, 1643 मध्ये बांधलेल्या एपिफनी चर्चचा उल्लेख इतर गोष्टींबरोबरच आहे. एल्गोम वाळवंट त्याच्या मंदिरांसह आजपर्यंत जतन केले गेले नाही.

तसेच, एपिफनी नावाचे चर्च अर्खंगेल्स्क प्रदेशातील ट्रुफानोव्स्काया गावात क्रॅस्नोव्स्की चर्चयार्डवर होते. क्रॅस्नोव्स्की चर्चयार्डच्या संरचनेत, 1640 मध्ये बांधलेल्या पाच-घुमट असलेल्या एपिफनी चर्चसह, चर्च ऑफ पारस्केवा पायटनित्साचा समावेश होता.

एपिफनीच्या नावावर, फेरापोंटोव्ह मठाच्या मंदिरांपैकी एक, जे गावात स्थित आहे. फेरापोंटोव्हो, वोलोग्डा प्रदेश. हे मंदिर 1649 चे आहे. चर्च हे 17 व्या शतकातील बांधलेल्या इमारतींचे एक विशिष्ट उदाहरण आहे. त्याला लागून सेंट चर्च आहे. फेरापॉन्ट.

1623 मध्ये बेलारूस प्रजासत्ताकच्या ओरशा शहरात, एपिफनी मठाची स्थापना स्टेटकेविच थोर कुटुंबाने दान केलेल्या जमिनीवर केली होती. नीपर आणि कुटेन्का नद्यांच्या संगमावर ओरशाच्या नैऋत्य बाहेरील कुटेनो येथे मठ स्थित होता. लाकडी एपिफनी कॅथेड्रल 1623-1626 मध्ये बांधले गेले. हे पाच-गुंबद होते, पाच-स्तरीय आयकॉनोस्टेसिससह, दोन मजले आणि एक लपलेली थडगी होती. कॅथेड्रलच्या भिंती नवीन करारातील 38 दृश्ये दर्शविणारी भित्तिचित्रांनी सजविली गेली होती. एपिफनीचे लाकडी कॅथेड्रल 1885 मध्ये विजेच्या धक्क्याने जळून खाक झाले आणि यापुढे पुनर्संचयित केले गेले नाही. 1992 मध्ये एपिफनी कुटेन्स्की मठाचे पुनरुज्जीवन करण्यात आले.

एपिफनीच्या नावाने, ऑस्ट्रोग (युक्रेन) शहरात एक चर्च पवित्र करण्यात आले. बांधकामाच्या वेळेबद्दल थेट माहिती नाही. बहुतेक संशोधक चर्चच्या बांधकामाचे श्रेय 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात देतात, इतर - 16 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात. संरचनेच्या उत्तरेकडील संरक्षणात्मक भिंतीच्या चार आच्छादनांच्या दगडी चौकटींवर 1521 ची तारीख दर्शविणारे कोरीव शिलालेख आहेत. काही संशोधक ही तारीख चर्चच्या संरक्षणासाठी स्वीकारल्या गेलेल्या काळाशी जोडतात, तर काहींनी ती स्थापत्य वेळ मानली आहे. 1887-1891 मध्ये. गॉथिक-पुनर्जागरण वैशिष्ट्यांसह प्राचीन रशियन आर्किटेक्चरच्या पारंपारिक स्वरूपांच्या अभिव्यक्त संयोजनाचे प्रतिनिधित्व करणारे मूळ वास्तुशास्त्रीय स्वरूपातील बदलासह अवशेषांमधून पुनर्संचयित केले गेले. आज ते कॅथेड्रल आहे.

तसेच, प्रभूच्या एपिफनीच्या नावाने, व्होलोग्डा शहरातील स्पासो-प्रिलुत्स्की मठाच्या ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलचे चॅपल (१५३७ आणि १५४२ दरम्यान) आणि वेलिकी उस्त्युग शहरातील असेन्शन चर्चचे चॅपल (१६४८) पवित्र केले गेले.

व्यागोस्काया मठ, पोमेरेनियन संमतीचे जुने आस्तिक केंद्र, देखील एपिफनीचे नाव आहे: सर्व-सन्मान्य आणि देव-रक्षण करणारे केनोव्हिया, प्रभुचे सर्व-दयाळू तारणहार आणि थिओफनीचा आपला देव येशू ख्रिस्ताचे वडील आणि भाऊ. सोलोवेत्स्की मठातील हयात असलेल्या भिक्षूंनी स्थापित केलेला, मठ 19 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत अस्तित्वात होता.

सध्या, काही ओल्ड बिलीव्हर एपिफनी चर्च आहेत. बेलोक्रिनित्स्की पॅरिशमध्ये आज संरक्षक मेजवानी. नवीन (रोमानिया). दोन पोमेरेनियन समुदाय - लाटविया आणि विटेब्स्क प्रदेशात (बेलारूस) देखील आज मंदिराची सुट्टी साजरी करतात.