слайд 2

Запознаване със славянската азбука - КИРИЛИЦА и историята на нейното създаване. Целта на работата

слайд 3

Научете за историята на появата на писмеността Разберете откъде произхожда първата славянска азбука Запознайте се с нейните създатели Разберете защо азбуката е получила името си Запознайте се със значението на думите ХАРТА, ЧЕРВЕНА ЛИНИЯ, ЧЕКМЕДЖЕ За да направите това, трябва

слайд 4

ИСТОРИЯ НА ПИСМЕНОСТТА

Досега все още има народи на Земята, които се справят без писменост. Междувременно в древните центрове на културата писането е възникнало преди много хиляди години. Там, където се ражда държавата, задължително се появява писмеността. Древни центрове на писменост: Египет, Шумер. Първите елементи на писане бяха прости рисунки или резки върху пръчици. Рисунките изобразявали конкретни обекти - например дърво или къща, човек или животно. С течение на времето чертежите започнаха да се опростяват. На този принцип са възникнали йероглифите в древен Египет.

слайд 5

СЪЗДАТЕЛИ НА СЛАВЯНСКАТА БУКВАРА

Кирил и Методий - славянски просветители, съставители на първата славянска азбука.

слайд 6

КАК СА СЪЗДАЛИ АЗБУКАТА?

През 863 г. Кирил с помощта на Методий съставя славянската азбука, наречена кирилица в чест на своя създател. От тази дата започва славянската писменост. В кирилицата имаше 38 букви. 24 букви - от гръцката азбука: 14 букви - създадени специално за изразяване на звуците на славянския език:

Слайд 7

Основните букви на кирилицата и техните имена

Гръцки: Aa Bb Gg Dd Ee Kk Ll Mm Славянски: Aa Vv Gg Dd Her Kk Ll Mm

Слайд 8

С КАКВО АЗБУКАТА СЕ РАЗЛИЧАВА ОТ АЗБУКАТА?

Думата „азбука“ идва от името на първите две букви от гръцката азбука: АЗБУКА: АЛФА + ВИТА Азбуката е много по-стара от азбуката. През 9 век няма азбука, а славяните нямат собствени букви. Следователно не е имало писане. Славяните не можеха да си пишат книги или дори писма на собствения си език. Именно кирилицата беше в основата на нашата руска азбука. Самата дума „азбука“ идва от името на първите две букви от кирилицата: аз и буки. АЗБУКА: АЗ + БУКИ

Слайд 9

ПИСМО НА КИРИЛИЦА

Знаците от гръцката законова азбука са послужили като образец за писане на кирилица. В грамотата са написани и първите книги на кирилица. В писането на кирилица главните букви се използваха само в началото на абзаца.Голямата главна буква беше сложно боядисана, така че първият ред на абзаца се наричаше червен (т.е. красив ред). Старите руски ръкописни книги са произведения на изкуството, те са толкова красиви, майсторски проектирани: ярки многоцветни начални букви (главни букви в началото на параграф), кафяви колони с текст върху розово-жълт пергамент ...

Слайд 10

П О Ч Е М У Ч К А

Хартата е такова писмо, когато буквите са написани директно на еднакво разстояние една от друга, без наклон - те са, така да се каже, "подредени". Червен ред е началото на параграф, започващ с отстъп вдясно. Изразът произхожда от древни ръкописи, в които е било обичайно да се украсява началото на текста, началото на параграф с рисунки, позлата. Прилагателното ЧЕРВЕН тук имаше значението „КРАСИВ, УКРАСЕЕН“. БОЯДИСАНИ С ЯРКИ (ЧЕРВЕНИ) БОИ "От фразеологичния речник на руския език за ученици. Начална буква - главна буква на началото на текста

слайд 11

Буква firth f под формата на главна буква

материал - пластилин, мъниста

слайд 12

ПО-НАТАТЪШНО РАЗВИТИЕ НА КИРИЛИЦАТА

Кирилицата съществува почти непроменена до времето на Петър Велики, с изключение на някои букви Ѫ (нас голямо), Ѥ (Е йотирано). Първата голяма реформа на кирилицата е извършена през 1708-1711 г. от Петър I, по време на която са направени промени в очертанията на някои букви: (Uk) - заменени с очертанията под формата на сегашната буква U IA (A йотирани) и малък юс (Ѧ) - заменени от контура I 11 букви бяха изключени от азбуката, включително: Xi (Ѯ), Омега (Ѡ), Ot (Ѿ), Zelo (s), Psi (Ѱ) Новата азбуката стана по-бедна на съдържание, но по-проста и по-пригодена за отпечатване на различни граждански бизнес документи. Той получи името "граждански". Буквата Е е официално въведена в азбуката през 1708 г., а буквата Йо е предложена през 1783 г. от княгиня Е. Р. Дашкова. През 1918 г. е извършена нова реформа на азбуката и кирилицата губи още четири букви: ят (Ѣ) и (I), ижицу (v), фиту (Ѳ).

слайд 13

"ОТ", "КСИ", "ПСИ", "ИЖИЦА", "ФИТА", "ЯТ", "АЗ", "ЮС МАЛЪК", "ЮС ГОЛЯМ", "ЗЕЛО". Загуба на букви

Слайд 14

СЪВРЕМЕННА РУСКА АЗБУКА

Съвременната руска азбука, състояща се от 33 букви, всъщност съществува от 1918 г. (официално едва от 1942 г.: преди това се смяташе, че в руската азбука има 32 букви, тъй като Е и Йо се считат за варианти на една и съща буква). Aa Bb Vv Gg D d Her Yoyo Fzh Zz Ii Yy Kk Ll Mm Nn ​​​​Oo Pp Rr Ss Tt Uu Ff Xx Ts Hh Shsh Shch Ъ Yb Ee Yuyu Yaya

„Историята на появата на писмеността на старославянския език е свързана с имената на византийските братя мисионери -

Константин и Методий. Дейността им като славянски просветители протича в две славянски княжества - във Великоморавия и Панония (Блатенското княжество). И двете княжества през втората половина на IX век. били вече християнски и в църковно-административно отношение влизали в състава на Залцбургската (Баварската) архиепископия, която извършвала християнското богослужение на чужд и непонятен за славяните латински език. Този език е бил книжовен, църковен и научен, езикът на средновековна Европа и затова именно на него немските епископи са извършвали християнския култ във Великоморавия и Панония.

Интелигентен и далновиден политик, великоморавският княз Ростислав добре съзнава опасността за независимостта на неговото княжество от страна на баварските църковници, които провеждат агресивната политика на германските феодали. Той също така знае, че в друг център на християнството - във Византия, отдалечен от неговото княжество и поради това не представляващ пряка заплаха за него, проповядването на християнската религия на местния език не е отчуждено. Така много народи, приели християнството от гърците, като сирийците (християни-арамеи), коптите (християни-египтяни), арменци и грузинци, са имали писменост и богата литература на своите езици.

Затова Ростислав решава да изпрати пратеничество във Византия при император Михаил III с молба да изпрати такива мисионерски учители във Великоморавия, които да проповядват християнската религия на местния език.

Молбата на Ростислав била удовлетворена и начело на славянската мисия били поставени братята Константин и Методий, които знаели добре славянския език, тъй като били родом от града.

Солун. Древният Солун (днешен Солун) е бил двуезичен град, в който освен гръцкия език е звучал още един от славянските диалекти, тъй като около Солун е имало славянски селища.

Известно е, че преди да замине за Моравия, още във Византия, най-младият от братята Константин, наричан от съвременниците си за учеността си философ, съставил славянската азбука и започнал да превежда гръцкото служебно евангелие на славянски.

Пристигайки във Великоморавия през 863 г., братята си набират помощници, учат ги на славянска писменост и продължават с тях превода на гръцките богослужебни книги. Тук са завършили превода на евангелието, апостола, псалтира и някои други богослужебни книги. Въпреки това, от самото начало тяхната дейност беше посрещната враждебно от баварските църковници, които, естествено, видяха съперници в Константин и Методий и се опитаха по всякакъв начин да попречат на тяхната кауза. Затова братята, работили във Великоморавия около три години, били принудени да потърсят подкрепа и помощ от папата. Пътят им към Рим, където отиват с многобройните си ученици, минава през Панония, славянско княжество, населено от предците на съвременните словени. Панонският княз Кбцел, който като Ростислав разбирал колко важна е писмеността на родния език за славяните, дал 50 ученика да изучават Константин и Методий. След като работят известно време в Панония, братята продължават пътя си към Рим, където пристигат през 867 г. В Рим каузата на Константин и Методий получава подкрепа от папа Адриан II, който се стреми да засили влиянието си в саавските княжества.

Църковната писменост на славянски език е официално призната, а учениците на Константин и Методий са ръкоположени за свещеници. Тук, в Рим, Константин се разболява и умира през 869 г. Преди смъртта си приема монашески обет и при пострижението получава името Кирил.

Методий е назначен от папата за епископ на Моравия и Панония.

Това назначение обаче не предпазва Методий от интригите на немското духовенство. Цялата последваща дейност на Методий в Панония, където се завръща след смъртта на брат си, а след това в Моравия протича в непрекъснати сблъсъци с германските епископи. Преклонил на своя страна новия моравски княз Святополк, племенник

Ростислав организират процес срещу Методий и. като го наклеветили, те го затворили в тъмница, където Методий престоял повече от две години. Въпреки факта, че по заповед на папа Йоан VIII Методий е освободен от затвора и отново заема епископския престол в Моравия, интригите и клеветите на враговете му продължават до смъртта му. Известно е, че в края на живота си Методий отново се обръща към превода и заедно с трима свои ученици превежда почти всички библейски книги, сборник от църковни закони (номоканон) и някакъв вид църковно-учителско дело, наречено през Житието на Методий „бащини книги”. През 885 г. Методий умира.

След смъртта на Методий неговите противници искат от папа Стефан V забрана на славянското богослужение и изгонват учениците на Кирил и Методий от Моравия. Въпреки тежкото преследване обаче славянското богослужение и писменост се запазили известно време в Моравия и Чехия.

Изгонени от пределите на Моравия, учениците на Солунските братя са изпратени на славянския юг - в Македония, България,

Хърватия и Сърбия. В Македония, където действат двама ученици на Кирил и Методий – Климент и Наум, упорито се запазва езиковата и писмена традиция на Кирило-Методиевите преводи. В България, където има особено благоприятни условия за по-нататъшното развитие на старославянската писменост, тъй като на църковния събор през 893 г. старославянският език е провъзгласен за църковен и държавен език, кирило-методиевите традиции са нарушени. Вероятно през същата 893 г. в България ученикът на Кирил и Методий, презвитер Константин, е извършил „преместване на книгите“, което може да се разбира като промяна в писмеността. Освен това българските книжовници внасят нови черти в езика на Кирило-Методиевите преводи, които особено ясно се проявяват в лексиката на старославянските паметници.

Разцветът на писмеността на старославянски език настъпва в България през годините на управлението на българския цар Симеон (893-927 г.), когато не само се съставят множество списъци от Кирило-Методиевите оригинали и се превеждат нови гръцки книги, но и създават се оригинални произведения на старославянски език. Неслучайно тези години се наричат ​​„златен век” на старобългарската литература. Въпреки това, от втората половина на X век. В България, поради загубата на държавната й независимост и превръщането й в провинция на Византия, се наблюдава постепенно намаляване на писмеността на старославянски език.

Център на славянската писменост от края на 10 век. се преселват на славянския изток, в Киевска Рус, където християнството става държавна религия. При Ярослав Мъдри, според Повестта за отминалите години, през 1037 г. били събрани „много книжници“, които направили нови преводи от гръцки език и съставили списъци от южнославянски книги. Такива списъци на южнославянски (български) книги са почти всички най-древни паметници на руската литература от XI век, достигнали до нас. Такива са например Остромирово евангелие A056-1057) и Святославовият Изборник (1073 г.), който е сборник от текстове с различно съдържание, преведени от гръцки по времето на Симеон за българския цар.

Естествено, под перото на източнославянските книжовници староцърковнославянският език претърпява нови промени. Във фонетиката и граматиката на старославянските паметници, написани на Рус, ясно се проявяват чертите на староруския език. Така например в паметниците от руски произход загубата на носови гласни, пълнотата на гласа, замяната на окончанието на 3-то лице на глагола - tъ с окончанието - листни въшки и други характеристики на руския език на 11 век са отразени. Следователно по отношение на по-късните паметници на староцърковнославянския език, които отразяват значителното влияние на един или друг славянски език, е прието да се говори за редакции на староцърковнославянския език, т.е. относно местните сортове. Освен руската версия са известни още български, сръбски, хърватски и чешки варианти.

Съставът на първоначалната кирилица е неизвестен за нас; "класическата" старославянска кирилица от 43 букви вероятно съдържа някои по-късни букви. Кирилицата включва изцяло гръцката азбука (24 букви), но някои чисто гръцки букви (кси, пси, фита, ижица) не са на първоначалното си място, а са преместени в края. Към тях са добавени 19 букви за обозначаване на звуци, характерни за славянския език и липсващи в гръцкия. Преди реформата на Петър I в кирилицата нямаше малки букви, целият текст беше написан с главни букви. Някои букви от кирилицата, които липсват в гръцката азбука, са близки до глаголицата по очертание. "Ts" и "Sh" външно са подобни на някои букви от редица азбуки от онова време (арамейско писмо, етиопско писмо, коптско писмо, еврейско писмо, брахми) и не е възможно недвусмислено да се установи източникът на заемане. Принципите за създаване на диграфи на кирилица обикновено следват глаголицата.

Буквите на кирилица се използват за изписване на числата според гръцката система. Вместо чифт напълно архаични знаци - сампи и стигма - които дори не са включени в класическата 24-буквена гръцка азбука, са адаптирани други славянски букви - "Ц" (900) и "С" (6); впоследствие третият такъв знак, колпа, използван първоначално на кирилица за обозначаване на 90, беше заменен с буквата "Ch". Някои букви, които не са в гръцката азбука (например "B", "G") нямат числова стойност. Това отличава кирилицата от глаголицата, където числовите стойности не съответстват на гръцките и тези букви не са прескачани.

Знаците от гръцката законова азбука са послужили като образец за писане на кирилица.

В грамотата са написани и първите книги на кирилица. Хартата е такова писмо, когато буквите са написани директно на едно и също разстояние една от друга, без наклон - те са, така да се каже, „подредени“. Буквите са строго геометрични, вертикалните линии обикновено са по-дебели от хоризонталните, между думите няма празнина. В хартата са написани староруски ръкописи от 9-14 век.

В писането на кирилица главните букви се използват само в началото на абзаца. Голяма главна буква беше сложно боядисана, така че първият ред на абзаца беше наречен червен (тоест красив ред). Старите руски ръкописни книги са произведения на изкуството: ярки многоцветни начални букви (главни букви в началото на параграф), кафяви колони с текст върху розово-жълт пергамент. Изумрудите и рубините се смилат на най-малък прах и от тях се приготвят бои, които все още не се отмиват и не избледняват. Първоначалната буква беше не само украсена, самото й очертание предаваше определен смисъл.

От средата на 14-ти век полухартата става широко разпространена, която е по-малко красива от хартата, но ви позволява да пишете по-бързо. Имаше наклон в буквите, тяхната геометрия не е толкова забележима; съотношението на дебели и тънки линии вече не се поддържа; Текстът вече е разделен на думи.

През 15 век полууставът отстъпва място на курсивното писане. Ръкописите, написани в "бързия обичай", се отличават с последователното писане на съседни букви, размахването на писмото. В курсивното писане всяка буква имаше много изписвания. С развитието на скоростта се появяват признаци на индивидуален почерк.

Руското писане има своя собствена история на формиране и собствена азбука, която е много различна от същата латиница, която се използва в повечето европейски страни. Руската азбука е кирилица, по-точно нейната съвременна, модифицирана версия. Но нека не изпреварваме.

И така, какво е кирилица? Това е азбуката, която е в основата на някои славянски езици като украински, руски, български, беларуски, сръбски, македонски. Както можете да видите, определението е доста просто.

Историята на кирилицата започва своята история през 9 век, когато византийският император Михаил III заповядва създаването на нова азбука за славяните, за да се предадат религиозни текстове на вярващите.

Честта да създадат такава азбука се пада на така наречените „солунски братя” – Кирил и Методий.

Но дали това ни дава отговор на въпроса какво е кирилицата? Отчасти да, но все пак има някои интересни факти. Например фактът, че кирилицата е азбука, основана на гръцкото уставно писмо. Заслужава да се отбележи също, че с помощта на някои букви от кирилицата са посочени числа. За да направите това, върху комбинацията от букви беше поставен специален диакритичен знак, title.

Що се отнася до разпространението на кирилицата, тя идва при славяните едва с. Например в България кирилицата се появява едва през 860 г., след приемането на християнството. В края на 9 век кирилицата прониква в Сърбия, а след още сто години и на територията на Киевска Рус.

Заедно с азбуката започва да се разпространява църковната литература, преводите на Евангелието, Библията и молитвите.

Всъщност от това става ясно какво е кирилица и откъде е дошла. Но дали е достигнал до нас в оригиналния си вид? Далеч от това. Както много други неща, писмеността се е променила и подобрила заедно с нашия език и култура.

Съвременната кирилица е загубила някои от обозначенията и буквите си в хода на различни реформи. Така изчезнаха като заглавието, iso, camora, буквите er и er, yat, yus big и small, izhitsa, fita, psi и xi. Съвременната кирилица се състои от 33 букви.

Освен това буквената номерация не се използва отдавна, тя е напълно заменена.Съвременната версия на кирилицата е много по-удобна и практична от тази, която е била преди хиляда години.

И така, какво е кирилица? Кирилицата е азбука, създадена от монасите-просветители Кирил и Методий по заповед на цар Михаил III. Приемайки новата вяра, ние получихме на наше разположение не само нови обичаи, ново божество и култура, но и азбука, много преводна църковна книжовна литература, която дълго време остана единственият вид литература, която образованите слоеве от населението на Киевска Рус може да се радва.

С течение на времето и под влияние на различни реформи азбуката се променя, подобрява, ненужните и ненужни букви и обозначения изчезват от нея. Кирилицата, която използваме днес, е резултат от всички метаморфози, настъпили през повече от хиляда години от съществуването на славянската азбука.

Глаголицата и кирилицата

От периода на дейността на Константин, брат му Методий и техните най-близки ученици не са достигнали до нас писмени паметници, с изключение на сравнително наскоро откритите надписи върху руините на църквата на цар Симеон в Преслав (България). Оказа се, че тези древни надписи са направени не от една, а от две графични разновидности на старославянската писменост. Едната от тях получава условното наименование „кирилица“ (от името Кирил, прието от Константин по време на пострижението му като монах); другият получава името "глаголица" (от старославянския "глагол", което означава "дума").

Коя от двете азбуки е по-стара? Кой от тях е създаден от Константин (Кирил)? Как и кога се е появила друга азбука (по-рано или по-късно)? Разрешаването на тези въпроси беше затруднено от факта, че преводите на самите славянски първоучители, извършени през 9 век, не достигнаха до нас и не знаем на каква азбука са написани.

Славянската азбука в оригиналния й вид, създадена от Константин Философ, не е запазена. Литературни произведения, написани от просветители, не са достигнали до нас, въпреки че има доказателства, че те са съставяли стихове, писали трактати и превеждали свещени книги. Уви, досега не са открити приживе текстове, откъси, официални или лични писма. Какви бяха оригиналните писма? Далечният IX век, в средата на който, наред с първичната азбука, започва и писмеността на славяните, все още не е дал отговор. Но след като се появиха веднъж, буквите намериха своя живот. Те се размножиха и се разпръснаха по света.

Както вече споменахме, най-старите известни славянски надписи са открити в бившата столица на България. Надписите се състоят само от три реда: горният е на глаголица, а долните два са на кирилица. На едно място ясно се чете датата - 893 г. В Русия при разкопки на могила край Смоленск е намерен глинен съд от първата четвърт на 10 век (виж фиг. 1). Четят се буквите от кирилицата - "грах" ("синап", "синапено семе", въпреки че няма консенсус по този въпрос). В древните ръкописи славянската азбука е представена най-пълно. Остромировото евангелие е най-старият текст с точна датировка. Той е пренаписан от двама писари по заповед на новгородския посадник Остромир през 1056-1057 г. Запазени са и два сборника с морали, съставени през 1073 и 1076 г. Те са украсени с инициали и артистични заглавия, уставната буква е ясна и изразителна. Най-старият недатиран ръкопис е написан на глаголица и принадлежи към 10 век. Това са известните „Киевские листки” – текстове от западнославянската книга „Мискал”. Значителен брой глаголически западнославянски паметници са достигнали до нас от 11 век. Сред тях са Асеманиевото евангелие, Клоцовият кодекс и Синайският псалтир. Много древни книги на Атон и в други манастири и хранилища все още крият интересни факти, вековни мистерии и тайни. Особен интерес обаче представляват фрагменти от славянските азбуки, които при различни условия са оцелели до нашето време. През 1985 г. в град Торжок (Тверска област) на дълбочина два метра са открити писмо от брезова кора от 12 век и три броячни пръчки. Буквата се оказа староруската азбука. Явно е принадлежало на жител на града, който се е учил да чете и пише. Находката много напомня писмото от брезова кора на новгородското момче Онфим, датиращо от 13 век. Може да се предположи, че пълните списъци с азбуки върху брезова кора (на дъски, пръчки и др.) Тогава са били широко разпространени, използвани са за преподаване, използвани в писмен вид. На стената на катедралата "Св. София" в Киев е открита азбука - графит, която датира от 11 век. Той възпроизвежда 27 знака, но те ви позволяват да определите цялата славянска скала. Стенната азбука в катедралата вероятно е служила, за да покаже на енориашите основните гръцки и славянски букви. Църквата в онези дни се грижи за просвещението на миряните.

Кирилицата и глаголицата почти съвпадат по своя азбучен състав. Кирилица, според достигналите до нас ръкописи от 11 век. имаше 43 букви, а глаголицата имаше 40 букви. От 40 глаголически букви 39 служеха за предаване на почти същите звуци като буквите от кирилицата.

Както в първата такава азбука - финикийската, а след това и в гръцката, славянските букви също са получили имена. И те са еднакви на глаголица и кирилица. Първа буква ИНаречен az, което означаваше "аз", второто б - буки. Корен на думата букисе връща към индоевропейския, от който идва името на дървото "бук", и "книга" - книга (на английски), както и руската дума "буква". (Или може би в някакви далечни времена букът е бил използван за нанасяне на "черти и изрезки" или може би в предславянските времена е имало някаква писменост със собствени "букви"?) Според първите две букви на азбуката, тя е съставена, както знаете, името е "азбука". Буквално това е същото като гръцкото „алфабета“, тоест „азбука“.

Трето писмо AT-водя(от "да знам", "да знам"). Изглежда, че авторът е избрал имената на буквите в азбуката със смисъл: ако прочетете първите три букви „аз-буки-веди“ подред, се оказва: „Знам буквите“. Можете да прочетете азбуката по този начин по-нататък. И в двете азбуки на буквите бяха присвоени и цифрови стойности. В същото време девет букви служеха за обозначаване на единици, девет - за десетки и девет - за стотици. Освен това в глаголицата една от буквите означавала хиляда; на кирилица се е използвал специален знак за означаване на хиляди. За да се покаже, че буквата означава число, а не звук, буквата обикновено се подчертава от двете страни с точки и се поставя специална хоризонтална линия над нея.

В кирилицата по правило само буквите, заимствани от гръцката азбука, имат цифрови стойности: в същото време на всяка от 24-те такива букви е присвоена същата цифрова стойност, която тази буква има в гръцката цифрова система (виж таблица 2). Единствените изключения бяха числата "6", "90" и "900".

За разлика от кирилицата, в глаголицата първите 28 букви подред са получили числова стойност, независимо дали тези букви съответстват на гръцката или служат за предаване на специални звуци на славянската реч. Следователно числовата стойност на повечето глаголически букви е различна както от гръцките, така и от кирилските букви.

Имената на буквите в кирилицата и глаголицата бяха съвършено еднакви; обаче времето на възникване на тези имена е неясно.

Подредбата на буквите в кирилицата и глаголицата е била почти еднаква. Този ред е установен, първо, въз основа на числовата стойност на буквите на кирилицата и глаголицата, второ, въз основа на достигналите до нас акростихи от 12-13 век, и трето, въз основа на ред на буквите в гръцката азбука.

Кирилицата и глаголицата се различават значително по формата на своите букви. В кирилицата формата на буквите беше геометрично проста, ясна и лесна за писане. От 43 кирилски букви 24 са заимствани от византийската харта, а останалите 19 са изградени в по-голяма или по-малка степен самостоятелно, но в съответствие с единния стил на кирилицата. Формата на глаголическите букви, напротив, беше изключително сложна и сложна, с много къдрици, бримки и т.н. От друга страна, глаголическите букви били графично по-оригинални от кирилските, още по-малко като гръцките.

Кирилицата е много умела, сложна и креативна преработка на гръцката (византийска) азбука. В резултат на внимателното разглеждане на фонетичния състав на старославянския език, кирилицата имаше всички букви, необходими за правилното предаване на този език. Кирилицата е била подходяща и за точното предаване на руския език през 9-10 век. руският език вече беше донякъде фонетично различен от старославянския. Съответствието на кирилицата с руския език се потвърждава от факта, че за повече от хиляда години са били необходими само две нови букви, за да бъдат въведени в тази азбука; многобуквените комбинации и горните знаци не са необходими и почти никога не се използват в руската писменост. Именно това определя самобитността на кирилицата.

Наличието на две графични разновидности на славянската писменост все още предизвиква големи спорове сред учените. В крайна сметка, според единодушното свидетелство на всички летописни и документални източници, Константин е разработил някаква славянска азбука. Коя от тези азбуки е създадена от Константин? Къде и кога се е появила втората азбука?

За съжаление не беше възможно да се отговори окончателно. Има няколко хипотези с различна степен на сигурност. Някои смятат, че Константин създава глаголицата, а кирилицата е само резултат от нейното по-късно усъвършенстване. Други смятат, че по времето, когато Константин създава глаголицата, кирилицата вече е съществувала. Други пък твърдят, че Константин създава кирилицата, като трансформира глаголицата по образа на гръцкия закон. Въпреки че може да се даде по-пълен списък от хипотези и теории за появата на кирилицата и глаголицата:

• Константин създава глаголицата, а кирилицата е резултат от нейното по-късно усъвършенстване на основата на гръцката уставна писменост.
• Константин създава глаголицата, а кирилицата вече съществува по това време.
• Константин създава кирилицата, за която използва съществуващата вече глаголица, „обличайки” я по модела на гръцката грамота.
• Константин създава кирилицата, а глаголицата се развива като „тайна писменост“, когато католическото духовенство атакува книги, написани на кирилица.

По-нататъшните открития обаче принудиха много изследователи да се откажат от хипотезата, че произходът на кирилицата е по-стар от глаголицата. Освен това има достатъчно факти, които показват, че глаголицата е по-стара писмена система:

1) Паметниците, написани на глаголицата, се свързват с Моравия (например Киев Листки и Пражки фрагменти) и Панония, т.е. само с тези области, където се е извършвала дейността на славянските първоучители, както и с Хърватия и Македония , където преките ученици на Константин и Методий, прогонени от Моравия. Най-старите от известните ни кирилски паметници са написани по правило в източната част на Балканския полуостров, където не е имало пряко влияние на солунските братя (т.е. Кирил и Методий); освен това разцветът на кирилицата започва от края на 9 - началото на 10 век.

2) Паметниците, написани на глаголица, като правило са по-архаични по език от кирилските текстове, което трябва да показва връзката им с първите славянски преводи.

3) Глаголицата е по-малко съвършена по отношение на състава на буквите от кирилицата.

4). Кирилицата използва редица букви, обозначаващи звукови комбинации, които могат да се появят сред славяните едва от края на 9 - началото на 10 век. Това са буквите "xi" и "psi", заимствани от гръцката азбука. В глаголицата нямаше такива букви, тъй като в средата на 9 век славяните не можеха да имат съответните звукови комбинации.

5) В паметниците, писани на кирилица, често се срещат отделни думи или изречения в глаголическата нотация; това може да означава, че съответният кирилски текст е отписан от глаголическия. Напротив, всички познати ни кирилски приписки в паметниците, писани на глаголица, са с по-късен произход.

6) Основният материал за писане в онези дни беше пергаментът, който беше специална обработка на кожата на младо животно (теле, яре, агне). Най-тънкият и елегантен пергамент е направен от кожата на агнета, особено мъртвородени. Това беше доста скъп материал за писане, така че често прибягваха до използването на стара книга, за да напишат нов текст. За целта старият текст се отмиваше или изстъргваше и върху него се изписваше нов. Такъв текст се нарича палимпсест. Сред известните палимпсести има кирилски ръкописи, написани на измита глаголица, но няма нито един глаголически паметник, написан на измита кирилица.

За по-древния произход на глаголицата и връзката й с дейността на Константин Философ сочат и редица други обстоятелства, които ще станат ясни, ако се вгледаме в изворите на всяка от двете славянски азбуки.

Никой не се съмнява в източника на кирилицата: тази азбука се основава на византийския унциал (тържествено, законово писмо, използвано за писане на богослужебни книги). В същото време очертанията на кирилските букви обикновено се доближават до очертанията на буквите на гръцкия унциал от 10 век. Ясно е, че кирилицата би могла да бъде съставена в края на 9-ти или през 10-ти век от хора, които са били добре запознати с гръцката писменост и може би са имали опит в използването й.

Кирилицата използва почти всички букви на гръцкия унциал, включително и тези, които не са били необходими за предаване на славянски звуци. Тъй като в славянската реч имаше звуци, които липсваха в гръцкия език, за обозначаването им бяха използвани букви, не заимствани от гръцката азбука, а взети от друг източник. Любопитно е, че много от тях са много подобни на съответните букви на глаголицата, от която биха могли да бъдат заимствани, ако се признае, че глаголицата е била в употреба преди кирилицата. И тук привличат внимание редица много важни обстоятелства.

По-младият съвременник на Солунските братя, Черноризет Храбър, в съчинението си „За буквите“ не само че изобщо не споменава използването на два вида писменост у славяните, но и настойчиво подчертава, че Константин Философ създава напълно оригинална азбука, която той силно се противопоставя на гръцкия, създаден от езичниците. Подобен контраст не може да се отнася за кирилицата, която изцяло включва буквите от гръцката азбука.

Не по-малко значим е фактът, че всички гръцки букви от кирилицата не са запазили имената си, а са наименувани така, както се наричат ​​в глаголицата („аз“, а не „алфа“, „глагол“, не „гама“, и т.н.). И само букви, които липсват в глаголицата, запазват гръцките си имена на кирилица („фита“, „пси“, „кси“).

По този начин можем да кажем, че кирилицата е византийският унциал, допълнен със стилизирани глаголически букви, необходими за обозначаване на специфични славянски фонеми, които липсват в гръцкия език.

Източниците на глаголицата предизвикват много спорове. Глаголическата азбука, която не продължи дълго в Русия, не остана непроменена. Прави се разлика между по-стара глаголица с характерни обли елементи (повечето от достигналите до нас паметници от 10-11 век са написани с нея) и по-късна с ъгловат. Глаголицата, използвана от хърватите през 13-16 век (по-дълго от всички останали славяни), се отличава с особено изразена ъгловатост.

И.В. Ягич в статията си "Глаголическа писменост" (1911) прави преглед на оцелелите паметници на глаголическата писменост. Той разделя всички глаголически текстове на пет категории според характера на почерка, като не може да ги групира хронологично, тъй като „в повечето случаи няма пряко указание за времето на възникването им“.

Първи тип, подчертано от Ягич, е „най-старият тип кръгълна панонско-македонската глаголическа азбука", представена е в Киевските брошури и Пражките фрагменти. Киевските брошури отразяват най-древните стилове на глаголическите букви. Езиковите особености на паметника също са архаични. Това е единственият старославянски паметник в които b и b не се губят, не се смесват, не се заменят други гласни. Това сочи западнославянския произход на киевските брошури, към бохемско-моравския регион, където са проповядвали Кирил и Методий. Съдържанието на паметника (меса по римски модел) също го свързва със Запада.

Други старославянски глаголически ръкописи сочат македонския произход на техните книжовници. Така всички те представляват примери за промяна на ь и ъ в силна позиция в "о" и "е".

Същата древна група кръгли почерци включва Зографския кодекс (Зографското евангелие от XI в., чието име е дадено според мястото на предишното местоположение на паметника: Зографският манастир на Атон), Асеманиевият кодекс (Асеманиевото евангелие) , Мариинският кодекс (евангелието, взето от Григорович също от Атон), Сборник от Клоти (сборник с поучения и похвални слова), Македонски глаголически лист с откъс от Словото на Ефрем Сирин.

Втори вид- „първи преходен тип кръгло-ъгловаГлаголически хърватски и може би все още отчасти от македонски произход.

Те включват Синайския псалтир, Синайския бревиарий (преведени от гръцки статии за различни религиозни ритуали), фрагмент от Охридското евангелие - така наречените Охридски листовки, намерени от В. И. Григорович в Охрид.

Трети типпочерк, подчертан от Ягич, - „решително ъгловаХърватски глаголически тип.

Четвърто- "вторият преходен полуустав тип от същия произход."

Пето- "напълно развит хърватски курсив".

Има опити да се доближи глаголицата до гръцката минускула (т.е. курсив, курсив), която обикновено се използва при изготвянето на бизнес документи. Много малко глаголически букви обаче се доближават повече или по-малко задоволително до византийския минускул. В допълнение, глаголическата писменост се различава значително от гръцката минускула по своя начин: гръцката се характеризира с наличието на елементи от букви, излизащи отвъд горния или долния ред на реда, непрекъснато или свързано изписване на букви, навиващи се букви, за да ускоряване на писането. Глаголицата се характеризира с произволността на елементите, стърчащи отвъд линията на линията, отделното писане на букви, използването на бримки като графични елементи на букви.

Предвид всичко това много изследователи се опитват да доближат глаголицата до други писмени системи (хазарска, сирийска, коптска, иврит, арменска, грузинска и др.). В процеса на тези опити става очевидна връзката на глаголицата не с една, а с няколко азбуки, на първо място с византийска (минускуларна), еврейска (главно в нейната самаритянска разновидност), коптска. Редица глаголически букви нямат аналогии в познатите ни азбуки и показват признаци на съзнателно индивидуално творчество. Ярък пример е първата буква от глаголицата, която има формата на кръст - християнски символ - естествен в началото на азбуката, създаден специално за записване на свещени християнски текстове.

Изброените признаци показват появата на глаголицата в резултат на съзнателната творческа дейност на замислен филолог, запознат по-специално с различни източни писмени системи. Константин Философ е точно такъв човек.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В общи линии историята на появата на две славянски азбуки може да бъде представена по следния начин.

Константин Философ (Св. Кирил), който познава не само гръцката писменост, но и самарянската и коптската, създава оригинална азбука, добре пригодена за записване на славянската реч. За да предаде звуци, подобни (или идентични) на гръцките, той използва донякъде модифицирани букви, главно в тяхната курсивна (минускулна) разновидност. За да обозначи специфично славянските звуци, Константин може да използва букви от други азбуки, които обозначават подобни звуци.

Донесена в Моравия от Константин и Методий, глаголицата се утвърждава тук (и след това в Панония, където братята работят няколко години) като специфична славянска азбука, която именно поради тази причина продължава да се използва от местните славяни книжници след изгонването на учениците на Методий и Кирил. По-късно, след дълго търсене, Константин изобретява по-модерна азбука, наречена кирилица, много близка до азбуката, която използваме.

Неслучайно днес се водят спорове за две славянски азбуки, неслучайно много учени посвещават живота си на намирането на отговори на всички въпроси, които времето ни задава. Без минало няма настояще, което означава, че няма бъдеще, поради което трябва да изследваме корените на руския език, да открием характеристики на старославянския синтаксис в съвременния език и т.н., тъй като толкова много характеристики на славянската писменост и съвременния език съвпадат, а също така намират обяснение защо определени думи, синтактични конструкции са „правилни“, за разлика от всички други.

Глаголицата и кирилицата се изучават в наше време не само от филолози. Много художници и дизайнери изучават буквите от гледна точка на графиката, намират източници в древната писменост за създаване на нови печатни и декоративни шрифтове, виждат хармонията, която се е развила през вековете, научават законите на възприемане на елементите и използват откритията си, за да създават нови произведения на изкуството.

Списък на използваната литература

1. Байбурова, Р. Как се е появила писмеността на древните славяни, сп. "Наука и живот", № 5, 2002 г.
2. Истрин, В.А. 1100 години славянска азбука. - М., 1988.
3. Иванова, Т.А. старославянски език. - М., 1977
4. Лихачов, Д.С. Паметници на литературата на Древна Рус. - М., 1988
5. Межуев, В.М. Култура и история. - М., 1977.
6. Ягич, И.В. Глаголическо писмо. - М., 1911

кирилица- термин, който има няколко значения:

Старославянска азбука (старобългарска азбука): същото като кирилицата (или кирилицата): една от двете (наред с глаголицата) древни азбуки за старославянския език;
Кирилски азбуки: система за писане и азбука за някакъв друг език, основана на тази старославянска кирилица (говорят за руска, сръбска и др. кирилица; неправилно е да се нарича „кирилица“ официалното обединение на няколко или всички национални кирилица);
Уставен или полууставен шрифт: шрифтът, с който традиционно се отпечатват църковните (православни) книги (в този смисъл кирилицата се противопоставя на гражданския, или петровския, шрифт).

беларуски език (беларуска азбука)
български език (българска азбука)
македонски език (македонска азбука)
Русински език/наречие (русинска азбука)
руски език (руска азбука)
сръбски език (сръбска кирилица)
украински език (украинска азбука)
черногорски език (черногорска азбука),

както и повечето от неславянските езици на народите на СССР, някои от които преди това са имали други писмени системи (на латинска, арабска или друга основа) и са преведени на кирилица в края на 30-те години. Вижте списъка с езици с базирани на кирилица азбуки за подробности. Прочетете повече → Wikipedia.

Вярно ли е, че азбуката, използвана в около 50 страни, се нарича кирилица и се смята, че е въведена и изобретена от българските (или славянски) мисионери и св. Кирил и Методий.

Българският езиковед Иван Илиев написа изследователски труд „Кратка история на кирилицата“ (Иван Г. Илиев / Иван Г. Илиев), в който отбелязва, че Кирил се смята за автор на глаголицата, използвана за писане през онези години. дни (същинската славянска азбука) и която беше много различна от гръцката азбука (и други).Кирилската азбука беше създадена, за да добави букви за записване на звуците на славянската реч, които не бяха налични в гръцката азбука, така че в като цяло това беше някаква модификация на гръцката азбука с добавяне на глаголица или латиница. Носи името на Кирил заради неговите заслуги.

Числата срещу буквите са числата, които обозначават сметката, така че буквите също имат цифрова стойност (с изключение на имената-думите).

Друга особеност на ранната азбука е липсата на главни и малки букви.

Това, което сега наричаме кирилица, е далечен образ на оригиналната кирилица, която е била опростявана (реформирана) няколко пъти, последно след революцията от 1917 г.

Азбуката на Петър 1 или гражданската писменост е въведена през 1708 г. като противовес на църковната кирилица (или азбука) с цел опростяване.
През 1707 г. Антон Демей, писател на думи, който пристигна от Холандия, донесе със себе си "новоизмислени руски букви от 8-та азбука с удари, матрици и форми и два лагера в движение с всякакви контроли". Шрифтът, въведен от Петър Велики, се различава от славянския по това, че буквите (подобни на гръцките) са напълно изключени от него и силите и заглавията са изхвърлени. Останалите букви получиха очертанията, които имат сега, със следните изключения: буквата d първоначално приличаше на латинското g, докато главната запази предишната си форма; вместо това бяха въведени z и Slatin s; вместо i, ib d - една буква I без знак отгоре m, n - като латински m, n; буквите c, f, b и b, както и p, sh и s, имаха някои разлики в очертанията от сегашните. Три книги са отпечатани с този шрифт през 1708 г. в Москва: „Геометрия на славянското земемерство и дадено с ново типографско щамповане“, „Приложения за писане на допълнения“ и „Книга за методите за създаване на свободен воден поток на реките“. Но вероятно опитът е убедил, че този шрифт не е съвсем удобен и затова в "Победоносната крепост към щастливите поздравления за славната победа над Азов - към щастливото влизане в Москва" (оп. от инженер Боргсдорф), отпечатана в същата 1708 г., направени вече има отстъпки, напомнящи за старата азбука: в книгата има славянски над ï навсякъде има точки - знакът, който се запази в нашия печат почти до началото на този век, тогава беше въведен над думите на властта (ударение). По-нататъшни промени последваха през 1709 г. Е и аз се появиха, възстановени; И се използва в три случая: в комбинация от две и (ïi), в началото на руските думи и в края на думите. Тогава z (земя) започва да се използва във всички случаи, вместо отмененото s (зелено); e получи модерен стил; b, c, f, t, p получиха очертания, по-подходящи за тока .

В Киевска Рус използването на кирилицата се забелязва от началото на 10 век и се смята, че тя се появява там с църковните български книги - по това време в Русия не е имало печатарска дейност. Църковнославянският се счита за най-близък до българския език и е оказал сериозно влияние върху формирането на руския език (въпреки че България и Московия са били далеч една от друга).

Иван Федоров московчанин - първият руски печатар, издател на първата точно датирана печатна книга "Апостол" в Руското царство (1564 г.). Въпреки това, за църковните книги (а такива книги бяха предимно издадени), църковнославянският (почти български) все още се използва в продължение на няколко века.

Връщайки се към Кирил и по-големия му брат Методий, повечето известни историци от византийската епоха приемат, че те са гърци от Солун, въпреки че българите продължават да смятат, че са българи или южни славяни (македонци). Солун (Солун) е гръцко-македонски град в рамките на Византийската империя. Опитайте се обаче да разберете етническия произход там всъщност, тъй като е имало доста прилична славянска миграция към Солун от 6-7 век (по това време градът е бил благороден).