12 септември 2017 г. risusan7

Приятели, запознавайки се с примери за есета, не забравяйте, че техният автор е човек, който също е склонен да прави грешки. Не отписвайте тези работи, тъй като ще получите „неуспех“ поради неспазване на изискване № 2:

„Самостоятелност при писане на окончателното есе (изявление)“
Окончателното есе се прави самостоятелно. Не е разрешено копирането на композицията (фрагменти от композицията) от какъвто и да е източникили възпроизвеждане по памет на чужд текст (работа на друг участник, текст, публикуван на хартиен и (или) електронен носител и др.).

Колко често чуваме: „Не бъди безразличен, не подминавай чуждото нещастие“? Толкова сме свикнали с тези думи, че значението им е избледняло донякъде, превърнало се е в още една изтъркана истина, която всеки знае, но малцина разбират напълно. За съвременния човек е обичайно да бъде безразличен към всичко, което е извън кръга на обичайните му грижи. Но защо само модерни, ако философите и писателите от миналото са мислили за проблема с безразличието? И така, известният цитат на Чехов се появява в края на 19 век.

Повече от век по-късно думите на класика са все така актуални. Да, безразличието е, разбира се, парализа на душата. Един безразличен към другите човек умря приживе. Да си припомним например Печорин от романа на М.Ю. Лермонтов Григорий Александрович е студен и благоразумен човек, който не се интересува от страданието на хората около него. Той не се интересува от съдбата на нещастната Бела: веднага щом Печорин постига любовта на горд черкез, героят губи интерес към нея и момичето умира. В хода на историята научаваме за трагедиите, причинени от безразличния егоист Печорин: смъртта на Грушницки, измамата на принцеса Мария, мъките на любимата му Вера ... Но самият Григорий Александрович разбира, че е „морален инвалид”, следователно не цени живота си. Можем да кажем, че безразличието на героя на Лермонтов всъщност е парализа на душата, довела до преждевременна смърт, първо метафорична, като приятел и любовник, а след това и до истинската, когато Печорин умишлено заминава за Персия, където е предназначен да умра.

Нека се обърнем и към историята на Н.В. Гогол, чийто герой е изправен пред „парализата на душата“ на другите. Тихият и добродушен Акакий Акакиевич, отказвайки се от всичко, най-накрая стана собственик на дългоочакваното ново палто. Когато разбойниците свалиха новите му дрехи от Башмачкин, несподеленият служител търси защита и помощ от значим човек. Но генералът „скара“ нещастника и го прогони, „след което Петербург остана без Акакий Акакиевич, сякаш никога не е бил в него“. Смъртта на беден самотен служител е друга тъжна последица от човешкото безразличие.

Една от „посоките“ на темите на финалното есе е „Безразличие и отзивчивост“. Формулировката включва две противоположни понятия, които се предлага да се разглеждат в морален аспект. Ето какво се казва в документа: „Темите на това направление насочват учениците към разбиране на различни видове отношение на човека към хората и към света (безразличие към другите, нежелание да изразходват умствени сили за живота на някой друг или искрена готовност да споделя радостите си и проблеми с ближния си, за да му осигури безкористна помощ)"

Посоката е доста удобна за подготовка, тъй като концепциите са противоположни. Можете да цитирате всеки известен пример от литературата или киното, независимо дали става дума за безразличие или за отзивчивост, аргументирайки своите разсъждения директно или от обратното.

Въвеждането може да включва обсъждане на същността на понятието, което е включено във формулировката на темата (или и двете понятия, ако и двете са включени там). Можете да дадете своя собствена дефиниция на понятие или да запомните тази, дадена в речника. Например в речника на Ожегов думата „отзивчив“ се тълкува по следния начин: „Лесно отзивчив към нуждите на други хора, готов да помогне“. Съответно можем да кажем, че отзивчивостта е способността лесно да се реагира на нуждите на други хора, готовността да се помогне. След това е препоръчително да коментирате това определение, като уточните, че това качество предполага незаинтересованост и доброта. Тук също е необходимо да се отговори на въпроса във формулировката на темата.

В основната част трябва да аргументирате отговора си, тоест да потвърдите невинността си с помощта на препратка към всяко литературно произведение. Има много подходящи книги за избор.

Например, следните символи показват отзивчивост:

- Разколников ("Престъпление и наказание" от Ф. М. Достоевски) незаинтересовано и без никакви искания от тяхна страна помага на съпругата и децата на Мармеладов да погребат починалия, опитва се да спаси пияно момиче от любовник за забавления и др.

- Акимич ("Кукла" от Е. Носов)погребва осакатена кукла и се възмущава от безразличието на хората, които не проявяват загриженост нито към децата, които виждат такова безобразие, нито към околната природа (напротив, хората, които са показали безразличие, могат да бъдат цитирани като пример, говорейки за безразличие)

- Наташа Ростова ("Война и мир" от Лев Толстой)заповядва да дадат колички за ранените и роднините се съгласяват с нея, въпреки че този акт прави разрухата на семейството неизбежна;

- Лидия Михайловна ("Уроци по френски" от В. Распутин) решава да извърши престъпление (играе си с ученик за пари), за да не гладува момчето толкова много;

- лирическия герой на поемата В. В. Маяковски „Добро отношение към конете» смили се над падналия кон и му връща радостта от живота.

Безразличието може да се отбележи в следните знаци:

- Лужин („Престъпление и наказание“ от Ф. М. Достоевски) - абсолютен морален инвалид; той е напълно безразличен към съдбата на другите хора, той дори не е в състояние да осъзнае, че поведението му е неморално, тъй като дори не мисли за жертвите си: за Соня, която обвинява в кражба, за Дън и майка й, които наема стая в лоша къща и др.;

- Фауст („Сцена от Фауст“ от А. С. Пушкин),който не мисли за никого, затворен в проблемите си и нарежда да потопят кораб с десетки хора просто от скука;

- Юда Головлев ("Господар Головльов" М. Е. Салтиков - Шчедрин) смята себе си за високо морален човек и без колебание води до смъртта на другите, без да осъзнава отвращението от действията си; прозрението идва твърде късно;

- невролог Петър Иванович ("Шокова терапия" от В. Шаламов) от собствените си амбиции той излага симулатора Мерзляков, като по този начин всъщност го обрича на смърт;

- разказвачът от приказката А. П. Чехов "В аптеката",който пренебрегна болния посетител, показа му презрение, отказа да даде лекарство, когато Свойкин няма достатъчно копейки, което вероятно е причинило смъртта на човек.

Като аргументи могат да се посочат по един пример за симпатичен и един за безразличен човек. Тогава можете ефективно да играете на тази антитеза.

В заключение може да се даде морална оценка на тези явления, да се спекулира до какво може да доведе безразличието (ако това не беше основната тема) и да се изрази надежда за повишаване на отзивчивостта на хората.

Теми в направление "Безразличие и отзивчивост":

- Какъв човек може да се нарече "отзивчив"?

- Какъв човек може да се нарече "безразличен"?

- Защо безразличието е опасно?

- Трябва ли да се научим на емпатия?

- Каква е връзката между доброта и доброта?

- Може ли един безразличен човек да се нарече егоист?

- Винаги ли е необходимо да сме отзивчиви?

- Какви са последствията от безразличието към природата?

- Съгласни ли сте с твърдението на Б. Шоу: „Най-тежкият грях по отношение на ближния не е омразата, а безразличието; това наистина е върхът на безчовечността"?

- Съгласни ли сте, че добротата и отзивчивостта са ключът към семейното щастие?

- Може ли отзивчивостта да се научи?

- Съгласни ли сте, че безразличието "разяжда душата" на човек?

- Как разбирате изказването на А.П. Чехов: "Безразличието е парализа на душата, преждевременна смърт."

- Съгласни ли сте с твърдението на Б. Ясински: „Бойте се от безразличните – те не убиват и не предават, но само с тяхното мълчаливо съгласие предателството и убийството съществуват на земята“?

- Мислите ли, че има хора, които не са достойни за съчувствие?

- Кое е по-важно: съжалението или истинската помощ?

Един от героите на разказа на А. П. Чехов "Моят живот" - художникът Радиш - обичаше да казва: "Листните въшки ядат трева, ръжда желязо, а лъжата яде душата." Той сравнява душата на праведния човек с чисто, лъскаво бяло изсушаващо масло, а душата на грешника с пореста мръсна пемза. И Репичка също твърди, че душата трябва да работи, да скърби, да се очисти от греховете.

Към това твърдение мога да добавя, че безразличието, подобно на „лъжата“, също разяжда, разрушава, опустошава, погубва душата.

Безразличието е липса на съчувствие, състрадание, отклик в душата на болката на някой друг, липса на отзивчивост.

Как да събудя спяща душа? Как да събудим в нея състрадание и желание да участва в нечия съдба?

Героинята на разказа на Людмила Петрушевская "Моят кръг" намери най-жестокия, най-невероятния начин да достигне до сърцата на приятелите си, някак си не искам да ги наричам приятели.

Да започнем със заглавието на историята. Думата "кръг" в контекста на историята има няколко значения. На първо място, първата и последната фраза на историята са поразителни. Тази творба започва с изречение, в което героинята се характеризира: „Аз съм труден, жесток човек, винаги с усмивка на пълни, румени устни, винаги с подигравка към всички.“ Последната фраза също е самохарактеристика: „Аз съм умен, разбирам“.

По този начин композицията на произведението е кръгла, тоест представлява формата на кръг. Кръгът е цялостна, завършена фигура, но в историята, в кръга на живота, който героинята очерта пред нас, няма цялост и хармония. Кръгът в разказа символизира безсмисленото обикаляне на героите в суетните, дребнави, недостойни, роещи се в битовите дела. В техния живот няма високи истини, безсмъртни идеи. Пред нас е тесен, ограничен кръг от вулгарни хора, безразлични, безчувствени, цинични. Следователно героинята, от чието име върви историята, е „умна“ и „разбира всичко“, тъй като в продължение на много години на общуване със „собствения си кръг“ от хора тя ги е изучила перфектно. Ежеседмичните петъчни срещи с приятели и познати я научиха на много. Тя знае, че тези хора не са способни на човешки чувства, на състрадание, нищо не може да докосне вкаменените им сърца. Техните души са един порочен кръг, те не са способни на духовно и нравствено движение. И след като проучи добре своите познати, тя пое ролята на жесток, подигравателен човек. Може би една цинична и иронична маска крие всичко, което се случва в душата й.

Кои са те, тези хора?

В центъра на тази компания са Мариша и нейният съпруг Серж. Мариша е "божеството", почитано от всички мъже от този кръг. Веднъж учеха заедно и тази любов остана от студентските им години, но най-вероятно доведе до ритуал, до определена роля, която бившите съученици обичайно играят.

Физикът Серж, „гордостта и величието“ на тази компания, отдавна не е чел литература, разчитайки на интуицията. Той откри „нов принцип на действие на парен локомотив с КПД 70%, но скоро стана ясно, че този принцип е открит преди сто години и е отпечатан в учебник за висши учебни заведения с малък шрифт.

Мошеницата Лена Марчукайте, красавицата на „експортната версия“, която работеше в магазина за плочи, спокойно играеше „сексуални игри“, седнала на колене на всички мъже.

Темпераментният Жорка играе "бонвиван" и разпусник от студентските си години, нощем пише кандидатура за жена си, а в петък "нахвърля лъвска кожа и се грижи за дамите". Всички те не живеят, а сякаш участват в някакво представление.

За житейската драма, която се случва с героинята, тя разказва отстранено, спокойно и спокойно. В рамките на шест месеца тя загуби баща си и майка си. Неочаквано тя открила в себе си симптомите на болестта, от която майка й изгоряла буквално пред очите й. Съпругът на Коля по това време отиде при Мариша, а съпругът на Мариша Серж отиде още по-рано при любимата жена от младостта си. Всички мисли на героинята са за нейния син Альоша, който е много привързан към къщата, към майка си. Какво ще стане с него, когато тя умре?

Познавайки безразличието на бившия си съпруг, приятелки и приятели, героинята не се надява, че някой ще прояви съчувствие към детето и няма да го даде в сиропиталище, а ще го вземе при нея. Тя решава да направи жестоко представление. Жената покани обичайния кръг от приятели на Великден, след като изпрати сина си сам в селската къща и извади ключа от градинската къща от джоба на сакото му. Когато гостите отворили вратата, открили на стълбищната площадка спящо момче. Героинята бие сина си, така че носът му кърви. С жестоката си постъпка тя постигна пробуждането на човешките чувства у своите познати. Всъщност със своята безчовечност и подлост тя провокира проявата на благородни чувства сред хората от нейния кръг. Бащата взема детето със себе си.

Виждаме, че безразличието толкова разяжда душите на тези герои, че само немислима жестокост може да събуди егоистичните души.

Направление „Безразличие и отзивчивост“.

Безразличието е безразличие към всичко, което ни заобикаля, липса на интерес към проблемите на обществото, към вечните човешки ценности, безразличие към собствената съдба и към съдбата на другите хора, липса на каквито и да било емоции по отношение на каквото и да било. А. П. Чехов веднъж каза: „Безразличието е парализа на душата, преждевременна смърт“. Но защо такова отношение към живота наистина е толкова опасно?

Гневът, подобно на любовта, като объркването, като страха и срама, показва интереса на човек към каквото и да било, емоциите стават индикатор за жизнена енергия и затова руменината, идваща на бузите, винаги се оценява повече от безжизнена, студена бледност и безразличие, празен поглед.. Леко забележими на пръв поглед прояви на безразличие към случващото се неизменно се превръщат в апатия и в резултат на това водят до деградация на индивида. В историята на A.P. Чехов "Йонич", авторът, заедно с читателя, проследява пътя на човек, от който жизнената енергия постепенно изтича и духовното начало се изпарява. Описвайки всеки етап от биографията на героя, A.P. Чехов подчертава с каква бързина безразличието прониква в живота на Старцев и оставя определен отпечатък върху него. От изключителна личност и обещаващ лекар, героят бавно, но сигурно се превърна в крещящ на собствените си пациенти, хазартен, алчен, як човек на улицата, без да забелязва изтичането на времето. За някогашния енергичен и жизнен герой само парите му вече бяха от изключително значение, той престана да забелязва страданието на хората, погледна на света със сухота и егоизъм, с други думи, стана безразличен към всичко, включително към себе си, което доведе до неизбежна деградация..

Всички живеем в общество и зависим един от друг – такава е природата на човека. Ето защо безразличието на всеки отделен човек води до безразличието на цялото общество. С други думи, образува се цяла система, организъм, който се саморазрушава. Такова общество е описано от F.M. Достоевски в романа "Престъпление и наказание". Главният герой, Соня Мармеладова, на ниво нужда почувства важността на саможертвата и помощта на хората. Гледайки безразличието на околните, тя, напротив, се опита да помогне на всеки нуждаещ се и направи всичко по силите си. Може би, ако Соня не беше помогнала на Родион Разколников да се справи с моралните си терзания, ако не беше вдъхнала вяра в него, ако не беше спасила семейството си от глад, тогава романът щеше да има още по-трагичен край. Но безразличието на героинята се превърна в лъч светлина в мрачния и влажен Петербург на Достоевски. Ужасно е да си представим как щеше да завърши романът, ако не беше такъв чист и светъл герой като Соня Мармеладова.

Струва ми се, че ако всеки човек откъсне очи от проблемите си, започне да се оглежда и да върши добри дела, целият свят ще блести от щастие. Безразличието е опасно, защото така или иначе носи мрак със себе си, то е антитеза на щастието, радостта и доброто.