Има няколко възможни отговора на въпроса защо жените покриват главите си с шал в църквата. Самият въпрос може да се счита за недостатъчно коректен. Ако възникнат съмнения в тази традиция, тогава е много лесно да се премине към други, не по-малко неправилни въпроси.

Може ли традицията да остарее?

Например защо богослужението се провежда по този начин, а не по друг начин. Или защо се използват точно тези атрибути, а не някои други. Затова първият и най-верен отговор защо не може да се ходи без забрадка е, защото това е традицията на православната църква. И тези, които приемат тази вяра, трябва да следват нейните догми и традиции безпрекословно и да не ги поставят под въпрос.

Мнението за остарялата традиция започва от момента, когато някои духовници, в процеса на засилена секуларизация на църквата и опити да привлекат колкото се може повече енориаши, започнаха да говорят за това.

Някои смятат, че тъй като сега никой не носи забрадки, момичетата и жените могат да идват с непокрити глави. Това се мотивира с факта, че е по-добре да посетите храм без забрадка, отколкото изобщо да не отидете там.

В някои манастири при влизане на посетителите се раздават различни шапки, включително дантелен шал и снуд.

Понякога, за да влезете на територията на храм или манастир, е достатъчно да хвърлите качулка на главата си.

Шал-качулка

Колко това съответства на православните традиции е трудно да се разбере. Правилата на църковното богослужение задължават жената да влиза в храма с покрита глава. Изглежда няма значение какво точно слага на косата си, важното е да е покрита.

Секуларизацията на религията в опитите за привличане на енориаши доведе до факта, че постът се счита за допустим в облекчена форма, като основното е да посещавате църква.

По същия начин стоят нещата и със строгите правила на някои големи празници, по време на които църквата разрешава да се извършват условни действия. Въпреки че има предопределения, които доскоро беше обичайно да се следват.

Неразбираемо е възмущението на тези, които се обръщат към отживелицата на забрадките, докато покриват главите си в църквата с различни заместители. Някои хора използват палто за врата, докато други използват дантелен шал, през който косата се вижда напълно.

Кой шал да изберете за църква

Междувременно, според църковните канони, е предварително определено не само каква трябва да бъде шапката, но и какъв цвят да се носи в какви случаи, как да се връзва и кой може да носи този или онзи сорт:

• светло, бяло, изчистено или с малка флорална рамка, в дребен десен, може да се носи на църква по празници;
• всеки цвят, с изключение на зелено или черно, се използва за редовно, ежедневно посещение;
• черно се носи в знак на траур, а обикновен тъмен цвят може и трябва да се носи в дните на строг пост;
• червено се носи на Великден или през цялото време преди Светото Възнесение;
• зелено - подходящо само за Цветница и Троица;
• цветя или малки точки с рамка обикновено се носят от жени, служещи в храма.

Донските шалове, които сега се продават силно в онлайн магазините, дантелени и с кристали от Swarovski, са нещо, което е абсолютно в противоречие със самия дух на установената традиция, която присъства само в православната религия.

Има специални православни шалове (боне с връзки под брадичката, които се носят на главата). Връзките са пришити на шнур.

Шапка, носена и вързана под брадичката, обикновено не пада, може да се носи и от жена, която не е свикнала с такова облекло.

Можете да използвате всеки шал като шал, основното за едно момиче е, че не се изплъзва от главата му. Традиционният църковен шал трябва да е среден по размер, за да може да се завърже под брадичката и да покрива косата отзад.

Падащото меню не изпълнява функцията, за която първоначално е предназначено.

важно. От голямо значение е именно как в църквата другите светски профанации на обичаите, допускани от съвременната църква в процеса на секуларизация, са имитация на традицията, но не и изцяло нейното спазване.

Кристалите Сваровски, използвани на празници, за да покажат на каква цена е закупена шапка за ходене на църква, не са нищо повече от гордост. Християнската религия призовава да се бори с подобни ексцесии, осъждайки такова облекло като един от забранените грехове.

За да разберете традицията, която се изисква да се спазва косвено, просто трябва да разберете защо жените в църквата покриват главите си с шал.

Защо жените покриват главите си със забрадка в църквата: произходът и значението на традицията

Според легендата тази традиция е започната от апостол Павел. Произходът му датира от времето на пристигането му в Коринт на проповедническа мисия.

По това време имало езически храм, в който жриците бръснели главите си на плешиво и се предавали на славата на своята богиня, като по този начин извършвали акт на жертвоприношение.

Някои от жриците на този храм започнали да изповядват християнската религия. За да не може никой да ги упреква за миналото им, докато косите им не пораснат, апостол Павел задължава всички да носят забрадки на църква.

Втората версия за същото събитие е, че жени с коси ги показвали като предупреждение към блудниците и това било проява на гордост, защото всички са равни пред Господа.

Друго тълкуване на шала в църквата е, че човек е създаден от Бог по свой образ и подобие. Затова той сваля шапката или шапката си в знак на уважение към Създателя. Жена, създадена от Бог от ребро на мъж, носи забрадка, за да покаже своето смирение и подчинение на мъжа.

Има и други версии. Например, покривайки косата си в храма веднага след брака, жената дава обет за вярност, оставяйки възможността да види косата си само на най-близкия човек - нейния съпруг.

Не само жените, но и момичетата носят забрадка на църква, за да скрият една от най-привлекателните черти на външния си вид.

В храма Господен не трябва да има греховни мисли или обекти на желание, поради което е предписано да се носят дълги до пода поли и шалове.

важно. В този случай няма смисъл да носите дантелен шал, закачлив шал с изгладена изпод него коса и вързана назад. Той не скрива чара на една дама, както е в случая с истинската прическа, а напротив, подчертава ги и привлича вниманието.

При мъжете премахването на прическа също може да се тълкува по различен начин. В Русия шапката е била отличителна черта на титла или длъжност, особено сред държавните служители.

Когато сваляха шапката си, те изравняваха социалния или имотния си статус. Свалянето на шапката показа на всички, че всички са равни пред Господа.

Колко оправдано е носенето на забрадка в църквата?

Преди да търсите онлайн къде да купите или как да шиете шал, трябва да помислите защо шапката се носи в църквата. Това не е средство да демонстрирате или подчертавате своите прелести, да привличате възхитени погледи от мъже или завистливи погледи от жени.

Защото иначе ходенето в Храма няма особен смисъл. Като се започне от отричането на една традиция, вградена в религиозни постулати, тогава лесно може да се постави под въпрос целесъобразността на ритуалите и одеждите на прочетените молитви.

В края на краищата те са тези, използвани за призив към Бог. Определени правила на поведение са приети във всяка общност. Само най-невъзпитаният човек би си помислил да яде на пода, да плюе в кладенец, да отказва уважение към по-възрастните или да лишава децата от грижи.

Приблизително същата е ситуацията с религиозните обичаи, продиктувани от вековния опит, националния манталитет и наследството на предците.

Животът се промени, появиха се нови превозни средства, информационни технологии и начини за комуникация. Но за много хора нищо не се е променило в тяхното отношение и обръщане към Бога, следвайки религиозните заповеди, църковните канони и правила. И ако човек смята себе си за вярващ, той ги следва неотклонно, без да разсъждава за целесъобразност.

В православната вяра има древен обичай - жената да влиза в църквата с покрита глава. Откъде произлиза тази традиция и какво означава, разберете защо една жена трябва да носи забрадка в църквата.

Произход и обичаи

Този обичай произхожда от думите на апостол Павел, който казва, че жената трябва да има символ на главата си, който означава нейното подчинение и властта на нейния съпруг над нея. Да се ​​молиш или да почиташ светилища с непокрита глава се счита за срамно. Едно от най-древните предания, свързани с църквата, започва с думите на апостола.

Защо една жена трябва да носи забрадка в църквата?

Шалът на главата на жената подчертава скромността и смирението, а общуването с Бога става по-чисто и светло.

В древната култура косата се е смятала за най-забележителния атрибут на женската красота. Привличането на внимание към себе си в църквата е лош знак, тъй като пред Лицето на Господа всеки трябва да бъде смирен и да изчисти главите си от греховни мисли. Не забравяйте, че облеклото също трябва да бъде скромно, не трябва да избирате облекло за ходене в Божия храм, с бижута или което подчертава вашата фигура. В този случай покритата глава няма да има смисъл.

Шалът се носи, за да подчертае беззащитността на жената и да призове Господ за помощ и застъпничество.

Защо човек трябва да сваля шапка в църквата?

Влизайки във всяка стая, човек трябва да свали шапката си в знак на уважение към собственика. В църквата това е Бог. По този начин той изразява своето уважение и демонстрира истинска вяра.

Влизайки в храма без шапка, човек показва своята беззащитност пред лицето на Господ и говори за пълно доверие. В църквата човек се отказва от войната и кръвопролитията и трябва да се покае за греховете си. Това е символ на факта, че всички са равни пред Бога и социалният статус и положение нямат значение.

Трябва да се помни, че истински вярващият е длъжен да спазва определени правила и обичаи в знак на уважение към религията. За православен християнин да идва на църква в неподходящо облекло е недопустимо и срамно. Желаем ви успех и не забравяйте да натиснете бутоните и

Християнските традиции изискват жените да влизат в храма с покрита глава. Сега обаче това се отнася само за Руската православна църква. Например религиозните жени влизат в гръцките катедрали без шапки.

Библия

Фактът, че жените, които са се обърнали към християнството, трябва да покриват главите си с шал по време на молитва, е посочен в Евангелието на апостол Павел: „... Всяка жена, която се моли или пророкува с непокрита глава, посрамва главата си, защото това е също както ако беше обръсната, защото ако жена не иска да бъде покрита, нека се подстриже, а ако жена се срамува да бъде остригана или обръсната, нека се покрие... (... ) Преценете сами, прилично ли е жена да се моли на Бога с непокрита глава?“

В това писмо апостол Павел ясно очертава за коринтяните обяснение на това правило: „... Мъжът не трябва да покрива главата си, защото той е образ и слава на Бога, а жената е слава на своя мъж. Защото не мъжът е от жена, а жената е от мъж; и не мъжът е създаден за жената, а жената за мъжа...” Съответно, покривайки главата си с шал, християнката признава първенството на своя съпруг и се придържа към установения ред – тя приема Господа чрез своя човек и го почита като създаден по образ и подобие на Бога.

Апостолическо писмо

Както знаете, учението на апостол Павел, че жените трябва да покриват главите си по време на молитва, се отнася до раздела „послания до жителите на град Коринт“. В средата на първи век апостолът пристига в този крайбрежен град от Атина и открива там първата християнска общност. Въпреки това, иначе той все още е езически град на Римската империя.

Библейският енциклопедичен речник на Ерик Нистрьом съобщава, че през първите векове на нашата ера един от най-големите действащи храмове на Афродита по това време се е намирал в Коринт. Служителите на култа към тази езическа богиня бяха ритуални блудници, с които всеки човек влезе в интимна връзка и извърши акт на поклонение на Афродита. Отличителният знак на всички тези жрици - блудници - беше обръсната глава.

Междувременно историците, които изучават Библията, предполагат, че момичетата, предадени на служба на езическа богиня в детството, по-късно са могли да чуят проповедите на апостол Павел и да ги приемат. Но след като са се обърнали към християнската религия и общност, е ясно, че тези жени все още са останали физически без коса за дълго време.

И сега прощалните думи на св. Павел „...ако жената се срамува да бъде остригана или обръсната, нека се покрие...” говорят малко по-различно. Да се ​​обръщаш към Христос в молитва, когато имаш белег на блудница, е срамно и пред хората, и пред Бога. Ето защо апостолът препоръчва на всички жени без изключение да покриват главите си, а „... ако жената не иска да се покрие, нека се подстриже...”. В крайна сметка всички жени, включително тези, които са се покаяли за греховете си, са равни пред Бога и са обичани от него еднакво.

гръцка традиция

В гръцките православни църкви може да се види, че жените винаги се молят с непокрити глави. При влизане в църквата всички, независимо от пол и възраст, дори и да имат шапки на главите си, ги свалят. Вярно, тази традиция не е толкова древна, тя съществува не повече от два века и е свързана с национално-освободителната борба на гърците срещу турското владичество.

През първата четвърт на 19 век Гърция пада под властта на Османската империя и всички жени са задължени да носят хиджаб по улиците и на обществени места, дори и да не са мюсюлманки.

Гръцките жени, подобно на мъжете, протестираха срещу насилствената ислямизация и посещаваха християнските служби през нощта. В същото време гъркините свалиха омразните им турски забрадки в знак на свобода в Христос.

Оттогава това се е превърнало във важна религиозно-национална традиция. А що се отнася до посланието на апостол Павел относно покриването на главата на жената, гръцките свещеници посочват факта, че никъде в Евангелието не се казва, че на жените е забранено да влизат в храма без украса. Това означава, че гъркините по никакъв начин не нарушават религиозните правила.

Руска жена и нейната прическа

В Русия, след разпространението на „Домострой“ - колекция от съвети и инструкции от руски хора по социални, семейни и религиозни въпроси от 15 век, традицията е запазена, когато „... не съпругът е създаден за жена, а жената за мъж...” Православната християнка, дори и да не е омъжена, влиза в храма с покрита глава. По този начин тя демонстрира своята скромност и смирение.

Руските православни свещеници обаче напоследък все по-често твърдят, че присъствието на прическа за жена в църквата е неин личен въпрос и нейно законно право да демонстрира отношението си към вековните религиозни традиции. И е по-добре жената да влезе в храма без забрадка и да се обърне към Бога с искрена любов, отколкото изобщо да не прекрачи прага на храма.

Момичетата и младите жени не покриваха главите си, защото булото беше знак за специалния статус на омъжената жена (затова според традицията неомъжената...

Отиването на жената в Божия храм с покрита глава е древен християнски обичай, основан на думите на апостол Павел в писмото му до коринтяните: „... жената трябва да има на главата си знак на власт над нея, за ангелите. Апостол Павел твърди в писмото си, че жена, която се моли с непокрита глава, опозорява главата си, тъй като също е като обръсната. Идеята, че само омъжената жена трябва да покрива главата си, е ясно изразена от апостола в думите: „И тъй, мъжът не трябва да покрива главата си, защото е образ и слава на Бога; и жената е славата на мъжа; и не мъжът е създаден за жената, а жената за мъжа” (1 Кор. 7-9). Покривалото на главата на омъжената жена, казва апостолът, е знак за Ангелите, тоест, че тя е омъжена. Следователно на всички древни икони се изобразяват само девици с непокрити глави, което говори за обичая на Църквата да покрива главата на жената само след брака.

ПОКРИВАЛО ЗА ГЛАВА

Покриването на главата на обществени места се е смятало за обичай в много древни култури. За порядъчна жена да се появи на публично място без прическа се смятало за срамно и неприлично. Подобен позор беше и жена да подстриже косата си. Една жена трябваше да отглежда косата си през целия си живот и не беше позволено да се подстригва.

Това е напълно разбираемо за жителите на Русия. В Русия този обичай също се проведе. Да се ​​появиш публично или да позволиш да бъдеш видян от непознат без покрита глава беше срам и позор за жената. Това е добре отразено в известната дума, изразяваща срам и позор - „да бъдеш глупак“, т.е. позволете си да бъдете видени без покрита глава, с „гола коса“. Общоприетите стандарти за приличие изискват жената да не е подстригана и да покрива косата си, когато излиза извън дома.

Апостолът, засягайки този въпрос, също се позовава не на текстовете на Писанието, а на реалностите на културата и нормите на благоприличие. Павел пише: „Всяка жена, която се моли или...

Няма задължение жената да влиза в православен храм с покрита глава.
Това не е задължение, а историческа традиция и препоръки на апостол Павел. Освен това традицията може да бъде обратното. Например, в Гърция жените са длъжни да влизат в православните църкви без шапка (!). Този подход за покрита глава на жената е разработен от гърците по време на национално-освободителната борба срещу турците.
Освен това в Украйна има храм - в Ахтирка (Сумска област), където според традицията жените влизат в храма с непокрити глави, тъй като в този храм се съхранява образът на Божията майка с непокрита глава .
— За всичко това каза свещеник Георги днес по радио „Ера“.
— А на въпроса защо бабите не допускат жени в определени църкви, ако тя няма забрадка, отец Георги с известно раздразнение отговори: знаем за този проблем, че някои служители се опитват да наложат своето виждане за вярата в Бога и ние се опитваме да се борим с него. И като цяло е по-добре да дойдеш при Бога непокрит...

Традицията да се покрива главата в църквата не е закон, а настойчива препоръка на св. апостол Павел. Според неговото Послание до Коринтяните мъжът трябва да се моли с непокрита глава, а жената с покрита глава. От древни времена женската коса се смяташе за един от най-изразителните елементи на женската привлекателност и това беше противовес на скромността, един от признаците на която беше покритата коса.

Още в предхристиянската епоха хетерите в Гърция ходели с непокрита коса, а омъжените жени трябвало да изразят принадлежността си към съпруга си, като покрият главите си, като по този начин показват, че принадлежат на съпруга си.

Откъде идва традицията да се покриват главите на жените в църквата?

В съответствие с инструкциите на апостола външният вид на вярващия, независимо от пола, трябва да бъде сдържан и скромен и не може да бъде източник на изкушение или смущение. Вярващият в църква трябва да е в настроение за молитва, да изразява с външния си вид уважение и преклонение пред светостта на храма и случващото се в него...

11.09.2014

От древни времена жената ходи на църква с покрита глава - това е древен обичай, произлязъл от думите на апостол Павел. Апостолът каза, че съпругата трябва да има символ на главата си, който означава власт над нея. Това е необходимо преди всичко за ангелите.

Оттук възниква традицията да се покрива главата при влизане в църква. Според апостола, ако жена се моли с непокрита глава, това е срамно. Непокритата глава е еквивалентна на обръсната глава. С тези думи апостолът подчертава срама на облеклото на съвременните жени, които показват телата си. Човек има право да ходи на църква с отворена глава.

Между другото, в древната култура главата е била покрита в знак на скромност. Косата по това време се смяташе за най-яркия атрибут на женската привлекателност и красота. Семейните жени не можеха да се разхождат със спуснати коси и трябваше да носят прическа за глава като шал. Забрадката била индикатор, че жената е заета и принадлежи...

От незапомнени времена жените носят забрадки на църква. Дори полите вече се считат за не толкова важен атрибут, колкото шалът на главата - казват, че е по-добре да отидете в храма в дънки, но с прическа, отколкото в пола и без нея. Защо жените покриват главите си в църквата и с какво е свързана традицията да се носи забрадка в църквата?

Легендата за шаловете и полите в църквата

Има легенда за шаловете и дългите поли в църквата. Казват, че в древния свят хората идвали в храма с каквото трябва. И Бог не беше много доволен от това.

Затова Бог изпратил видение на едно от младите момичета и казал: „Ако отидете в храма с покрита глава и в дълга пола, молитвите ви ще бъдат отговорени, защото ще ви бъде назначен ангел да ви помага. Но как иначе ще те разпознае, ако не си по-различна от другите момичета?“

Както се очакваше, на следващия ден момичето дойде в храма с дълга пола и забрадка, а когато приятелките й попитаха защо се е облякла толкова странно,...

Защо е забранено на жени да влизат в храмове и манастири по панталони и с непокрита глава?

За всяка задача има подходящо облекло: няма да отидете на стадиона с вечерна рокля и няма да отидете на театър с анцуг. Съществува и традиция за подходящо облекло при посещение на храмове и особено на манастири.

Целта на посещението в църквата е молитвата. А според Светото писание жената трябва да се моли с покрита глава. Много е хубаво, че сега в много църкви и манастири можете да получите шал на входа.

По отношение на панталоните, Писанието изисква жените да носят женски дрехи, а мъжете да носят мъжки дрехи. Ето защо е по-добре жена, която специално ще отиде в храма, да носи пола с подходяща дължина.

Във всички случаи трябва да се стараем да уважаваме благочестивите традиции на нашия народ и нашата Църква, защото, както се казва, не отиваш в чужд манастир със собствени правила.

Но ако човек дойде в храма за първи път или внезапно имаше...

Тази традиция датира от дълбока християнска древност, а именно от апостолско време. По това време всяка омъжена, уважавана жена покриваше главата си, когато излизаше от къщата. Покровът на главата, който например виждаме на иконите на Божията майка, свидетелства за семейното положение на жената. Това покривало за глава означаваше, че тя не е свободна, че принадлежи на съпруга си. Да се ​​„прегради“ короната на жената или да се разпусне косата й означава да се унижи или накаже (виж: Исая 3:17; срв. Числа 5:18).

Блудниците и порочните жени демонстрираха специалното си занимание, като не покриваха главите си.

Съпругът имаше право да се разведе със съпругата си, без да й върне зестрата, ако тя се появи на улицата с голи коси, това се смяташе за обида към съпруга си.

Момичетата и младите жени не покриваха главите си, защото булото беше знак за специалния статус на омъжената жена (затова според традицията неомъжена девица може да влезе в храма без глава...

Очевидно тук става дума за Първото послание на апостол Павел до коринтяните. В глава 11 Павел говори за необходимостта жените да покриват главите си, когато се молят:

„Всяка жена, която се моли или пророкува с непокрита глава, позори собствената си глава“ (1 Кор. 11.5).

Отговорът на подобен въпрос вече беше даден по-рано в материала „Може ли жена да се моли с непокрита глава?“ Сега обаче ще подходим към тази тема от малко по-различна посока.

Днес много християнски църкви възприемат думите на апостола буквално и стриктно следват неговите указания. В редица религии жените не носят забрадки, което повдига въпроси сред някои вярващи: какво е правилното нещо да се направи?

Нека заедно да разгледаме думите на апостол Павел.

На първо място, нека си припомним, че библейските стихове често не могат да се разбират като отделни независими фрази, тоест извадени от контекста на повествованието. Всички послания са интегрални проповеди на апостолите и пророците и се състоят от пълни пасажи - части...

Според различни проучвания в Русия от 60 до 80 процента от населението се смятат за православни. От тях само 6-7 процента са църковни. Много руснаци, за съжаление, дори не знаят как да се държат в православен храм.

1. Мъжете нямат право да влизат в църквата с шапка.
Апостол Павел 1 Коринтяни 11:4-5: „Всеки човек, който се моли или пророкува с покрита глава, опозорява собствената си глава.“

2. Жената, напротив, не трябва да влиза в храма с непокрита глава, а забрадката трябва напълно да покрива косата и да покрива ушите. Първото послание на апостол Павел до коринтяните,
11:4-5: „И всяка жена, която се моли или пророкува с непокрита глава, опозорява главата си, защото е като че ли е с обръсната глава.“

3. Жената не трябва да идва в храма с ярък грим. По-добре е изобщо да не използвате козметика, преди да посетите храма. Църквата трябва да обръща внимание на службата и молитвата. Свети Игнатий Брянчанинов пише: „Като тяло...

Снимка от интернет

Един ден в навечерието на Цветница, докато се подготвях за църквата, жена ми и един приятел спориха: възможно ли е да нося леко яке?

„Дами“, намесих се в разговора, „ще закъснеете за обслужване!“
Ти, Марина, имаш бежово есенно яке, но няма да носиш бяло зимно... Какво има за обсъждане?
Всъщност в писмото си до Тимотей апостол Павел ви заповядва да се обличате „със скромност и целомъдрие, да не се украсявате със сплетени коси, злато или бисери, или скъпи дрехи“ (1 Тим. 2:9-10). Не говореше за цвета на якето. Основното нещо е „да дойдете на църква със сърце, отворено за Господа и молитва“.

- Вижте кой говори? безбожник! Пак започна да чете лекции... не те питаха какво да облечеш! Става въпрос за Бог, разбирате ли ... ще го разберем без никакви намеци!

- Така че им помогнете, вярващите! Ти цитираш Евангелието, а те... - измърморих си под носа - как да не си спомниш Теодор Бер: „Особено силен слух има този, който дори не слуша нищо...

Различните националности, живеещи в Естония, се придържат към традиционната си религия. Сред естонците най-популярно е лутеранството, което се приема от 14% от хората на 15 и повече години. 27% от финландците, живеещи в Естония, 15% от германците и 14% от латвийците се смятат за лутерани. 47% от поляците и 33% от литовците, живеещи в Естония, се смятат за католици. Ислямът е най-разпространен сред татарите. Православието се счита за своя религия от 51% от беларусите, 50% от украинците, 47% от руснаците и 41% от арменците. Така най-разпространената религия в Естония е православието. Между другото, сред естонците на възраст над 15 години 19% се смятат за привърженици на всяка религия, сред неестонците - 50%.

Три пъти повече религиозни хора живеят в градските райони в Естония, отколкото в селските райони. Това се обяснява преди всичко с националния състав на населението. Най-много привърженици на определена религия живеят в окръг Ида-Виру - 49%, по-малко...

Традицията за покриване на главата в църквата, това не е закон, а настойчива препоръка на св. апостол Павел. Според неговото Послание до Коринтяните мъжът трябва да се моли с непокрита глава, а жената с покрита глава. От древни времена женската коса се смяташе за един от най-изразителните елементи на женската привлекателност и това беше противовес на скромността, един от признаците на която беше покритата коса.

Още в предхристиянската епоха хетерите в Гърция ходели с непокрита коса, а омъжените жени трябвало да изразят принадлежността си към съпруга си, като покрият главите си, като по този начин показват, че принадлежат на съпруга си.

Откъде идва традицията да се покриват главите на жените в църквата?

В съответствие с инструкциите на апостола външният вид на вярващия, независимо от пола, трябва да бъде сдържан и скромен и не може да бъде източник на изкушение или смущение. трябва да бъде в молитвено настроение, да изразява чрез външния си вид уважение и преклонение пред светостта на храма и извършващата се в него Литургия. И така, християнската традиция е недопустимостта вярващите мъже да носят шапка в църквата, а вярващите жени да не носят забрадка.

Тази традиция се основава на твърдението на апостола, че Христос е глава на всеки съпруг, но глава на жената е нейният съпруг, а глава на Христос е Бог. Защото мъж, който се моли с покрита глава, опозорява главата си, а жена, която се моли с непокрита глава, опозорява главата си, приравнявайки я на бръсната глава. Мъжът е образ и слава на Бога, а жената е слава на мъжа, тъй като „не мъжът е от жената и за жената, а жената е от мъжа и за мъжа“. Шалът е знак за власт над нея, това е за Ангелите.

Обратното твърдение не се основава на погрешно разбиране на принципа за равенство на мъжете и жените пред Бога. Исус никога не е прогонвал жените по време на своите проповеди, същото, между другото, важи и за езичниците, които Исус никога не е дискриминирал. На практика Мария Магдалена първа наблюдава Възкръсналия и тук има предимство например пред апостол Петър. Преди Христос, по въпроса за постигане на спасение и освобождение, придобиване на Светия Дух и вечното, мъжете и жените са напълно равни.

Грешката на някои теолози-аматьори обаче е, че равенството в Христос не е идентично с равенството в плътта. В Христос всъщност няма полови или национални характеристики, но в природата всички ще се различаваме, до самия момент на прехода във вечността. Апостол Павел се опитва да привлече вниманието на коринтяните именно към тези специфични знаци, когато говори за покриването на главата. Той не говори за покриване или непокриване на главата на „духовния човек“, който е в Христос; той конкретно говори за човешка плът, а тя със сигурност все още не е в Христос.

Идеята е, че Бог подчинява всички елементи както на материалния, така и на духовния свят, а те (това е основното) са подредени помежду си и са в една хармонична система, с редица нива и съподчинение. Тази система е хармония и претенциите на отделни елементи от тази система за функции, които не са им присъщи, водят до дисхармония, смущения и дисбаланс и в резултат на това до нейното разстройство.

С Христос на земята дойде идеята за единство, а не идеята за равенство, именно тя дава съгласуваност, единомислие и липса на недоволство и при запазване на индивидуалността на всеки човек трябва да има взаимно субординация - подчинение и определена система на йерархия.

Апостол Павел намира илюстрация на тази взаимозависимост в човешкото тяло, в което всеки е в състояние на подчинение спрямо останалите членове, имайки равни права, но и неравни възможности. Организмът функционира успешно, когато не се осъществява изравняването на всички членове, а координираното взаимодействие и единство на всеки на своето място и със своите функции. Следователно равенството в определено отношение не изключва, а предполага йерархия, тоест неравенство. Павел пише: не цялото тяло е око или ухо. Омъжена сестра, покриваща главата си, показва на външния свят своето подчинение на позицията, установена от Бога. И това е свидетелство не само за другите, но и знамение за Ангелите. Наблюдавайки хората, Сатана и падналите ангели откриват, че Бог е получил послушание от хората, което не е получено от тях, и това ги срамува. Сатана се срамува не само от Исус, който се подчини на Отца, но и от обикновените носни кърпички, тоест хората, които доброволно се подчиниха на Божиите разпоредби. Това също е подчинението на съпругата на съпруга си и покриването на главата е знак за това състояние. Сатана се опитва да убеди жените със слаба воля, че не е необходимо да покриват главите си.

Но в същото време Павел посочва, че покриването на главата е доброволен акт. Тук се проявява срамът на ангелите, в доброволността, когато жените, равни на мъжете по благодат, им се подчиняват по плът, давайки знак за своето подчинение на Божиите разпоредби. Следователно не трябва да има принудителен църковен закон относно покриването на главите на сестрите.