Алтруизмът (лат. Alter - друг) е морален принцип, който предписва безкористни действия, насочени към полза и задоволяване на интересите на друго лице (други хора). По правило се използва за обозначаване на способността да се жертва собствената полза за общото благо.

Терминът алтруизъм се въвежда в противовес на егоизма. Понятието алтруизъм е въведено от френския философ и основател на социологията Огюст Конт. Постулат: Алтруизмът е любов в действие. Ако се замислите, тогава много ще се разкрие, например, че любовта и похотта от пръв поглед не са едно и също нещо, а ранните бракове - почти всички са изградени върху привличането, а не върху любовта. Тази Любов не е сексуално чувство, не е чувство за храна (въпреки че обичам барбекю) и никакво друго чувство, а най-яркото в душата, въплътено от вас във външното, което прави това външно изключително близко до вашето разбиране и приемане. Алтруизмът, от друга страна, е проява на това чувство в пряко действие, насочено към правене на добро по начина, по който вие разбирате това добро. Случва се - откъснете красиво цвете, за да го поставите в кристална ваза. Точно както Любовта се случва въпреки омразата, така и алтруизмът не се проявява непременно към обект, който изглежда красив, и това е скала, която разделя хората, започвайки от нулата, на които изобщо не са дадени такива импулси, през онези, които спасяват само красиво момиче и дава милостиня само на хубава стара жена, подобна на идеалния образ на бедна учителка, на тези, които не са в състояние да останат безразлични към всякакви прояви на зло и несправедливост (отново, както самият той го разбира).

Както обикновено, тълковният речник: „Алтруизмът е незаинтересована загриженост за благополучието на другите, готовност да пожертва личните си интереси за другите“.

Терминът "алтруизъм" е предложен от френския мислител Огюст Конт (1798-1857), за да изрази противоположното на егоизма понятие. Принципът на алтруизма на Конт беше: „Живей за другите“. Ог. Конт характеризира с него безкористните мотиви на човек, включващи действия в полза на други хора. Понятието алтруизъм се използва в Кабала повече от пет хиляди години подред. Само на иврит това е много по-дълбоко понятие. В Кабала има определение за абсолютен егоизъм - "килим де Кабала", или по-просто казано, желанието за получаване. Така се обозначава нашата егоистична природа. Има и понятието Създател или просто Създател. Неговата природа е обозначена като "ашпаа" - това е и желанието за даване, това е и универсален алтруизъм. Но от съветска гледна точка, която е дадена в Б. Съветска енциклопедия: „В буржоазната. В етиката проповядването на алтруизма обикновено лицемерно прикрива егоистичната същност на капитализма. Научната марксистко-ленинска етика установява, че в основата на морала не са отношенията между индивидите, а преди всичко отношенията между социалните класи. Според някои еволюционни теории за морала (например П. А. Кропоткин, К. Кеслер, В. П. Ефроймсон), човечеството в своето формиране е претърпяло групов подбор за морал, по-специално за алтруизъм: онези групи са оцелели, в индивидите, от които също има генетичната структура е фиксирана, което определя алтруистичното - помагащо, безкористно, жертвено - поведение. Ако вземем предвид специалното разбиране на еволюционистите за алтруизма като такова индивидуално поведение, което увеличава възможностите за адаптиране и възпроизвеждане на свързана група с възможно намаляване на шансовете на индивида, тогава става ясно, че алтруизмът е един от биологичните инструменти за годност не на индивид, а на роднини, т.е. „пълна годност“.

Алтруизмът е безкористна загриженост за другите и готовност да пожертвате собствените си интереси за другите. Това е, когато влачите вкъщи ранена котка, въпреки че това ще добави притеснения, това е, когато помагате на паднал, грозно изглеждащ старец да стане, но когато го вдигнете, изведнъж изпитвате необяснимо чувство на удовлетворение. Това е, когато оставиш пари на приятел, който е в беда, без да намекнеш откъде са и без да се чудиш дали няма да скочи от подобна милост. Мотивацията за алтруизъм по дефиниция са именно желания, които не са свързани с никакъв личен интерес.

Човек не прави нищо без да иска. Колкото и отвратително да му беше действието, но ако той започна да го извършва, значи нещо сериозно го подтикна да го направи. Какво? Система от значимост, ценност, с помощта на която се прави избор, включващ по-малката от двете злини. В резултат на това човек физически не може да се откаже дори от незначително действие, освен ако няма по-силна мотивация да не го извърши. Това е цялата „сила“ на всякакви навици и зависимости. Това е целият таван на духовността на човека... В същото време човек може да демонстрира чудеса от прояви на духовност, ако мотивацията за това (обещаващо вдъхновение от някого, излишък от енергия на желания, генерирани от призивите на плътта) и т.н.) е достатъчно.

Алтруизмът се отнася само до осъзнатото - не може да се говори за алтруизъм на пералня, която центрофугира нечии мръсни бански гащи. Алтруистът прави добро (в собственото си съзнание, разбира се) не за да бъде спокоен или радостен в душата си. Това би било истинската сделка. В резултат на алтруистичен акт човек може да получи незабавна смърт вместо обезщетение, когато без никакво колебание се втурне да избута дете изпод колелата. Той е точно като любовта, която не е заради нещо и не е за нещо. То е там и всичко е тук, без видима причина и хората от време на време светят с тази светлина.

Тъй като всички „правилни“ (от гледна точка на лична ценностна система, основата на която е генетично заложена) поведенчески действия се насърчават от състояние на удовлетворение, подобно на сексуалното поведение, по същия начин алтруизмът води до удовлетворение, което допълнително предопределя такова поведение още повече. Остава да се приеме такъв, какъвто е. Не е вулгарно, защото е нашата същност заедно с любовта, а истинската любов не е вулгарна. Независимо дали ни харесва или не, алтруизмът е присъщ на човека от самото начало. В големите стада обаче кръгът на светлината на алтруизма е ограничен до близките. Има човешки индивиди, чийто светлинен кръг като цяло е затворен в себе си. Те използват това, което другите им дават, и се облагодетелстват в замяна. Изглежда, че на този етап от развитието на цивилизацията древните механизми на алтруизма вече не са необходими. Много хора са сигурни в това. Но това е голяма заблуда. Има много исторически примери, когато общности и народи, в които нямаше носители на истински алтруизъм, чиито култури се оказаха лишени от алтруистични примери, всъщност се превърнаха в натрупване на несвързани индивиди и изчезнаха безследно. Алтруизмът е циментиращата основа на културата, морала, обединява хората. Без него в много случаи изобщо няма причина за цялостното взаимодействие. И в света има много такива обстоятелства, когато без единство оцеляването става проблематично. Можете да измислите много различни причини за единство: религия, общи цели и интереси, но всичко това всъщност се основава на едно по-дълбоко и по-общо чувство, дошло от предците - единството на стадото. Може да се отрече и да бъде фундаментално погрешно. Но това е чисто личен въпрос, който се демонстрира от всеки изобретател на своите теории за света.

Статия във вестник: „МАЛКО СПАСЕНИЕ. 11-годишният Олег Витязев е награден посмъртно с орден за храброст. Той спаси давещо се момиче, но самият той загина. Откъде идва този импулс при 11-годишно дете? На хълм в Йерусалим 800 дървета, засадени в една линия, образуват Пътя на праведните. Под всяко дърво има плоча с името на европейски християнин, който е спасил живота на един или повече евреи по време на нацисткия Холокост. Тези „праведни езичници“ знаеха, че ако се открие, че имат бегълци, те ще бъдат изложени, според нацистката политика, на същата опасност като хората, които са укривали. По време на войната във Виетнам 63 американски войници получиха почетни медали за това, че спасиха свои другари от смърт при експлозия. Повечето от тях закриваха с телата си невзривените гранати. 59 от тези 63 войници загинаха. Това е конкретен пример с конкретни числа. Какво да кажем за нашата Отечествена война, където имаше стотици хиляди такива примери! За разлика от други алтруисти (като 50 000 неевреи, за които сега се смята, че са спасили 200 000 евреи от нацистите), тези войници нямаха време да се срамуват от страхливостта си или да обмислят вечна благодарност за саможертвата. За хора като Майка Тереза ​​не си струва да говорим – очевидно.

Б. Ф. Скинър анализира феномена на алтруизма и стига до следното заключение: „Ние уважаваме хората за техните добри дела само когато НЕ можем да обясним тези действия. Ние обясняваме поведението на тези хора с вътрешните им предразположения само когато ни липсват външни обяснения. Когато външните причини са очевидни, ние изхождаме от тях, а не от личностните черти. Често помагаме на другите не защото съзнателно сме пресметнали, че подобно поведение е в наш интерес, а просто защото нещо ни подсказва, че трябва да действаме по този начин. Трябва да помогнем на възрастната жена да пресече пътя. Трябва да върнем портфейла на човека, който го е загубил. Трябва да се застъпим за детето, което е тормозено. Трябва да защитим нашите бойни другари от евентуална смърт или нараняване. Убеждението, че хората трябва да помагат на нуждаещите се, независимо от възможните бъдещи ползи, е норма на социална отговорност. Именно тази норма насърчава хората например да вземат книга, изпусната от човек с патерици. Експериментите показват, че дори когато помощниците остават непознати и не очакват никаква благодарност, те често помагат на хора в нужда. Тези, които обичат, винаги се стремят да помогнат на любимия си. Въпреки това, интуитивното, несъзнателно желание да помогнете не е задължително да се отнася до човешкото същество, с което имате връзка на любов или приятелство. Напротив, алтруистичното желание да се помогне на напълно непознат отдавна се смята за доказателство за особено изискано благородство. Такива безкористни импулси на алтруизъм са високо ценени в нашето общество и дори, според експертите, изглежда носят морална награда за причинените ни неприятности. Когато изпитваме емпатия, насочваме вниманието си не толкова към собственото си страдание, колкото към страданието на другите. Най-яркият пример за съпричастност е безусловната, незабавна помощ на хората, към които изпитваме привързаност. Имаше различни гледни точки сред учените, изучаващи връзката между егоизма и емпатията, бяха проведени множество експерименти: наистина исках надеждно да определя дали човек изобщо е способен на абсолютна незаинтересованост ... експериментът не може да изключи всички възможни егоистични мотиви за помагайки. Но по-нататъшни експерименти и самият живот потвърдиха, че има хора, които се грижат за благосъстоянието на другите, понякога дори в ущърб на собственото си благосъстояние. » Адам Смит, Теорията на моралните чувства, 1759 г.: „Колкото и егоист да изглежда човек, определени закони са ясно заложени в неговата природа, които го карат да се интересува от съдбата на другите и да смята тяхното щастие за необходимо за себе си, въпреки че той самият той не получава нищо от това, освен удоволствието да види това щастие."

Алтруизмът е желанието да се помогне на другите хора, без да се мисли за собствената им полза, понякога в ущърб на собствените им интереси. Този термин може да се нарече желанието да се грижиш за другите, без да очакваш реципрочна благодарност.

Алтруист може да се нарече човек, който преди всичко мисли за другите и винаги е готов да помогне.

Алтруизмът може да бъде въображаем и истински. Зад въображаемия алтруизъм стои желанието за благодарност или за повишаване на собствения статус, когато човек помага на друг, за да мине за мил и симпатичен, да се издигне в очите на другите.

Истинският алтруист е готов да помогне не само на роднини и приятели, но и на непознати. И най-важното е, че такъв човек не търси благодарност в замяна или похвала. Той не си поставя за цел с негова помощ да направи друг човек зависим от себе си. Алтруистът не манипулира другите, предоставяйки им услуги, показвайки външния вид на грижа.

Теории за алтруизма

Природата на алтруизма и мотивите на поведението на алтруистите се изучават активно както от социолози, така и от психолози.

В социологията

В социологията има три основни теории за природата на алтруизма:

• теория на социалния обмен,
• теория на социалните норми,
• еволюционна теория.

Това са взаимно допълващи се теории и никоя от тях не дава пълен отговор на въпроса защо хората са готови безкористно да помагат на другите.

Теорията за социалния обмен се основава на концепцията за дълбок (латентен) егоизъм. Поддръжниците му вярват, че подсъзнателно човек винаги изчислява собствената си полза, като извършва незаинтересовано действие.

Теорията на социалните норми разглежда алтруизма като социална отговорност. Тоест такова поведение е част от естественото поведение в рамките на приетите в обществото социални норми.

Еволюционната теория определя алтруизма като част от развитието, като опит за запазване на генофонда. В рамките на тази теория алтруизмът може да се разглежда като движеща сила зад еволюцията.

Разбира се, трудно е да се дефинира понятието алтруизъм само въз основа на социални изследвания, за да се разбере напълно неговата природа, е необходимо да се запомнят така наречените "духовни" качества на човек.

В психологията

От гледна точка на психологията алтруистичното поведение може да се основава на нежелание (невъзможност) да се види страданието на други хора. Може да е подсъзнателно чувство.

Според друга теория алтруизмът може да е резултат от чувство за вина, помагайки на човек в нужда, сякаш „извинявайки се за греховете“.

Видове алтруизъм

В психологията се разграничават следните видове алтруизъм:

• морал,
• родителски,
• социален,
• демонстративен,
• съпричастен,
• рационален.

Морален

В основата на моралния алтруизъм са моралните нагласи, съвестта, духовните потребности на човека. Делата и действията са в съответствие с личните убеждения, идеи за справедливост. Осъзнавайки духовните нужди чрез помощ на другите, човек изпитва удовлетворение, намира хармония със себе си и света. Той не изпитва угризения, тъй като остава честен със себе си. Пример е нормативният алтруизъм като вид морал. Тя се основава на желанието за справедливост, желанието да се защити истината.

Родителски

Родителският алтруизъм се разбира като жертвоготовно отношение към детето, когато възрастните, без да мислят за ползите и не смятат действията си за принос към бъдещето, са готови да дадат най-доброто от себе си. Важно е такива родители да действат според личните интереси на детето, а не да реализират несбъднатите си мечти или амбиции. Родителският алтруизъм е незаинтересован, майката никога няма да каже на детето, че е прекарала най-добрите години в неговото възпитание и в замяна не е получила благодарност.

социални

Социалният алтруизъм е безвъзмездна помощ на роднини, приятели, добри познати, колеги, т.е. тези хора, които могат да бъдат наречени вътрешен кръг. Отчасти този вид алтруизъм е социален механизъм, благодарение на който се установяват по-комфортни отношения в групата. Но помощта, предоставена с цел последваща манипулация, сама по себе си не е алтруизъм.

Демонстративно

Основата на такова понятие като демонстративен алтруизъм са социалните норми. Човек прави „добро“ дело, но на подсъзнателно ниво се ръководи от „правилата на благоприличието“. Например, дайте път на старец или малко дете в градския транспорт.

Симпатичен

В основата на състрадателния алтруизъм е емпатията. Човек се поставя на мястото на друг и "усещането" на проблема му помага за решаването му. Това винаги са действия, насочени към определен резултат. Най-често се проявява по отношение на близки хора и този тип може да се нарече форма на социален алтруизъм.

Рационално

Рационалният алтруизъм се разбира като извършване на благородни дела, които не са в ущърб на себе си, когато човек обмисля последствията от своите действия. В този случай се поддържа баланс между нуждите на самия индивид и нуждите на другите.

В основата на рационалния алтруизъм е спазването на собствените граници и делът на здравословния егоизъм, когато човек не позволява на околната среда да „седи на врата му“, да го манипулира или използва. Често милите и симпатични хора не могат да кажат „не“ и вместо да решават проблемите си, те помагат на другите.

Разумният алтруизъм е ключът към здравите взаимоотношения между хората, в които няма място за експлоатация.

Отличителни черти на алтруиста

Според психолозите действията, които се характеризират със следните характеристики, могат да се нарекат алтруистични:

• Безвъзмездност. Извършвайки това или онова действие, човек не търси лична изгода или благодарност;
• Отговорност. Алтруистът напълно разбира последствията от своите действия и е готов да носи отговорност за тях;
• Приоритет. Собствените интереси избледняват на заден план, нуждите на другите са на първо място;
• Свобода на избор. Алтруистът е готов да помага на другите по свое желание, това е негов личен избор;
• Жертва. Човек е готов да изразходва лично време, морална и физическа сила или материални ресурси, за да поддържа друг;
• удовлетворение. Отказвайки се от част от личните си нужди в името на помощ на другите, алтруистът изпитва удовлетворение, не се смята за лишен.

Често благодарение на алтруистичните дела е по-лесно да се разкрие личният потенциал. Помагайки на нуждаещите се, човек може да направи повече от себе си, да се чувства по-уверен, да вярва в себе си.

Според резултатите от изследванията психолозите са установили, че когато човек извършва алтруистични действия, той се чувства по-щастлив.

Какви личностни качества са характерни за алтруистите?
Психолозите разграничават следните черти на характера на алтруистите:

• доброта,
• щедрост,
• милост,
• безкористност,
• уважение и любов към другите хора,
• жертва,
• благородство.

Общото между тези личностни черти е тяхната ориентация „от себе си“. Хората, на които те са присъщи, са по-склонни да дават, отколкото да вземат.

Алтруизъм и егоизъм

На пръв поглед алтруизмът и егоизмът изглеждат полярни прояви на личните качества. Общоприето е, че алтруизмът е добродетел, а егоизмът е недостойно поведение. Саможертвата и незаинтересованата помощ на другите са възхитителни, а желанието за постигане на лична изгода, незачитането на интересите на другите хора - осъждане и порицание.

Но ако разгледаме не крайните прояви на егоизма, а така наречения разумен егоизъм, тогава можем да видим, че той се основава, както и в алтруизма, на принципите на морала и морала. Грижата за себе си и желанието за постигане на целта, без да се наранява другите, без да се предава, не може да се нарече недостойно.

Освен това рационалният алтруизъм, който беше споменат по-горе, е проява не само на доброта, но и на здравословен егоизъм.

В обществото има негативно отношение към крайните прояви както на егоизъм, така и на алтруизъм. Егоистите се смятат за бездушни и благоразумни, обсебени от себе си, но алтруистите, които са забравили за собствените си нужди и са изоставили живота си в името на другите, се смятат за луди и се третират с недоверие.

Всеки човек съчетава както егоистични черти, така и алтруизъм. Важно е да развиете последното, като същевременно не изоставяте напълно собствените си интереси и нужди.

Как да развиете това качество в себе си

Можете да станете по-добри и по-отзивчиви, като помагате, без да мислите за благодарност, без да се стремите да подобрите социалния си статус и да минавате за „добър“ човек.

Доброволчеството е идеално за развиване на алтруистични черти в себе си. Грижейки се за тежко болни в хосписи или изоставени стари хора, или посещавайки гости на домове за сираци, или помагайки в приюти за животни, можете да покажете най-добрите си качества на доброта, милост, щедрост. Можете да участвате в работата на правозащитни организации, помагайки на хора, изпаднали в трудни житейски ситуации, изправени пред несправедливост.

Хармонията със света и себе си ще помогне да се покажат алтруистични качества. В същото време безкористната грижа за нуждаещите се може да помогне да се намери душевен мир.

Предимства и недостатъци

Важно е да не забравяте за себе си с всичко, позволявайки на другите да ви използват. Способността да жертвате собствените си интереси в името на това да помогнете на някого в беда или трудна ситуация несъмнено заслужава уважение.

Понятието алтруизъм е тясно свързано с добротата и любовта към цялото човечество. Хората искрено се възхищават на тези, които са готови да посветят живота си на безкористно служене на другите и да разкрият най-добрите си качества на характера в общуването с другите. Кой е алтруист? Очевидно някой, който умее да се грижи просто така, без да изисква или очаква нещо от опонента в замяна. Тази статия предлага подробно разбиране на този проблем.

Същността на концепцията

Какво е алтруист? Какъв трябва да бъде такъв човек, неговите лични характеристики и индивидуални характеристики? На първо място, разбира се, той има щедро сърце, добра духовна организация. Той се отличава с голямо желание да окаже всякаква помощ на други хора, да участва в живота им.

За разлика от егоиста, алтруистът изобщо не се интересува от въпроса за индивидуалния успех. Не може да се каже, че този човек не се интересува от собственото си благополучие, той просто намира специално удоволствие и удовлетворение от факта, че безкористно дава своята топлина, грижа на другите, без намерението да получи нещо в замяна. Всъщност има много малко такива хора. В края на краищата, всеки от нас е загрижен за личните си ползи.

Форма на изразяване

Кой е алтруист? Как да разберете, че имате типичен представител пред себе си? Такъв човек, като правило, се държи повече от скромно в общуването: той не се стреми да говори много за себе си, често е смутен и срамежлив. Интересът му към живота на околните е искрен, неподправен. Ако дава обещания, винаги ги изпълнява, независимо дали му е удобно или не. Никой не може да обвини човек с алтруистичен темперамент, че е невнимателен към хората. Такъв човек никога няма да създаде, няма да предаде. Ако до вас има искрен и самодостатъчен човек, знайте, че сте голям късметлия.

Добро и творение

Кой е алтруист? В основата си това е човек, чийто живот има широк фокус върху това да бъде възможно най-полезен. С най-добрите си качества на характера такъв човек може да служи на голям брой хора: да им помогне да преодолеят значителни трудности, да направят правилния избор. Постоянното създаване е основна характеристика на алтруистичното съзнание. За него е недопустимо не само да обиди събеседника, но дори да му причини някакво незначително неудобство, да го разстрои.

Алтруистичното настроение предполага съзнателно желание за благотворителност. Безкористната отдаденост много скоро прави такива хора известни в техния кръг от приятели: към тях се обръщат за помощ, съветът им се иска и оценява. Понякога обаче има и такива, които искат да се възползват от това самодоволство и щедрост. Алтруистът е най-малко склонен към подозрение, абсолютно не е защитен от измама и загуби.

Обратното на алтруиста е егоистът. Такъв човек, както знаете, е в състояние да се грижи само за собственото си благополучие. Тя е напълно незаинтересована и незасегната от нуждите на другите хора. Егоистът никога няма да бъде напълно щастлив, защото неговото съзнание е ограничено: той не знае как да дава, а иска само да получава.

Стремете се да виждате най-доброто във всичко

Алтруистът се отличава с постоянна любов към живота, вяра в незаинтересоваността на другите хора. Дори ако хората около него изобщо не оправдават неговите надежди и очаквания, той продължава да изпълнява ежедневния си подвиг: да прави всичко възможно, за да бъде полезен на близки, роднини и просто хора, с които е добре познат. Понякога дори съдбата на аутсайдер може да го интересува повече от неговата собствена. Желанието да види най-доброто във всичко му помага да оцелее при провали и значителни трудности на съдбата.

Надяваме се, че тази статия ясно и напълно отговаря на въпроса кой е алтруистът и подчертава основните му характеристики.

В нашия свят всичко е доста балансирано. Ако има зло, значи има и добро, омразата е противопоставена на любовта, а животът е противопоставен на смъртта. По същия начин терминът "егоизъм" има противоположното значение - "алтруизъм".

И двете понятия характеризират отношението на човек към другите и се свързват с безкористна грижа - за себе си или за хората. Кои са алтруистите и егоистите и как се различават един от друг?

Кои са алтруистите?

Слово "алтруизъм"идва от латински "променям"и се превежда като "друго, друго". Този термин се отнася до незаинтересовано отношение към другите хора, загриженост за тяхното благополучие и благополучие.

Алтруистите са склонни да се жертват и да се отказват от придобивките си за по-голямото благо. Ценностите и интересите на обществото за такива хора са над всичко. Те не търсят причина за действията си и ги правят само защото смятат действията си за правилни, мили и полезни за хората.

Алтруистичното поведение на жените и мъжете може да се различава донякъде. Нежният пол обикновено демонстрира дългосрочно социално поведение, например грижа за роднини през целия си живот.

Мъжете са по-склонни към еднократни действия: да спасят давещ се човек или жертва на пожар - те вземат решенията си под влияние на моментни импулси.


Като цяло алтруистите се характеризират с добродушни действия, които не са предназначени за печалба или бонуси. Винаги са готови да се погрижат за умиращо животно, да дадат всичките си пари на нуждаещ се или да помогнат на човек, дори ако тази помощ крие риск за живота им.

Такова поведение обикновено се обяснява с нежеланието да се наблюдават страданията на другите хора и моралните нагласи, внушени от детството.

Кои се наричат ​​егоисти?

Понятието егоизъм е вградено в гръцката дума eγώ, преведено като аз.Човек с егоистични наклонности се грижи само за себе си, мисли само за собствената си изгода и поставя своята изгода над другите.

Терминът "егоизъм" възниква през 18 век и означава основните приоритети на човек пред интересите на другите хора. С течение на времето изследователите започнаха да разграничават рационалния егоизъм, когато човек оценява възможните последици от своите действия, и ирационалния, при който действията се извършват под въздействието на импулс или късогледство.


Има теория, че всеки от нас е склонен към егоизъм на генетично ниво. Ние се раждаме с инстинкт за самосъхранение и се опитваме да задоволим интересите си преди всичко през целия живот.

Подобна теория се обяснява с дългата борба на човечеството за оцеляване и естествен подбор, в рамките на които хората трябваше да съществуват в примитивно общество. Някои изследователи смятат, че ние извършваме дори най-безкористните, на пръв поглед, действия от егоизъм, защото имплицитно се надяваме да получим висока оценка на нашите действия и одобрението на другите.

Според констатациите на учените единственото дете в семейството или това, което често е било разглезено в детството, израснало в атмосфера на всепозволеност и прекомерна опека, обикновено става егоист. Егоистичното дете никога няма да позволи на друг да използва неговите играчки, а възрастният никога няма да даде работните си принадлежности, които могат да направят работата на колегата по-лесна и видима в очите на началниците.

Ако всички изнемогват в жегата, егоистът няма да позволи да се отвори прозорецът, позовавайки се на факта, че му е студено. Егоистът не се интересува от интересите и нуждите на другите хора, защото неговите приоритети са собственият му телесен и духовен комфорт.

Каква е разликата между алтруистите и егоистите?

Така алтруистът живее в името на другите, егоистът живее за себе си. Първият не мисли за печалба и прави неща в полза на хората, вторият се фокусира върху своето "его" и не взема предвид желанията на другите.


В същото време неизмеримата стойност на човешкия живот не ни позволява да наречем егоизма зло, а алтруизма добро, защото ако другите хора не страдат от човешкия егоизъм, тогава желанието за лична изгода е напълно възможно и оправдано. Освен това през целия живот, под влияние на възпитанието и обществото, човек може да се промени и лесно да се превърне от алтруист в егоист и обратно.