Екзекутиран в Рус дълго време, фино и болезнено. Историците и до днес не са стигнали до консенсус относно причините за смъртното наказание.

Някои са склонни към версията за продължаване на обичая на кръвната вражда, други предпочитат византийското влияние. Как се справиха с тези, които нарушиха закона в Русия?

Удавяне

Този тип екзекуция е много разпространен в Киевска Рус. Обикновено се използва в случаите, когато е необходимо да се справят с голям брой престъпници. Но имаше и единични случаи. Така например киевският княз Ростислав беше някак ядосан на Григорий Чудотворец. Той заповяда да вържат ръцете на бунтовниците, да метнат въже на шията му, в другия край на което беше закрепен тежък камък, и да го хвърлят във водата. С помощта на удавяне в Древна Рус бяха екзекутирани и вероотстъпници, тоест християни. Те бяха зашити в торба и хвърлени във водата. Обикновено такива екзекуции се извършват след битки, по време на които се появяват много затворници. Екзекуцията чрез удавяне, за разлика от екзекуцията чрез изгаряне, се смяташе за най-срамното за християните. Интересното е, че векове по-късно болшевиките по време на Гражданската война са използвали удавянето като клане срещу семействата на "буржоазата", докато осъдените са били връзвани с ръце и хвърлени във водата.

парене

От 13-ти век този вид екзекуция обикновено се прилага за онези, които нарушават църковните закони - за богохулство срещу Бога, за неприятни проповеди, за магьосничество. Особено я обичаше Иван Грозни, който между другото беше много изобретателен в методите на екзекуция. Така например той излезе с идеята да зашие нарушителите в мечи кожи и да ги даде да бъдат разкъсани на парчета от кучета или да одрат жив човек. В епохата на Петър екзекуцията чрез изгаряне се прилага за фалшификаторите. Между другото, те са били наказвани по друг начин - изливали са им разтопено олово или калай в устата.

вливане

Погребването живо в земята обикновено се прилагало за убийците. Най-често жената е била погребвана до гърлото, по-рядко - само до гърдите. Такава сцена е отлично описана от Толстой в романа му Петър Велики. Обикновено място за екзекуция ставало многолюдно място - централен площад или градски пазар. До все още живия екзекутиран престъпник те поставиха часовой, който пресече всякакви опити да прояви състрадание, да даде на жената вода или хляб. Не било забранено обаче да изразят презрение или омраза към престъпницата – да я плюят по главата или дори да я ритат. А желаещите можеха да дадат милостиня за ковчега и църковни свещи. Обикновено мъчителната смърт настъпваше след 3-4 дни, но историята записва случай, когато някой си Ефросин, погребан на 21 август, почина едва на 22 септември.

Разквартиране

По време на четвъртитостта на осъдените отрязвали краката, след това ръцете и едва след това главите им. Така например беше екзекутиран Степан Разин. По същия начин беше планирано да бъде отнет живота на Емелян Пугачов, но той първо беше отрязан от главата си и едва след това беше лишен от крайниците си. От дадените примери е лесно да се досетите, че този вид екзекуция е била използвана за обида на царя, за покушение срещу живота му, за държавна измяна и за измама. Заслужава да се отбележи, че за разлика от централноевропейската, например парижка тълпа, която възприе екзекуцията като спектакъл и разглоби бесилката за сувенири, руският народ се отнасяше към осъдените със състрадание и милост. И така, по време на екзекуцията на Разин на площада имаше смъртна тишина, нарушена само от редки женски ридания. В края на процедурата хората обикновено се разпръсваха мълчаливо.

кипене

Варенето в масло, вода или вино е особено популярно в Русия по време на управлението на Иван Грозни. Осъденият бил пускан в котел, пълен с течност. Ръцете бяха резбовани в специални халки, вградени в казана. След това котелът се поставя на огън и бавно се нагрява. В резултат на това човекът бил сварен жив. Такава екзекуция се прилагаше в Русия за държавните предатели. Тази гледка обаче изглежда хуманна в сравнение с екзекуцията, наречена "Ходене в кръг" - един от най-жестоките методи, използвани в Русия. На осъдения е разрязан стомаха в областта на червата, но за да не умре бързо от кръвозагуба. След това извадиха червата, заковаха единия му край на едно дърво и принудиха екзекутирания да обикаля около дървото в кръг.

колело

Колелото стана широко разпространено в епохата на Петър. Осъденият е бил вързан за дървен Андреевски кръст, закрепен на ешафода. На лъчите на кръста бяха направени прорези. Престъпникът беше опънат на кръста с лицето нагоре по такъв начин, че всеки от крайниците му лежеше върху лъчите, а местата на гънките на крайниците бяха върху прорезите. Палачът нанасяше един удар след друг с железен лост с четириъгълна форма, като постепенно счупваше костите в гънките на ръцете и краката. Работата по плача завършваше с два-три точни удара в стомаха, с помощта на които ръбът се счупваше. Тялото на счупения престъпник беше свързано така, че петите да се сближат с задната част на главата, поставено върху хоризонтално колело и оставено да умре в това положение. Последният път такава екзекуция е приложена в Русия към участниците в бунта на Пугачов.

Набождане

Подобно на разквартируването, набиването на кол обикновено се прилага към бунтовниците или предателите на крадците. Така Заруцки, съучастник на Марина Мнишек, е екзекутиран през 1614 г. По време на екзекуцията палачът забива кол в човешкото тяло с чук, след което колът се поставя вертикално. Екзекутираният постепенно, под тежестта на собственото си тяло, започна да се свлича надолу. След няколко часа колът излиза през гърдите или врата. Понякога на клада се правеше напречна греда, която спираше движението на тялото, не позволявайки на кладата да стигне до сърцето. Този метод значително удължава времето на мъчителна смърт. Набиването на кол до 18 век е много често срещан вид екзекуция сред запорожките казаци. По-малки колове са били използвани за наказване на изнасилвачи - забивали са кол в сърцето, както и срещу майки, убили деца.

История

Древен свят

Набиването на кол е било широко използвано в древен Египет и Близкия изток. Първите споменавания датират от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Екзекуцията беше особено широко разпространена в Асирия, където набиването на кол беше обичайно наказание за жителите на бунтовнически градове, поради което за поучителни цели сцените на тази екзекуция често бяха изобразявани на барелефи. Тази екзекуция се използва според асирийския закон и като наказание за жени за аборт (считан за вариант на детеубийство), както и за редица особено тежки престъпления. На асирийските релефи има 2 варианта: при единия от тях осъденият се пробожда с кол в гърдите, при другия върхът на кола влиза в тялото отдолу, през ануса. Екзекуцията е била широко използвана в Средиземноморието и Близкия изток поне от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Той е бил известен и на римляните, въпреки че не е получил голямо разпространение в Древен Рим.

Средна възраст

Набиването на кол в румънските хроники

През голяма част от средновековната история екзекуцията чрез набиване на кол е била много разпространена в Близкия изток, където е била един от основните методи за болезнено смъртно наказание.

Набиването на кол е било доста разпространено във Византия, например Велизарий потушава бунтовете на войниците, като набива подстрекателите.

Според разпространена легенда румънският владетел Влад Цепеш се е отличил с особена жестокост (рим. Vlad Ţepeş – Влад Дракула, Влад Цепеш, Влад Кололюб, Влад Цепеш). По негово указание жертвите били набивани на дебел кол, чийто връх бил заоблен и намазан с масло. Колът е поставен във влагалището (жертвата умира почти за няколко минути от тежко маточно кървене) или ануса (смъртта е настъпила от разкъсване на ректума и развит перитонит, човекът умира няколко дни в ужасна агония) до дълбочина от няколко десетки сантиметра, след това колът е монтиран вертикално. Жертвата, под въздействието на гравитацията на тялото си, бавно се плъзгаше надолу по колчето и понякога смъртта настъпваше само след няколко дни, тъй като заобленият кол не пронизваше жизненоважните органи, а само навлизаше по-дълбоко в тялото. В някои случаи върху кладата е монтирана хоризонтална лента, която предотвратява плъзгането на тялото твърде ниско и гарантира, че кладата не достига до сърцето и други критични органи. В този случай смъртта от загуба на кръв настъпва много бавно. Обичайната версия на екзекуцията също беше много болезнена и жертвите се гърчеха на кол в продължение на няколко часа.

Легендата за военачалника Дракула:

Царят му заповяда да се разгневи за това и отиде с войската си срещу него и дойде срещу него с много сили. И той, като събра от себе си много войска, удари през нощта турците и много ги разби. И не е възможно малки хора да се върнат срещу голяма армия. И който дойде с него от тази битка и започна сам да ги разглежда; който беше ранен отпред, на това му отдадох чест и го направих рицар, който отзад, заповядах да го набият на кол до прохода, като казах: "Ти не си съпруг, а съпруга."

Кръвожадната изтънченост на влашкия управител понякога се възприема от европейците като някаква ориенталска екзотика, неподходяща в „цивилизована“ държава. Например, когато през 1470 г. Джон Типтофт, граф на Уорчестър, който вероятно е чул достатъчно за ефективни "дракулийски" методи по време на дипломатическата си служба в папския двор, започна да набива на кол бунтовниците от Линкълншир, самият той беше екзекутиран за - както беше присъдата - действия " против законите на тази страна."

ново време

Въпреки това, набиването на кол понякога се използва в европейските страни. През 17 век в Швеция е използван за масови екзекуции на членове на съпротивата в бившите датски провинции в южната част на страната (Скания). По правило шведите забиват кол между гръбначния стълб и кожата на жертвата и мъчението може да продължи до четири или пет дни, докато настъпи смъртта.

Според свидетелствата на съвременници на Петър I, по-специално на австрийския пратеник Плейер, именно по този начин руският император се е отнесъл със Степан Глебов, любовник на съпругата му Евдокия, който е бил заточен в манастира.

Подобна екзекуция беше доста популярна в Южна Африка. Зулусите използвали екзекуция за воини, които се провалиха със задачите си или демонстрираха страхливост, както и за вещици, чиито заклинания заплашваха владетеля и съплеменниците. В зулуската версия на екзекуцията жертвата била поставяна на четири крака и след това в ануса й били забивани няколко пръчки с дължина 30-40 см. След това жертвата била оставяна да умре в саваната.

Бележки

Литература

• // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: В 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.

Връзки

Смъртната присъда
сегашно време
исторически възгледи
други

В Русия сложните екзекуции не бяха отбягвани. Освен това към изпълнението на смъртните присъди се подходи сериозно, задълбочено. За да направят последните минути или часове от живота на престъпника най-ужасни за него, бяха избрани най-сложните и болезнени екзекуции. Неизвестно е откъде идва обичаят да се разправят жестоко нарушителите на закона в нашата земя. Някои историци смятат, че това е логично продължение на кървавите обреди на езичеството. Други предпочитат влиянието на византийците. Но по един или друг начин в Русия имаше няколко, особено всякакви видове екзекуции от владетелите.

Тази екзекуция се присъждаше и на бунтовници или предатели. Например Иван Заруцки, един от основните съучастници в проблемите от времето на Марина Мнишек, беше поставен на клада. За това той беше специално докаран от Астрахан в Москва.

Бунтовници и предатели на Родината са набивани на кол

Екзекуцията е станала по следния начин. Първо, палачът леко наби тялото на нарушителя на кол и след това постави "парчето дърво" вертикално. Под тежестта на собственото си тегло жертвата постепенно се спускаше все по-надолу. Но това се случи бавно, така че обреченият имаше няколко часа мъки, преди колът да излезе през гърдите или шията.

Особено "отличен" беше набучен на кол с напречна греда, така че върхът да не достига до сърцето. И тогава мъките на престъпника бяха значително удължени.

И това "развлечение" влезе в употреба от руските палачи по време на управлението на Петър Велики. Престъпник, осъден на смърт, беше вързан за дънер Андреевски кръст, който беше прикрепен към ешафода. И в лъчите му бяха направени специални вдлъбнатини.

Нещастникът беше опънат така, че всичките му крайници заеха „правилното“ място на гредите. Съответно гънките на ръцете и краката също трябваше да попаднат там, където е необходимо - във вдлъбнатините. Именно палачът се занимаваше с „нагласяването“ му. Размахвайки желязна пръчка със специална четириъгълна форма, той удряше, раздробявайки костите.

Участниците в бунта на Пугачов бяха возени на колела

При реденето на "пъзела" нарушителят е ударен няколко пъти в корема, за да му бъде счупен гръбнакът. След това петите на нещастника бяха свързани със собствената му тила и положени върху колелото. Обикновено по това време жертвата е все още жива. И тя беше оставена да умре в това положение.

Последният път колелото беше взето за най-ревностните поддръжници на бунта на Пугачов.

Иван Грозни обичаше този вид екзекуция. Нарушителят може да бъде сварен във вода, масло или дори вино. Нещастникът бил поставен в котел, вече пълен с някаква течност. Ръцете на атентатора самоубиец са били фиксирани в специални халки вътре в контейнера. Това е направено, за да не може жертвата да избяга.

Иван Грозни обичаше да вари престъпници във вода или масло.

Когато всичко беше готово, котлето се запали. Той се нагряваше доста бавно, така че престъпникът беше сварен жив дълго време и много болезнено. Обикновено такава екзекуция била „предписана“ на предател.

Този вид екзекуция най-често се прилага за жени, убили съпрузите си. Обикновено са били заравяни до гърлото (по-рядко до гърдите) на някои от най-оживените места. Например на централния площад на града или местния пазар.

Сцената на екзекуцията чрез вливане е прекрасно описана от Алексей Толстой в неговия забележителен, макар и незавършен, роман „Петър Велики“.

Обикновено погребваха убийците

Докато убиецът беше още жива, й беше назначена специална охрана - часовой. Той стриктно следи никой да не проявява състрадание към престъпницата и да не се опитва да й помогне с храна или вода. Но ако минувачите искаха да се подиграят на самоубиеца - моля. Това не беше позволено. Ако искаш да плюеш в нея - плюй, ако искаш да риташ - ритай. Охраната само ще подкрепи инициативата. Освен това всеки може да хвърли няколко монети върху ковчега и свещите.

Обикновено след 3-4 дни престъпницата умирала от побои или сърцето й не издържало.

Най-известният човек, който е имал "късмета" да изпита всички ужаси на разквартируването, е известният казак и бунтовник Степан Разин. Първо му отрязаха краката, после ръцете и едва след всичко това - главата.

Всъщност Емелян Пугачов трябваше да бъде екзекутиран по същия начин. Но първо му отрязаха главата, а едва след това крайниците.

До четвъртиняване се прибягвало само в изключителни случаи. За въстание, измама, предателство, лична обида на суверена или покушение срещу живота му.

Степан Разин - най-известният четвъртит

Вярно е, че подобни "събития" в Русия практически не се радваха на зрителски успех, така да се каже. Хората, напротив, съчувстваха и съпреживяваха осъдените на смърт. За разлика, например, от същата „цивилизована“ европейска тълпа, за която лишаването от живот на престъпник беше просто развлекателно „събитие“. Затова в Рус по време на изпълнение на присъдата на площада цареше тишина, нарушавана само от ридания. И когато палачът свърши работата си, хората мълчаливо се разотидоха по домовете си. В Европа, напротив, тълпата свиреше и викаше, изисквайки „хляб и зрелища“.

При което осъденият е бил набучен на вертикален заострен кол. В повечето случаи жертвата е била набучена на земята, в хоризонтално положение, а след това колът е бил поставен вертикално. Понякога жертвата била набивана на вече забит кол.

История

Древен свят

Набиването на кол е било широко използвано в древен Египет и Близкия изток. Първите споменавания датират от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Екзекуцията беше особено широко разпространена в Асирия, където набиването на кол беше обичайно наказание за жителите на бунтовнически градове, поради което за поучителни цели сцените на тази екзекуция често бяха изобразявани на барелефи. На асирийските релефи има 2 варианта: при единия от тях осъденият се пробожда с кол в гърдите, при другия върхът на кола влиза в тялото отдолу, през ануса. Екзекуцията е била широко използвана в Средиземноморието и Близкия изток поне от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Тази мярка беше приложена в Медия. Тя е била известна и на римляните, въпреки че не е получила разпространение в Древен Рим, за разлика от разпятието.

Средна възраст

През голяма част от средновековната история екзекуцията чрез набиване на кол е била много разпространена в Близкия изток, където е била един от основните методи за болезнено смъртно наказание.

Набиването на кол е било доста разпространено във Византия, например Велизарий потушава бунтовете на войниците, като набива подстрекателите.

Според разпространената легенда с особена жестокост се е отличил румънският владетел – по-правилно влашкият – Влад Цепеш (рим. Vlad Ţepeş – Влад Дракула, Влад Цепеш, Влад Кололюб, Влад Цепеш). По негово указание жертвите били набивани на дебел кол, чийто връх бил заоблен и намазан с масло. Колът е поставен във влагалището (жертвата умира за почти няколко минути от обилно маточно кървене) [ ] или ануса (смъртта идва от разкъсване на ректума и развит перитонит, човек умира няколко дни в ужасна агония) на дълбочина от няколко десетки сантиметра, след което колът е поставен вертикално. Жертвата, под въздействието на тежестта на тялото си, бавно се плъзна надолу по кладата и понякога смъртта настъпваше само след няколко дни, тъй като заобленият кол не пронизваше жизненоважните органи, а само навлизаше по-дълбоко в тялото. В някои случаи върху кладата е монтирана хоризонтална лента, която предотвратява плъзгането на тялото твърде ниско и гарантира, че кладата не достига до сърцето и други критични органи. В този случай смъртта от загуба на кръв настъпва много бавно. Обичайната версия на екзекуцията също беше много болезнена и жертвите се гърчеха на кол в продължение на няколко часа.

Легендата за военачалника Дракула:

Кръвожадната изтънченост на влашкия управител понякога се възприема от европейците като някаква ориенталска екзотика, неподходяща в „цивилизована“ държава. Например, когато Джон Типтофт, граф на Уорчестър, вероятно след като е чул достатъчно за ефективните "дракулийски" методи по време на дипломатическата си служба в папския двор, започна да набива на кол бунтовниците от Линкълншир през 1470 г. Впоследствие самият той беше екзекутиран за (както се казва в присъдата) действия "против законите на тази страна".

ново време

Въпреки това, набиването на кол понякога се използва в европейските страни. През 17 век в Швеция е използван за масови екзекуции на членове на съпротивата в бившите датски провинции в южната част на страната (Scania). По правило шведите забиват кол между гръбначния стълб и кожата на жертвата и мъчението може да продължи до четири или пет дни, докато настъпи смъртта.

Испанските конкистадори набиваха на кол затворници и дори лидери на индианците по време на завоеванието, например лидерът на арауканите Кауполикан беше екзекутиран. [ ] испански

Евгений Висков е измъчван няколко часа, бит яростно, безмилостно, по-късно лекарите ще кажат: „пребиха го до смърт“. Всеки от 14-те гадняри измисляше екзекуция, след което шумно спореха, съгласяваха се и продължаваха. При изтощение те прегазили злополучния автомобил. Веднъж, после в дъга ... Но той все още не умря. В крайна сметка някой предложи да сложат осакатения човек на клада. Така и направиха. Един час по-късно (беше през нощта) закъснял пътник се натъкна на горкия човек. Извикал линейка.

Местната полиция очевидно не е повярвала на разказите на жертвата и многобройни свидетели, защото там е образувано наказателно дело само по факта на злополука.

"ЗАЩО СА ТОВА НА СИНА МИ?"

Село Осиповка е сгушено на самия край на Одеска област. По-близо е до границата с Молдова, отколкото до областния център Фрунзовка. Изглежда, че са забравили за местните пътища веднага след края на Великата отечествена война. Местните хора са предимно недружелюбни и мрачни. В очите - смъртен копнеж и безнадеждност. Тук някъде, на кръстовището на две безименни улици, има избелял бар с непретенциозното име "Анна". Край него в мъртва юлска нощ се пресичат житейските пътища на 28-годишния Юджийн и банда от 14 пълнолетни биячи.

Те изглеждаха като пияни, започнаха да се вкопчват в мен, смееха се “, спомня си Юджийн. - Казах им нещо, неагресивно, защото се уплаших. В отговор - удар, после още един. Паднах.

До него няколко дни подред дежури майка му. Жената още не може да разбере какво са причинили гадовете на сина й. Откъде такова зверство? И най-важното - за какво?

През живота си Женя не е обидил муха, оплаква се Наталия Ивановна. - Как е възможно да се подигравам с човек, моята кръвна линия? Всичките му ребра са счупени, главата, краката, гръбнакът и не знам как да го кажа...

Задавена от ридания, жената не успя да произнесе, че синът й, казано по медицинска терминология, „разкъса перинеума с твърд тъп предмет“.

ЕКЗЕКЗУЦИЯТА Е ВИДЯНА ОТ ЦЯЛОТО СЕЛО

В Осиповка се радват: сега имаме собствена Оксана Макар.

И с какво сме по-лоши, или какво? - прегръщайки две деца, казва местната жителка Олга. - Сега да станем известни. И тогава предполагам, че никой не е знаел, че има такова село.

Ужасно е да си представим, но молбите на нещастния за милост и победоносните викове и викове на неговите мъчители тази нощ бяха чути от мнозина. Те събудиха някого, а друг все още беше буден и, като се промъкна до оградата си, тихо проследи какво се случва. И нито един човек не изтича да помогне - дори не се обади в полицията.

Точно тогава излязох от къщата, - казва очевидецът Юлия Ворончук. - Тук рогозките замлъкнаха за минута, фаровете светнаха. В тяхната светлина видях силуета на мъж, седнал на пътя. Двигателят запали и колата потегли към него. Закри лицето си с ръце, имаше удар. Колата го връхлетя, започна да буксува и след това изгасна. Хората изскочиха от колата, започнаха отново да ругаят. Викаха: „Заради теб, козата, счупиха и колата!“ Дълго се въртяха с колата, блъскаха се. Тогава човекът беше изваден изпод нея и пребит.

КОЛА НА КАЗКАТА - КАКВО ОЩЕ ВИ ТРЯБВА?

Местната полиция реагира вяло и неохотно на ужасяващото бедствено положение. Веднага щом човекът дойде на себе си, той беше разпитан. След това обиколиха най-близките дворове до местопроизшествието, разговаряха с възможни свидетели и поставиха картина. И отказаха да образуват производство. Не видях никакво престъпление. как? Защо? Сега не обясняват.

Разследването се извършва от старши колеги от региона, без тяхното "добро" няма да даваме никакви коментари, - казват във Фрунзовския регионален отдел.

Когато обществеността разбра за този обрат на събитията, избухна скандал. Възмутените хора настояха полицаите да отговорят защо допускат бандитите да вършат своеволия. Наред с първите възмутени възгласи се появи и закъсняло наказателно дело. Вярно, по някаква причина, по факта на злополука.

Установен е собственикът на колата, прегазила жертвата – оправдават се във Фрунзовския районен отдел. - Превозното средство е в ареста, случаят е образуван ...

Новината за това допълнително разгневи местните. Не се знае как щеше да свърши всичко, ако не се беше намесило Одеското регионално управление на МВР.

Започнахме собствено разследване, - казва ръководителят на отдела Владимир Шаблиенко. - Ще разберем защо до момента няма задържани и ще вземем съответните мерки.

ЗАБАВЛЕНИЕ ИЛИ ОТМЪЩЕНИЕ?

В Осиповка казват: бандата е безчинствала тук и преди и Евгений не е първата им жертва.

Не е наше, не е местно, - оплаква се жителка на селото Олга Орлик. - Те идват тук от Фрунзовка и съседна Росияновка. Около две седмици преди нападението срещу Женя, тук набиха един човек. Но не толкова жестоко - всичко се случи, когато беше още светло, може би това го спаси. Безполезно е да се оплакваш в полицията, казват, че имат добри връзки там.

Други жители на Осиповка също говорят за връзките на кавгаджиите във властите. Да речем, някой Иван Б., един от тази компания, има брат - районен полицай в Приморския район на Одеса, а друг, непълнолетният Андрей П., има баща в полицията. Те, казват те, защитават своите роднини, а в същото време и всички останали.

Интернет акаунтите на участниците в нощното клане вече са изтрити. Но за причините за атаката мненията на хората изведнъж се разминават. Роднини и роднини на жертвата са сигурни: това е обичайно нападение за тези места от нищо.

Те смятат, че всичко им е позволено, - възмущава се братът на Женя Олег. - Ето ги през нощта и обикалят селата, хващат ги и им се подиграват. За забавление.

Нашият източник от правоохранителните органи обаче смята друго. Според него случилото се е по-скоро акт на сплашване или възмездие от страна на организирана престъпна общност.

Да си припомним, че беше в крайграничното село, – обяснява той. - На такива места контрабандата и свързаният с нея сенчест бизнес е почти единственият източник на доходи за местните младежи. Всякакви насилствени манипулации с, извинете, петата точка - обичайно наказание в подземния свят. Бих работил, включително тази версия. Може би ще успеете да изровите нещо интересно.

ГЛЕДКА ОТ 6 ЕТАЖ

Свят, в който всичко е с главата надолу

За да разберете по-добре как това изобщо може да се случи, трябва да се опитате да си представите място, където всичко е обратното. Където цялото училище работи като работници в плантациите на директора, а учителите дават оценки за този "автомат". Където полицаи с оръжие в ръце изнудват водка от барове, а след това, в пиянски ступор, им забиват куршум в главата. Където малки деца от безнадеждност се качват в примка, а възрастните не се интересуват от това. Да, да, това е всичко за Осиповка и други потъпкани села. Към всичко по-горе трябва да добавите бедността (полицай със заплата от 1600 гривни се счита за много богат човек), пълната неграмотност и липсата на общочовешки ценности: морал, състрадание, взаимопомощ. Получената картина ще прилича на тази, която царува в селската пустош.