източнославянски племена

Източнославянски племена и техните съседи

Славяните се появяват в Източна Европа около средата на 1-во хилядолетие и живеят в земите, разположени между реките Одер, Висла, Днепър, а оттам се придвижват на юг (южни славяни), на запад (западни славяни) и на изток ( източни славяни). Византийските писатели наричат ​​славяните склавини и антами

Модерен източни славяни – Руснаци, украинци, беларуси. През ранното средновековие те представляват единна староруска (или източнославянска) националност, която се характеризира с общ език, хомогенна материална и духовна култура. Това е, източни славяни- етноисторическа концепция. Историята на източните славяни започва от периода, когато източнославянският език (индоевропейското семейство) възниква от общия славянски (праславянски) език. Това се случи през 7-8 век.

През VIII-IX век. славянизаемат територията от езерото Пейпси и Ладога на север до Черно море на юг - Източна Европа или Руска равнина. Характерна особеност е развитата речна система, реките са бавно течащи, но дълги. Най-голямата речна система Днепровска. Територията на славяните е предимно гориста.

източнославянски племена

Бужан- източнославянско племе, живяло на реката. Буболечка.

волинчани- съюз от племена, обитавали територията на двата бряга на Западен Буг и при извора на реката. Припят.

Вятичи- съюз от племена, които са живели в басейна на горното и средното течение на Ока и по поречието на реката. Москва.

Древляни - племенен съюз, който заема през 6-10 век. територията на Полисия, десния бряг на Днепър, западно от поляните, по течението на реките Тетерев, Уж, Уборт, Ствига.

Дреговичи- племенен съюз на източните славяни.

кривичи- племенен съюз на източните славяни 6-11 век. Те заемат територията в горното течение на Днепър, Волга, Западна Двина, както и в района на езерото Peipus, Псков и езерото. Илмен.

Полочане- славянско племе, част от племенния съюз на кривичите; живееше по бреговете на реката. Двина и нейния приток Полот, откъдето са получили името си. Центърът на Полоцката земя беше град Полоцк. Полоцк.

Поляна - племенен съюз на източните славяни, които са живели на Днепър, в района на съвременната Киев. Една от версиите за произхода на Рус, спомената в Приказката за отминалите години, е свързана с поляните.

Радимичи- Източнославянски съюз на племена, живели в източната част на Горен Днепър, по поречието на реката. Сож и неговите притоци през 8-9 век.

Рус- в източниците от 8-10 век. името на хората, участвали във формирането на староруската държава.

северняци-обединение на племена, живели през 9-10 век. от стр. Десна, Сейм, Сула.

Словенски Илмен - племенен съюз на източните славяни на територията Новгородземи, главно в земите край ез. Илмен, до кривичите.

Тиверци-обединение на племена, живели през 9 – ран. 12 век на реката Днестър и при устието на река Дунав.

Учи- Източнославянски съюз от племена, съществувал през 9 - сер. 10 век Според Повестта за отминалите години, осъденживеели в долното течение на Днепър, Буг и Черно море.

Най-ранните новини за славяните под името венди или венети принадлежат на римските и гръцките писатели - Плиний Стари, Публий Корнелий Тацит и Птолемей Клавдий. Според тези автори вендите са живели по крайбрежието на Балтийско море между Стетинския залив, в който се влива Одра, и Данзингския залив, в който се влива Висла; по течението на Висла от изворите й в Карпатите до брега на Балтийско море. Името Венеда идва от келтското vindos, което означава "бял". Към средата на 6в. Вендите били разделени на две основни групи: склавини (склави) и анти. Що се отнася до по-късното самоназвание "славяни", точното му значение не е известно. Има предположения, че терминът "славяни" съдържа противопоставяне на друг етнически термин - германците, произлизащ от думата "нями", тоест говорещи на неразбираем език. Славяните били разделени на три групи.

Източните славяни са били:

Поляни, древляни, северняци, дреговичи, радимичи, кривичи, полочани, вятичи, словени, бужани, волинчани, дулеби, улици, тиверци, хървати.

западни славяни:

това са померани, насърчители, вагри, полаби, смолини, глиняни, лютичи, велеци, ратари, древани, руяни, лужичани, чехи, словаци, кошуби, словени, моравани, поляци.

Южните славяни са били:

словенци, хървати, сърби, захлумци, българи.

славяни- най-голямата група народи в Европа, обединени от близостта на езиците и общия произход. Най-старите исторически сведения за славяните, известни като венди, датират от I - III век. AD От сер. 6 век името "склавене" се среща многократно в текстовете на Прокопий, Йорданес и др.. До 2-ри пол. 7 век включват първото споменаване. за славяните в арабски автори. Данните на лингвистиката свързват древните славяни с района на Централна и Източна Европа - на територията от Елба и Одер на запад, в басейна на Висла, в Горния Днестър и до Средния Днепър на изток. Северните съседи на славяните били германците и балтите, които заедно със славяните съставлявали северната група от индоевропейски племена. Източни съседи на славяните били западноиранските племена (скити, сармати), южните траки и илири и западните келти. Въпросът за прародината на славяните остава спорен, но повечето изследователи смятат, че тя се намира на изток от Висла.

Венди, венди, венеци, сборното име на група западни славянски племена, някога (поне от 631-632 г.) са заемали огромна част от съвременната територия. Германия между Елба и Одер. През 7 век вендите нахлуват в Тюрингия и Бавария, където побеждават франките под командването на Дагоберт I. Набезите на Германия продължават до началото на 10-ти век, когато император Хенри I започва офанзива срещу вендите, излагайки тяхното приемане на християнството като едно от условията за сключване на мир. Покорените венди често се бунтували, но всеки път били побеждавани, след което все по-голяма част от земите им преминавали към победителите. През 1147 г. църквата одобрява кръстоносен поход срещу вендите, одобрен от Св. Бернар от Клерво. Кампанията е придружена от масово унищожаване на славянското население и оттогава вендите не оказват упорита съпротива на германските завоеватели. Германски заселници идват в някогашните славянски земи и основаните нови градове започват да играят важна роля в икономическото развитие на Северна Германия. От около 1500 г. районът на разпространение на славянския език е намален почти изключително до лужишките маркграфства - Горна и Долна, по-късно включени съответно в Саксония и Прусия и съседните територии. Тук, в района на градовете Котбус и Бауцен, живеят съвременните потомци на вендите, от които ок. 60 000 (предимно католици). В руската литература те обикновено се наричат ​​лужичани (името на едно от племената, които са били част от групата на вендите) или лужишки сърби, въпреки че самите те наричат ​​себе си Serbja или serbski Lud, а съвременното им немско име е Sorben (преди също Wenden ). От 1991 г. Фондацията за лужишките дела отговаря за опазването на езика и културата на този народ в Германия.

Славяните, според много изследователи, както и германците и балтите, са потомци на скотовъдните и земеделски племена от културата на шнуровия фаянс, заселили се в края на 3-то и 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. от Северното Черноморие и Карпатите през Централна, Северна и Източна Европа. Славяните са представени от археологически култури, сред които са от особено значение: Tshinetskaya, често срещана през третата четвърт на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. между Висла и средния Днепър; Лужица (XIII - IV в. пр. н. е.) и померания (VI - II в. пр. н. е.) на територията на съвременна Полша; в района на Днепър - Чернолеската култура (VIII - началото на VI век пр. н. е.) на невроните или дори скитските орачи - според Херодот. Предполага се, че Подгорцевската и Милоградската култури са свързани със славяните (VII век пр.н.е. -1 век сл.н.е.). Съществува от края на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. на Припят и в Средния Днепър зарубинецката култура се свързва с предците на източните славяни. Това беше културата на развитата желязна епоха, нейните носители бяха земеделци, скотовъдци и занаятчии.

През II-IV век. н. e, в резултат на движението на юг на германските племена (готи, гепиди), целостта на територията на славяните е нарушена, след което славяните, очевидно, са били разделени на западни и източни. По-голямата част от носителите на културата Зарубинец се преместват през първите векове от н.е. д. на север и североизток по Днепър и Десна. През III-IV век. в района на Средния Днепър са живели племената, оставили Черняховските старини. Някои археолози ги смятат за славяни, докато мнозинството ги смятат за многоетническа група, включваща славянски елементи. В края на V век, след падането на властта на хуните, започва настъплението на славяните на юг (към Дунава, в Северозападното Черноморие) и тяхното нахлуване в балканските провинции на Византия. . След това племената на славяните се разделят на две групи: анти (които нахлуват на Балканския полуостров през долното течение на Дунав) и славяни (които атакуват византийските провинции от север и северозапад). Колонизацията на Балканския полуостров не е резултат от преселване, а преселване на славяните, които запазват всички свои стари земи в Централна и Източна Европа. През втората половина на първото хилядолетие славяните заемат Горен Днепър и северната му периферия, които преди това са принадлежали на източните балти и фино-угорските племена. Както антите, така и склавините се разделят на отделни племенни групи още през 7 век. В допълнение към добре познатите дулеби, вероятно вече са съществували и други племенни обединения на славяните, изброени в Повестта за отминалите години: поляни, древляни, северяни, кривичи, уличи, тиверци, хървати и др. .

Племенни съюзи на източните славяни(Източнославянски съюзи на племена, племена на източни славяни) - форма на социална организация на източнославянското общество през периода на разлагане на първобитната комунална система и формирането на държавността. Племенните съюзи са били не само племенни, но и териториални и политически. Образуването на съюзи е етап по пътя към формирането на държавността на източните славяни.

Приказката за отминалите години не познава "съюзи на племена". След смъртта на Кий и братята му (преди споменаването на Ираклий и обровите), „кланът им започна да царува сред поляните и древляните имаха свое собствено царуване, и дреговичите имаха свое собствено, и славяните имаха свое собствено в Новгород, а другата на река Полота, където полочаните” . Тоест княжеската власт се предаваше по наследство. Това са добре познатите на византийците северни архонтства на царя на антския бог (4 в.), Ардагаст, Пирогаст, Мусокия, Добрент (6 в.) и др.

1. Терминът, използван за обозначаване на източнославянските племена, споменати в Повестта за отминалите години и други писмени източници. Говорейки за „съюзи“, в този случай историците имат предвид, че аналистичните „племена“ са били сложни образувания и са се състояли от няколко териториални или племенни групи.

1. Асоциация на няколко племена („конфедерация“), която по правило възниква за съвместна защита срещу външна заплаха и има съюзни надплеменни власти.

Предците на източните славяни в полиетнически племенни съюзи

Предците на източните славяни, според различни историци, биха могли да бъдат част от съюзническите племенни организации, споменати от авторите от втората половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. - първата половина на 1-во хилядолетие.

Съюзът на антите се управляваше от вечето и князете, провеждаше независима външна политика, имаше обичайно право, което се отнасяше само за антите, и имаше съюзно опълчение. Начело на съюза може да стои един княз, обозначен със специална титла, чиято власт е наследствена.

През VI-VIIIв. източните славяни често се споменават заедно с хазарите, което се оценява от историците като доказателство за техните съюзни, а след това и трибутарни отношения.

Поляна

Повестта за отминалите години разказва легенда за князете на племето поляни, която има много общо с историята на мравките. Полянките се преместиха от място на място: родината им е Дунав, те получиха името си от факта, че „седяха на полето“, след това се заселиха на „планините“ на Днепър и отново се опитаха да се укрепят на Дунава. Племето поляна се състоеше от няколко сродни "вида", управлявани от собствените си глави. Според легендата братята Кий, Щек и Хорив обединяват своите кланове под управлението на княз Кий, който ръководи отряда и е в съюзнически отношения с византийския император. Центърът на племето поляни беше град Киев, основан от братята. Играе ролята на вече и религиозен център. В племето е установена княжеска династия: „И след тези братя кланът им започна да царува на поляните“,

В „Сказанието“ също има указание за съществуването на съюз между източнославянските племена по времето на княз Кий: „И поляните, древляните, северняците, радимичите, вятичите и хърватите живееха помежду си в света. Дулебите живееха по Буг, където сега са волинците, а уличите и тиверците седяха по протежението на Днестър и близо до Дунав.По-късно този съюз се разпадна на отделни племенни „принципи“ и „древляните и другите околни хора започнаха да потискат поляните“. Киевското вече, което се състоеше от военното благородство, реши да подчини поляните на хазарите и да им плати данък.

В „Приказката за отминалите години“ въпросът за произхода на руската земя е свързан с легендата за Кия, а поляната е директно идентифицирана с русите от 10-12 век.

"Силата на волинците", дулеби

"Повестта за отминалите години" разказва за борбата на племето Дулеб с аварите (Обрам) (560-те - VIII век): „В онези дни имаше обра, воюваха срещу цар Ираклий и почти го заловиха. Тези обри също воюваха срещу славяните и потискаха дулебите - истинските славяни, и извършваха насилие над жените на дулеба: случваше се, когато обрин отиде, той не позволи да се впрегне кон или вол, но заповяда три, четири-пет жени да се впрегнат в каруца и да го возят - обрин, - и тъй мъчили дюлебите. Тези обри бяха големи по тяло и горди по ум, и Бог ги унищожи, всички умряха и нито един обри не остана. И до ден днешен има поговорка в Русия: „Загинаха като зверове“ - нямат нито племе, нито потомство.

Средновековни писмени документи записват пребиваването на Дулеби във Волин, в Чешката република, на средния Дунав между езерото Балатон и река Мурса, както и в горното течение на Драва. В. В. Седов счита дулебите за древно племе, заселило се през 6-7 век. в района на културата Прага-Корчак (склавини).

Приказката за отминалите години казва, че дулебите са живели по поречието на Западен Буг, където „сега волинчани“, и също така се казва, че бужаните са били наречени така, защото са „седели покрай Буга“, а след това те „започнаха да се наричат ​​волинчани ". Историците обясняват това място в хрониката по различни начини. Някои виждат в бужаните и волинците от 9-10 век. потомци на дулебите от 6-7 век. Други виждат във волинчаните събирателен политоним, произлизащ от името на град Волин и обозначаващ обединението на няколко племена.

Същността на племенната организация

В историческата литература има няколко гледни точки относно характера на аналистичните племена на източните славяни:

1. Това бяха изключително териториални асоциации (С. М. Середонин, В. О. Ключевски, М. К. Любавски).

2. Племената са етнографски групи (А. А. Спицин, А. В. Арциховски и Б. А. Рибаков), същото мнение се споделя от филолозите А. А. Шахматов, А. И. Соболевски, Е. Ф. Карски, Д. Н. Ушаков, Н. Н. Дурново

3. Племената бяха политически единици (Н. П. Барсов). Според идеите на В. В. Мавродин и Б. А. Рибаков, летописните ливади, древляни, радимичи и други са съюзи на племена, които обединяват няколко отделни славянски племена.

Думите "род" и "племе" в руската хроника обозначават родствена група. Думата "език" също означава племена, говорещи специални езици.

Съвременниците разграничават източнославянските племена според редица признаци: име, местообитание, обичаи и „закони на бащите“, които се отнасят до брака и семейните отношения и погребалните обреди, както и легенди. В същото време, според съвременниците, племената не се различават езиково, въпреки че всъщност има сериозни диалектни различия, а Русия е двуезична и използва скандинавския език. Археолозите разграничават племената по техните характерни декорации (темпорални пръстени) и вида на погребенията. Етнографите смятат, че източнославянските племена се различават по религиозните предпочитания на един или друг бог (Перун е „нашият бог“ сред Русия).

Всяко племе имаше свой собствен "град" (тиверци, уличи, древляне, рус) и един главен "град": Киев (поляни), Новгород (словени), Смоленск (кривичи), Полоцк (кривичи-полотчани), Искоростен (древляни) . Археолозите предполагат, че някои племена (Смоленски кривичи) имат „гнездова“ структура на селища: до един укрепен „град“ е имало гнездо или две гнезда на неукрепени селища. "Град" беше място за събиране на вече, религиозно поклонение (блатните селища на смоленските кривичи) и изпълняваше отбранителни функции.

Хронистът обозначава политическата организация на племената с думата „княжество“, като изброява отделни царства: сред поляните, сред древляните, сред дреговичите, сред словените „в Новгород“ и „на река Полота, където са полочаните. ”. Под "царуване" в тесен смисъл се разбира наличието на институцията на наследствената княжеска власт. Териториалното обозначение на племето беше думата "земя" (Деревская земя, руска земя). Властта в племето принадлежеше на княза и века. Летописецът разказва за приемането на решение на вече в град Искоростен през 945 г. с думите „като помисли със своя княз Мал“. Мал е наричан "Принцът на гората". Споменават се и „най-добрите мъже“, които „държат Дъревската земя“. Тези мъже бяха изпратени в посолството от "Деревской земли" и разказаха за своите "добри князе", които "пасат" Деревската земя. Споменават се и „старейшините на града“. Подобна политическа организация се среща и при други източнославянски племена от 9-12 век, както и при антите и поляните през 6-8 век.

Константин Порфирогенет използва термина "Славиния" по отношение на източнославянските племена, който е използван за първи път през 7 век. от Теофилакт Симоката по отношение на заселилите се на Балканите славяни. Това означава както зоната на заселване на славянското племе или племенен съюз, така и специалната преддържавна социално-политическа организация на славяните, която им позволява да регулират вътрешните отношения, да защитават независимостта от външни сили и да организират военни предприятия . Начело на всяка славяния стоял вожд („архонт“ или „рикс“), заобиколен от племенна знат.

Ибн Русте (n. X век) описва по-развита система на власт сред славяните (информацията за различни групи племена е смесена): „Главата им е увенчана, те му се подчиняват и не се отклоняват от думите му. Седалището му е в средата на страната на славяните. И споменатият глава, когото те наричат ​​„глава на главите“ (ra’is ar-ruasa), се нарича от тях сладки-малик и той е по-висок от supanej, а supanej е негов заместник (вицекрал). Този крал има коне за езда ... Той има красива, издръжлива и скъпоценна верижна поща. Градът, в който живее, се казва Джарваб... Кралят ги посещава всяка година. И ако някоя от тях има дъщеря, тогава царят взема една от нейните рокли на година, а ако има син, тогава той също взема една от нейните рокли на година. Който няма нито син, нито дъщеря, той дава една от роклите на жена си или робиня през годината. И ако царят хване крадец в страната си, той или заповядва да го удушат, или го поставя под надзора на един от владетелите в покрайнините на своите владения.

Ако „княжества“ и „Славиния“ означават племенни образувания от периода на „военната демокрация“, то в описанието на Ибн Руст историците виждат признаци на възникваща държава: институционализирането на надплеменната власт, разчитането на сила, съществуването на данъците и универсално задължителен закон.

Йерархия на племената

Племенната структура на източнославянското общество от периода на "военната демокрация" се характеризира с желанието на едно племе да се издигне над другите съседни племена.

През 6 век антиският пратеник Мезамир, който сам е наричан „празнословец и самохвалко“, при пристигането си при аварите „ги засипва с арогантни и дори нагли речи“. Запазени са думите на подобна реч на славянския водач Даврит: „Нима онзи човек се роди на света и стопли от слънчев лъч, който щеше да покори нашата сила? Не другите са наша земя, а сме свикнали да притежаваме чужда.

Първоначалните славяни в легендите наричат ​​себе си поляни, волинчани и, споменати от Баварския географ, зори, „които единствени имат царство и от които всички племена на славяните ... произхождат и водят своя род“. За други племена са измислени всякакви обидни имена: „говорещи“ (тиверци), „дърводелци“ (жители на Новгород), „пищанци“ (радимичи), „търсачи“, „дромити“, „номади“ (Рус), “пактиоти” (славяни според Константин Порфирогенет, X в.), “германци” (древляни според Лъв Дякон, X в.), “бягащи роби” (жители на Киев според Титмар Мерзебургски, н. XI в.) и др. .

За да се обозначи място в племенната йерархия, бяха използвани асоциации с обувки: „в ботуши“ - доминиращото племе, „обувки“ - притоци, описан е обичаят да напускат града на бос старейшина, което означаваше подчинение на завоевателя (Смоленск, Владимир Волински). Заниманието на племето („мъже на кръвта“ - Рус), цветът на палатките, материалът и размерът на дрехите, платната и т.н. също играеха важна роля.

Приказката за отминалите години разказва, че ливадите „имат обичая на бащите си кротки и тихи“, а древляните, радимичите, вятичите, северняците и кривичите „живели животинския обичай, живеели като добитък“, „в гората, като всички животни” : „те се убиваха, ядяха всичко нечисто и не сключваха бракове и ги срамуваха в присъствието на бащите и снахите си”.

Близо до 907 г. се разказва за русите и словенците: „И Рус вдигна платната от завесите, а славяните са коприни, и вятърът ги разкъса; и славяните казаха: „Да вземем нашите дебели, платната от завесите не бяха дадени на славяните.“

Племенни конфедерации

Историците смятат, че племената от „Повестта за отминалите години“ включват няколко племенни групи („кланове“, „племена“), чиито имена, неизвестни на хрониста, са дадени от Баварския географ. Броят на градовете, посочени в източника, се сравнява с броя на племенните общности (100-150 души всяка) или техните групи, обединени около „града“, в който градските старейшини, представители на околните родове, се събират на вечето.

Най-вероятно племето Кривичи наистина се е състояло от няколко групи: аналите споменават „всички Кривичи“, разграничават се Кривичи-Полочан и Смоленските Кривичи, които са преследвали независима външна политика. Археолозите разделят псковските кривичи от смоленско-полоцките. Освен това латвийците все още наричат ​​руснаците етноним, произлизащ от името на кривичите (krievs), което показва неговия колективен характер. Археолозите наричат ​​кривичите „племенна група“, образувана в резултат на взаимодействието на славянските заселници с местното балтийско говорещо население. Възможно е кривичите да са политическо образувание, известно от балтийските легенди за Великите Криви.

Илменските словени също са били в конфедеративни отношения със съседните народи. Смята се, че на мястото на Новгород е имало селища на различни племена, които са заобикаляли празното пространство, което е служило като място за събиране на съюзническия съвет. От тези селища възникват "краищата" (самоуправляващи се райони) на града, включително Словенския и Неревския край (нерева - балтийско племе). В средата на 9-ти век се формира конфедерация от племена, разположена на огромни пространства, която включва Чуд, Словени (Новгород), Кривичи (Полоцк), Веси (Белоозеро), Меря (Ростов) и Мурома (Муром).

Северняците, според историците, обединяват три племенни групи. Учи и Тиверци действаха в съюза. Смята се, че радимичи и вятичи първоначално са били едно племе (вятичи), а след това са се разделили, както говори легендата за братята Радим и Вятко.

Институционализирането на властта в племенните съюзи

Когато племената се обединяват в съюзи, възниква надплеменна власт, която не се свежда до патриархална племенна власт. Тъй като съюзите бяха създадени във връзка с необходимостта да се защитят от външни врагове, принцовете, които имаха най-силните отряди от професионални воини, имаха специален авторитет сред племената. Такива князе ръководеха племенните милиции и по този начин институционализираха властта си. Ибн Русте нарича главния принц на съюза „светъл малик (владетел)“, което може да се разбира като „светъл принц“. В договора от 911 г. се споменават "светлите и велики князе" на източните славяни. Тези титли обозначават „принца на принцовете“ на съюза, тоест появява се институция, която не е характерна за отделен клан или племе.

Съюзното вече се различавало и от обикновеното народно събрание. В скандинавската сага за Олаф се споменава народно събрание в Новгород, на което са присъствали „хора от всички близки области“, но на практика това е невъзможно, така че трябва да се приеме, че племената са били представени от „най-добрите мъже“ на вечето на съюза. Ако буквално се доверите на легендата за „хазарския данък“, когато поляната на вечето реши да отдаде почит с мечове, тогава може да се твърди, че представители на военното благородство са били включени във вечето.

Князът, отрядът и вечето, състоящи се от военно и племенно благородство, започнаха да се отделят от обикновените съплеменници. Те олицетворяваха племенната власт. Тази власт се обозначавала с думите "княз", "собствен" и "държа", а управляващият елит се обозначавал с думите "господар" (Добрагаст, Келагаст, Ардегаст, Гостомисл) и "собственик" (Володислав, Володимер).

Племенни отношения

За разлика от държавата, племенните съюзи не предполагат установяване на трибутарни отношения между племената. Трибутът е установен, като правило, когато многоезичните племена са били подчинени един на друг. Скитските царе събирали бронзови върхове и зърно от подчинени племена. Примитивни данъци, съдейки по германския епос за Воден, са съществували сред готите в Черноморския регион. Хуните и аварите обременяват съседите си с плащания. Аварите и унгарците зимуваха в славянските села. През 7-10в Славяните (поляни, северняци, вятичи и радимичи) плащаха данък на хазарите с козина „от дима“ (у дома) или пари „от рала“ (от ралото). През VIII-IX век. северната конфедерация на племена плаща данък на варягите.

Почитта възниква от плащането на обезщетение на победителя. От 6-ти век самите славяни и анти получават парични плащания в замяна на съюз от Византия. Източнославянският фолклор споменава почит от момичета, победителите изискват жени като плячка от победеното племе (в аналите - Rogneda, Olga). Олга, след като взе надмощие над древляните, даде някои от тях в робство на своите войници. Залавянето на роби с последващото искане на откуп е известно сред славяните и антите от 6 век. Арабските автори наричат ​​славянските племена роби на племето Рус. Вероятно някои племена са попаднали в колективно робство на други, така че славяните, според летописите, казват на русите: „Елате да царувате и владеете над нас“.

Има версия за появата на почит като свещени дарове за княза, който олицетворява слънцето. Посочва се митът за произхода на князете от Дажбог („царят-слънце”), зимното време за събиране на данък и името му „обикалящо” княза и неговия отряд (Константин Порфирогенет).

С отделянето на племенното благородство и професионалните отряди започнаха да възникват трибутарни отношения и вътре в племената. Почитта беше естествена. Почитта към роклите, описана от Ибн Руст, се фиксира от езикови данни за „плащането на пари“ сред славяните (срв. руски „да платя“). В Приказката за отминалите години особено значение се отделя на правото на принца да ловува (включително птици) в земите на племената на притока. Скандинавците са заимствали от славяните думата "polyudye", което означава събиране на почит. Присъствието на княз със свита в земите на притоците се наричало "хранене", а мястото на пребиваване на княза - "трапеза". Традиционната почит от славяните се събираше в кожи, мед и восък. Племето Рус установи парична процентна форма на данък.

Формиране на държавността сред източните славяни

Съществуват различни гледни точки относно процеса на превръщане на племенните съюзи в държава.

През XI-XVI век. доминиран от теологични и династически концепции. Според първата, датираща от Кирило-Методиевската традиция, държавата възниква в противоборството между езичеството („старото”) и християнството („новото”). Плодородното християнско начало се олицетворява от апостолите (Павел, Андроник, Андрей), християнските мъченици и християнските князе (Асколд, Олга, Владимир). Християните, „новите хора“, се противопоставяха на племената, „които не познават закона Божий, но сами си установяват закона“. Владимир се смята за основател на държавата и цялата предишна история е действала само като „сянка“ на кръщението на Русия през 988 г. Иван Грозни пише: „Автокрацията на руското царство, изпълнена с това истинско православие, започна по Божията воля от великия княз Владимир, който просвети руската земя със светото кръщение ...“

Династичното понятие проследява основата на държавата до създаването на нова династия на Рюрик през 862 г., когато Рюрик оглавява източнославянските племена. Особено внимание е отделено на произхода и династическите връзки на първите руски князе.

Според теорията за обществения договор държавата сред източните славяни възниква в резултат на доброволното призоваване на варягите и установяването на договорни отношения между Русия и други племена: съществуването на специален „ред“ („пакт“) се отбелязва. Такива споразумения са известни не само в Новгород, но и в Киев („Асколд и Дир останаха в този град и започнаха да притежават земята на поляните“), Смоленск („Смоленските видяха това, техните старейшини излязоха в шатрите“) на Олег), Северска земя (наложи им лек данък и не им заповяда да плащат данък на хазарите, казвайки: „Аз съм техен враг и вие (те) няма нужда да плащате“), споразумение с Радимичи (Олег им каза: „Не давайте на хазарите, но ми платете“) и дори в Кавказ. Руснаците, които превзеха кавказкия град Бердаа, заявиха: „Няма разногласия във вярата между нас и вас. Единственото нещо, което искаме, е власт. Наш дълг е да се отнасяме добре с вас, а ваш дълг е да ни се подчинявате добре.

Патриархалната теория, популяризирана в съветско време като научна, настоява, че държавата е възникнала, когато клановете са се обединили в племена, племената в съюзи, съюзите в „супер съюзи“. В същото време йерархията на властта става по-сложна. В навечерието на появата на Рус в Източна Европа е записано съществуването на „три части на Рус“: ​​Куявия (с център в Киев), Артания (на изток от словенските земи) и Славия (словенска земя). Когато те се обединяват през 882 г., под управлението на Олег, възниква държава.

Концепцията за завоевание обяснява появата на държавата сред източните славяни с тяхното подчинение на скандинавците. В същото време процесът на държавно образуване се проточи дълго време, докато към средата на 10 век от разпръснатите варяжки владения се формира единна държава, начело с княз Игор, първият автентично известен владетел от династията на Киевски князе. Оттогава започва процесът на централизация на „империята на мозайки“, състояща се от славянски племена, които плащат данък на варягите.

Социално-икономическата концепция, доминираща в съветската наука, обръща внимание на формирането в източнославянското общество на социални предпоставки за формирането на държавата: развитието на инструментите на труда, появата на излишъци, неравенство, частна собственост и класи. Ролята на племената се различаваше от степента на развитие - готовност за възникване на държавата. Центърът за формиране на предпоставките е "руската земя" в района на Средния Днепър (племена на поляни, севреяни и "рози"). В рамките на концепцията се утвърждава идентичността на племената на поляните и русите („розите“), възходящи до антите. За възникването на държавата през 850-те години. в региона на Средния Днепър се споменава за „царя на славяните“, който може да бъде царят на славяните Дир, споменатият Масуди, чийто гроб е известен в Киев, а самият той погрешно е наречен съ- владетел на варягите Асколд.

Друга гледна точка изтъква като решаващ външнополитическия фактор. За да се борят с хазарите, племената от Средния Днепър се обединяват в съюз и създават през 830-те - 840-те години. собствена държава, начело с каган и отряд наети варяги.

Уикипедия

Киевска Рус 862 1240 ... Уикипедия

Киевска Рус 862 1240 ... Уикипедия

862 1240 ... Уикипедия

Бужан - името на група племена от източни славяни, които са живели в горното течение на Западен Буг. От края 10 век са били част от староруската държава.

Волиния е една от източнославянските асоциации, възникнали на територията на дулебите. Имаше до 70 "града" (градове). Центърът е Волин (споменава се в аналите от 1018 г.). През 907 г. - съюзник на Киев.

Вятичи - обединението на източнославянските племена от горното и средното течение на реката. добре Като част от Киевска Рус от сер. 10 век От 12 век територията на Вятичи е била част от Черниговското, Ростово-Суздалското и Рязанското княжества.

Древляни - племенно обединение, заемало в VI-X векове територия на Полисия, дяснобрежна Украйна според тех. rr. Тетрев, Уж, Жътва, Ствига. Те граничеха с волинците, бужаните, дреговичите. Главният град е Искоростен. Дълго време те се съпротивляваха на включването в Киевска Рус. Те са обложени с данък от Олег през 883 г.

Дреговичи - племенен съюз на славяните. Местообитания - северните райони на десния бряг на Днепър. В древни времена те са управлявали с главен град Туров на Припят. Като част от Киевска Рус от 10 век. Те станаха основата на Туровското княжество.

Дюлеби - племенна асоциация на територията на Западна Волиния. AT VII в. подложен на опустошителни набези от аварите. През 907 г. дулебският отряд участва в кампанията на Олег срещу Царград. Под името Бужан и Волинянин вх в. става част от Киевска Рус.

Илменски словени - една от най-големите славянски асоциации, разположена в близост до о. Илмен, по поречието на реката. Волхов, Ловат, Мста, Молоча. Съседи са фино-угорските племена чуд и меря. В началото. IX в. Заедно с Кривичи и Чуд те създадоха съюза на Славия, който стана ядрото на Новгородската земя.

кривичи - съюз на източнославянските племена в VI–X векове Разположен е на вододела на Западна Двина, Днепър и Волга. Основните градове са Смоленск, Полоцк и Изборск. с IX в. в рамките на Киевска Рус. AT 11-12 век територията на кривичите - в Смоленското и Полоцкото княжество, северозападната част - във владенията на Новгород.

Поляна - източнославянски племенен съюз VI-IX векове по средното течение на Днепър от Припят до Рос. Те формират ядрото на древноруската държава.

Радимичи - племенна асоциация, разположена в източната част на горния Днепър, по поречието на реката. Сож и неговите притоци. Както и вятичи, е възможно да са свързани със западните славяни. От сер. IX в. плащали данък на хазарите. През 885 г. те са анексирани от Олег, окончателно губят политическата си независимост през 984 г., когато армията им е победена от Вълчата опашка - управителят на княз Владимир.

Севери - съюз на племена през 7 - 9 век, разположен по поречието на реката. Десна, Сейм, Суле. Те плащаха данък на хазарите. От около 865 г. те са част от Рус.

Тиверци - племенна асоциация, която живее по поречието на Днестър до Черно море и устието на Дунав. През 907 и 944 г. участват в похода срещу Царград. C серх в. в рамките на Киевска Рус. Под ударите на печенегите и половците до 12 век се преместили на север, където постепенно се смесили с други племена.

Учи - едно от племенните обединения на източните славяни, живеещи според PVL в района на Долен Днепър, района на Буг и на брега на Черно море. Те водят упорита борба с Киев за независимост. В продължение на три години главният им град Пересечен е обсаден от киевския управител Свенелд. Под натиска на номадските племена те се оттеглиха на север. От сер.х в. като част от староруската държава

Удобна навигация за статии:

Какви племена са имали източнославянските народи?

Според информация, по-голямата част от която е получена в резултат на изследване на древни писмени източници и археологически находки, племената на източните славяни се отделят от индоевропейската общност около 150 г. пр. н. е., след което броят и влиянието им започват бързо да нарастват .

Как са възникнали племената на източните славяни?

Първите споменавания на многобройните племена на вендите, както и на склавините и антите (така са били наричани първите славянски етнически групи в онези дни) присъстват в ръкописите на гръцки, византийски, римски и арабски автори. Информация за ранните времена може да бъде извлечена и от руските летописи.

Самото раздробяване на този народ на източни, западни и южни, според твърденията на някои учени, се дължи на изместването им от други народи, което не е рядкост в този период (времената на великото преселение на народите).

Южнославянските (български, словенски, както и сърбо-хърватски и македонски) племена са онези общности, които избраха да останат в Европа. Днес те се смятат за родоначалници на сърби, черногорци, хървати, българи, както и на словенци и бошняци.

Към племената на западните славяни (сленжани, поляни, померани, както и бохеми и полаби) учените причисляват славяните, които са се преместили в северните ширини. От тези общности, според авторите на най-популярните версии за появата на славянските народи, произлизат чехи, поляци и словаци. Южните и западните славянски племена на свой ред бяха заловени и асимилирани от представители на други народи.

Източнославянските племена, към които учените включват тиверци, бели хървати, северняци, волинчани, полочани, древляни, както и улици, радимичи, бужани, вятичи и дреговичи, се състоят от славяни, преместили се на територията на т.нар. Източна Европа Обикновен. За потомци на горните племена днешните историци и славянофилски изследователи смятат украинците, руснаците и беларусите.

Таблица: Източнославянски племенни съюзи

Схема: Източните славяни в епохата на „Великото преселение на народите“

Как са съжителствали славянските племена с други народи?

Повечето от славянските племена бяха принудени да се преместят на територията на Централна Европа, по-специално в земите на някогашната велика Римска империя, която се разпадна през 476 г. В същото време завоевателите на тази империя формират през този период нова държавност, която, макар и основана на опита от наследството на Римската империя, е различна от нея. В същото време териториите, избрани от източнославянските племена, не са толкова развити в културно отношение.

Някои славянски племена се заселват на брега на езерото Илмен, като впоследствие основават на това място град Новгород, други решават да продължат пътуването си и се заселват на брега на река Днепър, основавайки там град Киев, който по-късно става майка на руските градове.

Около шести или осми век източните славяни успяват да заемат цялата територия на Източноевропейската равнина. Техни съседи са финландци, естонци, литовци, лиши, манси, ханти, както и угри и коми. Заслужава да се отбележи, че според наличните исторически данни заселването и развитието на нови територии е станало мирно, без военни действия. Самите източни славяни не са били във вражда с горните народи.

Противопоставянето на източните славяни на номадите

Но в териториите, разположени на изток и югоизток, в същото време се разви съвсем различна ситуация. В тези райони равнината граничи със степта и съседи на славяните там стават номадски народ, наречен тюрки. Редовни набези на степни номади опустошават славянските селища за около хиляда години. По същото време турците образуват свои държави на югоизточните и източните граници на източните славяни. Тяхната най-голяма и най-мощна държава, Аварският каганат, съществува в средата на 500-те години и пада през 625 г. след разпадането на Византия. Но през седми-осми век на същата територия се намира българското царство. Повечето от българите, заселили се по средното течение на Волга, образуват държава, останала в историята като Волжка България. Останалите българи, заселили се край Дунава, образуват Дунавска България. Малко по-късно, в резултат на асимилацията на представители на южнославянските племена с тюркските заселници, се появява нов народ, наричащ себе си българи.

Освободените от българите територии били заети от нови турци - печенегите. Впоследствие тези хора основават Хазарския каганат в степните територии, разположени между бреговете на Волга и Азовско и Каспийско море. По-късно племената на източните славяни са поробени от хазарите. В същото време източните славяни се задължават да плащат данък на Хазарския каганат. Такива отношения на славянските източни племена с хазарите продължават до IX век.