Пост и молитва преди Причастие

До тази година се изповядах и причастих само веднъж в живота си, в юношеска възраст. Наскоро реших пак да се причастя, но забравих за поста, молитвите, изповедта... Какво да правя сега?

Според каноните на Църквата преди причастие е задължително въздържанието от интимен живот и причастяването на празен стомах. Всички канони, молитви, пост са просто средства да се настроите за молитва, покаяние и желание за подобряване. Дори изповедта, строго погледнато, не е задължителна преди причастие, но това е така, ако човек редовно се изповядва при един свещеник, ако няма канонични пречки за причастие (аборт, убийство, ходене по врачки и екстрасенси... ) и има благословията на изповедника не винаги е необходимо да се изповяда преди причастие (например, Светла седмица). Така че във вашия случай не се е случило нищо особено ужасно и в бъдеще можете да използвате всички тези средства за подготовка за причастие.

Колко време да постим преди причастие?

Строго погледнато, "Типиконът" (хартата) казва, че желаещите да се причастят трябва да постят през седмицата. Но, първо, това е монашески устав, а „Книгата с правила“ (канони) съдържа само две необходими условия за желаещите да се причастят: 1) липсата на интимни брачни отношения (да не говорим за блудните) в навечерието на причастие; 2) Причастие трябва да се приема на празен стомах. По този начин се оказва, че постът преди причастие, четенето на канони и молитви, изповедта се препоръчват на подготвящите се за причастие, за да предизвикат по-пълно покайно настроение. Днес на кръгли маси, посветени на темата за тайнството, свещениците са стигнали до извода, че ако човек спазва и четирите големи поста през годината, пости в сряда и петък (и това време отнема поне шест месеца в годината), тогава за такъв човек е достатъчен евхаристиен пост, т. е. причастие на празен стомах. Но ако човек не е ходил на църква 10 години и е решил да се причасти, тогава ще му трябва съвсем различен формат за подготовка за причастие. Всички тези нюанси трябва да бъдат съгласувани с вашия изповедник.

Възможно ли е да продължа да се подготвям за причастие, ако трябваше да наруша поста в петък: помолиха ме да запомня човека и дадоха небърза храна?

Можете да кажете това на изповед, но това не трябва да бъде пречка за причастие. Защото нарушаването на поста беше принудително и оправдано в тази ситуация.

Защо каконите са написани на църковнославянски? Защото са толкова трудни за четене. Мъжът ми не разбира нищо от прочетеното и се ядосва. Може би трябва да чета на глас?

В Църквата е обичайно богослужението да се провежда на църковнославянски език. На същия език се молим и у дома. Това не е руски, не украински и никой друг. Това е езикът на Църквата. В този език няма ругатни, ругатни и всъщност можете да се научите да го разбирате само за няколко дни. В крайна сметка той има славянски корени. Това е въпросът защо използваме точно този език. Ако на съпруга ви е по-удобно да слуша, докато четете, можете да го направите. Основното е, че той слуша внимателно. Съветвам ви да седнете в свободното си време и да анализирате текста с църковнославянския речник, за да разберете по-добре значението на молитвите.

Съпругът ми вярва в Бог, но някак си по свой начин. Той смята, че не е необходимо да се четат молитви преди изповед и причастие, достатъчно е човек да разпознае греховете в себе си и да се покае. Това не е ли грях?

Ако човек се смята за толкова съвършен, почти свят, че не се нуждае от никаква помощ при подготовката за причастие, а молитвите са такава помощ, тогава нека се причасти. Но помни думите на св. отци, че тогава се причастяваме достойно, когато се смятаме за недостойни. И ако човек отрича необходимостта от молитви преди причастие, се оказва, че той вече се смята за достоен. Нека вашият съпруг помисли за всичко това и със сърдечно внимание, четейки молитвите за причастие, се приготви да приеме светите Христови Тайни.

Възможно ли е вечерна служба в една църква, а сутрин за причастие в друга?

Няма канонични забрани срещу подобна практика.

Възможно ли е през седмицата да се четат каноните и следното към причастието?

По-добре е с внимание, мислейки за смисъла на това, което се чете, така че това наистина да е молитва, да разпределите препоръчаното правило за причастие за една седмица, като започнете с каноните и завършите с молитви за причастие в навечерието на получаването Христовите Тайни, отколкото да извадите необмислено за един ден.

Как да постим и да се подготвим за причастие, докато живеем в 1-стаен апартамент с невярващи?

Светите отци учат, че човек може да живее в пустиня и да има шумен град в сърцето си. И можете да живеете в шумен град, но в сърцето ви ще има мир и тишина. Така че, ако искаме да се молим, ще се молим във всякакви условия. Хората се молеха както в потъващи кораби, така и в окопите под бомбардировка и това беше най-угодната молитва на Бога. Който търси, той намира възможности.

Причастие на деца

Кога да причастяваме бебе?

Ако в църквите Кръвта Христова се оставя в специален потир, то такива бебета могат да се причастяват всеки момент, по всяко време, стига да има свещеник. Това е особено вярно в големите градове. Ако няма такава практика, тогава дете може да се причасти само когато в храма се извършва литургия, по правило в неделя и на големи празници. С бебета можете да дойдете до края на службата и да вземете причастие по общия ред. Ако дойдете с бебета в началото на службата, те ще започнат да плачат и това ще попречи на молитвите на останалите вярващи, които ще роптаят и ще се възмущават от неразумните родители. Пиенето в малки количества може да се дава на бебе на всяка възраст. Антидор, просфора се дава, когато детето може да я използва. По правило бебетата не се причастяват на гладно до 3-4-годишна възраст, а след това се приучават да се причастяват на празен стомах. Но ако 5-6-годишно дете от забрава е пило или яло нещо, тогава и то може да се причасти.

Дъщерята от годината се причастява с Тялото и Кръвта Христови. Сега е почти на три, преместихме се и в новия храм свещеникът й дава само Кръв. На молбата ми да й дам парче, той направи забележка за липсата на смирение. Да се ​​примиря?

На ниво обичай, наистина, в нашата Църква бебето до 7 години се причастява само с Кръвта Христова. Но ако детето е свикнало да се причастява от самата люлка, свещеникът, виждайки адекватността на бебето, когато порасне, вече може да даде Тялото Христово. Но трябва да сте много внимателни и контролирани, за да не изплюе детето някоя частица. Обикновено пълното причастие се дава на бебета, когато бащата и бебето свикнат един с друг и свещеникът е сигурен, че детето ще се причасти напълно. Опитайте се веднъж да поговорите със свещеника по тази тема, като мотивирате молбата си с факта, че детето вече е свикнало да участва както в Тялото, така и в Кръвта Христови, и след това смирено приемете всяка реакция от страна на свещеника.

Какво да правим с дрехите, които детето е повърнало след причастие?

Частта от дрехата, която е влязла в контакт с причастието, се изрязва и изгаря. Залепваме дупката с някаква декоративна лепенка.

Дъщеря ми е на седем години и ще трябва да се изповяда, преди да вземе причастие. Как мога да я подготвя за това? Какви молитви трябва да чете преди причастие, какво ще кажете за тридневен пост?

Основното правило при подготовката за приемане на Светите Тайни по отношение на малките деца може да се заключи в две думи: не вреди. Ето защо родителите, особено майките, трябва да обяснят на детето защо се изповядва, с каква цел да се причастява. И предписаните молитви и канони се постепенно, не веднага, може би дори се четат с детето. Започнете с една молитва, за да не се преуморява детето, за да не се превърне в тежест за него, за да не го отблъсне тази принуда. По същия начин, по отношение на гладуването, ограничете както времето, така и списъка на забранените храни, например, откажете се само от месо. Като цяло, отначало е необходимо майката да разбере значението на подготовката, а след това, без фанатизъм, постепенно да учи детето си стъпка по стъпка.

Детето е ваксинирано против бяс. Цяла година не може да пие алкохол. Какво да правим с тайнството?

Вярвайки, че причастието е най-доброто лекарство във вселената, когато се доближим до него, забравяме за всички ограничения. И според нашата вяра ще излекуваме и душата, и тялото.

На детето е предписана безглутенова диета (хляб не се приема). Разбирам, че ядем Кръвта и Тялото Христови, но физическите характеристики на продуктите си остават вино и хляб. Възможно ли е Причастие без причастяване с Тялото? Какво има във виното?

Още веднъж, причастието е най-доброто лекарство на света. Но, като се има предвид възрастта на вашето дете, можете, разбира се, да поискате да се причастявате само с Кръвта на Христос. Виното, използвано за причастие, може да бъде истинско вино от грозде с добавена захар за сила или може да бъде вино от грозде с добавен алкохол. Какво вино се използва в храма, където се причастява, можете да попитате свещеника.

Всяка неделя детето се причастяваше, но последния път, когато се приближи до Чашата, започна да изпада в ужасна истерия. Следващият път това се случи в друг храм. Отчаяна съм.

За да не влошите негативната реакция на детето към тайнството, можете да опитате просто да отидете в храма, без да вземете причастие. Можете да опитате да запознаете детето със свещеника, така че това общуване да изглади страха на детето и с течение на времето то отново ще започне да участва в Тялото и Кръвта Христови.

Причастие за Великден, Светла седмица

Необходимо ли е да се спазва тридневен пост, като се извадят каноните и следното, за да се причастим за Светлата седмица?

Започвайки от нощната литургия и през всички дни на Светлата седмица, причастяването е не само разрешено, но и заповядано от 66-ия канон на Шестия вселенски събор. Подготовката в тези дни се състои в четене на Пасхалния канон и след Свето Причастие. Започвайки от седмицата на Антипасха, причастието се приготвя както през цялата година (три канона и последващ).

Как да се подготвим за причастие в непрекъснати седмици?

Църквата, като любяща майка, се грижи не само за нашите души, но и за нашите тела. Ето защо, в навечерието на, например, доста труден Велик пост, той ни дава известно облекчение в храната чрез непрекъсната седмица. Но това не означава, че сме принудени да ядем повече бързо хранене в наши дни. Тоест имаме право, но не и задължение. И така, както искате да се подготвите за причастие, така се подгответе. Но помнете главното: преди всичко ние подготвяме душата и сърцето си, като ги очистваме с покаяние, молитва, помирение, а стомахът идва на последно място.

Чух, че на Великден можете да вземете причастие, дори и да не е постил. Вярно ли е?

Няма специално правило, което да позволява причастяване конкретно на Великден без пост и без подготовка. По този въпрос отговорът трябва да бъде даден от свещеника след пряка комуникация с лицето.

Искам да се причастя на Великден, но ядох супа на непостен бульон. Сега ме е страх, че не мога да взема причастие. Какво мислиш?

Спомняйки си думите на Йоан Златоуст, които се четат в Великденската нощ, че постещите не осъждат непостищите, а всички се радваме, можете смело да пристъпите към тайнството причастие в Великденската нощ, дълбоко и искрено осъзнавайки своето недостойнство . И най-важното, носете на Бога не съдържанието на стомаха си, а съдържанието на сърцето си. И за в бъдеще, разбира се, трябва да се стремим да изпълняваме заповедите на Църквата, включително и постите.

По време на причастието свещеникът в нашата църква ме укори, че не идвам на причастие през постните дни, а идвам на Пасха. Каква е разликата между причастието във Великденската служба и "простата" неделя?

Трябва да помолите баща си за това. Защото дори каноните на Църквата приветстват Причастието не само на Пасха, но и през цялата Светла седмица. Никой свещеник няма право да забрани на човек да се причасти на която и да е литургия, ако няма канонични пречки за това.

Причастие на възрастни и болни хора, бременни жени, кърмачки

Как да подходим към причастието на възрастните хора у дома?

Препоръчително е да поканите свещеник при болни хора поне по време на Великия пост. Няма да пречи на други публикации. Задължително по време на обостряне на заболяването, особено ако е ясно, че случаят е към своя край, без да се чака пациентът да изпадне в безсъзнание, рефлексът му за преглъщане ще изчезне или ще повърне. Трябва да е в трезв ум и памет.

Свекърва ми почина наскоро. Предложих да поканя свещеника у дома за изповед и причастие. Нещо я спираше. Сега тя не винаги е в съзнание. Моля за съвет какво да правя.

Църквата приема съзнателния избор на човек, без да нарушава неговата воля. Ако човек, който е в паметта, е искал да започне тайнствата на Църквата, но по някаква причина не е направил това, тогава в случай на помътняване на ума, спомняйки си за желанието и съгласието му, все още можете да направите такъв компромис като причастие и миропомазване (така причастяваме бебета или луди). Но ако човек, който е в здрав разум, не иска да приеме тайнствата на Църквата, тогава дори в случай на загуба на съзнание Църквата не налага избора на този човек и не може да получи причастие или миропомазване. Уви, това е негов избор. Такива случаи се разглеждат от изповедника, общувайки директно с пациента и неговите близки, след което се взема окончателното решение. Като цяло, разбира се, най-добре е да разберете връзката си с Бога в съзнателно и адекватно състояние.

Аз съм диабетик. Мога ли да се причастя, ако сутринта взема хапче и ям?

По принцип е възможно, но ако желаете, можете да се ограничите до хапче, да вземете причастие на първите служби, които завършват рано сутринта. Тогава яжте здравословно. Ако е невъзможно без храна по здравословни причини, тогава уговорете това на изповед и вземете причастие.

Имам заболяване на щитовидната жлеза, не мога да отида на църква без да пия вода и да ям. Ако отида на празен стомах, ще стане лошо. Живея в провинцията, свещениците са строги. Това означава ли, че не мога да взема причастие?

Ако се налага по медицински причини, няма забрани. В крайна сметка Господ не гледа в корема, а в сърцето на човека и всеки грамотен, здравомислещ свещеник трябва много добре да разбере това.

От няколко седмици не мога да се причастя поради кървене. Какво да правя?

Такъв период вече не може да се нарече обикновен женски цикъл. Следователно това вече е болест. А има жени, които имат подобни явления от месеци. Освен това, и не непременно поради тази причина, но по някаква друга причина, по време на такова явление може да настъпи и смърт на жена. Следователно дори правилото на Тимотей Александрийски, което забранява на жена да се причастява през „женските дни“, въпреки това, поради страх от смъртен (заплаха за живота), позволява причастие. В Евангелието има такъв епизод, когато жена, страдаща от кървене в продължение на 12 години, желаейки изцеление, се докосна до дрехите на Христос. Господ не я осъди, а напротив, тя получи възстановяване. Имайки предвид всичко казано по-горе, един мъдър изповедник ще ви благослови да вземете причастие. Напълно възможно е след такова лекарство да се излекувате от телесна болест.

Различава ли се подготовката за изповед и причастие при бременни жени?

За военнослужещи, участващи във военни действия, срокът на служба се счита за година за три. А по време на Великата отечествена война в съветската армия на войниците дори се даваха 100 грама на фронта, въпреки че в мирно време водката и армията бяха несъвместими. За бременната жена времето за раждане също е „време на война“ и светите отци са разбирали това много добре, когато са позволявали на бременни и кърмещи жени да се отпуснат в пост и молитва. Бременните жени все още могат да бъдат сравнени с болни жени - токсикоза и т.н. И правилата на църквата (29-ти канон на светите апостоли) за болните също позволяват облекчаване на поста, до пълното му премахване. Като цяло всяка бременна жена, според собствената си съвест, въз основа на здравословното си състояние, сама определя мярката на поста и молитвата. Бих препоръчал да се причастявате възможно най-често по време на бременност. Молитвеното правило за причастие може да се изпълнява и в седнало положение. Можете също да седнете в храма, не можете да дойдете в началото на службата.

Общи въпроси за причастието

През последните години след неделната литургия започвам да имам силно главоболие, особено в дните на Причастието. С какво може да се свърже?

Такива случаи в различни вариации са доста чести. Гледайте на всичко това като на изкушение в добро дело и, разбира се, продължавайте да ходите на църква за служби, без да се поддавате на тези изкушения.

Колко често можете да се причастявате? Необходимо ли е да прочетете всички канони преди причастие, да спазвате пост и да отидете на изповед?

Целта на Божествената литургия е причастяването на вярващите, тоест хлябът и виното се превръщат в Тялото и Кръвта Христови, за да бъдат изядени от хората, а не само от служещия свещеник. В древността човек, който е бил на литургия и не се е причастил, след това е бил длъжен да даде обяснение на свещеника защо не го е направил. В края на всяка литургия свещеникът, явявайки се в Царските двери с чашата, казва: „Елате със страх Божий и вяра“. Ако човек се причастява веднъж годишно, тогава той се нуждае както от предварителен седмичен пост в храната, така и от канони с молитви, а ако човек спазва и четирите основни поста, пости всяка сряда и петък, тогава той може да се причасти без допълнителен пост, постете така наречения евхаристиен пост, т.е. причастявайте се на празен стомах. Що се отнася до правилото за причастяване, трябва да осъзнаем, че то се дава, за да събуди у нас покаяни чувства. Ако често се причастяваме и имаме това чувство на покаяние и ни е трудно да четем правилото преди всяко причастие, тогава можем да пропуснем каноните, но все пак е препоръчително да четем молитвите за причастие. В същото време трябва да се помнят думите на св. Ефрем Сирин: „Страхувам се да се причастя, осъзнавайки своето недостойнство, но още повече - да остана без причастие“.

Възможно ли е да се причастиш в неделя, ако не си бил на всенощното бдение в събота поради послушание към родителите си? Грях ли е да не отидете на службата в неделя, ако роднините имат нужда от помощ?

На такъв въпрос съвестта на човек ще даде най-добрия отговор: наистина ли нямаше друг изход да не отидете на службата или това е причина да пропуснете молитвата в неделя? Като цяло, разбира се, желателно е православен човек, според Божията заповед, да посещава богослужението всяка неделя. Преди неделя следобед по принцип е желателно да бъдете на съботната вечерна служба и особено преди Причастие. Но ако по някаква причина не е било възможно да бъдете в службата и душата копнее за причастие, тогава, осъзнавайки своето недостойнство, човек може да се причасти с благословията на изповедника.

Възможно ли е да се причастявате в делничен ден, т.е. след причастието да отидете на работа?

Възможно е, в същото време, да защитите чистотата на сърцето си, доколкото е възможно.

Колко дни след причастието не се кланяйте и не се кланяйте до земята?

Ако литургичният устав (по време на Великия пост) предписва поклон до земята, тогава, започвайки от вечерната служба, те могат и трябва да бъдат положени. И ако хартата не предвижда поклони, тогава в деня на причастието се извършват само поклони от кръста.

Искам да се причастя, но денят на причастието се пада на годишнината на папата. Как да поздравя бащата, за да не обидя?

В името на мира и любовта можете да поздравите баща си, но не оставайте дълго на празника, за да не „разлеете“ благодатта на тайнството.

Батюшка ми отказа причастие, защото очите ми бяха оцветени. прав ли е

Вероятно свещеникът е смятал, че вече сте достатъчно зрял християнин, за да разберете, че хората ходят на църква не за да подчертаят красотата на тялото си, а за да излекуват душите си. Но ако е дошъл начинаещ, тогава под такъв предлог е невъзможно да го лишите от общение, за да не го изплашите завинаги от Църквата.

Възможно ли е, след като сте се причастили, да получите благословение от Бога за някаква работа? Успешно интервю за работа, IVF процедура...

Хората се причастяват за изцеление на душата и тялото, очаквайки чрез тайнството да получат някаква помощ и Божие благословение в добри дела. А IVF, според учението на църквата, е грешен и неприемлив бизнес. Следователно можете да се причастявате, но това изобщо не означава, че това тайнство ще помогне в неприятната работа, която сте планирали. Тайнството не може автоматично да гарантира изпълнението на нашите молби. Но ако като цяло се опитваме да водим християнски начин на живот, тогава, разбира се, Господ ще ни помогне, включително и в земните въпроси.

Съпругът ми и аз ходим на изповед и причастие в различни църкви. Колко важно е съпрузите да вземат от една и съща Чаша?

Независимо от коя православна канонична църква се причастяваме, така или иначе, като цяло, всички ние се причастяваме от една и съща Чаша, консумирайки Тялото и Кръвта на нашия Господ Иисус Христос. От това следва, че е абсолютно без значение дали съпрузите се причастяват в една и съща църква или в различни, тъй като Тялото и Кръвта на Спасителя са еднакви навсякъде.

Забрани за причастие

Мога ли да отида на причастие без помирение, за което нямам нито сили, нито желание?

В молитвите преди причастие има нещо като съобщение: „Макар и да ядеш, човече, Тялото на Владичица, първо да те примири със скърбящите“. Тоест, без помирение свещеникът не може да допусне човек да се причасти, а ако човек реши да се причасти самоволно, тогава той ще се причасти в осъждение.

Възможно ли е да се причастим след оскверняване?

Невъзможно е, позволено е само да се вкуси просфората.

Мога ли да взема причастие, ако живея в неженен граждански брак и съм изповядал греховете си в навечерието на причастието? Възнамерявам да продължа такава връзка, страхувам се, иначе любимият ми няма да ме разбере.

За вярващия е важно да бъде разбран от Бог. И Бог няма да ни разбере, тъй като мнението на хората е по-важно за нас. Бог ни писа, че блудниците не наследяват Царството Божие и според каноните на Църквата такъв грях отлъчва човек от общение за много години, дори и да се поправи. А съжителството на мъж и жена без подпис в деловодството се нарича блудство, това не е брак. Хората, живеещи в такива "бракове" и възползвайки се от снизходителността и любезността на изповедника, всъщност наистина ги поставят пред Бога, защото свещеникът трябва да поеме греха им, ако им позволи да се причастят. За съжаление, такъв безразборен сексуален живот се превърна в норма на нашето време и овчарите вече не знаят къде да отидат, какво да правят с такива стада. Ето защо, съжалете бащите си (това е призив към всички такива блудни съжители) и легитимирайте връзката си поне в службата по вписванията и ако узреете, тогава получете благословия за брак и чрез тайнството на сватбата. Трябва да изберете кое е по-важно за вас: вечната съдба на душата ви или временните телесни удобства. В края на краищата дори изповедта без намерение за предварително подобрение е лицемерна и прилича на пътуване до болница без желание за лечение. Да ви допусне до причастие или не, нека вашият изповедник реши.

Свещеникът ми наложи епитимия и ме отлъчи от причастие за три месеца, защото имах връзка с мъж. Мога ли да се изповядам при друг свещеник и с негово разрешение да се причастя?

За блудство (извънбрачна близост), според правилата на Църквата, човек може да бъде отлъчен от общение не за три месеца, а за няколко години. Нямате право да отменяте епитимията, наложена от друг свещеник.

Леля ми гадаеше на ореха, после си призна. Свещеникът й забранил три години да се причастява! Как трябва да бъде?

Според каноните на Църквата за такива действия (всъщност класове по окултизъм) човек се отлъчва от причастие за няколко години. Така че всичко, което споменатият от вас свещеник е направил, е в неговата компетентност. Но, виждайки искрено покаяние и желание да не повтаря нищо подобно, той има право да съкрати периода на покаяние (наказание).

Все още не съм се отървал напълно от съчувствието към Кръщението, но искам да отида на изповед и да се причастя. Или да чакам, докато съм напълно сигурен в истинността на православието?

Който се съмнява в истинността на православието, не може да пристъпи към тайнствата. Така че опитайте се да се утвърдите напълно. Защото Евангелието казва, че „според вашата вяра ще ви се даде“, а не според формалното участие в тайнствата и обредите на църквата.

Причастие и други църковни тайнства

Поканиха ме да бъда кръстница на детето. Колко време преди кръщението трябва да се причастя?

Това не са взаимосвързани наредби. По принцип трябва да се причастявате постоянно. И преди кръщението помислете повече как да бъдете достойна кръстница, която се грижи за православното възпитание на кръстения.

Необходимо ли е да се изповядаме и причастим преди миропомазването?

По принцип това са несвързани тайнства. Но тъй като се смята, че непризнатите грехове, които са причина за човешките болести, се опрощават в миропомазване, има традиция да се покайваме за онези грехове, които помним и знаем, и след това да се миропомазваме.

Суеверия за тайнството причастие

Позволено ли е да се яде месо в деня на причастието?

Човек, когато отива на лекар, взема душ, сменя бельото си... По същия начин православният християнин, като се готви за Причастие, пости, чете правилата, идва по-често на богослужения и след Причастие, ако е не е постен ден, можете да ядете всяка храна, включително месо.

Чух, че в деня на причастието не можете да плюете нищо и да целувате никого.

В деня на причастието всеки човек приема храна и го прави с лъжица. Това е всъщност и, колкото и да е странно, облизвайки лъжица много пъти по време на хранене, човек не я яде с храна :). Мнозина се страхуват да целунат кръста или иконите след причастие, но „целуват“ лъжицата. Мисля, че вече разбирате, че всички действия, които споменахте, могат да се извършват след изпиване на причастието.

Наскоро в една от църквите свещеникът инструктира изповедниците преди причастие: „Не смейте да идвате на причастие онези, които са мили зъбите си или са дъвчели дъвка тази сутрин“.

И аз си мия зъбите преди работа. Всъщност не е нужно да дъвчете дъвка. Когато мием зъбите си, ние се грижим не само за себе си, но и за това другите около нас да не чуват неприятна миризма от дъха ни.

На причастие винаги ходя с чанта. Храмовият служител й казал да си тръгне. Подразних се, оставих чантата си и в състояние на гняв се причастих. Възможно ли е да се приближи до чашата с торба?

Сигурно дяволът е изпратил тази баба. В края на краищата Господ не се интересува какво имаме в ръцете си, когато се приближаваме до Светата Чаша, защото Той гледа в сърцето на човека. Нямаше обаче смисъл да се ядосвам. Покай се за това в изповед.

Възможно ли е да се заразите с някаква болест след причастие? В храма, където отидох, се изискваше да не ближеш лъжицата, свещеникът сам хвърляше парче в широко отворената си уста. В друг храм ме поправиха, че неправилно се причастявам. Но е много опасно!

В края на службата свещеникът или дяконът консумира (довършва) оставеното в чашата тайнство. И това въпреки факта, че в огромното мнозинство от случаите (това, което написахте, по принцип за първи път чувам, че свещеникът „товари” причастието в устата си, като багер), хората се причастяват, като вземат причастието със своите устни и докосване на лъжец (лъжица). Аз самият използвам останалите Дарове повече от 30 години и нито аз, нито който и да е от другите свещеници, никога не сме страдали от инфекциозни заболявания след това. Отивайки до Чашата, трябва да разберем, че това е тайнство, а не обикновена чиния с храна, от която много хора ядат. Причастието не е обикновена храна, то е Тялото и Кръвта Христови, които всъщност не могат да бъдат изначално източници на зараза, както иконите и светите мощи не могат да бъдат един и същи източник.

Мой близък казва, че причастието в деня на празника на св. Сергий Радонежски е равно на 40 причастия. Може ли тайнството Причастие да бъде по-силно в един ден, отколкото в друг?

Причастяването на всяка божествена литургия има същата сила и значение. И в този случай не може да има аритметика. Този, който приема Христовите Тайни, трябва винаги еднакво да съзнава своето недостойнство и да бъде благодарен на Бога, че го е допуснал да се причасти.

01.05.2016
Светла седмица и причастие: как са свързани? Възможно ли е да се причастим през Страстната седмица? Как да се причастяваме през Страстната седмица? Как правилно да се подготвим за причастие? Тези въпроси вълнуват много православни християни, които желаят да се приближават с благоговение към светите Тайни дори в светлите Великденски дни. Около тази тема някога е имало различна практика в различните енории. Тази година най-накрая получи документално одобрение. През февруари 2016 г. Архиерейският събор на Руската православна църква одобри документа, одобрен от Епископската конференция на 2 февруари 2015 г. и приет от Светия синод на 5 май 2015 г. (дневник № 1). Сега, във всички трудни случаи, винаги можем да се позовем директно на този документ.

Нека цитираме тази част от него, която е пряко свързана с въпроса как да се подготвим за Светото Причастие в Светлата седмица.

Относно поста:

„Специален случай във връзка с практиката на подготовка за свето причастие е Светлата седмица - седмицата след празника Великден. Древната канонична норма за задължителното участие на всички вярващи в неделната Евхаристия през VII век е разширена и върху Божествените литургии през всички дни на Светлата седмица: пеене и духовни песни, ликуване и тържество в Христос и слушане на четене. на Божествените Писания и се наслаждават на Светите Тайни. Защото по този начин нека бъдем възкресени с Христос и ще бъдем възвисени” (Канон 66 от Трулския събор). От това правило ясно следва, че миряните са призовани да се причастяват на литургиите на Светлата седмица. Като се има предвид, че Хартата не предвижда пост през Светлата седмица и че Светлата седмица се предшества от седем седмици от подвига на Великия пост и Страстната седмица, трябва да се признае практиката, развита в много енории на Руската православна църква. , когато християните спазват Великия пост през Светлата седмица, е в съответствие с каноничната традиция, те започват Светото причастие, ограничавайки поста до неядене на храна след полунощ. Подобна практика може да се разпростре и в периода между Коледа и Богоявление. Тези, които се подготвят за причастие в тези дни, трябва с особено внимание да се пазят от прекомерна консумация на храна и напитки.

За молитвеното правило

„Неизменна част от молитвената подготовка е Последването след Светото Причастие, което се състои от съответния канон и молитви. Молитвеното правило обикновено включва канони към Спасителя, Богородица, Ангел Пазител и други молитви (вижте „Правилото за готвещите се да служат и желаещите да се причастят със Светите Божествени Тайнства, Тялото и Кръвта на нашите Господ Исус Христос“ в Следващия псалтир). През Светлата седмица молитвеното правило се състои от Пасхалния канон, както и от канона и молитвите за Свето Причастие. Личното молитвено правило трябва да се изпълнява извън богослуженията, които винаги предполагат съборна молитва.”

Относно изповедта

„В някои случаи, в съответствие с практиката, която се е развила в много енории, изповедник може да благослови мирянин да се причастява с Тялото и Кръвта Христови няколко пъти в рамките на една седмица (например през Светлите и Светли седмици) без предварително изповед преди всяко причастие, освен в ситуации, когато човек, който желае да получи причастие, има нужда от изповед. Когато дават подходящо благословение, изповедниците трябва особено да помнят високата отговорност за душите на паството, поверена им в тайнството на свещенството.

Великден Христов е най-големият празник в живота на всеки християнин. Не е изненадващо, че за известно време променя целия ни начин на живот. По-специално, домашните молитви на Светлата седмица се различават от обичайните. Обредът на подготовка на мирянин за Причастие се променя. От вечерта на първата събота след Великден до самия празник Троица някои от обичайните елементи на утринните и вечерните молитви също се променят.

Така че, нека да разгледаме как се променят домашните молитви на Светлата седмица и как се различават от това, с което сме свикнали. Признавам, че моята страница може да бъде прочетена от хора, които тепърва се въцърковяват, и ще започна с малко въведение.

Един от важните моменти от църковния живот на християнина е ежедневното домашно (т.нар. „келийно“) четене на сутрешни и вечерни молитви. Това може да се сравни с „добро утро“ и „лека нощ“, които обичащите деца казват на родителите си сутрин и си лягат. Утринните и вечерните молитви са набор от молитви, съставени от различни светци, които Църквата препоръчва като съдържащи най-необходимото за всяко православно славословие и молба към Бога, Богородица и светиите за деня и предстоящата нощ.

От празника Великден до празника Троица домашните молитви се променят, за да изразят уважение към светия празник през Светлата седмица и след това да покажат разбирането на вярващия за основните библейски събития, които го последваха.

Най-важната промяна, за която вярващият трябва да знае: през всички дни на Великденската седмица (Светла седмица) - първата седмица след празника на Възкресение Христово, до събота сутрин включително, - вечерни и утринни молитви не се четат у дома. Вместо това се пеят или четат Великденските часове. Те могат да бъдат намерени в големи молитвеници и канонични молитвеници.

Също така всички други домашни молитви на Светлата седмица - канони, акатисти и т.н. трябва да бъдат предшествани от три четения на Великденския тропар:

„Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на онези, които са в гробовете“

Подготовка за причастие през Страстната седмица

Ако християнинът е прекарал Великия пост във въздържание и молитва, тогава в Светлата седмица той може да започне причастие на празен стомах (т.е. без да приема храна и вода от полунощ), но без да пости предния ден. Разбира се, трябва да се направи уговорка, че преди Причастие и прекъсване на гладуването прекъсване на гладуването- разрешение в края на поста да се ядат бързи храни, които са забранени по време на постанеобходимо е умерено, без да се преяжда и да не се отдава на пиянство, пушене на тютюн.

Домашните молитви на Светлата седмица, които съставляват правилото за св. Причастие, се променят по следния начин: вместо трите канона (Покаяния, Богородичния и Ангела пазител) се чете Пасхалният канон, след това Великденският. Часове, Канон за Причастие с молитви.

Както бе споменато по-горе, всички молитви, включително благодарствените молитви за св. Причастие, се предшестват от три четения на Великденския тропар, а псалмите и молитвите от Trisagion до „Отче наш ...“ (с тропари след него) не се четат.

Що се отнася до изповедта преди Причастие: ако сте се изповядали през Страстната седмица и не сте извършили сериозни грехове, тогава е по-добре да определите необходимостта от изповед непосредствено преди Причастие със свещеника на църквата, където искате да получите причастие, или с вашия изповедник.

Домашни молитви за втората седмица след Великден и до Троица

От втората седмица след Пасха (вечерта на първата събота) се възобновява четенето на обичайните утринни и вечерни молитви, както и Правилото за св. Причастие, което включва каноните към Господ Иисус Христос, Пресвета Богородица. , Ангелът пазител и последващото причастие.

Необходимо е обаче да се обърне внимание на следните особености: преди празника Възнесение Господне (40-ия ден след Великден), в навечерието на който се чества празникът Великден, вместо молитва към Светия Дух „Цар на Небето ...”, Великденският тропар „Христос възкръсна от мъртвите ...” се чете три пъти.

От Възнесение Господне до празника на Света Троица (50-ия ден) молитвите започват с трисветия „Святий Боже...”, молитвата към Светия Дух „Царю небесни...” не се чете и не пее до празника на Света Троица.

Напомням ви още веднъж, че преди деня на Света Троица се отменят поклоните не само у дома, но и в храма, по-специално при възгласа „Свят на светиите“ и при изнасяне на светата Чаша.

Достоен

От понеделник на Светлата седмица до Възнесение, вместо обичайния завършек на молитвите „Достойно ест...“, се пее заслуга.

„Нашата Пасха е Христос, заклан за нас” (1 Кор. 5:7), казва апостол Павел. И всички християни на вселената се събират на този ден, за да прославят Възкръсналия Господ, очаквайки Неговото завръщане. А видимият знак на това единство в Христос е общението на цялата Църква от Чашата Господня.

Още в Стария завет Бог дава заповед за тази ужасна нощ: „това е нощта на Господната стража от род в род” (Изход 12:42). Всички синове на Израел трябваше да се съберат в къщите си и да ядат от пасхалното агне, а който не яде, тази душа ще бъде изтребена от народа си. - Ангелът унищожител ще го унищожи (Числа 9, 13). Така е и сега, голямото бдение на Великденската нощ трябва да бъде придружено от причастяването с Пасхалния Агнец - Тялото и Кръвта Христови. Началото на това е положено от Самия Господ, Който се открива на апостолите в разчупването на хляба (Лука 24). Неслучайно всички срещи на Възкръсналия Христос с учениците са били придружени от тайнствени трапези. Така Той ги накара да почувстват радостта, която ни е приготвена в Царството на Небесния Отец. И светите апостоли установили празнуването на Света Пасха с пресветото Причастие. Вече в Троада апостол Павел, според обичая, извърши нощната литургия в неделя (Деян. 20:7). Всички древни учители на Църквата, споменавайки празнуването на Великден, преди всичко говориха за пасхалното общение. Така че Златоуст като цяло идентифицира Великден и причастието. За него (и за цялото църковно паство) Пасха се празнува, когато човек се причасти. И „катехуменът никога не празнува Пасха, въпреки че пости всяка година, защото не участва в принасянето на Евхаристията“ (Против евреите. 3, 5).

Но когато мнозина започнаха да се отдалечават от Духа на Христос и започнаха да избягват причастието през Светлата седмица, бащите на Трулския събор (т.нар. Пети-Шести събор) 66 свидетелстваха за първоначалната традиция: „от светия ден на Възкресението на Христос, нашия Бог до новата седмица, през цялата седмица, вярващите трябва в светите църкви непрекъснато да се упражняват в псалми и песнопения и духовни песни, като се радват и тържествуват в Христа и слушат четенето на Божествените Писания, и се наслаждават на светите тайни. Защото по този начин нека възкръснем с Христос и да бъдем възвисени. Поради тази причина в тези дни не се провеждат конни надбягвания, както и друго народно зрелище.

Катедралата от 927 г. (т.нар. Томос на единството) дори позволява на триженените да приемат Св. мистерия.

Същият стремеж към пасхално единение с Господа може да се проследи и в нашите богослужения. В края на краищата, според Златоуст, „ние постим не за Великден и не за кръста, а заради греховете си, защото възнамеряваме да пристъпим към тайните“ (Срещу евреите. 3, 4).

Цялата Света Четиридесетница ни подготвя за среща с Бога във Великденската нощ. Неслучайно още преди началото на Великия пост Църквата пее: „Да станем на покаяние и да очистим чувствата си, да ги порицаем, входът на Великия пост създава: надеждата на благодатта е позната на сърцето, а не нагла , които не са ги ползвали. И Божият Агнец ще бъде сънуван от нас, в свещената и светла нощ на Възкресението, заради нас беше донесено клането, присъединено от ученика във вечерта на тайнството, и тъмнината, опустошително невежество с светлината на неговото възкресение ”(стихира на апостола, в седмицата на месото вечерта).

По време на пост се очистваме от беззаконията, научаваме се да спазваме заповедите. Но каква е целта на поста? Тази цел е участие в празника на Царството. На Великденския канон Св. Йоан Дамаскин ни призовава: „Елате да пием ново питие, не от безплоден камък, чудотворен, но нетленен източник, от гроба на родилия Христос“, „елате пръчките на новото грозде в нарочния ден на Възкресението на Божествената радост на Царството Христово, да се причастим, възпявайки Го като Бог во веки”.

В края на светлата пасхална утреня чуваме думите на Златоуст: „Трапезата е пълна, насладете се на всичко. Добре охранено теле - никой да не остава гладен: всички се наслаждават на празника на вярата, всички възприемат богатството на доброто. И за да не мислим, че Великден се състои в нарушаване на поста, нашата Харта предупреждава: „Великден е Самият Христос и Агнецът, Който взе греховете на света, на олтара в безкръвна жертва, в най-чистите тайни, от Неговото Честно Тяло и Животворяща Кръв от свещеника на Бога и Отца, принесени и онези, които се причастяват с истинската Пасха, ядат.” Неслучайно причастието на Великден звучи така: „Вземете тялото Христово, вкусете от източника на безсмъртието“. Непосредствено преди отстраняването на Св. Църквата Дарове призовава всички да се насладят на Божествените Тайни.

И последните светци продължават да потвърждават това разбиране за най-големия празник. Rev. Никодим Светогорец казва: „тези, които, въпреки че постят преди Великден, не се причастяват на Великден, такива хора не празнуват Великден ... защото тези хора нямат в себе си причината и повода за празника, който е Най-сладкия Исус Христос и нямат тази духовна радост, която се ражда от Божественото причастие. Съблазняват се онези, които вярват, че Великден и празниците се състоят от богати трапези, много свещи, благоуханен тамян, сребърни и златни накити, с които почистват църквите. Защото това Бог не изисква от нас, защото не е първостепенно и не е основното ”(Книгата за най-полезното за душата за непрестанното причастие на светите Христови Тайни. стр. 54-55).

Неслучайно тези, които избягват Светото Причастие на Великден и Светлата седмица, чувстват упадък на духовните сили. Често са нападнати от униние и отпуснатост. Именно за това ни предупреждава Господ, като казва: „Внимавайте за себе си, да не би да натежат сърцата ви от преяждане, пиянство и житейски грижи, и да не ви настигне внезапно онзи ден. Защото той, като примка, внезапно ще намери всички, които живеят по лицето на земята” (Лука 21:34-35).

Но, за съжаление, напоследък не само някои небрежни енориаши избягват причастието в Св. Великден поради тяхната лакомия, но някои свещеници също започнаха да въвеждат новост, забранявайки на благоговейните християни да изпълняват волята на Христос. Те казват:

- Имаше пост и можеше да се причасти. Така че защо да се причастяваме на Великден?

Това възражение е напълно несъществено. Все пак Св. Причастието не е знак на тъга, а предопределение на бъдещото Царство. Неслучайно в Литургията на Св. Василий Велики казва, че когато се причастяваме, ние възвестяваме смъртта на Господа и изповядваме Неговото възкресение. Да, и ако Пасха беше несъвместима с Евхаристията, защо тогава литургията ще се служи в църквите? По-мъдри ли са съвременните бащи от Вселенската църква? Не казвам, че по време на освещаване всички полагаме клетва за спазване на свещените канони. И Вселенският събор изисква причастие на Великден и на Светлата седмица. Конкретно отхвърляйки този аргумент, Св. Йоан Златоуст казва: „Който не пости и пристъпва с чиста съвест, празнува Великден, било то днес или утре, или изобщо, когато се причастява. Защото достойното общение не зависи от спазването на времето, а от чистата съвест” (Срещу евреите 3:5).

Други казват това тъй като Причастието се извършва за опрощение на греховете, то няма място в нощта на Великден .

На това ще отговорим с думите на Господа, ако в събота се извадят осел и вол от яма, тогава не е било необходимо човек да се освобождава от бремето на греха на Великден. И Древният Великден, и сегашните канони показват, че най-доброто време за опрощаване на греховете в тайнството Кръщение е Великденската нощ. Да, в момента не е място за изповед. Но поста вече мина. Хората оплакваха своите беззакония, получаваха опрощение на греховете на изповед на Велики четвъртък. И така, на какво основание можем да им попречим да стигнат до светата Чаша в деня на Възкресението? Дори не казвам, че се причастява не само за опрощение на греховете, но и за вечен живот. И кога е по-добре човек да стане причастен на вечния живот, отколкото в деня на Великден? Разбира се, ако човек е в неразкаян смъртен грях, тогава пътят към Чашата е затворен за него от неговото беззаконие. Но ако това не е така, тогава човекът трябва да прибегне до Христос.

Някои хора казват:

- Тук се причестяваш на Великден, а след това отиваш да ядеш месо. Не можете да го направите по този начин.

Това мнение е пряко осъдено от Канон 2 на Събора в Гангра. Всеки, който смята месото за мръсно или прави човек неспособен да яде, е попаднал под влиянието на съблазнителните духове, за които пророкува апостол Павел (1 Тим. 4:3). Той е отлъчен от светата Църква. Трябва да се помни, че на самата Тайна вечеря Христос и апостолите ядоха агнешко месо и това не им попречи да се причастят. Да, не можете да преяждате, докато нарушавате гладуването, не можете да съгрешавате с лакомия. Но от това не следва, че човек не трябва да се причастява. По-скоро обратното. От почит към светинята човек трябва да бъде умерен и така ще запазим и чистотата на душата, и здравето на стомаха.

По подобен начин някои свещеници казват:

- Ще преядете и ще се напиете, а после може и да повърнете и така ще оскверните Св. Причастие. Затова е по-добре да не се причастявате.

Но тази логика всъщност обявява греха за неизбежен. Оказва се, че ни се предлага да разменим Христос Спасителя срещу беззаконие, което очевидно е невъзможно да се избегне. И празникът сякаш ни тласка към това. Но ако това е така, тогава може би си струва да отмените празника напълно? Какъв е този свят ден, в който се отдалечаваме от Бога и неизбежно вършим грях? Очевидно Бог не е установил Великден за лакомия и пиянство, така че защо да правим мерзости на този ден и все още да не се причастяваме на тази основа? Мисля, че ще бъде много по-разумно да се причастите със светите Дарове и след това с мярка да прекъснете поста, да опитате малко вино и тогава да не се измъчвате нито телесно, нито душевно.

- Великден е време на радост и затова е невъзможно да се причасти.

Вече цитирахме думите на преп. Никодим, който казва, че истинската радост на Пасхата е именно в евхаристийното единение с Христос. По същия начин Златоуст казва, че който не се причастява, не празнува Пасха. Всъщност причастяването е особено подходящо на Великден поради факта, че според Литургията, извършвайки евхаристийната жертва, ние изповядваме възкресението на Христос и виждаме образа на Неговото възкресение от мъртвите (Евхаристийният канон и молитвата след него). консумация). Но най-важното е, че самият Христос обеща да даде радост на учениците Си, след което Самият Той ще се върне от дълбините на смъртта, а съвременните изповедници премахват християните от тази радост.

Да, ако се замислите, тогава на какво ще се радва некомунистът на Великден - молитви, но те ни говорят за общение с Бога, а той го отказа, Литургия - но се служи заради причастниците, пеенето - но истинският пасхален певец е Христос (Евр. 2, 12)? Ако целта на поклонението се загуби, тогава от най-големия празник остава само „радостта“ от служенето на утробата. Как да не си навлечем горчивите думи на апостол Павел: „те са врагове на Кръста Христов, краят им е гибел; техният бог е утробата и тяхната слава е в срама; мислят за земните неща” (Филипяни 3:18-19).

Друго възражение срещу великденското причастие е твърдението, че има такава суматоха преди празника, че е почти невъзможно да се подготвим правилно за Св. Причастие . Но това отново е опит да се оправдае нарушаването на заповедта с "добри цели". Господ каза на една такава оживена жена: „Марта! Марта! Тревожите се и се суете за много неща, но едно е необходимо. Мария избра добрата част, която няма да й се отнеме” (Мат. 10:40). Разбира се, това се отнася преди всичко за Великден. Неслучайно на литургията на Велика събота се пеят думите: „Да млъкне всяка човешка плът и да стои със страх и трепет, и нищо земно в себе си да не мисли“. Това е правилното духовно устройство преди празника, което само прави душата ни способна да приеме благодат. В Рус всички приготовления за Великден завършвали Великата четворка, след което оставали в храма. И това е много правилно. А сегашната практика да се прехвърля цялото готвене и чистене на Велика събота е наистина духовно вредна. Това ни лишава от възможността да усетим службите на Страстите Господни и често нашите храмове са полупразни на най-красивата Великденска вечерня (литургията на Велика събота), а християните и християнките в този почивен ден, вместо покланящи се на Преподобния Господ, тормозят се в кухните. Тогава в нощта на Великден, вместо да се радват, те кимат. Не трябва да отказваме великденско причастие, а просто да променим графика за почистване и готвене. - Завършете всичко до вечерта на Велика сряда, тъй като почти всеки има хладилници и се погрижете за душата си по време на спестяващото Тридневие.

И накрая, те твърдят, че в нощта на Великден има много непознати, които не са готови за причастие и няма време да ги изповядате .

Да, така е. Но каква е вината на постоянните енориаши, че заради невярващите са лишени от връзка с Твореца? Не трябва да отказваме причастие на всички, а просто да наблюдаваме внимателно онези, които се причастяват, и да отхвърляме тези, които не са готови. В противен случай в големите енории никой няма да може да се причасти. В края на краищата винаги има такива, които поради незнание искат „едновременно и да се причастят“.

Но откъде идва тази практика, която противоречи както на Писанието, така и на Св. канони и ученията на светците? В края на краищата мнозина поради невежество го смятат едва ли не за част от свещеното Предание. Познаваме млади пастори, които казват, че Църквата забранява причастяването на Великден! Неговият произход се крие в мрачните години на преследването на християните в СССР. Ако по времето на Сталин Църквата искаха да унищожат физически, то по-късно, по време на гоненията на Хрушчов, богоборците решиха да я разложат отвътре. За отслабване влиянието на Църквата бяха приети редица закрити решения на ЦК на КПСС. По-специално беше предложено да се забрани причастието на Великден. Целта на това беше пълното унищожаване на християнството в СССР до 1980 г. За съжаление много свещеници и епископи се поддадоха на натиска на комисарите по религиозните въпроси и спряха да дават причастие на Великден. Но най-удивителното е, че тази безумна, антиканонична практика, предназначена да унищожи Църквата, е оцеляла и до днес, освен това някои нещастни ревнители я представят за образец на благочестие. Възкръснал Бог! Унищожи бързо този зъл обичай, за да могат Твоите деца в най-святата нощ на Великден да бъдат участници в Твоята Чаша.

Храмът е вечеРуски и готов за обслужване,но всеки трябва да излезе от него. И вратите трябва да са затворени. Сега в съзнанието ни храмът е Животворящият гроб на Спасителя. И ние сами отиваме при него, както някога жените мироносици.

Тържествен звън

__________

Основата на света е седмицата. Числото шест показва сътворения свят, а числото седем ни напомня, че сътвореният свят е покрит с благословение. Тук е ключът към разбирането на празнуването на съботата. На седмия ден, т.е. в събота Бог благослови това, което е създал, и, почивайки си в събота от ежедневните дела, човек трябваше да размишлява върху делата на Създателя, да Го хвали за факта, че Той е уредил всичко чудотворно. В събота човек не трябваше да си показва косата.

___________

Без вяра във Възкръсналия Христос няма християнство. Ето защо всички противници на нашата вяра упорито се опитват да разклатят истината за Възкресението.

Първото възражение: Христос не умря на кръста: Той само изпадна в дълбок припадък, от който по-късно се събуди в пещера, стана от леглото Си, отмести огромен камък от вратите на гробницата и напусна пещера ... Към това ...

_____________

ПОСЛЕДНИ КОМЕНТАРИ

Всичко е както трябва. Душата почива на вашия сайт: няма многословна и празна информация. Очевидно е, че вашата църква е обичана от енориашите. Толкова е яко. Явно ти трябва ректор, щом се върши такава работа. Успех и Господ да те благослови. Очаквам с нетърпение вашите актуализации. Игор. Калуга

________________________

Всичко зависи от вас. Благодаря и успех. Воронеж

________________________

Много интересен сайт! Помня храма от детството... В този храм бях кръстен аз и децата ми също. А през 09 г. отец Теодор кръщава съпруга си. Много съм му благодарен ... Публикациите са интересни и информативни Сега съм чест посетител ... Магадан

___________________

Пост, неделя следобед, пътуване до Витлеем. Какво още е необходимо на душата? молитва. Господи, отец Фьодор, спаси вас и служителите на обекта за вашата загриженост за нашите души, сърца и умове. Светлана

____________________

Здравейте! Днес видях съобщение в храма, че има сайт близо до нашата катедрала Възкресение. Толкова е радостно и приятно да посещавам сайта, сега всеки ден ще ходя на сайта на нашия храм и ще чета прочувствена литература. Бог да пази всички работещи в храма! Благодаря ви много за грижите и труда! Джулия

______________________

Добър дизайн, качествени артикули. Хареса сайта ви. Късмет! Липецк

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ

От деня на Света Пасха до празника Възнесение Господне (40-ия ден) православните се поздравяват с думите: "Христос Воскресе!" и отговорете "Воистина Воскресе!"

ВЕЛИКДЕНСКИ ЧАС

ОТНОСНО УЧАСТИЕТО

СВЕТЛА СЕДМИЦА

Цялата Светла седмица е най-светлият ден от църковната година, когато всеки ден се служи Божествена литургия при отворените Царски двери. И само в тази седмица (седмица) след всяка след всяка Божествена литургия се извършва процесия с иконата, Знамената, Артос.

Отменят се еднодневните пости в сряда и петък.

Характеристики на богослуженията на Страстната седмица:

В Светли понеделник, Светъл вторник, Светла сряда и Светъл четвъртък:

8:00 ч. – Божествена литургия. Накрая Шествие с изнасяне на Артос;